शुरुआती लोगों के लिए सरल ध्यान। व्यक्तिगत अनुभव: कैसे ध्यान विभिन्न लोगों को अभ्यास में मदद करता है

इस लेख में मैं बात करूंगा ठीक से ध्यान कैसे करें, मैं एक विशिष्ट ध्यान का उदाहरण दूंगा जिसका अभ्यास आप आज भी शुरू कर सकते हैं और आपको उस सही मुद्रा के बारे में बता सकते हैं जिसमें सत्र के दौरान आपका शरीर होना चाहिए। ध्यान है प्रभावी व्यायामविश्राम और एकाग्रता के लिए, जो आपके दिमाग को विचारों और चिंताओं से मुक्त करता है, आपको शांत करता है और आपकी सोच को व्यवस्थित करता है। नियमित ध्यान आपके मूड में सुधार करता है, आपको आराम करना सिखाता है और तनाव पर प्रतिक्रिया नहीं करता, बुरी आदतों से लड़ने में मदद करता है (और), आपके चरित्र को मजबूत करता है, आपकी एकाग्रता, स्मृति में सुधार करता है और। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि ध्यान आपके अंदर एक स्वस्थ आलोचनात्मक क्षमता विकसित करता है, आपके आस-पास की चीजों को देखने की क्षमता और खुद को भी, शांत और निष्पक्ष रूप से, भ्रम के पर्दे से आपकी धारणा को मुक्त करता है!

ध्यान का उद्देश्य

ध्यान में कोई जादू या जादू नहीं है। यह सिर्फ एक निश्चित व्यायाम, प्रशिक्षण है, इससे ज्यादा कुछ नहीं। ध्यान का लक्ष्य "तीसरी आँख खोलना" या "पूर्णता का बोध" नहीं है। ध्यान का लक्ष्य एक स्वस्थ शरीर और एक स्वस्थ दिमाग, शांति, सद्भाव, संतुलन और है। वह सब कुछ जिसकी हमारे व्यस्त समय में बहुत कमी है।

ध्यान उतना कठिन नहीं है जितना लगता है। इसके अलावा, मुझे यकीन है कि आप में से अधिकांश पहले से ही किसी न किसी तरह से ध्यान का अभ्यास कर चुके हैं, और आप इसके प्रभाव की सराहना करने में भी सक्षम हैं! हैरान? आप में से कई, जब आपने भेड़ें गिनना शुरू कीं: एक भेड़, दो भेड़ ... एन भेड़, जब तक आप सो नहीं गए? साथ ही, उदाहरण के लिए, घुंघराले बालों वाले भेड़ के बच्चे बाड़ पर कूदते हुए कल्पना करना संभव था। इसने किसी की मदद की। आपको क्या लगता है? क्योंकि आप एक बात पर उनका ध्यान रखाइसलिए किसी और चीज के बारे में सोचना बंद कर दें। सारी चिंताएं और विचार आपके दिमाग से चले गए!

और इस प्रक्रिया की एकरसता ने ही आपको शांत किया और आप सो गए! आप देखिए, कोई ट्रिक नहीं, सब कुछ बेहद सरल है। ध्यान एक समान सिद्धांत पर आधारित है, हालांकि यह एक बहुत ही कठिन और सरलीकृत तुलना है। आप सांस पर, छवि पर या मंत्र पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जिससे आपका मन शांत हो जाता है। लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि भेड़ों की गिनती करते समय जो प्रभाव दिखाई देता है, उससे ध्यान का प्रभाव कहीं अधिक व्यापक और गहरा होता है। यह अभ्यास आपको अतुलनीय रूप से अधिक दे सकता है।

इस मुद्दे पर इंटरनेट के घरेलू खंड में कई लेख सभी प्रकार की गूढ़ शब्दावली से भरे हुए हैं: "चक्र", "ऊर्जा", "कंपन"।

मेरा मानना है कि इस तरह के लेख हमारे देश में निस्संदेह, उपयोगी और प्रभावी अभ्यास को फैलाने के हाथों में नहीं हैं, क्योंकि ये सभी शर्तें एक साधारण व्यक्ति में घबराहट और संदेह पैदा कर सकती हैं। यह सब किसी प्रकार के संप्रदायवाद की बू आती है, जिसके पीछे ध्यान के सार को समझना असंभव है। ठीक है, वास्तव में, आपको "निचले चक्र को खोलने" की आवश्यकता क्यों है, जब वास्तव में आप सीखना चाहते हैं कि अपनी भावनाओं को कैसे नियंत्रित किया जाए, न कि क्षणिक आवेगों और मनोदशा में परिवर्तन के आगे झुकना, या?

मैं ध्यान को बिल्कुल अलग तरीके से देखता हूं। मेरे लिए यह कोई धर्म नहीं है, नहीं गुप्त सिद्धांत, लेकिन काफी लागू, अगर मैं ऐसा कहूं, अनुशासन जिसने मुझे जीवन में बहुत मदद की, सामान्य, सांसारिक जीवन, और लौकिक-आध्यात्मिक से परे नहीं। उसने मुझे मेरे चरित्र, व्यसनों, कमजोरियों की कमियों से निपटने में मदद की। उसने मुझे अपनी क्षमता को और अधिक पूरी तरह से प्रकट करने की अनुमति दी, मुझे आत्म-विकास के पथ पर रखा, और यदि उसके लिए नहीं, तो यह साइट मौजूद नहीं होती। मुझे यकीन है कि वह भी आपकी मदद कर सकती है। कोई भी ध्यान सीख सकता है। इसमें कुछ भी मुश्किल नहीं है। और यदि आप असफल भी हो जाते हैं, तब भी यह अपना प्रभाव लाएगा। तो चलो शुरू हो जाओ। अगर आप ध्यान करना शुरू करना चाहते हैं, तो शुरू करने के लिए:

ध्यान के लिए समय बनाओ

मैं दिन में दो बार ध्यान करने की सलाह दूंगा। सुबह 15-20 मिनट और शाम को इतना ही समय। सुबह में, ध्यान आपके दिमाग को व्यवस्थित करेगा, आपको ऊर्जा को बढ़ावा देगा, आपको दिन की शुरुआत के लिए तैयार करेगा, और शाम को यह आपको तनाव और थकान दूर करने, परेशान करने वाले विचारों और चिंताओं को दूर करने की अनुमति देगा। कोशिश करें कि एक भी सेशन मिस न हो। ध्यान को एक दैनिक आदत बनने दें।

मुझे यकीन है कि हर कोई दिन में 30-40 मिनट आवंटित कर सकता है। बहुत से लोग समय की कमी के बारे में शिकायत करते हैं और यह तथ्य इस बात का बहाना हो सकता है कि वे खुद में क्यों नहीं उलझते हैं, उदाहरण के लिए, खेल खेलने या ध्यान न करने में समय व्यतीत न करना। समझें कि आप किसी और के लिए ध्यान नहीं कर रहे हैं, लेकिन, सबसे पहले, अपने लिए। यह एक ऐसी क्रिया है जिसका उद्देश्य प्राप्त करना है व्यक्तिगत खुशी और सद्भाव. और यह सामंजस्य इतना महंगा नहीं है। आपके कीमती समय में से केवल 40 मिनट! क्या यह एक बड़ी फीस है?

उसी तरह, खेल का उद्देश्य आपके स्वास्थ्य को मजबूत करना है, जो किसी भी चीज़ से अधिक महत्वपूर्ण है, जिसे हर कोई लगातार भूल जाता है और क्षणिक, अल्पकालिक लक्ष्यों के कार्यान्वयन के लिए पीछा करता है, न कि वैश्विक कार्यों के लिए, रणनीति के पक्ष में रणनीति का त्याग करता है। लेकिन यह सबसे अच्छा है। अधिक बार नहीं, वे 40 मिनट, जिनका बहुत उपयोग किया जा सकता था, कुछ बकवास पर खर्च किए जाएंगे। यही कारण है कि आप इसे किसी और चीज के पक्ष में बलिदान नहीं कर सकते, जो कम आवश्यक है।

लेकिन अगर आप शुरुआती हैं तो आप दिन में 15 मिनट से शुरुआत कर सकते हैं। यह मुश्किल नहीं है। मैं सदस्यता लेने की सलाह देता हूं मेरा मुफ्त 5 दिवसीय ध्यान पाठ्यक्रमजिससे आप ध्यान की एक सरल तकनीक सीख सकते हैं और सामान्य गलतियों से बच सकते हैं।

इस लेख का विषय खेल नहीं है। लेकिन, चूँकि मैं इस बारे में बात कर रहा हूँ, मैं अपने आप को इस तुलना की अनुमति देता हूँ: यदि शारीरिक व्यायाम आपके शरीर का स्वास्थ्य है, तो ध्यान आपके मन का स्वास्थ्य है। बहुत से लोग कम आंकते हैं, जब तक कि वे खुद इसमें शामिल नहीं होने लगते (यह मेरे लिए समान था, सामान्य तौर पर, मैं एक भौतिकवादी हूं और मेरे लिए कुछ ऐसा करना शुरू करना काफी मुश्किल था, जिसे मैं धर्म और किसी तरह के शर्मिंदगी से जोड़ता हूं, लेकिन व्यक्तिगत समस्याओं ने मुझे कोशिश करने के लिए मजबूर किया, जिससे मैं अब बहुत खुश हूं)।

यदि आपके पास केवल अत्यावश्यक मामले हैं, तो कम सोना और एक ही समय पर ध्यान करना बेहतर है: ध्यान के 20 मिनट के बाद से, मेरी व्यक्तिगत भावनाओं के अनुसार, नींद की उतनी ही मात्रा को बदलें, या इससे भी अधिक, जितना आप आराम करते हैं और आराम करते हैं . यदि केवल आपके पास बहुत कम समय है और आप, इसके अलावा, कम सोते हैं, या आपके लिए शुरू से ही 20 मिनट तक खाली बैठना बहुत मुश्किल है, तो आप कोशिश कर सकते हैं। यह इस अभ्यास के प्रसिद्ध स्वामी द्वारा सिखाई गई एक विशेष तकनीक है। लेकिन मैं फिर भी एक वयस्क के लिए कम से कम 15 मिनट और एक बच्चे के लिए 5-10 मिनट ध्यान करने की सलाह दूंगा।

कोई स्थान चुनें

बेशक, घर पर और शांत वातावरण में ध्यान करना बेहतर है। कुछ भी आपको विचलित नहीं करना चाहिए। कुछ लोग उस कमरे में अभ्यास करने की अनुशंसा नहीं करते हैं जहाँ आप सोते हैं। चूंकि इस मामले में इस बात की अधिक संभावना है कि आप इस तथ्य के कारण सत्र के दौरान सो जाएंगे कि आपका मस्तिष्क इस तथ्य का आदी है कि आप इस कमरे में सो जाते हैं।

लेकिन अगर आपके पास अभ्यास के लिए दूसरा कमरा चुनने का अवसर नहीं है, तो बेडरूम में ध्यान करने में कुछ भी गलत नहीं होगा। यह महत्वपूर्ण नहीं है, मेरा विश्वास करो। यदि किसी कारण से आपको ध्यान के लिए उपयुक्त वातावरण नहीं मिल रहा है, तो यह अभ्यास छोड़ने का कोई कारण नहीं है। जब मैंने पहली बार ध्यान करना शुरू किया, तो मैं उपनगरों में रहता था और हर दिन काम करने के लिए ट्रेन पकड़नी पड़ती थी। मैंने सड़क पर अभ्यास किया और कई विकर्षणों के बावजूद, मैं किसी तरह आराम करने में सफल रहा।

शोरगुल भरी भीड़ के बीच भी ध्यान का कुछ प्रभाव हो सकता है, इसलिए इसकी उपेक्षा न करें, भले ही आपके पास कोई शांत जगह न हो जहां आप अपने साथ अकेले रह सकें। ऐसी जगह, ज़ाहिर है, वांछनीय है, लेकिन इतना आवश्यक नहीं है।

सही मुद्रा लें

कमल की स्थिति में बैठना जरूरी नहीं है। मुख्य बात यह है कि अपनी पीठ को सीधा और आरामदायक रखें। पीठ को आगे या पीछे नहीं झुकाना चाहिए। रीढ़ की हड्डी को उस सतह के साथ एक समकोण बनाना चाहिए जिस पर आप बैठे हैं। दूसरे शब्दों में, यह आपके श्रोणि में लंबवत रूप से फिट होना चाहिए। आप किसी भी कुर्सी पर बैठ सकते हैं, सलाह दी जाती है कि उसकी पीठ के बल न झुकें। अपनी पीठ को सीधा रखना महत्वपूर्ण है ताकि आप आसानी से सांस ले सकें और हवा आपके फेफड़ों से बेहतर तरीके से आगे बढ़ सके। जागरुकता बनाए रखना भी जरूरी है। आखिरकार, ध्यान विश्राम और आंतरिक स्वर के कगार पर संतुलन है। ध्यान केवल विश्राम की तकनीक नहीं है, जैसा कि बहुत से लोग सोचते हैं। यह आपके मन को देखने का एक तरीका भी है, जागरूकता विकसित करने का एक तरीका है। और इन चीजों के लिए ध्यान, एकाग्रता बनाए रखने की आवश्यकता होती है। एक सीधी पीठ मदद करती है। अगर आप सीधे होकर बैठते हैं, तो ध्यान के दौरान आपके सो जाने की संभावना कम हो जाती है। (इसलिए, मैं ध्यान करने के लिए लेटने की सलाह नहीं देता)

अगर पीठ बहुत तनाव में है तो क्या करें?

स्ट्रेट बैक पोज़ के दौरान, ऐसी मांसपेशियां शामिल हो सकती हैं जिनका आमतौर पर जीवन में उपयोग नहीं किया जाता है। इसलिए, पीठ तनावग्रस्त हो सकती है। ट्रेनिंग की बात है। मेरा सुझाव है कि आप पहले एक कुर्सी पर सीधी पीठ के साथ बैठें और इसे कुर्सी के पीछे की ओर न झुकाएं। इस पर ध्यान केंद्रित किए बिना हल्की बेचैनी को सबसे अच्छा सहन किया जाता है। जैसे ही सहना मुश्किल हो जाए, धीरे-धीरे पीछे हटें और रीढ़ की सीधी स्थिति को परेशान किए बिना अपनी पीठ को कुर्सी के पीछे की ओर झुकाएं।

अभ्यास के प्रत्येक नए सत्र के साथ, आप सीधे पीठ के साथ लंबे और लंबे समय तक बैठेंगे, बिना किसी चीज के झुकाव के, क्योंकि आपकी मांसपेशियां समय के साथ मजबूत होंगी।

अपने शरीर को आराम दें

अपनी आँखें बंद करें। अपने शरीर को पूरी तरह से रिलैक्स करने की कोशिश करें। शरीर के तनावग्रस्त क्षेत्रों पर अपना ध्यान केंद्रित करें। अगर यह आपके लिए काम नहीं करता है, तो चिंता न करें, जैसा है वैसा ही रहने दें।

अपना ध्यान सांस या मंत्र पर केंद्रित करें

अपनी आँखें बंद करें। अपना ध्यान सांस या मंत्र पर केंद्रित करें। जब आप देखते हैं कि आपने कुछ के बारे में सोचना शुरू कर दिया है, बस शांति से अपना ध्यान शुरुआती बिंदु पर लौटाएं(मंत्र, श्वास)। अंदर उठने वाले विचारों, भावनाओं, संवेदनाओं, इच्छाओं की व्याख्या करने के प्रयासों से बचें। इन बातों में उलझे बिना इन्हें समझिए।

ऊपर दिए गए पैराग्राफ में व्यावहारिक रूप से उन लोगों के लिए ध्यान पर एक व्यापक निर्देश है, जिन्होंने अभी-अभी इसका अभ्यास करना शुरू किया है। इसमें, मैंने बिना किसी अनावश्यक चीजों के ध्यान से जो कुछ भी समझा है, उसके सार को यथासंभव स्पष्ट रूप से तैयार करने की कोशिश की, ताकि कुछ भी जटिल न हो और जो लोग इसके बारे में कुछ नहीं जानते हैं, उनके लिए जितना संभव हो सके ध्यान का अर्थ बता सकें।

लेकिन, इस निर्देश के लिए कुछ स्पष्टीकरण की आवश्यकता है।

जब आप अपनी सांस देख रहे होते हैं, तो आप उसी समय किसी भी चीज के बारे में नहीं सोच सकते (कोशिश करें)। इसलिए जब आप अपना ध्यान सांस पर लौटाएंगे तो विचार अपने आप दूर हो जाएंगे। लेकिन कभी-कभी, श्वास (मंत्र) पर एक अच्छी एकाग्रता हासिल करने के बाद, आप विचारों को किनारे से देखने में सक्षम होंगे कि वे कैसे आते और जाते हैं, कैसे वे बादलों की तरह आपके पास से गुजरते हैं। और यह आपको प्रतीत होगा कि आप इस प्रक्रिया में भागीदार नहीं हैं, कि आप किनारे पर बने रहें।

लेकिन यह तुरंत नहीं होता है। यह एकाग्रता का अगला चरण है, जिसे आप तब प्राप्त कर सकते हैं जब आप अच्छी एकाग्रता प्राप्त कर लेते हैं। शुरुआत में, सबसे अधिक संभावना है कि आप लगातार विचारों से विचलित होंगे, और यह सामान्य है। एक बार जब आप इसे नोटिस करते हैं, तो बस अपना ध्यान अपनी सांसों पर वापस लाएं। आपके लिए बस इतना ही आवश्यक है, एकाग्रता विकसित करें।

विचारों से छुटकारा पाना मुश्किल हो सकता है, क्योंकि दिमाग लगातार सोचने का आदी हो चुका है। विचारों से छुटकारा पाना ध्यान का लक्ष्य नहीं है, जैसा कि बहुत से लोग सोचते हैं। आपका काम केवल शांति से अपनी सांस का निरीक्षण करना या मंत्र पर ध्यान केंद्रित करना है।

एक आधुनिक व्यक्ति हर दिन बहुत सारी जानकारी प्राप्त करता है: बैठकें, व्यवसाय, चिंताएँ, इंटरनेट, नए अनुभव। और उसके मस्तिष्क के पास इस तेज गति वाले जीवन में इस जानकारी को संसाधित करने का समय नहीं होता है। लेकिन ध्यान के दौरान, मस्तिष्क किसी भी चीज़ में व्यस्त नहीं होता है, इसलिए यह इस जानकारी को "पचाने" लगता है, और इस वजह से आपके पास वे विचार और भावनाएँ आती हैं जिन्हें आपने दिन के दौरान पर्याप्त समय नहीं दिया। इन विचारों के आने में कोई बुराई नहीं है।

आपको आराम करने या विचारों से छुटकारा पाने में सक्षम नहीं होने के लिए खुद को मानसिक रूप से डांटने की जरूरत नहीं है। ध्यान कैसे जाता है इसे प्रभावित करने के लिए आपको बहुत कठिन प्रयास करने की आवश्यकता नहीं है। आप बस शांति से देखते हैं कि इसमें हस्तक्षेप किए बिना क्या हो रहा है। सब कुछ हमेशा की तरह चलने दें: अच्छे विचार नहीं आते, अच्छे विचार भी आते हैं।

एक अलग पर्यवेक्षक की स्थिति लें: अपने विचारों के बारे में कोई निर्णय न लें। आपको अपनी भावनाओं की तुलना इस बात से नहीं करनी चाहिए कि आपने किसी अन्य ध्यान के दौरान कैसा महसूस किया या आप क्या सोचते हैं कि आपको कैसा महसूस करना चाहिए। वर्तमान क्षण में रहो! यदि आपका ध्यान भंग होता है, तो शांति से, बिना किसी विचार के, इसे शुरुआती बिंदु पर वापस स्थानांतरित करें।
सामान्य तौर पर, आपको यह सोचने की ज़रूरत नहीं है: "मुझे अपने विचारों को रोकने की ज़रूरत है", "मुझे आराम करने की ज़रूरत है", "मैं ऐसा नहीं कर सकता"।

यदि आप अपने अभ्यास के दौरान इन दिशानिर्देशों का पालन करते हैं, तो ध्यान की अवस्था में आपके लिए कोई "सही" या "गलत" अनुभव नहीं होगा। आपके साथ जो कुछ भी होगा वह "सही" होगा, सिर्फ इसलिए कि ऐसा होता है और कुछ नहीं हो सकता। ध्यान चीजों का मौजूदा क्रम है, किसी की आंतरिक दुनिया की स्वीकृति जैसी है।

(हर कोई सोने के अपने निरर्थक प्रयासों को याद कर सकता है। यदि आप अपने आप को सोने के लिए मजबूर करने की कोशिश करते हैं और लगातार इसके बारे में सोचते हैं ("मुझे सोने की ज़रूरत है", "मैं सो नहीं सकता - कितना भयानक"), तो आप सफल नहीं होंगे। लेकिन यदि आप बस आराम करें और जितनी जल्दी हो सके सो जाने की इच्छा को छोड़ दें, तो थोड़ी देर बाद आप शांति से सो जाएंगे। ध्यान के दौरान भी ऐसा ही होता है। अपनी इच्छाओं को ध्यान में गहराई तक जाने दें, विचारों से छुटकारा पाएं , कुछ विशेष स्थिति प्राप्त करें। जैसा होता है वैसा ही सब कुछ होने दें।)

बेशक, ध्यान की तुलना पूरी तरह से नींद से नहीं की जा सकती। इसके दौरान, अभी भी प्रयास का एक छोटा कण है। यह शुरुआती बिंदु पर ध्यान की वापसी है। लेकिन यह बिना प्रयास के प्रयास है। यानी यह बहुत हल्का होता है। लेकिन साथ ही, इसमें नरम दृढ़ता होनी चाहिए, लगातार आपको याद दिलाना चाहिए कि आपका ध्यान तरफ चला गया है। आपको उस बिंदु तक आराम नहीं करना चाहिए जहां आप पूरी तरह से सब कुछ संयोग पर छोड़ दें। आप का एक छोटा सा हिस्सा जागरूकता और ध्यान पर नियंत्रण बनाए रखने की कोशिश कर रहा होगा।

यह क्रिया और निष्क्रियता, प्रयास और इच्छाशक्ति की कमी, थोड़ा नियंत्रण और नियंत्रण न होने के बीच एक बहुत ही नाजुक संतुलन है। शब्दों में व्याख्या करना कठिन है। लेकिन अगर आप ध्यान करने की कोशिश करेंगे तो आप समझ जाएंगे कि मैं किस बारे में बात कर रहा हूं।

अब, बड़ी संख्या में टिप्पणियों और प्रश्नों के कारण, मैं एक बार फिर से एक बात पर ध्यान देना चाहूंगा। यहां तक कि अगर आप तथाकथित "आंतरिक संवाद" को रोकने में विफल रहते हैं और आप ध्यान के दौरान हर समय किसी चीज के बारे में सोचते हैं, तो इसका मतलब यह नहीं है कि यह व्यर्थ है! वैसे भी ध्यान का सकारात्मक प्रभाव आप पर झलकता है, सब कुछ वैसा ही रहने दें जैसा वह है, ध्यान के बारे में किसी भी विचार के अनुरूप होने की कोशिश न करें। अपने दिमाग के विचारों को साफ नहीं कर सकते? कोई बात नहीं!

आप कह सकते हैं कि ध्यान तभी विफल हुआ जब आपने ध्यान किया ही नहीं!

आपका लक्ष्य यह देखना है कि कब ध्यान भटकने लगे, विचारों से छुटकारा पाने के लिए नहीं।

इसलिए, जो लोग अभ्यास के दौरान हर समय किसी चीज के बारे में सोचते हैं, वे इससे लाभान्वित होते हैं: वे अधिक एकत्रित हो जाते हैं और अपने विचारों और इच्छाओं को बेहतर ढंग से नियंत्रित करते हैं, क्योंकि वे खुद पर ध्यान रखना सीखते हैं। "मैं फिर से सोच रहा हूँ, घबराया हुआ, क्रोधित, चिंतित - यह रुकने का समय है।" यदि पहले ये भावनाएँ आपके पास से गुज़रती थीं, तो अभ्यास आपको हमेशा उनके बारे में जागरूक रहने में मदद करेगा, और यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण कौशल है। अभ्यास के साथ, आप केवल ध्यान के दौरान ही नहीं, अपने जीवन के किसी भी बिंदु पर जागरूक होना सीखेंगे। आपका ध्यान लगातार विचार से विचार पर कूदना बंद कर देगा, और आपका मन शांत हो जाएगा। लेकिन एक बार में नहीं! अगर आप एकाग्र नहीं हो पा रहे हैं तो चिंता न करें!

ध्यान करते समय आपको किन बातों का ध्यान रखना चाहिए?

सांस पर ध्यान दें:आप या तो बस अपनी सांस का अनुसरण करें, अपने आंतरिक टकटकी को अपने जीवन के इस प्राकृतिक पहलू पर निर्देशित करें, महसूस करें कि हवा आपके फेफड़ों से कैसे गुजरती है और यह कैसे बाहर आती है। सांस को नियंत्रित करने की कोशिश करने की जरूरत नहीं है। बस उसे देखते रहो। यह स्वाभाविक होना चाहिए। ध्यान के दौरान सांस बहुत धीमी हो सकती है और आपको ऐसा लगेगा कि आप मुश्किल से सांस ले रहे हैं। इसे आपको डराने न दें। यह ठीक है।
मानसिक रूप से स्वयं को मंत्र पढ़ें:आप अपने आप से संस्कृत में प्रार्थना के दोहराए गए शब्द कहते हैं। मैं व्यक्तिगत रूप से इस तरह ध्यान करता हूं (अपडेटेड 03/17/2014 - मैं अब सांस पर ध्यान केंद्रित करके ध्यान करता हूं। मुझे यह विधि मंत्र पर ध्यान केंद्रित करने से बेहतर लगती है। क्यों, मैं नीचे लिखूंगा)। मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से, मंत्र एक पवित्र पाठ नहीं है, यह सिर्फ एक दोहराया वाक्यांश है जो मुझे अपना ध्यान रखने और आराम करने में मदद करता है। आप लिंक के बारे में पढ़ सकते हैं। भारतीय मंत्र पढ़ना जरूरी नहीं है, आप किसी भी भाषा में प्रार्थना का उपयोग कर सकते हैं.
विज़ुअलाइज़ेशन तकनीक:आप अलग-अलग छवियों की कल्पना करते हैं: दोनों अमूर्त, जैसे बहुरंगी आग (), और काफी विशिष्ट, उदाहरण के लिए, आप अपने आप को एक काल्पनिक वातावरण () में रख सकते हैं, जिसके अंदर आप शांति और शांति महसूस करेंगे।

यदि आप नहीं जानते कि इनमें से किस अभ्यास का उपयोग करना है, तो मेरे लेख को पढ़ें, या अपनी सांसों पर ध्यान दें, जैसा कि मैं करता हूं। मुझे लगता है कि यह वास्तव में कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कौन सा ध्यान चुनते हैं, क्योंकि प्रत्येक एक ही सिद्धांत पर आधारित है।

हालांकि मेरा मानना है कि ध्यान के दौरान दिमाग में कम से कम जानकारी होनी चाहिए ताकि आप निरीक्षण कर सकें। आप जिस मंत्र और चित्र की कल्पना करते हैं वह भी जानकारी है। भले ही संस्कृत के शब्द आपको ध्यान केंद्रित करने में मदद करते हैं, लेकिन वे आपको देखने से थोड़ा विचलित करते हैं और आपके दिमाग को सूचनाओं में व्यस्त रखते हैं।

इसलिए मैं अपनी सांस लेने पर ध्यान देना पसंद करता हूं।

सांस पर ध्यान केंद्रित करने का क्या मतलब है?

बड़ी संख्या में प्रश्नों के कारण, मैं इस बिंदु को स्पष्ट करना चाहता हूं। श्वास पर एकाग्र होने का अर्थ है श्वास से जुड़ी शरीर में होने वाली संवेदनाओं पर अपना ध्यान केंद्रित करना: फेफड़ों का खुलना और बंद होना, डायाफ्राम की गति, पेट का विस्तार और संकुचन, नासिका के चारों ओर वायु की गति। अपनी सांस पर ध्यान केंद्रित करने का मतलब यह नहीं है कि हवा आपकी कोशिकाओं को कैसे ऑक्सीजन देती है, यह कल्पना करना कि इसे चैनलों के माध्यम से कैसे वितरित किया जाता है, आदि। आपका काम यह देखना है कि शरीर में आपकी संवेदनाएं क्या हैं, इसमें कुछ भी जोड़े बिना!

अगला सवाल यह है कि वास्तव में किस पर ध्यान दिया जाए? पेट में या नासिका में संवेदनाओं पर? या नासिका से पेट तक हवा की गति की अवधि के दौरान संवेदनाओं को देखा जाना चाहिए? ये सभी तरीके सही हैं। तकनीक के साथ प्रयोग करें और देखें कि आपकी सांस के कौन से क्षेत्र आपको ध्यान केंद्रित करने, आराम करने और जागरूकता और स्पष्टता प्राप्त करने में मदद करते हैं (नींद के विपरीत)। सामान्य सलाहऐसा लगता है: यदि आपका मुखय परेशानीअभ्यास के दौरान लगातार विचलित होने वाला मन है, तो पेट पर ध्यान केंद्रित करें। देखें कि यह कैसे उठता और गिरता है, साँस लेने और छोड़ने के बीच क्या संवेदनाएँ मौजूद होती हैं। कुछ शिक्षकों का मानना है कि इन संवेदनाओं को देखने से आपका दिमाग "ग्राउंड" हो जाएगा। लेकिन अगर आपकी समस्या अभ्यास के दौरान उनींदापन, सुस्ती है, तो बेहतर होगा कि आप नासिका में संवेदनाओं पर ध्यान केंद्रित करें। देखें कि हवा नासिका से कैसे गुजरती है, ऊपरी होंठ और नासिका छिद्र के बीच क्या संवेदनाएं मौजूद होती हैं, सांस लेने पर हवा का तापमान और सांस छोड़ने पर हवा का तापमान कैसे अलग होता है। इसके अलावा, अगर उनींदापन दूर नहीं होता है, तो आप अपनी आंखें थोड़ी सी खोल सकते हैं। लेकिन इस प्रकार की एकाग्रता अलग-अलग लोगों के लिए अलग-अलग तरीके से काम कर सकती है, इसलिए खुद देखें कि आपके लिए सबसे अच्छा क्या है।

और, ज़ाहिर है, मैं आपको याद दिलाता हूं कि आपको अपनी श्वास को नियंत्रित नहीं करना चाहिए। मैं जानता हूं कि यह करना बहुत कठिन है, क्योंकि श्वास एक ऐसी चीज है जिसे नियंत्रित करना बहुत आसान है। लेकिन अभ्यास के साथ यह काम करना शुरू कर देगा। बस अपनी सांस को देखें, जैसा है वैसा ही रहने दें।

अंत में, मैं उन लोगों को कुछ महत्वपूर्ण सलाह देना चाहूँगा जो ध्यान करना शुरू करना चाहते हैं।

तत्काल परिणाम की अपेक्षा न करें!ध्यान का प्रभाव तुरंत नहीं आता। अभ्यास के मूर्त प्रभाव को महसूस करने में मुझे आधा साल लग गया, लेकिन आपको इसमें कम समय लग सकता है। कुछ सत्रों में कोई भी गुरु नहीं बन सकता। प्रभावी ध्यान के लिए धैर्य और आदत की आवश्यकता होती है। यदि आपके लिए कुछ काम नहीं करता है या आपने अपेक्षित प्रभाव हासिल नहीं किया है तो कक्षाएं शुरू न करें। बेशक, कुछ ठोस हासिल करने में समय लगता है। लेकिन, फिर भी, ध्यान के प्रभाव के कुछ पहलू तुरंत ध्यान देने योग्य हो सकते हैं। लेकिन यह एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में है: हर कोई अलग होता है। यदि आपको कुछ भी महसूस न हो तो निराश न हों और ध्यान करते रहें! यदि आप स्वयं पर कार्य नहीं करते हैं तो अभ्यास से अच्छे परिणाम नहीं मिलेंगे। एक अर्थ में ध्यान एक ऐसा उपकरण है जो आपको अपने आप पर काम करने में मदद करता है। अभ्यास को केवल रामबाण के रूप में नहीं देखना चाहिए। यह मत सोचिए कि अगर आप ध्यान करेंगे तो इसका असर आप पर तुरंत आ जाएगा। अपने आप का विश्लेषण करें, अभ्यास के दौरान प्राप्त कौशल को जीवन में लागू करें, जागरूकता बनाए रखें, यह समझने की कोशिश करें कि ध्यान ने आपको क्या सिखाया है और फिर परिणाम आने में देर नहीं लगेगी।
सत्र के दौरान, आपको तनाव नहीं लेना चाहिए और सोचना बंद करने के लिए अपने रास्ते से हट जाना चाहिए। आपको लगातार न सोचने के बारे में नहीं सोचना चाहिए. आप जो कर सकते हैं, उस पर अटके नहीं रहें। आराम से। सब कुछ अपने आप हो जाने दो।
बेहतर होगा कि सोने से पहले ध्यान न करें।सोने से कम से कम कुछ घंटे पहले ध्यान करने की कोशिश करें। ध्यान जीवंतता और शक्ति का प्रभार देता है, जिसके बाद सो जाना मुश्किल हो सकता है।
ध्यान दें कि आप ध्यान के दिनों में कितना अच्छा महसूस करते हैं।समय के साथ, आप देखेंगे कि ध्यान के बाद आपका मूड अधिक उत्साहित हो जाता है, आपके लिए ध्यान केंद्रित करना आसान हो जाता है, और सामान्य तौर पर आप अधिक तनावमुक्त और आत्मविश्वासी हो जाते हैं। इसकी तुलना उन दिनों से करें जब आप ध्यान नहीं करते हैं। यह अभ्यास के साथ आएगा और आपको अभ्यास करते रहने के लिए प्रेरित करेगा।
सत्र के दौरान सो जाना बेहतर नहीं है।ऐसा करने के लिए, आपको अपनी पीठ सीधी रखनी होगी। लेकिन, अगर आप सो भी गए तो चिंता की कोई बात नहीं होगी। हिमालयन ध्यान शिक्षक के अनुसार, सत्र के दौरान सोना भी आपके लिए ध्यान के प्रभाव के लिहाज से फायदेमंद होगा।
सत्र से पहले और तुरंत बाद भारी भोजन न करें।ऐसा इसलिए है क्योंकि मेडिटेशन के दौरान और बाद में मेटाबॉलिज्म धीमा हो जाता है, जिससे भोजन का पाचन रुक जाता है। साथ ही, अभ्यास के दौरान, भोजन को आत्मसात करने की प्रक्रिया आपको ध्यान केंद्रित करने से रोकेगी। और अगर आपको भूख लगी है तो ध्यान करने से पहले आप कुछ हल्का खा सकते हैं ताकि भोजन के बारे में विचार आपको विचलित न करें।
यह पहले खराब हो सकता है।यदि आप अवसाद या अन्य मानसिक बीमारियों जैसे पैनिक अटैक () से पीड़ित हैं और इन स्थितियों से उबरने में मदद करने के लिए ध्यान को एक व्यायाम के रूप में उपयोग करने का निर्णय लेते हैं, तो जान लें कि यह वास्तव में अवसाद से बाहर निकलने, घबराहट से लड़ने के लिए एक बहुत प्रभावी तकनीक है (), आदि। डी।
ध्यान के लिए धन्यवाद, मुझे पैनिक अटैक, चिंता, संवेदनशीलता और खराब मूड से छुटकारा मिला। लेकिन यह ज्ञात है कि ये बीमारियां कुछ समय के लिए तेज हो सकती हैं। मैंने लिया। लेकिन यह डरावना नहीं है। गिरावट अल्पकालिक थी। और कुछ देर बाद सब चला गया। कोई कहता है खराब स्थितिसबसे पहले, यह इस तथ्य के कारण हो सकता है कि नकारात्मक बाहर आता है। यह पसंद है या नहीं, मुझे नहीं पता, लेकिन तथ्य चेहरे पर रहता है और इसे आपको डराने नहीं देता। सचेत सबल होता है।
अभ्यास के दुष्प्रभावों से अवगत रहें! लेख पढ़ो।

अब, शायद, सब कुछ। अंत में, मैं आपकी सफलता की कामना करता हूं। मुझे उम्मीद है कि इस लेख ने आपको यह पता लगाने में मदद की है ठीक से ध्यान कैसे करें, और आपको इस सर्वांगीण लाभकारी अभ्यास में संलग्न होने के लिए प्रोत्साहित किया। देर न करें और आज ही शुरू हो जाएं।

अद्यतन 09/06/2013।प्रिय पाठकों, इस दिन से, मैं श्रृंखला की टिप्पणियों का जवाब देना बंद कर देता हूं: "मैं एक महीने के लिए ध्यान करता हूं और मैं ध्यान केंद्रित नहीं कर सकता, मैं क्या गलत कर रहा हूं?" या "ध्यान कब काम करेगा?" क्या मैं सब ठीक कर रहा हूँ?

ध्यान की बात विचारों को बंद करना नहीं है। विचार आएंगे और जाएंगे - यह सामान्य है!

ध्यान केवल एक प्रक्रिया नहीं है जिसके दौरान, किसी चमत्कार से, आपका शरीर बहाल हो जाता है और आपका मन शांत हो जाता है। ये भी हो रहा है। लेकिन ध्यान स्वयं पर एक सचेत कार्य भी है। आप अपने विचारों और अनुभवों को नियंत्रित करना सीखते हैं, उनमें शामिल हुए बिना उन्हें बाहर से देखना सीखते हैं। और यह सामान्य है कि कोई अन्य विचार या भावना आपको मंत्र या सांस के अवलोकन से विचलित करती है। इस समय आपका काम धीरे से अपना ध्यान वापस लाना है।

और जितनी बार आप विचारों से विचलित होते हैं, उतनी बार आप इसे नोटिस करते हैं और जितनी बार आप उनसे ध्यान हटाते हैं, उतना ही बेहतर आप इसे कर सकते हैं। वास्तविक जीवन. जितना कम आप अपनी भावनाओं के साथ पहचान करते हैं और उतना ही बेहतर आप उन्हें रोक सकते हैं। इसलिए, एक निश्चित दृष्टिकोण से, ध्यान के दौरान विचार और भी अच्छे होते हैं।

ध्यान के दौरान, आराम करें, आपको किसी भी तरह से प्रतिक्रिया करने की आवश्यकता नहीं है (झुंझलाहट के साथ, या इस सोच के साथ कि यह काम नहीं करता है) विचारों की उपस्थिति के लिए। बस शांति और उदासीनता से मंत्र या सांस पर ध्यान केंद्रित करें। विचार आते हैं-ऐसा ही हो।

मनोवैज्ञानिक अभ्यासों का एक सेट जो मानस, चेतना की एक विशेष स्थिति का कारण बनता है - ध्यान कहलाता है। ध्यान शब्द लैटिन क्रिया से आया है ध्यानी, जिसका रूसी में अनुवाद किया गया है, जिसका अर्थ है "इसके बारे में सोचो।"

ध्यान के दौरान राज्य मन की एक गहरी एकाग्रता है, जो एक एकल प्रक्रिया बनाने वाले मनोविश्लेषणात्मक कार्यों के परिवर्तन में निहित है। ध्यान की प्रक्रिया में व्यक्ति अपना ध्यान शरीर के अंदर की संवेदनाओं, भावनाओं, आंतरिक छवियों, भौतिक वस्तुओं पर केंद्रित करता है। कई अलग-अलग ध्यान तकनीकें हैं जिनका उपयोग स्वास्थ्य और आध्यात्मिक-धार्मिक अभ्यास में किया जाता है।

ऐतिहासिक रूप से, ध्यान बौद्ध धर्म और भारतीय योग की आध्यात्मिक प्रथाओं में से एक है। इसे हमेशा एक व्यक्ति की छिपी संभावनाओं को समझने में मदद करने के साधन के रूप में माना जाता है और इसका इस्तेमाल किया जाता है। जेसुइट्स, मुसलमानों और यहां तक कि ईसाइयों के आध्यात्मिक अभ्यासों में ध्यान के बारे में शिक्षाओं का पता लगाया जाने लगा है। 20 वीं सदी के 60 के दशक के अंत में, संयुक्त राज्य अमेरिका और पश्चिमी देशों में, धर्मनिरपेक्ष ध्यान में रुचि थी, जो व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास पर नहीं, बल्कि विश्राम, आत्म-सुधार पर केंद्रित है। हमारे देश में 1990 के दशक से ध्यान के प्रति रुचि बढ़ी है। वर्तमान में, कुछ ध्यान तकनीकों का चिकित्सा में सफलतापूर्वक उपयोग किया जाता है ( विशेष रूप से मनोरोग में).

ध्यान का सटीक तंत्र अभी भी स्पष्ट नहीं है। हालाँकि, निम्नलिखित वैज्ञानिक रूप से सिद्ध हो चुके हैं सकारात्मक शारीरिक प्रभाव:
रक्तचाप का सामान्यीकरण और हृदय गति में कमी;
तनाव हार्मोन - कोर्टिसोल की रक्त सांद्रता में कमी और खुशी और शांति के हार्मोन के स्राव में वृद्धि - सेरोटोनिन और मेलाटोनिन;
पाना रक्षात्मक बलजीव;
मस्तिष्क गतिविधि का स्थिरीकरण;
शरीर के सामान्य स्वर में वृद्धि, उत्साह और ऊर्जा की भावना।

ध्यान के सकारात्मक मनोवैज्ञानिक प्रभावों में शामिल हैं:
चिंता, अवसाद और विभिन्न प्रकार के भय के स्तर में कमी ( बीमारी, मृत्यु, आदि);
बेहतर मनोदशा, ध्यान केंद्रित करने की क्षमता;
अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने की क्षमता प्राप्त करना;
श्रवण, दृष्टि, स्मृति में सुधार;
बौद्धिक क्षमताओं में वृद्धि और सोच का संगठन आदि।

ध्यान के द्वारा आप छुटकारा पा सकते हैं बुरी आदतें, पुराने दर्द को दूर करें, अनिद्रा को खत्म करें और जीवन में बेहतर परिणाम प्राप्त करें।

ध्यान के रूप

दिमागीपन ध्यानविभिन्न तकनीकों को शामिल करता है। उनमें से एक में, वस्तु साँस लेने और छोड़ने वाली हवा की अनुभूति है जो नासिका को छूती है।

ट्रान्सेंडैंटल ध्यान लगाना, जिसके दौरान एक व्यक्ति एक शब्द, वाक्यांश (मंत्र) पर ध्यान केंद्रित करता है, कई बार जोर से या मानसिक रूप से दोहराया जाता है;

शून्यता पर ध्यानजिसके दौरान किसी भी विचार की अनुपस्थिति पर ध्यान केंद्रित किया जाता है। ध्यान की प्रक्रिया में, पूर्व में "ज्ञानोदय" नामक अवर्णनीय आनंद की स्थिति स्थापित होती है।

कम सामान्य रूपों में शामिल हैं: मोमबत्ती की लौ पर ध्यान केंद्रित करने के साथ ध्यान, आंतरिक ध्वनि पर, यौन ध्यान आदि।

ध्यान के मूल नियम

व्यवस्थित. जब अपने शरीर को बदलने की इच्छा होती है, उसे मजबूत और मजबूत बनाने की इच्छा होती है, तो पता चलता है कि समय और अवसर के साथ-साथ व्यवस्थितता की भी आवश्यकता होती है। चेतना के परिवर्तन के बारे में भी यही कहा जा सकता है। केवल ध्यान अभ्यासों का व्यवस्थित प्रदर्शन ही उसकी स्थिति को बदल सकता है;

शांति. व्यायाम शांत स्थान पर करना चाहिए। ध्यान के दौरान ज़ोर से हँसी, शोर, अजनबियों का प्रवेश अस्वीकार्य है;

स्थान और समय. कक्षाओं से पहले, कमरा हवादार होना चाहिए। ध्यान के दौरान, ड्राफ्ट अस्वीकार्य हैं, जो ध्यानी के ध्यान को बिखेर देगा, इसलिए खिड़की बंद करके अभ्यास किया जाना चाहिए। जलती हुई धूम्रपान की छड़ों की गंध और विशेष संगीत ध्यान करने में मदद करेगा। सही वक्तध्यान के लिए - सुबह या शाम;

शरीर की तैयारी. धूम्रपान और शराब पीने के बाद भरे पेट ध्यान करना अस्वीकार्य है। अभ्यास शुरू करने से पहले, स्नान करने और अपने दाँत ब्रश करने की सिफारिश की जाती है;

आरामदायक आसन. ध्यान के लिए, विभिन्न आसन (आसन) का उपयोग किया जाता है: अर्ध-कमल, कमल, घुटनों पर और पीठ पर। चलते-फिरते कुछ प्रकार के ध्यान किए जाते हैं;

व्यायाम से पहले और बाद में. शरीर को तैयार करने के बाद मानसिक दृष्टिकोण जरूरी है। ध्यान से पहले, उदाहरण के लिए, निम्नलिखित शब्द बोले जाते हैं: “मैं अपनी ऊर्जा और अपने विचारों को नवीनीकृत करने के लिए, अपनी भलाई में सुधार करने के लिए, अपने शरीर को फिर से जीवंत करने के लिए ध्यान करना शुरू करता हूँ। ध्यान के बाद, मैं निश्चित रूप से वापस आऊंगा, क्योंकि मेरे आस-पास के लोग प्रतीक्षा कर रहे हैं, क्योंकि मैं एक सांसारिक व्यक्ति हूं। 10 से 30 मिनट तक ध्यान करें। ध्यान के बाद सकारात्मक प्रभाव को मजबूत करने के लिए, अकेले रहना, प्रार्थना पढ़ना या पवित्र शास्त्रों का एक अंश उपयोगी है। आपको तुरंत खाना, टीवी देखना और अन्य व्यर्थ की चीजें शुरू नहीं करनी चाहिए।

ध्यान कैसे शुरू करें?

#1 . ध्यान करने का सबसे आसान तरीका है अपनी सांस पर ध्यान देना। पहला पाठ 10 मिनट से अधिक नहीं चलना चाहिए। प्रारंभिक तैयारी के बाद, आपको कमल की स्थिति में बैठने या अपनी पीठ पर आराम से लेटने, अपनी आँखें बंद करने और अपनी श्वास पर ध्यान केंद्रित करने की आवश्यकता है। व्यायाम करने की प्रक्रिया में, प्रत्येक साँस छोड़ना और साँस लेना के बारे में जागरूक होना सीखना चाहिए, मानसिक रूप से हवा की गति का पता लगाना चाहिए। यदि विचार समाप्त हो जाते हैं, तो आपको उन्हें फिर से श्वास पर केंद्रित करने की आवश्यकता है। मानसिक रूप से शरीर के विभिन्न हिस्सों में हवा का प्रवाह करना आवश्यक है, उदाहरण के लिए, श्रोणि या पीठ के निचले हिस्से में। श्वास को सुचारू रूप से चेतना का अनुसरण करना चाहिए;

#2 . एकाग्रता पर ध्यान, जिसका उद्देश्य सरल चीजों को नोटिस करने का कौशल हासिल करना है। आप हर जगह छोटी-छोटी बातों पर अपना ध्यान केंद्रित करके ध्यान कर सकते हैं, उदाहरण के लिए चाय पीना, हाथों में मग की गर्माहट महसूस करना, कैंडी खाना, मिठास महसूस करना, मुंह में उसका स्वाद आदि। आमतौर पर ध्यान नहीं दिया जाता है भावनात्मक स्थिति. इस प्रकार के ध्यान की प्रक्रिया में, जो हो रहा है उसे सचेत रूप से देखने और इसे स्पष्ट रूप से देखने की क्षमता उत्पन्न होती है;

#3 . एक जली हुई मोमबत्ती की लौ पर या दर्पण में अपने प्रतिबिंब पर ध्यान केंद्रित करना। एक आरामदायक स्थिति लेना और अपने दिमाग में विचारों को जाने बिना विषय पर ध्यान केंद्रित करना आवश्यक है। इस तरह आप दिन में 10 से 20 मिनट तक ध्यान कर सकते हैं।

कनाडा में, कैलगरी शहर में, एक ऑन्कोलॉजी केंद्र है जहाँ ध्यान तकनीकों का अभ्यास किया जाता है। इस केंद्र के वैज्ञानिकों ने साबित किया है कि ध्यान तनाव का प्रतिरोध और शरीर को एक नई दर्दनाक स्थिति के अनुकूल बनाता है।

हॉलैंड के लीलेस्टेड शहर में एक स्कूल है जहां बच्चे ध्यान का अभ्यास करते हैं। ऐसी कक्षाओं के परिणाम कक्षा में सर्वश्रेष्ठ शैक्षणिक प्रदर्शन और बच्चों के मानस का संतुलन है।

वैज्ञानिक दीपक चोपड़ा ने साबित किया है कि होलोट्रोपिक श्वास के साथ नियमित ध्यान शरीर की जैविक उम्र को लगभग 10 साल कम कर देता है।

ध्यानसाधना करने वाले भिक्षुओं के सामान्य जीवन से असामान्य मामले

क्या कोई व्यक्ति अपनी मृत्यु के बाद जीवित रह सकता है? शारीरिक काया? यह पता चला है कि हाँ, यह हो सकता है! इसी तरह के मामले आज भी उन देशों में देखे जाते हैं जहां तिब्बती भिक्षु रहते हैं, वे जीवन भर उच्चतम स्तर पर ध्यान का अभ्यास करते हैं। डॉक्टरों ने थुबतेन रिनपोछे नाम के एक भिक्षु की मृत्यु दर्ज की, जिनकी पेट के कैंसर से मृत्यु हो गई थी। अगले 3 हफ्तों में उनके शरीर में कोई बदलाव नहीं आया। एक साधु के शिष्य इस अवस्था को समझते हैं। वे इसे "टुकडम" कहते हैं जिसका अर्थ है मरणोपरांत ध्यान। इस अवस्था में साधक आंतरिक गर्माहट बनाए रखता है और शरीर को सड़ने से बचाता है। 18 दिनों के लिए "टुकडम" का एक ऐसा ही मामला दक्षिण भारत में डेपुंग मठ में दर्ज किया गया था, जहां आदरणीय भिक्षु लोबसांग न्यिमा की मृत्यु हो गई थी। पिछले पचास वर्षों में, भारत में ऐसे लगभग 40 मामले दर्ज किए गए हैं।

मरणोपरांत ध्यान का परिणाम इवोलगेंस्की डैटसन में भी दर्ज किया गया था ( बुर्यातिया में मठ), जहां स्थानीय लामा दशा, डोरज़ इतिगेलोव का व्यंग्य स्थित था। 1927 में उनकी मृत्यु हो गई। 75 साल बाद उत्कृष्ट स्थिति में उनके शव को कब्रगाह से निकाला गया। रूसी संघ के बौद्ध संघ के प्रतिनिधियों के अनुसार, केवल महान भिक्षु-शिक्षक ही अपने भौतिक शरीर को शुद्ध करके, मरणोपरांत ध्यान की स्थिति में प्रवेश करके बचा सकते हैं। और केवल वे शरीर के महत्वपूर्ण कार्यों के विलुप्त होने की प्रक्रिया के सचेत नियंत्रण के अधीन हैं, और इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है।

ध्यान। सबसे आम और प्रभावी तकनीकें

ध्यान। आनंद।

इस आनंद में प्रवेश करो और इसके साथ एक हो जाओ- किसी भी खुशी में, किसी भी खुशी में। यह सिर्फ एक उदाहरण है: एक दोस्त के साथ एक सुखद बैठक में जो लंबे समय से अनुपस्थित था ... अचानक आप एक ऐसे दोस्त को देखते हैं जिसे आपने कई दिनों या कई सालों से नहीं देखा है। अचानक खुशी आप पर हावी हो जाती है। लेकिन आपका ध्यान किसी और चीज़ की ओर जाएगा, न कि आपके आनंद पर। तब तुम कुछ चूकोगे, और यह आनंद अल्पकालिक होगा। तुम्हारा ध्यान किसी और चीज पर केंद्रित है: तुम बात करने लगोगे, कुछ याद करने लगोगे, और तुम इस आनंद को चूक जाओगे, आनंद चला जाएगा।

जब आप किसी मित्र को देखते हैं और अचानक आपके दिल में आनंद का उदय होता है, तो अपना ध्यान उस आनंद पर केंद्रित करें। इसे महसूस करो और बन जाओ, एक दोस्त से मिलो, पहले से ही इस आनंद के बारे में जागरूक और इससे भरा हुआ। मित्र को केवल परिधि पर रहने दें, और आप अपनी प्रसन्नता की अनुभूति पर केंद्रित रहें।

यह कई अन्य स्थितियों में किया जा सकता है। सूर्य उदय हो रहा है और अचानक तुम अनुभव करते हो कि तुम्हारे भीतर कुछ उदित हो रहा है। फिर सूर्य को भूल जाओ, उसे परिधि पर रहने दो। बढ़ती ऊर्जा की अपनी भावना पर ध्यान केंद्रित करें। जिस क्षण आप इसे देखेंगे, यह फैल जाएगा। यह तुम्हारा पूरा शरीर, तुम्हारा पूरा अस्तित्व बन जाएगा। और सिर्फ उसके द्रष्टा मत बनो, उसके साथ एक हो जाओ। ऐसे कितने क्षण हैं जब आप आनंद, खुशी, आनंद का अनुभव करते हैं, लेकिन आप उन्हें याद करते रहते हैं क्योंकि आप इन संवेदनाओं की वस्तुओं पर केंद्रित होते हैं।

जब भी आप आनंद का अनुभव करते हैं, तो आपको ऐसा लगता है कि यह कहीं बाहर से आया है। आप एक मित्र से मिले, निश्चित रूप से, ऐसा लगता है कि आनंद एक मित्र से आता है, इस तथ्य से कि आप उसे देखते हैं।

हकीकत में ऐसा नहीं है। आपके भीतर आनंद हमेशा विद्यमान रहता है। मित्र ने एकदम सही स्थिति निर्मित कर दी। एक दोस्त ने उसकी मदद की, आपको यह देखने में मदद मिली कि वह वहां थी। और ऐसा न केवल खुशी के साथ होता है, बल्कि हर चीज के साथ होता है: क्रोध के साथ, दुख के साथ, दुख के साथ, खुशी के साथ - हर चीज के साथ। दूसरे लोग केवल ऐसी स्थितियां निर्मित करते हैं जिनमें जो पहले से ही तुम्हारे भीतर छिपा है वह प्रकट हो जाता है। वे कारण नहीं हैं, वे तुम्हारे भीतर किसी चीज के कारण नहीं हैं। जो होता है, वह आप में होता है। यह हमेशा आप में रहा है; मित्र से मिलना तो केवल एक स्थिति थी जिसमें जो छिपा था वह बाहर आ गया और खुल गया। एक छिपे हुए स्रोत से बाहर आकर, यह स्पष्ट, स्पष्ट हो गया। जब भी ऐसा हो, अपने भीतर की भावना पर केंद्रित रहें और फिर जीवन में हर चीज के प्रति आपका बिल्कुल अलग नजरिया होगा।

इसे नकारात्मक भावनाओं के साथ भी करें। जब आप क्रोधित हों, तो उस व्यक्ति पर ध्यान न दें जिसने क्रोध किया था। उसे परिधि पर रहने दो। क्रोध ही बन जाओ। क्रोध को उसकी समग्रता में अनुभव करो, उसे अपने भीतर होने दो। बहस मत करो, यह मत कहो कि यह व्यक्ति तुम्हारे क्रोध का कारण बना। इस व्यक्ति का न्याय मत करो। उसने सिर्फ स्थिति पैदा की। और इस तथ्य के लिए उसके प्रति आभार महसूस करें कि उसने स्पष्ट होने में मदद की, कुछ के लिए खुला। आप में क्या छिपा था। उसने तुम्हें किसी न किसी प्रकार से कष्ट दिया, और घाव छिपा दिया गया। अब तुम इसके बारे में जान गए हो, तो घाव बन जाओ।

सकारात्मक या नकारात्मक किसी भी भावना के साथ इस दृष्टिकोण का प्रयोग करें, और फिर आप में एक महान परिवर्तन होगा। यदि भावना नकारात्मक है, तो आप यह जानकर उससे मुक्त हो जाएंगे कि यह आपके भीतर है। अगर भाव सकारात्मक है तो आप स्वयं ही वह भाव बन जाएंगे। यदि यह आनंद है, तो तुम आनंद बन जाओगे। अगर गुस्सा है। तब क्रोध विलीन हो जाएगा।

और सकारात्मक और नकारात्मक भावनाओं के बीच यही अंतर है: यदि आप किसी भावना के प्रति जागरूक हो जाते हैं और इस जागरूकता के परिणामस्वरूप भावना विलीन हो जाती है, तो यह एक नकारात्मक भावना है। यदि किसी भावना के बारे में आपकी जागरूकता के परिणामस्वरूप आप वह भावना बन जाते हैं, यदि वह भावना फैल जाती है और आपका संपूर्ण अस्तित्व बन जाती है, तो यह एक सकारात्मक भावना है। जागरूकता अलग-अलग मामलों में अलग तरह से काम करती है। अगर यह भावना जहरीली है, तो जागरूकता से आप इससे मुक्त हो जाएंगे। अगर वह अच्छी है, आनंदित है, आनंदित है, तो तुम उसके साथ एक हो जाओगे। जागरूकता इसे गहरा करती है।

तो मेरे लिए यह कसौटी है कि अगर जागरूकता के कारण कुछ गहरा होता है, तो यह अच्छा है। अगर जागरूकता के परिणामस्वरूप कुछ घुल जाता है, तो यह बुराई है। जिसका बोध न हो सके वह पाप है और जो बोध में बढ़ता है वह पुण्य है। पुण्य और पाप नहीं हैं सामाजिक अवधारणाएँवे आंतरिक जागरूकता हैं।

अपनी जागरूकता का प्रयोग करें। ऐसा लगता है जैसे चारों ओर अँधेरा है, और तुम उजाला ले आए हो: फिर अँधेरा नहीं होगा। यह सिर्फ इतना है कि प्रकाश लाने के बाद, अंधेरा गायब हो जाता है, क्योंकि वास्तव में वह वहां नहीं था। वह निषेध थी, वह केवल प्रकाश की अनुपस्थिति थी। लेकिन बहुत सी चीजें जो यहां पहले से मौजूद थीं, दिखाई दीं। जब रोशनी लाई जाएगी तो ये अलमारियां, ये किताबें, ये दीवारें नजर आने लगेंगी। अंधेरे में वे वहां नहीं होते, तुम उन्हें नहीं देख सकते। यदि तुम उजियाला ले आओ, तो अन्धकार नहीं रहेगा, परन्तु जो वास्तविक था वह प्रगट हो जाएगा। जागरूकता के माध्यम से, सब कुछ नकारात्मक, अंधेरे की तरह, विलीन हो जाएगा - घृणा, क्रोध, उदासी, हिंसा। तब प्रेम, आनंद, परमानंद पहली बार तुम्हारे सामने खुलेंगे। तो, एक दोस्त के साथ एक सुखद बैठक में जो लंबे समय से अनुपस्थित है, इस खुशी को आत्मसात करें।

राज योग से ध्यान

मैंने राजयोग से दो और ध्यानों का भी अभ्यास किया। पहला है ध्यान के दौरान मन में उठने वाले सभी विचारों को नकारना। इच्छा के फलस्वरूप, बुरे या बेकार विचार गायब हो जाते हैं, और चेतना प्रबुद्ध हो जाती है, जैसे मैला पानी जमने के बाद पारदर्शी हो जाता है।

एक और ध्यान में कारण और प्रभाव का सावधानीपूर्वक विश्लेषण शामिल है। मान लीजिए मैं दुखी हूं। मैं अपने दुख के कारण के बारे में सोचना शुरू करता हूं, उसे ढूंढता हूं और आखिरकार इससे छुटकारा पा लेता हूं। यदि हम इस साधना के अभ्यस्त हो जाएँ तो हम घटनाओं के घटित होते ही उनके कारणों को समझ सकते हैं। और भविष्य में हम दुर्भाग्य के कारण को पहले से टालना भी सीखेंगे।

यहाँ कुछ अभ्यास हैं जो मैंने प्रारंभिक अवस्था में किए थे।

फिर मैं भक्ति योग की ओर बढ़ा। इसे आस्था का योग भी कहा जाता है, क्योंकि यह और कुछ नहीं बल्कि ईश्वर की सेवा है।

मैंने दान की एक निश्चित विधि का पालन किया। घर में एक ऐसी जगह का चयन करना आवश्यक है जहां देवता उतरते हैं और हर दिन भोजन, फल या मिठाई के रूप में प्रसाद चढ़ाते हैं। कभी-कभी इस प्रयोजन के लिए अगरबत्ती का उपयोग किया जा सकता है।

भोजन के समय मैंने कल्पना की कि मैं नहीं, देवतागण दान स्वीकार करते हैं। मैंने भी देवताओं का जाप करने और उनकी इच्छा पूरी करने की कोशिश की। हालाँकि, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि जापान में देवताओं की अवधारणा योगिक लोगों से काफी भिन्न है। जब मैं देवताओं के बारे में बात करता हूं, तो मेरा मतलब ब्रह्मांड के मुख्य देवताओं से है, अर्थात् भगवान विष्णु, सर्वोच्च भगवान शिव और भगवान ब्रह्मा। और उन्हें ही नहीं। मैं गूढ़ बौद्ध धर्म के देवताओं का भी उल्लेख कर रहा हूं: वैरोचन, अमोघसिद्दी, रत्नासंबव, अक्षोभ्य या प्राप्त हुए (प्रबुद्ध), जैसे कि शाक्यमुनि बुद्ध के दस शिष्य और पांच पुरुष जो व्यापक ज्ञान प्राप्त करते हैं और सांसारिक इच्छाओं को मिटाने का प्रयास करते हैं ( बिक्कू), या वे महिलाएं जो व्यापक ज्ञान प्राप्त करती हैं और जो सांसारिक इच्छाओं (बिक्कुनी) को मिटाने का प्रयास करती हैं, जैसे कि खेमू, यसोदरू, उप्पलवन्ना, साथ ही बौद्ध धर्म, योग, गूढ़ शिक्षाओं, ताओवाद और शिंतोवाद में उपलब्धि हासिल करने वाली महिलाएं।

आपके लिए तुरंत यह समझना मुश्किल हो सकता है कि मैं वास्तव में किस बारे में बात कर रहा हूं। मुझे समझाना चाहिए कि मैं इतने सारे देवताओं को दान क्यों कर रहा हूं। साधना के दौरान, मुझे उन सभी देवताओं को प्रसाद चढ़ाना चाहिए जिनके पास कम से कम कुछ है कर्म संबंधमेरे साथ उनके प्रति आभार व्यक्त करने के लिए, दूसरे शब्दों में उन सभी के लिए जिन्होंने साधना के लिए आवश्यक पुस्तकों को छोड़ दिया, जिन्होंने मुझे अपने भौतिक शरीर से अलग होने पर स्वर्ग में बहुत कुछ सिखाया, या जिन्होंने मुझे सबसे महत्वपूर्ण समय में बचाया स्थितियों। और जब मैं उनका आभार व्यक्त करने का फैसला करता हूं, तो पता चलता है कि उनमें से बहुत सारे हैं। मेरे छात्रों के अनुसार, मैं अक्सर गहन ध्यान के दौरान काफी अनजाने में देवताओं से बात करता हूँ।

मैंने भक्ति योग का अभ्यास करना शुरू किया क्योंकि मैंने अपने जीवन में ईश्वर की इच्छा की उपस्थिति महसूस करना शुरू कर दिया। देवताओं ने मुझे उन परिस्थितियों में भी बचाया जहां सामान्य लोग जीवित नहीं रह सकते थे। इसलिए, जब मुझे वित्तीय कठिनाइयाँ हुईं, तो मानव जगत का दाता हमेशा प्रकट हुआ। इसके अलावा, मुझे लगता है कि यह देवताओं की इच्छा से था कि मैंने एक आध्यात्मिक अभ्यासी का जीवन शुरू किया। इसीलिए मेरे लिए देवताओं में आस्था और उनकी सेवा का इतना महत्व है। तो, योग के ऐसे प्रकार हैं जो जापान में पूरी तरह से अज्ञात हैं। लेकिन एक बार जब मैंने उनका अभ्यास करना शुरू कर दिया तो मेरे लिए जीवन आसान हो गया। मुझे मन की शांति मिली क्योंकि मेरा मानना था कि सब कुछ देवताओं की इच्छा के अनुसार होता है।

जहाँ तक परमप्रधान परमेश्वर की इच्छा का सवाल है... आप शायद सोचेंगे कि यह विचार ईसाई धर्म के करीब है। लेकिन ऐसा नहीं है। भक्ति योग मानता है कि स्वयं भगवान की इच्छा जानने के लिए अभ्यासी स्वयं अपने आध्यात्मिक स्तर को बढ़ाता है। इस योग के अभ्यास के लिए धन्यवाद, मैं सर्वोच्च भगवान शिव को देखने और उनसे सलाह लेने में सक्षम था। इस अभ्यास में मुद्राएं मुख्य तकनीकें हैं।

कर्म योग आध्यात्मिक समर्थन देता है

जैसे-जैसे मैंने भक्ति योग के अभ्यास में प्रगति की, मैंने नैतिक योग का भी अभ्यास करना शुरू किया, जिसे कर्म योग कहा जाता है। यह आपको सभी जीवित प्राणियों की पवित्र प्रकृति को उनसे सीखने और उनकी सेवा करने की अनुमति देता है।

मान लीजिए कि कोई मुझे धोखा देता है या मेरे बारे में बुरा बोलता है। मैं उसके बुरे कामों में दखल नहीं देता और उससे सीखता हूं, यह सोचकर कि मुझे खुद को फिर से देखने का एक बड़ा मौका मिला है। इसी तरह मैं तिलचट्टों और मच्छरों की पवित्र प्रकृति का सम्मान करता हूं।

मुझे कर्म योग के अभ्यास की आवश्यकता थी क्योंकि मैं भ्रम में था। जब मैंने अपने चारित्रिक लक्षणों का विस्तार से विश्लेषण किया, तो मैंने सोचा कि मैं अकेला ही सही था और यह मान लिया कि दूसरों की राय को नजरअंदाज किया जाना चाहिए: लेकिन तब मुझे एहसास हुआ कि मैं तब तक मुक्ति हासिल नहीं कर पाऊंगा, जब तक कि मैं अपने बुरे लक्षणों पर थोड़ा सा भी भुगतान नहीं करता। उनका चरित्र। मैं अभी भी कर्म योग का अभ्यास करता हूं। दूसरे शब्दों में, भक्ति योग और

कर्म योग मुझे आध्यात्मिक समर्थन देता है।

तो, मैंने आपको अलौकिक शक्तियों, उत्तोलन और मेरी साधना के बारे में बताया। आप में से जो पहले अलौकिक शक्तियों या आध्यात्मिक साधनाओं के बारे में कुछ नहीं जानते थे, वे शायद थोड़े चकित हुए होंगे। लेकिन आपका आश्चर्य इस तथ्य के कारण है कि दुनिया, जिसके अस्तित्व पर आपको संदेह भी नहीं था, अचानक आपके लिए एक वास्तविकता बन गई।

हालांकि, यह सुनकर और भी आश्चर्य होता है कि साधना के माध्यम से अलौकिक शक्तियां प्राप्त की जा सकती हैं और वे सबसे सामान्य व्यक्ति द्वारा प्राप्त की जा सकती हैं।

नैतिक आचरण, एकाग्रता और ज्ञान।

बुद्ध की शिक्षाओं पर आने के बाद, नैतिक आचरण (शक्ति), एकाग्रता (समाधि), और ज्ञान (पन्ना) के गुणों को विकसित करना आवश्यक है। निश्चय ही मनुष्य में ये तीनों गुण होने चाहिए।

लोकधर्मियों के लिए, नैतिक व्यवहार का न्यूनतम उपाय "पाँच नियमों" का पालन है *1। भिक्षुओं के लिए, यह पतिमोख का पालन है, जो मठवासी अनुशासन का कोड है। जो कोई भी नैतिक आचरण में अच्छी तरह से अनुशासित है वह एक सुखी दुनिया में मनुष्य या देव (भगवान) के रूप में पुनर्जन्म लेगा।

लेकिन सांसारिक नैतिकता (लोकीय-सिला) का ऐसा सामान्य रूप नरक, जानवरों की दुनिया, या पेटा (आत्माओं) की दुनिया जैसे दर्दनाक अस्तित्व की निचली अवस्थाओं में लौटने की गारंटी नहीं है। इसलिए, अपने आप में पारलौकिक नैतिकता (लोकुत्तर-सिला) के एक उच्च रूप को विकसित करना वांछनीय है। जब कोई व्यक्ति इस तरह की नैतिकता के गुणों को पूरी तरह से प्राप्त कर लेता है, तो उसे निचली अवस्थाओं में लौटने का खतरा नहीं होता है, और वह हमेशा एक सुखी जीवन व्यतीत करेगा, एक मनुष्य या देव (भगवान) के रूप में पुनर्जन्म लेता है। अतएव परात्पर नैतिकता का विकास करना सभी को अपना कर्तव्य समझना चाहिए।

जो ईमानदारी से प्रयास और लगन करता है, उसे सफलता की पूरी उम्मीद होती है। यह अफ़सोस की बात होगी अगर कोई इस महान अवसर का फायदा नहीं उठाएगा श्रेष्ठ गुण, क्योंकि ऐसा व्यक्ति अनिवार्य रूप से जल्दी या बाद में अपने स्वयं के बुरे कर्म का शिकार हो जाएगा, जो उसे नरक, जानवरों की दुनिया, या पालतू जानवरों (आत्माओं) की दुनिया में दर्दनाक अस्तित्व की निचली अवस्थाओं में फेंक देगा, जहाँ जीवन अवधि सैकड़ों, हजारों, लाखों वर्ष है। इसलिए, यहाँ इस बात पर जोर दिया गया है कि बुद्ध की शिक्षाओं के साथ मुठभेड़ मार्ग की नैतिकता *2 (मग्गा-शक्ति) और फल की नैतिकता *3 (फला-शक्ति) को विकसित करने का एक अनूठा अवसर है।

लेकिन केवल नैतिक व्यवहार पर काम करने की अनुशंसा नहीं की जाती है। समाधि, या एकाग्रता का अभ्यास करना भी आवश्यक है। साधारण, अनुशासनहीन मन कहीं भटकने का आदी है। इसे नियंत्रित नहीं किया जा सकता है, यह हर विचार, विचार, कल्पना आदि का अनुसरण करता है। इस भटकाव को रोकने के लिए, मन को बार-बार एकाग्रता की चुनी हुई वस्तु की ओर निर्देशित करना चाहिए। अभ्यास के साथ, मन धीरे-धीरे उस चीज़ को हटा देता है जिससे वह विचलित हो गया था और जिस वस्तु को निर्देशित किया गया था, उस पर खुद को ठीक कर लेता है। यह समाधि (एकाग्रता) है।

समाधि दो प्रकार की होती है: सांसारिक (लोकीय-समाधि) और पारलौकिक एकाग्रता (लोकुत्तर-समाधि)। इनमें से पहले में सांसारिक झाँस *4, अर्थात् निराकार संसार के चार रूप झान और चार अरूप झान शामिल हैं। उन्हें शांति पर ध्यान (शमथ-भवन) के अभ्यास के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है जैसे कि श्वास पर ध्यान (अनपना), मित्रता (मेटा), कसीना पर ध्यान * 5, आदि। *6. एक ब्रह्मा का जीवनकाल बहुत लंबा होता है और एक, दो, चार या आठ विश्व चक्र, 84,000 विश्व चक्रों तक रहता है। लेकिन अपने जीवन काल के अंत में, ब्रह्मा की मृत्यु हो जाएगी और एक मानव या देव के रूप में पुनर्जन्म होगा।

यदि कोई व्यक्ति हर समय एक सदाचारी जीवन व्यतीत करता है, तो वह अस्तित्व के उच्च स्तर पर एक सुखी जीवन जी सकता है, लेकिन चूंकि वह आसक्ति, द्वेष और भ्रम के कलेश *7 (अपवित्रता) से मुक्त नहीं है, इसलिए वह कई मामलों में अयोग्य कर्म करना। तब वह अपने बुरे कर्म का शिकार हो जाएगा और नरक में या दर्दनाक अस्तित्व की अन्य निम्न अवस्थाओं में पुनर्जन्म लेगा। इसलिए, सांसारिक एकाग्रता (लोकीय-समाधि) भी एक अविश्वसनीय गारंटी है। पारलौकिक एकाग्रता (लोकुत्तर-समाधि), पथ की एकाग्रता (मग्गा) और फल (फला) *8 पर काम करने की सलाह दी जाती है। इस एकाग्रता को प्राप्त करने के लिए, ज्ञान (पञ्ज) को विकसित किया जाना चाहिए।

ज्ञान के दो रूप हैं: सांसारिक (लोकीय) और पारलौकिक (लोकत्तारा)। आजकल, साहित्य, कला, विज्ञान, या अन्य सांसारिक मामलों के ज्ञान को आमतौर पर ज्ञान का एक रूप माना जाता है, लेकिन ज्ञान के इस रूप का मन (भावना) के विकास से कोई लेना-देना नहीं है। इस प्रकार के ज्ञान को वास्तविक गुण भी नहीं माना जा सकता है, क्योंकि उनकी सहायता से सभी प्रकार के विनाशकारी हथियारों का आविष्कार किया जाता है, जो हमेशा राग, द्वेष और अन्य विकारी आवेगों के प्रभाव में रहते हैं। दूसरी ओर, वास्तविक सारसांसारिक ज्ञान में शामिल हैं: गरीबों, बूढ़ों और बीमारों की मदद करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला ज्ञान, जो कोई नुकसान नहीं पहुंचाता; वास्तविक अर्थ निकालने का तरीका सीखना शामिल है पवित्र ग्रंथ; और देखने-जैसा है (विपश्यना-भावना) के विकास के लिए तीन प्रकार के ज्ञान: सीखने से पैदा हुआ ज्ञान (सुतममय-पन्ना), चिंतन से पैदा हुआ ज्ञान (चिंतमय-पन्ना), और ध्यान के विकास से पैदा हुआ ज्ञान (भावनामय-पन्ना) ). सांसारिक ज्ञान रखने का गुण अस्तित्व की उच्च अवस्थाओं में एक सुखी जीवन की ओर ले जाएगा, फिर भी यह नरक या दर्दनाक अस्तित्व के अन्य राज्यों में पुनर्जन्म होने के जोखिम को नहीं रोक सकता है। केवल पारलौकिक ज्ञान (लोकुत्तर पाना) का विकास ही इस जोखिम को स्थायी रूप से समाप्त कर सकता है।

पारलौकिक ज्ञान पथ और फल का ज्ञान है। इस ज्ञान को विकसित करने के लिए, नैतिकता, एकाग्रता और ज्ञान के तीन विषयों के आधार पर, जैसा है वैसा ही ध्यान (विपश्यना भावना) का अभ्यास करना चाहिए। जब प्रज्ञा का गुण पूरी तरह से विकसित हो जाता है, तो उसके साथ नैतिकता और एकाग्रता के आवश्यक गुण प्राप्त हो जाते हैं।

*1 - पाँच उपदेशों से बचना है (1) हत्या करना, (2) चोरी करना, (3) अवैध संभोग, (4) झूठ बोलना, (5) नशीला पदार्थ;
*2 - दुख के निवारण के पारलौकिक मार्ग से जुड़ा नैतिक, और इसके चार चरण: धारा में प्रवेश, केवल एक बार लौटना, न लौटना, और अरहतशिप;
*3 - चार पारलौकिक फलों से जुड़ा नैतिक: धारा प्रवेश, केवल एक बार लौटना, न लौटना, और अरहतशिप। आनापानसती सुत्त में उनका संक्षिप्त विवरण देखें;
*4 - झाना (पाली: झाना): मन की गहरी एकता की विशेष अवस्थाएँ, किसी वस्तु पर मन की एकाग्रता से उत्पन्न होने वाली ध्यान की शक्ति से उत्पन्न होती हैं कि मन पूरी तरह से वस्तु में डूब जाता है, या मन द्वारा अवशोषित हो जाता है जो वस्तु। शुरुआती सूत चार विशेष झानों की बात करते हैं जो एकाग्रता (समाधि) के मार्ग का "नक्शा" बनाते हैं। महा-सतीपत्तन सुत्त में उनका संक्षिप्त विवरण देखें;
*5 - काशिन: (1) पृथ्वी, (2) जल, (3) अग्नि, (4) वायु, (5) नीला, (6) के प्रतीक पीला रंग, (7) लाल, (8) सफेद, (9) प्रकाश, (10) अंतरिक्ष;
*6 - ब्रह्मा: भारतीय पौराणिक कथाओं के तीन सर्वोच्च देवताओं में से एक, विश्व के निर्माता, जो सृष्टि के कारकों को व्यक्त करते हैं;
*7 - क्लेशा (पाली: किलेस): अपवित्रता - आसक्ति, द्वेष और भ्रम उनके विभिन्न रूपों में, जिनमें लोभ, द्वेष, क्रोध, प्रतिशोध, पाखंड, अहंकार, ईर्ष्या, कंजूसी, बेईमानी, घमंड, हठ, हिंसा, गर्व, घमंड शामिल हैं , नशा और शालीनता;
*8 - मग्गा और फला: दुखों के निरोध का मार्ग, और इस मार्ग का फल। इसे मार्ग के चार चरणों और प्रत्येक चरण के चार फलों में विभाजित किया गया है: धारा में प्रवेश, केवल एक बार लौटना, न लौटना, और अरहतशिप। आनापानसती सुत्त में उनका संक्षिप्त विवरण देखें।

ध्यान एक प्राचीन शिक्षा है जिसका उद्देश्य संचित तनाव, आंतरिक तनाव से मुक्ति है। ध्यान की एकाग्रता, चेतना के प्रतिरूपण और भावनाओं पर नियंत्रण के उद्देश्य से ध्यान के लिए योग और सरल ध्यान तकनीक, शुरुआती लोगों के लिए उपलब्ध, अधिकतम विश्राम की स्थिति प्राप्त करने में मदद करेगी। इससे पहले कि आप ध्यान सीखना शुरू करें, हमारे लेख को अवश्य पढ़ें।

प्रदर्शन किए गए पोज़ और क्रियाओं के एल्गोरिदम को व्यक्तिगत रूप से चुना जाता है। प्रत्येक ध्यान तकनीक को व्यवसायी द्वारा बदला जा सकता है, जो आपको अपने स्वयं के "मैं" का पूरी तरह से अनुभव करने की अनुमति देता है, इसमें आवश्यक परिवर्तन करें और परिणाम का आनंद लें।

किसी विशेष ध्यान तकनीक की पसंद के बावजूद, उनमें से प्रत्येक शरीर के लिए मूर्त लाभ लाता है, और सबसे महत्वपूर्ण - मन के लिए।

भावनात्मक स्थिति को ठीक करना सिखाता है, नकारात्मकता से छुटकारा पाता है;
नए क्षितिज खोलता है, मानव शरीर की अज्ञात संभावनाओं को जागृत करता है;
बाहरी वातावरण के प्रभावों के प्रति सहनशक्ति बढ़ाता है;
लंबे समय तक अवसाद को दूर करने में मदद करता है;
भय दूर करता है;
नए विचारों और विचारों की पीढ़ी को बढ़ावा देता है;
सभी अंगों और प्रणालियों के काम को स्थिर करता है;
रक्तचाप को सामान्य करता है;
हृदय रोगों से मुक्ति मिलती है।

विपश्यना ध्यान

विपश्यना तकनीक का लक्ष्य प्रतिकूलता और असफलता की गंभीरता से मुक्ति है जो हमें रोजमर्रा की जिंदगी में परेशान करती है। "विपश्यना" का अनुवाद अंदर से चीजों को देखने की क्षमता के रूप में किया जाता है। विपश्यना का अभ्यास करने वाले लोगों के पास मन, शरीर और हृदय को जोड़ने वाले उस अदृश्य धागे को खोजने का अवसर होता है, जिसकी बदौलत वे पूर्ण मुक्ति, संतुष्टि और सद्भाव महसूस करते हैं।

शुरुआती लोगों के लिए विपश्यना जागरूकता के बारे में है। रोजमर्रा की जिंदगी में सामान्य क्रियाएं करते हुए, आपको इस बात पर जितना संभव हो उतना ध्यान देना चाहिए कि इस समय आपके शरीर और आत्मा के साथ क्या हो रहा है। सुबह की एक्सरसाइज, खाने, किताब पढ़ने के दौरान ध्यान की एकाग्रता जरूरी है।. विपश्यना योग आपको मन में आने वाले हर विचार पर ध्यान केंद्रित करना सिखाता है।

एक अधिक परिष्कृत विपश्यना तकनीक श्वास के दौरान फेफड़ों की गति पर ध्यान केंद्रित करना है। वायु नासिका छिद्रों से उदर में प्रवेश करती है, वहीं रहती है, फिर अधिक होने पर बाहर निकल जाती है उच्च तापमान. इसके साथ ही, एक विशाल महत्वपूर्ण ऊर्जा शरीर के माध्यम से चलती है, शरीर को अच्छाई, ज्ञान और शक्ति से भर देती है।

थीटा ध्यान

शुरुआती लोगों के लिए इस तकनीक में महारत हासिल करना मुश्किल हो सकता है। थीटा एक कृत्रिम निद्रावस्था या स्वप्न अवस्था के समान है। योग आपको गैर-भौतिक दुनिया के लिए स्वतंत्र रूप से दरवाजे खोलने की अनुमति देता है, इसलिए इसके लिए कुछ कौशल की आवश्यकता होती है। अभ्यास की प्रक्रिया में मानव मस्तिष्क थीटा लय को पुन: उत्पन्न करता है, मस्तिष्क को पूर्ण विश्राम की स्थिति में लाता है। इस तरह के प्रभाव के परिणामस्वरूप, शरीर बहाल हो जाता है, अंतर्ज्ञान में सुधार होता है, चिंताएं और भय गायब हो जाते हैं।

ओशो एक ऐसे गुरु हैं जिन्होंने किसी व्यक्ति की आंतरिक प्रकृति को जाना है, मनोविज्ञान के मौजूदा क्षेत्रों का अध्ययन किया है और अपने ज्ञान के आधार पर 100 से अधिक प्रथाओं का विकास किया है। ओशो द्वारा अभ्यास की जाने वाली कई ध्यान तकनीकों का उद्देश्य अराजकता के माध्यम से तनाव दूर करना है। अधिकांश प्रभावी अवधारणाएँओशो में 15 मिनट के कई चरण होते हैं, क्योंकि किसी व्यक्ति के लिए लंबे समय तक ध्यान केंद्रित करना मुश्किल होता है।

सबसे अधिक लोकप्रिय में से एक ओशो तकनीशियन(हारा) आरामदेह संगीत के साथ है। इसकी शुरुआत फर्श पर बैठकर सबसे आरामदायक आसन अपनाने से होती है। शरीर धीरे-धीरे वामावर्त घुमाता है, दोलनों का आयाम धीरे-धीरे बढ़ता है। हारा ऊर्जा स्रोत नाभि के ठीक नीचे स्थित है। अगले चरण के दौरान, आपको फर्श पर लेटने, अपनी आँखें बंद करने और हारा बिंदु पर दबाव डालने की आवश्यकता है। अपने हाथों को ऊर्जा स्रोत से हटाए बिना, आपको धीरे-धीरे उठना चाहिए, कमरे के चारों ओर कई मंडलियां बनाएं। जब संगीत समाप्त हो जाए तो शरीर को भी कुछ सेकंड के लिए रुक जाना चाहिए। ध्यान को पूरा करने के लिए आपको हारा केंद्र को दबाना होगा और नृत्य करना होगा। ओशो की शिक्षाओं के अनुसार, आंदोलनों का चुनाव, उनका आयाम, तीव्रता विशेष रूप से हृदय से आनी चाहिए।

मंडला एक गोलाकार आभूषण, आरेख है। आप मंडलों और गोंद को काट सकते हैं, आप आकर्षित कर सकते हैं, बहुरंगी धागों से बुन सकते हैं। तकनीक की प्रभावशीलता केंद्रित करने में निहित है, एक प्रकार का निर्माण ऊर्जा क्षेत्र. मंडल ब्रह्मांड की भाषा में एक प्रकार का लेखन है, जो ऊर्जा को सही दिशा में प्रवाहित करने में मदद करता है। आप अपना खुद का मंडला बनाते हैं और उसमें स्वास्थ्य, खुशी, प्यार के लिए एक संदेश शामिल करते हैं।

सिंगिंग बाउल्स अब एक किफायती उपचार उपकरण हैं, उन्हें गूढ़ और प्राच्य दुकानों में खरीदा जा सकता है, ऑनलाइन ऑर्डर किया जा सकता है।

शक्तिशाली ध्वनि ऊर्जा शरीर और आत्मा को शरीर में गहराई से प्रवेश करने के लिए पुनर्स्थापित करने में सक्षम है। गुंजयमान कटोरे के उपयोग के साथ योग मस्तिष्क की लय को प्रभावित करता है, इस प्रकार सभी अंगों और प्रणालियों के काम को शुद्ध, उन्नत आवृत्तियों में ट्यूनिंग करता है। प्रत्येक कटोरी को विभिन्न-आवृत्ति तरंग संकेतकों द्वारा चित्रित किया जाता है जो मानव शरीर के साथ प्रतिध्वनित होते हैं। कटोरे, ट्यूनिंग कांटे की तरह, आपकी चेतना में गहरी डुबकी लगाने में मदद करते हैं, सद्भाव बहाल करते हैं। कंपन-ध्वनिक चिकित्सा के सत्र महत्वपूर्ण ऊर्जा के नवीकरण को महसूस करने के लिए, अंतरिक्ष के साथ शरीर की गहरी शांति, सद्भाव प्राप्त करने में मदद करते हैं।

योग में तत्वों की ऊर्जा का प्रयोग पर्याप्त है मजबूत प्रभावमानव शरीर पर। आग के केंद्र में ध्यान केंद्रित करना जरूरी है, लौ को जितना संभव हो उतना गहरा दिल में जाना चाहिए। निष्पादन की सही तकनीक मोमबत्ती के वांछित स्थान में निहित है। इसे ऊपर से नहीं, बल्कि ऊपर से देखना चाहिए। आग जल सकती है नकारात्मक ऊर्जा, संचित शिकायतों, अनुभवों के मन को शुद्ध करें और शरीर को असाधारण सफाई शक्ति और सद्भाव से भर दें।

एक मोमबत्ती पर ध्यान केंद्रित करने की तकनीक के बारे में हम पहले ही लेख “इंडियन ट्राटक एक्सरसाइज ऑर योर विजन हीलर” में बात कर चुके हैं।

ज़ज़ेन - प्राचीन बौद्ध अभ्यास, सही स्थिति में शांत बैठने और "शरीर को शांत करने" के उद्देश्य से शामिल है। योग समय और स्थान की सीमाओं को धुंधला करने में योगदान देता है, उन्हें अमूर्त अर्थों के साथ नामित करता है। इस तकनीक के साथ गहरी उदर श्वास (हारा) होनी चाहिए। सबसे सरल पारंपरिक ज़ज़ेन पद काफी अजीब हैं, और शुरुआती लोगों की शक्ति से परे हो सकते हैं:

हंकाफुद्जा (बिना खुला कमल);
केक्काफुद्जा (कमल);
सीज़ा (शास्त्रीय);
अगुरा (तुर्की में)।

आज हमें जो ध्यान साधनाएं मिलीं, वे योग नामक प्राचीन शिक्षा का एक छोटा सा हिस्सा हैं। ध्यान की कुछ विधियों के बारे में हम आपको पहले ही बता चुके हैं, कुछ और के बारे में हम भविष्य में बात करेंगे। हमें उम्मीद है कि हर कोई अपने लिए सही खोज सकता है!

साक्षात्कार:करीना सेम्बे

एक प्राचीन साधना से, ध्यान एक फैशन चलन बन गया है।और वादा करने के लिए जमीन वैज्ञानिक अनुसंधान. पॉप सितारे और अभिनेता साक्षात्कारों में ध्यान के अनुभव के बारे में बात करते हैं, वैज्ञानिक इसे तनाव और चिंता के लिए रामबाण के रूप में देखते हैं, और एक के बाद एक स्टार्टअप "मस्तिष्क की फिटनेस" और ध्यान नियंत्रण के लिए इंटरैक्टिव एप्लिकेशन बनाते हैं। हमने इसका पता लगाने की कोशिश की, और अब हमने ध्यान के बारे में सात लोगों से बात की जिनके लिए यह अभ्यास स्वयं पर काम करने का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन गया है।

एकातेरिना शेकग्लोवा

थिएटर और फिल्म प्रोडक्शन डिजाइनर

मेरे पास एक अस्थिर मानस और संवेदनशील है तंत्रिका तंत्रमैंने अपने जीवन के अधिकांश समय में मिजाज का अनुभव किया है। पुराने रोगों वाले लोगों के लिए औषधि के रूप में ध्यान का दैनिक अभ्यास मेरे लिए आवश्यक है।

मैंने लगभग छह साल पहले अभ्यास करना शुरू किया था। यह संयोग से हुआ: मैं कंपनी के लिए योग करने गया, और वहाँ एक ध्यान था। मैंने लगभग तुरंत महसूस किया कि यह कुछ ऐसा था जिससे मुझे अच्छा महसूस हुआ और मैंने तुरंत इसे हर दिन करने का फैसला किया। बस किसी तरह यह तुरंत स्पष्ट हो गया - यही मुझे चाहिए। मैं घर आया, YouTube पर वही ध्यान पाया जो हमने योग कक्षा में किया था, उसे डाउनलोड किया, ऑडियो ट्रैक को mp3 में निकाला और प्लेयर पर अपलोड किया। तब से, वह वहाँ है, और मैं हर दिन औसतन 40 मिनट अभ्यास करता हूँ।

यह गतिशील ध्यानकुंडलिनी योग से 10 मिनट के लिए, जो एक सेट है व्यायाम. जब हेडफ़ोन में आवाज़ कहती है "साँस लो, अब साँस मत लो, अब अपनी बाहों को हिलाओ" और इसी तरह। यह मुझे सूट करता है क्योंकि इससे मेरे लिए अपना सिर मोड़ना आसान हो जाता है। आपको सोचने की जरूरत नहीं है, लेकिन आपको बस सब कुछ करने की जरूरत है, और ध्यान के अंत तक मैं इतना शांत हो जाता हूं कि मैं और आधे घंटे के लिए मौन में बैठ सकता हूं। ध्यान की शुरुआत में, साँस लेने के व्यायाम मेरी बहुत मदद करते हैं: एक नथुने से 8 काउंट के लिए साँस लें, 8 काउंट के लिए साँस रोकें, 8 काउंट के लिए दूसरे नथुने से साँस छोड़ें, 8 काउंट के लिए साँस रोकें, फिर से साँस लें - और इसी तरह जितना लगता है उस पर (मैं बीस बार करता हूँ)।

बेशक, इस सब के लिए दिन की शुरुआत में समय आवंटित करना बेहतर है, अलग तरीके से समय की योजना बनाना। अब मुझे किसी तरह सुबह के इस अतिरिक्त घंटे को अपने लिए बनाने की जरूरत है - दस बजे नहीं, बल्कि नौ बजे उठें, या एक घंटे देर से आने और माफी माँगने के लिए तैयार रहें। मैं हमेशा एक घंटे देर से आने और माफी माँगने का चुनाव करता हूँ, लेकिन व्यायाम करता हूँ, इसके विपरीत नहीं, और अब तक मुझे इसका कभी पछतावा नहीं हुआ है। मुझे वास्तव में याद नहीं है वैज्ञानिक व्याख्याध्यान का प्रभाव, लेकिन मुझे लगता है कि कैसे चेतना की पहले की अनियंत्रित धारा कम से कम कुछ मिनटों के लिए रुक जाती है। ये अभ्यास मस्तिष्क और पूरे शरीर के साथ कुछ ऐसा करते हैं कि सब कुछ सापेक्ष संतुलन में आ जाता है और आप बेहतर महसूस करते हैं। मेरे लिए इसमें कोई रहस्यवाद नहीं है - यह एक शारीरिक प्रक्रिया है। संभवतः, दवाएं एक समान प्रभाव देती हैं, लेकिन गोलियां डोपिंग की तरह होती हैं, और व्यायाम आपको ठीक कर देते हैं, और शरीर को सामान्य रूप से काम करने की आदत हो जाती है।

जब मैं अपने प्रिंटर में नए कार्ट्रिज डालता हूं, तो यह मुझे उन्हें कैलिब्रेट करने का संकेत देता है। यह मेरे सिर को "कैलिब्रेट" करने के तरीके के समान है - मैं अभी एक संसाधनपूर्ण स्थिति में आया हूं।

वसीली इलिन

संगीतकार

पहली बार मैं दुर्घटना से काफी ध्यान में आया - लगभग पांच साल पहले, मेरे दोस्त ने मुझे किसी तरह के ज़ज़ेन में बुलाया, कहा कि यह था मस्त चीज़और मुझे कोशिश करनी होगी। सबसे पहले हमें बताया गया कि ध्यान के दौरान सही तरीके से कैसे बैठना है और सांस लेनी है, अपने विचारों का क्या करना है। फिर वे सब तकिए पर दीवार की तरफ मुंह करके बैठ गए। आधे घंटे के दो सत्रों के बाद मुझे एहसास हुआ कि अगले हफ्ते मुझे फिर से यहां आने की जरूरत है। मेरे पास पहले कोई विशेष आध्यात्मिक या रहस्यमय खोज नहीं थी, मुझे बस जल्दी ही एहसास हुआ कि मुझे एक बहुत प्रभावी उपकरण का सामना करना पड़ा है जो जीवन के लगभग किसी भी क्षेत्र से जुड़ा हो सकता है।

जिस स्थान पर मैंने जाना शुरू किया वह ज़ेन परंपरा का बौद्ध केंद्र बन गया। ऐसा माना जाता है कि यह बुद्ध शाक्यमुनि से आने वाली ध्यान की शिक्षा का वंश है। यह रेखा भारत, चीन, जापान में मौजूद थी और अब यूरोप में विकसित हो रही है। इस स्कूल के प्रमुख बौद्ध भिक्षु सैंडो केसेन हैं, वे फ्रांस के दक्षिण में रहते हैं, उनके छात्र केंद्र खोलते हैं विभिन्न देशयूरोप। बाहर से यह थोड़ा धर्म जैसा दिखता है, लेकिन वास्तव में यहां कुछ भी धार्मिक नहीं है - विश्वास करने के लिए कुछ भी नहीं है और पूजा करने के लिए कुछ भी नहीं है।

गहन ध्यान स्वयं के प्रति अत्यधिक सावधान रहने पर आधारित है।

कुछ परिणामों या प्रभावों के बारे में कहना इतना आसान नहीं है: मैं कई वर्षों से नियमित रूप से अभ्यास कर रहा हूं, और यह याद रखना कठिन है कि यह अलग तरह से कैसे होता है। मैं कुछ अल्पकालिक परिणामों से आसक्त नहीं होता: अभ्यास के दौरान या तुरंत बाद, हमारे पास विभिन्न प्रकार की अवस्थाएँ हो सकती हैं - सुखद या बहुत नहीं। दीवार के सामने एक तकिए पर बैठकर हम सीखते हैं कि हम उन पर इतना निर्भर न हों, और यही वह कौशल है जो बाद में जीवन में हमारे काम आ सकता है। हम अपने ध्यान से काम करना भी सीखते हैं, जो लगभग किसी भी व्यवसाय में उपयोगी होता है। हम बेहतर ढंग से समझ सकते हैं कि हम क्या करते हैं, हम क्या चाहते हैं, अधिक कुशल बनें, आराम करते समय अधिक आनंद लें। यह स्पष्ट हो जाता है कि हम अपने आस-पास के लोगों की मदद कैसे कर सकते हैं, हम अनावश्यक संघर्षों से कैसे बच सकते हैं।

ध्यान के इर्द-गिर्द आज की स्थिति में, मुझे कुछ जटिलता दिखाई देती है: लोग एक बड़ी संख्या कीइस बारे में पूर्वाग्रहों और कल्पनाओं, बहुतों को लगता है कि यह आवश्यक रूप से किसी प्रकार की गूढ़ता और कुछ रहस्यमयी से जुड़ा है। लेकिन हम बहुत बात कर रहे हैं सरल चीज़ें: हमारा शरीर, हमारी संवेदनाएं, हमारा ध्यान कैसे काम करता है और हम इसे कैसे एकीकृत कर सकते हैं।

हमारे देश में बहुत से लोगों की यह प्रवृत्ति है कि वे ध्यान के अभ्यास को आवश्यक रूप से स्वयं पर काबू पाने से संबंधित मानते हैं। लोग सोचते हैं कि स्वतंत्र और सुखी बनने के लिए पहले उन्हें कष्ट उठाना चाहिए, लेकिन ऐसा बिल्कुल नहीं है। गहन ध्यान अपने बारे में बहुत सावधान रहने पर आधारित है; एकाग्रता को हमेशा विश्राम के साथ मिलकर काम करना चाहिए।

मुझे ऐसा लगता है कि लगभग हर कोई ध्यान का कोई न कोई रूप खोज सकता है जो उसके अनुकूल हो। मैं आपको सलाह दूंगा कि आप थोड़ा खोज करें और कुछ ऐसी परंपरा या पद्धति चुनें जो आपके करीब हो और नियमित रूप से अभ्यास करना शुरू करें। अनुभवी अभ्यासियों को ढूंढना भी अच्छा है जिन पर आप भरोसा कर सकते हैं और अपनी कुछ कठिनाइयों और ध्यान की सूक्ष्मताओं पर चर्चा कर सकते हैं। यह एक शिक्षक, एक प्रशिक्षक या एक बौद्ध भिक्षु हो सकता है - जो भी आपको पसंद हो। कभी-कभी समूह में अभ्यास करना अच्छा होता है, यह किसी की मदद करता है। कभी-कभी आप रिट्रीट पर जा सकते हैं, ध्यान के लिए समर्पित कई दिनों के लिए एक तरह का यात्रा संगोष्ठी। ऐसे आयोजनों से किसी खुलासे की उम्मीद नहीं करनी चाहिए, लेकिन उनके समय में औपचारिक अभ्यास और हमारे दैनिक जीवन को जोड़ना सीख सकते हैं।

ओल्गा पेस्टुशिना

ब्रेन फिटनेस कोच

मेरे लिए यह सब 2010 में शुरू हुआ जब मैंने अपनी ऑफिस की नौकरी छोड़ दी और मेरी जिंदगी बहुत बदल गई। बहुत अलग लोग इसमें आने लगे, जिन्होंने मुझे दुनिया को एक नए कोण से देखने में मदद की। एक दिन मेरे मित्र ने मुझे चीगोंग और ध्यान करने की सलाह दी: पहला शरीर के लिए, दूसरा मन के लिए। छह महीने चीगोंग करने के बाद, मेरा फिगर पतला हो गया, और मुझे एहसास हुआ कि मैं इसे ठीक करने में काफी सक्षम थी। मुझे वास्तव में यह पसंद आया, क्योंकि मुझे फिगर को लेकर थोड़ी सनक थी। शारीरिक गतिविधि के लिए धन्यवाद, मैं भी बहुत कम बीमार हो गया।

जहाँ तक ध्यान का प्रश्न है, सब कुछ इतना सरल नहीं निकला। इस नई अवस्था को महसूस करने और समझने में मुझे समय लगा, मेरे मित्रों के व्यक्तिगत अनुभव और नवीनतम प्रौद्योगिकियां. मैंने इस तरह शुरू किया: सप्ताह में 1-2 बार मैं कमल की स्थिति में बैठ गया, अपनी आँखें बंद कर लीं, मंत्र चालू कर दिया और ध्यान करने की कोशिश की। जैसा कि उन्होंने मुझे समझाया, आपको कुछ भी सोचने की जरूरत नहीं है। बाद में, मैंने कुछ सरल तकनीकों का प्रयोग करना शुरू किया, विशेष रूप से, मैंने अपनी श्वास की निगरानी करना शुरू किया। और फिर एक दिन समुद्र के किनारे ध्यान करते हुए मुझे ऐसा लगा कि मुझे सांस लेने की जरूरत नहीं है। यह एक अद्भुत अहसास है। बेशक, मैं सांस लेता रहा, मेरा दिल धड़कता रहा, लेकिन ऐसा हुआ जैसे अपने आप हो गया। समय के साथ, मैंने महसूस किया कि हल्की ध्यान अवस्था में प्रवेश करने के लिए कमल की स्थिति में बैठना या मंत्र को चालू करना बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है।

ब्रेन फिटनेस मेंटेन करने में अहम भूमिका निभाता है
ज्ञान - संबंधी कौशल

हेडस्पेस एक निजी प्रशिक्षक की तरह काम करता है - यह दिमाग को प्रशिक्षित करने और विचारों और भावनाओं के प्रवाह को नियंत्रित करने में मदद करता है। आप चलते-फिरते हेडस्पेस सुन सकते हैं, या एक समयबद्ध सत्र डाउनलोड कर सकते हैं और कहीं भी ऑफ़लाइन अभ्यास कर सकते हैं: बैठकों के बीच, टैक्सी में, अपनी सुबह की कॉफी के बाद, या व्यायाम करने के बाद।

ध्यान एक बहुत ही व्यक्तिगत अनुभव है और मेरे लिए मेरा मुख्य गुरु मेरा शरीर और मन है। एक को केवल उन्हें सुनना है - और केवल पांच मिनट का ब्रेक भी आपको शांत और खुश महसूस करने में मदद करेगा।

एलेक्सी मुनिपोव

पत्रकार

सिद्धांत रूप में, ध्यान कक्षाओं का वर्णन करना उतना ही व्यर्थ है जितना कि अपने आप में कुछ सुधार करने के किसी अन्य प्रयास की व्याख्या करना - चाहे वह दौड़ना हो, मनोचिकित्सा या मालिश के लिए जाना हो। यहां कुछ भी सुपर जटिल या सुपर रोमांचक नहीं है, और ध्यान भी पूरी तरह से अलौकिक चीजें हैं: ठीक है, एक व्यक्ति चुपचाप और सीधी पीठ के साथ कुछ समय के लिए बैठता है, अगर कुछ होता है, तो यह केवल उसके सिर में होता है - इसमें डींग मारने की क्या बात है ?

कम से कम मैंने ध्यान के बारे में कुछ समझना शुरू किया, या, अधिक सटीक रूप से, महसूस करने के लिए, 10-दिवसीय विपश्यना पर जाने के बाद। यह मैड्रिड से दो सौ किलोमीटर दूर पहाड़ों में था, हालांकि यह कहीं भी हो सकता है - वैसे भी, लगभग हर समय आप असेंबली हॉल में गलीचे पर बैठे रहते हैं। विपश्यना के नियम अब सभी को मालूम हो गए हैं। संक्षेप में, यह मठवासी जीवन की नकल जैसा कुछ है, जो मौन व्रत से सुसज्जित है। दस दिन आपको चुप रहना है और अपनी सांस देखना है, लगभग सचमुच अपनी नाभि पर विचार करना है। 4:30 बजे उठना, दोपहर का भोजन 12:00 बजे, रात का खाना 17:00 बजे। पढ़ना, लिखना, कोई भी गैजेट प्रतिबंधित है।

बाहरी दुनिया से ध्यान अपनी ओर मोड़ने के लिए यह सब जरूरी है। और व्यवहार में, यह एक दर्दनाक प्रक्रिया है - दोनों शारीरिक संवेदनाओं के संदर्भ में, और सिर में क्या होने लगता है। वास्तव में, ध्यान इसी के बारे में है: यह विश्राम का एक तरीका नहीं है (हालाँकि बहुत से लोग इसे इस तरह से सोचते हैं), लेकिन स्वयं पर ध्यान देने का एक प्रयास है, और आदर्श रूप से, लगातार बने रहने के लिए। सामान्य तौर पर, यह लेरी के प्रसिद्ध सूत्र की तरह दिखता है, केवल अंतिम शब्द के बिना: चालू करें और ट्यून करें - हां, लेकिन ड्रॉप आउट वैकल्पिक है (और यहां तक \u200b\u200bकि बेवकूफ भी)।

मोटे तौर पर, इसे करने के एक लाख तरीके हैं, और इससे भी अधिक कारण हैं। मैं यह दिखावा नहीं करूँगा कि मैंने इस पर कोई प्रगति की है, यहाँ तक कि इसे हर दिन करने पर भी। लेकिन सामान्य तौर पर, यह विचार कि, उदाहरण के लिए, आप अपनी भावनाओं को बाहर से देख सकते हैं, कि आप उनके बराबर नहीं हैं, काफी प्रेरक है और कभी-कभी बहुत मदद कर सकता है।

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