ბორის ზაიცევი მეუფე სერგი რადონეჟელი მოკლე. მართლმადიდებლური სარწმუნოება - წმიდა სერგი რადონეჟელის ცხოვრება

წინასიტყვაობა

წმიდა სერგი ექვსასზე მეტი წლის წინ დაიბადა, ხუთასზე მეტი გარდაიცვალა. მისმა მშვიდმა, წმინდა და წმინდა ცხოვრებამ თითქმის საუკუნე შეავსო. მასში, როგორც მოკრძალებული ბიჭი ბართლომე, მან დატოვა რუსეთის ერთ-ერთი უდიდესი დიდება.

როგორც წმინდანი, სერგიუსი ყველასთვის ერთნაირად დიდია. მისი ბედი უნივერსალურია. მაგრამ რუსისთვის არის მხოლოდ რაღაც, რაც გვაღელვებს: ღრმა თანხმობა ხალხთან, დიდი ტიპიურობა - რუსების ერთ-ერთ გაფანტულ მახასიათებელში კომბინაცია. აქედან გამომდინარეობს, რომ რუსეთში მისდამი განსაკუთრებული სიყვარული და თაყვანისცემა, ხალხური წმინდანის ჩუმი კანონიზაცია, რომელიც ნაკლებად სავარაუდოა, რომ სხვას დაეცა. სერგიუსი ცხოვრობდა თათრების დროს. პირადად მას არ შეხებია: მათ დაფარეს რადონეჟის ტყეები. მაგრამ ის არ იყო გულგრილი თათრების მიმართ. მოღუშულმა, მან მშვიდად, როგორც ყველაფერს აკეთებდა ცხოვრებაში, აწია ჯვარი რუსეთისთვის და აკურთხა დიმიტრი დონსკოი იმ ბრძოლისთვის, კულიკოვოსთვის, რომელიც ჩვენთვის სამუდამოდ მიიღებს სიმბოლურ, იდუმალ კონოტაციას. რუსეთისა და ხანის დუელში სერგიუსის სახელი სამუდამოდ უკავშირდება რუსეთის შექმნას.

დიახ, სერგიუსი იყო არა მხოლოდ ჩაფიქრებული, არამედ შემსრულებელიც. სამართლიანი მიზეზი, ასე ესმოდა ხუთი საუკუნის განმავლობაში. ყველა, ვინც ლავრაში იყო, ბერის სიწმინდეებს თაყვანს სცემდა, ყოველთვის გრძნობდა აქ განსვენებული უდიდესი სიკეთის, უბრალოების, ჭეშმარიტების, სიწმინდის გამოსახულებას. ცხოვრება უნიჭოა გმირის გარეშე. აქ თავისი ბრწყინვალე გამოვლინება მისცა შუა საუკუნეების გმირულმა სულმა, რომელმაც ამდენი სიწმინდე დაბადა.

ავტორს ეჩვენა, რომ ახლა გამოცდილება - ძალიან მოკრძალებული - განსაკუთრებით შესაფერისი იყო ახლა, მისი შესაძლებლობების ფარგლებში, აღედგინა მეხსიერებაში, ვინც იცის და მოუყვება უმეცარებს დიდი წმინდანის საქმეებისა და ცხოვრების შესახებ და ხელმძღვანელობს მკითხველი იმ განსაკუთრებული, მთიანი ქვეყნის გავლით, სადაც ის ცხოვრობს, საიდანაც ის ჩვენთვის ანათებს, როგორც უცვლელი ვარსკვლავი.

მოდით, გადავხედოთ მის ცხოვრებას.

პარიზი, 1924 წ

გაზაფხული

სერგიუსის ბავშვობა, მისი მშობლების სახლში, ჩვენთვის ნისლშია. მიუხედავად ამისა, გარკვეული ზოგადი სულისკვეთება შეიძლება დაიჭიროს ეპიფანიუსის, სერგიუსის მოწაფის, მისი პირველი ბიოგრაფის გზავნილებიდან.

უძველესი ლეგენდის თანახმად, სერგიუსის მშობლების, როსტოველი ბიჭების კირილისა და მარიას მამული მდებარეობდა დიდი როსტოვის მიდამოებში, იაროსლავის გზაზე. მშობლები, "კეთილშობილი ბიჭები", როგორც ჩანს, უბრალოდ ცხოვრობდნენ, ისინი იყვნენ მშვიდი, მშვიდი ხალხი, ძლიერი და სერიოზული ცხოვრების წესით. მიუხედავად იმისა, რომ კირილი არაერთხელ ახლდა როსტოვის მთავრებს ურდოში, როგორც სანდო, ახლობელი ადამიანი, ის თავად არ ცხოვრობდა კარგად. შემდგომი მემამულეების რაიმე ფუფუნებაზე, ლმობიერობაზე საუბარი შეუძლებელია. პირიქით, შეიძლება ვიფიქროთ, რომ შინაური ცხოვრება უფრო ახლოს არის გლეხის ცხოვრებასთან: ყმაწვილობაში სერგიუსი (შემდეგ ბართლომე) მინდორში ცხენებისთვის გაგზავნეს. ეს ნიშნავს, რომ მან იცოდა მათი დაბნევა და შემობრუნება. და მიჰყავს რაღაც ღეროსთან, აჭერს საფეთქლებს, გადახტე, ტრიუმფალურად იარე სახლში. ალბათ ღამითაც დაედევნა მათ. და, რა თქმა უნდა, ის არ იყო ბარჩუკი.

მშობლები შეიძლება წარმოვიდგინოთ პატივსაცემი და სამართლიანი ადამიანები, მაღალი ხარისხით რელიგიური. ცნობილია, რომ ისინი განსაკუთრებით „ჰობისტები“ იყვნენ. ისინი ეხმარებოდნენ ღარიბებს და ნებით მიღებულ მოხეტიალეებს. ალბათ, დამშვიდებულ ცხოვრებაში მოხეტიალეები არიან ის საძიებო დასაწყისი, მეოცნებეობით წინააღმდეგობა გაუწიეს ყოველდღიურობას, რამაც ასევე ითამაშა როლი ბართლომეს ბედში.

რყევებია წმიდანის დაბადების წელს: 1314-1322 წწ. ამის შესახებ ბიოგრაფმა ჩაახშო, წინააღმდეგობრივი საუბრები.

როგორც არ უნდა იყოს, ცნობილია, რომ 3 მაისს მარიამს ვაჟი შეეძინა. მღვდელმა მას ბართლომეს სახელი უწოდა, ამ წმინდანის ხსენების დღის შემდეგ.

განსაკუთრებული ჩრდილი, რომელიც მას განასხვავებს, დევს ბავშვზე ძალიან ადრეული ბავშვობა.

ბართლომეს ძმა სტეფანთან ერთად შვიდი წელი მისცეს წიგნიერების შესასწავლად, საეკლესიო სკოლაში. სტეფანი კარგად სწავლობდა. მეცნიერება არ მიეცა ბართლომეს. როგორც მოგვიანებით სერგიუსი, პატარა ბართლომეც ძალიან ჯიუტია და ცდილობს, მაგრამ წარმატებას ვერ მიაღწევს. ის შეწუხებულია. მასწავლებელი ხანდახან სჯის მას. ამხანაგები იცინიან და მშობლები აფრთხილებენ. ბართლომე მარტო ტირის, მაგრამ წინ არ მიდის.

ახლა კი სოფლის სურათი, ასე ახლოს და ასე გასაგები ექვსასი წლის შემდეგ! ფურები სადღაც დახეტიალდნენ და გაუჩინარდნენ. მამამ ბართლომე გაგზავნა მათ მოსაძებნად, ალბათ ეს ბიჭი მხოლოდ თათრების დროს არ არის. პირადად იგი მას არ შეხებია: მათ დამალეს იგი მოხეტიალე მინდვრებში, ტყეში, ალბათ, როსტოვის ტბის ნაპირთან და დაუძახეს, მათრახით დაარტყეს, აათრიეს ლაგამები. ბართლომეს მთელი სიყვარულით მარტოობის, ბუნებისა და მთელი მისი ოცნებების მიმართ, ის, რა თქმა უნდა, კეთილსინდისიერად ასრულებდა ყველა დავალებას - ამ თვისებამ აღნიშნა მთელი მისი ცხოვრება.

ახლა მან - წარუმატებლობისგან ძალიან დამწუხრებულმა - ვერ იპოვა ის, რასაც ეძებდა. მუხის ქვეშ შემხვდა "ჩერნორიეცის უფროსი, პრესვიტერის წოდებით". ცხადია, მოხუცს ესმოდა.

რა გინდა, ბიჭო?

ბართლომემ ცრემლებით ისაუბრა თავის მწუხარებაზე და სთხოვა ილოცოს, რომ ღმერთი დაეხმაროს მას წერილის გადალახვაში.

და იმავე მუხის ქვეშ იდგა მოხუცი სალოცავად. მის გვერდით არის ბართლომე - მხარზე ჩამოკიდებული. დაასრულა უცნობმა კიდობანი წიაღიდან, აიღო პროსფორის ნაწილაკი, აკურთხა ბართლომე და უბრძანა ეჭამა.

ეს მოგეცემათ მადლისა და გაგების ნიშნად.

წმიდა წერილი. ამიერიდან წიგნიერები იქნებით უკეთესი ძმებიდა ამხანაგები.

რაზე ისაუბრეს შემდეგ, ჩვენ არ ვიცით. მაგრამ ბართლომემ უფროსი სახლში მიიწვია. მშობლებმა ის კარგად მიიღეს, როგორც ყოველთვის მოხეტიალეებმა. უფროსმა ბიჭი სალოცავ ოთახში დაიბარა და ფსალმუნების წაკითხვა უბრძანა. ბავშვმა არაკომპეტენტურად უპასუხა. მაგრამ სტუმარმა თავად მისცა წიგნი და გაიმეორა ბრძანება.

და სტუმარი იკვებებოდა, ვახშამზე უთხრეს მის შვილზე ნიშნების შესახებ. უხუცესმა კიდევ ერთხელ დაადასტურა, რომ ახლა ბართლომე წმინდა წერილის კარგად გაგებას დაიწყებდა და კითხვას დაამარცხებდა. შემდეგ მან დაამატა: "ყრმა ერთ დღეს იქნება ყოვლადწმიდა სამების სავანე; ის ბევრს მიიყვანს მის უკან ღვთაებრივი მცნებების გაგებამდე".

ამ დროიდან ბართლომე გადავიდა, უკვე წაიკითხა ნებისმიერი წიგნი უყოყმანოდ და ეპიფანე ირწმუნება, რომ მან ამხანაგებსაც კი გაუსწრო.

მოთხრობაში მისი სწავლებებით, წარუმატებლობით და მოულოდნელი, იდუმალი წარმატებებით, ბიჭში ჩანს სერგიუსის ზოგიერთი თვისება: არის მოკრძალების, თავმდაბლობის ნიშანი იმაში, რომ მომავალ წმინდანს ბუნებრივად არ შეეძლო წერა-კითხვა. მისი რიგითი ძმა სტეფანი მასზე უკეთ კითხულობდა, ჩვეულებრივ სტუდენტებზე მეტად ისჯებოდა. მართალია, ბიოგრაფი ამბობს, რომ ბართლომემ გაასწრო თანატოლებს, მაგრამ სერგიუსის მთელი ცხოვრება მიუთითებს იმაზე, რომ მისი ძალა არ არის მეცნიერების უნარი: ამაში, ბოლოს და ბოლოს, მან არაფერი შექმნა. შესაძლოა ეპიფანეც კი, განათლებული კაცი, რომელიც ბევრს მოგზაურობდა წმ. ადგილები, რომლებმაც დაწერეს ცხოვრება წმ. სერგიუსი და სტეფანე პერმელი მასზე მაღლა იდგა, როგორც მწერალი, როგორც მეცნიერი. მაგრამ უშუალო კავშირი, ცხოვრება ღმერთთან, ძალიან ადრე იყო მითითებული უუნარო ბართლომეში. არსებობენ გარეგნულად ასე ბრწყინვალედ ნიჭიერი ადამიანები - ხშირად მათთვის ბოლო სიმართლე დახურულია. სერგიუსი, როგორც ჩანს, მათ ეკუთვნოდა, ვისთვისაც ჩვეულებრივი რთულია და უღიმღამოობა გადალახავს მათ - მაგრამ არაჩვეულებრივი სრულად ვლინდება. მათი გენიოსი სხვაგანაა.

და ბიჭის ბართლომეს გენიალურობამ იგი სხვა გზით მიიყვანა, სადაც მეცნიერება ნაკლებად არის საჭირო: უკვე ახალგაზრდობის ზღურბლზე გამორჩეული იყო მოღუშული, უფრო სწრაფი, ბერი. ყველაზე მეტად უყვარს ღვთისმსახურება, ეკლესია, წმინდა წიგნების კითხვა. და საოცრად სერიოზული. ეს ბავშვი აღარ არის.

მთავარია: მას აქვს თავისი. ის არ არის ღვთისმოსავი, რადგან ის ღვთისმოსავთა შორის ცხოვრობს. ის სხვებზე უსწრებს. მას მოწოდება ხელმძღვანელობს. ასკეტობას არავინ გაიძულებს - ასკეტი ხდება და მარხულობს ოთხშაბათს, პარასკევს, ჭამს პურს, სვამს წყალს და ყოველთვის ჩუმად, ჩუმად, მოსიყვარულეა, მაგრამ რაღაც ბეჭდით. ჩაიცვით მოკრძალებულად. თუ ღარიბ კაცს შეხვდება, უკანასკნელს აძლევს.

შესანიშნავი ურთიერთობა ოჯახთან. რა თქმა უნდა, დედა (ან იქნებ მამა) დიდი ხანია გრძნობდა რაღაც განსაკუთრებულს მასში. მაგრამ ეტყობოდა, რომ ძალიან დაღლილი იყო. იგი ევედრება მას, არ აიძულოს თავი. ის ეწინააღმდეგება. შესაძლოა, მისი საჩუქრების გამო, უთანხმოებაც და საყვედურებიც გამოვიდა (უბრალოდ ვარაუდი), მაგრამ რა პროპორციის გრძნობაა! შვილი მხოლოდ მორჩილ შვილად რჩება, ამას ცხოვრება უსვამს ხაზს და ამას ფაქტებიც ადასტურებს. ბართლომემ იპოვა ჰარმონია, რომელშიც ის თავად იყო, გარეგნობის გაუკუღმართების გარეშე, მაგრამ ასევე, აშკარად, ნათელ მშობლებთან შეწყვეტის გარეშე. მასში არ იყო ექსტაზი, როგორც იყო ფრანცისკე ასიზელში. თუ ის დალოცვილი იყო, მაშინ რუსეთის მიწაზე ეს ნიშნავს ბ: წმინდა სულელს. მაგრამ ზუსტად სისულელე მისთვის უცხოა. ცხოვრობდა, ის თვლიდა სიცოცხლეს, ოჯახს, მშობლიური სახლის სულს, ისევე როგორც ოჯახი მას. ამიტომ, ფრენისა და განშორების ბედი მისთვის შეუსაბამოა.

და შინაგანად, მოზარდობის ამ წლებში, ადრეულ ახალგაზრდობაში, მას ბუნებრივად დაუგროვდა სურვილი, დაეტოვებინა ქვედა და საშუალო სამყარო უფრო მაღალი სამყაროსკენ, დაუფარავი ჭვრეტისა და ღმერთთან უშუალო ზიარების სამყაროში.

ეს სხვაგან უნდა განხორციელებულიყო და არა იქ, სადაც მან ბავშვობა გაატარა.

ᲨᲔᲡᲠᲣᲚᲔᲑᲐ

ძნელი სათქმელია, როდის იყო ადამიანის ცხოვრება ადვილი. სინათლის პერიოდების დასახელებისას შეიძლება შეცდომა დაუშვა, მაგრამ, როგორც ჩანს, სიბნელეში შეცდომას ვერ დაუშვებ. და რისკის გარეშე დაიწყებთ იმის მტკიცებას, რომ მეთოთხმეტე საუკუნე, თათრული რეგიონის დრო, ქვასავით იწვა ხალხის გულზე.

მეუფე სერგი დაიბადა 1314 წლის 3 მაისს, როსტოვის მახლობლად, სოფელ ვარნიცში, ღვთისმოსავი და კეთილშობილი ბიჭების კირილისა და მარიას ოჯახში. უფალმა ის აირჩია დედის მუცლიდან. წმინდა სერგიუსის ცხოვრება მოგვითხრობს, რომ საღმრთო ლიტურგიის დროს, ჯერ კიდევ შვილის დაბადებამდე, მართალმა მარიამმა და მლოცველებმა სამჯერ მოისმინეს ბავშვის ძახილი: წმინდა სახარების წაკითხვის წინ, ქერუბის საგალობლის დროს და როდესაც მღვდელმა თქვა: წმიდა წმიდანთა. ღმერთმა წმინდა კირილესა და მარიამს ვაჟი მისცა, რომელსაც ბართლომე ერქვა. ჩვილი სიცოცხლის პირველივე დღეებიდან მარხვით აოცებდა ყველას, ოთხშაბათს და პარასკევს დედის რძეს არ იღებდა, სხვა დღეებში თუ მარიამი ხორცს ჭამდა, ბავშვიც უარს ამბობდა დედის რძეზე. ეს რომ შეამჩნია მარიამმა მთლიანად უარი თქვა ხორცზე. შვიდი წლის ასაკში ბართლომე სასწავლებლად გაგზავნეს თავის ორ ძმასთან - უფროს სტეფანთან და უმცროს პეტრესთან. მისი ძმები წარმატებით სწავლობდნენ, მაგრამ ბართლომე სწავლებას ჩამორჩებოდა, თუმცა მასწავლებელი მასთან ბევრს სწავლობდა. მშობლებმა გალანძღეს ბავშვი, მასწავლებელი დასაჯა, თანამებრძოლები დასცინოდნენ მის აბსურდულობას. მაშინ ბართლომემ ცრემლებით ევედრებოდა უფალს წიგნის გაგების ძღვენისთვის. ერთ დღეს მამამ ბართლომე მინდორში ცხენებისთვის გაგზავნა. გზად ღვთისგან მონაზვნურად გამოგზავნილ ანგელოზს შეხვდა: მოხუცი კაცი შუა მინდორში, მუხის ქვეშ იდგა და ლოცულობდა. ბართლომე მიუახლოვდა მას და თაყვანისცემით დაიწყო უხუცესის ლოცვის დასრულების მოლოდინი. დალოცა ბიჭი, აკოცა და ჰკითხა რა უნდოდა. ბართლომემ უპასუხა: "მთელი გულით მინდა ვისწავლო წერა-კითხვა, წმიდაო მამაო, ევედრე ღმერთს, რომ დამეხმაროს წერა-კითხვის სწავლაში". ბერმა შეასრულა ბართლომეს თხოვნა, აღავლინა ლოცვა ღმერთს და აკურთხა ყმაწვილი, უთხრა: „ამიერიდან ღმერთი გაძლევს, შვილო, წერილის გასაგებად, ძმებს და თანატოლებს აჯობებ“. ამავე დროს, უხუცესმა ამოიღო ჭურჭელი და ბართლომეს პროსფორის ნაწილაკი მისცა: „აიღე, შვილო და ჭამე“, თქვა მან, „ეს მოგეცემათ ღვთის მადლის ნიშნად და გასაგებად. წმიდა წერილი“. უფროსს წასვლა სურდა, მაგრამ ბართლომემ მშობლების სახლში მისვლა სთხოვა. მშობლები პატივით მიესალმნენ სტუმარს და შესთავაზეს გამაგრილებელი კერძები. უხუცესმა უპასუხა, რომ ჯერ სულიერი საზრდო უნდა გასინჯო და შვილს ფსალმუნის წაკითხვა უბრძანა. ბართლომემ ჰარმონიულად დაიწყო კითხვა და მშობლები გაოცებულები იყვნენ იმ ცვლილებით, რაც მათ შვილთან მოხდა. დამშვიდობებისას უხუცესმა წინასწარმეტყველურად იწინასწარმეტყველა წმინდა სერგის შესახებ: "დიდი იქნება შენი შვილი ღვთისა და ხალხის წინაშე, ის გახდება სულიწმიდის რჩეული სამყოფელი". მას შემდეგ წმიდა ყმაწვილი ადვილად კითხულობდა და იგებდა წიგნების შინაარსს. განსაკუთრებული გულმოდგინებით დაიწყო ლოცვაში ჩაღრმავება, არც ერთი ღვთისმსახურება არ გამოტოვა. უკვე ბავშვობაში მან საკუთარ თავს დააკისრა მკაცრი პოსტი, ოთხშაბათს და პარასკევს არაფერს ჭამდა, სხვა დღეებში კი მხოლოდ პურსა და წყალს ჭამდა.

დაახლოებით 1328 წელს წმინდა სერგის მშობლები როსტოვიდან რადონეჟში გადავიდნენ. როდესაც მათი უფროსი ვაჟები დაქორწინდნენ, კირილემ და მარიამ, სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე, მიიღეს სქემა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლობის ხოტკოვსკის მონასტერში, რადონეჟის მახლობლად. შემდგომში ამ მონასტერში ბერობა მიიღო დაქვრივებულმა უფროსმა ძმამ სტეფანმაც. მშობლების დაკრძალვის შემდეგ, ბართლომემ, ძმასთან სტეფანთან ერთად, წავიდა უდაბნოში ტყეში საცხოვრებლად (რადონეჟიდან 12 ვერსი). ჯერ ააგეს კელი, შემდეგ კი პატარა ეკლესია და მიტროპოლიტ თეოგნოსტის ლოცვა-კურთხევით აკურთხეს სახელზე. წმინდა სამება. მაგრამ მალე, უკაცრიელ ადგილას ცხოვრების გაჭირვებას ვერ გაუძლო, სტეფანმა დატოვა ძმა და გადავიდა მოსკოვის ნათლისღების მონასტერში (სადაც დაუახლოვდა ბერი ალექსის, მოგვიანებით მოსკოვის მიტროპოლიტს, ხსენების დღე 12 თებერვალს).

ბართლომემ 1337 წლის 7 ოქტომბერს მიიღო სამონასტრო აღთქმა ჰეგუმენ მიტროფანისაგან წმიდა მოწამე სერგიუსის სახელით (კომ. 7 ოქტომბერი) და საფუძველი ჩაუყარა ახალ ცხოვრებას სიცოცხლის მომტანი სამების სადიდებლად. დემონური ცდუნებებისა და შიშების გაძლებისას წმიდანი ძლიერებამდე ამაღლდა. თანდათან ის ცნობილი გახდა სხვა ბერებისთვის, რომლებიც ეძებდნენ მის ხელმძღვანელობას. წმინდა სერგიუსმა ყველა სიყვარულით მიიღო და მალე მცირე მონასტერში თორმეტი ბერისგან შემდგარი საძმო შეიქმნა. მათი გამოცდილი სულიერი მენტორიგამოირჩეოდა იშვიათი შრომისმოყვარეობით. საკუთარი ხელით ააშენა რამდენიმე კელი, ატარებდა წყალს, ჭრიდა შეშას, აცხობდა პურს, კერავდა ტანსაცმელს, ამზადებდა საჭმელს ძმებს და თავმდაბლად ასრულებდა სხვა დავალებებს. წმიდა სერგიმ შრომა ლოცვას, სიფხიზლესა და მარხვას შეუთავსა. ძმები გაოცებულნი იყვნენ, რომ ასეთი მძიმე სისრულით, მათი მენტორის ჯანმრთელობა არა მხოლოდ არ გაუარესდა, არამედ კიდევ უფრო გაძლიერდა. უპრობლემოდ ბერები ევედრებოდნენ წმინდა სერგიუსს, მიეღო მონასტერზე ჰეგუმენობა. 1354 წელს ვოჰინიელმა ეპისკოპოსმა ათანასემ ბერი აკურთხა იერონონად და ამაღლა იღუმენის ხარისხში. როგორც ადრე, მონასტერშიც მკაცრად იყო დაცული სამონასტრო მორჩილება. როგორც მონასტერი იზრდებოდა, ისე იზრდებოდა მისი საჭიროებები. ხშირად ბერები მწირ საკვებს მიირთმევდნენ, მაგრამ წმინდა სერგიუსის ლოცვით უცნობმა პირებმა ყველაფერი მოჰქონდათ.

წმინდა სერგის ღვაწლის დიდება კონსტანტინოპოლში გახდა ცნობილი და პატრიარქმა ფილოთეოსმა მეუფეს ჯვარი, პარამანი და სქემა გაუგზავნა, როგორც კურთხევა ახალი საქმეებისთვის, კურთხეული წერილი, ურჩია ღვთის რჩეულს აეშენებინა კენობიტი. მონასტერი. საპატრიარქო გზავნილით ბერი წმინდა ალექსისთან მივიდა და მისგან რჩევა მიიღო მკაცრი კომუნალური ცხოვრების დანერგვის შესახებ. ბერებმა წესდების სიმძიმის გამო წუწუნი დაიწყეს და ბერი იძულებული გახდა დაეტოვებინა მონასტერი. მდინარე კირჟახზე მან დააარსა მონასტერი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების საპატივცემულოდ. ყოფილ მონასტერში წესრიგი სწრაფად დაეცა და დარჩენილმა ბერებმა წმინდა ალექსის მიმართეს წმინდანის დასაბრუნებლად.

წმიდა სერგიუსი უდავოდ დაემორჩილა წმინდანს და კირჟახის მონასტრის წინამძღვრად დატოვა თავისი მოწაფე, წმინდა რომანი.

წმიდა სერგიუსი სიცოცხლეშივე დაჯილდოვდა სასწაულების მადლით აღსავსე ნიჭით. მან გააცოცხლა ბიჭი, როცა სასოწარკვეთილმა მამამ ერთადერთი ვაჟი სამუდამოდ დაკარგულად მიიჩნია. წმინდა სერგიუსის მიერ აღსრულებულ სასწაულთა დიდებამ სწრაფად გავრცელება დაიწყო და მასთან პაციენტების მოყვანა დაიწყეს როგორც მიმდებარე სოფლებიდან, ისე შორეული ადგილებიდან. და არავინ დატოვა მეუფე სნეულებათა განკურნებისა და აღმზრდელობითი რჩევის გარეშე. ყველამ განადიდა წმიდა სერგი და პატივისცემით პატივს სცემდა ძველ წმიდა მამებს. მაგრამ ადამიანურმა დიდებამ არ შეაცდინა დიდი ასკეტი და ის მაინც დარჩა სამონასტრო თავმდაბლობის ნიმუშად.

ერთ დღეს წმინდა სტეფანე, პერმის ეპისკოპოსი (კომ. 27 აპრილი), რომელიც ღრმად პატივს სცემდა ბერს, თავისი ეპარქიიდან მოსკოვში მიდიოდა. გზა რვა მილის გადიოდა სერგის მონასტრიდან. უკანა გზაზე მონასტრის მონახულების ვარაუდით, წმინდანი გაჩერდა და ლოცვის წაკითხვის შემდეგ, თაყვანი სცა წმინდა სერგიუსს სიტყვებით: „მშვიდობა შენდა, სულო ძმაო“. ამ დროს წმიდა სერგი ძმებთან ერთად ტრაპეზზე იჯდა. წმინდანის კურთხევის საპასუხოდ ბერი სერგი ადგა, ლოცვა წაიკითხა და წმინდანს საპასუხო კურთხევა გაუგზავნა. ზოგიერთი მოწაფე, გაკვირვებული მეუფის არაჩვეულებრივი საქმით, სასწრაფოდ გაემართა მითითებულ ადგილას და, დაეწია წმინდანს, დარწმუნდა ხილვის სიმართლეში.

თანდათან ბერები სხვა მსგავსი მოვლენების მოწმეები გახდნენ. ერთხელ, ლიტურგიის დროს, უფლის ანგელოზი ემსახურებოდა ბერს, მაგრამ მისი თავმდაბლობის გამო, ბერმა სერგიუსმა აუკრძალა ვინმეს ამაზე ლაპარაკი დედამიწაზე სიცოცხლის ბოლომდე.

სულიერი მეგობრობისა და ძმური სიყვარულის მჭიდრო კავშირები წმინდა სერგიუს წმინდა ალექსისს აკავშირებდა. წმიდანმა დაღმავალ წლებში მოუწოდა მეუფეს და სთხოვა მიეღო რუსეთის მიტროპოლია, მაგრამ ნეტარმა სერგიუსმა თავმდაბლობის გამო უარი თქვა პირველობაზე.

რუსული მიწა მაშინ იტანჯებოდა თათრული უღლით. დიდი ჰერცოგი დიმიტრი იოანოვიჩ დონსკოი, რომელმაც ჯარი შეკრიბა, მივიდა წმინდა სერგის მონასტერში, რათა მოეთხოვა კურთხევა მომავალი ბრძოლისთვის. დიდი ჰერცოგის დასახმარებლად ბერმა აკურთხა თავისი მონასტრის ორი ბერი: სქემამონაზონი ანდრეი (ოსლიაბია) და სქემამონი ალექსანდრე (პერესვეტი) და პრინც დემეტრეს გამარჯვება უწინასწარმეტყველა. წმინდა სერგიუსის წინასწარმეტყველება შესრულდა: 1380 წლის 8 სექტემბერს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულზე, რუსმა ჯარისკაცებმა სრული გამარჯვება მოიპოვეს თათრულ ლაშქარზე კულიკოვოს მინდორზე, რაც აღნიშნავს საომარი მოქმედებების დაწყებას. რუსული მიწის განთავისუფლება თათრული უღლისაგან. ბრძოლის დროს წმიდა სერგი ძმებთან ერთად ლოცვაში იდგა და ღმერთს სთხოვდა, რომ გამარჯვება მიანიჭა რუს ჯარს.

ანგელოზის სიცოცხლისთვის წმინდა სერგიუსი დაჯილდოვდა ღვთისგან ზეციური ხილვით. ერთ ღამეს აბბა სერგი კითხულობდა წესს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატის წინ. ღვთისმშობლის კანონის კითხვა რომ დაასრულა, დასასვენებლად დაჯდა, მაგრამ უეცრად თავის მოწაფეს, ბერ მიქას უთხრა (კომ. 6 მაისი), რომ მათ სასწაულებრივი ვიზიტი ელოდათ. ერთ წუთში გამოეცხადა ღვთისმშობელი წმიდა მოციქულების პეტრე და იოანე ღვთისმეტყველის თანხლებით. უჩვეულოდ კაშკაშა შუქიდან ბერი სერგიუსი სახეზე დაეცა, მაგრამ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი მას ხელებით შეეხო და, კურთხევით, დაჰპირდა, რომ ყოველთვის მფარველობდა მის წმინდა მონასტერს.

სიბერეს რომ მიაღწია ბერმა, განჭვრიტა მისი სიკვდილი ნახევარ წელიწადში, მოუწოდა ძმებს თავისთან და აკურთხა მოწაფე, სულიერ ცხოვრებაში და მორჩილებაში გამოცდილი მოწაფე ნიკონი, იღუმენისთვის (კომ. 17 ნოემბერი). ). ჩუმად განმარტოებაში ბერმა ღმერთს 1392 წლის 25 სექტემბერს მიიძინა. წინადღეს ღვთის დიდმა წმიდანმა უკანასკნელად მოუწოდა ძმებს და ანდერძის სიტყვებით მიმართა: „მოუფრთხილდით საკუთარ თავს, ძმებო, პირველ რიგში, გქონდეთ ღვთის შიში, სულის სიწმინდე და უფალო სიყვარული. ."

მეუფე სერგი რადონეჟელი

უძველესი ლეგენდის თანახმად, სერგიუს რადონეჟელის მშობლების, როსტოვის კირილისა და მარიამის ბიჭების მამული მდებარეობდა დიდი როსტოვის მიდამოებში, იაროსლავის გზაზე. მშობლები, "კეთილშობილი ბიჭები", როგორც ჩანს, უბრალოდ ცხოვრობდნენ, ისინი იყვნენ მშვიდი, მშვიდი ხალხი, ძლიერი და სერიოზული ცხოვრების წესით.

მიუხედავად იმისა, რომ კირილი არაერთხელ ახლდა როსტოვის მთავრებს ურდოში, როგორც სანდო, ახლობელი ადამიანი, ის თავად არ ცხოვრობდა კარგად. შემდგომი მემამულეების რაიმე ფუფუნებაზე, ლმობიერობაზე საუბარი შეუძლებელია. პირიქით, შეიძლება ვიფიქროთ, რომ შინაური ცხოვრება უფრო ახლოს არის გლეხის ცხოვრებასთან: ყმაწვილობაში სერგიუსი (შემდეგ ბართლომე) მინდორში ცხენებისთვის გაგზავნეს. ეს ნიშნავს, რომ მან იცოდა მათი დაბნევა და შემობრუნება. და მიჰყავს რაღაც ღეროსთან, აჭერს საფეთქლებს, გადახტე, ტრიუმფალურად იარე სახლში. ალბათ ღამითაც დაედევნა მათ. და, რა თქმა უნდა, ის არ იყო ბარჩუკი.

მშობლები შეიძლება წარმოვიდგინოთ პატივსაცემი და სამართლიანი ადამიანები, მაღალი ხარისხით რელიგიური. ისინი ეხმარებოდნენ ღარიბებს და ნებით მიღებულ მოხეტიალეებს.

3 მაისს მარიამს ვაჟი შეეძინა. მღვდელმა მას ბართლომეს სახელი უწოდა, ამ წმინდანის ხსენების დღის შემდეგ. განსაკუთრებული ჩრდილი, რომელიც მას განასხვავებს, ადრეული ბავშვობიდან დევს ბავშვზე.

ბართლომეს ძმა სტეფანთან ერთად შვიდი წელი მისცეს წიგნიერების შესასწავლად, საეკლესიო სკოლაში. სტეფანი კარგად სწავლობდა. მეცნიერება არ მიეცა ბართლომეს. როგორც მოგვიანებით სერგიუსი, პატარა ბართლომეც ძალიან ჯიუტია და ცდილობს, მაგრამ წარმატებას ვერ მიაღწევს. ის შეწუხებულია. მასწავლებელი ხანდახან სჯის მას. ამხანაგები იცინიან და მშობლები აფრთხილებენ. ბართლომე მარტო ტირის, მაგრამ წინ არ მიდის.

ახლა კი სოფლის სურათი, ასე ახლოს და ასე გასაგები ექვსასი წლის შემდეგ! ფურები სადღაც დახეტიალდნენ და გაუჩინარდნენ. მამამ ბართლომე გაგზავნა მათ მოსაძებნად, ალბათ, ბიჭი ასე არაერთხელ დადიოდა, მინდვრებში, ტყეში, ალბათ როსტოვის ტბის ნაპირას და დაუძახა, მათრახი დაარტყა, ლაგამები გამოათრია. ბართლომეს მთელი სიყვარულით მარტოობის, ბუნებისა და მთელი მისი ოცნებების მიმართ, ის, რა თქმა უნდა, კეთილსინდისიერად ასრულებდა ყველა დავალებას - ამ თვისებამ აღნიშნა მთელი მისი ცხოვრება.

ახლა მან - წარუმატებლობისგან ძალიან დამწუხრებულმა - ვერ იპოვა ის, რასაც ეძებდა. მუხის ქვეშ შემხვდა „შავი ზღვის უხუცესი, პრესვიტერის წოდებით“. ცხადია, მოხუცს ესმოდა.

რა გინდა, ბიჭო?

ბართლომემ ცრემლებით ისაუბრა თავის მწუხარებაზე და სთხოვა ილოცოს, რომ ღმერთი დაეხმაროს მას წერილის გადალახვაში.

და იმავე მუხის ქვეშ იდგა მოხუცი სალოცავად. მის გვერდით არის ბართლომე - მხარზე ჩამოკიდებული. დაასრულა უცნობმა კიდობანი წიაღიდან, აიღო პროსფორის ნაწილაკი, აკურთხა ბართლომე და უბრძანა ეჭამა.

ეს მოგეცემათ მადლის ნიშნად და წმინდა წერილის გასაგებად. ამიერიდან ძმებსა და ამხანაგებზე უკეთ დაეუფლებით წიგნიერებას.

რაზე ისაუბრეს შემდეგ, ჩვენ არ ვიცით. მაგრამ ბართლომემ უფროსი სახლში მიიწვია. მშობლებმა ის კარგად მიიღეს, როგორც ყოველთვის მოხეტიალეებმა. უფროსმა ბიჭი სალოცავ ოთახში დაიბარა და ფსალმუნების წაკითხვა უბრძანა. ბავშვმა არაკომპეტენტურად უპასუხა. მაგრამ სტუმარმა თავად მისცა წიგნი და გაიმეორა ბრძანება.

და სტუმარი იკვებებოდა, ვახშამზე უთხრეს მის შვილზე ნიშნების შესახებ. უხუცესმა კიდევ ერთხელ დაადასტურა, რომ ახლა ბართლომე წმინდა წერილის კარგად გაგებას დაიწყებდა და კითხვას დაამარცხებდა.

მშობლების გარდაცვალების შემდეგ, თავად ბართლომე წავიდა ხოტკოვო-პოკროვსკის მონასტერში, სადაც მისი დაქვრივებული ძმა სტეფანე უკვე მონასტერი იყო. მიისწრაფოდა "უმკაცრესი მონაზვნობისკენ", უდაბნოში ცხოვრებისკენ, ის აქ დიდხანს არ დარჩენილა და სტეფანის დარწმუნებით, მასთან ერთად დააარსა უდაბნო მდინარე კონჩურას ნაპირზე, მაკოვეცის ბორცვზე, ყრუ რადონეჟის ტყის შუაგულში. , სადაც მან ააგო (დაახლოებით 1335 წ.) წმიდა სამების სახელზე ხის პატარა ეკლესია, რომლის ადგილზე ამჟამად არის საკათედრო ტაძარი ასევე წმინდა სამების სახელზე.

ვერ გაუძლო ზედმეტად მკაცრ და ასკეტურ ცხოვრების წესს, სტეფანე მალე გაემგზავრა მოსკოვის ნათლისღების მონასტერში, სადაც მოგვიანებით იღუმენი გახდა. მარტოდ დარჩენილმა ბართლომემ მოიწვია გარკვეული ჰეგუმენი მიტროფანი და მისგან აკურთხა სერგიუსის სახელით, რადგან იმ დღეს აღინიშნა მოწამეთა სერგიუსისა და ბაკუსის ხსოვნა. ის 23 წლის იყო.

ტონზურის რიტუალის შესრულების შემდეგ, მიტროფანმა სერგიუსი გააცნო წმ. საიდუმლოებები. სერგიუსმა შვიდი დღე გაატარა თავის "ეკლესიაში" გასვლის გარეშე, ლოცულობდა, არაფერი "გასინჯა", გარდა იმ პროსფორისა, რომელიც მიტროფანმა მისცა. და როცა მიტროფანის წასვლის დრო დადგა, მან კურთხევა სთხოვა უდაბნოს ცხოვრებას.

აბატმა მხარი დაუჭირა და შეძლებისდაგვარად ამშვიდებდა. და ახალგაზრდა ბერი მარტო დარჩა თავის პირქუშ ტყეებს შორის.

მის წინაშე წარმოიშვა მხეცებისა და საზიზღარი ქვეწარმავლების სურათები. სასტვენით, კბილების ღრჭიალით მივარდა. ერთ ღამეს, ბერის ამბის მიხედვით, როცა თავის "ეკლესიაში" მან "მატინსს უგალობდა", კედლიდან მოულოდნელად თავად სატანა შევიდა, მასთან ერთად მთელი "დემონების პოლკი". გააძევეს, დაემუქრნენ, შეუტიეს. ილოცა. („აღდგეს ღმერთი და გაიფანტონ მისი მტრები...“) დემონები გაქრნენ.

გადარჩება ის საზარელ ტყეში, სავალალო საკანში? შემოდგომა-ზამთრის ქარბუქი მის მაკოვიცეზე საშინელი უნდა ყოფილიყო! სტეფანმა ხომ ვერ გაუძლო. მაგრამ სერგიუსი ასეთი არ არის. ის ჯიუტი, მომთმენია და „ღმერთის მოყვარულია“.

ასე რომ, ის ცხოვრობდა, სრულიად მარტო, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში.

ერთხელ სერგიუსმა საკნების მახლობლად დაინახა უზარმაზარი დათვი, შიმშილისგან დასუსტებული. და ინანა. საკნიდან პური ჩამოიტანა, აჩუქა - ბავშვობიდან ხომ, მშობლების მსგავსად, „უცნაურად მისაღები“ იყო. ბეწვიანი მოხეტიალე მშვიდად ჭამდა. მერე დავიწყე მასთან სტუმრობა. სერგიუსი ყოველთვის მსახურობდა. და დათვი გახდა მოთვინიერებული.

მაგრამ რაც არ უნდა მარტოსული იყო ბერი იმ დროს, გავრცელდა ჭორები მისი ერმიტაჟის შესახებ. ახლა კი დაიწყეს ხალხმა გამოჩენა, რომელიც ითხოვდა მათთან წაყვანას, ერთად გადარჩენას. უპასუხა სერგიუსმა. მან მიუთითა ცხოვრების სირთულეზე, მასთან დაკავშირებულ გაჭირვებაზე. სტეფანის მაგალითი მისთვის ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო. მიუხედავად ამისა, მან დათმო. და აიღო რამდენიმე...

აშენდა თორმეტი საკანი. მათ გარშემო შემოახვიეს ტინი, რათა დაეცვათ იგი ცხოველებისგან. საკნები უზარმაზარი ფიჭვისა და სოჭის ქვეშ იდგა. ახლად მოჭრილი ხეების ღეროები გამორჩა. მათ შორის ძმებმა თავიანთი მოკრძალებული ბაღი გააშენეს. ისინი მშვიდად და მკაცრად ცხოვრობდნენ.

სერგიუსმა ყველაფერში მაგალითი მისცა. თვითონ ჭრიდა საკნებს, ათრევდა მორებს, წყალს ატარებდა აღმართზე ორი წყლის მატარებლით, ხელის წისქვილის ქვებით დაფქვავდა, აცხობდა პურს, ამზადებდა საჭმელს, ჭრიდა და კერავდა ტანსაცმელს. და ის უკვე კარგი დურგალი უნდა ყოფილიყო. ზაფხულში და ზამთარში ერთნაირი ტანსაცმლით დადიოდა, არც ყინვა წაუღია და არც სიცხე. სხეულებრივად, მიუხედავად მწირი საკვებისა, ძალიან ძლიერი იყო, „ძალა ჰქონდა ორ ადამიანზე“.

სამსახურში პირველი იყო.

ასე გადიოდა წლები. თემი უდაოდ ცხოვრობდა სერგიუსის ქვეშ. მონასტერი გაიზარდა, გართულდა და ფორმა უნდა მიეღო. ძმებს სურდათ, რომ სერგიუსი წინამძღვარი გამხდარიყო. და მან უარი თქვა.

აბესტობის სურვილი, - თქვა მან, - ძალაუფლების სიყვარულის დასაწყისი და ფესვია.

მაგრამ ძმები განაგრძობდნენ. რამდენჯერმე უფროსები „მიუახლოვდნენ“, დაარწმუნეს, დაარწმუნეს. სერგიუსმა ხომ თავად დააარსა ერმიტაჟი, თვითონ ააშენა ეკლესია; ვინ უნდა იყოს იღუმენი, აღასრულოს ლიტურგია.

დაჟინებული მოთხოვნილება თითქმის მუქარაში გადაიზარდა: ძმებმა განაცხადეს, რომ თუ არ იქნებოდა აბატი, ყველა დაიშლებოდა. შემდეგ სერგიუსმა, თავისი ჩვეული პროპორციის გრძნობით დახარჯა, დათმო, მაგრამ ასევე შედარებით.

ვისურვებ, - თქვა, - სწავლა სჯობს სწავლას; სჯობს დამორჩილება, ვიდრე მმართველობა; მაგრამ მეშინია ღვთის განკითხვისა; არ ვიცი, რა არის ღმერთისთვის მოსაწონი; აღსრულდეს უფლის წმიდა ნება!

და მან გადაწყვიტა არ ეკამათებინა - გადაეცა საკითხი ეკლესიის ხელისუფლების შეხედულებისამებრ.

მიტროპოლიტი ალექსი იმ დროს მოსკოვში არ იმყოფებოდა. სერგიუსი ძმების ორ უხუცესთან ერთად ფეხით გაემართა თავის მოადგილეს ეპისკოპოს ათანასესთან პერესლავ-ზალესკიში.

სერგიუსი დაბრუნდა ეკლესიიდან მკაფიო დავალებით - განათლება და წარმართვა მიტოვებული ოჯახი. მან იზრუნა. მაგრამ მან საერთოდ არ შეცვალა თავისი, როგორც აბაზანის ცხოვრება: მან სანთლები გააგორა, კუტია მოამზადა, პროსფორა მოამზადა, ხორბალი დაფქული.

ორმოცდაათიან წლებში მასთან მივიდა არქიმანდრიტი სიმონი სმოლენსკის ოლქიდან, რომელმაც გაიგო მისი წმინდა ცხოვრების შესახებ. სიმონმა პირველმა შემოიტანა მონასტერში სახსრები. მათ დაუშვეს წმინდა სამების ახალი, უფრო დიდი ეკლესიის აშენება.

მას შემდეგ ახალბედათა რიცხვმა დაიწყო ზრდა. საკნები დაიწყო გარკვეული თანმიმდევრობით განლაგება. სერგიუსის საქმიანობა გაფართოვდა. სერგიუსმა თმა მაშინვე არ შეიჭრა. ის აკვირდებოდა, ყურადღებით სწავლობდა ახალმოსულის გონებრივ განვითარებას.

მიუხედავად ახალი ეკლესიის აშენებისა, ბერების რაოდენობის გაზრდისა, მონასტერი მაინც მკაცრი და ღარიბია. ყველა თავისთავად არსებობს, არ არის საერთო კვება, საკუჭნაოები, ბეღლები. ჩვეულებრივად იყო, რომ ბერი თავის კელიაში ან ლოცვაში ატარებდა, ან ცოდვებზე ფიქრობდა, ამოწმებდა მის ქცევას ან კითხულობდა წმ. წიგნები, მათი გადაწერა, იკონოგრაფია - მაგრამ არა საუბრებში.

ბიჭისა და ჭაბუკის ბართლომეს შრომისმოყვარეობა უცვლელი დარჩა იღუმენში. ცნობილი მცნების მიხედვით. პავლე, მან ბერებს შრომა მოსთხოვა და მოწყალებისთვის გასვლა აუკრძალა.

სერგიუსის მონასტერი კვლავ ღარიბი იყო. ხშირად აკლდა საჭირო ნივთები: ლიტურგიის აღსანიშნავად ღვინო, სანთლებისთვის ცვილი, ლამპრის ზეთი... ლიტურგიას ზოგჯერ გადადებდნენ. სანთლების ნაცვლად - ჩირაღდნები. ხშირად არც ერთი მუჭა ფქვილი იყო, არც პური, არც მარილი, რომ აღარაფერი ვთქვათ სანელებლებზე – კარაქი და ა.შ.

ერთ-ერთი გაჭირვების დროს მონასტერში უკმაყოფილო ხალხი იყო. ორი დღე შიმშილობდა - დრტვინავდა.

აი, - ყველას სახელით უთხრა ბერმა ბერმა, - შემოგხედეთ და დავემორჩილეთ, ახლა კი შიმშილით უნდა მოვკვდეთ, რადგან გვიკრძალავთ მათხოვრობისთვის ამქვეყნად გასვლას. კიდევ ერთი დღე გავუძლოთ და ხვალ ყველანი წავალთ აქედან და აღარასოდეს დავბრუნდებით: ვერ გავძლებთ ასეთ სიღარიბეს, ასეთ დამპალ პურს.

სერგიუსი შეგონებით მიუბრუნდა ძმებს. მაგრამ სანამ მოასწრო დასრულებას, მონასტრის კარებზე კაკუნი გაისმა; მეკარემ ფანჯრიდან დაინახა, რომ ბევრი პური მოიტანეს. თვითონაც ძალიან მშიოდა, მაგრამ მაინც გაიქცა სერგიუსთან.

მამაო, ბევრი პური მოიტანეს, დალოცე, რომ მიიღონ. აი, შენი წმინდა ლოცვით, ისინი კარიბჭესთან არიან.

სერგიუსმა დალოცა და გამომცხვარი პურით, თევზითა და სხვადასხვა საკვებით დატვირთული რამდენიმე ვაგონი მონასტრის კარიბჭეში შევიდა. სერგიუსმა გაიხარა და თქვა:

აბა, მშივრებო, გამოკვებეთ ჩვენი მარჩენალი, მოიწვიეთ ჩვენთან საერთო ტრაპეზის გასაზიარებლად.

უბრძანა მცემის დარტყმა, ყველანი ეკლესიაში წასულიყვნენ, სამადლობელი წირვა აღესრულათ. და მხოლოდ ლოცვის შემდეგ აკურთხა საჭმელად დაჯდომა. პურები თბილი, რბილი აღმოჩნდა, თითქოს ახლახან გამოვიდნენ ღუმელიდან.

მონასტერს არც ახლა სჭირდებოდა, როგორც ადრე. და სერგიუსი კვლავ ისეთივე უბრალო იყო - ღარიბი, ღარიბი და გულგრილი სარგებლობის მიმართ, როგორც სიკვდილამდე დარჩა. არც ძალაუფლება და არც სხვადასხვა „განსხვავებები“ მას საერთოდ არ ეკავა. მშვიდი ხმა, მშვიდი მოძრაობები, გარდაცვლილის სახე, წმინდა დიდი რუსი დურგალი. მასში არის ჩვენი ჭვავის და სიმინდის ყვავილები, არყის ხეები და სარკისებური წყლები, მერცხლები და ჯვრები და რუსეთის შეუდარებელი სურნელი. ყველაფერი ამაღლებულია მაქსიმალურ სიმსუბუქემდე, სიწმინდემდე.

ბევრი მოვიდა შორიდან მხოლოდ მეუფის შესახედაად. ეს ის დროა, როცა „მოხუცი“ მთელ რუსეთში ისმის, როცა მეთს უახლოვდება. ალექსი, აგვარებს დავებს, ასრულებს გრანდიოზულ მისიას მონასტრების გავრცელების მიზნით.

ბერს სურდა უფრო მკაცრი წესრიგი, უფრო ახლოს იყო ადრეულ ქრისტიანულ საზოგადოებასთან. ყველა თანასწორია და ყველა ღარიბი თანაბრად. არავის არაფერი აქვს. მონასტერი თემში ცხოვრობს.

სერგიუსის საქმიანობა გაფართოვდა და გართულდა ინოვაციებით. საჭირო იყო ახალი შენობების აშენება - სატრაპეზო, თონე, საკუჭნაო, ბეღელი, სახლის მოვლა და ა.შ. ადრე მისი წინამძღოლობა მხოლოდ სულიერი იყო - ბერები მასთან მიდიოდნენ აღმსარებელად, აღსარებაზე, მხარდაჭერისა და ხელმძღვანელობისთვის.

ყველა შრომისუნარიანს უნდა ემუშავა. Კერძო საკუთრებაკატეგორიულად აკარძალულია.

უფრო რთული საზოგადოების სამართავად, სერგიუსმა აირჩია თავისი თანაშემწეები და დაარიგა მათ შორის მოვალეობები. აბატის შემდეგ პირველ პირად ითვლებოდა მარანი. ეს თანამდებობა პირველად რუსულ მონასტრებში წმინდა თეოდოსი გამოქვაბულმა დაამყარა. კელარს ევალებოდა ხაზინა, დეკანოზი და მეურნეობა - არა მარტო მონასტრის შიგნით. მამულები რომ გაჩნდა, მათ ცხოვრებასაც ის ევალებოდა. წესები და სასამართლო საქმეები.

უკვე სერგიუსის დროს, როგორც ჩანს, იყო საკუთარი სახნავი მეურნეობა - მონასტრის ირგვლივ სახნავი მინდვრებია, ნაწილობრივ მათ ამუშავებენ ბერები, ნაწილობრივ დაქირავებული გლეხები, ნაწილობრივ მონასტერში მუშაობის მსურველები. ასე რომ, სარდაფს ბევრი საზრუნავი აქვს.

ლავრის ერთ-ერთი პირველი კელია იყო წმ. ნიკონი, მოგვიანებით აბატი.

სულიერ ცხოვრებაში ყველაზე გამოცდილი პირები აღმსარებლებად დანიშნეს. ის არის ძმების აღმსარებელი. სავვა სტოროჟევსკი, ზვენიგოროდის მახლობლად მონასტრის დამაარსებელი, ერთ-ერთი პირველი აღმსარებელი იყო. მოგვიანებით ეს თანამდებობა სერგიუსის ბიოგრაფმა ეპიფანემ მიიღო.

ეკლესიაში წესრიგს ზედამხედველობდა ეკლესია. მცირე თანამდებობები: პარაეკლესიარი - ეკლესიას იცავდა სისუფთავე, კანონარქი - წინამძღვრობდა "კლიროს მორჩილებას" და ინახავდა საღვთისმსახურო წიგნებს.

ასე რომ, ისინი ცხოვრობდნენ და მოღვაწეობდნენ სერგიუსის მონასტერში, ახლა უკვე განდიდებულ, მისკენ გაყვანილი გზებით, სადაც შესაძლებელი იყო გაჩერება და ცოტა ხნით დარჩენა - უბრალო ხალხისთვის თუ პრინცისთვის.

ორი მიტროპოლიტი, ორივე მშვენიერი, ავსებს ასაკს: პეტრე და ალექსი. ჰეგუმენ რატსკი პეტრე, წარმოშობით ვოლჰინი, პირველი რუსი მიტროპოლიტი, დაფუძნებული ჩრდილოეთში - ჯერ ვლადიმირში, შემდეგ მოსკოვში. პეტრე პირველმა აკურთხა მოსკოვი. მისთვის, ფაქტობრივად, მან მთელი ცხოვრება დადო. სწორედ ის მიემგზავრება ურდოში, იღებს უზბეკისგან დამცავ წერილს სასულიერო პირებისთვის და მუდმივად ეხმარება პრინცს.

მიტროპოლიტი ალექსი - ქალაქ ჩერნიგოვის მაღალი რანგის, უძველესი ბიჭებიდან. მისი მამები და ბაბუები პრინცს უზიარებდნენ სახელმწიფოს მართვისა და დაცვის საქმეს. ხატებზე ისინი გვერდიგვერდ არიან გამოსახული: პეტრე, ალექსი, თეთრ კაპიუშონებში, დროდადრო ჩაბნელებული სახეები, ვიწრო და გრძელი, ნაცრისფერი წვერი... ორი დაუღალავი შემოქმედი და მუშა, მოსკოვის ორი „მფარველი“ და „მფარველი“. .

და ა.შ. სერგიუსი პეტრეს ქვეშ ჯერ კიდევ ბიჭი იყო, ის მრავალი წლის განმავლობაში ცხოვრობდა ალექსთან ჰარმონიაში და მეგობრობაში. მაგრამ წმ. სერგიუსი იყო მოღუშული და „ლოცვის წიგნი“, ტყის მოყვარული, დუმილის – მისი ცხოვრების გზაგანსხვავებული. ის ხომ, ბავშვობიდან - წავიდა ამქვეყნიური ბოროტებისგან, იცხოვროს სასამართლოში, მოსკოვში, მართოს, ზოგჯერ ინტრიგებს, დანიშვნას, თანამდებობიდან გათავისუფლებას, მუქარას! მიტროპოლიტი ალექსი ხშირად მოდის თავის ლავრაში - იქნებ დასასვენებლად მშვიდი ადამიანი- ბრძოლისგან, არეულობისგან და პოლიტიკისგან.

წმინდა სერგიუსი მაშინ გაცოცხლდა, ​​როცა თათრები უკვე იშლებოდნენ. ბათუს დრო, ვლადიმირის ნგრევა, კიევი, ქალაქის ბრძოლა - ყველაფერი შორსაა. ორი პროცესი მიმდინარეობს, ურდო იშლება, ახალგაზრდა რუსული სახელმწიფო ძლიერდება. ურდო დამსხვრეულია, რუსეთი ერთიანია. ურდოს ჰყავს რამდენიმე მეტოქე, რომლებიც იბრძვიან ძალაუფლებისთვის. ერთმანეთს ჭრიან, გადადებენ, ტოვებენ, მთელის ძალას ასუსტებენ. რუსეთში, პირიქით, აღმართია.

ამასობაში მამაი ურდოში დაწინაურდა და ხანი გახდა. მან შეკრიბა მთელი ვოლგის ურდო, დაიქირავა ხივანები, იასები და ბურტასები, შეთქმულება მოაწყო გენუელებთან, ლიტველ პრინც იაგელოსთან - ზაფხულში მან თავისი ბანაკი მდინარე ვორონეჟის შესართავთან დადო. ჯაგიელო ელოდა.

დრო სახიფათოა დიმიტრისთვის.

აქამდე სერგიუსი იყო მშვიდი მოღუშული, დურგალი, მოკრძალებული აბატი და განმანათლებელი, წმინდანი. ახლა მას ურთულესი დავალება დაუდგა: სისხლზე კურთხევა. აკურთხებდა ქრისტე ომისთვის, თუნდაც ეროვნული ომისთვის?

18 აგვისტოს დიმიტრი სერფუხოვის პრინც ვლადიმირთან, სხვა რეგიონების მთავრებთან და გუბერნატორებთან ერთად ლავრაში ჩავიდა. ალბათ, ეს იყო საზეიმოც და ღრმად სერიოზულიც: რუსეთი მართლაც შეიკრიბა. მოსკოვი, ვლადიმერი, სუზდალი, სერფუხოვი, როსტოვი, ნიჟნი ნოვგოროდი, ბელოზერსკი, მურომი, ფსკოვი ანდრეი ოლგერდოვიჩთან ერთად - პირველად გადავიდა ასეთი ძალები. ტყუილად არ გადავიდა. ეს ყველა მიხვდა.

დაიწყო ლოცვა. მსახურების დროს მესინჯერები მოვიდნენ - ლავრაში ომი მიმდინარეობდა - მოახსენეს მტრის მოძრაობა, გააფრთხილეს, ჩქარა. სერგიმ ევედრებოდა დემეტრეს, საჭმელად დარჩენილიყო. აქ მან უთხრა მას:

ჯერ არ დადგა ჟამი, რომ მარადიული ძილით ატარო გამარჯვების გვირგვინი; მაგრამ ბევრს, ურიცხვ, მოწამეობრივი გვირგვინები მოქსოვა შენს თანამშრომლებს.

ტრაპეზის შემდეგ ბერმა დალოცა უფლისწული და მთელი ამხანაგი, დაასხა წმ. წყალი.

წადი, ნუ გეშინია. ღმერთი დაგეხმარება.

და, დახრილი, ყურში ჩასჩურჩულა: „შენ გაიმარჯვებ“.

არის რაღაც დიდებული, ტრაგიკული ელფერით, იმაში, რომ სერგიუსმა პრინც სერგიუსს თანაშემწედ მისცა ორი მოღუშული ბერი: პერესვეტი და ოსლიაბია. ისინი მსოფლიოში მეომრები იყვნენ და თათრებთან მიდიოდნენ ჩაფხუტების, ჭურვების გარეშე - სქემის სახით, სამონასტრო ტანსაცმელზე თეთრი ჯვრებით. ცხადია, ამან დემეტრეს არმიას წმინდა ჯვაროსნული სახე მისცა.

20-ში დიმიტრი უკვე კოლომნაში იყო. 26-27-ს რუსებმა გადალახეს ოკა, რიაზანის მიწა დონამდე დაიძრა. 6 სექტემბერს მიაღწია. და ყოყმანობდნენ. დაველოდოთ თუ არა თათრებს, გადავიდნენ თუ არა?

უფროსმა, გამოცდილმა გუბერნატორებმა შესთავაზეს: აქ დაელოდეთ. მამაი ძლიერია, მასთან არის ლიტვა და პრინცი ოლეგ რიაზანსკი. დემეტრემ, რჩევის საწინააღმდეგოდ, დონი გადალახა. უკან დაბრუნების გზა გაწყდა, რაც ნიშნავს ყველაფერს წინ, გამარჯვებას თუ სიკვდილს.

ამ დღეებში სერგიუსიც ყველაზე მაღალ აწევაში იყო. და დროთა განმავლობაში მან წერილი გაუგზავნა უფლისწულს: "წადი, ბატონო, წადი, ღმერთი და წმინდა სამება დაგვეხმარება!"

ლეგენდის თანახმად, პერესვეტი, დიდი ხნის განმავლობაში მზად იყო სიკვდილისთვის, გადახტა თათრული გმირის ზარზე და, როდესაც შეებრძოლა ჩელუბეს, დაარტყა, თვითონ დაეცა. დაიწყო ზოგადი ბრძოლა, იმ დროისთვის გიგანტურ ფრონტზე, ათი მილის მოშორებით. სერგიუსმა სწორად თქვა: „მოწამის გვირგვინები მოქსოვილია ბევრისთვის“. ბევრი მათგანი იყო ნაქსოვი.

ბერი ამ საათებში ძმებთან ერთად ლოცულობდა თავის ტაძარში. მან ისაუბრა ბრძოლის მიმდინარეობაზე. მან დაცემულებს დაუძახა და მიცვალებულთა ლოცვა წაიკითხა. ბოლოს კი თქვა: „ჩვენ გავიმარჯვეთ“.

სერგიუსი მოვიდა თავის მაკოვიცაში, როგორც მოკრძალებული და ბუნდოვანი ახალგაზრდა, ბართლომე, და დატოვა როგორც ყველაზე სახელოვანი უფროსი. ბერამდე მაკოვიცაზე ტყე იყო, იქვე წყარო, მეზობლად კი დათვები ცხოვრობდნენ ველურ ბუნებაში. და როდესაც ის გარდაიცვალა, ადგილი მკვეთრად გამოირჩეოდა ტყეებიდან და რუსეთიდან. მაკოვიცაზე იდგა მონასტერი - სამება-სერგიუს ლავრა, ჩვენი ქვეყნის ოთხი დაფნიდან ერთ-ერთი. ირგვლივ ტყეები გაიწმინდა, მინდვრები გამოჩნდა, ჭვავი, შვრია, სოფლები. სერგიუსის დროსაც კი, რადონეჟის ტყეებში ყრუ ბორცვი ათასობით ადამიანისთვის მსუბუქი მიმზიდველი გახდა. სერგიუსმა დააარსა არა მარტო საკუთარი მონასტერი და მარტო მისგან არ მოქმედებდა. არსებობს უთვალავი სამყოფელი, რომელიც წარმოიშვა მისი კურთხევით, დააარსეს მისმა მოწაფეებმა - და გამსჭვალეს მისი სულით.

სამება სერგიუს ლავრა

ასე რომ, ახალგაზრდა ბართლომე, რომელიც გადავიდა ტყეებში "მაკოვიცაზე", აღმოჩნდა, რომ იყო მონასტრის დამაარსებელი, შემდეგ მონასტრები, შემდეგ ზოგადად ბერმონაზვნობა უზარმაზარ ქვეყანაში.

სერგიუსი არ ტოვებს წმინდა წერილებს, თითქოს არაფერს ასწავლის. მაგრამ ის ზუსტად ასწავლის მთელი თავისი გარეგნობით: ერთს ის ნუგეში და გამახალისებელია, მეორესთვის - მუნჯი საყვედური. სერგიუსი ჩუმად ასწავლის უმარტივესს: სიმართლეს, პირდაპირობას, მამაკაცურობას, შრომას, პატივმოყვარეობას და რწმენას.

შესახებ prp. სერგი რადონეჟელი, აგრეთვე.

წმიდა სერგიუსი დაიბადა კეთილშობილური და ერთგული მშობლებისგან: მამისგან, რომელსაც ერქვა კირილე და დედისგან, სახელად მარია, ყველანაირი სათნოებით შემკული.

და მოხდა სასწაული მისი დაბადება. როდესაც ბავშვი ჯერ კიდევ დედის მუცელში იყო, ერთ კვირას დედამისი ეკლესიაში წმინდა ლიტურგიის გალობის დროს შევიდა. და ის სხვა ქალებთან ერთად იდგა ვერანდაზე, როცა მათ უნდა დაეწყოთ წმინდა სახარების კითხვა და ყველა ჩუმად იდგნენ, ბავშვმა საშვილოსნოში დაიწყო ტირილი. სანამ ქერუბიტული სიმღერის სიმღერას დაიწყებდნენ, ბავშვმა მეორედ დაიწყო ტირილი. როცა მღვდელმა გამოაცხადა: „მოვიგონოთ, წმიდაო წმიდაო! ბავშვმა მესამედ იკივლა.

როდესაც მისი დაბადებიდან ორმოცდამეათე დღე დადგა, მშობლებმა შვილი ღვთის ეკლესიაში მიიყვანეს. მღვდელმა ის ბართლომეს სახელით მონათლა.

მამამ და დედამ მღვდელს უთხრეს, როგორ დაიყვირა მათმა შვილმა, ჯერ კიდევ დედის მუცელში, ეკლესიაში სამჯერ: "ჩვენ არ ვიცით ეს რას ნიშნავს". მღვდელმა თქვა: „გიხაროდენ, რამეთუ ყრმა იქნება ღვთის რჩეული ჭურჭელი, სამების სამყოფელი და მსახური“.

კირილს სამი ვაჟი ჰყავდა: სტეფანმა და პეტრემ სწრაფად ისწავლეს წერა-კითხვა, მაგრამ ბართლომემ სწრაფად ვერ ისწავლა კითხვა. ახალგაზრდობა ცრემლებით ლოცულობდა: "უფალო, წერა-კითხვა ვისწავლო, განმანათლე".

მისი მშობლები სევდიანი იყვნენ, მისი მასწავლებელი შეწუხებული იყო. ყველა მოწყენილი იყო, არ იცოდა ღვთაებრივი განგებულების უმაღლესი დანიშნულება, არ იცოდა რისი შექმნა სურს ღმერთს. ღმერთის შეხედულებისამებრ, აუცილებელი იყო, რომ მას მიეღო წიგნური სწავლება ღვთისგან. ვთქვათ, როგორ ისწავლა წერა-კითხვა.

როცა მამამ პირუტყვის საძებნელად გაგზავნა, მუხის ქვეშ მდგარი ვიღაც შავთმიანი დაინახა. როცა უხუცესმა ლოცვა დაასრულა, ბართლომეს მიუბრუნდა: - რა გინდა, შვილო? ყმაწვილმა თქვა: "სულს სურს წერა-კითხვა ისწავლოს. მე ვსწავლობ წერა-კითხვას, მაგრამ ვერ დავძლიე. წმიდაო მამაო, ილოცეთ, რომ ვისწავლო წერა-კითხვა". მოხუცმა კი უპასუხა: „წერა-კითხვის შესახებ, შვილო, ნუ დარდობ: ამ დღიდან უფალი მოგანიჭებს წერა-კითხვის ცოდნას“. იმ საათიდან კარგად იცოდა წერილი.

ღვთის მსახურს კირილს ადრე დიდი ქონება ჰქონდა როსტოვის ოლქში, ის იყო ბოიარი, ფლობდა დიდ სიმდიდრეს, მაგრამ სიცოცხლის ბოლოს იგი სიღარიბეში ჩავარდა. მოდით ვისაუბროთ იმაზეც, თუ რატომ გაღატაკდა იგი: უფლისწულთან ხშირი მოგზაურობის გამო ურდოში, თათრების თავდასხმების გამო, ურდოსგან მძიმე ხარკის გამო. მაგრამ ყველა ამ უბედურებაზე უარესი იყო თათრების დიდი შემოსევა და ამის შემდეგ ძალადობა გაგრძელდა, რადგან დიდი მეფობა წავიდა პრინც ივან დანილოვიჩთან, ხოლო როსტოვის მეფობა მოსკოვში. და, ბევრმა როსტოველმა თავისი ქონება მოსკოველებს უნებურად გადასცა. ამის გამო კირილე გადავიდა რადონეჟში.

კირილეს ვაჟები, სტეფანე და პეტრე დაქორწინდნენ; მესამე ვაჟს, ნეტარი ჭაბუკი ბართლომეს, არ სურდა დაქორწინება, მაგრამ იბრძოდა მონაზვნური ცხოვრებისათვის.

სტეფანე მეუღლესთან ერთად ცხოვრობდა რამდენიმე წელი და ცოლი გარდაიცვალა. სტეფანმა მალევე დატოვა სამყარო და ხოტკოვოს ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის შუამავლის მონასტერში ბერად აღიკვეცა. ნეტარმა ჭაბუკმა ბართლომემ, მასთან მისულმა სტეფანეს სთხოვა, წასულიყო მასთან უკაცრიელი ადგილის მოსაძებნად. სტეფანი დაემორჩილა და მასთან წავიდა.

ბევრი ადგილი შემოიარეს ტყეებში და ბოლოს ერთ უკაცრიელ ადგილას მიადგნენ, ტყის ბუჩქნარში, სადაც წყალიც იყო. ძმებმა დაათვალიერეს ადგილი და შეიყვარეს და რაც მთავარია, ღმერთმა დაავალა. და ლოცვით დაიწყეს ტყის გაჩეხვა საკუთარი ხელით და მხრებზე მოიტანეს მორები არჩეულ ადგილას. ჯერ საწოლი და ქოხი გაუკეთეს თავისთვის და ააშენეს სახურავი, შემდეგ ააშენეს ერთი კელი, გამოუყვეს ადგილი პატარა ეკლესიას და მოჭრეს.

და აკურთხეს ეკლესია ყოვლადწმიდა სამების სახელზე. სტეფანმა ძმასთან ერთად დიდხანს არ იცხოვრა უდაბნოში და დაინახა, რომ უდაბნოში ცხოვრება რთულია - ყველაფერში არის საჭიროება, ჩამორთმევა. სტეფანე წავიდა მოსკოვში, დასახლდა წმიდა ღვთისმშობლის მონასტერში და ძალიან კარგად ცხოვრობდა სათნოებით.

ამ დროს ბართლომეს სურდა სამონასტრო აღთქმა. და მან თავის ერმიტაჟში მოუწოდა მღვდელი, ჰეგუმენის წოდება. ჰეგუმენმა აკურთხა იგი ოქტომბრის თვის მეშვიდე დღეს, წმიდა მოწამეთა სერგისა და ბაკუსის ხსოვნისადმი. და სახელი ეწოდა მას მონაზვნობაში, სერგი. ის იყო პირველი ბერი, რომელიც აღიკვეცა ამ ეკლესიაში და იმ უდაბნოში. მას ხან დემონური ინტრიგები და საშინელებები არცხვენდა, ხან ცხოველებზე თავდასხმა, რადგან მაშინ ამ უდაბნოში ბევრი ცხოველი ცხოვრობდა. ზოგი ღრიალებდა და ღრიალებდა ფარაში, ზოგი კი არა ერთად, არამედ ორი-სამი, ან ერთმანეთის მიყოლებით გადიოდა; ზოგი შორს იდგა, ზოგიც ახლოს მივიდა ნეტართან და შემოეხვია და ყნოსავდა კიდეც.

მათ შორის მეუფესთან ერთი დათვი მოდიოდა. ბერმა დაინახა, რომ მხეცი მასთან ბოროტების გამო კი არ მოვიდა, არამედ იმისათვის, რომ საკვებიდან რამე მიეღო საჭმელად, თავისი ქოხიდან მხეცისთვის პურის პატარა ნაჭერი ამოიღო და ან ღეროზე დადო, ან მორზე, ისე, რომ როცა მოვა, ჩვეულებისამებრ, მხეცი თავისთვის მზად იპოვა საჭმელი; და წაიყვანა იგი პირში და წავიდა. როცა პური არასაკმარისი იყო და ჩვეულებისამებრ მოსულ მხეცს მისთვის გამზადებული ჩვეულებრივი ნაჭერი არ ჰპოვა, მაშინ დიდხანს არ წასულა. მაგრამ დათვი იდგა და უყურებდა წინ და უკან, ჯიუტი, ისეთი სასტიკი კრედიტორივით, რომელსაც თავისი ვალის აღება სურს. თუ ბერს მხოლოდ ერთი ნაჭერი პური ჰქონდა, მაშინაც დაყო ორ ნაწილად, რათა ერთი ნაწილი თავისთვის შეენარჩუნებინა, მეორე კი ამ მხეცისთვის მიეწოდებინა; ყოველივე ამის შემდეგ, მაშინ სერგიუსს არ ჰქონდა მრავალფეროვანი საკვები უდაბნოში, მაგრამ მხოლოდ ერთი პური და წყალი იმ წყაროდან, რომელიც იქ იყო, და მაშინაც ნელ-ნელა. ხშირად დღის პური არ იყო; და როცა ეს მოხდა, მაშინ ორივე მშიერი დარჩა, თავად წმინდანიც და მხეციც. ხანდახან ნეტარი თავს არ უვლიდა და თვითონაც მშიერი რჩებოდა: თუმცა ერთი ნაჭერი პური ჰქონდა, მაგრამ ამ მხეცს უყრიდა. და ამჯობინა არა იმ დღეს ეჭამა, არამედ შიმშილით მოეკლა, ვიდრე ეს მხეცი მოეტყუებინა და უჭმელი გაეშვა.

ნეტარმა სიხარულით გაუძლო ყველა განსაცდელს, რომელიც მას გამოეგზავნა, ყველაფრისთვის მადლობას უხდიდა ღმერთს და არ აპროტესტებდა, სიძნელეში გული არ დაკარგა.

შემდეგ კი ღმერთმა, დაინახა წმინდანის დიდი რწმენა და მისი დიდი მოთმინება, შეიწყნარა იგი და მოინდომა უდაბნოში მისი ღვაწლის შემსუბუქება: უფალმა ძმებისგან ღვთისმოშიში ბერების გულებში ჩაუნერგა სურვილი და ისინი დაიწყო წმინდანთან მოსვლა.

მაგრამ ბერმა არათუ არ მიიღო ისინი, არამედ დარჩენაც აუკრძალა და თქვა; „ამ ადგილას ვერ გადარჩები და ვერ გაუძლებ უდაბნოში გაჭირვებას: შიმშილს, წყურვილს, უხერხულობას და სიღარიბეს. მათ უპასუხეს: „გვინდა ამ ადგილას ცხოვრების სიძნელეების ატანა და თუ ღმერთი უნდა, მაშინ შეგვიძლია“. ბერმა კვლავ ჰკითხა მათ: „შეძლებთ თუ არა ამ ადგილას ცხოვრების გაჭირვების ატანას: შიმშილს, წყურვილს და ყოველგვარ გაჭირვებას? მათ უპასუხეს: „დიახ, პატიოსან მამაო, გვინდა და შეგვიძლია, თუ ღმერთი დაგვეხმარება და თქვენი ლოცვა დაგვეხმარება, მხოლოდ ერთს ვლოცულობთ, მეუფეო: ნუ მოგვაშორებთ სახიდან და ამის ადგილებიჩვენთვის ძვირფასო, ნუ განგვაშორებ“.

ბერი სერგი, დარწმუნებული მათ სარწმუნოებაში და გულმოდგინებაში, გაკვირვებულმა უთხრა მათ: „არ განგდევნით, რადგან ჩვენმა მაცხოვარმა თქვა: „ვინც ჩემთან მოვა, მე არ განდევნი.

და ააშენეს ყოველი ცალკე კელი და ცხოვრობდნენ ღვთისთვის, უყურებდნენ წმიდა სერგის ცხოვრებას და ბაძავდნენ მას მაქსიმალურად. ბერი სერგი, ძმებთან ყოფნისას, მრავალი გაჭირვება გადაიტანა და დიდი საქმეები და მარხვის ღვაწლი შეასრულა. მძიმე მარხვა ცხოვრობდა; მისი სათნოებები იყო შემდეგი: შიმშილი, წყურვილი, სიფხიზლე, მშრალი საკვები, ძილი დედამიწაზე, სხეულისა და სულის სიწმინდე, პირის სიჩუმე, ხორციელი სურვილების ფრთხილი მოკვლა, სხეულებრივი შრომა, უტყუარი თავმდაბლობა, განუწყვეტელი ლოცვა, კარგი გონება, სრულყოფილი სიყვარული. , სიღარიბე ტანსაცმელში, სიკვდილის ხსოვნა, თვინიერება სიმშვიდით, ღვთის მუდმივი შიში.

არც თუ ისე ბევრი ბერი შეიკრიბა, არაუმეტეს თორმეტი კაცისა: მათ შორის იყო ვინმე მოხუცი ვასილი, მეტსახელად სუხოი, რომელიც პირველთა შორის იყო დუბნის ზემო წელიდან მოსულთა შორის; მეორე ბერი, სახელად იაკობი, მეტსახელად იაკუტი - ის იყო მაცნე, ყოველთვის იგზავნებოდა საქმეზე, განსაკუთრებით საჭირო საქმეებზე, რის გარეშეც შეუძლებელი იყო; მეორეს ერქვა ანისიმი, რომელიც იყო დიაკვანი, დიაკვნის მამა ელისე. როცა საკნები აშენდა და შემოღობეს გალავანით, არცთუ დიდი, კარიბჭესთანაც მოათავსეს კარიბჭე, თავად სერგიუსმა კი სამი-ოთხი კელია საკუთარი ხელით ააშენა. და ყველა სხვა სამონასტრო საქმეში, რაც ძმებს სჭირდებოდათ, ის მონაწილეობდა: ხანდახან ტყიდან მხრებზე შეშას ატარებდა და, ამტვრევდა და ჭრიდა, ჭრიდა მორებს, ატარებდა კელიებში. მაგრამ რატომ მახსოვს შეშა? ყოველივე ამის შემდეგ, მართლაც გასაოცარი იყო იმის დანახვა, რაც მათ მაშინ ჰქონდათ: მათგან არც თუ ისე შორს ტყე იყო - არა როგორც ახლა, არამედ იქ, სადაც მშენებარე საკნები იყო მოწყობილი, აქ მათ ზემოთ და ხეები, მათ ჩრდილავდნენ, შრიალებდნენ. მათ. ეკლესიის ირგვლივ ყველგან ბევრი მორი და ღერო იყო, მაგრამ აქ სხვადასხვა ხალხი თესავდა თესლს და ზრდიდა ბაღის მწვანილს.

მაგრამ ისევ მივუბრუნდეთ მიტოვებულ ამბავს წმინდა სერგიუსის ღვაწლის შესახებ, ის ძმების სიზარმაცის გარეშე მსახურობდა ნაყიდ მონად: ყველას ჭრიდა შეშას, აჭმევდა მარცვლეულს, აცხობდა პურს და ამზადებდა საჭმელს. შეკერა ფეხსაცმელი და ტანსაცმელი და წყალი ორ ვედროში აიღო მხრებზე და თითოეულს საკანი დაუდო.

დიდი ხნის განმავლობაში ძმები აიძულებდნენ მას გამხდარიყო ჰეგუმენი. და ბოლოს მან გაითვალისწინა მათი ვედრება.

სერგიუსმა თავისი ნებით კი არ მიიღო ჰეგუმენობა, არამედ ღვთისგან მინდობილი იყო ადმინისტრაცია. ის ამისთვის არ ცდილობდა, არავისთვის წაართვა ღირსება, არ დაჰპირდა ამისთვის დაპირებებს, არ აძლევდა საზღაურს, როგორც ამას აკეთებენ ზოგიერთი ამბიციური ადამიანი, რომლებიც ყველაფერს ართმევენ ერთმანეთს. და მივიდა წმიდა სერგი თავის მონასტერში, სამების მონასტერში.

და იწყო ნეტარმა ძმების სწავლება. სერგიუსთან მოვიდა მრავალი ადამიანი სხვადასხვა ქალაქიდან და ადგილიდან და მასთან ერთად ცხოვრობდა. ნელ-ნელა მონასტერი გაიზარდა, ძმები გამრავლდნენ, აშენდა საკნები.

ბერი სერგი უფრო და უფრო ამრავლებდა თავის ღვაწლს, ცდილობდა გამხდარიყო მოძღვარი და შემსრულებელი: სამსახურში სხვებზე ადრე მიდიოდა და ეკლესიაში გალობის პირველი იყო და ღვთისმსახურების დროს კედელს არასოდეს ეყრდნობოდა.

ნეტარის ჩვეულება თავიდანვე ასეთი იყო: გვიან დაღამების შემდეგ ან საღამოს ძალიან ღრმად, როცა უკვე დაღამებული იყო, განსაკუთრებით ბნელ და გრძელ ღამეებს, როცა საკანში ლოცვა დაასრულა, ლოცვის შემდეგ ტოვებდა ქ. რათა შემოევლოთ ბერების ყველა კელი. სერგიუსი ზრუნავდა თავის ძმებზე, არა მხოლოდ ფიქრობდა მათ სხეულზე, არამედ ზრუნავდა მათ სულებზეც, სურდა გაეგო თითოეული მათგანის ცხოვრება და ღვთის სურვილი. თუ გაიგო, რომ ვინმე ლოცულობდა, ან მადლიერს აკეთებდა, ან ჩუმად აკეთებდა თავის საქმეს ლოცვით, ან კითხულობდა წმიდა წიგნებს, ან ტიროდა და წუწუნებდა თავის ცოდვებზე, უხაროდა ამ ბერებისთვის, მადლობას უხდის ღმერთს და ევედრებოდა მათ ღმერთს. რათა მათ თავიანთი კარგი ვალდებულებები ბოლომდე მიიყვანონ. "ვინც გაძლებს, - ნათქვამია, - ბოლომდე გადარჩება".

თუ სერგიუსმა გაიგო, რომ ვიღაც ლაპარაკობდა, ორი-სამი შეკრიბა, ან იცინოდა, ამის გამო აღშფოთდა და, ასეთი რამ არ გაუძლო, კარზე დაარტყა, ან ფანჯარას დააკაკუნა და წავიდა. ამ გზით მან აცნობა მათ თავისი მოსვლისა და სტუმრობის შესახებ და უხილავი ვიზიტით შეაჩერა მათი უსაქმური საუბარი.

მრავალი წელი გავიდა, მგონი თხუთმეტზე მეტი. დიდი უფლისწული ივანეს დროს აქ ქრისტიანებმა დაიწყეს მოსვლა და მათ მოსწონდათ აქ ცხოვრება. დაიწყეს დასახლება ამ ადგილის ორივე მხარეს, ააშენეს სოფლები და თესეს მინდვრები. ხშირად იწყებდნენ მონასტერში ჩასვლას, მოჰქონდათ სხვადასხვა საჭირო ნივთები. ბერი ჰეგუმენს კი ძმებისთვის მცნება ჰქონდა: საეროებს ნუ სთხოვთ საჭმელს, არამედ მოთმინებით დაჯექით მონასტერში და დაელოდეთ ღვთის წყალობას.

მონასტერში დამონტაჟებულია საერთო საცხოვრებელი. ხოლო ნეტარი მწყემსი ძმებს წირვის მიხედვით ანაწილებს: ერთ მარანს ნიშნავს, დანარჩენებს კი სამზარეულოში პურის გამოსაცხობად, მეორეს სუსტებს უნიშნავს მთელი მონდომებით სამსახურში. ეს ყველაფერი მშვენიერია, რომ ადამიანმა კარგად მოაწყო. მან ბრძანა, მტკიცედ შეასრულოთ წმიდა მამათა მცნება: არავის არაფერი ეკუთვნოდეთ საკუთარი, ნურაფერს უწოდებთ საკუთარს, არამედ ყველაფერი საერთო ჩათვალეთ; დანარჩენი პოზიციები კი საოცრად კარგად იყო მოწყობილი წინდახედულმა მამამ. მაგრამ ეს არის ამბავი მის საქმეებზე და ამაზე ბევრი არ უნდა ილაპარაკო მის ცხოვრებაში. მაშასადამე, აქ ამბავს შევამოკლებთ და წინა ისტორიას დავუბრუნდებით. მას შემდეგ, რაც შესანიშნავმა მამამ ეს ყველაფერი კარგად მოაწყო, მოწაფეების რიცხვი გამრავლდა. და რაც უფრო მეტად ხდებოდნენ, მით უფრო ღირებული წვლილი შეიტანეს; და რამდენადაც გაიზარდა მონასტერში შემოწირულობები, იმდენად გაიზარდა სტუმართმოყვარეობა. მონასტერში მისულ ღარიბთაგან არც ერთი ხელცარიელი არ დატოვა. ნეტარმა არ შეწყვიტა ქველმოქმედება და უბრძანა მონასტერში მყოფ მსახურებს, შეეფარებინათ და დაეხმარათ გაჭირვებულებს ღარიბებსა და უცნობებს, ასე თქვა: „თუ თვინიერად დაიცავთ ჩემს ამ მცნებას, მიიღებთ საზღაურს უფლისგან; ამ ცხოვრებიდან წასვლისას ეს მონასტერი დიდად გაიზრდება და გრძელი წლებიდადგება ურღვევად ქრისტეს მადლით." ამგვარად, მისი ხელი გაიღო გაჭირვებულთათვის, როგორც სავსე მდინარე, წყნარი დინებით. რათა დაეტოვებინა საკნები, რამდენი ხანი არ უნდა დარჩენილიყო აქ ასეთი ცუდი ამინდის გამო. მან მიიღო ყველაფერი, რაც სჭირდებოდა მონასტერში, მიიღო წმიდა უხუცესის ბრძანებით და დღემდე ყველაფერი ასეა დაცული. როდესაც ისინი გაემგზავრნენ, მიიღეს საკმარისი საკვები და სასმელი. ეს ყველაფერი მათ, ვინც მსახურობდა წმინდანის მონასტერს სიამოვნებით აჩუქებდა ყველას უხვად, ამიტომ ხალხმა ზუსტად იცოდა, სად იყო ტაძრებში ყველაფერი საჭირო, საჭმელი და სასმელი და სად პური. ბ და საჭმელი და ეს ყველაფერი გამრავლდა ქრისტეს მადლისა და მისი სასწაულმოქმედი წმინდა სერგის წყალობით.

ცნობილი გახდა, რომ ჩვენი ცოდვებისთვის ღვთის შემწეობით, ურდოს უფლისწულმა მამაიმ შეკრიბა დიდი ძალა, უღმერთო თათრების მთელი ურდო და წავიდა რუსეთის მიწაზე; და მთელი ხალხი დიდი შიშით შეიპყრო. დიდი უფლისწული, რომელსაც ეჭირა რუსული მიწის კვერთხი, იყო განდიდებული და უძლეველი დიდი დიმიტრი. მივიდა წმიდა სერგიუსთან, რადგან დიდი სწამდა უხუცესს და ჰკითხა, უბრძანებს თუ არა წმინდანი უღმერთოთა წინააღმდეგ გამოსულიყო: ბოლოს და ბოლოს, მან იცოდა, რომ სერგი სათნო კაცი იყო და წინასწარმეტყველური ნიჭი ჰქონდა. წმიდანმა ეს რომ დიდი ჰერცოგისაგან გაიგო, აკურთხა იგი, შეიარაღდა ლოცვით და უთხრა: „შენ, უფალო, იზრუნე ღვთისგან მინდობილ დიდებულ ქრისტიანულ სამწყსოზე, წადი უღმერთოთა წინააღმდეგ და თუ. ღმერთი გეხმარება, გაიმარჯვებ და უვნებელი შენში დაბრუნდები სახლში დიდი პატივით." დიდმა ჰერცოგმა უპასუხა: „ღმერთი თუ დამეხმარება, მამაო, ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის პატივსაცემად მონასტერს დავაარსებ“. ეს რომ თქვა და მიიღო კურთხევა, დატოვა მონასტერი და სწრაფად გაემგზავრა გზაზე.

შეკრიბა ყველა თავისი მეომარი, უღმერთო თათრების წინააღმდეგ გამოვიდა; დაინახეს თათრების ძალიან მრავალრიცხოვანი ჯარი, ისინი შეჩერდნენ ეჭვით, ბევრი მათგანი შიშით შეიპყრო და ფიქრობდნენ, რა გაეკეთებინათ. და უცებ, ამ დროს, გამოჩნდა მაცნე წმინდანის გზავნილით: "ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, ბატონო, თამამად შედით ბრძოლაში მათი სისასტიკით, სულაც არ შეგეშინდეთ - ღმერთი აუცილებლად დაგეხმარებათ". მაშინ დიდი უფლისწული დიმიტრი და მთელი მისი ლაშქარი, სავსე მონდომებით აღსავსე ამ გზავნილისგან, წავიდა ბინძურთა წინააღმდეგ და უფლისწულმა თქვა: "დიდი ღმერთი, რომელმაც შექმნა ცა და დედამიწა! იყავი ჩემი დამხმარე შენი მოწინააღმდეგეებთან ბრძოლაში. წმინდა სახელი." ასე დაიწყო ბრძოლა და ბევრი დაეცა, მაგრამ ღმერთი დაეხმარა დიდ გამარჯვებულ დიმიტრის და ბინძური თათრები დამარცხდნენ და ისინი მთლიანად დამარცხდნენ: ბოლოს და ბოლოს, მათ დაინახეს რისხვა და ღვთის რისხვა, რომელიც გაგზავნეს საკუთარ თავზე, ღმერთმა და ყველამ. ფრენისკენ მიმართა. ჯვაროსნული ბანერი მტრებს დიდი ხნის განმავლობაში ატარებდა. დიდებული ჰერცოგი დიმიტრი, რომელმაც მოიპოვა დიდებული გამარჯვება, მივიდა სერგიუსთან და მადლიერება მოუტანა მისი კარგი რჩევისთვის. მან განადიდა ღმერთი და დიდი წვლილი შეიტანა მონასტერში.

სერგიუსმა დაინახა, რომ უკვე ღმერთთან მიდიოდა, ბუნების წინაშე ვალი გადაეხადა, სული იესოს გადასცა, ძმობისკენ მოუწოდა და სათანადო საუბარი წარმართა და ლოცვის შემდეგ სული მისცა უფალი სექტემბრის თვის 6900 (1392) წელს 25-ე დღეს.

ჩვენი ბერისა და ღვთისმშობელი მამა სერგიუსის ცხოვრება და სასწაულები, რადონეჟის საკვირველმოქმედი

ჩვენი მეუფე და ღვთისმშობელი მამა სერგიუსი დაიბადა როსტოვის ოლქში ღვთისმოსავი მშობლების კირილისა და მარიამის ოჯახში. დედის მუცლიდან ღმერთმა ის აირჩია თავის სამსახურში. დაბადებამდე ცოტა ხნით ადრე, კვირას დედა, მისი ჩვეულებისამებრ, ეკლესიაში წირვაზე მივიდა. წმიდა სახარების კითხვის დაწყებამდე ჩვილმა მუცელში ისე ხმამაღლა დაიყვირა, რომ ტაძარში მდგარმა ყველას ესმოდა მისი ხმა; ქერუბინული ჰიმნის დროს ბავშვმა მეორედ დაიყვირა; და როცა მღვდელმა თქვა "წმიდა წმიდას", მესამედ გაისმა ბავშვის ხმა დედის მუცლიდან. აქედან მიხვდნენ ყველაფერს, რომ სამყაროს დიდი ლამპარი და ყოვლადწმიდა სამების მსახური მოვიდოდა ამქვეყნად. ისევე, როგორც ღვთისმშობლის წინაშე სიხარულით ხტებოდა წმ. იოანე ნათლისმცემელი (ლუკა 1:41), ასე რომ, ეს ბავშვი გადახტა უფლის წინაშე მის წმინდა ტაძარში. ამ სასწაულზე ბერის დედა შიშმა და საშინელებამ შეიპყრო; ყველას, ვისაც ეს ხმა ესმოდა, ასევე ძალიან გაკვირვებული დარჩა. როდესაც მისი დაბადების დღე დადგა, ღმერთმა მარიამს ვაჟი მისცა, რომელსაც ბართლომე ერქვა. ბავშვმა სიცოცხლის პირველივე დღეებიდანვე გამოიჩინა თავი მკაცრ მარხვაში. მშობლებმა და ბავშვის გარშემო მყოფებმა შეამჩნიეს, რომ ოთხშაბათს და პარასკევს დედის რძეს არ ჭამდა; სხვა დღეებში, როცა ხორცს ჭამდა, დედის ძუძუს წვერებს არ შეხებია; ამის შემჩნევისას დედამ მთლიანად უარი თქვა ხორცზე.

შვიდი წლის ასაკში ბართლომეს მშობლებმა მისცეს წერა-კითხვის სწავლა; მასთან ერთად სწავლობდა მისი ორი ძმა, უფროსი სტეფანი და უმცროსი პეტრე. ისინი კარგად სწავლობდნენ და დიდ წინსვლას მიაღწიეს, მაგრამ ბართლომე მათ ძალიან ჩამორჩებოდა: მისთვის რთული იყო სწავლა და მიუხედავად იმისა, რომ მასწავლებელი ძალიან გულმოდგინედ მუშაობდა მასთან, მიუხედავად ამისა, მას ცოტა დრო ჰქონდა.

ეს იყო ღვთის მზრუნველობის მიხედვით, რათა ბავშვს წიგნიერი გონება მიეღო არა ადამიანებისგან, არამედ ღვთისგან. ბართლომე ძალიან დამწუხრდა ამის გამო, მხურვალედ და ცრემლებით ლოცულობდა, რომ ღმერთს მიენიჭებინა წიგნიერების გაგება. და უფალმა შეისმინა ლოცვა, რომელიც მოდიოდა ღვთისმოსავი ყმაწვილის გულის სიღრმიდან.

ერთხელ მამამ ბართლომე ცხენებისთვის გაგზავნა; მიჩვეული იყო მშობლების ნების უგულო მორჩილებას, ყმაწვილი მაშინვე დაიძრა; ასეთი დავალება მით უფრო მოეწონა, რადგან ყოველთვის უყვარდა მარტოობა და სიჩუმე. მისი გზა ტყეში გადიოდა; აქ ის შეხვდა რომელიმე ბერს, უფრო სწორად, ღვთის მიერ მონაზვნურად გამოგზავნილ ანგელოზს; იდგა შუა ტყეში და ლოცულობდა. ბართლომე უფროსს მიუახლოვდა და მის წინაშე თაყვანი სცა და ლოცვის დასრულებამდე დაიწყო ლოდინი. ბოლოს უფროსმა დალოცა ყმაწვილი, აკოცა და ჰკითხა, რა სჭირდებოდა.

ბართლომემ უპასუხა:

„მამაო, წიგნის სწავლა მომცეს, მაგრამ არ მესმის, რას მეუბნება ჩემი მასწავლებელი; ძალიან ვწუხვარ ამის გამო და არ ვიცი რა ვქნა.

ეს რომ თქვა, ყმაწვილმა უხუცესს სთხოვა, უფალს ელოცა მისთვის. ბერმა შეასრულა ბართლომეს თხოვნა. ლოცვა რომ დაასრულა, დალოცა ყმაწვილი და უთხრა:

„ამიერიდან ღმერთი მოგცემს, შვილო, რომ გაიაზრო, რაც საჭიროა, რათა სხვებსაც ასწავლო.

ამაზე უხუცესმა ჭურჭელი ამოიღო და ბართლომეს, თითქოსდა, პროსფორის ნაწილაკი მისცა; მან უთხრა, რომ ეჭამა და უთხრა:

- აიღე, შვილო და ჭამე; ეს მოგეცემათ ღვთის მადლის ნიშნად და წმინდა წერილის გასაგებად. ნუ უყურებთ, რომ ეს ნაწილაკი ასეთი პატარაა: თქვენი სიხარული დიდი იქნება, თუ მისგან დააგემოვნებთ.

ამის შემდეგ მოხუცმა მოგზაურობის გაგრძელება მოინდომა, მაგრამ გახარებულმა ჭაბუკმა გულმოდგინედ დაიწყო ბერისთვის მშობლების სახლის მონახულება.

„ნუ გვერდს აუვლით ჩვენს სახლს, - ევედრებოდა ბართლომეს, - ნუ მოაკლებთ ჩემს მშობლებს თქვენს წმინდა კურთხევას.

მისასალმებელ სტუმარს პატივით შეხვდნენ ბართლომეს მშობლები, რომლებიც პატივს სცემდნენ ბერებს. მათ დაიწყეს საკვების შეთავაზება, მაგრამ მან უპასუხა, რომ ჯერ სულიერი საზრდო უნდა გასინჯო - და როცა ყველამ ლოცვა დაიწყო, უხუცესმა ბართლომეს ფსალმუნების წაკითხვა უბრძანა.

- არ ვიცი, როგორ, მამაო, - უპასუხა ყმაწვილმა.

მაგრამ ბერმა წინასწარმეტყველურად თქვა:

„ამიერიდან უფალი მოგცემთ წიგნიერების ცოდნას.

და მართლაც, ყმაწვილმა მაშინვე დაიწყო ფსალმუნების ჰარმონიულად კითხვა. მის მშობლებს ძალიან გაუკვირდათ ასეთი ცვლილება, რომელიც მათ შვილთან ერთად მოხდა.

განშორებისას უხუცესმა წმინდანის მშობლებს უთხრა:

- შენი შვილი დიდი იქნება ღვთისა და ხალხის წინაშე, ის ოდესღაც სულიწმინდის რჩეული სავანე და სამების მსახური იქნება.

როგორც წვიმით უხვად მორწყული მიწა ნაყოფიერია, ისე წმიდა ახალგაზრდობა იმ დროიდან უჭირდა წიგნებს და ესმოდა ყველაფერი დაწერილი; წიგნიერება მას ადვილად მიეცა, რადგან „გახსნა გონება წმინდა წერილების გასაგებად“ (ლუკა 24:45). ყმაწვილი იზრდებოდა წლების განმავლობაში და ამავე დროს იზრდებოდა გონიერებითა და სათნოებით. ადრევე გრძნობდა ლოცვის სიყვარულს, ბავშვობიდანვე იცოდა ღმერთთან საუბრის სიტკბო; ამიტომ მან ისე გულმოდგინედ დაიწყო ღვთის ტაძარში სიარული, რომ არც ერთი ღვთისმსახურება არ გამოტოვა. არ უყვარდა საბავშვო თამაშები და გულმოდგინედ გაურბოდა მათ; მას არ მოსწონდა თანატოლების მხიარულება და სიცილი, რადგან იცოდა, რომ „ცუდი საზოგადოება აფუჭებს კარგ ზნეობას“ (1 კორინთელები 15:33). მას მტკიცედ ახსოვდა, რომ „სიბრძნის დასაწყისი შიშია უფლისა“ (ფსალმ. 110,10) და ამიტომ ყოველთვის ცდილობდა ამ სიბრძნის სწავლას. განსაკუთრებული მონდომებითა და გულმოდგინებით ეწეოდა საღვთო და წმინდა წიგნების კითხვას. იცოდა, რომ ვნებებს თავშეკავებით სძლია, ახალგაზრდამ მკაცრი მარხვა დააწესა: ოთხშაბათს და პარასკევს არაფერს ჭამდა, სხვა დღეებში კი მხოლოდ პურსა და წყალს ჭამდა. ამიტომ სძულდა თავისი ხორცი სულის გადასარჩენად. თუ რომელიმე ღარიბს შეხვდებოდა, მაშინ ბართლომე სიხარულით უზიარებდა მას ტანსაცმელს და ყველანაირად ცდილობდა მისთვის ემსახურა. ჯერ კიდევ არ იყო მონასტერში, ის მონაზვნურ ცხოვრებას ეწეოდა, ისე, რომ ყველას უკვირდა ჭაბუკის ასეთი თავშეკავება და ღვთისმოსაობა. თავიდან შვილის ჯანმრთელობაზე შეშფოთებულმა დედამ დაარწმუნა, რომ დაეტოვებინა ასეთი მკაცრი ცხოვრების წესი. მაგრამ გონიერმა ბიჭმა თავმდაბლად უპასუხა დედას:

– ნუ მაშორებ თავშეკავებას, რადგან ის ძალიან ტკბილია და კარგია ჩემი სულისთვის.

ბრძნული პასუხით გაკვირვებულმა დედას აღარ სურდა შვილის კეთილი განზრახვის შეფერხება. ასე რომ, თავშეკავებით დამცირებულმა ბართლომემ არ დატოვა მშობლების ნება.

ამასობაში კირილე და მარია ზემოხსენებული ქალაქ როსტოვიდან „რადონეჟში“ გადავიდნენ; ეს მოხდა არა იმიტომ, რომ ეს ადგილი იყო ცნობილი ან ცნობილი რაღაცით, არამედ ღმერთს ესიამოვნა: სწორედ ამ ადგილას სიამოვნებდა მას თავისი გულმოდგინე მსახურის განდიდება.

ბართლომე, რომელიც მაშინ დაახლოებით 15 წლის იყო, ასევე გაჰყვა მშობლებს რადონეჟში. მისი ძმები იმ დროისთვის უკვე დაქორწინებულები იყვნენ. როდესაც ახალგაზრდა კაცი 20 წლის იყო, მან დაიწყო მშობლებთან თხოვნა, რომ აკურთხონ იგი ბერად აღკვეცილი: იგი დიდი ხნის განმავლობაში ცდილობდა უფლისთვის მიეძღვნა. მიუხედავად იმისა, რომ მისმა მშობლებმა მონაზვნური ცხოვრება ყველაფერზე მაღლა დააყენეს, მათ შვილს სთხოვეს, რომ ცოტა ხანი დაელოდებინა.

- შვილო, - უთხრეს, - შენ იცი, რომ ბებერები ვართ; ჩვენი ცხოვრების დასასრული უკვე ახლოსაა და შენს გარდა არავინაა, ვინც სიბერეში გვემსახურებოდა; ცოტაც მოითმინე, დაგვასრულე დაკრძალვა და მერე არავინ აგიკრძალავს შენი სანუკვარი სურვილის ასრულებას.

ბართლომე, როგორც მორჩილი და მოსიყვარულე შვილი, დაემორჩილა მშობლების ნებას და გულმოდგინედ ცდილობდა მათი სიბერის დამშვიდებას, რათა მათი ლოცვა და კურთხევა მოეპოვებინა. სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე კირილემ და მარიამ მონაზვნობა მიიღეს პოკროვსკი-ხოტკოვის მონასტერში, რადონეჟიდან სამი ვერსის დაშორებით. აქ მოვიდა ბართლომეს უფროსი ძმა სტეფანეც, რომელიც იმ დროს დაქვრივდა და ბერების რიცხვში შევიდა. ცოტა მოგვიანებით წმიდა ჭაბუკის მშობლებმა, ერთმანეთის მიყოლებით, მშვიდობით განისვენებს უფალთან და დაკრძალეს ამ მონასტერში. მშობლების გარდაცვალების შემდეგ ძმებმა ორმოცი დღე გაატარეს აქ და მხურვალედ ლოცულობდნენ უფალს ახალდაღუპული ღვთის მსახურების განსასვენებლად. კირილემ და მარიამ მთელი ქონება ბართლომეს დაუტოვეს. მშობლების სიკვდილის დანახვისას ბერი ასე ფიქრობდა: „მე მოკვდავი ვარ და მეც მოვკვდები, როგორც ჩემი მშობლები“. ამ ცხოვრების ხანმოკლე ხანგრძლივობაზე ასე ფიქრით გონიერმა ახალგაზრდობამ მშობლების მთელი ქონება გაანაწილა, თავისთვის არაფერი დატოვა; საჭმელადაც კი, თავისთვის არაფერს ინახავდა, რადგან ღმერთს მიენდო, „მშიერს პურს აძლევს“ (ფს. 145:7).

განმარტოებისკენ სწრაფვისას, ბართლომე ძმა სტეფანთან ერთად წავიდა უდაბნოში ცხოვრებისთვის მოსახერხებელი ადგილის მოსაძებნად. ძმები დიდხანს დადიოდნენ მიმდებარე ტყეებში, სანამ არ მივიდნენ იქ, სადაც ახლა დგას წმინდა სამების მონასტერი, ასე განდიდებული წმინდა სერგის სახელით. ეს ადგილი იმ დროს დაფარული იყო ხშირი, უღრანი ტყით, რომელსაც ადამიანის ხელი არ შეხებია; არც ერთი გზა არ გადიოდა ამ ტყეში, არც ერთი საცხოვრებელი არ იდგა მასში, აქ მხოლოდ ცხოველები და ფრინველები ცხოვრობდნენ. ძმებმა მხურვალე ლოცვით მიმართეს ღმერთს, მოითხოვეს ღვთის კურთხევა მათი მომავალი საცხოვრებლის ადგილზე და თავიანთი ბედი მის წმინდა ნებას გადასცეს. ქოხის მოწყობის შემდეგ მათ დაიწყეს გულმოდგინედ ასკეტირება და ღმერთს ლოცვა. ააშენეს მცირე ეკლესიაც და საერთო თანხმობით გადაწყვიტეს მისი კურთხევა ყოვლადწმიდა სამების სახელზე; ამისთვის წავიდნენ მოსკოვში და სთხოვეს მიტროპოლიტ თეოგნოსტს კურთხევა ეკლესიის კურთხევისთვის. წმიდანმა ისინი სიყვარულით მიიღო და მათთან ერთად სასულიერო პირებიც გაგზავნა ეკლესიის საკურთხევლად. ასე მოკრძალებულად ჩაეყარა საფუძველი სამების მონასტერს.

მონდომებითა და ფხიზლობით, ბართლომე ახლა სულიერ საქმეებს ეწეოდა: ახალგაზრდა ასკეტი დიდი სიხარულით აღივსო, როცა დაინახა, რომ მისი სანუკვარი სურვილი აღსრულდა.

მისმა უფროსმა ძმამ სტეფანმა, ასეთ უკაცრიელ ადგილას ცხოვრებით დამძიმებულმა, მიატოვა ბართლომე, გადავიდა მოსკოვში ნათლისღების მონასტერში და აქ დაუახლოვდა ალექსს, რომელიც შემდგომში მოსკოვის მიტროპოლიტი იყო.

სრულ მარტოობაში დარჩენილმა ბართლომემ დაიწყო კიდევ უფრო მომზადება სამონასტრო ცხოვრებისთვის; მხოლოდ მაშინ, როცა გაძლიერდა შრომითა და ასკეტური ღვაწლით და მიეჩვია სამონასტრო წესების მკაცრ დაცვას, გადაწყვიტა სამონასტრო აღთქმა.

ამ დროს მასთან მივიდა ერთი ჰეგუმენი, სახელად მიტროფანი; მან აკურთხა ნეტარი ბართლომეს სამონასტრო წოდება სიცოცხლის ოცდამესამე წელს. წმიდა მოწამეთა სერგიუსისა და ბაქუსის დღესასწაულზე ტარდებოდა წმიდა რიტუალი, ხოლო ბართლომეს ეწოდა სერგიუსი. მიტროფანმა ღვთისმსახურება ყოვლადწმინდა სამების ტაძარში აღავლინა და ახალ ბერს ქრისტეს წმინდა საიდუმლოთა ზიარებით პატივი მიაგო; სწორედ ამ დროს ეკლესია სავსე იყო არაჩვეულებრივი სურნელით, რომელიც ტაძრის კედლებს გარეთაც კი ვრცელდებოდა. შვიდი დღის განმავლობაში ახლად აღკვეცილი ბერი გაუსვლელად დარჩა ეკლესიაში. მიტროფანი ყოველდღე აღავლენდა ლიტურგიას და ეზიარა მას უფლის წმიდა სხეულთან და სისხლთან. მთელი ამ ხნის განმავლობაში სერგიუსის საჭმელი იყო პროფორა, რომელსაც მას ყოველდღიურად აძლევდა მიტროფანი. სერგიუსი მთელ დროს ლოცვასა და ჭვრეტაში ატარებდა, განუწყვეტლივ უხმობდა ღმერთს წმინდა გულის სიღრმიდან, ადიდებდა უფლის დიდებულ სახელს, მღეროდა დავითის ფსალმუნებსა და სულიერ სიმღერებს: იგი სიხარულით იყო მოცული და სული. დაწვა ღვთაებრივი ცეცხლითა და ღვთისმოსავი გულმოდგინებით. სერგიუსთან რამდენიმე დღის გატარების შემდეგ, მიტროფანმა უთხრა:

„შვილო, მე ვტოვებ აქაურობას და ჩაგიბარებ ღვთის ხელში; უფალი იყოს თქვენი მფარველი და მფარველი.

და მომავლის განჭვრეტისას მან იწინასწარმეტყველა:

- ამ ადგილას ღმერთი აღმართავს დიდსა და დიდებულ სავანეს, სადაც განდიდდება მისი დიდი და საშინელი სახელი და გაბრწყინდება სათნოება.

ლოცვის შემდეგ და სამონასტრო ცხოვრების შესახებ მითითებების მიცემის შემდეგ, მიტროფანი უკან დაიხია. იმ ადგილას მარტო დარჩენილი წმიდა სერგი გულმოდგინედ შრომობდა, ხორცს მარხვით, სიფხიზლითა და სხვადასხვა ღვაწლით სცემდა; და სასტიკ ზამთარში, როცა მიწა ყინვისგან გაიბზარა, სიცივეს მხოლოდ ტანსაცმელში გაუძლო. მან განსაკუთრებით ბევრი მწუხარება და ცდუნება განიცადა დემონებისგან უდაბნოში მარტოობის დასაწყისში. სიმწარით უჩინარმა მტრებმა აიღეს იარაღი ბერის წინააღმდეგ; არ გაუძლო მის ღვაწლს, სურდათ წმინდანის შეშინება, რომ იგი იქაურობას დაეტოვებინა. ისინი გადაიქცნენ ცხოველებად, შემდეგ გველებად. სერგიუსმა ისინი ლოცვით განდევნა: უფლის სახელის მოხმობით მან თხელი ქსელივით გაანადგურა დემონური აკვიატებები. ერთ ღამეს დემონები, თითქოს ჯარში იყვნენ, მუქარით მიუახლოვდნენ მას და საშინელი მრისხანებით შესძახეს:

- დატოვე აქაურობა, წადი, თორემ სასტიკი სიკვდილით მოკვდები!

როცა დემონებმა ეს სიტყვები წარმოთქვეს, მათ პირიდან ალი ამოვარდა. ლოცვით შეიარაღებულმა ბერმა განდევნა მტრის ძალა და ადიდებდა ღმერთს, ყოველგვარი შიშის გარეშე დარჩა.

ერთ დღეს, როცა მოღუშული ღამით წესს კითხულობდა, უეცრად ტყიდან ხმაური გაჩნდა; დემონები ხალხმრავლობით კვლავ შემოეხვივნენ საკანს და მუქარით ყვიროდნენ წმინდა სერგიუსს:

- წადი აქედან, რატომ მოხვედი ამ ტყის უდაბნოში? რას ეძებ? აღარ გქონდეს აქ ცხოვრების იმედი, შენ თვითონ ხედავ - ეს ადგილი ცარიელი და გაუვალია! არ გეშინიათ შიმშილით სიკვდილის ან ყაჩაღების მიერ მოკვლის?

ასეთი სიტყვებით დემონებმა შეაშინეს წმიდანი, მაგრამ ყოველი მცდელობა ამაო იყო: წმინდანი ევედრებოდა უფალს და მაშინვე გაქრა დემონური ურდო.

ამ ხილვების შემდეგ გარეული ცხოველების ხილვა არც ისე საშინელი იყო ასკეტისთვის; მშიერი მგლების ფარები, რომლებიც მზად იყვნენ ბერის დასაგლეჯად, გაიქცნენ მის მარტოხელა საკანში და აქ დათვებიც მოვიდნენ. მაგრამ ლოცვის ძალამ აქაც იხსნა მოღუშული. ერთხელ წმინდა სერგიუსმა საკნის წინ დათვი შენიშნა; დაინახა, რომ დათვს ძალიან მოშივდა, შეებრალა მხეცი, პურის ნაჭერი მოუტანა და ღეროზე დაადო. მას შემდეგ დათვმა ჩვეულ მოწყალებას ელოდა და თვინიერად შეხედა წმინდანს; წმინდა სერგი მას საჭმელს უზიარებდა, ხშირად ბოლო ნაჭერსაც აძლევდა. და მხეცი ისეთი თვინიერი გახდა, რომ წმინდანის ბუსაც კი დაემორჩილა.

ასე რომ, უფალმა არ დატოვა თავისი წმინდანი უდაბნოში: იგი მასთან იყო ყველა მწუხარებაში და განსაცდელში, ეხმარებოდა მას, ამხნევებდა და აძლიერებდა თავის გულმოდგინე და ერთგულ მსახურს.

ამასობაში წმიდანის დიდებამ ყველგან გავრცელება დაიწყო. ზოგი საუბრობდა მის მკაცრ თავშეკავებაზე, შრომისმოყვარეობაზე და სხვა ექსპლუატაციებზე, ზოგს უკვირდა მისი უბრალოება და სიმდაბლე, ზოგი საუბრობდა მის ძალაზე ბოროტ სულებზე - და ყველა გაოცებული იყო მისი თავმდაბლობითა და სულიერი სიწმინდით. ამიტომ, მიმდებარე ქალაქებიდან და სოფლებიდან ბევრმა დაიწყო წმინდანთან შემოსვლა. ვინც მას მიმართა რჩევისთვის, ვისაც მისი სულის გადამრჩენი საუბრით ტკბობა სურდა. ყველამ მისგან კარგი რჩევა იპოვა, ყველამ დაბრუნდა მისგან ნუგეშისმცემელი და დამშვიდებული, ყველას სული გაუნათდა: ასე მოქმედებდა თვინიერი და მოხდენილი სიტყვები, რომლითაც სერგიუსი ხვდებოდა ყველას, ვინც მასთან რჩევისთვის ან ღვთისმოსავი სწავლებისთვის მოდიოდა. ბერმა ყველა სიყვარულით მიიღო; ზოგიერთმა მას ნებართვაც კი სთხოვა, ეცხოვრა მასთან, მაგრამ წმიდანმა შეაჩერა ისინი და მიუთითა სამონასტრო ცხოვრების სირთულეებზე.

- ეს ადგილები, - თქვა ბერმა, - უკაცრიელი და ველურია და აქ მრავალი გაჭირვება გველოდება.

წმინდანისადმი ღრმა პატივისცემით გამსჭვალულმა ამ ახალმოსახლეებმა მხოლოდ ერთი რამ ითხოვეს, რომ სერგიუსი მათ აქ დასახლების საშუალებას მისცემს. დაინახა მათი განზრახვების სიმტკიცე და ღმერთისადმი მიძღვნის მტკიცე გადაწყვეტილება, ბერი იძულებული გახდა დაემორჩილა მათ თხოვნას. მალე, ბერის ხელმძღვანელობით, თორმეტი ადამიანი შეიკრიბა და ეს რიცხვი დიდი ხნის განმავლობაში არ შეცვლილა: თუ ძმათაგან ერთს გარდაეცვალა, მაშინ მის ადგილას სხვა მოვიდოდა, ასე რომ ბევრმა დაინახა დამთხვევა ამ რიცხვში: ბერის მოწაფეთა რიცხვი იგივე იყო, რაც ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მოწაფეთა რიცხვი; სხვებმა ის შეადარეს ისრაელის თორმეტი ტომის რაოდენობას. მოსულებმა 12 საკანი ააშენეს. სერგიუსმა ძმებთან ერთად საკნები ხის გალავნით შემოუარა. ასე გაჩნდა მონასტერი, რომელიც ღვთის მადლით დღემდე არსებობს.

წყნარად და მშვიდად ჩაიარა მოღუშულთა ასკეტურმა ცხოვრებამ; ყოველდღე იკრიბებოდნენ თავიანთ პატარა ეკლესიაში და მხურვალე ლოცვებს სწირავდნენ უფალს; ტაძარი დღეში შვიდჯერ იღებდა ბერებს: ისინი აღნიშნავდნენ შუაღამის ოფისს, მატიანეს, მესამე, მეექვსე და მეცხრე საათებს, დღესასწაულს და წირვას, საღმრთო ლიტურგიის აღსანიშნავად კი მოიწვიეს მღვდელი უახლოესი სოფლებიდან.

ძმების სერგიუსთან მისვლიდან ერთი წლის შემდეგ, ზემოხსენებული მღვდელი მიტროფანიც დასახლდა ახლად დაარსებულ მონასტერში, რომელმაც აღასრულა ბერ სერგიუსზე ტანჯვის რიტუალი; მას ძმები სიხარულით შეხვდნენ და ყველამ ერთხმად აირჩია ჰეგუმენად. ბერებს უხაროდათ, რომ ახლა შესაძლებელი გახდა ლიტურგიის აღსრულება ბევრად უფრო ხშირად, ვიდრე ადრე. მაგრამ მიტროფანმა მალევე დაუთმო სული უფალს. მაშინ ძმებმა დაიწყეს ბერისთვის თხოვნა, რომ მღვდლობის წოდება მიეღო და მათი იღუმენი ყოფილიყო. სერგიუსმა ამაზე უარი თქვა: მას სურდა მიებაძა უფალს და ყველას მსახური ყოფილიყო; მან თავად ააშენა რამდენიმე კელი, ამოთხარა ჭა, ატარა წყალი და ჩადო თითოეული ძმის საკანში, დაჭრა შეშა, გამოაცხო პური, შეკერა ტანსაცმელი, მოამზადა საჭმელი და თავმდაბლად შეასრულა სხვა სამუშაოები. სერგიუსი თავისუფალ დროს ლოცვასა და მარხვას უთმობდა, მხოლოდ პურსა და წყალს ჭამდა და მაშინაც დიდი რაოდენობით, ყოველ ღამეს ლოცვა-ფხიზლად ატარებდა, მხოლოდ მცირე ხნით ჩაეძინა. ყველაზე დიდი გასაკვირად, ასეთი მკაცრი ცხოვრება არათუ არ ასუსტებდა ასკეტის ჯანმრთელობას, არამედ თითქოს აძლიერებდა მის სხეულს და აძლევდა ძალას ახალი და კიდევ უფრო დიდი საქმეებისთვის. წმიდა სერგი თავისი თავშეკავებით, თავმდაბლობითა და ღვთისმოსავი ცხოვრებით მაგალითი მისცა ყველა ძმას. მოღუშულებმა გაკვირვებით შეხედეს ამ „ხორციელ ანგელოზს“ და მთელი ძალით ცდილობდნენ მიბაძონ მას; ისევე, როგორც მას, მარხვაში, ლოცვაში და მუდმივ შრომაში იყვნენ: კერავდნენ ტანსაცმელს, შემდეგ გადაწერდნენ წიგნებს, შემდეგ ამუშავებდნენ თავიანთ პატარა ბაღებს და ასრულებდნენ სხვა მსგავს სამუშაოებს. სრულყოფილი თანასწორობა იყო მონასტერში, მაგრამ ბერი ყველაფერზე მაღლა იდგა: ის იყო პირველი ასკეტი ამ მონასტერში, უფრო სწორად, პირველი და უკანასკნელი, ბევრისთვის თავის დროზე და აქ ასკეტიზმის შემდეგ, მაგრამ მას ვერავინ შეედრება: მთვარევით ანათებდა ვარსკვლავებს შორის. მისი ასკეტური ცხოვრების სახელი გაიზარდა, გაძლიერდა და გავრცელდა: ძმამ სტეფანმა მიიყვანა თორმეტი წლის ვაჟი იოანე; ყმაწვილს, როცა გაიგო სერგიუსის წმინდა ცხოვრების შესახებ, გაუჩნდა სურვილი გაჰყოლოდა მას; აიღო ტონუსი და დაარქვეს თეოდორე; თეოდორემ ამ მონასტერში დაახლოებით 22 წელი იცხოვრა და ხატების აღწერით იყო დაკავებული.

ათ წელზე მეტი გავიდა მას შემდეგ, რაც პირველი ამხანაგები მოვიდნენ სერგიუსთან და ყოველდღე უფრო და უფრო იგრძნობოდა ჰეგუმენისა და მღვდლის მოთხოვნილება. ყოველთვის არ იყო შესაძლებელი მღვდლების მოწვევა საკუთარ თავთან და საჭირო იყო ლიდერი, რომელსაც მინიჭებული იქნებოდა ჰეგუმენის უფლებამოსილება. ამ მონასტრის დამაარსებლის გარდა ასეთი ადგილის დაკავება არ იყო, მაგრამ ბერ სერგიუსს ეშინოდა იღუმენის: წინამძღვრის კი არა, უკანასკნელი ბერის, სურდა მისი შრომით დაარსებულ მონასტერში ყოფილიყო. ბოლოს მოღუშულნი შეიკრიბნენ ბერთან და უთხრეს:

”მამაო, ჩვენ არ შეგვიძლია ვიცხოვროთ იღუმენის გარეშე, ჩვენ გვინდა, რომ იყოთ ჩვენი მრჩეველი და წინამძღოლი, გვსურს მოხვიდეთ თქვენთან სინანულით და ყველა ჩვენი ფიქრის გახსნით თქვენს წინაშე, ყოველდღე მიიღოთ ნებართვა თქვენგან ჩვენი ცოდვებისთვის. აღასრულეთ ჩვენთან ერთად წმიდა ლიტურგია, რათა თქვენი პატიოსანი ხელებით ვეზიარებით საღმრთო საიდუმლოებს.

სერგიუსმა მკაცრად და დიდი ხნის განმავლობაში უარი თქვა:

”ჩემო ძმებო, - თქვა მან, - მე არასოდეს მიფიქრია, რომ ვყოფილიყავი იღუმენი, ჩემს სულს მხოლოდ ერთი რამ სურს - დავასრულო ჩემი უბრალო ბერად ყოფნის დღეები. ნუ მაიძულებ. ეს ყველაფერი ღმერთს მივატოვოთ; დაე, მან თავად გაგვიმხილოს თავისი ნება და მერე ვნახოთ, რა უნდა გავაკეთოთ.

მაგრამ ბერები დაუნდობლად სთხოვდნენ ბერს მათი სურვილის ასრულებას და თქვეს:

- თუ არ გინდათ ჩვენს სულებზე ზრუნვა და ჩვენი მწყემსი იყო, მაშინ ჩვენ ყველა იძულებული ვიქნებით დავტოვოთ ეს ადგილი და დავარღვიოთ ჩვენი აღთქმა; მაშინ მოგვიწევს ცხვრებივით ხეტიალი მწყემსის გარეშე.

დიდხანს არწმუნებდნენ ბერები, სთხოვდნენ და ამტკიცებდნენ კიდეც. ბოლოს, მათი ლოცვებით შეხებული და დაპყრობილი წმიდანი ორ უხუცესთან ერთად პერეიასლავ-ზალესკისთან წავიდა ვოლჰინის ეპისკოპოსის აფანასიის სანახავად, რადგან ეს უკანასკნელი, წმინდა ალექსი მიტროპოლიტის ცარგრადში გამგზავრების გამო, მაშინ ხელმძღვანელობდა. მიტროპოლიის საქმეები. წმიდანმა სიყვარულით მიიღო ასკეტი, რომლის შესახებაც ჭორები მას დიდი ხანია მოაღწია. კოცნის შემდეგ, მას დიდხანს ესაუბრებოდა მისი სულის ხსნაზე. საუბრის დასასრულს ბერმა სერგიუსმა თავმდაბლად თაყვანი სცა ათანასეს და მისგან იღუმენის თხოვნა დაიწყო. ამ თხოვნაზე წმინდანმა უპასუხა:

„ამიერიდან, იყავით მამა და წინამძღვარი ძმებისთვის, თქვენ მიერ შეკრებილნი ახალ მაცოცხლებელ სამების მონასტერში!

ასე რომ, მან აკურთხა წმინდა სერგი ჯერ იეროდიაკნად, შემდეგ აკურთხა მღვდელმონაზვნად; უდიდესი პატივისცემით, შიშითა და სინაზით აღსავსე სერგიუსმა აღასრულა პირველი ლიტურგია, რის შემდეგაც იღუმენად დანიშნა. ათანასე დიდხანს ესაუბრა ახლად დანიშნულ ჰეგუმენს და უთხრა:

– შვილო, ახლა შენ აიღე მღვდელმსახურების დიდი წოდება, იცოდე, რა შეგეფერება დიდი მოციქულის მცნების მიხედვით „ჩვენ, ძლიერებმა, სუსტთა უძლურებანი უნდა ავიტანოთ და საკუთარ თავს არ ვახაროთ“ (რომ. 15: 1); გაიხსენეთ მისი სიტყვა: „ერთმანეთის ტვირთი იტვირთეთ და ამით აღასრულეთ ქრისტეს კანონი“ (გალ. 6:2).

ამის შემდეგ წმიდა ათანასემ, აკოცა და აკურთხა ბერი, მშვიდობით გაუშვა ყოვლადწმიდა სამების მონასტერში. უდაბნოში მცხოვრებნი პირველ იღუმენს სიხარულით შეხვდნენ, მასწავლებელთან და მამასთან შესახვედრად გამოვიდნენ და თაყვანისმცემელი თაყვანისცემას სცემდნენ. იღუმენიც გაიხარა სულიერი შვილების ხილვით, ეკლესიაში მისულმა მხურვალე ლოცვით მიმართა უფალს და ღმერთს აკურთხა, ყოვლისშემძლე დახმარება გამოეგზავნა ახალ, რთულ მსახურებაში. ლოცვის შემდეგ ბერი დარიგებით მიმართა ძმებს, მოუწოდა ბერებს არ დასუსტებულიყვნენ ასკეტურ საქმეებში, დახმარება სთხოვა თავისთვის და პირველად მიანიჭა მათ თავისი წინამძღვრის კურთხევა. მისი ინსტრუქცია იყო მარტივი და ლაკონური, მაგრამ თავისი სიცხადით და დამაჯერებლობით ის სამუდამოდ იყო ფესვგადგმული ხალხის გულებში. თუმცა ბერი იმდენად სიტყვით არ მოქმედებდა, რამდენადაც თავისი ცხოვრებით კარგი მაგალითი მისცა ყველას. იღუმენი რომ გახდა, მან არათუ არ შეცვალა ყოფილი სიმკაცრე, არამედ კიდევ უფრო დიდი მონდომებით დაიწყო ყველა სამონასტრო წესის შესრულება; გულში გამუდმებით ატარებდა მაცხოვრის სიტყვებს: „ვისაც უნდა თქვენ შორის პირველი იყოს, ყველას მონა იყოს“ (მარკოზი 10,44). საღმრთო ლიტურგიას ყოველდღე აღავლენდა და პროფორას ყოველთვის თავად ამზადებდა; თავისი ხელით დაფქვა მათთვის ხორბალი და ყველა სხვა საქმეს აკეთებდა. ბერის განსაკუთრებით საყვარელი შრომა პროსფორის გამოცხობა იყო, მანამდე ის სხვას არ აძლევდა უფლებას, თუმცა ბევრ ძმას სურდა ამ შრომის აღება. ის იყო პირველი, ვინც მივიდა ეკლესიაში, სადაც პირდაპირ იდგა, არასოდეს აძლევდა თავს უფლებას კედელს მიეყრდნო ან დაჯდომოდა; უკანასკნელმა დატოვა ღვთის ტაძარი; ფხიზლად და სიყვარულით ასწავლიდა ძმებს და მოუწოდებდა, გაჰყოლოდნენ ღვთის დიდ ასკეტებს, რომელთა ცხოვრებასაც ხშირად უამბობდა თავის სულიერ შვილებს. ასე გულმოდგინედ მწყემსავდა თავის სიტყვიერ ნახირს, ასწავლიდა ხსნის გზას და ლოცვით აშორებდა მისგან გონებრივ მგლებს.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ, დემონებმა, რომლებმაც ვერ გაუძლეს წმინდანის სათნო ცხოვრებას, კვლავ დაიწყეს მის წინააღმდეგ აჯანყება. გველებად გადაქცეულები მის საკანში იმდენად დიდი რაოდენობით შეცვივდნენ, რომ მთელი იატაკი დაფარეს. მაშინ ნეტარი ლოცვით მიუბრუნდა უფალს და ცრემლებით ითხოვა ეშმაკის აკვიატებისგან განთავისუფლება და მაშინვე კვამლივით გაუჩინარდნენ ეშმაკები. ამ დროიდან ღმერთმა თავის წმინდანს ისეთი ძალა მიანიჭა უწმინდურ სულებზე, რომ მათ ბერთან მიახლოებაც კი ვერ გაბედეს.

დიდი ხნის განმავლობაში მონასტერში 12 ძმა იყო. მაგრამ შემდეგ სმოლენსკიდან მოდის არქიმანდრიტი, სახელად სიმონი. გამოჩენილ თანამდებობაზე უარის თქმით, ღრმა თავმდაბლობის გრძნობით, სვიმეონმა სთხოვა ბერს, მიეღო იგი უბრალო ბერად. სერგიუსს ძალიან შეეხო ასეთი თხოვნა და ახალმოსული სიყვარულით მიიღო. არქიმანდრიტმა სიმეონმა თან მოიტანა ბევრი ქონება და ბერს გადასცა, რათა წმინდანს უფრო დიდი ეკლესია აეშენებინა. სიმეონის შემოწირულობით ბერმა ღვთის შეწევნით მალე ააგო ახალი ეკლესია, გააფართოვა მონასტერი და ძმებთან ერთად დღედაღამ ადიდებდა ღმერთს.

იმ დროიდან მოყოლებული, ბევრმა იწყო შეკრება წმიდა სერგისთან, რათა ამ დიდებული ასკეტის წინამძღოლობით სული იხსნას; წმიდა იღუმენი სიყვარულით იღებდა ყველა მისულს, მაგრამ გამოცდილებით იცოდა მონაზვნური ცხოვრების სიძნელე, მალე არ დაამშვიდა ისინი. როგორც წესი, ბრძანა, რომ სტუმარს შავი ქსოვილისგან შეკერილი გრძელი ტანსაცმელი ჩაეცვათ და სხვა ბერებთან ერთად რაიმე სახის მორჩილება აღესრულებინათ. მან ეს გააკეთა იმისათვის, რომ ახალმოსულს შეესწავლა მთელი სამონასტრო წესი; მხოლოდ ხანგრძლივი განსაცდელის შემდეგ ბერმა სერგიუსმა ახალმოსულს მანტია გადასცა და კლობუკი მისცა.

ასეთი საფუძვლიანი განსაცდელის შემდეგ ბერების მიღების შემდეგ წმინდანმა მათ სიცოცხლეზე იზრუნა. ამიტომ ბერმა კატეგორიულად აუკრძალა ბერებს კომპლინის შემდეგ საკნების დატოვება ან ერთმანეთთან საუბარი; თითოეული მათგანი იმ დროს თავის საკანში უნდა დარჩენილიყო, ხელსაქმის კეთება ან ლოცვა. გვიან საღამოს, განსაკუთრებით ბნელ და გრძელ ღამეებს, დაუღალავი და მოშურნე იღუმენი თავის საკანში ლოცვის შემდეგ ატრიალებდა საკნებს და ფანჯრიდან ათვალიერებდა, რას აკეთებდა ვინმე. თუ აღმოაჩენდა ბერს, რომელიც ან ლოცულობდა, ან ხელსაქმეს, ან სულის შემწე წიგნებს კითხულობდა, მაშინ სიამოვნებით უგზავნიდა მისთვის ლოცვებს ღმერთს და სთხოვდა უფალს განმტკიცებას. თუ ის მოისმინა უკანონო საუბარი ან ვინმეს ამაო ოკუპაციაში დაეჭირა, მაშინ კარზე ან ფანჯარაზე დააკაკუნა, უფრო შორს გადადიოდა. მეორე დღესვე დაუძახა თავისთან ასეთი ბერი და დაიწყო საუბარი. მორჩილმა ბერმა აღიარა, პატიება სთხოვა და სერგიუსმა მამობრივი სიყვარულით აპატია მას, ხოლო დაუმორჩილებელს სინანული დააკისრა. ამიტომ წმინდა სერგიუსი ზრუნავდა მისთვის მინდობილ სამწყსოზე, ამიტომ იცოდა თვინიერება სიმკაცრესთან ერთად. ის იყო ნამდვილი მწყემსი თავისი მონასტრის ბერებისთვის.

ჭეშმარიტი ქრისტიანული ცხოვრების მაგალითებით მდიდარი, წმინდა სერგის მონასტერი არსებობის პირველ ხანებში ღარიბი იყო ყველაზე საჭირო ნივთებით; ხშირად ასკეტები განიცდიდნენ ყველაზე საჭირო ნივთების უკიდურეს ნაკლებობას. საცხოვრებლებიდან მოშორებული, მთელ სამყაროს მოწყვეტილი ყრუ, უღრანი ტყით, რომელიც სავსეა ყველანაირი გარეული ცხოველით, ამ მონასტერს არ შეეძლო ადამიანის დახმარების იმედი. ხშირად ძმებს საღმრთო ლიტურგიის აღსანიშნავად ღვინო არ ჰქონდათ და იძულებულნი იყვნენ ღრმა სინანულის გრძნობით მოეკლათ ეს სულიერი ნუგეში; ხშირად არ იყო საკმარისი ხორბალი პროსფორისთვის ან საკმეველი საკმევლისთვის, ცვილი სანთლებისთვის, ზეთი ლამპრებისთვის - შემდეგ ბერები ანთებდნენ ჩირაღდნებს და ასეთი განათებით ასრულებდნენ ღვთისმსახურებას ეკლესიაში. ცუდად და სუსტად განათებულ ეკლესიაში ისინი თავად თბებოდნენ და ანათებდნენ ღმერთის სიყვარულით უფრო ნათლად, ვიდრე ყველაზე კაშკაშა სანთლები. ბერების გარეგანი ცხოვრება მარტივი და გაურთულებელი იყო და ყველაფერი, რაც მათ ირგვლივ და რასაც ისინი იყენებდნენ, ასევე მარტივი იყო, მაგრამ ეს სიმარტივე დიდებული იყო: ზიარების საიდუმლოსთვის გამოყენებული ჭურჭელი ხისგან იყო დამზადებული, სამოსი მარტივი იყო. საღებავზე, არყზე იწერებოდა ლიტურგიკული წიგნები. ხანდახან ამ მონასტრის ბერები, სადაც მაშინ საერთო საცხოვრებელში არ იყო, განიცდიდნენ საკვების ნაკლებობას; თვით აბატსაც კი ხშირად სჭირდებოდა. ასე რომ, ერთ დღეს ბერს პურის ერთი ნაჭერიც არ დარჩა და მთელ მონასტერში საჭმელი იყო; ბერმა კატეგორიულად აუკრძალა ბერებს მონასტრიდან გასვლა საეროთაგან საკვების სათხოვნელად: მოითხოვა, იმედი ჰქონოდათ ღმერთზე, რომელიც კვებავს ყოველ სუნთქვას და რწმენით სთხოვდნენ მისგან ყველაფერს, რაც საჭიროა და რა. უბრძანა ძმებს, მერე თვითონაც უყოყმანოდ. ამიტომ წმინდანმა სამი დღე გაძლო. მაგრამ მეოთხე დღის გამთენიისას მან შიმშილით ტანჯულმა აიღო ნაჯახი და მივიდა ამ მონასტერში მცხოვრებ მოხუცთან, სახელად დანიელთან და უთხრა:

- გავიგე, უფროსო, რომ შენს საკანში გადასასვლელის მიმაგრება გინდა; ვისურვებდი, რომ ჩემი ხელები უსაქმოდ არ დარჩეს, ამიტომ მოვედი თქვენთან, ნება მომეცით ავაშენო ტილო.

ამაზე დანიელმა უპასუხა:

- დიახ, დიდი ხანია მინდოდა ტილოების გაკეთება, ყველაფერი საჭიროც კი მოვამზადე; სოფლიდან მხოლოდ დურგლს ველოდები; არ გაბედო ასეთი დავალების მინდობა შენთვის, რადგან კარგად დაჯილდოვება გჭირდება.

მაგრამ სერგიუსმა თქვა, რომ მას მხოლოდ რამდენიმე ცალი ძველი, დაბნეული პური სჭირდებოდა. შემდეგ უხუცესმა პურის ნაჭრებით საცერი გამოიტანა, მაგრამ ბერმა თქვა:

თუ საქმეს არ ვაკეთებ, ხელფასს არ ვიღებ.

მერე მონდომებით შეუდგა საქმეს; მთელი დღე ამ საქმეს ვაკეთებდი და ღვთის შეწევნით დავასრულე. მხოლოდ საღამოს მზის ჩასვლისას იღებდა პურს; ლოცვის შემდეგ წმიდანმა მისი ჭამა დაიწყო და ზოგიერთმა ბერმა შეამჩნია, რომ დაფქული პურის მტვერი გამოფრინდა წმინდანის პირიდან. ამის შემხედვარე მღრღნელებს გაუკვირდათ მისი თავმდაბლობა და მოთმინება.

კიდევ ერთხელ მოხდა საკვების გაღატაკება; ბერებმა ორი დღე გაუძლეს ამ აღკვეთას; ბოლოს ერთ-ერთმა მათგანმა, შიმშილით გატანჯული, წმიდანზე წუწუნი დაიწყო და უთხრა:

– როდემდე აგვიკრძალავთ მონასტრიდან გასვლას და გვთხოვს, რაც საჭიროა? ერთ ღამეს კიდევ გავუძლებთ, დილით კი აქედან გავალთ, შიმშილით რომ არ მოვკვდეთ.

წმიდანმა ანუგეშა ძმები, შეახსენა მათ წმინდა მამების ღვაწლი, მიუთითა, თუ როგორ გაუძლეს ქრისტეს გულისთვის შიმშილს, წყურვილს, განიცადეს მრავალი გაჭირვება; მან მათ მისცა ქრისტეს სიტყვები: „შეხედეთ ცის ფრინველებს: ისინი არც თესავენ, არც მკიან და არც ბეღელებში აგროვებენ; და თქვენი ზეციერი მამა კვებავს მათ“ (მათე 6:26).

„თუ ის აჭმევს ჩიტებს“, თქვა წმინდანმა, „მაშინ ვერ მოგვცემს საჭმელს? ახლა მოთმინების დროა, ვწუწუნებთ. თუ ხანმოკლე გამოცდას მადლიერებით გავუძლებთ, მაშინ სწორედ ეს ცდუნება გამოგვადგება; რადგან ოქროც კი არ არის სუფთა ცეცხლის გარეშე.

ამაზე მან წინასწარმეტყველურად თქვა:

„ახლა ცოტა ხანია დეფიციტი გვაქვს, დილით კი სიუხვე იქნება.

და ახდა წმინდანის წინასწარმეტყველება: მეორე დღეს უცნობი პირისგან მონასტერში უამრავი ახლად გამომცხვარი პური, თევზი და სხვა ახლად მომზადებული კერძები გაგზავნეს. ვინც ეს ყველაფერი გადმოსცა, თქვა:

– ასე გაუგზავნა ქრისტემოყვარულმა აბბა სერგიუსს და მასთან მცხოვრებ ძმებს.

შემდეგ ბერებმა დაიწყეს მაცნეების თხოვნა, რომ მათთან ერთად ეჭამათ საჭმელი, მაგრამ მათ უარი განაცხადეს და თქვეს, რომ უბრძანეს სასწრაფოდ დაბრუნებულიყვნენ და სასწრაფოდ დატოვეს მონასტერი. მოღუშულებმა, რომ დაინახეს მოტანილი საკვების სიმრავლე, მიხვდნენ, რომ უფალი თავისი წყალობით ეწვია მათ და, თბილად მადლობა გადაუხადეს ღმერთს, მოაწყვეს ტრაპეზი: ამავე დროს, ბერებს დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა არაჩვეულებრივი რბილობითა და უჩვეულო გემოთი. პური. დიდი ხნის განმავლობაში ეს საკმარისი იყო ამ კერძების ძმებისთვის. პატივცემულმა იღუმენმა ისარგებლა ამ შესაძლებლობით და ასწავლა ბერებს, თქვა და დაავალა მათ:

– ძმებო, შეხედეთ და გაოცდით, რა ჯილდოს უგზავნის ღმერთი მოთმინებისთვის: „აღდეგ, უფალო, ღმერთო, აღმართე ხელი, ნუ დაივიწყებ დაჩაგრულს“ (ფსალმ.9: 33). ის არასოდეს მიატოვებს ამ წმინდა ადგილს და თავის მსახურებს, რომლებიც იქ ცხოვრობენ და ემსახურებიან მას დღე და ღამე.

ხშირად სხვა შემთხვევებში, წმინდანის მამობრივი ლტოლვა ძმების მიმართ და მისი უდიდესი თავმდაბლობაც აშკარა იყო, როგორც ეს ჩანს შემდეგიდან.

უდაბნოში მისული წმიდა სერგი უწყლო ადგილას დასახლდა. განზრახვის გარეშე, წმინდანი აქ გაჩერდა: შორიდან ატარებდა წყალს, ამით სურდა თავისი შრომა კიდევ უფრო გამეზარდა, რადგან ცდილობდა უფრო და უფრო ამოეწურა თავისი ხორცი. როცა ღვთის მადლით ძმები გამრავლდნენ და მონასტერი ჩამოყალიბდა, წყალში დიდი ნაკლოვანება შენიშნეს, შორიდან და დიდი გაჭირვებით უნდა ეტარებინათ. ამიტომ ზოგიერთმა წმიდანის წინააღმდეგ დრტვინვა დაიწყო და თქვა:

- გაუგებრად რატომ დასახლდით ამ ადგილას? რატომ, როცა იქვე წყალი არ არის, მონასტერი გააკეთე?

ბერმა ამ საყვედურებს თავმდაბლად უპასუხა:

„ძმებო, ამ ადგილას მარტო გაჩუმება მინდოდა, მაგრამ ღმერთს სიამოვნებდა, რომ აქ მონასტერი აღმართულიყო. მას შეუძლია წყალიც მოგვცეს, უბრალოდ გული არ დაგწყდეს და რწმენით ილოცო: ბოლოს და ბოლოს, თუ მან ქვიდან წყალი მოუტანა უდაბნოში აჯანყებულ ებრაელ ხალხს, მით უმეტეს, ის არ დაგტოვებს, ვინც გულმოდგინედ ემსახურება. მას.

ამის შემდეგ მან ერთხელ წაიყვანა თავისთან ერთ-ერთი ძმა და ფარულად ჩავიდა სქელში, რომელიც იყო მონასტრის ქვეშ, სადაც არასოდეს ყოფილა. გაშვებული წყალი. თხრილში წვიმის წყალი რომ იპოვა, წმიდანმა დაიჩოქა და ლოცვა დაიწყო ასე:

- ღმერთო, მამაო უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტესი, რომელმაც შექმნა ცა და დედამიწა და ყოველივე ხილული და უხილავი, რომელმაც შექმნა ადამიანი და არ გინდა ცოდვილის სიკვდილი. და გამოავლინე შენი დიდება; როგორც უდაბნოში მოსეს მეშვეობით შენი ძლიერი მარჯვენა მოქმედებდა სასწაულებრივად და ქვისგან წყალს ასხამს, ასევე აქ გამოავლინე შენი ძალა, - ცისა და მიწის შემოქმედო, მომეცი წყალი ამ ადგილას და ყველამ გაიგოს, რომ გისმენ. ვინც ლოცულობს შენდა და უგზავნის დიდებას მამასა და ძეს და სულიწმიდას, ახლა და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

მერე უცებ გაჩნდა უხვი გაზაფხული. ძმები დიდად დაზარალდნენ; უკმაყოფილოების წუწუნი წმიდა იღუმენისადმი პატივისცემის გრძნობამ შეცვალა; ბერებმა ამ წყაროს „სერგიევის“ დარქმევაც კი დაიწყეს. მაგრამ ძნელი იყო თავმდაბალი ასკეტისთვის ხალხის განდიდება; ამიტომ მან თქვა:

„მე კი არ მოგვეცი, ძმებო, ეს წყალი, არამედ თავად უფალმა გამოგვიგზავნა უღირსად. ასე რომ, ნუ დაარქმევ მას ჩემს სახელს.

მათი მენტორის ამ სიტყვების მოსმენისას ძმებმა შეწყვიტეს ამ წყაროს "სერგიევის" დარქმევა.

იმ დროიდან მოყოლებული ბერები წყლის ნაკლებობას აღარ განიცდიდნენ, მაგრამ ამ წყაროდან იღებდნენ წყალს ყველა სამონასტრო საჭიროებისთვის; და ხშირად ისინი, ვინც ამ წყალს რწმენით იღებდნენ, მისგან განკურნებას იღებდნენ.

მრავალი წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც წმინდა სერგიმ მონასტერს საფუძველი ჩაუყარა. ამ დიდი ასკეტის წმიდა ცხოვრება შეუმჩნეველი ვერ დარჩებოდა და ამდენმა ადამიანმა დაიწყო დასახლება სრულიად ხშირი ტყით დაფარულ ადგილებში; ბევრმა დაიწყო ბერისადმი მიბრუნება და ლოცვა-კურთხევა სთხოვა; ბევრმა სოფლის მცხოვრებმა დაიწყო მონასტერში ხშირად ჩამოსვლა და საკვების მიწოდება. წმინდანის შესახებ ჭორი სულ უფრო და უფრო იზრდებოდა. ბერმა სიცოცხლეშივე მრავალი სხვადასხვა სასწაული მოახდინა. უფალმა თავის წმინდანს არაჩვეულებრივი სასწაულებრივი ძალა მიანიჭა: ასე ერთ დღეს ბერმა მკვდრები აღადგინა. ეს ასე მოხდა: მონასტრის მიდამოებში ცხოვრობდა კაცი, რომელსაც დიდი რწმენა ჰქონდა სერგის; მისი ერთადერთი ვაჟი განუკურნებელი დაავადება იყო; მტკიცე იმედით, რომ წმინდანი შვილს განკურნავდა, ეს თანასოფლელი ბერთან წავიდა. მაგრამ სანამ ის მივიდა წმინდანის საკანში და დაიწყო სთხოვა, რომ დაეხმარა ავადმყოფებს, მძიმე ავადმყოფობისგან დაღლილი ყმაწვილი გარდაიცვალა. მთელი იმედი რომ დაკარგა, ამ ბიჭის მამამ მწარედ ტირილი დაიწყო:

- ვაიმე, - უთხრა წმინდანს, - მოვედი შენთან, ღვთის კაცო, მტკიცე რწმენით, რომ დამეხმარები; უკეთესი იქნებოდა, ჩემი შვილი სახლში მომკვდარიყო, მაშინ მე არ დავკარგავ რწმენას, რომელიც აქამდე მქონდა შენდამი.

ისე დამწუხრებული და ატირებული გამოვიდა, რათა შვილის დასაფლავებისთვის საჭირო ყველაფერი მოეტანა.

ამ კაცის ტირილის დანახვისას ბერმა შეიბრალა იგი და ლოცვით აღადგინა ყმაწვილი. მალე სოფლელი შვილის კუბოთი დაბრუნდა.

წმინდანმა უთხრა მას:

- ტყუილად უგუნურად იღებ სევდას: ყმაწვილი კი არა მკვდარია, ცოცხალია.

ვინაიდან ამ კაცმა დაინახა, როგორ მოკვდა მისი შვილი, არ სურდა წმინდანის სიტყვების დაჯერება; მაგრამ მიახლოებისას გაკვირვებით შენიშნა, რომ ყმაწვილი მართლა ცოცხალი იყო; შემდეგ გახარებულმა მამამ ბერს შვილის აღდგომისთვის მადლობა გადაუხადა.

”თქვენ მოტყუებულნი ხართ,” თქვა სერგიუსმა, ”და თქვენ თვითონ არ იცით რას ამბობთ. ყმაწვილი რომ აქ წაიყვანე, მძიმე სიცივისგან დაღლილი იყო - გეგონა, მოკვდა; ახლა თბილ საკანში გათბა - და გეჩვენება, რომ ადგა.

მაგრამ თანასოფლელი განაგრძობდა იმის მტკიცებას, რომ მისი ვაჟი წმინდანის ლოცვით აღდგა. შემდეგ სერგიუსმა აუკრძალა მას ამაზე საუბარი და დასძინა:

„თუ ამაზე დაიწყებ საუბარს, მაშინ საერთოდ დაკარგავ შვილს.

დიდი სიხარულით დაბრუნდა ეს ქმარი სახლში, ადიდებდა ღმერთს და მის წმინდანს სერგიუსს. ბერის ერთ-ერთმა მოწაფემ შეიტყო ამ სასწაულის შესახებ და უამბო.

წმინდანმა სხვა მრავალი სასწაული მოახდინა. ასე რომ, ერთ-ერთი მეზობელი მკვიდრი მძიმე ავად გახდა; რაღაც პერიოდი ვერც იძინებდა და ვერც ჭამდა. მისმა ძმებმა, გაიგეს წმინდა სერგის სასწაულების შესახებ, ავადმყოფი ასკეტთან მიიყვანეს და ტანჯვის განკურნება სთხოვეს, წმიდანმა ილოცა, ავადმყოფს წმინდა წყალი შეასხა, რის შემდეგაც დაიძინა და გამოფხიზლდა, ადგა სრულიად ჯანმრთელი და ენერგიული, თითქოს არასოდეს ყოფილა ავად; ადიდებდა და მადლობას უხდის დიდ ასკეტს, ეს სოფლელი თავის სახლში დაბრუნდა.

ხალხმა ბერთან მისვლა დაიწყო არა მხოლოდ მიმდებარე სოფლებიდან, არამედ შორეული ადგილებიდანაც კი. ერთხელ უწმინდური სულით შეპყრობილი კეთილშობილი კაცი სერგიუსთან მიიყვანეს ვოლგის ნაპირიდან. ძალიან განიცადა: უკბინა, მერე იბრძოდა, მერე ყველას გაურბოდა; ათი კაცი ძლივს იკავებდა მას. მისმა ნათესავებმა, სერგიუსის შესახებ რომ გაიგეს, გადაწყვიტეს, ეს დემონი მეუფეს მიეყვანათ. დიდი სამუშაო, დიდი ძალისხმევა დასჭირდა. როცა ავადმყოფი მონასტრის მიდამოებში მიიყვანეს, მან განსაკუთრებული ძალით დაამტვრია რკინის ბორკილები და ისე ხმამაღლა დაიწყო ყვირილი, რომ მისი ხმა მონასტერშიც კი ისმოდა. ამის შესახებ სერგიუსმა შეასრულა ლოცვითი სიმღერა ავადმყოფებისთვის; ამ დროს დაავადებულმა გარკვეულწილად დამშვიდება დაიწყო; იგი თვით მონასტერშიც კი შეიყვანეს. ლოცვითი გალობის დასასრულს ბერი ჯვრით მიუახლოვდა ეშმაკს და დაიწყო მისი დაჩრდილვა; სწორედ იმ მომენტში ეს კაცი დიდი ტირილით ჩავარდა წყალში, რომელიც იქვე დაგროვდა წვიმის შემდეგ. როცა ბერმა წმინდა ჯვარი აკურთხა, თავი სრულიად ჯანმრთელად იგრძნო და გონება დაუბრუნდა მას. კითხვაზე, რატომ ჩავარდა წყალში, განკურნებულმა უპასუხა:

– როცა ბერთან მიმიყვანეს და მან პატიოსანი ჯვრით დამიჩრდილა, დავინახე ჯვრიდან გამოსული დიდი ალი და მეგონა, რომ ეს ცეცხლი დამწვავდა, წყალში შევარდა.

ამის შემდეგ მან რამდენიმე დღე გაატარა მონასტერში, განადიდა ღვთის წყალობა და მადლობა გადაუხადა წმინდანს განკურნებისთვის.

ხშირად სხვა დემონები მიჰყავდათ წმინდანთან და ყველა იხსნიდა.

მოწყალე უფალმა ისეთი ძალა მიანიჭა თავის მოშურნე და ერთგულ მსახურს, რომ მათ მიერ შეპყრობილი ადამიანებიდან დემონები გამოვიდნენ ჯერ კიდევ სანამ ავადმყოფები წმინდანთან მიიყვანდნენ. მრავალი სხვა სასწაული მოხდა ასკეტის ლოცვით. „ბრმები ხედავენ და კოჭლები დადიან, კეთროვნები განიწმინდებიან“ (მთ. 1,5), ერთი სიტყვით, ყველა, ვინც წმინდანთან რწმენით მიდის, რა სნეულებაც არ უნდა ჰქონდეს, იღებს სხეულებრივ ჯანმრთელობას და ზნეობას. აღზრდა, რათა მათ განსაკუთრებული სარგებელი მოიპოვონ.

წმიდა სერგის ასეთი სასწაულების შესახებ ჭორი სულ უფრო და უფრო ვრცელდებოდა, ჭორი მისი უაღრესად ასკეტური ცხოვრების შესახებ სულ უფრო ფართოვდებოდა; მონასტერში მოსულთა რიცხვი სულ უფრო და უფრო იზრდებოდა. ყველა ადიდებდა წმიდა სერგიას, ყველა თაყვანს სცემდა მას; ბევრი მოვიდა აქ სხვადასხვა ქალაქიდან და ადგილიდან, წმინდა ასკეტის ხილვის სურვილით; ბევრი ცდილობდა მისგან ინსტრუქციის მიღებას და მისი სულიერი საუბრის ტკბობას; ბევრი ბერი, დატოვა მონასტერი, მოექცა ბერის მიერ დაარსებულ მონასტრის თავშესაფარს, სურდა მისი წინამძღოლობით ასკეტირება და მასთან ცხოვრება; უბრალო და კეთილშობილ ადამიანებს სურდათ მისგან კურთხევა მიეღოთ, ამ დალოცვილ მამასთან მივიდნენ მთავრები და ბიჭები. ყველა პატივს სცემდა მას და თვლიდა, თითქოს, ერთ-ერთ ძველ წმინდა მამად ან წინასწარმეტყველად.

ყველასგან პატივსაცემი და განდიდებული ბერი სერგი იგივე თავმდაბალი ბერად დარჩა: ადამიანურმა დიდებამ არ შეაცდინა იგი; მაინც განაგრძობდა მუშაობას და სამაგალითო იყო ყველასათვის. ყველაფერი რაც ჰქონდა, ღარიბებს უზიარებდა; არ უყვარდა რბილი და ლამაზი სამოსი, მაგრამ ყოველთვის ეცვა უხეში ქსოვილის ხალათი, საკუთარი ხელით შეკერილი. ერთხელ მონასტერში კარგი ქსოვილი არ იყო, მხოლოდ ერთი ნაჭერი იყო დარჩენილი და ის ისეთი ცუდი და დამპალი იყო, რომ ბერებმა უარი თქვეს მის აღებაზე. შემდეგ სერგიუსმა თავისთვის აიღო, ტანსაცმელი გამოკერა და აცვია, სანამ არ დაიშალა.

საერთოდ, წმინდანს ყოველთვის ძველი და უბრალო სამოსი ეცვა, ამიტომ ბევრი არ ცნობდა და უბრალო ბერად თვლიდა. ერთმა გლეხმა შორეული სოფლიდან, წმინდა სერგის შესახებ ბევრი რომ გაიგო, მისი ნახვა მოინდომა. ამიტომ მივიდა ბერის მონასტერში და დაიწყო კითხვა, სად იყო წმინდანი. მოხდა ისე, რომ ბერი მაშინ ბაღში მიწას თხრიდა. ამის შესახებ ძმებმა ჩამოსულ სოფლელს უთხრეს; მაშინვე წავიდა ბაღში და იქ დაინახა წმინდანი, რომელიც მიწას თხრიდა, თხელ, დახეულ ტანსაცმელში, ლაქებით ლაქებით. მას ეგონა, რომ ვინც ამ მოხუცზე მიუთითებდა, იცინოდნენ, რადგან ელოდა წმინდანის დიდ დიდებასა და პატივისცემას.

ამიტომ, მონასტერში დაბრუნებულმა კვლავ დაიწყო კითხვა:

სად არის წმინდა სერგი? მაჩვენე, რადგან შორიდან მოვედი, რომ შევხედო და ქედს ვიხრი.

ბერებმა უპასუხეს:

-შენ მიერ ნანახი მოხუცი არის მეუფე მამაჩვენი.

ამის შემდეგ, როცა წმინდანი ბაღიდან გამოვიდა, გლეხი მისგან მოშორდა და არ სურდა კურთხეულისთვის შეხედვა; გაბრაზებულმა ასე გაიფიქრა:

- ტყუილად რამდენი შრომა დავიტანე! მე მოვედი დიდი წმინდანის შესახედაად და იმედი მქონდა, რომ დიდი პატივითა და დიდებით მენახა - ახლა კი ვხედავ უბრალო, ღარიბ მოხუცს.

მისი ფიქრების დანახვისას წმინდანმა სულში თბილად მადლობა გადაუხადა უფალს; რამეთუ რამდენადაც ამაოება ამაღლებს თავის ქებასა და პატივში, ისე ხარობს თავმდაბალი სირცხვილითა და დამცირებით. იმ სოფლის მცხოვრებს თავისთან მიბარებით ბერმა სუფრა გაშალა და გულითადად დაუწყო მოპყრობა; სხვათა შორის წმინდანმა უთხრა მას:

-ნუ წუხდები მეგობარო, მალე ნახავ იმას, ვისი ნახვაც გინდოდა.

როგორც კი ნეტარმა ეს სიტყვები წარმოთქვა, მაცნე მოვიდა და უფლისწულის მონასტერში ჩასვლა ამცნო. სერგი ადგა და გამოვიდა პატივცემული სტუმრის შესახვედრად, რომელიც მონასტერში მრავალი მსახურის თანხლებით იყო მისული. ჰეგუმენის დანახვისას უფლისწულმა ჯერ კიდევ შორიდან თაყვანი სცა მეუფეს მიწამდე და თავმდაბლად სთხოვა კურთხევა. წმინდანმა უფლისწული დალოცა, პატივით შეიყვანა იგი მონასტერში, სადაც უფროსი და თავადი გვერდიგვერდ დასხდნენ და დაიწყეს საუბარი, ხოლო დანარჩენები ჯერ კიდევ ელოდნენ. უფლისწულის მსახურებმა შორს გაძევებული გლეხი, მთელი ძალისხმევის მიუხედავად, შორიდან ვერ იცნო უფროსი, რომელსაც ადრე ეზიზღებოდა. შემდეგ მან ჩუმად ჰკითხა ერთ-ერთ დამსწრეს:

- ბატონო, როგორი მოხუცი ზის უფლისწულთან?

იგივე უპასუხა მას:

„აქ უცხო ხარ, რომ არ იცნობ ამ მოხუცს? ეს არის მეუფე სერგი.

შემდეგ გლეხმა დაიწყო საკუთარი თავის საყვედური და საყვედური:

„ჭეშმარიტად ბრმა ვიყავი, - თქვა მან, - როცა არ მჯეროდა მათ, ვინც წმინდა მამა მაჩვენა.

როდესაც უფლისწული მონასტრიდან დატოვა, სოფლის მცხოვრები სწრაფად მიუახლოვდა ბერს და შერცხვენილი, რომ პირდაპირ შეხედა, თაყვანი სცა უფროსს ფეხებთან და პატიება სთხოვა სისულელის გამო ცოდვისთვის. წმიდანმა გაამხნევა იგი და უთხრა:

”შვილო, ნუ მწუხარებ, რადგან მხოლოდ შენ ფიქრობდი ჩემზე სწორად და ამბობდი, რომ მე უბრალო ადამიანი ვარ, სხვები კი ცდებიან და თვლიან, რომ მე ვარ დიდი!”

აქედან ნათლად ჩანს, თუ რა დიდი თავმდაბლობით გამოირჩეოდა წმინდა სერგი: მას უფრო უყვარდა ფერმერი, რომელიც მას უგულებელყო, ვიდრე თავადი, რომელიც მას პატივს სცემდა. ამ თვინიერი სიტყვებით წმინდანი ანუგეშებდა უბრალო თანასოფლელს; ცოტა ხანი რომ იცხოვრა ამქვეყნად, ეს კაცი მალე დაბრუნდა მონასტერში და აქ სამონასტრო აღთქმა დადო: მას ასე ღრმად შეეხო დიდი ასკეტის თავმდაბლობა.

ერთ გვიან საღამოს, ნეტარმა, თავისი ჩვეულებისამებრ, დაადგინა წესი და მხურვალედ ევედრებოდა ღმერთს თავისი მოწაფეებისთვის, უცებ მოისმა ხმა, რომელიც მოუწოდებდა:

-სერგიუს!

ბერი დიდად გაოცებული იყო ღამით ასეთი უჩვეულო ფენომენით; ფანჯარას გააღო, უნდოდა ენახა ვინ ურეკავდა. ახლა კი ის ხედავს ციდან დიდ სიკაშკაშეს, რომელმაც არა მხოლოდ ღამის სიბნელე დაარბია, არამედ დღეზე უფრო ნათელი გახდა. ხმა მეორედ გაისმა:

-სერგიუს! თქვენ ლოცულობთ თქვენი შვილებისთვის და შეისმინეთ თქვენი ლოცვა: შეხედეთ - ხედავთ ბერების რაოდენობას, რომლებიც იკრიბებიან თქვენი წინამძღოლობით წმინდა სამების სახელით.

ირგვლივ მიმოიხედე წმიდანმა იხილა მრავალი, ბევრი მშვენიერი ფრინველი, რომლებიც მონასტერში და მის ირგვლივ უსხდნენ, ენით ტკბილად გალობდნენ. და ისევ გაისმა ხმა:

„ასე გამრავლდება შენი მოწაფეების რიცხვი, როგორც ეს ჩიტები; და შენს შემდეგ ის არ ჩავარდება და არ შემცირდება და ყველა, ვისაც შენი კვალდაკვალ გაჰყვება, საოცრად და სხვადასხვანაირად იქნება შემკული თავისი სათნოებით.

წმინდანი განცვიფრდა ასეთი საკვირველი ხილვით; სურდა სხვას გაეხარებინა მასთან ერთად და ხმამაღლა დაუძახა სიმეონს, რომელიც სხვებზე უფრო ახლოს ცხოვრობდა. იღუმენის უჩვეულო ზარზე გაკვირვებული სიმეონი სასწრაფოდ მივიდა მასთან, მაგრამ მთელი ხილვა ვეღარ ნახა, მხოლოდ ნაწილი დაინახა. ზეციური შუქი. ბერმა სიმეონს დაწვრილებით მოუყვა ყველაფერი, რაც ნახა და გაიგო და ორივემ მთელი ღამე უძილოდ გაატარა, ახარებდა და ადიდებდა ღმერთს.

ამის შემდეგ უწმიდესი კონსტანტინოპოლის პატრიარქ ფილოთეოსის ელჩები მივიდნენ წმინდანთან და წმინდანს კურთხევით გადასცეს პატრიარქის საჩუქრები: ჯვარი, პარამანდი და სქემა.

„სხვასთან ხომ არ ხართ გაგზავნილი, - უთხრა მათ თავმდაბალმა იღუმენმა, - ვინ ვარ მე ცოდვილი, რომ მივიღო ძღვენი უწმიდესი პატრიარქისგან?

ამაზე ელჩებმა უპასუხეს:

- არა, მამაო, ჩვენ არ შევმცდარვართ, არა სხვასთან, ვისთანაც წავედით, არამედ შენთან, სერგიუს.

მათ პატრიარქისგან შემდეგი შეტყობინება მიიტანეს:

„ღვთის მადლით, მთავარეპისკოპოსი კონსტანტინე, მსოფლიო პატრიარქი ბატონი ფილოთეოსი, ჩვენი სულიწმიდით სიმდაბლის ძესა და თანამოსაყდრე სერგიუს, მადლი და მშვიდობა და ჩვენი კურთხევა! ჩვენ გავიგეთ თქვენი სათნო ცხოვრების შესახებ ღვთის მცნებების მიხედვით, ვადიდებდით ღმერთს და ვადიდებდით მის სახელს. მაგრამ ერთი რამ მაინც გაკლიათ და, მეტიც, ყველაზე მთავარი: ჰოსტელი არ გაქვთ. თქვენ იცით, რომ თავად ნათლია წინასწარმეტყველმა დავითმა, რომელიც გონებით იღებდა ყველაფერს, ამბობდა: „რა კარგია და რა სასიამოვნოა ძმებისთვის ერთად ცხოვრება! (ფსალმ. 132:1). ამიტომ, ჩვენც კარგ რჩევას გაძლევთ - მოაწყოთ ჰოსტელი და ღვთის წყალობა და ჩვენი კურთხევა იყოს თქვენთან.

ამ საპატრიარქო გზავნილის მიღების შემდეგ ბერი ნეტარი მიტროპოლიტ ალექსისთან მივიდა და ეს წერილი უჩვენა და ჰკითხა:

”ვლადიკა, წმინდაო, რას ბრძანებ?”

უხუცესის კითხვაზე მიტროპოლიტმა უპასუხა:

ღმერთი თავად ადიდებს მათ, ვინც ერთგულად ემსახურება მას! მან ასევე მოგანიჭათ ისეთ წყალობა, რომ ჭორმა თქვენი სახელისა და თქვენი ცხოვრების შესახებ შორეულ ქვეყნებშიც მოაღწია და როგორც დიდი მსოფლიო პატრიარქი გვირჩევს, ჩვენც იგივეს ვურჩევთ და ვამტკიცებთ.

ამ დროიდან წმიდა სერგიუსმა თავის მონასტერში დააარსა სათემო საზოგადოება და მკაცრად ბრძანა, დაცულიყო საერთო ცხოვრების წესები: არაფერი შეიძინოს თავისთვის, არ უწოდოს რაიმე საკუთარი, არამედ წმინდა მამათა მცნებების მიხედვით. , რომ ყველაფერი საერთო იყოს.

ამასობაში ბერი დაიღალა ადამიანური დიდებით. ჰოსტელის დაარსების შემდეგ, მას სურდა მარტოობაში დასახლებულიყო და ღვთის წინაშე ემუშავა დუმილისა და დუმილის შუაგულში. ამიტომ მან ფარულად დატოვა თავისი სამყოფელი და წავიდა უდაბნოში. სამოცი მილის გადაადგილების შემდეგ მან იპოვა ერთი ადგილი, რომელიც ძალიან მოეწონა მდინარე კირჟატთან ახლოს. ძმებმა მამის მიერ მიტოვებული თავი რომ დაინახეს, დიდ მწუხარებასა და დაბნეულობაში იყვნენ; ცხვარივით დარჩენილი მწყემსის გარეშე, ბერებმა დაიწყეს მისი ძებნა ყველგან. გარკვეული პერიოდის შემდეგ მათ გაიგეს, სად დასახლდა მათი მწყემსი და ჩამოსვლისთანავე, ცრემლით ევედრებოდნენ წმინდანს მონასტერში დაბრუნება. მაგრამ სიჩუმე და განმარტოების მოყვარულმა ბერმა ახალ ადგილას დარჩენა ამჯობინა. ამიტომ, მისმა ბევრმა მოწაფემ, ლავრადან დატოვა, მასთან ერთად დასახლდა იმ უდაბნოში, აღმართა მონასტერი და ააშენა ეკლესია ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სახელზე. მაგრამ დიდი ლავრის ბერებს არ სურდათ მამის გარეშე ცხოვრება და იმავდროულად ვერ ევედრებოდნენ მას, რომ დაბრუნებულიყო მათთან, მივიდნენ მის მადლმოსილ მიტროპოლიტ ალექსისთან და სთხოვეს დაერწმუნებინა ბერი დაბრუნებულიყო მონასტერში. ყოვლადწმიდა სამება. შემდეგ ნეტარმა ალექსიმ ორი არქიმანდრიტი გაგზავნა ბერთან თხოვნით, რომ შეესმინა ძმების ლოცვას და დაბრუნების შემდეგ დაამშვიდა იგი. მან სერგიუსს მოუწოდა ამის გაკეთება, რათა მის მიერ დაარსებული მონასტრის ბერები მწყემსის გარეშე არ დაიშალნენ და წმინდა ადგილი არ დაცარიელებულიყო. ბერმა სერგიუსმა უთუოდ შეასრულა ნეტარი წმიდანის ეს ვედრება: იგი დაბრუნდა ლავრაში თავისი პირველი განსვენების ადგილას, რომლითაც ძმები დიდად ნუგეშის და აღფრთოვანებულნი იყვნენ.

წმინდა სტეფანე, პერმის ეპისკოპოსი, რომელიც კვებავდა დიდი სიყვარულიბერს, ერთ დღეს თავისი ეპარქიიდან მოსკოვში მიემგზავრებოდა; გზა, რომლითაც წმინდანი გაიარა, სერგის მონასტრიდან რვა ვერსის დაშორებით იყო; რადგან სტეფანი ჩქარობდა ქალაქში მისვლას, მან მანქანით გაიარა მონასტერი და აპირებდა მის მონახულებას უკან დაბრუნებისას. მაგრამ როდესაც იგი მონასტრის წინააღმდეგი იყო, ადგა ეტლიდან, წაიკითხა: „ღირს საჭმელად“ და ჩვეული ლოცვის შემდეგ, თაყვანი სცა წმინდა სერგიუსს სიტყვებით:

„მშვიდობა შენდა სულო ძმაო.

მოხდა ისე, რომ ამ დროს ნეტარი სერგი ძმებთან ერთად ტრაპეზზე იჯდა. სულით გაიგო ეპისკოპოსის თაყვანისცემა, მაშინვე ადგა; ცოტა ხნით დგომის შემდეგ მან ლოცვა წაიკითხა და, თავის მხრივ, ასევე თაყვანი სცა ეპისკოპოსს, რომელიც უკვე შორს იყო გავლილი მონასტრიდან და უთხრა:

- გაიხარე შენც, ქრისტეს სამწყსოს მწყემსო და უფლის კურთხევა იყოს შენთან.

ძმები გააოცა წმინდანის ასეთმა არაჩვეულებრივმა საქციელმა; თუმცა ზოგიერთი მიხვდა, რომ ბერი ხილვის ღირსი იყო. ტრაპეზის დასასრულს ბერებმა დაიწყეს მისი დაკითხვა მომხდარის შესახებ და მან უთხრა მათ:

- იმ დროს ეპისკოპოსი სტეფანე ჩვენი მონასტრის წინ გაჩერდა მოსკოვის გზაზე, ყოვლადწმიდა სამების წინაშე თაყვანი სცა და ცოდვილები დაგვილოცა.

შემდგომში ბერის ზოგიერთმა მოწაფემ შეიტყო, რომ ეს მართლაც ასე იყო და გაუკვირდათ ნათელმხილველობით, რომელიც ღმერთმა მათ მამა სერგიუსს უბოძა.

ბერის მონასტერში დიდებით ბრწყინავდა მრავალი ღვთისმოსავი კაცი; ბევრი მათგანი თავისი დიდი სათნოების გამო სხვა მონასტრებში ჰეგუმენებად დანიშნეს, ზოგი კი იერარქიულ კათედრაზე აიყვანეს. ყველა მათგანი გამოირჩეოდა სათნოებით, ასწავლიდა და ხელმძღვანელობდა მათი დიდი მოძღვრის სერგიუსის მიერ.

ბერის მოწაფეებს შორის იყო ერთი, სახელად ისააკი; მას სურდა მიეძღვნა თავი დუმილის საქმეს და ამიტომ ხშირად სთხოვდა წმინდა კურთხევას ასეთი დიდი ღვაწლისათვის. ერთხელ ბრძენმა მწყემსმა მისი თხოვნის საპასუხოდ თქვა:

„თუ შენ, შვილო, გინდა გაჩუმდე, მეორე დღეს მე მოგცემ კურთხევას ამისთვის.

მეორე დღეს, საღმრთო ლიტურგიის დასრულების შემდეგ, ბერმა სერგიუსმა პატიოსანი ჯვარი აკურთხა და უთხრა:

- შეასრულოს უფალმა შენი სურვილი.

სწორედ ამ დროს ისაკი ხედავს, რომ არაჩვეულებრივი ალი გამოდის ბერის ხელიდან და გარს ეხვევა მას, ისაკს; ამ დროიდან ის დუმდა, მხოლოდ ერთხელ გააღო პირი სასწაულებრივმა მოვლენამ.

წმიდა სერგიუსი სიცოცხლეშივე, ხორციელად ყოფნისას, უსხეულოებთან ზიარების ღირსი იყო. ეს ასე მოხდა. ერთ დღეს წმინდა ჰეგუმენმა საღმრთო ლიტურგია თავის ძმა სტეფანესთან და ძმისშვილ თეოდორთან ერთად აღავლინა. ეკლესიაში მაშინ, სხვათა შორის, იყო ისააკ მდუმარეც. შიშითა და მოწიწებით, როგორც ყოველთვის, წმინდანმა დიდი ზიარება აღასრულა. მოულოდნელად ისაკი სამსხვერპლოში მეოთხე კაცს ხედავს, სასწაულებრივად ანათებს სამოსში და არაჩვეულებრივი შუქით ანათებს; სახარებით პატარა შესასვლელთან ზეციური თანამსახური გაჰყვა წმინდანს, სახე თოვლივით უბრწყინავდა, ისე რომ შეუძლებელი იყო მისი შეხედვა. სასწაულებრივმა ფენომენი დაარტყა ისააკს, მან პირი გააღო და მის გვერდით მდგარ მამა მაკარიუსს ჰკითხა:

- რა მშვენიერი მოვლენაა, მამა? ვინ არის ეს არაჩვეულებრივი ადამიანი?

ეს ხილვა არანაკლებ სათნოებით შემკულ მაკარისაც მიენიჭა; ამით გაოცებულმა და გაოცებულმა უპასუხა:

„არ ვიცი, ძმაო; მე თვითონ შეშინებული ვარ, რომ ვუყურებ ასეთ საოცარ ფენომენს; რომელიმე სასულიერო პირი არ მოვიდა პრინც ვლადიმირთან?

სხვა თავადის, ვლადიმერ ანდრეევიჩის თხოვნით, ბერმა აკურთხა ადგილი სერფუხოვში მონასტერისთვის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ჩასახვის პატივსაცემად. ამ მონასტერში, სახელად ვისოცკი, წმინდანმა მშენებლად გაგზავნა თავისი ერთ-ერთი უსაყვარლესი მოწაფე ათანასე, ძლიერი საღმრთო წერილებით, განსაკუთრებული მორჩილებითა და სხვა სათნოებით გამორჩეული, წიგნების გადაწერაში შრომისმოყვარე. ამგვარად, წმიდა სერგიუსმა მრავალი მონასტერი აკურთხა და იქ გაგზავნა თავისი მოწაფეები, შრომობდა ეკლესიის სასიკეთოდ და ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს წმინდა და დიდი სახელის სადიდებლად. ბერის თანასწორ ანგელოზურმა ცხოვრებამ, მისმა არაჩვეულებრივმა თავმდაბლობამ და ეკლესიის სასიკეთოდ გაწეულმა ღვაწლმა აღძრა წმინდა მიტროპოლიტ ალექსის სურვილი, აკურთხა სერგი მის მემკვიდრედ და მოადგილედ.

ქრისტეს სამწყსოს ამ ღირსეულმა მწყემსმა, შეამჩნია, რომ მისი სიკვდილი უკვე მოახლოვდა, დაუძახა ბერი სერგიუსს და აიღო თავისი ოქროთი და ძვირფასი თვლებით შემკული საეპისკოპოსო ჯვარი, ბერს გადასცა. მაგრამ დიდმა ასკეტმა თავმდაბლად დაიხარა და თქვა:

- მაპატიე, წმიდაო უფალო, ყრმობიდან ოქროს მატარებელი არ ვყოფილვარ და სიბერეში კიდევ უფრო მინდა სიღარიბეში ყოფნა.

წმინდა ალექსიმ უთხრა მას:

„საყვარელო, ვიცი, რომ ეს ყოველთვის იყო შენი ცხოვრება; ახლა გამოიჩინე მორჩილება და მიიღე ჩვენგან გაცემული კურთხევა.

ამავე დროს, მან თავად დაასხა ჯვარი წმინდანს და შემდეგ დაიწყო თქვა:

„იცით, მეუფეო, რატომ დაგირეკე და რა მინდა შემოგთავაზოთ. აჰა, შევინარჩუნე ღვთისგან ჩემდამი გადმოცემული რუსეთის მიტროპოლია, სანამ უფალს ესიამოვნა; მაგრამ ახლა ჩემი აღსასრული ახლოვდება, მხოლოდ მე არ ვიცი ჩემი სიკვდილის დღე. ვისურვებდი ჩემს სიცოცხლეში ვიპოვო ქმარი, რომელიც ჩემს შემდეგ შეძლებდა ქრისტეს სამწყსოს მწყემსვას და შენს გარდა ვერავინ ვიპოვო. მე კარგად ვიცი, რომ თავადი, ბიჭები და სასულიერო პირები, ერთი სიტყვით, ყველაფერი ბოლო ადამიანი- მათ უყვარხართ, ყველა მოგთხოვთ საარქიო ტახტის აღებას, რადგან მხოლოდ თქვენ ხართ ამის ღირსი. ასე რომ, ახლა მიიღეთ საეპისკოპოსო წოდება, რათა ჩემი სიკვდილის შემდეგ ჩემი მოადგილე იყოთ.

ამ გამოსვლების მოსმენისას ბერი, რომელიც თავს ასეთი ღირსების ღირსად თვლიდა, სულით დიდად შეწუხდა.

- მაპატიე, ვლადიკა, - უპასუხა მან წმინდანს, - შენ გინდა ჩემზე მეტი ტვირთი დააკისრო. ეს შეუძლებელია: მე ცოდვილი ვარ და ყველა ადამიანთა შორის უკანასკნელი, როგორ გავბედო ამხელა წოდების მიღება?

ნეტარი წმიდა ალექსი დიდხანს არწმუნებდა ბერს. მაგრამ სერგიუსი, რომელსაც უყვარდა თავმდაბლობა, მტკიცე დარჩა.

- წმიდაო უფალო, - თქვა მან, - თუ არ გინდა ჩემი განდევნა ამ საზღვრებიდან, აღარ ილაპარაკე ამაზე და სხვას არ მისცე უფლება, გამაბრაზოს ასეთი გამოსვლებით: ჩემში არავინ იპოვის ამაზე თანხმობას. .

დაინახა, რომ წმიდანი მტკიცედ დარჩა, დეკანოზმა შეწყვიტა მასთან ამაზე საუბარი: შეეშინდა, რომ ბერი უფრო შორეულ ადგილებში და უდაბნოებში წავიდოდა და მოსკოვი არ დაკარგავდა ასეთ ნათურას. წმინდანმა სულიერი საუბრით ანუგეშა და მშვიდობით გაუშვა მონასტერში.

გარკვეული პერიოდის შემდეგ გარდაიცვალა წმიდა მიტროპოლიტი ალექსი; მაშინ ყველამ დაჟინებით სთხოვა სერგიუსს რუსეთის მეტროპოლიის მიღება. მაგრამ ბერი მტკიცედ დარჩა, როგორც მტკიცე. ამასობაში მთავარპასტორ ტახტზე ავიდა არქიმანდრიტი მიქაელი; გაბედა იერარქიის სამოსის ჩაცმა და კურთხევის წინ თეთრი კლობუკი ჩაიცვა. სჯეროდა, რომ სერგიუსი შეაფერხებდა მის გაბედულ განზრახვას და სურდა თავად დაეპყრო მიტროპოლია, მან დაიწყო შეთქმულება ბერისა და მისი მონასტრის წინააღმდეგ. ნეტარმა ეს რომ შეიტყო, უთხრა თავის მოწაფეებს:

- ამ მონასტერზე და ჩვენს სიგამხდრეზე ამაღლებული მიქაელი არ ასწავლის იმას, რაც უნდა და არც კონსტანტინოპოლს იხილავს, რამეთუ ამპარტავნებაა დამარცხებული.

წმინდანის წინასწარმეტყველება ახდა: როცა მიხეილი გემით კონსტანტინოპოლში მიცურავდა კურთხევის მიზნით, ავად გახდა და გარდაიცვალა, კვიპრიანე კი ტახტზე აიყვანეს.

ას ორმოცდაათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, რუსეთის მიწამ განიცადა მძიმე კატასტროფა: ას ორმოცდაათ წელზე მეტი გავიდა მას შემდეგ, რაც თათრები დაეუფლნენ მას. მტკივნეული და დამამცირებელი იყო ამ ძლიერი დამპყრობლების უღელი; ხშირი დარბევები მთელ რეგიონებზე, მოსახლეობის დანგრევა, მაცხოვრებლების ცემა, ღვთის ეკლესიების განადგურება, დიდი ხარკი - მთელი ეს აუტანელი ჩაგვრა დაეცა რუსულ მიწაზე; უფლისწულებს ხშირად უწევდათ ურდოში წასვლა პატივის მისაგებად და იქ ისინი სხვადასხვა დამცირებას ექვემდებარებოდნენ. ხშირად მთავრებს შორის უთანხმოება და ჩხუბიც ხდებოდა, რაც ხელს უშლიდა მათ გაერთიანებასა და უცხოელთა უღლის დამხობაში.

იმ დროს, ღვთის შემწეობით, ადამიანური ცოდვების გამო, ერთ-ერთი თათრული ხანი, ბოროტი მამაი, ავიდა რუსეთში თავისი უთვალავი ლაშქრებით. ამაყ ხანს მართლმადიდებლური სარწმუნოების განადგურებაც კი სურდა; თავისი ამპარტავნებით უთხრა დიდებულებს:

- ავიღებ რუსულ მიწას, დავანგრევ ქრისტიანულ ეკლესიებს და მოვკლავ ყველა რუს უფლისწულს.

ამაოდ ცდილობდა ღვთისმოსავი უფლისწული დიმიტრი ივანოვიჩი საჩუქრებითა და თავმდაბლობით მოეთვინებინა თათრების რისხვა; ხანი შეუპოვარი იყო; უკვე მტრების ლაშქარი, როგორც ჭექა-ქუხილი, მიიწევდა რუსული მიწის საზღვრამდე. დიდებულმა ჰერცოგმაც დაიწყო ლაშქრობისთვის მზადება, მაგრამ გამგზავრებამდე წავიდა მაცოცხლებელი სამების მონასტერში, რათა თაყვანი ეცა უფლის წინაშე და მომავალი ლაშქრობისთვის კურთხევა ეთხოვა ამ მონასტრის წმინდა წინამძღვრისგან; მხურვალედ ლოცულობდა ყოვლადწმიდა სამების ხატის წინაშე, დიმიტრიმ წმინდა სერგიუსს უთხრა:

”იცით, მამაო, რა დიდი მწუხარებაა მე და ყველა მართლმადიდებელი: უღვთო ხანმა მამაიმ მთელი თავისი ლაშქარი გადააძრო და ახლა ისინი მოდიან ჩემს სამშობლოში წმინდა ეკლესიების დასანგრევად და რუსი ხალხის მოსასპობად. ილოცე, მამაო, ღმერთმა დაგვიხსნას ამ დიდი უბედურებისგან.

ამის გაგონებაზე ბერმა უფლისწულის გამხნევება დაიწყო და უთხრა:

„შენ გეკადრება ღვთისგან მინდობილ სამწყსოზე ზრუნვა და უღმერთოთა წინააღმდეგ ლაპარაკი.

ამის შემდეგ წმიდა უხუცესმა უფლისწული საღმრთო ლიტურგიის მოსასმენად მიიწვია; ამის დასასრულს სერგიუსმა დიმიტრი ივანოვიჩს მის მონასტერში საჭმელი სთხოვა; მიუხედავად იმისა, რომ დიდი ჰერცოგი ჩქარობდა თავის ჯარში წასვლას, ის მაინც დაემორჩილა წმინდა იღუმენს. შემდეგ მოხუცმა უთხრა მას:

”ეს ვახშამი, დიდო ჰერცოგი, კარგს მოგიტანთ. უფალი ღმერთი შენი შემწეა; ჯერ არ დადგა დრო, რომ შენ თვითონ ატარო გამარჯვების გვირგვინები, მაგრამ ბევრისთვის, ურიცხვი, ბევრი შენი თანამგზავრისთვის, ტანჯვის გვირგვინები მზად არის.

ტრაპეზის შემდეგ ბერმა, წმინდა უფლისწულსა და მასთან მყოფებს წმინდა წყალი რომ შეასხა და უთხრა:

- მტერს საბოლოო განადგურება ემუქრება, შენ კი ღვთისგან წყალობას, დახმარებას და დიდებას მიიღებ. მიენდე უფალს და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს.

შემდეგ, პატიოსანი ჯვრით რომ დაჩრდილა უფლისწული, ბერმა წინასწარმეტყველურად წარმოთქვა:

- წადით, ბატონო, უშიშრად: უფალი დაგეხმარება უღმერთოთა წინააღმდეგ: დაამარცხებთ თქვენს მტრებს.

მან უკანასკნელი სიტყვები უფლისწულს მარტო უთხრა; მაშინ გაიხარა რუსეთის მიწის დამცველმა და წმინდანის წინასწარმეტყველებამ ემოციის ცრემლები დაღვარა. სწორედ ამ დროს სერგიუსის მონასტერში მოღვაწეობდნენ ორი ბერი ალექსანდრე პერესვეტი და ანდრეი ოსლიაბია: მსოფლიოში ისინი სამხედრო საქმეებში გამოცდილი მეომრები იყვნენ. ამ მეომარ ბერებს ჰკითხა წმინდა სერგიუს დიდმა ჰერცოგმა; უხუცესმა მაშინვე შეასრულა დემეტრე იოანოვიჩის თხოვნა: მან ბრძანა, რომ ამ ბერებს დაედოთ სქემა ქრისტეს ჯვრის გამოსახულებით:

- აი, ბავშვებო, უძლეველი იარაღი: მოძალადის ჩაფხუტებისა და ფარების მაგივრად იყოს თქვენთვის!

შემდეგ დიდმა ჰერცოგმა სინაზით წამოიძახა:

- თუ უფალი დამეხმარება და უღმერთოს მოვიგებ, მაშინ ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის სახელზე მონასტერს დავაარსებ.

ამის შემდეგ ბერმა კიდევ ერთხელ დალოცა თავადი და გარშემომყოფები; ლეგენდის თანახმად, მან აჩუქა უფლის ყოვლისშემძლე ხატი და თან ახლდა მონასტრის კარებამდე. ამრიგად, წმიდა იღუმენი ცდილობდა პრინცის გამხნევებას ამ რთულ დროს, როდესაც უღიმღამო მტრები დაემუქრნენ რუსული სახელის წაშლით დედამიწის პირიდან და გაანადგურეს მართლმადიდებლური რწმენა.

ამასობაში რუსი თავადები გაერთიანდნენ და შეკრებილი ლაშქარი ლაშქრობაში გაემართა; 7 სექტემბერს მილიციამ მიაღწია დონს, გადალახა იგი და დასახლდა ცნობილ კულიკოვოს მინდორზე, მზად იყო შეხვედროდა დიდებულ მტერს. 8 სექტემბრის დილას, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულზე, ჯარმა საბრძოლო მზადება დაიწყო. ბრძოლის წინ წმინდა სერგიუსიდან მოვიდა ბერი ნექტარიოსი ორ ძმასთან ერთად. წმიდა იღუმენს სურდა უფლისწულის გამბედაობის განმტკიცება: იგი გადასცემს მას ყოვლადწმიდა სამების კურთხევას, ბერებთან ერთად უგზავნის ღვთისმშობელსა და წერილს, რომელშიც ანუგეშებს მას ღვთის დახმარების იმედით და უწინასწარმეტყველებს. რომ უფალი მას გამარჯვებას ანიჭებს. სერგიევების დესპანების ამბები სწრაფად გავრცელდა მთელ პოლკში და ჯარისკაცებს გამბედაობა აღძრა; წმინდა სერგის ლოცვის იმედით, უშიშრად წავიდნენ ბრძოლაში, მზად იყვნენ სასიკვდილოდ მართლმადიდებლური სარწმუნოებისთვის და სამშობლოსთვის.

უთვალავი თათრული ურდო ღრუბელივით მიიწევდა წინ; უკვე მისგან მოვიდა გმირი ტელებეი, უზარმაზარი ზრდის, არაჩვეულებრივი სიძლიერით გამორჩეული. ამპარტავნულად, ისევე როგორც ძველი გოლიათი, ის ნებისმიერ რუსს დაუპირისპირდა მარტოხელა ბრძოლაში. საშინელი იყო ამ გმირის გარეგნობა. მაგრამ თავმდაბალი ბერი პერესვეტი დაუპირისპირდა მას. სულიერ მამასთან, ძმასთან ოსლიაბასთან, დიდ ჰერცოგთან ძალაუნებურად ეკითხებოდა ქრისტეს ეს ვაჟკაცი მეომარი შუბით ხელში სწრაფად მივარდა მოწინააღმდეგეს; საშინელი ძალით დაეჯახა ერთმანეთს და ორივე დაეცა. შემდეგ დაიწყო საშინელი ბრძოლა; რუსეთში ასეთი ხოცვა არასოდეს ყოფილა: დანებით ჩხუბობდნენ, ხელებით ახრჩობდნენ ერთმანეთს; შეკრებით ერთმანეთს და ცხენების ჩლიქების ქვეშ დაიღუპნენ; მტვერი და უამრავი ისარი შეუძლებელი ხდიდა მზის დანახვას, სისხლი ნიაღვრად მოედინებოდა ათი ვერსის ფართობზე. ბევრი ვაჟკაცი რუსი ჯარისკაცი დაეცა იმ დღეს, მაგრამ ორჯერ მეტი თათარი სცემეს - ბრძოლა დასრულდა მტრების სრული დამარცხებით: უღმერთო და ამპარტავანი მტრები გაიქცნენ და უკან დატოვეს დაღუპულთა გვამებით მოფენილი ბრძოლის ველი; თავად მამაიმ ძლივს მოახერხა თავის დაღწევა პატარა თანხლებით.

მთელი იმ დროის განმავლობაში, რაც საშინელი ბრძოლა მიმდინარეობდა, ბერი სერგიუსი, შეკრიბა ძმები, იდგა მათთან ერთად ლოცვით და გულმოდგინედ სთხოვდა უფალს, მართლმადიდებლური ჯარის გამარჯვება მიენიჭებინა. ნათელმხილველობის ნიჭით წმიდანმა ნათლად დაინახა, თითქოსდა, საკუთარ თვალწინ ყველაფერი, რაც მისგან შორ მანძილზე იყო მოშორებული; ყოველივე ამის განჭვრეტით მან ძმებს მოუყვა რუსების გამარჯვების შესახებ, დაღუპულებს სახელები უწოდა და თავად მოუტანა ლოცვა მათთვის. ასე რომ, უფალმა ყველაფერი გამოავლინა თავის წმინდანს.

უდიდესი სიხარულით დაბრუნდა მოსკოვში დიდი ჰერცოგი, რომელმაც მიიღო მეტსახელი დონსკოი თათრებზე ასეთი დიდებული გამარჯვებისთვის და მაშინვე წავიდა წმინდა სერგიუსთან. მონასტერში მისულმა მთელი გულით მადლობა გადაუხადა უფალს, „ბრძოლაში ძლიერს“, მადლობა გადაუხადა წმიდა ჰეგუმენს და ძმებს ლოცვებისთვის, ბერს დაწვრილებით მოუყვა ბრძოლის შესახებ, უბრძანა პანაშვიდები და პანიკიდები ყველასთვის. კულიკოვოს მინდორზე დაღუპული ჯარისკაცები და დიდი წვლილი შეიტანეს მონასტერში. ახსოვდა ბრძოლის წინ მიცემული დაპირება მონასტრის ასაშენებლად, დიდმა ჰერცოგმა წმინდა სერგიუსის დახმარებით, რომელმაც აირჩია ადგილი და აკურთხა ახალი მონასტრის ტაძარი, ააგო მონასტერი უწმინდესის მიძინების პატივსაცემად. ღვთისმშობელი მდინარე დუბენკაზე, სადაც ასევე დაარსდა ჰოსტელი.

ამის შემდეგ მალევე, ეშმაკის ბოდვით, თათრები, ახალი ხანი ტოხტამიშის მეთაურობით, მზაკვრულად შეუტიეს რუსეთის მიწას; ტოხტამიშმა მოულოდნელად აიღო მოსკოვი, გაანადგურა კიდევ რამდენიმე ქალაქი. წმინდა სერგიუსი ტვერში გავიდა; საშინელი მტრები უკვე არც თუ ისე შორს იყვნენ მონასტრიდან, მაგრამ ღვთის ძლევამოსილმა მარჯვენამ გადაარჩინა მონასტერი ძლიერი დამპყრობლების გაბედული ხელისგან: ტოხტამიშმა სწრაფად დატოვა, როდესაც შეიტყო, რომ დიდი ჰერცოგი თავისი ჯარით უახლოვდებოდა.

თავისთავად საშინელი, თათრები კიდევ უფრო საშინელი და სახიფათო იყვნენ რუსული მიწისთვის იმ დროს, როდესაც მთავრებს შორის იმართებოდა სხვადასხვა დავა და ჩხუბი დიდი ტახტისთვის და სხვა საკუთრებისთვის. ზოგიერთი თავადი ალიანსშიც კი შევიდა რუსეთის მიწის მტრებთან - თათრებთან და ლიტველებთან; ისეთ ჩხუბს ხშირად იყენებდნენ ჩვენი მტრები, რომ რუსეთის მიწას გარდაუვალი სიკვდილი ემუქრებოდა; იმავდროულად, მისი გადასარჩენად და ძლიერი მტრების მოსაგერიებლად, საჭირო იყო ყველა მჭიდროდ გაერთიანდეს და მტკიცედ დაეცვა სამშობლო ურწმუნოებისგან, დაივიწყოს ყოველგვარი ურთიერთდაპირისპირება. ამისთვის საჭირო იყო უზენაესი ძალაუფლება ერთი დიდი ჰერცოგის ხელში ყოფილიყო, რათა სხვა მთავრები დაემორჩილონ მას და აღასრულონ მისი ნება. მეუფე სერგიუსი ცდილობდა ამის ხელშეწყობას, როგორც კულიკოვოს ბრძოლამდე, ისე მის შემდეგ და ამით დიდი სარგებელი მოუტანა მშობლიურ მიწას. რამდენჯერმე მივიდა ამა თუ იმ უფლისწულთან და ღვთის შემწეობით, მისი შთაგონებული სიტყვით, ხშირად წყვეტდა ჩხუბს. ასე რომ, 1365 წელს იგი ეწვია ნიჟნი ნოვგოროდს და დაარწმუნა პრინცი ბორის კონსტანტინოვიჩი, რომელმაც ეს ქალაქი წაართვა თავის ძმას, დემეტრეს, დაემორჩილა დიდ ჰერცოგ დიმიტრი იოანოვიჩს, რომელმაც მოითხოვა ნიჟნი ნოვგოროდის დაბრუნება პრინც დიმიტრისთვის.

წმინდა სერგიუსი შეურიგდა მოსკოვის დიდ ჰერცოგს და რიაზან პრინც ოლეგს. ამ უკანასკნელმა არაერთხელ დაარღვია შეთანხმებები, ურთიერთობაში შევიდა რუსული მიწის მტრებთან. დიმიტრი იოანოვიჩმა, ქრისტეს ბრძანების შესაბამისად, ოლეგს რამდენჯერმე შესთავაზა მშვიდობა, მაგრამ მან უარყო დიდი ჰერცოგის ყველა წინადადება. შემდეგ იგი წმინდა სერგიუსს მიმართა თხოვნით, დაეყოლიებინა ოლეგი შერიგებაზე. 1385 წელს თავმდაბალი აბატი, ჩვეულებისამებრ, ფეხით წავიდა რიაზანში და ხანგრძლივი საუბარი ჰქონდა ოლეგთან. რიაზანის პრინციმას სული შეეხო: შერცხვა წმიდა კაცი და მარადიული მშვიდობა დადო დიდ უფლისწულთან.

თავად დემეტრე იოანოვიჩს განსაკუთრებული სიყვარული და პატივისცემა ჰქონდა ბერის მიმართ: რჩევისთვის ხშირად მიმართავდა წმინდა იღუმენს, ხშირად მოდიოდა მასთან კურთხევისთვის. მან მოიწვია სერგიუსი შვილების ნათლიად; ამ თავადის სულიერიც კი მეუფის ხელმოწერით არის დალუქული; ამ სულიერ წესრიგში სამუდამოდ დამყარდა დიდი ჰერცოგის ტახტის ფლობის წესი: უფროს ვაჟს უნდა დაემკვიდრებინა დიდი პრინცის ძალაუფლება.

ზემოხსენებულ უფლისწულ ვლადიმირ ანდრეევიჩს ჰქონდა შვილობილი სიყვარული და დიდი რწმენა ნეტარის მიმართ: ხშირად მოდიოდა მასთან, ხშირად უგზავნიდა საჩუქრად რაიმე ყოველდღიური საჭიროებიდან. ერთხელ მან, თავისი ჩვეულებისამებრ, ბერის მონასტერში მსახური სხვადასხვა კერძებით გაგზავნა. გზაზე მსახური ეშმაკის ბრძანებით ცდუნებას მოჰყვა და გამოგზავნილი საჭმელი შეჭამა. მონასტერში მისულმა წმინდანს უთხრა, რომ ეს კერძები თავადის მიერ იყო გამოგზავნილი. გონიერ მოხუცს არ სურდა მათი მიღება და თქვა:

- რატომ, შვილო, დაემორჩილე მტერს, რატომ მოგატყუეს, იმ კერძებიდან გასინჯული, რომლებსაც უკურთხევოდ არ უნდა შეგეხო?

მხილებული მსახური წმიდა უხუცესს ფეხებთან დაეცა და ცრემლებით დაიწყო მისგან შენდობის თხოვნა, ცოდვის მონანიება. მხოლოდ მაშინ მიიღო ბერმა ცნობა; აპატია მსახურს, აუკრძალა სხვა ამის მსგავსი, და მშვიდობით გაუშვა და უბრძანა კეთილშობილ უფლისწულს მადლობისა და კურთხევის გადმოცემა ყოვლადწმიდა სამების მონასტრიდან.

ბევრი მიუბრუნდა ბერს, დახმარებას და შუამდგომლობას სთხოვდა, სერგი კი ყოველთვის ეხმარებოდა გაჭირვებულებს და იცავდა დაჩაგრულებს და ღარიბებს. მონასტრის მახლობლად ცხოვრობდა ერთი ძუნწი და გულჩათხრობილი კაცი; მან მეზობელი - ობოლი შეურაცხყოფა მიაყენა: ფულის გადაუხდელად წაართვა ღორი და უბრძანა მისი დაკვლა. განაწყენებულმა ბერთან ჩივილი დაიწყო და დახმარება სთხოვა; მაშინ ბერმა დაუძახა იმ კაცს და უთხრა:

- შვილო, გჯერა რომ ღმერთი არსებობს? ის არის მართალთა და ცოდვილთა მსაჯული, ობოლთა და ქვრივთა მამა; ის მზადაა შურისძიებისთვის, მაგრამ საშინელებაა მის ხელში ჩავარდნა. როგორ არ უნდა გვეშინოდეს სხვისი წართმევის, მეზობლის შეურაცხყოფის და ყოველგვარი ბოროტების ჩადენის? განა მაინც არ ვართ კმაყოფილი იმით, რაც გვაძლევს თავისი მადლით, როცა სხვისი სიკეთე გვაცდუნებს? როგორ შეგვიძლია უარვყოთ მისი მოთმინება? ნუთუ ვერ ვხედავთ, რომ ვინც არასწორს სჩადის ღარიბდება, სახლები დაცარიელდება და სამუდამოდ ქრება მათი ხსოვნა; და მომავალ საუკუნეში მათ გაუთავებელი ტანჯვა ელის.

და წმიდანი დიდხანს ასწავლიდა ამ კაცს და უბრძანა ობოლისთვის საფასურის მიცემა და დაუმატა:

„არასოდეს დაჩაგრავ ობლებს.

იმ კაცმა მოინანია, აღუთქვა გაუმჯობესება და ფულის მიცემა მეზობელს; მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ გადაიფიქრა და ფული არ მისცა ობლს. ახლა კი, როცა შევიდა გალიაში, სადაც დაკლული ღორის ხორცი იყო, უცებ ხედავს, რომ ეს ყველაფერი ჭიებმა შეჭამეს, თუმცა მაშინ ყინვა იყო. შიშმა შეიპყრო, უმალ გადაუხადა ობლს, რაც ეკუთვნოდა და ხორცი ძაღლებს გადაუყარა.

ერთხელ ცარიაგრადიდან მოსკოვში ვიღაც ეპისკოპოსი ჩამოვიდა; მას ბევრი სმენია ღვთის წმინდა წმინდანის შესახებ, მაგრამ არ სჯეროდა.

„შეიძლება, – გაიფიქრა მან, – ამ ქვეყნებში ამხელა ნათურის გამოჩენა?

ასე მსჯელობამ გადაწყვიტა მონასტერში წასულიყო და თავად ენახა უფროსი. მონასტერს რომ მიუახლოვდა, შიშმა დაიპყრო; და როგორც კი შევიდა მონასტერში და შეხედა წმინდანს, მაშინვე დაბრმავდა. შემდეგ ბერმა ხელში აიყვანა და თავის საკანში შეიყვანა. ეპისკოპოსმა ცრემლებით დაიწყო სერგიუსის ხვეწნა, უთხრა ურწმუნოების შესახებ, სთხოვა გამჭრიახობა, მოინანია ცოდვა. თავმდაბალმა იღუმენმა თვალები შეახო და ეპისკოპოსმა მაშინვე მხედველობა მიიღო. მაშინ ბერმა თვინიერად და ნაზად დაიწყო მასთან საუბარი და თქვა, რომ არ უნდა ამაღლდე; ეპისკოპოსმა, რომელიც ადრე ეჭვობდა, ახლა დაიწყო ყველას დარწმუნება, რომ წმინდანი მართლაც ღვთის კაცი იყო და რომ უფალმა იგი მიწიერი ანგელოზის და ზეციური ადამიანის ხილვის ღირსი გახადა. ღირსი პატივით ბერმა გააცილა ეპისკოპოსი მონასტრიდან და ის თავისთან დაბრუნდა, ადიდებდა ღმერთს და მის წმინდანს სერგიუსს.

ერთ ღამეს ნეტარი სერგიუსი დადგა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხატის წინაშე, ასრულებდა თავის ჩვეულ წესს და მის წმინდა სახეს შეხედა და ასე ილოცა:

- უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტეს ყოვლადწმიდაო დედაო, კაცობრიობის შუამავალი და მტკიცე შემწეო, იყავი ჩვენთვის უღირსი შუამავალი, მუდამ ევედრე ძეს და ჩვენს ღმერთს, შეხედოს ამ წმინდა ადგილს. შენ, ტკბილი ქრისტეს დედაო, ჩვენ მოვუწოდებთ შენს მსახურებს დახმარებისთვის, რადგან შენ ხარ თავშესაფარი და იმედი ყველასთვის.

ასე ილოცა ბერმა და გალობდა წმიდათა სამადლობელი კანონი. ლოცვის დასრულების შემდეგ მცირე ხნით დაჯდა დასასვენებლად. მოულოდნელად მან თავის მოწაფე მიქას უთხრა:

- შვილო, იფხიზლე და ფხიზელი! ამ საათში გვექნება მოულოდნელი და მშვენიერი ვიზიტი.

როგორც კი ეს სიტყვები წარმოთქვა, უცებ გაისმა ხმა:

„აჰა, უწმინდესი მოდის.

ამის გაგონებაზე წმინდანი სასწრაფოდ გამოვიდა საკნიდან ვესტიბიულში; აქ მასზე მზის სხივზე უფრო კაშკაშა შუქი ანათებდა და მან შეძლო უწმინდესის დანახვა, ორი მოციქული პეტრესა და იოანეს თანხლებით: არაჩვეულებრივი ბრწყინვალება გარს ეცვა ღვთისმშობელს. ვერ გაუძლო ასეთ საოცარ ბზინვარებას, წმინდანი პირქვე დაემხო. უწმინდესმა ხელით შეახო წმინდანს და უთხრა:

- ნუ გეშინია, ჩემო რჩეულო! მე მოვედი თქვენთან მოსანახულებლად, რადგან მოწაფეებისთვის თქვენი ლოცვა შესრულებულია. ნუღარ სწუხვართ ამ მონასტრის გამო: ამიერიდან მას ყველაფერში უხვად ექნება, არა მხოლოდ თქვენს სიცოცხლეში, არამედ ღმერთთან წასვლის შემდეგაც. მე არასოდეს დავტოვებ ამ ადგილს.

ამის წარმოთქმის შემდეგ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი უხილავი გახდა. წმიდანი დიდი შიშითა და კანკალით დაეცა. ცოტა ხნის შემდეგ გონს მოვიდა და დაინახა, რომ მისი მოწაფე მკვდარივით იწვა. წმიდანმა აიღო; მაშინ მიხამ დაიწყო მოხუცის ფეხებთან ქედმაღლობა და თქვა:

„მამაო, უფლის გულისთვის, მითხარი, რა მშვენიერი მოვლენაა ეს; როგორც კი ჩემი სული სხეულს არ გამოეყო, ეს ხილვა ისეთი მშვენიერი იყო.

წმიდანი დიდი სიხარულით აღივსო; მისი სახეც კი ენით აუწერელი მხიარულებით ბრწყინავდა; სხვას ვერაფერს იტყოდა, გარდა:

- შვილო, ცოტა ყოყმანობ, რადგან მშვენიერი ხილვისგან სული მიკანკალებს!

და ცოტა ხანს ბერი ჩუმად იდგა; ამის შემდეგ მან თავის მოწაფეს უთხრა:

"დამიძახე ისაკი და სიმონი!"

როცა მივიდნენ, წმიდანმა ყველაფერი რიგზე მოუყვა, როგორ იხილა წმიდა ღვთისმშობელი მოციქულებთან და რა ელაპარაკა მას. ამის გაგონებაზე დიდი სიხარულით აღივსო და ერთად აღასრულეს ღვთისმშობლის ლოცვა; წმიდანმა მთელი ღამე უძილოდ გაატარა და ფიქრობდა უწმინდესის მოწყალე ვიზიტზე.

ერთხელ ბერმა საღმრთო ლიტურგია აღავლინა. ზემოხსენებული მოწაფე სიმონი, დადასტურებული სათნოების მქონე ადამიანი, მაშინ ეკლესიარი იყო. უცებ ხედავს, რომ წმინდა საკურთხეველზე ცეცხლი მოედო, ანათებს საკურთხეველს და გარს აკრავს მსახურ სერგიუსს, ისე რომ წმიდანი თავიდან ფეხებამდე ცეცხლმა მოიცვა. და როცა ბერმა ქრისტეს საიდუმლოების მიღება დაიწყო, ცეცხლი ამოვარდა და, თითქოს რაღაც საოცარი ფარდა ჩაეფლო წმინდა თასში, საიდანაც ზიარება მიიღო ქრისტეს ამ ღირსეულმა მსახურმა, წმიდა სერგიუსმა.

ამის შემხედვარე სიმონი შეშინდა და ჩუმად იდგა. ზიარების შემდეგ, სერგიუსი წავიდა წმინდა ტახტიდან და მიხვდა, რომ სიმონი ხილვის ღირსი იყო, დაუძახა მას და ჰკითხა:

„შვილო, რატომ გეშინია შენი სული?

„მამაო, მშვენიერი ხილვა ვიხილე: ვიხილე სულიწმიდის მადლი, რომელიც შენთან მუშაობს.

მაშინ ბერმა აუკრძალა მას ამის შესახებ ვინმესთვის ეთქვა და უთხრა:

- ამის შესახებ არავის უთხრათ, სანამ უფალი თავისთან არ დამიძახებს.

და ორივემ დაიწყო თბილად მადლობა შემოქმედს, რომელმაც მათ ასეთი წყალობა გამოავლინა.

მრავალი წლის განმავლობაში იცხოვრა დიდი თავშეკავებით ფხიზლად შრომას შორის, მოახდინა მრავალი დიდებული სასწაული, ბერმა მიაღწია სიბერეს. ის უკვე სამოცდათვრამეტი წლის იყო. გარდაცვალებამდე ექვსი თვით ადრე, როცა განჭვრიტა ღმერთთან მისი წასვლა, მოუწოდა თავის ძმებს და თავის მოწაფე ნიკონს დაავალა მათი წინამძღოლობა: თუმცა ეს იყო ახალგაზრდა, მაგრამ სულიერი გამოცდილებით ბრძენი იყო. ეს მოწაფე მთელი ცხოვრების მანძილზე ბაძავდა თავის მოძღვარსა და მოძღვარს, წმიდა სერგიუსს. წმიდანმა დანიშნა ეს ნიკონი ჰეგუმენად, თვითონ კი სრულ დუმილს ჩააბარა და ამ დროებითი ცხოვრებიდან წასასვლელად დაიწყო მზადება. სექტემბერში ჩავარდა მძიმე ავადმყოფობადა შეიგრძნო მისი სიკვდილი და მოუწოდა ძმებს თავისთან. როცა შეიკრიბა, ბერი უკანასკნელად მიუბრუნდა მისკენ მითითებითა და დავალებით; მან მოუწოდა ბერებს, შეენარჩუნებინათ რწმენა და ერთსულოვნება, ევედრებოდა მათ, შეენარჩუნებინათ სულისა და სხეულის სიწმინდე, უანდერძებდა მათ, რომ ჰქონოდათ დაუფარავი სიყვარული ყველას მიმართ, ურჩია, განეშორებინათ ბოროტი ვნებები და ვნებები, დაიცვან ზომიერება საკვებსა და სასმელში, მოუწოდა მათ. არ დაივიწყოს სტუმართმოყვარეობა და თავმდაბლობა, გაექცეს მიწიერ დიდებას. ბოლოს მან უთხრა მათ:

- ღმერთთან მივდივარ, ვინც მეძახის. და მე მინდობ შენ ყოვლისშემძლე უფალს და მის ყოვლადწმიდა დედას; იყოს ის შენი თავშესაფარი და კედელი ბოროტის ისრებისგან.

ბოლო წუთებში ბერმა მოისურვა ქრისტეს წმიდა საიდუმლოების აღთქმა. ის უკვე ვერ ადგა საწოლიდან: მოწაფეებმა პატივისცემით დაუჭირეს მხარი თავიანთ მასწავლებელს მკლავებში, როდესაც მან უკანასკნელად შეჭამა ქრისტეს სხეული და სისხლი; შემდეგ, ხელები ასწია, ლოცვით გადასცა თავისი წმინდა სული უფალს. წმინდანის გარდაცვალებისთანავე ენით აუწერელი სურნელი მოედო მის საკანში. მართალს სახე ზეციური ნეტარებით უბრწყინავდა - ეტყობოდა, ღრმა ძილში ჩავარდა.

მოძღვარსა და მოძღვარს მოკლებულ ძმებს მწარე ცრემლები ღვრიდნენ და მწუხარებით მწუხარედ, როგორც ცხვრები, რომლებმაც დაკარგეს მწყემსი; სამგლოვიარო სიმღერებითა და ფსალმუნებით დაკრძალეს წმიდანის პატიოსანი ცხედარი და დაასვენეს მონასტერში, სადაც ასე გულმოდგინედ მოღვაწეობდა სიცოცხლეში.

ოცდაათ წელზე მეტი გავიდა წმინდა სერგიუსის გარდაცვალებიდან. უფალს სურდა კიდევ უფრო განედიდებინა თავისი წმინდანი. ამ დროს მონასტერთან ცხოვრობდა ღვთისმოსავი კაცი; წმიდანის დიდი რწმენით, ხშირად მიდიოდა სერგის საფლავთან და გულმოდგინედ ლოცულობდა ღვთის წმინდანს. ერთ ღამეს, მხურვალე ლოცვის შემდეგ, მსუბუქად ჩაეძინა; უეცრად მას წმინდა სერგიუსი გამოეცხადა და უთხრა:

- აწიე ამ მონასტრის წინამძღვარი: რატომ მატოვებენ ამდენ ხანს მიწის საფარქვეშ საფლავში, სადაც წყალი ჩემს სხეულს აკრავს?

როცა გაიღვიძა, შიშით აღივსო ის კაცი და თან არაჩვეულებრივი სიხარული იგრძნო გულში; მან მაშინვე უამბო ამ ხილვის შესახებ წმინდა სერგის მოწაფეს - ნიკონს, რომელიც მაშინ იღუმენი იყო. ამის შესახებ ნიკონმა უთხრა ძმებს - და დიდი იყო ყველა ბერის სიხარული. ჭორი ასეთი ხილვის შესახებ შორს გავრცელდა და ამიტომაც ბევრი ხალხი შემოვიდა მონასტერში; ჩამოვიდა თავადი იური დმიტრევიჩიც, რომელიც ბერს მამად სცემდა თაყვანს, რომელიც დიდად ზრუნავდა წმინდა მონასტერზე. როგორც კი შეკრებილებმა გახსნეს წმინდანის საფლავი, მაშინვე ირგვლივ დიდი სურნელი გავრცელდა. მაშინ იხილეს საკვირველი სასწაული: წმინდა სერგიუსის არა მხოლოდ პატიოსანი სხეული იყო შემორჩენილი მთლიანი და უვნებელი, არამედ ხრწნილებაც კი არ შეხებია მის ტანსაცმელს; წყალი საფლავის ორივე მხარეს იდგა, მაგრამ ის არ შეხებია არც ბერის სიწმინდეებს და არც მის ტანსაცმელს. ამის შემხედვარე ყველამ გაიხარა და ადიდებდა ღმერთს, რომელიც ასე საოცრად ადიდებდა თავის წმინდანს. დღესასწაულთან ერთად ბერის წმინდა ნაწილები ახალ სალოცავში გადაასვენეს. წმინდა სერგიუსის ნეშტის ეს აღმოჩენა მოჰყვა 1428 წლის 5 ივლისს, რომლის ხსოვნის პატივსაცემად დაწესდა დღესასწაული.

მოწყალე უფალმა სასწაულებრივად განადიდა თავისი დიდი წმინდანი: მრავალრიცხოვანი და მრავალფეროვანი სასწაულები ემსახურება ყველას, ვინც მას რწმენით მოუხმობს. წმინდა სახელიდა ვინც კირჩხიბს ეცემა მისი მრავალსაკურნებელი და სასწაულმოქმედი სიწმინდეების. თავმდაბალი ასკეტი გაურბოდა ქვეყნიერების დიდებას, მაგრამ ღვთის ძლევამოსილმა მარჯვენამ უაღრესად აამაღლა იგი და რაც უფრო დაიმდაბლა, მით უფრო ადიდებდა ღმერთი მას. ჯერ კიდევ დედამიწაზე მყოფმა ბერი სერგიუსმა მრავალი სასწაული მოახდინა და საოცარი ხილვები მიიღო; მაგრამ თავმდაბლობისა და თვინიერების სულით გამსჭვალულმა აუკრძალა თავის მოწაფეებს ამაზე საუბარი; სიკვდილის შემდეგ მან ისეთი ძალა მიიღო უფლისგან, რომ მისი ლოცვით აღსრულებული სხვადასხვა სასწაულები ჰგავს მდინარეს, რომელიც არ ამცირებს მის ნაკადებს. ჭეშმარიტი და არა მცდარია წმინდა წერილის სიტყვა: „საშინელი ხარ, ღმერთო, შენს საწმიდარში“ [ღმერთი საოცარია თავის წმინდანებში] (ფსალმ. 67:36). ამ წმინდანის მეშვეობით ყველასათვის მიცემული საოცრებათა სასწაულები; ბრმები იღებენ განმანათლებლობას, კოჭლები იღებენ განკურნებას, მუნჯები იღებენ სიტყვებს, დაპყრობილნი იღებენ ხსნას ბოროტი სულებისგან, ავადმყოფები იღებენ ჯანმრთელობას, გაჭირვებულები იღებენ დახმარებას და შუამავლებს, დაჩაგრულნი იღებენ დაცვას, მგლოვიარეები იღებენ შვებას. და ნუგეშს, ერთი სიტყვით, ყველა, ვინც ბერს მიმართავს, ეძლევა დახმარება. მზე ანათებს და თავისი სხივებით ათბობს დედამიწას, მაგრამ ეს სასწაულმოქმედი კიდევ უფრო ანათებს, თავისი სასწაულებითა და ლოცვებით ანათლებს ადამიანთა სულებს. და მზე ჩადის, მაგრამ ამ სასწაულთმოქმედის დიდება არასოდეს გაქრება - ის მარადიულად ანათებს, რადგან წმინდა წერილი ამბობს: „მართალნი კი მარადიულად ცოცხლობენ“ (სიბრძნე 5,15).

ამ წმინდანის სასწაულებზე გაჩუმება შეუძლებელია, მაგრამ მათი აღწერა არც ისე ადვილია; იმდენად დიდია მათი რიცხვი, იმდენად განსხვავდებიან ისინი; აღვნიშნოთ მხოლოდ უმნიშვნელოვანესი სასწაულები, რომლებითაც ღმერთს სიამოვნებით ადიდებდა თავისი დიდი ასკეტი.

თვალსაჩინოდ მიატოვა ძმები, ბერი სერგი არ ტოვებდა მათთან უხილავ ზიარებას; ეს დიდი სასწაულმოქმედი გარდაცვალების შემდეგაც ზრუნავდა თავის მონასტერზე, არაერთხელ გამოცხადდა ერთ-ერთ ძმასთან. ასე რომ, ერთ დღეს ამ მონასტრის ბერს, სახელად იგნატიუსს, პატივი მიაგეს ასეთი ხილვით: წმინდა სერგიუსი თავის ადგილზე იდგა ღამისთევაზე და სხვა ძმებთან ერთად მონაწილეობდა საეკლესიო გალობაში. გაკვირვებულმა იგნაციუსმა მაშინვე უთხრა ამის შესახებ ძმებს და ყველამ დიდი სიხარულით მადლობა გადაუხადა უფალს, რომელმაც მათ ასეთი დიდი ლოცვის წიგნი და თანამგზავრი აჩუქა.

1408 წლის შემოდგომაზე, როდესაც ბერი ნიკონის ზემოხსენებული მოწაფე ჰეგუმენი იყო, თათრებმა დაიწყეს მოსკოვის საზღვრებთან მიახლოება სასტიკი ედიგეის ხელმძღვანელობით. წმიდა ნიკონი დიდხანს ევედრებოდა უფალს, რომ შეენარჩუნებინა ეს ადგილი და დაეცვა ძლიერი მტრების შემოსევისაგან; ამავე დროს მოუწოდა ამ მონასტრის დიდი დამაარსებლის - წმიდა სერგის სახელს. ერთ ღამეს, ლოცვის შემდეგ, დასასვენებლად დაჯდა - და ძილში დაივიწყა თავი. უცებ დაინახა წმინდანები პეტრე და ალექსი და მათთან ერთად ბერი სერგი, რომელმაც თქვა:

- უფალს მოეწონა, რომ ამ ადგილსაც უცხოელები შეეხო; ოღონდ შენ, შვილო, ნუ დარდობ და ნუ შერცხვენი: მონასტერი არ დაცარიელდება, არამედ კიდევ უფრო აყვავდება.

შემდეგ, კურთხევის მიცემის შემდეგ, წმინდანები უხილავი გახდნენ. გონების გამოსვლისას ბერი ნიკონი სასწრაფოდ მივიდა კარებისკენ, მაგრამ ისინი ჩაკეტილი იყო; მათი გახსნისას მან დაინახა წმინდანები, რომლებიც მისი კელიდან ეკლესიამდე მიდიოდნენ. შემდეგ მიხვდა, რომ ეს სიზმარი კი არა, ჭეშმარიტი ხილვა იყო. წმინდა სერგის წინასწარმეტყველება მალევე ახდა: თათრებმა მონასტერი დაანგრიეს და გადაწვეს. მაგრამ ასეთი სასწაულებრივად გაფრთხილებულმა ნიკონმა და ძმებმა დროებით დატოვეს მონასტრი, ხოლო როცა თათრები მოსკოვიდან უკან დაიხიეს, ნიკონი ღვთის შემწეობითა და წმინდა სერგის ლოცვით. მან კვლავ აღადგინა მონასტერი და ყოვლადწმიდა სამების პატივსაცემად ქვის ეკლესია აღმართა, სადაც წმინდა სერგის ნეშტი დღემდეა განსვენებული. ამავე დროს, ბევრმა ღირსმა კაცმა დაინახა, როგორ მივიდნენ წმინდა ალექსი და წმინდა სერგი მონასტრის ახალი შენობების კურთხევაზე.

იმავე ღირსი ნიკონის აბატობის დროს ბერმა კელიების ასაშენებლად შეშა მოჭრა; ნაჯახით სახეზე მძიმედ დააზიანა. დიდი ტკივილისგან მუშაობა ვეღარ გააგრძელა და საკანში დაბრუნდა; უკვე საღამო იყო; იღუმენი მაშინ მონასტერში არ მომხდარა. უცებ ამ ბერმა გაიგო, რომ ვიღაცამ საკნის კარზე დააკაკუნა და თავს ჰეგუმენი უწოდა; ტკივილისა და სისხლის დაკარგვისგან დაღლილი ვერ ადგა კარის გასაღებად; შემდეგ მან თავი გააღო, მთელი საკანი უცებ საოცარმა შუქმა გაანათა და ამ ბრწყინვალების შუაგულში ბერმა დაინახა ორი მამაკაცი, რომელთაგან ერთი ეპისკოპოსის სამოსში იყო. დაავადებულმა გონებრივად დაიწყო კურთხევისთვის მოსულთა თხოვნა. მნათობმა უხუცესმა წმინდანს საკნების საძირკველი უჩვენა, ამ უკანასკნელმა კი ისინი დალოცა. მაშინ ავადმყოფმა, უდიდესი გაოცებით, შენიშნა, რომ ჭრილობიდან სისხლმა დენა შეწყვიტა და თავი სრულიად ჯანმრთელად იგრძნო. აქედან მიხვდა, რომ ღირსი იყო წმინდა ალექსისა და წმინდა სერგიუსის ნახვა. ამრიგად, ეს წმიდა კაცები, რომლებიც გაერთიანებულნი იყვნენ ძმური სიყვარულის მჭიდრო კავშირებით სიცოცხლის განმავლობაში და სიკვდილის შემდეგ, ხშირად ერთად ჩნდებოდნენ ბევრს.

მოსკოვის ერთ-ერთი მცხოვრები, სახელად სიმეონი, რომელიც წმინდანის წინასწარმეტყველებით დაიბადა, ისე ცუდად გახდა, რომ არც მოძრაობა შეეძლო, არც დაძინება და არც საკვების მიღება, არამედ მკვდარივით იწვა საწოლზე. ამგვარად ტანჯულმა ერთ ღამეს დაიწყო წმინდა სერგის მოწოდება დახმარებისთვის:

- მიშველეთ, მეუფე სერგიუს, მიხსენი ამ დაავადებისგან; შენს სიცოცხლეშიც კი ასე გულმოწყალე იყავი ჩემი მშობლების მიმართ და უწინასწარმეტყველე ჩემი დაბადება მათ; არ დამივიწყო, რომ ვიტანჯები ასეთ მძიმე ავადმყოფობაში.

უეცრად მათ წინაშე ორი უხუცესი გამოჩნდა; ერთ-ერთი მათგანი იყო ნიკონი; ავადმყოფმა მაშინვე იცნო იგი, რადგან სიცოცხლეშივე პირადად იცნობდა ამ წმინდანს; შემდეგ მიხვდა, რომ გამოჩენილთაგან მეორე თავად წმინდა სერგიუსი იყო. საოცარმა მოხუცმა ავადმყოფს ჯვარი მონიშნა, ამის შემდეგ კი ნიკონს უბრძანა, აეღო საწოლთან მდგარი ხატი - ოდესღაც ნიკონმა თავად აჩუქა სიმეონს. შემდეგ პაციენტს მოეჩვენა, რომ მთელი კანი სხეულს ჩამოუვარდა; ამის შემდეგ წმინდანები უხილავი გახდნენ. სწორედ ამ დროს იგრძნო სიმეონმა, რომ სრულიად გამოჯანმრთელდა: ადგა საწოლზე და სხვამ მხარი არ დაუჭირა; შემდეგ მიხვდა, რომ კანი არ ჩამოუვარდა, არამედ დაავადებამ მიატოვა. დიდი იყო მისი სიხარული; ადგა, მან დაიწყო თბილად მადლობა გადაუხადა წმინდა სერგიუსს და წმინდა ნიკონს მოულოდნელი და ასეთი სასწაულებრივი განკურნებისთვის.

ერთ დღეს, ჩვეულებისამებრ, ბერის მონასტერში უამრავი ხალხი შეიკრიბა, ყოვლადწმიდა სამების პატივსაცემად დიდი დღესასწაული მოახლოვდა. მოსულთა შორის იყო ერთი ღარიბი ბრმა კაცი, რომელმაც შვიდი წლის ასაკიდან დაკარგა მხედველობა; იდგა ეკლესიის გარეთ, სადაც იმ დროს საზეიმო წირვა-ლოცვა აღესრულებოდა; მისი მეგზური ცოტა ხნით გაემგზავრა მისგან; საეკლესიო გალობის მოსმენისას ბრმა წუხდა, რომ ვერ შესვლა და თაყვანი სცა წმინდანის ნეშტს, რომელიც, როგორც ხშირად ისმენდა, ამდენი კურნება მისცა. მეგზურთან დარჩენილმა მწარედ დაიწყო ტირილი; უეცრად მას გამოეცხადა ყველა გაჭირვებულის სასწრაფო - წმინდა სერგი; ხელში აიყვანა ბერმა ეს კაცი ეკლესიაში, მიიყვანა სალაშქროდ, - სნეულმა თაყვანი სცა მას და მაშინვე სიბრმავე გაქრა. ბევრი ადამიანი შეესწრო ასეთ დიდებულ სასწაულს; ყველამ მადლობა შესწირა ღმერთს და განადიდა მისი წმინდანი; ხოლო ვინც განკურნება მიიღო, მადლიერების ნიშნად, სამუდამოდ დარჩა ბერის მონასტერში და ეხმარებოდა ძმებს მის განკურნების საქმეში.

1551 წელს ცარ ივანე ვასილიევიჩ საშინელმა დააარსა ქალაქი სვიაჟსკი თათრებისგან თავის დასაცავად; ამ ქალაქში წმინდა სამების პატივსაცემად აშენდა მონასტერი, სადაც წმინდა სერგის გამოსახულება იყო; ამ ხატიდან მრავალი სასწაული მიეცა არა მხოლოდ მორწმუნეებს, არამედ ურწმუნო წარმართებსაც. ერთხელ სვიაჟსკში მორჩილებით მოვიდნენ ჭერემის მთის უხუცესები; მათ შემდეგი თქვეს: „ამ ქალაქის დაარსებამდე ხუთი წლით ადრე, როცა ეს ადგილი ცარიელი იყო, აქ ხშირად გვესმოდა რუსული ეკლესიის ზარები; ჩვენ გავგზავნეთ სწრაფი ახალგაზრდები აქ, რათა ენახათ, რა ხდებოდა აქ; მათ ესმოდათ მშვენივრად მგალობელთა ხმები, თითქოს ეკლესიაში, მაგრამ არავის უნახავთ, მხოლოდ ბერი დადიოდა ჯვრით, ყველა მხრიდან აკურთხებდა და, როგორც იქნა, გაზომავდა ადგილს, სადაც ახლა არის ქალაქი და მთელი ადგილი სურნელებით იყო სავსე. როდესაც ისრებს ესროდნენ, მათ არ დააზიანეს, არამედ აფრინდნენ და გატეხეს, დაეცა მიწაზე. ჩვენ ვუთხარით ამის შესახებ ჩვენს მთავრებს და მათ უთხრეს დედოფალს და დიდებულებს.

მაგრამ განსაკუთრებით ბევრი სასწაული აღასრულა წმინდა სერგიუსმა პოლონელების მიერ სამების მონასტრის ალყის მტკივნეულ დროს. თავისი გამოჩენით წმინდანს სურდა გაემხნევებინა ამ დიდებული მონასტრის დამცველთა ვაჟკაცობა და განემტკიცებინა ყველა მართლმადიდებელი ხალხი. მტრებმა ლისოვსკის და საპიეჰას მეთაურობით დაიწყეს მონასტრის ალყა 1608 წლის 23 სექტემბერს; მათი რიცხვი უზარმაზარი იყო, ის 30 ათასამდე იყო გადაჭიმული, ხოლო დამცველები ორ ათასზე ცოტა მეტი იყვნენ; ამიტომ მონასტერში ყველა შეკრებილს დიდად დაკარგა გული; საყოველთაო ტირილისა და ტირილის ფონზე 25 სექტემბერს გაიმართა ღამისთევა - წმინდა სერგის ხსენების დროს. მაგრამ ბერმა სასწრაფოდ გაამხნევა მწუხარება და მწუხარება: იმავე ღამეს ერთ ბერ პიმენს ხილვა ჰქონდა. ეს ბერი ევედრებოდა ყოვლადმოწყალე მაცხოვარსა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს; უცებ მის საკანში დღევით ნათელი გახდა; ფიქრობდა, რომ მტრებმა მონასტერს ცეცხლი წაუკიდეს, პიმენმა დატოვა კელი და მას საოცარი ფენომენი გამოეცხადა: მან დაინახა ცეცხლის სვეტი, რომელიც ზეცად ამაღლდა მაცოცხლებელი სამების ტაძრის თავზე; გაოცებულმა პიმენმა მოუწოდა სხვა ბერებს და ზოგიერთ ერისკაცს - და ყველას გაუკვირდა ამ არაჩვეულებრივი ხილვა: ცოტა ხნის შემდეგ, სვეტმა დაიწყო დაღმასვლა და, ცეცხლოვან ღრუბელში დახლართული, სამების ეკლესიაში შევიდა ზემოთ ფანჯრიდან. შესასვლელი.

ამასობაში ალყაში მოქცეულებმა მონასტერს თოფები დაასხეს; მაგრამ ღვთის ყოვლისშემძლე მარჯვენა მფარველობდა ყოვლადწმიდა სამების მონასტერს: მარცვლები ცარიელ ადგილებზე ან ტბორებში ცვიოდა და ალყაში მოქცეულებს მცირე ზიანი მიაყენა. ხალხის სიმრავლე შეიკრიბა მონასტრის კედლების დაცვის ქვეშ, ისე, რომ მონასტრის შიგნით უჩვეულო ხალხმრავლობა იყო; ბევრი იყო უსახლკარო, მიუხედავად გვიანი სეზონისა. ამასობაში მტრებმა მონასტრის ქვეშ თხრა დაიწყეს და ხშირი დარბევით ამოწურეს ალყაში მოქცეულთა ძალები. მონასტერში მყოფთა გასამხნევებლად ბერი ერთ კვირას გამოეცხადა სექსტონ ირინარქს და მტერთა თავდასხმა უწინასწარმეტყველა. შემდეგ გამოეცხადა სექსტონ ირინარქს და მტრების თავდასხმა იწინასწარმეტყველა. მაშინ იმავე უხუცესმა დაინახა, როგორ დადიოდა წმიდა სერგი გალავანზე და წმიდა წყალს ასხურებდა. ამის შემდეგ მეორე ღამეს მტრებმა მართლაც ძლიერად დაესხნენ მონასტერს, მაგრამ დამცველებმა, ასე სასწაულებრივად გაფრთხილებულმა, უკუაგდეს მტრები და საკმაო მარცხი მიაყენეს.

იცოდნენ თხრის შესახებ, ალყაში მოქცეულებმა, თუმცა, არ იცოდნენ მისი მიმართულება: ყოველ წუთს ემუქრებოდნენ სასტიკი სიკვდილით, ყოველ საათში ყოველ საათში ხედავდნენ სიკვდილს თვალწინ; ამ სევდიან ჟამს ყველანი გულმოდგინებით მიდიოდნენ სიცოცხლის მომტანი სამების ტაძარში, ყველამ შეჰღაღადა ღმერთს შველას გულითადი სინაზით, ყველამ მოინანია ცოდვები; არ არსებობდა ადამიანი, რომელიც რწმენით არ მიემართებოდა დიდი შუამავლების სერგიუსისა და ნიკონის სიწმინდეებს; ყველა, უფლის საპატიო სხეულითა და სისხლით პატივისცემით ემზადებოდა სიკვდილისთვის. ამ მძიმე დღეებში ბერი სერგი არქიმანდრიტ იოასაფს გამოეცხადა; ერთხელ იოასაფმა, ყოვლადწმიდა სამების ხატის წინაშე მხურვალე ლოცვის შემდეგ, მსუბუქად დაიძინა; უცებ ხედავს, რომ წმიდანი აწეული ხელებით აცრემლებული ლოცულობს ყოვლადწმიდა სამებას; ლოცვა რომ დაასრულა, მიუბრუნდა არქიმანდრიტს და უთხრა:

– ადექი, ძმაო, ახლა მართებულია ლოცვა, „იფხიზლე და ილოცეთ, რომ არ ჩავარდეთ განსაცდელში“ (მათე 26:41); ყოვლისშემძლე და ყოვლადმოწყალე უფალმა შეგიწყალე, რათა სხვა დროს ლოცვაში და სინანულში ასკეტირებდე.

არქიმანდრიტმა უამბო ძმებს ამ ფენომენის შესახებ და ნუგეშისცემას აძლევდა შიშით შეპყრობილ და მრავალმხრივ მწუხარებით შეპყრობილ ადამიანებს.

ამის შემდეგ მალევე, იმავე არქიმანდრიტ იოასაფს კიდევ ერთი ხილვა მიენიჭა: ერთხელ მან თავის კელიაში დაადგინა წესი; უცებ შემოდის წმინდა სერგი და ამბობს:

- ადექი და ნუ მწუხარებ, არამედ აღასრულე ლოცვა სიხარულით, რამეთუ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, მარადის ღვთისმშობელი მარიამ ანგელოზთა სახეებითა და ყველა წმინდანთან ერთად ევედრება ღმერთს ყველა თქვენგანისთვის.

წმინდა სერგიუსი გამოეცხადა არა მხოლოდ მათ, ვინც წმინდა მონასტერში იმყოფებოდა, არამედ ლავრას ალყაში მოქცეულ კაზაკებსაც. მტრის ბანაკიდან ერთი კაზაკი მივიდა მონასტერში და მოუყვა ბერის გამოჩენის შესახებ: ბევრმა სამხედრო წინამძღოლმა დაინახა, როგორ დადიოდა ორი მნათობი უხუცესი მონასტრის კედლებზე, როგორც სასწაულმოქმედი სერგიუსი და ნიკონი; ერთმა მონასტერი ასხურა, მეორემ კი წმინდა წყალი შეასხა. შემდეგ ისინი კაზაკთა პოლკებს მიუბრუნდნენ. საყვედურობს მათ, რომ წარმართებთან ერთად ყოვლადწმიდა სამების სახლის დანგრევა სურთ. ზოგიერთმა პოლონელმა დაიწყო სროლა უფროსებისკენ, მაგრამ ისრები და ტყვიები მსროლელებს თავად აეშვა და ბევრი მათგანი დაიჭრა. იმავე ღამეს ბერი ბევრ პოლონელს სიზმარში ეჩვენა და მათი სიკვდილი იწინასწარმეტყველა. ზოგიერთმა კაზაკმა, ამ ფენომენით შეშინებულმა, დატოვა მტრის ბანაკი და წავიდა სახლში და პირობა დადო, რომ აღარასოდეს აღმართავდა იარაღს მართლმადიდებლების წინააღმდეგ. ღვთის მადლით ალყაშემორტყმულებმა მოახერხეს გვირაბის მიმართულების გარკვევა. მათ გაანადგურეს იგი და რამდენიმე დამცველმა შესწირა სიცოცხლე, აღასრულა ქრისტეს მცნება: „არა ამაზე მეტისიყვარული, თითქოს კაცმა სული გაწიროს მეგობრებისთვის“ (იოანე 15:13). იმავდროულად, ზამთრის დადგომამ აიძულა მტრები შეეწყვიტათ ხშირი თავდასხმები, მაგრამ ალყაში მოქცეულებმა დიდი ტანჯვა დაიწყეს საშინელი შინაგანი მტრისგან: ხალხმრავლობისგან და ცუდი საკვებისგან, მონასტერში განვითარდა საშინელი დაავადება - სკორბუტი. დამცველთა მცირე ძალა ყოველდღე მცირდებოდა; იერონონებს არ ჰქონდათ დრო მომაკვდავის შეგონებისთვის; იარაღის ტარება 200-მდე ადამიანს შეეძლო. სასოწარკვეთილებით ალყაში მოქცეულები ელოდნენ საომარი მოქმედებების განახლებას. მაგრამ ღმერთმა სასწაულებრივად შეინარჩუნა მისი დიდი წმინდანის მიერ დაარსებული მონასტერი. უმნიშვნელო ძალებით დამცველები დიდხანს იგერიებდნენ მტერთა თავდასხმებს; მაგრამ რაც უფრო მეტი დრო გადიოდა, მით უფრო იმედგაცრუებულნი ხდებოდნენ ალყაში მოქცეულნი; სუსტებმა და გაურკვევლებმა კი ურჩიეს მტრების ნებაყოფლობით დამორჩილება; მათ თქვეს, რომ აღარ შეიძლებოდა ვინმეს გაგზავნა მოსკოვში დახმარების თხოვნით - ასე რომ, მტრებმა მონასტერი შეაჩერეს. ამ წუწუნისა და სასოწარკვეთის ფონზე წმინდა სერგიუსს სურდა შეენარჩუნებინა ვაჟკაცობა და სულით სუსტთა გამხნევება. ის კვლავ გამოეცხადა სექსტონ ირინარქს და უთხრა:

- უთხარით ძმებს და ყველა ჯარისკაცს: რატომ წუხან, რომ მოსკოვში შეტყობინების გაგზავნა შეუძლებელია? დღეს, დილის სამ საათზე, ჩემგან მოსკოვში გავგზავნე ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სახლში და ყველა მოსკოვის სასწაულთმოქმედთან ჩემი სამი მოწაფე: მიქა, ბართლომე და ნაუმი, რათა იქ აღასრულეს ლოცვა. მტრებმა დაინახეს გაგზავნილი; ჰკითხეთ, რატომ არ დაიჭირეს ისინი?

ირინარქმა ამ ფენომენის შესახებ თქვა; ყველამ დაიწყო მცველებისა და მტრების კითხვა, ვინმემ ნახა მონასტრიდან გამოგზავნილი? მაშინ გაირკვა, რომ მტრებმა მართლაც დაინახეს სამი უფროსი; მათ დაიწყეს მათი დევნა და იმედოვნებდნენ, რომ სწრაფად გადალახავდნენ მათ, რადგან უფროსების ქვეშ მყოფი ცხენები ძალიან ცუდი იყო. მაგრამ მდევნელები მოლოდინში მოტყუებულნი იყვნენ: უხუცესთა ქვეშ მყოფი ცხენები თითქო ფრთებშემოვარდნილნი გამოვარდნენ; მტრები ვერანაირად ვერ დაეწიათ მათ.

ამ დროს მონასტერში ერთი ავადმყოფი მოხუცი იყო; ამის გაგონებაზე დაიწყო ფიქრი, რა ცხენებზე იმყოფებოდნენ სერგიუსის გამოგზავნილი უხუცესები და მართლა მოხდა ეს ყველაფერი? მაშინ ბერი მოულოდნელად გამოეცხადა მას; ამბობდა, რომ უხუცესები გაგზავნა იმ ბრმა ცხენებზე, რომლებიც უჭმელობის გამო მონასტრის გალავნის გარეთ გამოუშვეს, განკურნა ეს უხუცესი ავადმყოფობისა და ამავე დროს ურწმუნოებისგან.

სწორედ ამ დღეს მოსკოვში ნახეს მოხუცი კაცი, რომელსაც მოჰყვა გამომცხვარი პურით სავსე თორმეტი ვაგონი. მოსკოვიც მაშინ იყო ალყაში მოქცეული მტრების მიერ. უხუცესი ნათლისღების მონასტრისკენ მიდიოდა, სადაც მაშინ ლავრის მეტოქიონი იყო. უხუცესის დანახვებმა გაოცდნენ და გაუკვირდათ, როგორ შეიძლებოდა მტრის პოლკებს შორის შეუმჩნევლად გავლა.

ვინ ხარ და როგორ გადალახე ამდენი ჯარი? - ჰკითხეს მოსკოვის სტარას მცხოვრებლებმა.

მან უპასუხა მათ:

- ჩვენ ყველანი ყოვლადწმიდა და მაცოცხლებელი სამების სახლიდან ვართ.

კითხვაზე, რა ხდებოდა წმინდა სერგის მონასტერში, უხუცესმა უპასუხა:

- უფალი არ გასცემს თავის სახელს, როგორც შეურაცხყოფა ურწმუნოებს; მხოლოდ თქვენ, ძმებო, ნუ შეწუხდებით და ნუ დანებდებით სასოწარკვეთას.

ამასობაში მოსკოვში ჭორი გავრცელდა წმინდა სერგის მონასტრიდან ჩამოსულთა შესახებ; თავად მეფე ბასილიმ ჰკითხა, რატომ არ მიიყვანეს მასთან; ნათლისღების მონასტერში უამრავმა ადამიანმა დაიწყო შეკრება, მაგრამ იქ მისულები არავის უნახავს. როცა მოულოდნელად ამ მონასტერში პურის დიდი სიმრავლე იყო, მაშინ მიხვდნენ, რომ ეს ხილვა იყო.

მოსკოვმაც გადაიტანა ალყის სტიქიები; მტრებმა შეწყვიტეს მასზე წვდომა, რის გამოც პურის ფასი მნიშვნელოვნად გაიზარდა. ცარ ვასილიმ და პატრიარქმა ერმოგენემ დაარწმუნეს სამების მონასტრის მარანი, ავრამი პალიცინი, რომ უფასოდ გაეყიდათ პურის ნაწილი ნათლისღების მონასტერში. აბრაამმა შეასრულა ეს ბრძანება; მაგრამ ცოტა ხნის შემდეგ სიმინდის ფასი კვლავ ძალიან გაიზარდა. მეფემ და პატრიარქმა კვლავ ითხოვეს პურის გათავისუფლება ლავრის მეურნეობიდან. ავრამიუსს ეშინოდა, რომ მარცვლეულის მარაგი ძალიან მალე ამოიწურებოდა, მაგრამ ღვთის წყალობაზე მინდობით და მისი დიდი წმინდანის, წმინდა სერგის სახელის მოხმობით, მეფის თხოვნა შეასრულა. ამ დროს ნათლისღების მონასტრის მარცვლეულში მსახურობდა ვიღაც სპირიდონი; პურის აკრეფისას მან შენიშნა, რომ ჭვავი იღვრებოდა კედლის ნაპრალიდან; მან დაიწყო მისი დარტყმა - ის კიდევ უფრო ძლიერად მოედინებოდა. ასეთი სასწაულის დანახვისას მან ამის შესახებ სხვა მინისტრებსაც და თავად მარანს უთხრა; გასაკვირია, რომ ალყის მთელი პერიოდის განმავლობაში მონასტერში მარცვლეულის მარაგი არ შემცირებულა, ისე, რომ როგორც ყველა აქ მცხოვრები, ისე ბევრი, ვინც მოვიდა ამ პურის საჭმელად. ბოლოს რამდენჯერმე დამარცხებულმა მტრებმა შიშით უკან დაიხიეს სამების მონასტრის კედლებიდან 1610 წლის 12 იანვარს.

მთელი რუსული მიწა მაშინ რთულ დროს გადიოდა: მტრები მასზე მიმოფანტეს; ზოგიერთი ქალაქი ალყაში მოექცა, ზოგმა კი არ იცოდა რა გაეკეთებინა, ვის გაჰყოლოდა და ვის მოესმინა; მტრებმა ბევრი სისხლი დაღვარეს, რუსული მიწა დაიღუპნენ. ამ რთულ დროს სამების ლავრამ დიდი სარგებელი მოუტანა სამშობლოს. მისმა არქიმანდრიტმა დიონისემ და სარდაფმა ავრამი პალიცინიმ, შეკრიბეს სწრაფი და კეთილი მწიგნობარნი, შეადგინეს სამოძღვრო წერილები და გაგზავნეს ქალაქებში. ამ წერილებში არქიმანდრიტი და მარანი მოუწოდებდნენ მთელ რუს ხალხს, გაერთიანდნენ და მტკიცედ დადგნენ რუსული მიწის მტრებისა და მართლმადიდებლური სარწმუნოების წინააღმდეგ. ერთ-ერთი ასეთი წერილი მოვიდა ნიჟნი ნოვგოროდში. ამ დროს იქ ცხოვრობდა ერთი ღვთისმოსავი კაცი, კოზმა მინინი; მას ხშირად უყვარდა სპეციალურ ტაძარში წასვლა და მხოლოდ აქ აღავლენდა მხურვალე ლოცვებს ღმერთს. ერთხელ ამ ტაძარში მას მეოცნებე ხილვით გამოეცხადა ბერი სერგი; დიდმა სასწაულთმოქმედმა კოსმას უბრძანა, შეეგროვებინა ხაზინა სამხედროებისთვის და წასულიყო მათთან მოსკოვის სახელმწიფო მტრებისგან გასაწმენდად. გამოღვიძებულმა კოზმამ შიშით დაიწყო ფიქრი ამ ხილვაზე, მაგრამ სჯეროდა, რომ ჯარების შეკრება მისი საქმე არ იყო, არ იცოდა რა გადაეწყვიტა. ცოტა ხნის შემდეგ ბერი მას მეორედ გამოეცხადა - მაგრამ ამის შემდეგაც კოსმა გაურკვევლობაში დარჩა. შემდეგ მას მესამედ გამოეცხადა წმინდა სერგიუსი და უთხრა:

- მე ხომ არ გითხარი, შეკრიბეთ სამხედროები; მოწყალე უფალს მოეწონა, რომ შეიწყალა მართლმადიდებელი ქრისტიანები, გადაარჩინა ისინი შფოთისაგან და მიანიჭა სიმშვიდე და სიმშვიდე. ამიტომ, მე გითხარით, რომ წახვიდეთ რუსული მიწის მტრებისგან გასათავისუფლებლად. ნუ გეშინია, რომ უფროსები მცირე ყურადღებას მოგაქცევენ: უმცროსები ნებით გამოგყვებიან - ამ კეთილ საქმეს კარგი დასასრული ექნება.

უკანასკნელმა ხილვამ კოზმას შიში ჩააგდო, ავად გახდა კიდეც და სჯეროდა, რომ სნეულება ეჭვის სასჯელად გამოეგზავნა, მხურვალედ ითხოვა წმინდა სერგიუსს შენდობა და ამის შემდეგ გულმოდგინედ შეუდგა საქმეს. მან დაიწყო თანამოქალაქეების დაყოლიება, შეკრიბონ ჯარი და გაემართათ მტრების წინააღმდეგ; განსაკუთრებით ახალგაზრდები ეხმარებოდნენ მას. მალე კოზმა აირჩიეს ზემსტვო უხუცესად და მოქალაქეებმა გადაწყვიტეს ყველაფერში მოსმენა მას, შემდეგ ამ ღვთისმოსავმა კაცმა მთელი თავისი ქონება შესწირა სამხედროებს და ნიჟნი ნოვგოროდის ყველა მოქალაქემ მიჰყვა მის მაგალითს. ამიტომ მან შეკრიბა ჯარი, წავიდა მასთან უღმერთო მტრებთან და დიდი წვლილი შეიტანა პოლონელებისა და ლიტვისგან მშობლიური მიწის განთავისუფლებაში. კიდევ რამდენიმე წელიწადი ღვთის ნებით ტანჯავდნენ რუსულ მიწას, ღვრიდნენ მართლმადიდებელთა სისხლს; მაგრამ ყოვლისშემძლე უფალმა, არ სურდა ცოდვილის სიკვდილი, თავისი მოწყალე თვალით შეხედა რუსეთის სახელმწიფოს, გადაარჩინა და შეინარჩუნა იგი თავისი დიდებული წმინდანის, წმინდა სერგის ლოცვით.

ამ ღვთის წმინდანმა სხვა მრავალი სასწაული მოახდინა და დღემდე მისი საფლავი სასწაულების ამოუწურავი წყაროა; ყველა, ვინც რწმენით მოდის, იღებს სხვადასხვა და მდიდარ მადლს: ჩვენც დავეცემა წმიდა სერგიუსის მრავალსამკურნალო ნაწილების კირჩხიბს და ვღაღადებთ გულითადად: „პატივცემულო მამაო სერგიო, ილოცეთ ღმერთსა ჩვენთვის“.

ტროპარიონი, ტონი 4:

ასკეტის სათნოებაც კი, როგორც ქრისტე ღმერთის ჭეშმარიტი მებრძოლი, დიდთა ვნებაზე, თქვენ იშრომეთ დროებით ცხოვრებაში, სიმღერაში, სიფხიზლეში და თაყვანისცემაში, ხატი იყო თქვენი მოწაფე: იგივე და სულიწმიდა დამკვიდრდა თქვენში. , მისი მოქმედება მსუბუქად არის მორთული. მაგრამ თითქოს გამბედაობა წმინდა სამებაგაიხსენე ფარა, ზღარბმა შეკრიბა შენ უფრო ბრძენი: და არ დაგავიწყდეს, როგორც დაჰპირდი, შვილების მონახულება, სერგიუს ჩვენი პატივცემული მამა.

კონდაკი, ტონი 8:

ქრისტეს სიყვარულით დაჭრილი, მეუფეო, და ამის შემდეგ შეუქცევადი სურვილით, შეიძულე ყოველგვარი ხორციელი სიამოვნება და როგორც შენი სამშობლოს მზე გამობრწყინდა, ასე გადიდებ ქრისტე სასწაულების ნიჭით. გვიხსენ ჩვენ, რომელნიც პატივს ვცემთ შენს კურთხეულ ხსოვნას, მოგიწოდებთ: გიხაროდენ, სერგი ბრძენო.

შენიშვნები:

1) შედგენილი ცხოვრების საფუძველზე წმ. მე-15 საუკუნეში ბერი ეპიფანეს მოწაფის მიერ დაწერილი სერგიუსი და სხვა სახელმძღვანელოები.
2) წმინდა სერგის დაბადების ზუსტი წელი ცნობილი არ არის, სავარაუდოდ 1314 წ.
3) უძველესი რადონეჟის ადგილზე ახლა არის სოფელი გოროდიშჩე ანუ გოროდოკი; იგი მდებარეობს მოსკოვსა და სამება-სერგიუს ლავრას შორის, ამ უკანასკნელიდან 12 ვერსის დაშორებით.
4) ამ მონასტერს იმ დროს ორი განყოფილება ჰქონდა - ერთი ბერებისთვის, მეორე - მონაზვნებისთვის.
5) თეოგნოსტი იყო მიტროპოლიტი 1328 წლიდან 1353 წლამდე.
6-15) პრინცი ვლადიმერ ანდრეევიჩ სერპუხოვსკი, რომლის ფარგლებშიც მდებარეობდა სამების ლავრა, დიმიტრი იოანოვიჩ დონსკოის თანამოაზრე კულიკოვოს ბრძოლაში.
16) 16 აგვისტოს აღინიშნება 944 წელს მომხდარი უფლის ჩვენი იესო ქრისტეს სასწაულთმოქმედი ხატის ეფესიდან კონსტანტინოპოლში გადმოსვენება.
17) სპასო-ანდრონიკოვის მონასტერი დაარსდა 1361 წელს.
18) მთავარანგელოზ მიქაელის სასწაული იხსენებს 6 სექტემბერს; ჩუდოვის მონასტერი კრემლში დაარსდა 1365 წელს.
19)სიმონოვის მონასტრის დასაწყისი - დაახლოებით 1370 წ.
20) ჯერ კოლომნა გოლუტვინის მონასტერი, რომელიც დაარსდა დაახლოებით 1385 წელს, მდებარეობდა ქალაქ კოლომნადან 4 ვერსის დაშორებით მდინარე მოსკოვის ოკას შესართავთან; მაგრამ მე-18 საუკუნეში ეს მონასტერი თავად ქალაქს გადაეცა, რის გამოც დაიწყო მას ნოვოგოლუთვინის დარქმევა.
21) ვისოცკის მონასტერი, რომელსაც ასე ეწოდა, რადგან ის მდებარეობს მდინარე ნარას მაღალ ნაპირზე, დაარსდა 1374 წელს.
22) 32) კელარი, ბერძნული „კელარიოსიდან“, ვალდებული იყო შეენახა სამონასტრო მარაგი. ავრამი პალიცინი, რომელმაც დატოვა პოლონელების მიერ სამების ლავრის ალყის ლეგენდა, გარდაიცვალა 1625 წელს.
42) ამის ხსოვნას მე-12-ის უახლოეს კვირას ლავრაში მსვლელობა იმართება.
43) დიონისე იყო არქიმანდრიტი სამების მონასტერში 1610 წლიდან და გარდაიცვალა.

 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა:

• მკურნალობა საზღვარგარეთ. ნუ გეშინია. საზღვარგარეთ მკურნალობა - სამედიცინო ტურიზმის ძირითადი მიმართულებები საზღვარგარეთ მკურნალობა სად ჯობია;
• კითხვა მაქვს: როგორ მოვიშორო სტრესი;
• მთავარი ტრაგედიები Romina Power Albano Carrisi ბავშვების ცხოვრებაში რას აკეთებენ ისინი;
• რა უნდა გააკეთოს, თუ ბავშვს არ სურს საბავშვო ბაღში მეგობრობა;
• ქინძი - სასარგებლო თვისებები და გამოყენება ქინძის ეთერზეთი კოსმეტოლოგიაში;
• კლასიკური ვინეგრეტი მჟავე კომბოსტოთი - ეტაპობრივი რეცეპტი ფოტოთი;
• ჯანსაღ სხეულში ჯანსაღი გონება?;
• პენსიონერის სამსახურიდან გათავისუფლების პროცედურა: არსებული საფუძველი და შეზღუდვები და როგორ შეგიძლიათ დაიცვათ თქვენი უფლებები?;