هوگنوت ها به اختصار. چرا کاتولیک ها آنقدر از هوگنوت ها متنفر بودند که شب سنت بارتولمیوس را به صحنه بردند؟ هوگنوت ها چه کسانی هستند

[فرانسوی huguenots]، غیر رسمی نام پروتستان ها، عمدتاً کالوینیست ها، در فرانسه در قرون 16-18. منشأ اصطلاح "G." روشن نکن بر اساس یک نسخه، که در سال 1536 در ژنو (سوئیس) ظاهر شد، اصطلاحات "Anguenotz" یا "Eiguenots" شکل تحریف شده آلمانی هستند. Eidgenossen (متفقین، رفقای اسلحه) - اینگونه بود که ژنوها خود را نامیدند که برای محافظت از پروتستان ها به دنبال اتحاد با ساکنان برن بودند. ایمان. ریشه‌شناسی مشابهی در سال 1621 توسط G. Diodati پیشنهاد شد: ژنوایی‌ها که از حکومت دوک ساووی ناراضی بودند، در سال 1519 خود را Eiguenotz (Eydgnoss، Eidgenossen)، یعنی رفقای اسلحه، حامیان حکومت مردمی (Naef. 1950). در فرانسه ، این اصطلاح قبل از دهه 60 شروع به استفاده کرد. قرن شانزدهم و تفسیر دیگری دریافت کرد: منشأ کلمه "Huguenot" با نام هوگو کاپت، اولین فرانسوی مرتبط بود. پادشاه از سلسله کاپتی رئیس فرانسوی با هوگو کاپت رابطه برقرار کرد. پروتستان هانری ناوار (بعداً هانری چهارم فرانسوی)، بر خلاف کسانی که رهبری طرفداران کاتولیک را بر عهده داشتند. حزب و مدعیان فرانسوی ها. تاج و تخت دوک های گیز.

بنابراین، در ابتدا این اصطلاح k.-l نداشت. دینی معانی با گسترش رویارویی نظامی و سیاسی بین کاتولیک ها. و پروتستان در اردوگاه‌های جنگ‌های مذهبی در فرانسه، اصطلاح "هوگنوت" برای تعیین اپوزیسیون سیاسی - حزب هوگنو یا ارتش هوگنوت - استفاده شد. در مقام رسمی اسناد قدرت سلطنتی و کاتولیک. (گالیکی) فرانسوی روحانیت در قرون شانزدهم تا هفدهم. برای تعیین G. مقام رسمی استفاده شد. اصطلاح "مذهبی که خود را اصلاح شده می نامد" (Religion Prétendue Réformée, RPR). با آغاز مهاجرت فرانسوی ها. پروتستان ها پس از لغو فرمان نانت (1685) در کشورهایی که فرانسوی ها را پذیرفتند. Calvinists (آلمان، هلند، انگلستان)، به اصطلاح. محله های هوگنو که بعدها توسط مهاجرانی از فرانسه سکونت داشتند. نه لزوما پروتستان. تا به حال زمان، روند باقی مانده است زمانی که فرزندان فرانسوی. مهاجران خود را G. می نامند تا خود را از پروتستان های منشاء محلی متمایز کنند.

ایده‌های اصلاح‌طلبی خیلی زود به فرانسه نفوذ کرد؛ آثار ام. لوتر در سال 1518 شناخته شد، که از یک سو با فعالیت فرانسوی‌ها تسهیل شد. انسان گرایان، که زمانی فراخوانی برای بازگشت به منابع واقعی مسیح صادر کردند. ایمان، در درجه اول به کتاب مقدس (اومانیست فرانسوی J. Lefebvre d'Etaples (حدود 1455-1536) ایده های نزدیک به اصلاحات را بیان کرد، در سال 1512 تز توجیه با ایمان را تدوین کرد)، از سوی دیگر، فعالیت ها از محافل و سمینارهای کلیسا، به عنوان مثال، حلقه به اصطلاح در میو، که در سال 1518 حول اسقف گیوم بریزون از میو و لوفور دواتپل، که نایب او شد، تشکیل شد. اسقف و حامیانش از معرفی زبان فرانسوی حمایت کردند. زبان به مناجات، به گسترش زبان فرانسه در میان گله کمک کرد. ترجمه های انجیل، بازگشت به آرمان های مسیح اولیه را موعظه می کرد. کلیساها فعالیت های حلقه توسط خواهر فرانسوی حمایت می شد. کور. فرانسیس اول مارگارت از آنگولم. مکاتبات او با بریسون نشان دهنده علاقه خانواده سلطنتی به ایده اصلاحات معتدل کلیسا بدون گسست از تاج و تخت روم است (به عنوان یک استدلال سیاسی، به عنوان مثال، موفقیت احتمالی پادشاهی فرانسه در جنگ های ایتالیا در نظر گرفته شد، از آنجایی که اصلاحات کلیسا به فرانسه متحدانی در شخص بریتانیایی ها و آلمانی ها می دهد - Briçonet G., Marguerite d "Angoulème. Correspondance (1521-1524). Gen., 1975. P. 124. در فرانسه، پیروان لوتر، اخراج شده از آلمان، که در آن زمان از کلیسا طرد شده بودند، سرپناهی یافتند.در سال 1521 حقیقت الهیاتی سوربن تبلیغات ایده های اصلاح طلبی را محکوم کرد، ژان والیرز پروتستان در آتش سوزانده شد. در سال 1523. اولین فرمان سلطنتی ضد پروتستان در ژوئن 1525 توسط نایب السلطنه مادر لوئیز ساووی (فرانسیس اول در اسارت مادرید) صادر شد. خواستار اعدام گاوهای پاپ بود که آموزه های لوتر را محکوم می کردند و لوتران را آزار می دادند. من و خواهرش مارگارت از طرفداران اقدام قاطع علیه بدعت گذاران بودیم، اگرچه آنها آشکارا از آنها حمایت نکردند. در سال 1525 به فرانسوی ها. دبلیو زوینگلی خطاب به پادشاه، تلاش کرد تا معنی و مزایای اصلاحات برگر را برای پادشاه آشکار کند و خواستار جدایی از روم شد.

در دهه 30 قرن شانزدهم نقطه عطفی در سیاست سلطنت در قبال پروتستان ها وجود داشت. این ناشی از اقدامات رادیکال آناباپتیست ها در آلمان و همچنین تبلیغات جسورانه فرانسوی ها بود. پروتستان ها - در اکتبر در سال 1534، اعلامیه ها و پوسترهای آنها در بسیاری از نقاط توزیع شد. فرانسوی بزرگ شهرها (پاریس، اورلئان، تور، بلویس) و حتی در آپارتمان های قلعه سلطنتی در فونتن بلو یافت شدند. این اعلامیه ها که توسط مارکور معینی در رابطه با دستگیری پروتستان ها گردآوری شده بود، حاوی این تزها بود: قربانی عیسی مسیح کامل است و نیازی به تکرار ندارد، آثار، پاپ، کاردینال ها، اسقف ها و کشیشان دروغگو و کفرگو هستند. این ادعا که بدن و خون مسیح در اجتماع وجود دارد، بت پرستی است. کاتولیک روحانیت معنای آیین عشای ربانی را پنهان می کند، که فقط در خاطره رنج مسیح است، و کلیسا خود به چیزهای کوچک مشغول است: زنگ زدن زنگ ها، زمزمه دعا، آواز خواندن، مراسم خالی، لباس پوشیدن و انواع جادوگری. . نفی بزرگداشت اولیاء، گ بعداً در جریان دین. جنگ ها، کاتولیک ها را نابود کرد معابد، آثار مقدسین را ویران کرد.

هدف از فرمان سلطنتی ژانویه. 1535، که پاسخی به پروتستان ها شد. تبلیغات، ریشه کن کردن «فرقه لوتری» و دیگر بدعت ها از طریق مجازات شدید پناه دهندگان بدعت گذار و تشویق خبرچینان اعلام شد. پادشاه در صفوف توبه ای که طی آن 6 پروتستان در مجموع در ماه ژانویه اعدام شدند، شرکت کرد. 1535 35 لوتری سوزانده شدند و 300 نفر دیگر دستگیر شدند. پس از آن فرانسیس اول 9 فرمان دیگر علیه لوتریان صادر کرد، که در آن پروتستانتیسم به عنوان یک خطا، یک اعتقاد نادرست، حاوی توهین به اعلیحضرت، و همچنین برانگیختن سردرگمی، شورش و نقض صلح عمومی شناخته شد. آزار و شکنجه پروتستان ها در دوران سلطنت کور شدت گرفت. هانری دوم (1547-1559)، زمانی که اتاق آتش (Chambre ardente)، یک دادگاه ویژه برای مبارزه با بدعت گذاری، در پارلمان پاریس (13 اکتبر 1547) ایجاد شد. سانسور شدید در صنعت نشر، کنترل چاپخانه ها، کتابفروشان، مقامات سلطنتی و همچنین فعالیت معلمان مدارس و دانشگاه ها اعمال شد و واردات هر گونه کتاب از ژنو ممنوع شد.

در این زمان، با وجود آزار و اذیت، فرانسوی ها. پروتستانیسم به طور قابل توجهی قوی تر شد. در دهه 30-40. قرن شانزدهم ایده دربان به فرانسه نفوذ کرد. اصلاح طلبان، در درجه اول جی. کالوین، که در سال 1536 لات اول را وقف کرد. نسخه "دستورالعمل در ایمان مسیحی" فرانسوی. به پادشاه (که با درخواست طولانی برای فرانسیس اول نوشته شده است و بدون امیدی که نویسنده به پادشاه ارائه کرده است، این اثر به طور آشکار در ایوان کلیسای نوتردام سوزانده شد). همانطور که قدرت کالوین در ژنو در دهه 50 تثبیت شد. قرن شانزدهم در فرانسه، مواد چاپی با ماهیت تبلیغاتی به طور سیستماتیک توزیع می شد که توسط کالوینیست ها در سراسر کشور توزیع می شد. کشیشان کاتولیک ها نقش سازماندهی در جنبش اصلاحات داشتند. روحانیونی که به کالوینیسم گرویدند. تا این زمان همه چیز بیشترنخبگان (اشراف نجیب، مقامات سلطنتی) به کالوینیسم گرویدند یا با آن همدردی کردند. از سال 1555، G. در پاریس، در خیابان ظاهر شد. سنت ژاک عبادتگاهی را در خانه مشاور سلطنتی ژاک برتومیر تأسیس کرد. در سپتامبر 1557، یک جمعیت خشمگین پاریسی در حین یک مراسم به داخل آن هجوم بردند، و تقریباً. 400 نفر طبق محاکمه، 7 کالوینیست به سوزاندن محکوم شدند. در سال 1558، G. یک سرود عمومی از مزامیر را در "چمنزار روحانیون" (Pré-aux-Claires) در نزدیکی صومعه Saint-Germain-des-Prés ترتیب داد که منجر به ممنوعیت سلطنتی شد. عملکرد عمومیپروتستان ها، نماز فقط در خانه های شخصی مجاز بود. در دین در تشریفات جی.ترجمه به زبان فرانسه بسیار مورد استفاده قرار می گرفت. زبان شاعر کلمان مارو 30 مزمور عهد عتیق. سوربن ترجمه مارو را بدعت گذار اعلام کرد و او مجبور شد از فرانسه به ژنو فرار کند و در آنجا 20 مزمور دیگر را ترجمه کرد (نسخه توسعه یافته دوم آنها در سال 1543 با مقدمه ای از کالوین منتشر شد). لویی بورژوا و بعدها کلود گودیمل ملودی هایی برای این فرانسوی ها نوشتند. مزامیر این مجموعه که در سال 1562 تکمیل شد، به عنوان "Psalter ژنو" شناخته شد.

تزئینات پروتستانی کلیسا در فرانسه در 25-28 می 1559 در پاریس برگزار شد، جایی که یک مجمع مخفی از نمایندگان 11 پروتستان تشکیل شد. جوامع (اول شورای ملی کلیسای اصلاح شده فرانسه) و اعتراف گالیکان به تصویب رسید، هنجارهای کلی سازمانی و انضباطی تدوین شد و فعالیت های همه جوامع متحد شد. سازمان فرانسوی پروتستان ها توسط سلسله مراتبی از مجامع، مجامع، مجامع استانی و عمومی (ملی) که از طریق انتخابات تشکیل شده بودند، نمایندگی می شدند. هسته اصلی سازمان یک سازمان متشکل بود که در فعالیتهای خود مستقل بود و متشکل از وزیران (کشیمانان)، بزرگان و شماسها بود. شخصیت مرکزی وزیر بود. کاندیداهای وزرا توسط یک مجمع عمومی یا شورای استانی به مجلس پیشنهاد می شدند و پس از 2-3 خطبه عمومی و با تأیید اعضای غیر روحانی جامعه افتتاح می شدند. بر اساس تصمیم سومین سینود ملی (1562)، تازه‌خواران از سابق می‌توانستند به سمت وزیران پذیرفته شوند. کاتولیک اسقف ها و سرپرستان کارکردهای سازمانی به بزرگان، جمع آوری کمک های مالی برای نیازهای جامعه، آماده شدن برای درس خواندن و مراقبت از بیماران و فقرا به شماها سپرده شد. اینها مقاماتاز بین مردم عادی انتخاب شدند. Consistories هر هفته برای بحث در مورد سازمانی، انضباطی و مسائل مالی. مسائلی که در صلاحیت مجریان نبود در محافل مطرح شد: تکفیر، عزل وزرا و بزرگان از وظایف، تقسیم درآمد بین وزرا، تعیین وزرا. در دهه‌های اول وجود کلیسای اصلاح‌شده فرانسه، جلسات محاوره‌ای 4 بار در سال تشکیل می‌شد، و نمایندگانی از تشکل‌ها، وزیران و بزرگان هر ناحیه در آن شرکت می‌کردند. محاوره ها زیرمجموعه مجامع استانی بودند که در هر استان سالی یک بار به مسائل پرسنلی، توزیع وزرا بین شوراها، جایگزینی برخی با برخی دیگر و همچنین برگزاری انتخابات نمایندگان در مجامع عمومی می پرداختند. مجمع عمومی عالی ترین مرجع در حل و فصل همه مسائل مربوط به ایمان و انضباط کلیسا به حساب می آمد. این مجلس 1-2 وزیر، بزرگان و یک شماس از هر شورای استانی انتخاب کرد. از سال 1559، مجامع عمومی ابتدا به درخواست کلیساها، سپس هر سال، از 1572 دو بار، از 1598 سه بار در سال تشکیل جلسه دادند. از زمان ثبت نام تا سال 1660، مجامع عمومی 29 بار، دو بار در پاریس، و همچنین در پواتیه، اورلئان و منا، اما عمدتاً در غرب (لاروشل) و جنوب فرانسه (Nîmes، Sainte-Foy، Saumur) تشکیل جلسه دادند. ، مونپلیه). در دهه 60 قرن شانزدهم تعداد پروتستان ها در سراسر قلمرو پادشاهی فرانسه افزایش یافت: در سال 1560 از 800 هزار نفر به 1200-1500 هزار نفر رسید. (6-8٪ از جمعیت فرانسه - Garisson J. Les Protestantes au XVI siècle. P., 1988. P. 120).

در سال 1560، گروهی از اشراف - G. یک کمپین ناموفق ("توطئه آمبویز") علیه قلعه سلطنتیدر Amboise با هدف حذف Guises از قدرت ، که تحت تأثیر آن کور جوان بود. فرانسیس دوم. خانواده نجیب لورن گیز توسط فرانسیس اول در مخالفت با شاهزادگان تأثیرگذار خون - بوربن ها - ارتقا یافت. مبارزه برای قدرت بین دو قبیله شکل گرفت. جیزا رهبری کاتولیک فوق العاده را بر عهده داشت. حزب، بوربن ها با "مذهب ناراضیان" - کالوینیسم مرتبط بودند. تلفیق مبارزه سیاسی با دین اختلافات پادشاهی را به لبه پرتگاه رساند جنگ داخلی. تلاش برای حل این وضعیت، فرمانی بود که در ماه مه 1560 در مورد عدم هویت خود ادیان منتشر شد. و جلسات سیاسی رسیدگی به جنایات مربوط به بدعت به رهبران کلیسا، به عنوان قضاتی که می توانستند بدعت را از خطاهای سیاسی تشخیص دهند، منتقل شد. وظیفه پیشوایان جلوگیری از بدعت و بازگرداندن بدعت گذاران به گروه کاتولیک بود. کلیساها از طریق موعظه و «القای اخلاق نیکو». اکنون پروتستان ها مجاز به عبادت بودند، خادمین کلیساهای اصلاح شده فقط با تأیید مقامات سلطنتی مجاز به برگزاری سینود و کنسرسیوم بودند. جلسات سیاسی به شدت ممنوع شد (Édit qui attribue aux prélats la connaissance du crime d'hérésie et la répression des assemblées illicites. 1829 ج 14. ص 31-35).

مرگ غیرمنتظره فرانسیس دوم منجر به برکناری گیزها از قدرت شد: در دوران چارلز X 10 ساله، ملکه مادر کاترین دی مدیچی نایب السلطنه شد و آنتوان بوربون که از کالوینیسم به کاتولیک گروید، کور. ناوارا به عنوان فرماندار کل پادشاهی منصوب شد. دولت جدید، تحت تأثیر صدراعظم M. de L'Hôpital، سیاستی را دنبال کرد که تا حدی اجازه کالوینیسم را بدهد. در دسامبر در سال 1560، در افتتاحیه املاک عمومی در اورلئان، صدراعظم خواستار آشتی مخالفان شد: "اجازه دهید این کلمات شیطانی را کنار بگذاریم: "احزاب سیاسی"، "فتنه" و "شورش ها"، "لوتری ها" و "هوگنوت ها". "پاپیست ها" و اجازه دهید خودمان را صرفا مسیحی بنامیم" (L"Hopital M. // Ibid. P. 58). شاهد تغییر در مسیر سیاسی نسبت به پروتستان ها، سخنرانی در پوزی (سپتامبر 1561) بود. مجمع روحانیون برای انتخاب نمایندگان برای جلسه بعدی شورای ترنت (1545-1563) برای گفتگوی آزاد بین رهبران کاتولیک فرانسه و خادمین کلیساهای اصلاح شده در مورد موضوع درک آیین عشای ربانی مورد استفاده قرار گرفت. پوسی اولین باری بود که متکلمان کالوینیست (T. Beza، P. Martyr) در حضور شاه در مورد نظرات مذهبی خود صحبت کردند.در 17 ژانویه 1562، "فرمان تساهل" صادر شد که بر اساس آن کالوینیست ها داده شدند. آزادی تجمع برای عبادت، اما بدون سلاح و خارج از محدوده شهر. تعطیلات و جشن‌های دیگر (Déclaration sur la repression des troubles nés à l "occasion de la technology réformée // Ibid. P. 124-129). فرمان ژانویه حداکثر امتیازات ممکن را برای پروتستانها فراهم کرد؛ متعاقباً G. فقط به دنبال این بود که شرایطش را بازگرداند.

در 1 از سلسله ادیان. جنگ ها (1562-1563) که توسط "قتل عام در واسیا" (مارس 1562)، اشراف هرتز تحریک شد. فرانسیس گیز مورد حمله جماعتی از G. قرار گرفت که نماز عمومی را در شهر ترتیب داده بودند و در 23 G. تقریباً کشته شد. 100 مجروح قتل عام کالوینیست ها در آنجر، سن، اکسر، تور، تروا و کاهور رخ داد. به نوبه خود، پروتستان ها لیون، تولوز، بورژ و اورلئان را اشغال کردند. G. توسط دریاسالار گاسپارد کولینی و شاهزاده لوئیس از Condé اداره می شد. ارتش کاتولیک توسط پاسبان آن دو مونت مورنسی، هرتز رهبری می شد. گیز و مارشال J. d'Albon de Saint-André که یک "سه گانه" را تشکیل دادند، توسط Antoine Bourbon ملحق شد. ارتش سلطنتی پس از تصرف پواتیه (30 مه 1562) و Bourges (31 اوت 1562) به سمت روئن حرکت کرد. چند روز پس از تصرف شهر، آنتوان بوربن که در آنجا مجروح شده بود، در آنجا درگذشت (17 نوامبر 1562). سران هر دو ارتش Condé و Montmorency در اسارت اسیر شدند، سنت آندره کشته شد. تجمع فقط در حومه چندین شهر بزرگ، از جمله شهرهایی که در زمان امضای صلح در اختیار آنها بود، هر دو طرف از مفاد معاهده ناراضی بودند.

تشدید روابط گرجستان و قدرت سلطنتی منجر به عقب نشینی تدریجی از سیاست مدارا مذهبی شد. در پاسخ به قیام بزرگ هلند علیه اسپانیایی ها. سلطه، که در آن کالوینیست ها نقش فعالی داشتند (1566)، اسپانیایی. کور. فیلیپ دوم ارتش بزرگی را به رهبری هرتز به فلاندر فرستاد. آلبوی که به اصطلاح از دوک نشین میلان آمده بود. شرقی جاده، دور شرق. مرزهای فرانسه در ابتدا هیچ کس دقیقاً نمی دانست کجا می رود. چارلز نهم با استخدام یک ارتش 6 هزار نفری سوئیسی اقدامات احتیاطی را انجام داد. مزدوران رهبران گینه از ترس حمله تصمیم گرفتند که یک حمله پیشگیرانه را انجام دهند، غافلگیر کننده در Meaux - تلاشی برای دستگیری پادشاه و مادرش در قلعه بورگوندی مونسو انجام شد. با این حال، آنها موفق به فرار به Meaux، و سپس از طریق شکستن به پاریس. کوند پایتخت را محاصره کرد، اما در 10 نوامبر. 1567 توسط پاسبان مونت مورنسی در سنت دنیس شکست خورد. مونت مورنسی در میدان جنگ افتاد. گینه که توسط نیروهای کاتولیک به فرماندهی هانری آنژو، برادر پادشاه تعقیب شد، به لورن عقب نشینی کرد و در آنجا با ارتش آلمان متحد شد. مزدوران فلاتنس یوهان کازیمیر. در آغاز. 1568 نیروهای مشترک آنها کاتولیک ها را به پاریس عقب راندند و شارتر را محاصره کردند. تحت این شرایط، کاترین موافقت کرد که در 10 مارس 1568 صلح را در Longjumeau منعقد کند، که مفاد فرمان ژانویه 1562 را تأیید کرد. او همچنین برای تسویه حساب با یوهان کازیمیر وام بزرگی به کوند داد.

پس از دریافت مهلت لازم، ملکه مادر از Condé خواست که بدهی را بازپرداخت کند. او قبول نکرد؛ دستور دستگیری شاهزاده و سایر رهبران G. صادر شد ، کریمه موفق شد در قلعه بندر لاروشل در غرب پناه بگیرد. سواحل فرانسه، که آخرین شد. ارگ اصلی G. در ژوئن 1568، یک گروه بزرگ هوگونو به سمت مرزهای فلاندر حرکت کرد تا به هم ایمانان خود کمک کند. او توسط یک ارتش کاتولیک رهگیری و شکست خورد. کور. چارلز نهم حقوقی را که قبلاً به پروتستان ها داده شده بود لغو کرد. در دوران دین سوم جنگ ها (1568-1570) آلمان در نبردهای جارناک (13 مارس 1569، جایی که شاهزاده کوند درگذشت) و مونکنتور (3 اکتبر 1569) شکست خورد. فرمانده ارتش هوگنو، کولینی، عقب نشینی کرد. 16 اکتبر او به سنتز رسید و از تصمیم پارلمان پاریس مطلع شد: نشان خود را به رودخانه بیندازد و تصویر خود را بر چوبه‌های دار در مونتفوکون آویزان کند. در اکتبر 1569 سربازان سلطنتی سنت ژان دی آنجلی را محاصره کردند، پس از یک ماه و نیم محاصره (16 اکتبر - 2 دسامبر)، ارتش سلطنتی خسته مجبور به تسلیم شد. کولینی زمستان 1569/70 را در مونتوبان گذراند و منتظر نیروهای کمکی بود. در مارس 1570، او به کارکاسون نزدیک شد، ناربون را غارت کرد، روستاهای نزدیک مونپلیه را سوزاند و شروع به پیشروی به سمت شمال کرد و حملات ارتش سلطنتی را دفع کرد. در 18 ژوئن، ابی کلونی را برای غارت رها کرد و در 20 ژوئن، او را رها کرد. دریاسالار با طفره رفتن از نبرد با ارتش کاتولیک وارد لاچاریته (La Charité-sur-Loire) (4 ژوئیه) شد.در غرب، فرمانروای لاروشل F. de Lanoux Maran، Luzon و Les Sables d'Olonne را تصرف کرد. G. شهرهای Niort، Brouage و Saintes تسلیم شدند. 8 اوت 1570 فرمان آشتی در سن ژرمن آن لایه امضا شد. با وجود شکست‌های نظامی، شرایط صلح برای جی مفید بود: به آنها آزادی وجدان داده شد، یک پروتستان. عبادت در سراسر پادشاهی مجاز بود، اما فقط در حومه 2 شهر در هر ناحیه. پروتستان ها می توانستند مناصب عمومی داشته باشند و نمایندگان G. در شورای سلطنتی گنجانده شدند. برای اطمینان از شرایط فرانسوی ها قلعه های مونتوبان، کنیاک، لاروشل و لاچاریته به کالوینیست ها داده شد. قرار بود ازدواج خواهر پادشاه مارگارت والوآ و هانری بوربن رهبر پروتستان مهر توافق نامه های صلح باشد. معاصران پیمان صلح 1570 را به دو صورت تفسیر کردند: یا به عنوان تلاشی جدی برای حل و فصل دین. انشعاب در فرانسه، یا به عنوان اقدامی که برای آرام کردن هوشیاری جی. تاج صمیمانه به دنبال آشتی دادن جی و کاتولیک ها بود. با این حال، اختلافات بین ادیان، به ویژه در شهرهایی که جی. و کاتولیک ها با هم همزیستی کردند، برعکس، تشدید شد. علاوه بر این، از نظر سیاسی، فرمان سن ژرمن اقدامی برای حمایت از افراد بیشتر بود سمت ضعیف، که می تواند به وزنه ای برای فعالیت های Guises تبدیل شود. نتیجه افزایش اقتدار دریاسالار کولینی، رهبر دوفاکتو فرانسوی ها است. د- به دلیل نفوذش بر شاه و استان های هوگنوت خطرناک شد. برنامه سیاست خارجی فعال فرانسه که توسط کولینی پیشنهاد شد شامل جنگ علیه کاتولیک ها بود. اسپانیا - در خاک آمریکا. مستعمراتی که فرانسه می توانست دارایی های خود را گسترش دهد، و در هلند، جایی که در برابر اسپانیایی ها. با شاه توسط پروتستان هایی که برای استقلال می جنگیدند جنگیدند.

18 اوت در سال 1572 عروسی هانری بوربن و مارگارت والوا برگزار شد. برجسته ترین نمایندگان اشراف هوگنوت برای این مراسم گرد هم آمدند. در پاریس، جایی که اکثریت مردم کاتولیک بودند، شایعاتی در مورد توطئه هوگنوها منتشر شد که هدف آن را قتل پادشاه نیز می نامیدند. 22 اوت کولینی بر اثر اصابت گلوله یک آرکبوس از ناحیه بازو مجروح شد. جی خواستار مجازات هرتز شد. هاینریش گیز که سازمان دهنده این سوءقصد به حساب می آمد. در شب 23-24 آگوست. در پاریس ضرب و شتم جی آغاز شد که به آن شب قدیس بارتولمی می گفتند. اعتقاد بر این است که تقریباً کشته شده اند. 2 هزار پروتستان از جمله کولینی برای عروسی جمع شدند. قتل عام در برخی از شهرهای استانی (بوردو، تولوز، اورلئان، لیون) اتفاق افتاد. بعد از آگوست در سال 1572، این درگیری ماهیت جنگ های گسترده ای به خود گرفت. بلافاصله پس از شب سنت بارتولومه، جنگ های چهارم (1572-1573) و پنجم (1574-1576) دنبال شد. جی تعدادی شهر را اشغال کرد. سانسر توسط نیروهای سلطنتی اشغال شد، اما قلعه لاروشل زنده ماند (از فوریه تا ژوئن 1573، 8 حمله به شهر انجام شد). معاهدات منعقد شده پس از چهارم (لاروشل) و به ویژه پس از جنگ پنجم (در Beaulieu) برای G.

در این زمان در جنوب. و جنوب غربی استان های گرجستان به برتری سیاسی دست یافتند؛ در دو کنگره در میلو (1573 و 1574)، پیش نویس یک سازمان سیاسی پروتستان تهیه شد. کنفدراسیون لاروشل و مونتوبان در واقع به جمهوری‌های شهری تبدیل شدند که دولت‌های خود را انتخاب می‌کردند، سپس به یک فدراسیون متحد شدند. علاوه بر این، تصمیم گرفته شد که هر جامعه شهری گرجستان بخشی از ژنرال ایالات پروتستان باشد. کنفدراسیون در مجمع در نیمز (1575)، قانون اساسی متشکل از 184 ماده به تصویب رسید. "دولت در یک دولت" هوگونو به یک واقعیت تبدیل شد. توسط شاهزاده هنری کوند و فرمانده کل ارتش، چارلز دو مونت مورنسی، هرتز رهبری می شد. دانویل. جمهوری هوگنو ارتش، دادگاه، امور مالی، پلیس خود را داشت و ادعای استقلال کامل از فرانسوی ها داشت. تاج ها هانری سوم مجبور شد در راس نیروها علیه ارتش کوند لشکرکشی کند که هنری بوربون که از نظارت کاترین دو مدیچی گریخت و برادر کوچکتر پادشاه، فرانسیس آلنسون (یکی ارتش را رهبری می کرد) به آنها ملحق شد. در سواحل Loire، دیگری مبارزه در Guienne را رهبری کرد). با الهام از پیروزی ها، جی. خواستار احیای آزادی عبادت، معرفی نمایندگان آنها به پارلمان های استانی، تشکیل مجمع عمومی، عفو کسانی که به دلیل اعتقاداتشان محکوم شده اند، بازپروری قربانیان و مجازات سازمان دهندگان آن شد. کشتار اوت 1572. در این شرایط، تحت فشار ملکه مادر، که از تشدید تشدید بین کسانی که خود را در اردوگاه های متخاصم برادران می دیدند، هنری سوم در ماه مه 1576 به اصطلاح امضا کرد. صلح برادر کوچکتر پادشاه (paix de Monsieur)، تکمیل دین پنجم. جنگ هرتز فرانسیس آلنسون تورن، بری و آنژو، هانری ناوار - گین و هانری کونده - پیکاردی را دریافت کرد. پروتستان ها در همه جا به جز پاریس و قلعه های سلطنتی از آزادی مذهب برخوردار بودند و این حق را داشتند که شعبه های خود را در اتاق های قضایی سازماندهی کنند. به آن 3 قلعه که پس از جنگ چهارم دریافت شد (لاروشل، نیم و مونتوبان)، 8 قلعه دیگر منتقل شد.

پادشاه که مجبور به دادن امتیازاتی بر خلاف اعتقاداتش شد، با تقسیم مجازی پادشاهی و نارضایتی رعایای خود مواجه شد: کاتولیک‌ها که از این واقعیت تحقیر شده بودند که مجبور بودند منافع اقلیت مورد نفرت خود را در نظر بگیرند، موفقیت‌ها را توضیح دادند. مخالفان خود را به اتحاد خود و تصمیم به ایجاد سازمان خود را. دین اعتقادات و احساسات میهن پرستانه فرانسوی ها را در اتحادیه کاتولیک متحد کرد (1576). سازمان دهنده اصلی آن هاینریش گیزه بود. اتحادیه هدف اتحاد کاتولیک ها را برای حل ادیان مطرح کرد. و مسائل سیاسی و احیای یک کاتولیک متحد. ایمان. در جلسه ژنرال املاک در بلویس (1576-1577)، کور در راس لیگ ایستاد. هنری سوم. 1 ژانویه در سال 1577، پادشاه اعلام کرد که هیچ دین دیگری به جز کاتولیک را به رسمیت نمی شناسد، که فرمان صلح امضا شده در Beaulieu را لغو کرد. دین ششم جنگ چندین سال طول کشید. ماه ها (ژانويه-سپتامبر 1577) و با زد و خورد و دزدي وحشيانه همراه بود. صلح برژراک 17 سپتامبر. و فرمان بعدی در پواتیه چندین بار بازسازی شد. به شکل محدود، شرایط معاهده در Beaulieu - G. 8 قلعه را به عنوان ضمانت اجرای پیمان صلح حفظ کرد، دادگاه های مختلط برای حل و فصل مواردی که شاکی و متهم متعلق به مذاهب مختلف، همه سازمان های سیاسی بودند، ایجاد شد. لیگ ها و اتحادیه ها) منحل شدند، علیرغم این واقعیت که اعضای آنها چه اعتقادی داشتند. پس از انقضای پیمان صلح 3 ساله، جنگ هفتم آغاز شد (آوریل- نوامبر 1580).

در سال 1584، پس از مرگ غیرمنتظره هرتز. فرانسیس از آنژو، برادر کور. هنری سوم، وارث تاج، اولین شاهزاده خون، هنری بوربون، پادشاه ناوار بود. لیگ کاتولیک (اتحادیه شهرهای کاتولیک به رهبری پاریس) و کور. فیلیپ دوم اسپانیا از به رسمیت شناختن این نامزدی خودداری کرد، زیرا در ژانویه از آن حمایت کرد. ادعاهای 1585 به فرانسوی ها. کارت تاج و تخت کارلا بوربن. در سال 1585، اتحادیه کاتولیک به رهبری گیز، دولت ویژه ای تشکیل داد؛ تحت فشار نمایندگان اتحادیه، پادشاه مجبور شد همه احکام صادر شده به نفع پروتستان ها را لغو کند و خروج پروتستان ها را ممنوع کند. خدمات الهی در پادشاهی (Edict of Nemours، ژوئیه 1585). ادیان هشتم بلافاصله شروع شد. جنگ ها (1585-1589)، به اصطلاح. جنگ 3 هنری (هنری سوم، هنری گیز و هنری ناوار). در نبرد کوتراس (20 اکتبر 1587)، نیروهای هوگنوت هنری بوربن کاتولیک ها را شکست دادند، اما در 24 نوامبر. هاینریش گیز موفق شد نیروهای مزدور آلمان را شکست دهد. reiters که قرار بود با ارتش G. Heinrich Guise متحد شوند، سرمست از پیروزی ها، ادعاهای خود را به فرانسوی ها پنهان نکردند. تخت پادشاهی. هنری سوم مجدداً شروع به متمایل شدن به سمت G. کرد و سعی کرد هنری ناوار را در برابر Guises بازگرداند. Ligers، در ژانویه. در سال 1588 در نانسی، آنها به پادشاه متوسل شدند تا همه کسانی را که به آنها اشاره می کنند از مناصب عمومی برکنار کند، تمام املاک بدعت گذاران را بفروشد و با جی.

در 9 می 1588، دوک به پاریس رسید، جایی که تحریکات ضد هوگنو و ضد سلطنتی به اوج خود رسید. شایعاتی منتشر شد مبنی بر اینکه جی در حال آماده سازی شب سنت بارتولمه برای کاتولیک ها است. در 12 می، سنگرها در خیابان های پاریس شروع به ساختن کردند. پادشاه به شارتر گریخت و در چنین شرایطی با تمام خواسته‌ها موافقت کرد: قرار دادن 6 شهر در اختیار لیگ، فروش املاک پروتستان‌ها، فراخوانی ژنرال املاک. او شاهزادگان بدعت گذار را از حق تاج و تخت محروم کرد و با آغاز جنگ موافقت کرد و گیز را به عنوان فرمانده کل منصوب کرد.

در اکتبر 1588 ژنرال املاک در بلوآس ملاقات کرد. تقریباً همه نمایندگان از طرفداران لیگ بودند (در بین نمایندگان حتی یک G. وجود نداشت). ایالت ها به اتفاق آرا تصمیم گرفتند که جنگ با پروتستان ها را ادامه دهند. قتل گیز به دستور پادشاه (23 دسامبر 1588) خشم فرانسوی ها را برانگیخت. پاریس به شاه اعلام نافرمانی کرد. 30 آوریل 1589، در Plesis-les-Tours، هنری سوم با هانری ناوارا وارد اتحاد شد و محاصره مشترک پاریس را آغاز کرد. پس از مرگ هنری سوم (اول اوت 1589) که توسط ژاک کلمنت دومینیکن کشته شد، هنری بوربون پروتستان وارث قانونی تاج و تخت شد. برای پیوستن به زبان فرانسوی تاج و تخت، او مجبور شد برای «فتح و آرام کردن پادشاهی» عملیات نظامی طولانی علیه لیگ انجام دهد (جنگ مذهبی نهم، 1589-1598). در 25 ژوئیه 1593، پروتستانتیسم را کنار گذاشت. ایمان آورد و کاتولیک شد. در سال 1595، تکفیر فرانسوی ها. کور. هانری چهارم توسط پاپ کلمنت هشتم برکنار شد.

فقط کاتولیک ها نبودند که باید «آرام می شدند». در سال 1595، در مجمع یونان، که بدون اجازه پادشاه در فوکس تشکیل شد، مسئله انتخاب یک محافظ پروتستان جدید مطرح شد. کلیساها علاوه بر این، شورای ملی پروتستان است. کلیساها در همان سال تصمیم گرفتند «کلیساهای پروتستان فرانسه را با کلیساهای هلند توسط همه متحد کنند. با وسایل ممکن"، که تهدیدی برای تعمیق شکاف در ایالت بود. مجموعه ای از فرمان های آشتی (1594-1596) عمل کاتولیک را تأیید کرد. خدمات الهی در تمام شهرهایی که اقتدار هنری چهارم را به رسمیت می شناختند، به استثنای تولوز و برخی شهرهای لنگدوک، که در مجاورت آن پروتستان ها مجاز بودند. خدمات عبادی در تلاش برای برقراری صلح و پایان دادن به ناآرامی ها، پادشاه برای پروتستان ها درخواست رحمت کرد. برای جی.، موضوع آزادی عبادت در همه جا، بدون محدودیت های سرزمینی، همچنان مطرح بود.

امضای فرمان نانت (13 آوریل 1598) دین را تکمیل کرد. جنگ این فرمان به جی. موقعیت ویژه ای داد - آنها از نظر حقوق مدنی با کاتولیک ها برابر بودند و به دولت دسترسی داشتند. مناصب (در حین انجام وظایف رسمی، جی. اجازه داشت در مراسم مذهبی کاتولیک شرکت نکند). برای حل و فصل دعاوی مربوط به جی.، اتاق های فوق العاده (اتاق حکم) زیر نظر پارلمان های موجود ایجاد شد که اختیارات آنها محدود به رسیدگی به پرونده های مدنی و کیفری و نظارت بر اجرای حکم بود. اتاق‌های جدید نیمی از G را تشکیل می‌دادند. بزرگ‌ترین اتاق، اتاق فرمان پارلمان پاریس بود: 1 رئیس از کاتولیک‌ها و 16 عضو شورا (10 از کاتولیک‌ها و 6 از G.). کاتولیک به عنوان دولت باقی ماند. مذهب، اما حقوق G. برای آزادی موعظه، تدریس در مدرسه و عبادت تأیید شد. عبادت اصلاح‌شده همچنان در پاریس، در همه شهرهای بزرگ و اقامتگاه‌های اسقفی ممنوع بود، اما در جایی که قبلاً معرفی شده بود مجاز بود (2 مکان در هر قفسه و سننشال در مجاورت شهرها، در مجموع حدود 200 شهر). چارنتون، ساومور، مونتوبان و سدان به مراکز یونان تبدیل شدند (حوزه های علمیه کالوینیسم در سامور، مونتوبان و سدان تأسیس شدند). فعالیت مجامع، مجامع، مجامع استانی و ملی تنها با مجوز شاه مجاز بود. برخلاف احکام صلح صادر شده قبلی، یک بریو اضافی برای حمایت مادی از وزرای هوگنوت (کشیشان) - سالانه 45 هزار ECU از درآمد خزانه سلطنتی ارائه می شود. در بخش اصلی فرمان، شاه به جی اجازه داد تا از حمایت وزرا مراقبت کند؛ علاوه بر این، حمایت پروتستان نیز مجاز بود. کلیساها توسط افراد خصوصی جدی ترین امتیازی که G. به دست آورد حفظ قلعه ها و شهرهای نظامی در جنوب و جنوب غربی فرانسه بود. علاوه بر این، با وجود ممنوعیت پروتستان ها. پروتستان ها مجاز به انجام خدمات مذهبی در دربار سلطنتی، دوک ها، همتایان، مارکیزها، ارل ها، فرمانداران، نایب السلطنه ها، مارشال ها و ناخداهای گارد پادشاه بودند. مراسم عبادت با خانواده، بدون خواندن مزمور با صدای بلند. اما تاکید شد که اگر پادشاه بیش از 3 روز در مکان هایی که پروتستان ها اجازه خروج دارند بماند. فرقه، سپس عبادت را می توان تنها پس از خروج او انجام داد.

پس از مدت ها درگیری پارلمان پاریس، این فرمان در 25 فوریه به ثبت رسید. 1599 در سپتامبر 1599 این فرمان در 12 ژانویه در پارلمان گرنوبل به ثبت رسید. 1600 در پارلمان دیژون و در 19 ژانویه - تولوز. در آگوست در سال 1600، این فرمان توسط پارلمان ایکس (اکس آن پروانس مدرن) و رن و تنها در سال 1609 توسط پارلمان روئن تصویب شد. G. از تخلفات در اجرای فرمان ناراضی بود، آنها خواستار ممنوعیت تعمید مجدد کودکان و محکوم کردن سوربن به دلیل امتناع از ارائه G. مدارک تحصیلی، با رعایت اجباری آیین کاتولیک مخالف بود. تعطیلات و غیره جلسات G. از موقعیت آنها به عنوان میانجی در روابط بین پادشاه و اصلاح طلبان دفاع می کرد. کلیساها: آنها مدعی اختیار نظارت بر اجرای فرمان، جریان پول برای حمایت از وزیران و پادگان های نظامی برای تضمین امنیت یونان بودند. فرمان نانت برای فعالیت مجامع گرجستان پیش بینی نشده بود؛ هنری چهارم مجوز را در نظر گرفت. برای برگزاری جلسات به عنوان یک لطف موقت. اگرچه پس از مرگ هانری چهارم (14 مه 1610)، این فرمان توسط نایب السلطنه ماریا دی مدیچی و متعاقباً تأیید شد. پادشاهان لویی سیزدهم و لوئی چهاردهم، به طور کامل اجرا نشد. اولاً، مواد مربوط به حفظ قلعه های نظامی برای گرجستان اجرا نشد. به تابلوی کارت. ریشلیو که آلمان را منبع مخالف می‌دانست، پس از یک سری مبارزات موفق (1620-1628)، جمهوری هوگنو در جنوب کشور منحل شد. شرکت G. در سال 1627 در حمله انگلیسی از دریا در سواحل فرانسه به عنوان سیگنالی برای دولت عمل کرد. توسط Jan. 1628 قلعه لاروشل محاصره شد، ریشلیو مبارزات انتخاباتی را رهبری کرد و در اکتبر. شهر تسلیم شد (حدود 15 هزار نفر از مردم از گرسنگی مردند). در سال 1629 آخرین مراکز مقاومت آلمان در مناطق کوهستانی لانگدوک ویران شد. «فرمان رحمت» در ال (الس امروزی) (1629) مدنی و مذهبی را تأیید کرد. حقوق گ.، اما لغو شد سازمان سیاسی، قلعه های هوگنو به فرانسوی ها بازگردانده شد. به پادشاه

در سال 1665، حمله جدیدی به حقوق G. آغاز شد: آنها تشویق شدند که به کاتولیک تبدیل شوند، نوکیشان اجازه داشتند بدهی های سابق خود را نپردازند. هموطنان به مدت 2 سال از پرداخت مالیات معاف بودند. در سال 1677، یک "صندوق تبدیل" برای همه کسانی که به مذهب کاتولیک گرویدند افتتاح شد. به Faith G. پاداش پرداخت شد: تا 3 هزار لیور برای یک نجیب زاده، 6 لیور برای یک فرد عادی. در سال 1681، اجازه تبدیل کودکان 7 سال به بالا به کاتولیک داده شد و شروع به گرفتن زور از والدین سرسختشان شد. G. از عضویت در ایالت منع شد. خدمات، در فعالیت های مالی شرکت کنید، وکیل، پزشک، معلم باشید. G. اجازه داشت مرده را مخفیانه، فقط شبانه دفن کند. در سال 1684، در Béarn، Languedoc، Poitou - مناطقی که اکثریت جمعیت آن G. بودند، "مسیونرهای چکمه پوش" مستقر بودند، یعنی اژدها مستقر بودند، کریمه در محیط خانهبه هر طریق، از جمله خشونت و شکنجه، اجازه داده شد تا ساکنان را به کاتولیک تبدیل کنند.

در اکتبر در سال 1685، فرمان نانت لغو شد. در این زمان، به گفته لویی چهاردهم، «بهترین و اکثر رعایای ما، متعلق به کلیسای اصلاح‌شده، دوباره به ایمان کاتولیک گرویدند» و بنابراین، «فرمان نانت، که این هدف را برآورده می‌کرد، و همه چیزهایی که به نفع مذهب اصلاح شده پذیرفته شد، معلوم شد بی فایده است» (Édit portant révocation de l"édit de Nantes // Recueil général des anciennes lois françaises. جلد 19. ص 530-534). طبق قانون جدید. ، مذهب اصلاحات در فرانسه غیر قابل تحمل اعلام شد. همه کشیش های هوگنو باید ظرف مدت 2 هفته پادشاهی را ترک می کردند. برعکس سایر افراد به قصد یا تلاش برای ترک کشوری که به آن اعزام شده بودند حق خروج را نداشتند. گالی ها (مردان) یا زندانی و محروم از اموال (زنان) علیرغم ممنوعیت، نتیجه لغو فرمان نانت منجر به مهاجرت دسته جمعی (در دهه 60 قرن هفدهم، حدود 400 هزار پروتستان) به انگلستان شد. هلند (در اوترخت حقوق شهروندی و معافیت مالیاتی به مدت 12 سال به آنها اعطا شد)، آلمان، دانمارک، سوئد، جنوب آفریقا و آمریکا. فرانتس شهرک هایی در نیویورک، ماساچوست، ویرجینیا و شمال تأسیس شد. و یوژ. کارولین. در روسیه، طبق فرمان سال 1688 که توسط تزارها پیتر آلکسیویچ و ایوان آلکسیویچ امضا شد، افسران مدنی در فدراسیون روسیه به خدمت پذیرفته شدند. ارتش. در انگلستان کور. چارلز دوم اعلامیه ای صادر کرد (28 ژوئیه 1681) که در آن به جی پیشنهاد پناهندگی داد و قول داد که به آنها حق تابعیت و مزایایی در انجام امور تجاری و صنعتی بدهد. این وعده ها آخرین بود. تایید شده توسط cor. جیمز اول استوارت.

کسانی که در فرانسه ماندند مخفی شدند، خدمات مخفیانه انجام دادند و کشیشانی که در حین انجام مراسم دستگیر شدند، محکوم به سفر بر روی چرخ شدند. در سال 1702، اقدامات خشونت آمیز توسط دولت و کاتولیک ها انجام شد. روحانیت علیه یونان پس از لغو فرمان نانت و افزایش مالیات به دلیل جنگ اسپانیا. وراثت (1701-1714) دلایل قیام Camisards در Languedoc (جنوب فرانسه) شد. مرکز جنبش سیون بود، جایی که آلمانی ها به رهبری J. Cavalier، Roland (Pierre Laporte) و دیگران، روستاها و شهرها را اشغال کردند و کاتولیک ها را سوزاندند. کلیساها، خانه‌های روحانیون، قلعه‌ها، دهک‌های کلیسا و مالیات‌هایی را که جمع‌آوری می‌کردند از کشاورزان و جمع‌آوران می‌گرفتند. خواسته های اصلی آزادی مذهب و لغو مالیات بود. در 1703-1704 قیام به مناطق Vivare، Velay، Rouergue و Orange گسترش یافت. پاپ کلمنت یازدهم جنگ صلیبی علیه کامیسارها اعلام کرد. در آغاز. در سال 1703، نیروهای سلطنتی به لانگدوک (به رهبری مارشال N. O. de Labome، مارکی از Montrevel) اعزام شدند. شکست نیروهای دولتی فرانسوی ها را وادار کرد. دولت در ماه مه 1704 قراردادی را امضا کرد که بر اساس آن به کالوینیست های لانگدوک وعده آزادی عبادت داده شد. در پاییز 1704، نیروهای اصلی شورشیان شکست خوردند، اما قیام تنها در بهار 1705 از طریق امتیازاتی در مورد مسائل مالیاتی آرام شد. طغیان‌های شورش تا سال 1715 ادامه یافت (به‌ویژه در سال 1709 در سیون‌ها و ویوارها شدید).

در نوامبر 1787 کور. لویی شانزدهم فرمان تساهل را صادر کرد که آزادی های مدنی گرجستان را احیا کرد و ثبت پروتستان را به رسمیت شناخت. تولد، ازدواج و مرگ، و همچنین آزار و اذیت پروتستان ها به دلیل ایمانشان ممنوع بود. در زمان ناپلئون اول بناپارت، جی. دارای حقوق مساوی با کاتولیک ها و پروتستان ها بود. کلیساها یارانه دریافت کردند و دولتی تأسیس شد. کنترل (قانون 18 Germinal X (1802)).

منبع: Protestantisme et libertés en France au XVIIe siècle: De l"édit de Nantes à sa revocation: 1598-1685 / Éd. C. Bergeal, A. Durrleman. Carrières-sous-Poissy, 2001.

متن: لوچیتسکی I. که در . اشراف هوگنو و بورژوازی در جنوب بعد از شب سنت بارتلمه (قبل از صلح بولونی). سن پترزبورگ، 1870; موسوم به. اتحادیه کاتولیک و کالوینیست ها در فرانسه. K., 1877. T. 1; ناف اچ. "Huguenot"، ou le Procès d"un mot // Bibliothèque d"humanisme et Renaissance. 1950. جلد. 12. ص 208-227; آنکز ال. Histoire des assemblées politiques des Reformés de France: 1573-1622. ژنرال، 1970r; تورچتی ام. "با مدارا موافقید؟" از 1562 تا 1598 // RH. 1986. جلد. 274. ص 341-345; پرنوت ام. Les Guerres de مذهب در فرانسه: 1559-1598. ص، 1987; کروزه دی. Les guerriers de Dieu: La خشونت au temps des troubles de مذهب، vers 1525 - vers 1610. Seyssel, 1990. 2 vol.; idem La Genese de la Réforme française، 1520-1560. ص، 1996; idem La nuit de la St.-Barthélemy: Un réve perdu de la Renaissance. ص، 1999; بندیکت Ph. جمعیت هوگنو فرانسه، 1600-1685: سرنوشت جمعیتی و آداب و رسوم یک اقلیت مذهبی. فیل.، 1991; ریشت دی. جنبه های اجتماعی-فرهنگی دس تضادهای مذهبی در پاریس dans la seconde moitié du XVIe siècle // Idem. De la Réforme à la Révoltion: Études sur la France moderne. ص.، 1991. ص 15-51; هولت ام. پ. جنگ های مذهبی فرانسه، 1562-1629. کمب.، 1995; Coexister dans l"Intolerance: L"édit de Nantes, 1598 / Éd. M. Grandjean، B. Roussel. ژنرال، 1998; بست اچ. Ces Messieurs de la R. P. R.: Histoires et écritures de Huguenots, XVIIe-XVIIIe siècles. ص، 2001; La Diaspora des Huguenots: Les Réfugiés protestants de France et leur dispersion dans le monde (XVIe-XVIIIe siècles) / Éd. E. Birnstiel، C. Bernat. ص، 2001; جامعه و فرهنگ در جهان هوگنوت: 1559-1685 / ویرایش. R. A. Mentzer، A. Spicer. کمب.، 2002; یاردنی م. Le penabere not: Assimilation et Culture. ص، 2002; مارگولف دی. Cl. دین و عدالت سلطنتی در فرانسه مدرن اولیه: The Paris Chambre de l'Edit, 1598-1665. Kirksville (Mo.)، 2003؛ Luria K. P. Sacred Boundaries: Religious Coexistence and Conflict in Early-Modern France. Wash., P. 2005; S. L. فرانسه شانزدهم - اوایل قرن هفدهم: سلطنتی گالیکانیسم: (سیاست کلیسایی سلطنت و شکل گیری ایدئولوژی رسمی) M., 2005. P. 180-253.

N. I. Altukhova

هوگنوت ها- اینها کالوینیست های فرانسوی (پروتستان) هستند. این نام از قرن شانزدهم تقویت شده است. واژه Eyguenot منشأ آلمانی دارد که به معنای "برادر" است. امروزه این کالوینیست ها شهروندان عادی اتحادیه سوئیس (کنفدراسیون) هستند.این طبقه معنوی احترام به بقاع مقدس، شمایل ها را انکار می کند و همچنین صدور عیش و نوش را محکوم می کند.

پاپ و کاتولیک ها قرار نبود شکاف را تحمل کنند و هوگنوت ها را بدعت گذار واقعی اعلام کردند. دهه های طولانی ادامه یافت جنگ های خونین بین افراد مختلف اعتقاد مذهبی .

منشأ کلمه

مخالفان پروتستان هااز اصطلاح فرانسوی Huguenot به عنوان تمسخر هوگونوهای ساکن فرانسه استفاده کرد. این تعریف در اینجا با ظهور دوره اصلاحات تقویت شد. در آغاز قرن شانزدهم، جوامع بسته لوتری پس از اجازه ملکه ناوارا شروع به ظهور کردند. حتی قبل از آن، دانشمندان مشهور آن را در خاک فرانسه ترویج کردند: Lefebvre و Roussel.

دکترین کالوین در میان طبقه متوسط ​​و اشراف حمایت زیادی پیدا کرد. آموزه‌های مدارا و اصلاحات از زبان اسقف بروکونت شنیده می‌شد. جامعه پروتستان در سال 1534 اعلامیه هایی در مورد تمسخر مراسم توده ها و کشیشان کاتولیک در شهرهای بزرگ فرانسه توزیع کرد. این اقدامات باعث دستگیری دسته جمعی و اعدام در ملاء عام بدعت گذاران شد. کالوینیسم مجبور شد از آزار و اذیت پنهان بماند.

رویارویی هوگنوت ها و کاتولیک ها

درگیری بین دو شعبه کلیسادر دوران سلطنت بقایای سلسله والویا رخ داد. هوگنوت ها در فرانسه تابع بوربن ها بودند و کاترین دو مدیچی در راس مذهب کاتولیک قرار داشت.

Guises ارتش بوربن را شکست داد و استراتژیست دومی، لویی اول از Condé، اسیر شد. در سال 1561، فرانسوی ها قانونی را صادر کردند که در آن استفاده از مجازات اعدام علیه بدعت گذاران ممنوع شد. به زودی طرفین متخاصم سعی کردند با موضوع آشتی مناظره مذهبی برگزار کنند، اما نتیجه مثبتی حاصل نشد.

کاتولیک هابه تلاش برای خاموش کردن فعالیت های هوگنوت ها ادامه داد. آنها با کمک گمانه زنی های سیاسی توانستند دوک ناوارا را به سمت خود جلب کنند. در سال 1562، شاهزاده گیز به طور خودسرانه به کالوینیست هایی که خدمات الهی را انجام می دادند، حمله کرد. این آغاز اولین درگیری داخلی بود. یک سال بعد، هوگنوت ها دوباره به اندازه کافی خوش شانس بودند که مجوز آزادی مذهب را دریافت کردند. جنبش پروتستان مورد حمایت اشراف و بورژوازی قرار گرفت که در پی غلبه بر مطلق گرایی در فرانسه بودند.

کاترین دو مدیچی تمام آزادی‌های کاتولیک‌ها را لغو کرد و قدرت را از دست گیزها گرفت. پس از موفقیت ها و شکست های فراوان متقابل و همچنین عفو ​​عمومی، موج جدیدی از درگیری های داخلی آغاز شد. کوند و کولینی به غرب فرانسه گریختند و نفرت کاتولیک ها از کالوینیست ها همچنان افزایش یافت. شهر لاروشل به مقر جدید پروتستان ها تبدیل می شود. به زودی از ملکه انگلستان و شاهزادگان آلمانی کمک دریافت می کنند. در سال 1569، کاتولیک ها در Jarnac پیروز شدند. مارشال تاوان کُنده را می کشد.

یکی دیگر از ارتش هوگونو در شهر کنیاک گرد آمد. رهبر، پسر ژان ناوار، هانری بود. موفقیت از یک حریف به حریف دیگر منتقل شد. پس از انعقاد پیمان سن ژرمن، صلح و عفو حاصل شد. شهرهای فتح شده توسط پروتستان ها در دست آنها باقی ماند.

کاترین دو مدیچی خواهر شاه چارلز نهم را با دوک ناوارا ازدواج کرد. هوگنوت ها به رهبری کولینی در حال مذاکره با انگلستان در مورد شورش در هلند هستند. در این دوره، فرانسه در حال تجربه آرامش بین جنگ بود، بنابراین همه افراد مهم برای عروسی آمدند.

کاتولیک‌ها با خصومت فراوان به اتحاد مجدد با بخش‌های هوگنوتی از جمعیت نگاه می‌کردند. ملکه شروع به سرنگونی دوک کولینی از مسیر سیاسی خود کرد. در سال 1572، قتل عام وحشتناک هوگنوت ها در شب سنت بارتولومئو اتفاق افتاد. پروتستان های زنده مانده در قلعه های خود از خود دفاع کردند. یک سال بعد، آتش بس حاصل شد و هوگنوت ها آزادی مذهب را دوباره به دست آوردند. با این حال، توطئه دیگری علیه خاندان گیز، رهبران حزب کالوینیست (ناوار، کوند) را تحت آزار و اذیت قرار داد.

هنری سوم به مبارزه با پروتستان ها ادامه داد. وقتی مشخص شد که کوند کمک بزرگاز امپراتور آلمان که قادر به تصاحب کامل قدرت در کشور است، پادشاه تصمیم می گیرد که یک پیمان صلح را با شرایط مطلوب امضا کند. هوگنوت ها حقوق خود را بازیافتند و قلعه های جدیدی دریافت کردند.

تشکیل حزب کاتولیک

هاینریش گیز برای محافظت از ایمان خود در برابر نفوذ پروتستان، اتحادیه کاتولیک را ایجاد می کند. افزایش قدرت هوگنوت ها ملکه را بر آن داشت تا امتیازات بیشتری بدهد. دوک ناوار حق تاج را داشت ، بنابراین گیز که نمی خواست تاج و تخت را به یک بدعت گذار بدهد ، با اسپانیا معامله کرد. کاردینال بوربون، مردی با سنین بالا، به عنوان وارث منصوب شد. در سال 1585، کاتولیک ها دوباره ایمان خود را به عنوان مهم ترین دین اعلام کردند و حقوق پروتستان ها را سلب کردند.

آخرین (هشتمین) جنگ مذهبی آغاز شد. کالوینیست های آلمان ارتشی را برای کمک به برادران خود، انگلستان - پول فرستادند. در نبرد کوترا، هانری ناوار پیروزی چشمگیری به دست آورد، با این حال، نتوانست به تاج برسد. در سال 1598، فرمان نانت صادر شد که به همه پروتستان ها حق آزادانه اعتراف را می داد. برای تثبیت شرایط این عمل، هوگنوت ها قیام دیگری انجام دادند.

رویدادهای قرن 17-18

در سال 1617مروحانیون کاتولیک حاکم را متقاعد می کنند که دین خود را به شهر پروتستان بیرن بازگرداند. هوگنوت ها تنها پس از آمدن خود پادشاه لویی سیزدهم موافقت کردند که دارایی را به مخالفان خود واگذار کنند. کالوینیست ها دوباره اسلحه به دست گرفتند، اما در جبهه متحمل شکست های مداوم شدند.

اول کلمه هوگنوتتوسط مخالفان پروتستان ها به عنوان تمسخر استفاده می شود. اما بعدها، هنگامی که اصلاحات در فرانسه گسترش یافت، در میان خود پروتستان های فرانسوی ریشه دوانید. حامیان اصلاحات خیلی زود در فرانسه ظاهر شدند. لوفور، بروسونت، فارل، روسل تعالیم پروتستانی را تبلیغ می کردند. تحت حمایت مارگارت، ملکه ناوار، خواهر پادشاه فرانسیس اول، جوامع مخفی لوتری به وجود آمدند. اما آموزه های کالوین بیشترین همدلی و توزیع را به ویژه در میان اشراف و طبقه متوسط ​​پیدا کرد.

ظهور اختلافات مذهبی

فرانسیس اول دستور مصادره تمام نوشته‌های پروتستانی را صادر کرد و هوگنوت‌ها را در معرض تهدید مرگ از سازماندهی عبادت پروتستانی خود منع کرد. اما این اقدامات نتوانست جلوی گسترش آموزش اصلاح طلبی را بگیرد. هانری دوم در سال 1555 فرمانی صادر کرد که هوگنوت ها را به سوختن در آتش تهدید می کرد و پس از انعقاد معاهده کاتئو-کامبرزیا، با اشتیاق خاصی به ریشه کن کردن «بدعت» پرداخت. با این وجود، تحت رهبری او تا 5000 جامعه کالوینیست در فرانسه وجود داشت. در زمان فرانسیس دوم که تحت نفوذ شدید گیس ها بود، در سال 1559 کمیسیون ویژه ای (Chambre ardente) در هر مجلس ایجاد شد تا بر اجرای احکام بدعت گذاران نظارت کند.

مخالفت عمومی علیه گیزها به هوگنوت ها شجاعت مبارزه با آزار و شکنجه را داد. بخشی از اشراف کالوینیست به رهبری لارنودی با تشکیل توطئه ای از شاه خواستار آزادی وجدان و حذف لباس ها شدند و در صورت امتناع، شاه را به زور تصرف کرده و او را مجبور به واگذاری کنترل به پادشاه کردند. بوربون ها، آنتوان ناواری و لویی کوندی که به کالوینیسم گرایش داشتند.

گاسپارد دوم د کولینی

توطئه کشف شد. پادشاه از بلوآ به آمبویز گریخت. حمله توطئه گران به آمبویز دفع شد. بسیاری در نبرد جان باختند و برخی دیگر اعدام شدند. با این حال، در می 1560 Chambres ardentes نابود شد، اما جلسات مذهبی و عبادت عمومی پروتستان همچنان ممنوع بود. در آگوست همان سال، دریاسالار کولینی در جلسه ای از افراد سرشناس، خواستار آزادی وجدان برای کالوینیست ها شد. مجمع تصمیم گیری خود را تا برگزاری مجمع عمومی ایالت ها در اورلئان به تعویق انداخت. به منظور جلوگیری از قطعنامه های این مجمع به معنایی مطلوب برای هوگنوت ها.

The Guises بوربن ها را دستگیر کردند و Condé به دلیل مشارکت در توطئه به اعدام محکوم شد. مرگ فرانسیس دوم مانع از اجرای حکم شد. در زمان چارلز نهم در سال 1561، فرمانی صادر شد که لغو شد مجازات مرگبرای تعلق به بدعت برای پایان دادن به خصومت بین کاتولیک ها و هوگنوت ها، اختلاف مذهبی بین آنها در پواسی ترتیب داده شد که اما به توافق مطلوب منتهی نشد.

به اصطلاح سه گانه دوک گیز، پاسبان مونت مورنسی و مارشال سنت آندر به دنبال سرکوب اصلاحات بودند و آنها موفق شدند آنتون ناوار را به طرف خود جلب کنند. به محض صدور فرمان 1562 که به هوگنوت ها حق عبادت آزادانه داده شد، فرانسیس گیز به جمعیتی از هوگنوت ها که در انباری برای عبادت در واسی جمع شده بودند، حمله کرد. همه آنها کشته شدند و این آغاز بود جنگ داخلی. جنگ اول (8 نفر از آنها وجود داشت) با درجات مختلف موفقیت انجام شد و در سال 1563 با توافق نامه ای که در فرمان آمبویز تأیید شد، پایان یافت، که در آن هوگنوت ها دوباره آزادی مذهب را دریافت کردند.

ملکه مادر، با سلب نفوذ لباس‌ها، نمی‌خواست هوگنوت‌ها شروع به استفاده از آن کنند و با فرمانی جدید تقریباً تمام آزادی‌های قبلی که به هوگنوت‌ها اعطا شده بود را لغو کرد. سپس کوند و کولینی تصمیم گرفتند که پادشاه را به دست خود بگیرند. اما توطئه آنها کشف شد و دادگاه به پاریس گریخت. Condé پایتخت را محاصره کرد. معاهده صلح Longecleuch دوباره منعقد شد که به موجب آن عفو ​​عمومی اعلام شد. اما شش ماه بعد دوباره جنگ داخلی شروع شد.

لاروشل

نفرت مردم کاتولیک از هوگنوت ها در بسیاری از خشونت های خونین بیان شد. کونده و کولینی به لاروشل گریختند که از آن پس به مقر اصلی هوگونوت ها تبدیل شد. ملکه انگلیسی الیزابت پول و اسلحه به هوگنوت ها می داد و شاهزادگان پروتستان آلمانی با سربازی به آنها کمک می کردند. در نبرد جارناک در سال 1567، کاتولیک‌ها به فرماندهی مارشال تاوانس، هوگنوت‌ها را شکست دادند. کنده دستگیر و کشته شد.

جوانا ناواری سپس هوگونوها را به کنیاک فراخواند، با سخنرانی خود به آنها الهام بخشید و پسرش هنری را در راس ارتش قرار داد. اما، علیرغم نیروهای کمکی ارسال شده توسط آلمان، هوگنوت ها دوباره شکست خوردند، و تنها در سال آیندهکولینی موفق شد نیم و لاروشل را تصرف کند و نیروهای سلطنتی را شکست دهد. سرانجام حزب میانه رو دست بالا را به دست آورد و در همان سال صلح سن ژرمن منعقد شد که به موجب آن عفو ​​و آزادی مذهب اعلام شد. برای تضمین بیشتر، قلعه های لاروشل، لاچاریته، مونتوبان و کنیاک در دستان هوگنوت ها باقی ماند.

شب سنت بارتولومی

کاترین دو مدیچی برای جلب اعتماد هوگنوت ها تصمیم گرفت خواهر چارلز نهم را با هانری ناوارا ازدواج کند. مذاکرات با انگلستان در مورد حمایت مشترک از قیام هلندی آغاز شد، کولینی به عنوان فرمانده ارتش فرانسه مجهز به این منظور منصوب شد. آرامش و صلح در سراسر فرانسه حاکم شد، به طوری که ملکه ناوار، همراه با شاهزاده کونده و هانری ناوار، می توانستند بدون ترس برای ازدواج دومی با خواهر پادشاه به پاریس بیایند.

توده ای از هوگونوهای نجیب به این عروسی دعوت شده بودند. رئیس آنها، کولینی، ظاهراً از لطف استثنایی پادشاه برخوردار بود و سیاست فرانسه را رهبری می کرد. کاتولیک ها به این نزدیکی با نفرت فزاینده نگاه کردند. و ملکه مادر اول از همه می خواست کولینی را از بین ببرد و تأثیر او را برای خودش مضر دانست. این باعث شب سنت بارتولمه شد. بسیاری از هوگونوها از قتل عام فرار کردند و با شجاعت ناامیدی در لاروشل، نیم و مونتوبان شروع به دفاع از خود کردند. هر جا که هوگنوت ها به اندازه کافی قوی احساس می کردند، دروازه ها را به روی سربازان سلطنتی می بستند. دوک آنژو بیهوده تلاش کرد تا لاروشل را تصرف کند. جنگ با صلح 1573 به پایان رسید که بر اساس آن مونتوبان، نیمس و لاروشل نزد هوگنوت ها باقی ماندند و در این شهرها به آنها آزادی عبادت داده شد. اندکی پس از انعقاد صلح، حزب میانه رو با هوگنوت ها رابطه برقرار کرد تا با کمک آنها به سرنگونی گیزها دست یابد. با این حال، توطئه کشف شد. دوک آلنسون (برادر کوچکتر چارلز نهم) که در راس این حزب قرار داشت و هانری ناوار در وینسنس زندانی شدند و کوند به استراسبورگ گریخت.

بسیاری از هوگونوها سپس به سوئیس، هلند، آلمان و انگلیس گریختند. فرانسه در مجموع 200000 شهروند سخت کوش را از دست داد. در خارج از کشور، آنها در همه جا صمیمانه مورد استقبال قرار گرفتند و کمک قابل توجهی به رشد تجارت و صنعت کردند. در سال 1702، آزار و شکنجه شدید منجر به به اصطلاح قیام کامیزارد به رهبری

(Huguenots) - نام فرانسوی ها. پروتستان ها (کالوینیست ها)، برگرفته از نام هوگ، شهروند ژنو، یا، همانطور که دیگران فکر می کنند، فاسد از Eidgenossen (به عنوان سوئیسی ها نامیده می شدند). در ابتدا این نام مستعار به معنای تمسخر بود و مخالفان پروتستان از آن استفاده می کردند. اما متعاقباً، هنگامی که اصلاحات در فرانسه شروع به گسترش کرد، عمدتاً به لطف تبلیغات شهروندان ژنو، حق شهروندی را از پروتستان های فرانسوی به دست آورد. حامیان اصلاحات خیلی زود در فرانسه ظاهر شدند. لوفور، بروسونت، فارل، روسل تعالیم پروتستانی را تبلیغ می کردند. تحت حمایت مارگارت، ملکه ناوار، خواهر پادشاه فرانسیس اول، جوامع مخفی لوتری به وجود آمدند. اما آموزه کالوین بیشترین همدلی و انتشار را به ویژه در میان اشراف و طبقه متوسط ​​پیدا کرد. فرانسیس اول دستور مصادره تمام آثار پروتستانی را صادر کرد و جی. را در معرض تهدید مرگ از سازماندهی عبادت پروتستانی خود منع کرد. اما این اقدامات نتوانست جلوی گسترش آموزش اصلاحی را بگیرد. در سال 1555، هانری دوم فرمانی صادر کرد که گینه را به آتش زدن در آتش تهدید می کرد و پس از انعقاد معاهده کاتئو-کامبرزیا، با اشتیاق خاصی به ریشه کن کردن «بدعت» پرداخت. با این وجود، تحت رهبری او تا 2000 جامعه کالوینیست در فرانسه وجود داشت. در زمان فرانسیس دوم که تحت نفوذ شدید گیس ها بود، در سال 1559 کمیسیون ویژه ای (Chambre ardente) در هر مجلس ایجاد شد تا بر اجرای احکام بدعت گذاران نظارت کند. مخالفت عمومی علیه Guises به G. شجاعت مبارزه با آزار و اذیت را داد. بخشی از اشراف کالوینیست به رهبری لارنودی با تشکیل توطئه ای از شاه خواستار آزادی وجدان و حذف گیس ها شدند و در صورت امتناع، شاه را به زور تصرف کردند و او را مجبور کردند که کنترل را به بوربن ها واگذار کند. آنتون ناوار و لویی کوند که به کالوینیسم گرایش داشتند. توطئه کشف شد. پادشاه از بلوآ به آمبویز گریخت. حمله توطئه گران به آمبویز دفع شد. بسیاری در نبرد جان باختند و برخی دیگر اعدام شدند. با این حال، در می 1560 Chambres ardentes نابود شد، اما جلسات مذهبی و عبادت عمومی پروتستان همچنان ممنوع بود. در آگوست همان سال، دریاسالار کولینی در جلسه ای از افراد سرشناس، خواستار آزادی وجدان برای کالوینیست ها شد. مجمع تصمیم گیری را تا تشکیل کل ایالات در اورلئان به تعویق انداخت. برای جلوگیری از تصمیمات این جلسه به معنایی که به نفع جی. مرگ فرانسیس دوم مانع از اجرای حکم شد. در زمان چارلز نهم در سال 1561، فرمانی صادر شد که مجازات اعدام را برای تعلق به بدعت لغو کرد. برای پایان دادن به خصومت بین کاتولیک ها و جی، یک اختلاف مذهبی بین آنها در پواسی ترتیب داده شد که اما به توافق مطلوب منتهی نشد. به اصطلاح سه گانه دوک گیز، پاسبان مونت مورنسی و مارشال سنت آندرو به دنبال سرکوب اصلاحات بودند و آنها موفق شدند آنتون ناوار را به طرف خود جلب کنند. به محض صدور فرمان 1562 که به G. حق عبادت رایگان را می داد، فرانسیس گیز به جمعیت G. که برای انجام عبادت در انباری جمع شده بودند در Vassy حمله کرد. همه آنها کشته شدند و این آغاز یک جنگ داخلی بود. جنگ اول (8 نفر از آنها بودند) با شادی متفاوتی انجام شد و در سال 1563 با توافقی پایان یافت که در فرمان آمبویز تأیید شد و در آن جی. دوباره به آزادی مذهب اعطا شد. ملکه مادر، با سلب نفوذ Guises، نمی‌خواست گیز شروع به استفاده از آن کند و با فرمان جدید تقریباً تمام آزادی‌های قبلی اعطا شده به Guise را لغو کرد. سپس کوند و کولینی تصمیم گرفتند که پادشاه را به دست خود بگیرند. اما توطئه آنها کشف شد و دادگاه به پاریس گریخت. Condé پایتخت را محاصره کرد. معاهده صلح Longecleuch دوباره منعقد شد که به موجب آن عفو ​​عمومی اعلام شد. اما شش ماه بعد دوباره جنگ داخلی شروع شد. نفرت توده های کاتولیک از یونان در بسیاری از خشونت های خونین بیان شد. کوند و کولینی به لاروشل گریختند که از آن به بعد به آپارتمان اصلی جی تبدیل شد.ملکه الیزابت انگلستان پول و اسلحه را به جی. آلمانی ها عرضه کرد. شاهزادگان پروتستان با سربازان به آنها کمک کردند. در نبرد جارناک در سال 1567، کاتولیک ها به فرماندهی مارشال تاوانس G. کوند دستگیر و کشته شد. جوانا از ناوار سپس G. را به کنیاک احضار کرد، با سخنرانی خود به آنها الهام بخشید و پسرش هنری را در راس ارتش قرار داد. اما، با وجود نیروهای کمکی ارسال شده توسط آلمان، آلمان دوباره شکست خورد و تنها سال بعد کولینی موفق شد نیم و لاروشل را در اختیار بگیرد و نیروهای سلطنتی را شکست دهد. سرانجام حزب میانه رو برتری یافت و در همان سال صلح سن ژرمن منعقد شد که به موجب آن عفو ​​و آزادی مذهب اعلام شد. برای تضمین بیشتر، قلعه های لاروشل، لاچاریته، مونتوبان و کنیاک به دست جی. برای جلب اعتماد جی، کاترین دو مدیچی تصمیم گرفت خواهر چارلز نهم را با هنری ناوارا ازدواج کند. مذاکرات با انگلستان در مورد حمایت مشترک از قیام هلندی آغاز شد، کولینی به عنوان فرمانده ارتش فرانسه مجهز به این منظور منصوب شد. آرامش و صلح در سراسر فرانسه حاکم شد، به طوری که ملکه ناوار، همراه با شاهزاده کونده و هانری ناوار، می توانستند بدون ترس برای ازدواج دومی با خواهر پادشاه به پاریس بیایند. تعداد زیادی از بزرگواران به این عروسی دعوت شده بودند. رئیس آنها، کولینی، ظاهراً از لطف استثنایی پادشاه برخوردار بود و سیاست فرانسه را رهبری می کرد. کاتولیک ها به این نزدیکی با نفرت فزاینده نگاه کردند. و ملکه مادر اول از همه می خواست کولینی را از بین ببرد و تأثیر او را برای خودش مضر دانست. این باعث شب سنت بارتولمه شد (نگاه کنید به). بسیاری از G. از قتل عام فرار کردند و با شجاعت ناامیدی در لاروشل، نیم و مونتوبان شروع به دفاع از خود کردند. هر جا که G. به اندازه کافی قوی احساس می کرد، دروازه ها را در مقابل سپاهیان سلطنتی می بستند. دوک آنژو بیهوده تلاش کرد تا لاروشل را تصاحب کند. جنگ با صلح 1573 به پایان رسید که بر اساس آن Montauban، Nîmes و Larochelle در آلمان باقی ماندند و در این شهرها به آنها آزادی عبادت داده شد. اندکی پس از انعقاد صلح، حزب میانه رو روابط خود را با جی آغاز کرد تا با کمک آنها به سرنگونی گیزها دست یابد. با این حال، توطئه کشف شد. دوک آلنسون (برادر کوچکتر چارلز نهم) که در راس این حزب قرار داشت و هانری ناوار در وینسنس زندانی شدند و کوند به استراسبورگ گریخت.

در زمان هانری سوم، آزار و اذیت جی دوباره آغاز شد و جنگ از سر گرفته شد و هانری ناوار نیز به جی پیوست که دوباره به آیین پروتستان گروید. کوند که توسط یک سپاه کمکی آلمانی تقویت شده بود، به فرانسه حمله کرد. پادشاه با مشاهده برتری قدرت نظامی از طرف جی، تصمیم به صلحی به نفع آنها گرفت که بر اساس آن، به استثنای پاریس، حق عبادت رایگان، دسترسی به همه مناصب و هشت استحکامات جدید را دریافت کردند. مکان ها اما در همان سال 1576، دوک هنری گیز، اتحادیه مقدس را برای محافظت از کلیسای کاتولیک تأسیس کرد. ایمان. پادشاه ژنرال بلوا می گوید که خود رئیس لیگ شد و سپس جنگ مذهبی دوباره شعله ور شد. مدت زیادی طول نکشید، زیرا هنری سوم از برنامه های بلندپروازانه دوک گیز بیش از خود گیز می ترسید و در سال 1579 تصمیم گرفت در پواتیه صلح برقرار کند، که تمام آزادی های قبلی گیز را بازیابی کرد. نفوذ فزاینده گیز ملکه را مجبور کرد. مادر با هانری ناوار وارد مذاکراتی شد که با اعطای حقوق گسترده تر به جی و واگذاری چهارده مکان مستحکم به آنها به پایان رسید. پس از مرگ برادر کوچکتر پادشاه، نزدیکترین حقوق به تاج و تخت متعلق به هانری ناوار بود. اما از آنجایی که دوک گیز نمی خواست اجازه دهد تاج به دست یک بدعت گذار برود، برای حذف هنری با اسپانیا و پاپ متحد شد. اتحادیه، کاردینال پیر بوربن را به عنوان وارث تاج و تخت اعلام کرد و پادشاه را در سال 1585 مجبور به صدور فرمان نمور کرد، که تمام حقوق و مزایای قبلی را از فرانسه سلب کرد، کاتولیک را مذهب مسلط در فرانسه اعلام کرد و به همه کسانی که ادعا می کردند دستور داد. سایر ادیان ظرف یک ماه کشور را ترک کنند. G. دوباره اسلحه به دست گرفت و هشتمین جنگ مذهبی به وجود آمد که در تاریخ به عنوان "جنگ سه هنری" شناخته می شود. آلمان پروتستان با فرستادن نیرو از آلمان حمایت کرد، انگلیس - با پول. هانری ناوار در کوترا شکستی قاطع بر کاتولیک ها وارد کرد. با وجود این، گیز با سوء استفاده از شورش پاریسی ها، شاه را مجبور به صدور فرمانی کرد که او را از حق فرانسوی ها سلب می کند. تاج و تخت افراد غیر کاتولیک دین پس از مرگ هانری سوم (ق.و.)، هانری ناوار، به موجب قانون ارثی، پادشاه مشروع فرانسه شد، اما او مجبور شد مبارزه طولانی را تحمل کند و قبل از اینکه تاج و تخت توسط همه به رسمیت شناخته شود، به کاتولیک گروید. در ابتدا پادشاه از آزار کاتولیک ها با حمایت جی می ترسید، اما سرانجام در سال 1598 فرمان نانت را صادر کرد که به قولی تکرار فرامین قبلی 1563، 1570، 1577 بود. با برخی اضافات (نگاه کنید به فرمان نانت). علیرغم نارضایتی پارلمان پاریس، هانری او را مجبور کرد که فرمان نانت را در دفاتر ثبت خود وارد کند. اگرچه لویی سیزدهم این فرمان را تأیید کرد، با این وجود، G.، تحت تأثیر اشراف بلند پرواز، از قیام شاهزاده هنری دوم از Conde حمایت کرد و تنها زمانی آرام شد که حقوق و آزادی های آنها تأیید شد. در سال 1617 کاتولیک. روحانیون پادشاه را متقاعد کردند که فرمانی مبنی بر معرفی کاتولیک صادر کند. مذهب در بیارن کاملا پروتستانی؛ جی مجبور شد اموال کلیسا را ​​که 50 سال در دست آنها بود به کاتولیک ها بازگرداند. به دلیل نافرمانی آنها از فرمان آنها، خود پادشاه به برن رسید و مجبور به انجام آن شد. G. در این امر چالشی آشکار برای جنگ دیدند و اسلحه به دست گرفتند، اما به دلیل ناتوانی رهبران خود متحمل شکست های مداوم شدند. با این وجود، صلح منعقد شده در مونپلیه عفو کامل و بازگرداندن اموال توقیف شده را برای آنها فراهم کرد. تشکیل مجالس مذهبی فقط بدون رضایت قبلی شاه ممنوع بود. شاه به بسیاری از شروط پیمان عمل نکرد و جی دوباره قیام کرد. ناوگان آنها به فرماندهی سوبیس ناوگان سلطنتی فرستاده شده توسط ریشلیو در برابر روشفور را شکست دادند، اما به زودی متحمل شکست کامل شدند. پس از یک آتش بس کوتاه، جنگ دوباره شعله ور شد. علیرغم کمک های دریایی انگلستان، نیروهای سلطنتی سنگر اصلی یونان، لاروشل را تصرف کردند. طبق معاهده آلس، جی باید استحکامات کاسترس، مونتوبان، نیمس و اوزز را ویران می‌کرد، که به همین دلیل عفو و آزادی مذهب به آنها داده شد. در زمان ریشلیو و مازارین، جی. بدون هیچ مانعی از حقوق آنها برخوردار بود. اما لویی چهاردهم کم کم حقوق جی را محدود کرد و پس از مرگ کولبر به زور شروع به گرویدن آنها به کاتولیک کردند تا اینکه خود فرمان نانت در سال 1685 لغو شد. سپس بسیاری از جی. هلند، آلمان و انگلیس. فرانسه در مجموع 200000 شهروند سخت کوش را از دست داد. در خارج از کشور، آنها در همه جا صمیمانه مورد استقبال قرار گرفتند و کمک قابل توجهی به رشد تجارت و صنعت کردند. در سال 1702، آزار و شکنجه شدید باعث به وجود آمدن به اصطلاح در کوه های سیونس شد. شورش کامیزاردها (ق.و.). با وجود تمام اقدامات محدودکننده، پروتستانتیسم در فرانسه زنده ماند. لویی پانزدهم به اصرار یسوعیان چندین فرمان جدید علیه بدعت گذاران صادر کرد. اما روح انسانیت چنان ریشه عمیقی داشت که حتی مقامات سلطنتی نیز قادر به اجرای این احکام نبودند. در سال 1752، دولت با اعلام بی اعتباری تمام تعمیدها و ازدواج های انجام شده توسط کشیش های اصلاح طلب و دستور انجام مجدد آنها توسط روحانیون کاتولیک، آخرین تلاش خود را برای سرکوب پروتستانیسم انجام داد. این اقدام باعث مهاجرت شدید جدیدی شد. افکار عمومی دولت را مجبور به پس گرفتن فرمان خود کرد. انقلاب 1789 به پروتستان ها تمام حقوق سیاسی را داد که برای مدت طولانی از آنها محروم شده بودند. قانون ناپلئون برابری آنها را مشروعیت بخشید و حتی احیای آن آزادی وجدان را برای مردم اصلاح طلب به رسمیت شناخت و به کشیش های آنها حقوقی از دولت تضمین کرد. درست است، در آغاز سلطنت لویی هجدهم، پروتستان ها اینجا و آنجا از مناصب برکنار شدند، و در جنوب فرانسه، به ویژه در مجاورت نیم، به دلیل تحریک سلطنت طلبان و اولترامونتان ها، وجود داشت. موارد فردیحملات اوباش به جی. اما از آن زمان چنین پدیده هایی تکرار نشده است. همچنین رجوع کنید به اصلاحات، کالوینیسم، پروتستانتیسم، اتحادیه. در روسی. آثار مهمی در مورد جنبش پروتستان در فرانسه توسط پروفسور وجود دارد. I. V. Luchitsky "اشراف فئودال و کالوینیست ها در فرانسه" و "اتحادیه کاتولیک و کالوینیست ها در فرانسه" که در آن تاریخ یونان در ارتباط با جنبش سیاسی و اجتماعی در فرانسه بررسی شده است. علاوه بر این، به زبان روسی. به کار کلیاچین "جلسات سیاسی و سازماندهی سیاسی کالوینیست ها در فرانسه" مراجعه کنید. De Felice، "Hist. des protestants en France"; Anquez، "Hist. des assemblées politiques des réformés en Fr."; Puaux، "Hist. de la réforme française"; Lacretelle، "Hist. de Fr. pendant les guerres civiles"; کلوپفل، "Le colloque de Poissy"؛ Rémusat، "La Samte-Barthelemy"؛ Challe، "Le calvinisme et la Ligue"؛ شفر، "Les huguenots du XVI siècle"; Soldan، "Gesch. des Protestantismus in Frankreich"; فون پولنز، "Gesch. des franc. Calvinismus"; Baumgarten، "Von der Bartholomaeusnacht"؛ پول، "تاریخ هوگنوت ها"; در حالی که «قتل عام سنت بارتولمه، پیش از روایتی از جنگ های مذهبی».

  • - پیروان آموزه های شخصیت اصلاح طلب جان کالوین در فرانسه شانزدهم تا هجدهم...

    دایره المعارف مطالعات فرهنگی

  • - کالوینیست ها در فرانسه 16-18 قرن. ...

    دایره المعارف بزرگ شوروی

  • - نام فرانسوی پروتستان ها، برگرفته از نام هوگ، شهروند ژنو، یا، به عقیده دیگران، یک فساد Eidgenossen...

    فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و یوفرون

  • - طرفداران کالوینیسم در فرانسه قرن 16-18. مبارزه هوگنوت ها با کاتولیک ها منجر به به اصطلاح. جنگ های مذهبی...

    فرهنگ لغت بزرگ دایره المعارفی

  • - pl., R. Hugueno/رفیق...

    فرهنگ لغت املای زبان روسی

  • - HUGENOTS، -ov، واحدها. -از، -a، شوهر. پروتستان های فرانسوی در قرن 1618 تحت آزار و اذیت قرار گرفتند کلیسای کاتولیکو دولت...

    فرهنگ توضیحی اوژگوف

  • - HUGENOTS، Huguenots، واحدها. هوگنوت، هوگنوت، شوهر ...

    فرهنگ توضیحی اوشاکوف

  • - Huguenots pl. پروتستان ها - حامیان کالوینیسم - در فرانسه در قرن 16 - 18، تحت آزار و اذیت کلیسای کاتولیک و دولت ...

    فرهنگ لغت توضیحی افرموا

  • - gugen "oty، -ov، مفرد h. -n"...

    فرهنگ لغت املای روسی

    • هوگنوت ها، «سیاستمداران» و «بد محتواها»

    برگرفته از کتاب کاترین دو مدیچی نویسنده بالاکین واسیلی دمیتریویچ

    هوگنوت‌ها، «سیاستمداران» و «بدخواهان» در میان پیامدهای شب سنت بارتولومئو، یکی از پیامدهای شب سنت بارتولومئو وجود داشت که کولینی به کاترین دو مدیچی هشدار داد، اما او عمداً آن را برگزید و آن را به درگیری با اسپانیا ترجیح داد: جنگ داخلی دوباره در فرانسه شروع شد. بیهوده

    فصل پنجم. "هوگنوت ها" و دیگر آثار مایربیر

    برگرفته از کتاب جاکومو میربیر. زندگی و فعالیت های موسیقی او نویسنده داویدووا ماریا اوگوستونا

    فصل پنجم "هوگنوت ها" و دیگر آثار مایربیر محتویات اپرای "هوگنوت ها". - پنالتی – دوئت پرده چهارم. - اجرای اول - انتقاد در آلمان – انتصاب مایربیر به عنوان مدیر کل موسیقی در برلین. - مایربیر به عنوان رهبر ارکستر. - نظر او

    موضوع هوگنوت ها و جنگ دوم مذهبی تاریخ: 1567 رباعی 3/67

    برگرفته از کتاب نوستراداموس: خبر خوب. پیش بینی یک پیشگوی معروف با خواندن ماریو

    موضوع هوگنوت ها و جنگ دوم مذهبی تاریخ: 1567 رباعی 3/67 Une nouvelle secte de Philosophes Mesprisant mort, or, honneurs et richses, Des monts Germains ne seront limittrophes: A les ensuivre auront press appuy. فرقه ای فلسفی جدید که مرگ، طلا، پاداش و ثروت را تحقیر می کند. آنها با کوه های آلپ آلمان معطل نخواهند شد، بنابراین،

    5. اعتقاد کاتولیک ها و هوگنوت ها. - دعاوی ملکی - آزادی های هوگنو. - والتلینا. - لشکرکشی علیه هوگنوت ها. - صلح در مونپلیه. - انگلیس وارد جنگ می شود. - محاصره لاروشل. – صلح در آنه: پایان تقابل

    از کتاب زندگی روزمرهفرانسه در عصر ریشلیو و لویی سیزدهم نویسنده گلاگولووا اکاترینا ولادیمیروا

    هوگنوت ها

    برگرفته از کتاب فرهنگ لغت دایره المعارف (G-D) نویسنده Brockhaus F.A.

    Huguenots Huguenots - نام فرانسوی ها. پروتستان ها (کالوینیست ها)، برگرفته از نام هوگ، شهروند ژنو، یا. همانطور که دیگران فکر می کنند، از Eidgenossen (به قول سوئیسی ها) خراب شده است. این نام مستعار در ابتدا به معنای تمسخر بود و توسط مخالفان استفاده می شد

    هوگنوت ها

    از کتاب بزرگ دایره المعارف شوروی(GU) نویسنده TSB

HUGENOTS(از آلمانی Eidgenosse - "متحد")، پروتستان های فرانسوی در قرن های 16-17. اولین هوگنوت ها لوتران محسوب می شدند، اما یک جنبش انجیلی قوی، مستقل از اصلاحات در آلمان، در دهه های اول قرن شانزدهم در فرانسه وجود داشت. کلیسای جدید علیرغم مقاومت مقامات و اختلافات مذهبی در پواسی (1561) به سرعت رشد کرد، که طی آن امکان دستیابی به صلح مذهبی و تسامح مذهبی وجود نداشت.

در 1562-1598 مبارزه شدیدی بین کاتولیک های فرانسوی و هوگنوت ها در گرفت. با حمایت اسپانیا، کاتولیک ها اتحادیه مقدس را سازماندهی کردند و پروتستان ها با موعظه وفاداری کامل به پادشاه، حکومت دینی را به رهبری لویی اول بوربون، سپس شاهزاده کوند، گاسپارد دو کولینی و هانری ناوارا تأسیس کردند. اوج جنگ داخلی، قتل عام کاتولیک ها در شب سنت بارتولمیوس (24 اوت 1572) بود. پیروزی قاطع هنری ناوار بر لیگ و به سلطنت رسیدن او به عنوان هنری چهارم (1594) پایان جنگ های مذهبی را رقم زد. هانری به دلایل سیاسی مذهب کاتولیک را پذیرفت و فرمان نانت (1598) به هوگنوت ها حقوق گسترده ای (برای عبادت خصوصی و آزادی مذهب در سراسر فرانسه، عبادت عمومی در تقریبا 200 شهر و 3000 قلعه، حمایت مالی دولتی از مدارس پروتستان و آزادی مذهبی اعطا کرد). کشیشان)؛ انتشار ادبیات پروتستانی را قانونی کرد. اعطای کلیه حقوق مدنی و سیاسی، آزادی تجارت، حق ارث بردن دارایی، دسترسی به کلیه مدارس، مشارکت در پارلمان های محلی و ملی. برای محاکمه پرونده‌های حقوقی هوگنو، اتاق‌های ویژه (les chambres d'édit) در پارلمان ایجاد شد که نیمی از هوگنوها را تشکیل می‌داد؛ کنترل تقریباً 200 شهر را به مدت 8 سال (این دوره بعداً تمدید شد).

در طول سلطنت لویی سیزدهم، کاردینال ریشلیو به تدریج امتیازات پروتستان ها را محدود کرد. نفوذ سیاسیآنها قلعه لاروشل را با سقوط 1628 از دست دادند، اما بیشتر آزادی های مدنی خود را حفظ کردند. لویی چهاردهم شروع به تغییر اجباری پروتستان‌ها کرد: سربازان در خانه‌های پروتستان‌ها تا زمانی که ساکنان آن‌ها به مذهب رسمی ملحق می‌شدند، جمع‌آوری می‌شدند. فرمان نانت در 18 اکتبر 1685 لغو شد و هوگنوت ها شروع به ترک فرانسه کردند و به انگلستان، هلند، آلمان و آمریکا مهاجرت کردند. شهرک های فرانسوی در نیویورک، ماساچوست، ویرجینیا و کارولینای شمالی و جنوبی ایجاد شد. اما حتی پس از آن مهاجرت دسته جمعیهوگنوت ها از فرانسه ایمان پروتستانیآنجا نمرد اکنون خانواده های تاجران و صنعتگران متعلق به هوگنوت ها بودند. آزار و شکنجه ادامه یافت، اما موضع رسمی مقامات در قرن هجدهم. را می توان به طور کلی به عنوان خنثی توصیف کرد. فرمان مدارا (1787) آزادی های مدنی هوگنوت ها را احیا کرد و



 

شاید خواندن آن مفید باشد: