რას ნიშნავს თეთრი ჯვარი თეთრ ფონზე? მედიცინის სიმბოლო

2012 წლის 22 ივლისი

ვფიქრობდი, ხშირად გვსმენია ისეთი რამ, რომელთა შესახებაც დეტალურად არაფერი ვიცით. მაგალითად, ვინ არ იცის ფრაზა ჰიპოკრატიული ფიცით. წაკითხული გაქვს? Არც მე. მოდით, წავიკითხოთ ერთად და ამავე დროს გაეცნოთ მედიცინის სიმბოლოების ისტორიას: გველი, თასი, ჯვარი და ა.შ. Ისე...

ჰიპოკრატე (დაახლ. ძვ. წ. 460 - დაახლოებით 377 წ.), ბერძენი ექიმი და მასწავლებელი, რომლის სახელიც უმრავლესობის გონებაში ასოცირდება ცნობილ ფიცთან, რომელიც განასახიერებს ევროპული მედიცინის მაღალ ეთიკურ სტანდარტებს. ჰიპოკრატე, რომელსაც "მედიცინის მამა" უწოდებენ, ბერძნული სამედიცინო მწერლობის ვრცელი კოლექციის ავტორად ითვლება. ინფორმაცია მისი ცხოვრების შესახებ მწირია და არასანდო; ყველაზე ადრე შემორჩენილი ბიოგრაფია დაწერა სორანუს ეფესელმა მხოლოდ ხუთი საუკუნის შემდეგ. სორანის წყაროების შეფასება შეუძლებელია, მაგრამ მისი მონათხრობის დიდი ნაწილი აშკარად გამოგონილია.

სორანუსი ჰიპოკრატეს დაბადებას ძვ.წ. 460 წლით ათარიღებს. და მისი აქტიური მოღვაწეობის პერიოდს ათარიღებს პელოპონესის ომის დროით (ძვ. წ. 431-404 წწ.); გარდა ამისა, იგი განსხვავებულ მოსაზრებებს იძლევა ჰიპოკრატეს ეპოქასთან დაკავშირებით. ყველა ავტორი თანხმდება, რომ ჰიპოკრატემ ძალიან დიდხანს იცოცხლა, სულ მცირე 90 წელი. ამ ქრონოლოგიას თანამედროვე წყაროც ადასტურებს: პლატონის პროტაგორასში ჰიპოკრატე მოხსენიებულია, როგორც ცოცხალი ექიმი, რომელიც ასწავლის მედიცინას საფასურად. დიალოგი დაიწერა IV საუკუნის დასაწყისში. ძვ.წ., ხოლო მოქმედება ხდება 432 წ. არისტოტელე ჰიპოკრატეს უწოდებს "დიდს", ასე რომ, ეჭვგარეშეა, რომ გამოჩენილი ექიმი, რომელიც ამ სახელს ატარებდა, სინამდვილეში მე -5 საუკუნის ბოლოს ცხოვრობდა. ძვ.წ.

მიუხედავად იმისა, რომ ჰიპოკრატე მკვიდრი იყო კუნძულ კოსიდან, როგორც ჩანს, ის მოგზაურობდა და პრაქტიკაში მოღვაწეობდა ბერძნული სამყაროს სხვა ნაწილებში. ძველ წყაროებში ვხვდებით განცხადებას იმის შესახებ, რომ ჰიპოკრატე იძულებული გახდა დაეტოვებინა კოსი ხანძრის ბრალდებით, მაგრამ ჩვენ არ გვაქვს ინფორმაცია, რომ მან მოიპოვა თავისი რეპუტაცია კოსზე. ეპიდემიების ტრაქტატის ამ ორ წიგნში აღწერილი შემთხვევების უმეტესობის სცენა, რომლებიც თვით ჰიპოკრატეს წიგნად ითვლება, არის თასოსი, პატარა კუნძული ეგეოსის ზღვის ჩრდილოეთ ნაწილში და აბდერა, უახლოესი ქალაქი. მატერიკზე; იმავე წიგნებში არის ცნობები ციზიკუსზე პროპონტისის სამხრეთ სანაპიროზე (თანამედროვე მარმარილოს ზღვა), ლარისა და მელიბეა თესალიაში. ტრადიციულად ითვლებოდა, რომ ჰიპოკრატე გარდაიცვალა ლარისაში.

ჰიპოკრატეს მეორე და უკანასკნელი ნახსენები თანამედროვეს მიერ ასევე გვხვდება პლატონში, ფედროში, სადაც ნათქვამია, რომ ჰიპოკრატე კარგ თეორიას მედიცინისთვის უფრო მნიშვნელოვანად მიიჩნევდა, ვიდრე წმინდა ემპირიულ დაკვირვებებს. ეს შეხედულება ძნელია შეესაბამებოდეს ჰიპოკრატეს კორპუსიდან შემორჩენილ ზოგიერთ ნაწერს. შემდგომში ბევრი ცნობა არსებობს ჰიპოკრატეზე, მაგრამ ისინი აღარ მოიხსენიებენ თავად მას, არამედ მის სახელზე მოქცეული წერილების უზარმაზარ ნაწილს.

ჩვენამდე მოღწეული ჰიპოკრატეს კორპუსი („ჰიპოკრატეს კოლექცია“) შეიცავს დაახ. 70 ცალკეული ნამუშევარი, თუმცა ცხადია, რომ ზოგიერთი მათგანი ერთ დროს გაერთიანებული ნაწარმოებების ნაწილია. გარდა ამისა, არსებობს ზოგიერთი ნაწარმოების გარკვეული გადახურვა სხვებთან და გამეორება. კრებული შეიცავს როგორც ჰიპოკრატეს საკუთარ ნაწარმოებებს, ასევე სხვადასხვა დროს დაწერილი სხვა ავტორების ნაწარმოებებს. ვარაუდობენ, რომ კორპუსი წარმოადგენს სამედიცინო ბიბლიოთეკის ნაშთებს და არა იმავე სკოლის ავტორთა ნამუშევრებს. ზოგიერთი ნაწერი აჩვენებს მოწინავე სამეცნიერო აზროვნებას და კლინიკურ დაკვირვების უნარს და, შესაბამისად, განიხილება უფრო "ავთენტურად", ვიდრე სხვები. მაგრამ ამ საკითხზეც კი არ არსებობს ზოგადად მიღებული მოსაზრება: არიან მკვლევარები, რომლებიც ზოგადად ეჭვობენ თვით ჰიპოკრატეს კუთვნილი ნაწარმოებების არსებობაში.

კორპუსში მოცემული ჰიპოკრატეს ფიცი საშუალებას გვაძლევს ვიმსჯელოთ ადრეული ბერძნული სამედიცინო სკოლის პრაქტიკულ საქმიანობაზე. მისი ზოგიერთი ადგილი იდუმალი ჩანს. მაგრამ ის გამორჩეულია სამედიცინო პროფესიისთვის მაღალი მორალური სტანდარტების დამკვიდრების სურვილით. ჰიპოკრატეს სწავლებამ ძლიერი გავლენა მოახდინა არა მხოლოდ ძველ, არამედ თანამედროვე სამედიცინო პრაქტიკაზეც. ძველ დროში ჰიპოკრატეს კორპუსის წიგნები ითარგმნა ლათინურ, სირიულ და არაბულ ენებზე.

აქ არის ის, სხვათა შორის:

„ვფიცავ აპოლონს, ექიმ ასკლეპიუსს, ჰიგეას და პანაცეას, ყველა ღმერთს და ქალღმერთს, რომლებიც მათ მოწმედ იღებენ, ჩემი ძალისა და ჩემი გაგების მიხედვით პატიოსნად შეასრულონ შემდეგი ფიცი და წერილობითი ვალდებულება: განიხილონ ის, ვინც ასწავლიდა. მე მშობლებთან თანაბარ საფუძველზე მედიცინის ხელოვნება, გავუზიარო მას ჩემი სიმდიდრე და საჭიროების შემთხვევაში დავეხმარო მას საჭიროებებში, ჩათვალე მისი შთამომავლობა შენს ძმებად. ფასიანი და ყოველგვარი კონტრაქტის გარეშე; ინსტრუქციები, ზეპირი გაკვეთილები და ყველაფერი სწავლებაში, რათა დაუკავშირდნენ თავიანთ ვაჟებს, მათი მასწავლებლის შვილებს და სტუდენტებს, რომლებსაც აქვთ ვალდებულება და ფიცი მედიცინის კანონის შესაბამისად, მაგრამ არავის. მე მივმართავ ავადმყოფთა მკურნალობას მათ სასარგებლოდ ჩემი ძალისა და ჩემი გაგების შესაბამისად, თავს ვიკავებ რაიმე ზიანისა და უსამართლობის მიყენებისაგან. მე არ მივცემ და არავის ვაჩვენებ იმ სასიკვდილო საშუალებას, რომელსაც ისინი ითხოვენ ჩემგან. გზას ასეთი გეგმისთვის; ანალოგიურად, მე არ გადავცემთ ნებისმიერ ქალს აბორტიზაციული საკეისრო კვეთა. რომელ სახლშიც არ უნდა შევალ, იქ შევალ ავადმყოფების საკეთილდღეოდ, შორს ვიქნები რაიმე განზრახ, უსამართლო და მავნე, განსაკუთრებით ქალებთან და მამაკაცებთან, თავისუფალთა და მონებთან სასიყვარულო ურთიერთობებისგან.

რაც არ უნდა იყოს მკურნალობის დროს - და ასევე მკურნალობის გარეშე - მე ვხედავ ან მესმის ადამიანის ცხოვრების შესახებ, რომელიც არასოდეს უნდა გამჟღავნდეს, მე გავჩუმდები, ასეთ საკითხებს საიდუმლოდ მიმაჩნია. დაე, მე, ვინც ურღვევად შევასრულო ჩემი ფიცი, მარადიულად მივიღო ბედნიერება ცხოვრებაში და ხელოვნებაში და დიდება ყველა ადამიანში, ხოლო ვინც სცდება და ცრუ ფიცი დადებს, პირიქით იყოს“.

ახლა მოდით მივმართოთ მედიცინის სხვა სიმბოლოებს.

პირველყოფილ საზოგადოებაში, როდესაც ტოტემიზმი და ცხოველიზმი ჩამოყალიბდა, რაც ასახავდა პირველყოფილი ადამიანის უმწეობას გარესამყაროს წინაშე, გველი იყო ერთ-ერთი მთავარი ტოტემური ცხოველი. გველის კულტის წარმოქმნით მას ორმაგი როლი მიეკუთვნებოდა: ბოროტება და სიკეთე. ერთი მხრივ, გველი იყო მზაკვრული და მოტყუების სიმბოლო, მეორეს მხრივ - უკვდავება, სიბრძნე და ცოდნა.

ბევრი ხალხისთვის გველი სიმბოლოა კარგი დასაწყისისთვის, რომელიც უზრუნველყოფს სახლის კეთილდღეობასა და იქ მცხოვრებთა ჯანმრთელობას, ასევე აქვს ჯადოსნური ძალა ჭრილობების მოშუშებისა და ადამიანებს ასწავლოს სამკურნალო უნარები.

დამახასიათებელია, რომ ძველ სამყაროში მედიცინას განასახიერებდა არა შხამიანი გველი, არამედ უწყინარი გველი. სწორედ გველები - ესკულაპური გველები - ცხოვრობდნენ საბერძნეთსა და რომში სამკურნალო ღმერთის ესკულაპუსის კულტის ცენტრებში. ძველი სამედიცინო ავტორების ჩანაწერებში ნათქვამია, რომ გველები სახლს გარშემო ტრიალებდნენ "წმინდა ძილის" დროს, ხშირად იწვევდნენ ტკივილს - თვალებს, ჭრილობებს. რომაელებს ძალიან უყვარდათ ეს გველები და ინახავდნენ მათ აბანოებსა და აბანოებში. ითვლება, რომ ესკულოპიის გველი ევროპის ზოგიერთ ქვეყანაში რომაელი დამპყრობლების წყალობით მოვიდა.

არსებობს სხვადასხვა ახსნა იმისა, რომ ბევრი ხალხი გველს დიდი ხანია უკავშირებდა ავადმყოფთა განკურნებას.
ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ ავადმყოფობა და განსაკუთრებით სიკვდილი ადამიანებისთვის ყოველთვის იდუმალი და გაუგებარი მოვლენა იყო. ასევე გაურკვეველი იყო ავადმყოფობისა და სიკვდილის მიზეზები. გველიც ყოველთვის იდუმალ და გაუგებარ არსებად რჩებოდა. შესაძლოა, ამ მკვლევარების აზრით, ადამიანები უცნაურ მოვლენებს უცნაურ არსებებთან უკავშირებენ. შესაძლოა, თუმცა ახსნა ალბათ არც ისე დამაჯერებელია. უფრო მეტიც, გველი ყოველთვის იყო სიბრძნის, სწავლის სიმბოლო, ე.ი. უცოდინრობის ალტერნატივები.

ძველი აღმოსავლეთის ქვეყნების მითოლოგიაში ხშირად ჩნდებოდნენ გველები, როგორც წესი, ღვთაებებთან ერთად, რომლებიც დაკავშირებულია ადამიანების ჯანმრთელობასთან და მათ განკურნებასთან. აფრიკელ ხალხებში გველი ასევე ხშირად ასოცირდებოდა განკურნებასთან. ეს აშკარად აიხსნება იმით, რომ აფრიკაში ჯადოქრები მკურნალობდნენ, ისინი, როგორც წესი, გველის მომხიბვლელებიც იყვნენ. ჯადოქრის სიმბოლო იყო გველი. ასე გამოვიდა: გველი ჯადოქარია - სამკურნალო მაგია. შემდეგ რატომღაც ჯადოქარი ამოვარდა ამ ჯაჭვიდან და დარჩა გველი და სამკურნალო მაგია.

ევროპაში გველი არა მხოლოდ მკურნალის სიმბოლო იყო, როგორც აფრიკაში - ჯადოქარს, იგი განასახიერებდა ზოგადად სიბრძნეს და ცოდნას. შესაძლოა, ექიმები, როგორც სპეციალური პროფესიის წარმომადგენლები, სხვებზე ადრე გამოირჩეოდნენ "მეცნიერთაგან" და, შესაძლოა, პირველი მეცნიერებიც კი იყვნენ დედამიწაზე. ამიტომ, სწორედ გველი დარჩა მათ პროფესიულ ემბლემაზე.
და მაინც, ძნელია დარწმუნებით იმის თქმა, თუ რატომ მოხდა ეს: ჩვენ თითქმის არ გვაქვს ფაქტები, გარდა ერთი ფაქტისა - მედიცინის სიმბოლო - გველი.

ვარაუდობენ, რომ გველის სიმბოლო პირველად გამოიყენებოდა, როგორც სამკურნალო ემბლემა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულში ძველ ბაბილონში, სადაც მონობის ეპოქაში შენარჩუნებული იყო ცხოველთა თაყვანისცემა.

როგორც მედიცინის ემბლემა, გველი თავდაპირველად ყოველგვარი ატრიბუტის გარეშე იყო გამოსახული. მოგვიანებით გამოჩნდა გველების გამოსახულებები სხვადასხვა ობიექტებთან ერთად. მედიცინის ემბლემა ცნობილია გველით გადახლართული აპოლონის სამფეხის სახით. ევროპაში (საფრანგეთი, ბელგია, საბერძნეთი და სხვ.) XVIII საუკუნიდან. იყო სამედიცინო ემბლემა სარკის სახით, რომელიც გადახლართული გველით. სარკე სიწმინდისა და სიფრთხილის სიმბოლო იყო - ექიმისთვის საჭირო თვისებები.

თუმცა, ყველაზე ცნობილი იყო მედიცინის სამი ემბლემა: ასკლეპიუსის ჯოხი, კადუცეუსი და თასი გველით.

ასკლეპიუსის შტაბი

ასკლეპიუსის ჯოხი - ღრიჭოიანი ჯოხი, რომლის ირგვლივ გველი ეხვევა თავით - მედიცინის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობადი სიმბოლოა დაახლოებით VIII საუკუნიდან. ძვ.წ ე.

ასკლეპიუსი, განკურნების ღმერთი.

ბერძნული მითები ამბობენ, რომ ასკლეპიუსმა (რომაელთა შორის - ასკულაპიუსი, ფინიკიელ ეშმუნზე ასული) - სინათლის, ჭეშმარიტებისა და წინასწარმეტყველების ღმერთის აპოლონის ვაჟმა - თავისი სამკურნალო უნარები ისწავლა კენტავრ ქირონისგან და ცნობილი იყო, როგორც ყველაზე გამოცდილი ექიმი, რომელმაც იცოდა. როგორ გავაცოცხლოთ მკვდარი. თუმცა, ზევსმა იმის შიშით, რომ ასკლეპიუსის ხელოვნების წყალობით ხალხი უკვდავი გახდებოდა, ელვისებური დარტყმით მოკლა. ასკლეპიუსს პატივს სცემდნენ როგორც განკურნების ღმერთს.ერთ-ერთი ძველი ბერძნული მითი მოგვითხრობს, რომ ასკლეპიუსი მიწვეული იყო კრეტას მეფის მინოსის სასახლეში, რათა აღედგინა მკვდარი შვილი. ექიმი მიდიოდა, ჯოხზე მიყრდნობილი და უცებ ჯოხს გველი შეეჯახა. შეშინებულმა ასკლეპიუსმა მოკლა გველი. მაგრამ როგორც კი ეს გააკეთა, მეორე გველი გამოჩნდა, რომელსაც პირში რაღაც ბალახი ეჭირა. ეს ბალახი მკვდრებს აცოცხლებდა. როგორც ჩანს, ასკლეპიუსს უკვე განზრახული ჰქონდა გამხდარიყო ღმერთი, ამიტომ მან, არაადამიანური გამჭრიახობის მქონე, მაშინვე მიხვდა ყველაფერს, იპოვა ბალახი, რომელიც გველმა მოიტანა, შეაგროვა და, კრეტაში ჩასვლისთანავე, აღადგინა მეფე მინოსის ვაჟი.

ეს ლეგენდა განმარტავს, თუ რატომ არის გამოსახული უმეტეს შემთხვევაში ასკლეპიუსი ფეხზე მდგარი, გრძელი მოსასხამი ეცვა, ხელში კვერთხი უჭირავს გველთან ერთად. მისი ფიგურა გახდა მედიცინის პირველი საერთაშორისო ემბლემა.

ამჟამად, გველით გადახლართული ვერტიკალური შტაბი, რომელიც გამოსახულია დაფნის ტოტებით შემოსაზღვრული გლობუსის ფონზე, არის გაეროს ჯანდაცვის მსოფლიო ორგანიზაციის (WHO) ემბლემა. ეს ემბლემა მიღებულ იქნა ჯანდაცვის მსოფლიო ასამბლეაზე 1948 წელს და შედგება არსებითად ორი ემბლემისგან: გაეროს ემბლემა (დაფნის ტოტებით შემოხაზული გლობუსი) და მედიცინის ემბლემა (გველთან გადახლართული პერსონალი). ამ ემბლემის სიმბოლიკა ასახავს მედიცინის დომინირებას ბუნების სამკურნალო, სიცოცხლის დამცავ ძალებზე (გველზე).

კადუცეუსი (მერკურის კვერთხი)

ბერძნული სიტყვა "Caduceus" ("Messenger' ფრთები.

კადუსუსის ირგვლივ ჩახლართული გველები მოწინააღმდეგე ძალების ურთიერთქმედების სიმბოლოა. რომაულ მითოლოგიაში, მერკურიმ გამოიყენა წვერი ორი საბრძოლო გველის შერიგებისთვის - მიზეზი იმისა, რომ იგი გახდა ძველ რომში გაწონასწორებული და სათნო ქცევის სიმბოლო.

კადუცეუსის გამოყენება დაიწყო, როგორც ნიშანი, რომელიც იცავდა კომერციული ან პოლიტიკური მიმოწერის საიდუმლოებას. დღესდღეობით ის მედიცინის ან კომერციის ემბლემაა, მაგრამ კადუცეუსი ოდესღაც საინტერესოდ მრავალფეროვანი სიმბოლური ფიგურა იყო.

წვერი, რომელიც ორი გველით არის შერწყმული, აერთიანებს რამდენიმე ფუნდამენტურ სიმბოლურ ელემენტს: ცენტრალური ღერო სიმბოლოა სიცოცხლის ხეზე (ნიშნავს კავშირი ცას და დედამიწას შორის); გველების მიერ წარმოქმნილი ორმაგი სპირალი კოსმიური ენერგიის, ორმაგობის, ასევე დაპირისპირეთა ერთიანობის სიმბოლოა; გველები თავად არიან მიწიერი და ამქვეყნიური სამყაროს ნაყოფიერი ძალები.

ბოლო 4000 წლის განმავლობაში, ეს სიმბოლო ასოცირდება ღვთიური ძალებით (და ზოგჯერ ღმერთების მესინჯერებთან) ფენიკასა და ბაბილონში, ეგვიპტეში და ინდოეთში (სადაც კადუსუსი გახდა კუნდალინის სიმბოლო - გამოღვიძების ენერგია). ალქიმიაში კადუცეუსი არის დაპირისპირებების (ვერცხლისწყალი და გოგირდი) ერთიანობის სიმბოლო. მას შეუძლია ბალანსის სიმბოლო, დასავლურ ხელოვნებაში კი შეიძლება იყოს მსოფლიოს ალეგორიული ფიგურის ატრიბუტი.

მედიცინასთან ასოციაცია განპირობებული იყო გველების არსებობით კადუცეუსში - როგორც ესკულაპიუსის შტაბში. ცნობილმა ფსიქოლოგმა კარლ იუნგმა კადუცეუსი ჰომეოპათიური მედიცინის ემბლემად მიიჩნია - გველი ნიშნავს როგორც შხამს, ასევე სამკურნალო წამალს.

ეს არის ყველაზე გავრცელებული სამედიცინო ემბლემა ჩვენს ქვეყანაში.

გველთან ერთად თასის პირველი გამოსახულებები 800-600 წლით თარიღდება. ძვ.წ ე. ამავდროულად, თავიდან გველი და თასი ცალ-ცალკე ჩნდებოდა და ჯანმრთელობის ქალღმერთის ჰიგეიას, ესკულაპიუსის ქალიშვილის ატრიბუტები იყო, რომელსაც ჩვეულებრივ ერთ ხელში გველი გამოსახავდნენ, მეორეში კი თასი. არ არსებობდა მედიცინის ზუსტი და ლეგალიზებული სიმბოლო თასის გარშემო დახვეული ან მის გვერდით გამოსახული გველის გამოსახულების სახით, არც ძველ დროში, არც უფრო გვიან. აკადემიკოს E.N. პავლოვსკის თქმით, ეს მხოლოდ მე -16 საუკუნეში გამოჩნდა, ცნობილი ექიმის პარაცელსუსის წყალობით, რომელმაც პირველად შემოგვთავაზა მსგავსი კომბინაცია იმ დროისთვის ტრადიციული კადუცეუსის ნაცვლად.

ამ ემბლემის ნამდვილი მნიშვნელობა საკამათო რჩება. შესაძლებელია, რომ იგი წარმოადგენს გველის შხამის სამკურნალო თვისებებს, რომელიც ასე ფართოდ იყო გამოყენებული მედიცინაში და ნიშნავს გემს, სადაც გველის შხამი ინახებოდა. გველი განასახიერებს სიბრძნეს, ცოდნას, უკვდავებას და, ზოგადად, ყველა კარგ პრინციპს.

ერთ-ერთი პირველი რუსი მედიცინის ისტორიკოსი, რომელმაც გააანალიზა გველთან გადახლართული თასის სიმბოლოს შინაარსი, იყო F.R. ბოროდულინი. მან ასე თქვა: ”ჩვენ მიდრეკილნი ვართ, რომ ამ ემბლემას მიაჩნიათ, როგორც ექიმს შეხსენება, რომ აუცილებლობის აუცილებლობაა და ბუნების ცოდნის თასიდან სიბრძნე გამოვიყენოთ.” ანუ ჩვენს დროში სამედიცინო ემბლემაში თასი წარმოდგენილია როგორც ადამიანის გონების თასი, რომელიც მოიცავს მთელ სამყაროს.

რუსეთში, ეს ემბლემა, სახელწოდებით "ჰიპოკრატული თასი", მე -18 საუკუნეში გახდა მთავარი სამედიცინო სიმბოლო, თუმცა ამის მხარდასაჭერად ვერ იქნა ნაპოვნი ოფიციალური სამთავრობო დოკუმენტი.

როგორც ჯარში სამედიცინო მომსახურებას შორის განსხვავება, გველით (ორი გველი) თასი დაინერგა პიტერ I- ის ქვეშ. გველი, რომელიც თასის ფეხიზე იყო გადახურული და თავის თავზე ასხამდა თასს, როგორც სამხედრო მედიცინის სიმბოლო, დაამტკიცა ჩვენს ქვეყანაში რევოლუციური სამხედრო საბჭო 1924 (1922?) . ეს ემბლემა დღემდე შემორჩენილია რუსეთში, როგორც ყველა დარგის სამხედრო სამედიცინო პერსონალის ოფიციალური ემბლემა.

ყველაზე გავრცელებული არის ემბლემის გამოყენება გველთან ერთად თასის სახით ფარმაცევტული საქმიანობისთვის. ნებისმიერ შემთხვევაში, ეს განიხილება ამ სიმბოლოს ფარმაცევტული კომპანიების სავაჭრო ნიშნად რეგისტრაციაზე უარის თქმის აბსოლუტურ საფუძვლად.

მაგრამ ჩვენს ქვეყანაში ასევე არის ერთი ძალიან გავრცელებული სიმბოლო. მაგრამ მისი სემანტიკური დატვირთვა გარკვეულწილად დამახინჯებული აღმოჩნდება.

ჩვენს ქვეყანაში არის სრულიად მცდარი წარმოდგენა წითელი ჯვრის ემბლემის მნიშვნელობის შესახებ. უზარმაზარი უმრავლესობა თვლის, რომ წითელი ჯვარი ნიშნავს ყველაფერს, რაც მედიცინასთან არის დაკავშირებული და ... ისინი ღრმად ცდებიან - თვალისთვის ნაცნობი აღნიშვნების უმეტესობაში, ეს ნიშანი არალეგალურად გამოიყენება ...

ეს სიმბოლო არ ნიშნავს "ყველაფერ სამედიცინოს". იგი შექმნილია ექიმების, საავადმყოფოების, დაჭრილებისა და ავადმყოფების დასაცავად სამხედრო კონფლიქტის დროს. ეს არის სრულიად განსაკუთრებული სიმბოლიზმი, "გადაუდებელი" გამოსახულება, რომელსაც თვალი არ შეიძლება "მიჩვეული". ამრიგად, წითელი ჯვარი უნდა გაქრეს სააფთიაქო ნიშნებისგან, სამედიცინო დაწესებულებებში შესასვლელთან ჩამოკიდებული დაფებიდან, ექთნების ქუდებიდან, ავტომობილების პირველადი დახმარების ნაკრებებიდან და ა.შ.

თეთრ ველზე წითელი ჯვარი და წითელი ნახევარმთვარე იმ რამდენიმე სიმბოლოს შორისაა, რომლებიც ადვილად აღიარებენ მთელ მსოფლიოში. თავდაპირველად შეიქმნა შეიარაღებული ძალების სანიტარული სერვისების წარმოჩენა და ავადმყოფი და დაჭრილთა დაცვა, ისინი თანდათანობით გადაიქცნენ მიუკერძოებელი ჰუმანიტარული დახმარების სიმბოლოებად, რომლებიც ყველას აწუხებს.

ეს სიმბოლოები საერთაშორისო წითელი ჯვრის და წითელი ნახევარმთვარის მოძრაობის ოფიციალური ემბლემებია.
მე -19 საუკუნეში მოძრაობის შექმნის ინიციატორი. გახდა შვეიცარიელი ანრი დუნანი. შთაბეჭდილება მოახდინა ფრანკო-ავსტრალიის ომის ერთ-ერთ ბრძოლაში მოკლული, მან გამოაქვეყნა სტატია, რომელშიც მან დაუსვა კითხვა: შესაძლებელია თუ არა შეიქმნას ნებაყოფლობითი საქველმოქმედო ორგანიზაცია, რომელიც დახმარებას უწევს დაჭრილებს ომებისა და შეიარაღებული კონფლიქტების დროს?

ჟენევის საქველმოქმედო საზოგადოება "La Societe Genevoise D" UTILITE Publique "(" ჟენევის კავშირი საზოგადოებრივი კეთილდღეობის შენარჩუნებისთვის ") შეისწავლა დუნანტის გამოქვეყნება დეტალურად და ჩამოაყალიბა კომიტეტი, რომელიც გაუმკლავდება რეკომენდაციების პრაქტიკულ განხორციელებას. ეს ორგანო, რომელიც შედგება 5 წევრი, მოგვიანებით ცნობილი გახდა როგორც საერთაშორისო კომიტეტის წითელი ჯვარი (ICRC).

ICRC– ის პირველი შეხვედრა გაიმართა 1863 წლის 17 თებერვალს შვეიცარიაში. ქვეყნის პატივისცემით, რომელმაც ისტორიულად შეინარჩუნა ნეიტრალიტეტი მეომარი პარტიების მიმართ და მოაწყო პირველი ჟენევის საერთაშორისო კონფერენცია 1863 წელს, შვეიცარიის ეროვნული დროშა ფედერალური ფერების კონვერტაციით, ანუ თეთრი ჯვარი თეთრ ფონზე იყო მიღებულია როგორც ემბლემის საფუძველი. ამ ჯვრის ოთხი ნაწილი სიმბოლოა ოთხი სათნოება: ზომიერება, წინდახედულობა, სამართლიანობა და გამბედაობა.

აღმოსავლეთ კრიზისის (1875-1878) და რუსო-თურქშის ომის დროს (1877-1878), ოსმალეთის იმპერიამ საშუალება მისცა წითელი ჯვრის საქმიანობა მის ტერიტორიაზე, თუმცა, დაავალა ICRC- ს შეცვალოს თავისი სიმბოლიზმი წითელ ნახევარმთვარში.

მას შემდეგ, ისლამურ ქვეყნებში უმეტესობაში იგივე როლი შეასრულა წითელი ნახევარმთვარის მიერ, ხოლო ირანში წითელი ლომი და მზე. დავითის წითელი ვარსკვლავი გავრცელებულია ისრაელში, თუმცა იგი არ არის აღიარებული საერთაშორისო ჰუმანიტარული კანონით.

ამჟამად წითელი ჯვარი ავითარებს ახალ უნივერსალურ სიმბოლოებს, რომლებიც არ შეიცავს რელიგიურ ელემენტებს.

1949 წლის ჟენევის კონვენციების მიხედვით (რატიფიცირებული სსრკ-ს მიერ 1954 წელს), წითელი ჯვრის ემბლემა ენიჭება ჰუმანიტარულ და სამედიცინო ტრანსპორტს, შენობებს, კოლონებს და მისიებს, რათა დაიცვან ისინი კონფლიქტური მხარეების თავდასხმებისგან. მისი გამოყენების უფლება აქვს მხოლოდ ჟენევის კონვენციების მონაწილე სახელმწიფოს ჯარის სამედიცინო სამსახურს. ეს ემბლემები გამოსახულია შენობების სახურავებზე და გვერდებზე, კაპოტებსა და სამხედრო მანქანების კარებზე, კარვებზე და სხვა საგნებზე, სადაც არიან დაჭრილი და ავადმყოფი ჯარისკაცები, სამხედრო ექიმები და დაშავებული მშვიდობიანი მოქალაქეები.

მშვიდობის დროს ემბლემა გამოიყენება როგორც განმასხვავებელი ნიშანი ეროვნული წითელი ჯვრისა და წითელი ნახევარმთვარის საზოგადოებების მიერ და მესამე მხარის საკუთრებაში არსებული სასწრაფო დახმარებისა და სასწრაფო დახმარების მანქანების მიერ, იმ პირობით, რომ ემბლემა გამოიყენება ეროვნული კანონმდებლობის დებულებების შესაბამისად და რომ ეროვნულმა საზოგადოებამ უფლება მისცა. მისი გამოყენება ამ კუთხით და რომ პირველადი სამედიცინო დახმარების სადგურები უზრუნველვყოფენ მკურნალობას ექსკლუზიურად უფასოდ.

ამ ემბლემას აქვს კიდევ ერთი თვისება, რომელიც განასხვავებს მას ჩვეულებრივი სასაქონლო ნიშნებისა თუ ბრენდებისგან. თქვენ არ შეგიძლიათ შეიძინოთ ლიცენზია მისი გამოყენების ყველაზე კეთილშობილური მიზნებისთვისაც კი. ეს არის მიუკერძოებელი სამედიცინო დახმარების სიმბოლო ყველა დაზარალებულისთვის, განურჩევლად ეროვნებისა, რასისა და რელიგიისა. ჟენევის კონვენციებთან შეერთებით სახელმწიფო იღებს ვალდებულებას არა მხოლოდ ხელი შეუწყოს ეროვნული წითელი ჯვრისა და წითელი ნახევარმთვარის საზოგადოების განვითარებას, არამედ დაიცვას მისი სიმბოლოები საკანონმდებლო დონეზე.

წითელი ჯვრის საზოგადოებების აზრით, ემბლემისადმი პატივისცემის ღრმა გრძნობა ხშირად იწვევს უნებლიე ბოროტად გამოყენებას, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს ჩამოყალიბებული იმიჯის დაზიანება და დისკრედიტაცია, დაბნეულობა, რასაც სერიოზული შედეგები მოჰყვება. მშვიდობის დროს ემბლემის გამოყენების ყველაზე გავრცელებულ დარღვევად ითვლება იმიტაცია, ანუ ისეთი ნიშნის გამოყენება, რომელიც ფორმაში ან ფერში შეიძლება ასოცირდებოდეს წითელ ჯვართან. ემბლემის გამოყენების უფლების მითვისება: საუბარია ემბლემის გამოყენებაზე ორგანიზაციების ან პირების მიერ, რომლებსაც არ აქვთ უფლება (კომერციული ფირმები, აფთიაქები, ექიმები კერძო პრაქტიკაში, არასამთავრობო ორგანიზაციები, ფიზიკური პირები).

როდესაც ემბლემები გამოიყენება არასათანადოდ, შეიძლება მოხდეს დაბნეულობა. თუ საომარი მოქმედებები დაიწყება, სამოქალაქო სამედიცინო დაწესებულებების ევაკუაცია მოხდება, კერძო კლინიკებისა და აფთიაქების მფლობელები დატოვებენ და მათი შენობა შეიძლება დაიკავონ ბოევიკებმა ან ამ შენობებში განთავსდეს სამხედრო საწყობები. შემდეგ კი დაიწყებენ წითელი ჯვრებით ყველა ობიექტის დაბომბვას, მათ შორის არმიის სამედიცინო სამსახურს.

ჟენევის კონვენციების მონაწილე თითოეული სახელმწიფო ვალდებულია მიიღოს ზომები, რომლებიც მიმართულია ემბლემის გამოყენების ბოროტად გამოყენების აღკვეთისა და აღკვეთის მიზნით. ამიტომ, მრავალი ქვეყნის ხელისუფლებამ, მათ შორის დსთ-ს (რუსეთის გარდა), ICRC-ს რეკომენდაციით, მიიღეს კანონები, რომლებიც ზღუდავს ICRC-ის ოფიციალური ემბლემის გამოყენებას. ამ ორგანიზაციის ოფიციალური ემბლემა უნდა იყოს გამოყენებული, როგორც ხსნის სიმბოლო საომარი მოქმედებების და საგანგებო სიტუაციების დროს, რათა ემბლემა არ გახდეს ნაცნობი და არ გახდეს ჩვეულებრივი. მაგალითად, ბელორუსიასა და უკრაინაში, თეთრ ფონზე წითელი ჯვრის გამოყენება შესაძლებელია შეიარაღებული ძალების სამედიცინო სამსახურის მანქანებზე, შინაგანი ჯარების სამედიცინო სამსახურის მანქანებზე და საგანგებო სიტუაციების სამინისტროს ტრანსპორტზე. მაგრამ ჯანდაცვის სამინისტროს კუთვნილმა სასწრაფო დახმარების მანქანებმა უნდა დაკარგონ ეს ემბლემა.

რუსეთში პარადოქსული სიტუაცია შეიქმნა ამ თვალსაზრისით: სასწრაფო დახმარების მანქანების სპეციალური შეღებვა (წითელი ზოლი თეთრ ან ლიმონისფერ ფონზე, წითელი ჯვრის სიმბოლოები და სატელეფონო წარწერები "03") გამოიყენება სასწრაფო დახმარების მანქანებზე GOST R50574-2002 შესაბამისად. გარდა ამისა, რუსეთში წითელი ჯვრის ემბლემის გამოყენების ფორმა, ზომა და პროცედურა უნდა შეესაბამებოდეს GOST 19715-74, რომელიც არსებობს საბჭოთა დროიდან (1975 წლიდან).

ამრიგად, ერთი მხრივ, დაუშვებელია ქვიშის ფერის გამოყენება სასწრაფო დახმარების მანქანების შეღებვისთვის (და როგორც დიდი ქალაქების მაცხოვრებლებმა იციან, გერმანიაში დამზადებული ყველა სასწრაფო მანქანა ამ ფერშია შეღებილი გერმანული სტანდარტების მიხედვით), ასევე სასწრაფო დახმარების მანქანების წარწერებზე რეკლამის გამოყენება. და სურათები (ვის არ უნახავს სადაზღვევო კომპანიების პლაკატები სასწრაფო დახმარების მანქანების გვერდებზე?). თავის მხრივ, კომერციულ სასწრაფო დახმარების მანქანებს, ფორმალური თვალსაზრისით, არ აქვთ უფლება ატარონ წითელი ჯვარი, რადგან ისინი უზრუნველყოფენ სამედიცინო დახმარებას ფულზე და GOST-ის შესაბამისად, მათ უნდა აღინიშნოს 03 ნომერი. სასწრაფო დახმარების სახელმწიფო სამსახური. ზოგადად, როგორც უძველესი დროიდან ჩვეული იყო რუსეთში, კანონის სისულელე ანაზღაურდება მისი განხორციელების სურვილისამებრ.

შეგიძლიათ გამახსენოთ მედიცინის კიდევ ერთი სიმბოლო, უფრო მეტი საზღვარგარეთიდან. Ამგვარად:

ცნობილი სამედიცინო ემბლემა - ლურჯი "ფიფქია" - მოდის ამერიკის შეერთებული შტატებიდან. იქ ისინი მას ცხოვრების ვარსკვლავს უწოდებენ. ეს სამედიცინო ემბლემა ახლავს გადაუდებელ სამედიცინო მომსახურებას, რომელსაც ერთობლივად მართავენ ამერიკის სამედიცინო ასოციაცია და აშშ-ს ჯანმრთელობის, განათლებისა და კეთილდღეობის დეპარტამენტი.

სიცოცხლის ვარსკვლავის 6 სხივიდან თითოეული ნიშნავს სასწრაფო სამედიცინო სამსახურის ერთ-ერთ ფუნქციას: გამოვლენა, შეტყობინება, რეაგირება, ადგილზე დახმარება, ტრანსპორტირებაში დახმარება, ტრანსპორტირება შემდგომი დახმარებისთვის. ემბლემის ცენტრში არის გველი და ასკლეპიუსის თანამშრომლები.

სიცოცხლის ვარსკვლავის ლოგო შეიქმნა ლეო რ. შვარცის (1921-2004) მიერ, საავტომობილო გზების მოძრაობის უსაფრთხოების ეროვნული ადმინისტრაციის EMS ფილიალის უფროსის (NHTSA). ემბლემა შეიქმნა მას შემდეგ, რაც ამერიკულმა წითელმა ჯვარმა აკრძალა ადრე გამოყენებული ფორთოხლის ჯვრის გამოყენება თეთრ ფონზე, მიიჩნია წითელი ჯვრის ემბლემის იმიტაცია.

ექვსქიმიანი ცისფერი ფიფქია დამტკიცებულია AMA-ს მიერ და დარეგისტრირებულია როგორც სერტიფიცირების ნიშანი NHTSA-ს სახელით 1977 წლის 1 თებერვლიდან. გზატკეცილის უსაფრთხოების ეროვნული ადმინისტრაციამ (NHTSA) ექსკლუზიური კონტროლი აქვს შეერთებულ შტატებში Life Life Life Life Life Life- ის გამოყენებაზე. მისი გამოყენება გადაუდებელი სამედიცინო დახმარების მანქანაზე ადასტურებს, რომ მანქანის აღჭურვილობა აკმაყოფილებს აშშ-ს ტრანსპორტის დეპარტამენტის სტანდარტებს და რომ პერსონალი, რომელიც მანქანას იყენებს, გაწვრთნილი აქვს სამედიცინო დახმარების გაწევას კრიტიკული მოვლის სტანდარტების შესაბამისად. ლოგოს გამოყენება საგზაო რუქებზე და ნიშანებზე მიუთითებს კვალიფიციური სასწრაფო სამედიცინო დახმარების ადგილმდებარეობებზე.

როგორც ჩანს, ყველა სიმბოლო გვერდის ავლით მოხდა. რამე დაგავიწყდა?

| საერთაშორისო ნიშნები, რომლებიც გამოიყენება სამხედრო კონფლიქტის დროს

სიცოცხლის უსაფრთხოების საფუძვლები
მე-11 კლასი

გაკვეთილი 31
საერთაშორისო ნიშნები, რომლებიც გამოიყენება სამხედრო კონფლიქტის დროს

საერთაშორისო ჰუმანიტარული სამართალი მიზნად ისახავს სამხედრო კონფლიქტების საშინელებების შესამსუბუქებლად, მათი დესტრუქციული ძალის შეზღუდვას და ეს, უპირველეს ყოვლისა, ნიშნავს საჭირო დაცვას იმ ადამიანებისთვის, რომლებმაც შეწყვიტეს მონაწილეობა საომარ მოქმედებებში, სამოქალაქო მოსახლეობასა და მათ, ვინც დახმარებას უწევს. მოსახლეობას და შეიარაღებული კონფლიქტის შედეგად დაზარალებულებს. საომარი მოქმედებების დროს მეომარი პირების მიერ მიყენებული ზიანის შესამცირებლად აუცილებელია სამხედრო სამიზნეების განსხვავებები სამოქალაქო სამიზნეებისგან, ხოლო მებრძოლები არამებრძოლებისგან. საერთაშორისო ჰუმანიტარული სამართლის ნორმების შესაბამისად, მისი დაცვის ქვეშ მყოფი პირებისა და ობიექტების აღსანიშნავად გამოიყენება შემდეგი საერთაშორისო განმასხვავებელი ნიშნები.

წითელი ჯვარი და წითელი ნახევარმთვარე თეთრ ფონზე

ეს არის რამდენიმე უძველესი საერთაშორისო ნიშანი. ჯერ კიდევ 1863 წელს, თეთრ ველზე წითელი ჯვრის გამოსახულება ოფიციალურად იქნა აღიარებული, როგორც დაჭრილთა დახმარების საზოგადოებების განმასხვავებელი ნიშანი, ხოლო 1864 წლიდან - შეიარაღებული ძალების სამედიცინო მომსახურების. ცოტა მოგვიანებით, 1876 წლიდან, იმავე მიზნით დაიწყო თეთრ ველზე წითელი ნახევარმთვარის გამოსახულების გამოყენება (სურ. 15). ამჟამად ამ ნიშნების გამოყენების წესები გათვალისწინებულია ჟენევის 1949 წლის კონვენციებში.

ბრინჯი. 15

შეიარაღებული კონფლიქტის დროს გამოიყენება წითელი ჯვრის და წითელი ნახევარმთვარის ემბლემები:

სამხედრო სამედიცინო მომსახურება;
სამოქალაქო სამედიცინო მომსახურება, ეროვნული წითელი ჯვრის ან წითელი ნახევარმთვარის საზოგადოებები და სხვა ნებაყოფლობითი დახმარების საზოგადოებები, ოფიციალური ხელისუფლების ნებართვით;
წითელი ჯვრის საერთაშორისო კომიტეტი და წითელი ჯვრისა და წითელი ნახევარმთვარის საზოგადოებების საერთაშორისო ფედერაცია;
სამხედრო რელიგიური პერსონალი და სამოქალაქო რელიგიური პერსონალი (მხოლოდ სამოქალაქო სამედიცინო სამსახურისა და სამოქალაქო თავდაცვის ფარგლებში);
მანქანები და ობიექტები, შენობები, აღჭურვილობა, რომელიც შექმნილია დაჭრილების დახმარებისა და მოვლისთვის.

საერთაშორისო ჰუმანიტარული კანონით დაცული, ისინი არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება იყვნენ თავდასხმის სამიზნეები და უნდა სარგებლობდნენ პატივისცემითა და დაცვით მეომარი მხარეებისგან.

წითელი ჯვრის ან წითელი ნახევარმთვარის ემბლემები უნდა იქნას გამოყენებული მხოლოდ იმ პირთა დასაცავად, რომლებსაც ამის უფლება აქვთ. ამრიგად, ემბლემების გამოყენება მტრის ნდობის შთაგონების მიზნით და, ამით ისარგებლა, მისი მოკვლა ან მისი ჯანმრთელობის სერიოზული ზიანი მიაყენოს, საერთაშორისო ჰუმანიტარული კანონის თანახმად, ითვლება ღალატის მოქმედებად და ექვემდებარება დევნას . ასეთი ქმედებები მოიცავს, მაგალითად, წითელ ჯვრის ან წითელი ნახევარმთვარის დამცავი ემბლემის გამოყენებას სამხედრო ინსტალაციებზე, აგრეთვე სამედიცინო დაწესებულებების გამოყენება შეიარაღებული მებრძოლების, სადგურის იარაღისა და სამხედრო აღჭურვილობის თავშესაფარში, ან მათი აღჭურვა, როგორც სადამკვირვებლო მასალა . ასეთ შემთხვევებში, მკაფიო და ყოვლისმომცველი გაფრთხილების შემდეგ, შეიძლება შეწყვიტოს სამედიცინო განყოფილებებისა და ობიექტების დაცვის უზრუნველყოფა, რაც ძალზე საშიშია იმ ადამიანებისა და ჯანმრთელობისთვის, რომელთაც ნამდვილად სჭირდებათ დაცვა.

სამოქალაქო თავდაცვა

საომარი მოქმედებების დროს მშვიდობიანი მოსახლეობის დაცვისა და გადარჩენის ღონისძიებები ორგანიზებულია სამოქალაქო თავდაცვის სისტემის მიერ.

როგორც გამორჩეული ნიშანი, რომელიც უზრუნველყოფს ობიექტების, პერსონალის, ინსტიტუტებისა და სამოქალაქო თავდაცვის სატრანსპორტო საშუალებებს, გამოიყენება ლურჯი თანაბარი სამკუთხედი ფორთოხლის ფონზე (ნახ. 16).

ბრინჯი. 16

საერთაშორისო ჰუმანიტარული კანონით გათვალისწინებული სამოქალაქო თავდაცვის ამოცანები:

საჯარო შეტყობინება;
მოსახლეობის ევაკუაცია;
თავშესაფრების უზრუნველყოფა და მოწყობა;
ჩაქრობის ღონისძიებების განხორციელება;
სამაშველო სამუშაოები;
სამედიცინო დახმარება, მათ შორის პირველადი დახმარება და რელიგიური დახმარება;
ცეცხლთან ბრძოლა;
სახიფათო უბნების გამოვლენა და დანიშნულება;
დეზინფექცია და დაცვის სხვა მსგავსი მეთოდები;
საგანგებო სიტუაციებში თავშესაფრითა და საკვებით უზრუნველყოფა;
სასწრაფო დახმარება სტიქიის ზონებში წესრიგის აღდგენისა და შესანარჩუნებლად;
აუცილებელი საჯარო სერვისების სასწრაფო აღდგენა;
გვამების სასწრაფო დაკრძალვა;
დახმარება გადარჩენისთვის აუცილებელი ობიექტების შენარჩუნებაში;
ამ ღონისძიებების დაგეგმვა და განხორციელების ორგანიზება.

Კულტურული ღირებულებები

კულტურული აქტივები გაგებულია, როგორც რელიგიური ან საერო ხასიათის ქონებრივი ღირებულებები, რომლებსაც აქვთ ისტორიული, მხატვრული, სამეცნიერო ან კულტურული მნიშვნელობა. ეს არის არქიტექტურული ძეგლები, ხელოვნების ნიმუშები, ხელნაწერები, წიგნები, სამეცნიერო კოლექციები, აგრეთვე შენობები, რომლებიც განკუთვნილია კულტურული ფასეულობების შესანახად: მუზეუმები, დიდი ბიბლიოთეკები, საარქივო საცავი და ცენტრები, რომლებიც შეიცავს უძრავი ქონების მნიშვნელოვან რაოდენობას კულტურული ღირებულების ობიექტებს.

კულტურული ფასეულობების ზოგადი დაცვა გულისხმობს, რომ სახელმწიფო, თუნდაც მშვიდობიან დროს, იღებს ვალდებულებას თავის ტერიტორიაზე მოამზადოს მათი დაცვა შეიარაღებული კონფლიქტის შესაძლო შედეგებისგან: ააშენოს თავშესაფრები მათთვის, მოემზადოს მათი შესაძლო გადაადგილებისთვის უსაფრთხო ადგილას, მონიშნული სპეციალური გამორჩეული ნიშანი - ლურჯი და თეთრი ფარი (ნახ. 17).

ბრინჯი. 17

იმავე ნიშანს იყენებენ პერსონალი კულტურული საკუთრების დასაცავად. ისტორიულ ძეგლებზე თავდასხმა, მათი გამოყენება სამხედრო ოპერაციების დასაფარად, ძარცვა, ვანდალიზმი ან კულტურული ქონების მითვისება აკრძალულია და უნდა შეწყდეს.

ასევე არის ნიშანი, რომელიც უზრუნველყოფს კულტურული ფასეულობების განსაკუთრებულ დაცვას: ლურჯი და თეთრი ფარი, სამკუთხედად დალაგებული სამი ნიშანი, ბოლოში ერთი ნიშანი (სურ. 18).

ბრინჯი. 17

კულტურული ფასეულობების კონცენტრაციის შეზღუდული რაოდენობის ცენტრები და მათი შენარჩუნებისთვის განკუთვნილი თავშესაფრები შეიძლება მოექცეს სპეციალურ დაცვას. ეს ნიშანი ასევე ნიშნავს კულტურული საკუთრების ტრანსპორტირების მანქანებს. განსაკუთრებული დაცვის ქვეშ მყოფი კულტურული საკუთრება უნდა განთავსდეს საკმარის მანძილზე დიდი სამრეწველო ან რაიმე მნიშვნელოვანი სამხედრო დაწესებულებიდან, როგორიცაა აეროდრომი, რადიოსადგური, მნიშვნელოვანი პორტი ან რკინიგზის სადგური. სპეციალური დაცვა მიეწოდება საიტს იუნესკოს მიერ დაცული კულტურული საკუთრების საერთაშორისო რეესტრში.

საშიში ძალების შემცველი ინსტალაციები და სტრუქტურები: კაშხლები, დიქები, ბირთვული ელექტროსადგურები

ამ სამიზნეებზე შეტევებმა შეიძლება გამოიწვიოს საშიში ძალების განთავისუფლება საკონტროლო და შემდგომში მძიმე სამოქალაქო მსხვერპლი. ამიტომ, მათ დასანიშნად გამოიყენება სპეციალური განმასხვავებელი ნიშანი: თეთრ ფონზე იმავე ღერძზე განლაგებული სამი კაშკაშა ნარინჯისფერი წრე (ნახ. 19).

ბრინჯი. 19

ასეთი საშიში ობიექტების თავდასხმისგან დასაცავად მეომარ მხარეებს შეუძლიათ ააშენონ სპეციალური თავდაცვითი სტრუქტურები და მათი დამატებითი დაცვის უზრუნველსაყოფად, დადონ სპეციალური ხელშეკრულებები ერთმანეთთან.

თეთრი დროშა

თეთრი დროშის გამოყენება ერთ-ერთი უძველესი სამხედრო ტრადიციაა (სურ. 20).

ბრინჯი. 20

თეთრი დროშა სულაც არ ნიშნავს ცეცხლის შეწყვეტას ან დანებებას. ის ასევე შეიძლება მიუთითებდეს მოწინააღმდეგე მხარესთან მოლაპარაკების განზრახვაზე: საბრძოლო ზონიდან დაჭრილების ან გემის დაღუპვის, ასევე მშვიდობიანი მოსახლეობის ევაკუაციის მიზნით; უზრუნველყოს ჩაბარების მსურველთა უსაფრთხოება; უზრუნველყოს გარკვეული ობიექტების უსაფრთხოება (სკოლები, საავადმყოფოები და ა.შ.); დახმარება გაუწიოს სამოქალაქო პირებს საბრძოლო ზონაში.

თეთრი დროშის მქონე პარლამენტარებს პატივი უნდა ვცეთ. ისინი, თავის მხრივ, ვერ ისარგებლებენ თავიანთი პოზიციით სადაზვერვო მიზნებისთვის ან სამხედრო უპირატესობის მოსაპოვებლად.

ნეიტრალური ზონა

როგორც გადაუდებელი ღონისძიება, კონფლიქტის მონაწილე მხარეებს შეუძლიათ შექმნან ნეიტრალური ზონები საომარი მოქმედებების ზონებში, რომლებიც შექმნილია შემდეგი პირების დასაცავად: დაჭრილები და ავადმყოფები; მათზე მოვლის სამედიცინო პერსონალი; სამოქალაქო პირები, რომლებიც არ მონაწილეობენ საომარ მოქმედებებში, რომლებიც ნეიტრალურ ზონებში ყოფნისას არ ასრულებენ სამხედრო ხასიათის სამუშაოს.

ასეთი ზონის აღსანიშნავად გამოიყენება ნიშანი: თეთრი კვადრატი წითელი ზოლით დიაგონალზე (სურ. 21).

ბრინჯი. 21

მეომარი მხარე პასუხისმგებელია განმასხვავებელი ნიშნის სწორად გამოყენებაზე. ის უნდა იყოს ისეთი დიდი და ნათლად ხილული, რამდენადაც კონკრეტული ტაქტიკური სიტუაცია იძლევა საშუალებას (მაგალითად, ღამის განათება, ინფრაწითელი ხილვადობა). ემბლემის ნებისმიერი გამოყენება საერთაშორისო ხელშეკრულებებით გაუთვალისწინებელი მიზნებისთვის აკრძალულია და ექვემდებარება დევნას. ნეიტრალური ზონის შექმნას ხშირად თან ახლავს მისი დემილიტარიზაცია (ძველი და ახალი ციხესიმაგრეების შენარჩუნების აკრძალვა, ჯარების შეკავება ან სამხედრო-სამრეწველო ობიექტების შექმნა).

კითხვები და ამოცანები

1. ჩამოთვალეთ შეიარაღებული კონფლიქტის დროს გამოყენებული საერთაშორისო განმასხვავებელი ნიშნები.

2. ვის აქვს უფლება გამოიყენოს წითელი ჯვრის ან წითელი ნახევარმთვარის ემბლემა შეიარაღებული კონფლიქტის დროს?

3. სახელმწიფოს რა ქმედებებს მოითხოვს კულტურული ფასეულობების ზოგადი დაცვა?

4. რას ნიშნავს თეთრი დროშის გამოყენება?

ამოცანა 50

შეადარეთ ნაწყვეტები ჯ.გებელსის დღიურიდან და ვ.ჩერჩილის მოგონებებიდან. შეაფასეთ თანამედროვე საერთაშორისო ჰუმანიტარული სამართლის რომელი დებულებები დაირღვა ოპონენტებმა.

ჯ. გებელსის დღიურიდან (1941):

"14 მარტი. ...ჩვენმა ავიაციამ (დაახლოებით 400 თვითმფრინავი) ძლიერი დარტყმა მიაყენა ლივერპულს კარგი ხილვადობის პირობებში. შედეგი შემზარავია.

11 აპრილი. ...ბერლინის ცენტრში დიდი ნგრევა მოხდა ბრიტანეთის საჰაერო თავდასხმის შემდეგ. უნტერ დენ ლინდენზე ოპერის შენობა დაიწვა. ტრაგიკული ზარალი. ამაში ძვირად გადაგვიხდიან. ძლიერ დაზიანდა უნივერსიტეტისა და სახელმწიფო ბიბლიოთეკის შენობები. ეს დარბევა მთელ მსოფლიოს წარვუდგინეთ ბარბაროსულ აქტად.

18 აპრილი. ...650 ბომბდამშენმა ჩამოაგდო 1050 ტონა ბომბი ლონდონზე - ყველაზე ძლიერი ჩვენს დარბევაში. ეს არის შურისძიება ბერლინის ცენტრში ბრიტანელების მიერ გამოწვეული ნგრევისთვის“.

ამ დღეებში ფაშისტური გერმანული ავიაციის მოქმედებების შესახებ ვ.ჩერჩილი წერდა:

„ქოვენტრი ძლიერად დაიბომბა 8 აპრილს. 16 და 17 აპრილს მოხდა ძლიერი რეიდები ლონდონში: ამ რეიდების დროს დაიღუპა 2300-ზე მეტი ადამიანი და მძიმედ დაიჭრა 3000-ზე მეტი...“

დავალება 51

წაიკითხეთ ტექსტის შემდეგი ფრაგმენტები.

„...ტულას ოლქის მხოლოდ 25 რაიონში ოკუპანტებმა საბჭოთა მოქალაქეებს წაართვეს 14048 ძროხა, 11860 ღორი, 28459 ცხვარი, 2131678 ქათამი, იხვი... მოსკოვის ოლქის 23 რაიონში გაანადგურეს 928 სოფელი. 38 423 საცხოვრებელი კორპუსი სოფლებში და 5140 სახლი ქალაქებში, 947 სკოლა, 159 საავადმყოფო, 54 ბავშვთა სახლი...“ (მოლოტოვის 1942 წლის 27 აპრილის გერმანიის მთავრობის ნოტიდან).

”1945 წლის მაისში, გერმანიის მშვიდობიანი მოსახლეობა, პარალიზებული ომში გერმანიის გამანადგურებელი დამარცხების შიშით, საშინლად ელოდა რუსი ჯარისკაცების გავრცელებულ ცხოველურ ინსტინქტებს. თუმცა... ჯარისკაცებმა დამარცხებული ქალაქების ქუჩებში საველე სამზარეულოები გაშალეს, ხალხს კვებავდნენ და შიმშილისგან იხსნიდნენ. იმავე დღეებში საბჭოთა სამხედრო ხელისუფლებამ მიიღო ენერგიული ზომები ქუჩების ნანგრევებისგან გასასუფთავებლად, დანგრეული სახლების აღდგენისთვის, მოსახლეობისთვის სამედიცინო დახმარების გაწევის მიზნით და გახსნა სკოლები და საბავშვო ბაღები“ (სტატიიდან: „ვინ კვებავდა ბერლინელებს 1945 წლის მაისში. ”სამხედრო ისტორიის ჟურნალი, მარტი 1996 წ.).

განსაზღვრეთ საერთაშორისო ჰუმანიტარული სამართლის რომელ დებულებებს ასახავს ისინი.

დავალება 52

ყურადღებით წაიკითხეთ აქ მოცემული რუსეთის ფედერაციის სისხლის სამართლის კოდექსის 355-ე და 356-ე მუხლები და უპასუხეთ, რატომ ჩათვალეს რუსეთის ფედერაციის საკანონმდებლო ორგანოებმა მასში შეტანილი საერთაშორისო ჰუმანიტარულ სამართალთან დაკავშირებული მუხლები.

მუხლი 355.მასობრივი განადგურების იარაღის შემუშავება, წარმოება, დაგროვება, შეძენა ან რეალიზაცია

რუსეთის ფედერაციის საერთაშორისო ხელშეკრულებით აკრძალული ქიმიური, ბიოლოგიური, ტოქსინის და სხვა სახის მასობრივი განადგურების იარაღის შემუშავება, წარმოება, დაგროვება, შეძენა ან რეალიზაცია ისჯება თავისუფლების აღკვეთით ვადით 5-დან 10 წლამდე.

მუხლი 356.ომის აკრძალული საშუალებებისა და მეთოდების გამოყენება

1. სამხედრო ტყვეების ან მშვიდობიანი მოსახლეობის მიმართ სასტიკი მოპყრობა, მშვიდობიანი მოსახლეობის დეპორტაცია, ოკუპირებულ ტერიტორიაზე ეროვნული ქონების ძარცვა, რუსეთის ფედერაციის საერთაშორისო ხელშეკრულებით აკრძალული საშუალებებისა და მეთოდების გამოყენება შეიარაღებულ კონფლიქტში, ისჯება თავისუფლების აღკვეთით. ვადა 20 წლამდე.

2. რუსეთის ფედერაციის საერთაშორისო ხელშეკრულებით აკრძალული მასობრივი განადგურების იარაღის გამოყენება ისჯება თავისუფლების აღკვეთით ვადით 10-დან 20 წლამდე.

ამოცანა 53

წაიკითხეთ და უპასუხეთ ვის და რა სიტუაციებშია მიმართული სამხედრო ექსპერტების მიერ შემუშავებული „ჯარისკაცის წესების კოდექსის“ დებულებების დაცვაზე.

1. იყავით მოწესრიგებული ჯარისკაცი. ომის კანონების შეუსრულებლობამ შეიძლება შეურაცხყოფა მიაყენოს როგორც ჯარს, ასევე ჯარისკაცს და გამოიწვიოს ადამიანური ტანჯვა.

2. საბრძოლო მოქმედებები შეიძლება განხორციელდეს მხოლოდ მტრის მებრძოლების (საომარი მოქმედებების მონაწილეების) წინააღმდეგ; თქვენ მხოლოდ სამხედრო მიზნების შეტევა შეგიძლიათ.

3. ნუ გამოიწვევთ იმაზე მეტ ნგრევას, ვიდრე საჭიროა საბრძოლო მისიის შესასრულებლად.

4. არ შეებრძოლოთ ოპონენტს, რომელიც მწყობრიდან გამოსულია ან დანებდება. განიარაღება მას და გადასცეს თქვენს მეთაურს.

5. აიღეთ დაჭრილები და ავადმყოფები და გაუწიეთ დახმარება, მიუხედავად იმისა, თუ რომელ მხარეს არიან ისინი.

6. ადამიანურად მოეპყარით ყველა სამოქალაქო პირს და ტყვედ ჩავარდნილ მტერს.

7. ომის პატიმრებს უნდა მოეპყროთ ჰუმანურად. მათ მოეთხოვებათ მხოლოდ საკუთარი ვინაობის შესახებ ინფორმაციის მიწოდება. აკრძალულია სამხედრო ტყვეების ფიზიკური და გონებრივი წამება.

8. მძევლების აღება აკრძალულია.

9. თავი შეიკავოთ შურისძიების ნებისმიერი მოქმედებისგან.

10. პატივისცემით მოეპყარით წითელი ჯვრით, წითელი ნახევარმთვარის, ზავის დროშით ან კულტურული ფასეულობების დაცვის სიმბოლოებით მონიშნულ ადამიანებს და საგნებს.

11. პატივისცემით მოექეცით სხვისი საკუთრებას. ყაჩაღობა აკრძალულია.

12. შეეცადეთ თავიდან აიცილოთ ამ წესების დარღვევა. შეატყობინეთ ნებისმიერი დარღვევის მეთაურს. კანონების ნებისმიერი დარღვევა ექვემდებარება სასჯელს.

ამოცანა 54

ემბლემა "წითელი ჯვარი თეთრ ფონზე" ოფიციალურად იქნა აღიარებული, როგორც საზოგადოებების გამორჩეული ნიშანი დაჭრილთა და ავადმყოფთა დასახმარებლად:

ა) 1812 წელს;

ბ) 1863 წელს;

Აირჩიეთ სწორი პასუხი.

ამოცანა 55

როგორც ნიშანი, რომელიც მიუთითებს მეომარის სურვილზე, ევაკუაცია მოახდინოს დაჭრილი ან გემზე დაღუპული სამხედრო პერსონალის, ასევე მშვიდობიანი მოსახლეობის საბრძოლო ზონიდან, გამოიყენება ნიშანი:

ა) თეთრი კვადრატი წითელი ზოლით;

ბ) ლურჯი ტოლგვერდა სამკუთხედი ნარინჯისფერ ფონზე;

გ) თეთრი დროშა;

Აირჩიეთ სწორი პასუხი.

უმჯობესია, საუბარი წითელ ჯვარსა და წითელ ნახევარმთვარზე - უფრო ზუსტად, საერთაშორისო წითელი ჯვრისა და წითელი ნახევარმთვარის მოძრაობაზე - დავიწყოთ 1859 წლის 24 ივნისიდან, როდესაც ბრძოლა მოხდა ლომბარდიის სოფელ სოლფერინოს მახლობლად. იმის თქმა, რომ ბრძოლა სასტიკი იყო, არაფრის თქმა არ უნდა ითქვას: რამდენიმე ათასი დაჭრილი იქნა ბრძოლის ველზე, რათა აგონიაში მოკვდეს!

ამ საშინელი მოვლენების მოწმე იყო, სხვათა შორის, შვეიცარიელი ჟან-ჰენრი დუნანტი. შეძრწუნებულმა გადაწყვიტა, რომ რაღაც უნდა გაეკეთებინა! თუ სახელმწიფო არ ზრუნავს ჯარისკაცებზე, რომლებიც თავს არ ზოგავენ პოლიტიკოსების ბრძანებით, მაშინ ეს სხვამ უნდა გააკეთოს - უნდა არსებობდეს ორგანიზაცია, რომელიც ზრუნავს ომის დროს დაშავებულებზე, მოქალაქეობისა და ეროვნების გარეშე. არც რელიგიით - რაც ხალხს დაეხმარება მხოლოდ იმიტომ, რომ მათ დახმარება სჭირდებათ!

ასე რომ, ჯ.ა. დუნანი წერს წიგნს, სადაც ის არა მხოლოდ საუბრობს სოლფერინოს ბრძოლის კოშმარებზე, არამედ იძლევა რეკომენდაციებს იმის შესახებ, თუ რა შეიძლება გაკეთდეს ამის თავიდან ასაცილებლად: აუცილებელია შეიქმნას ეროვნული ორგანიზაციები, რომლებიც დაეხმარებიან დაზარალებულებს, და საერთაშორისო კომიტეტი მათი ქმედებების კოორდინაციისთვის.

და გაისმა ჯ.ა.დუნანის ხმა! ჟენევის ადვოკატმა G. Moynier-მა მოაწყო დაჭრილთა დახმარების საერთაშორისო კომიტეტი (ასევე ცნობილი როგორც ხუთთა კომიტეტი) და ამ კომიტეტმა მოიწვია კონფერენცია ჟენევაში 1863 წელს. მხოლოდ 36 მონაწილე იყო - მაგრამ ამ კონფერენციის დადგენილებებმა ასევე ყურადღება მიიპყრო პრობლემას. მეორე კონფერენცია გაიმართა 1864 წლის 8 აგვისტოს, სწორედ მაშინ მიღებულ იქნა კონვენცია „მეომარ ქვეყნების ჯარებში დაჭრილთა მდგომარეობის გასაუმჯობესებლად“, ცნობილი როგორც ჟენევის კონვენცია და მიღწეული იქნა შეთანხმება. საერთაშორისო ორგანიზაცია, რომლის დავალებები მოიცავს სამხედრო კონფლიქტებით დაზარალებულ ადამიანებს. ამავდროულად, შეიქმნა ამ საზოგადოების ემბლემა - ის უნდა გამხდარიყო ერთგვარი „უსაფრთხო ქცევა“ მისი წარმომადგენლებისთვის იმ ადგილებში, სადაც ომი მიმდინარეობდა.

მას შემდეგ, რაც ახალი ორგანიზაციის დაბადება მოხდა შვეიცარიაში, მისი ემბლემა შეიქმნა ამ სახელმწიფოს დროშის "გამოსახულებითა და მსგავსებით": შვეიცარიის დროშა, როგორც ცნობილია, არის თეთრი ჯვარი წითელზე, მაგრამ ნიშანი ორგანიზაცია იყო მისი "საპირისპირო" ვერსია - წითელი ჯვარი თეთრზე. თავად ორგანიზაციამ - ემბლემის საფუძველზე - მიიღო შემდეგი სახელი: ”წითელი ჯვრის საერთაშორისო კომიტეტი”. მართალია, ოსმალეთის იმპერიამ ამგვარ ნიშანში სხვა მნიშვნელობა დაინახა, ჯვრის ასოცირება საძულველ ქრისტიანობასთან და ჯვარი ჩაანაცვლა მუსლიმური სიმბოლოთი, კერძოდ წითელი ნახევარმთვარით. მოგვიანებით - 1929 წელს - წითელი ნახევარმთვარე დამტკიცდა, როგორც სხვა ოფიციალური ემბლემა (2005 წელს იყო წინადადება შემოღებულიყო მესამე - დავითის წითელი ვარსკვლავი - მაგრამ ამ წინადადებას მხარდაჭერა არ მიუღია). მართალია, უკვე 21-ე საუკუნეში - როდესაც ზოგადად რელიგიისა და კერძოდ ქრისტიანობის ნებისმიერი ხსენება იწვევს ირაციონალური სიძულვილის ქარიშხალს - შემოიღეს მესამე ემბლემა - წითელი ბროლი, რომბის სახით.

უნდა აღინიშნოს, რომ ასეთი ემბლემა - სხვადასხვა რელიგიის სიმბოლოების ერთობლიობა - სრულყოფილად შეესაბამება ამ ორგანიზაციის პრინციპებს, რომელიც გამოცხადდა 1965 წელს საერთაშორისო კონფერენციაზე:
-კაცობრიობა
- მიუკერძოებლობა
- ნეიტრალიტეტი
- დამოუკიდებლობა
-ნებაყოფლობით
-ერთობა
- მრავალმხრივობა.

ეს ნიშნავს, რომ ორგანიზაცია საერთაშორისოა, მასში შემავალ ყველა ეროვნულ საზოგადოებას აქვს თანაბარი პასუხისმგებლობა და უფლებები და ეხმარება ერთმანეთს, ის არ იკავებს მხარეს სამხედრო კონფლიქტებში და დახმარებას უწევს აბსოლუტურად ყველას გაჭირვებულს, არ განასხვავებს არც ეროვნებას და არც რასას. , რელიგია, ან რაიმე სხვა მახასიათებლები, არ ცდილობს შეღავათების მოპოვებას.

1986 წლიდან ამ ორგანიზაციას უწოდეს წითელი ჯვრის საერთაშორისო და წითელი ნახევარმთვარის მოძრაობა. ომში დაჭრილთა დახმარება რომ დაიწყო, დროთა განმავლობაში გააფართოვა თავისი საქმიანობა, რაც მოიცავდა სტიქიური და ტექნოგენური კატასტროფების მსხვერპლთა დახმარებას, ექთნების მომზადებას, საავადმყოფოების დახმარებას, შემოწირული სისხლის შეგროვებას, ინვალიდთა დახმარებას და თუნდაც „საგანმანათლებლო განათლებას“. მოსახლეობა: როგორ სწორად იზრუნოთ ბავშვებზე, როგორ უზრუნველყონ პირველადი დახმარება და ა.შ. როგორც ხედავთ, წითელი ჯვრის და წითელი ნახევარმთვარის საქმიანობა საკმაოდ ვრცელია. ორგანიზაციას ჰყავს 190 ეროვნული საზოგადოება და 100 მილიონზე მეტი მოხალისე.

თეთრი ფონის წითელი ჯვარი სიცოცხლის დაცვის სიმბოლოა. ეს ემბლემა განუყოფლად არის დაკავშირებული წყალობის და ჰუმანიზმის ცნებებთან.

ემბლემების შექმნის ისტორია

ომები, შეიარაღებული კონფლიქტები, სტიქიური უბედურებები, უბედური შემთხვევები და ადამიანის მიერ გამოწვეული კატასტროფები - ეს ყველაფერი იწვევს საშინელ შედეგებს: ადამიანები იღუპებიან და იტანჯებიან! ნებისმიერ დროს, სიკეთე და მზრუნველობა, თანაგრძნობა და თანაგრძნობა ჩქარობს მსხვერპლთა დასახმარებლად.

წითელი ჯვარი არის საერთაშორისო წითელი ჯვრის და წითელი ნახევარმთვარის მოძრაობის დამცავი ემბლემა და რეგისტრირებული ნიშანი და, შესაბამისად, სხვა ორგანიზაციების მიერ ამ სიმბოლოების გამოყენება აკრძალულია საერთაშორისო კანონით. 1949 წლის ჟენევის კონვენციამ დაადგინა წითელი ჯვრის საერთაშორისო კომიტეტის იურიდიული სტატუსი, ამიტომ წითელი ჯვრის (და წითელი ნახევარმთვარის) ნიშანი დაცულია მთელ მსოფლიოში.

საბჭოთა კავშირში, მოგვიანებით კი დსთ-ს ქვეყნებში, წითელი ჯვარი დაიწყო მედიცინასთან დაკავშირებული ყველაფრის აღნიშვნა. სიმბოლოს ეს გამოყენება უკანონოა. უფრო მეტიც, სიმბოლო ეხება მხოლოდ ომის დროს. უკრაინაში 2002 წელს მიიღეს კანონი, რომელიც ოფიციალურად კრძალავს სიმბოლოს თავისუფალ გამოყენებას. ამ თვალსაზრისით, წითელი ჯვარი გაუჩინარდა სასწრაფო დახმარების მანქანებიდან და გზის ნიშნებია "პირველი დახმარების წერტილის" და "საავადმყოფოს" სამსახურისთვის, წითელი ჯვარი შეიცვალა თეთრი ჯვრით მწვანე ფონზე ან თეთრ ფონზე მწვანე ჯვარი .

გამონაკლისი:წითელი ჯვარი ასევე იყო Johnson & Johnson-ის რეგისტრირებული სავაჭრო ნიშანი 1906 წლიდან, ხოლო ლოგოს თავად გამოყენება კომპანიამ 1887 წელს დაიწყო. 1905 წელს აშშ-ს კონგრესმა აკრძალა წითელი ჯვრის სიმბოლოს გამოყენება წითელი ჯვრის გარდა სხვა ორგანიზაციის მიერ. მას შემდეგ, რაც J&J-მ თავისი ლოგო ადრე დაარეგისტრირა, მასზე გამონაკლისი გაკეთდა.

ემბლემების შექმნის ისტორია

1859 წ

მეცხრამეტე საუკუნემდე თითოეულ ქვეყანას ჰქონდა თავისი სიმბოლოები, რომლებსაც იყენებდნენ შეიარაღებული ძალების სამედიცინო სამსახურები. ეს სიმბოლოები ფართოდ არ იყო ცნობილი, იშვიათად პატივს სცემდნენ და არ უზრუნველყოფდნენ იურიდიულ დაცვას.

მეცხრამეტე საუკუნის მეორე ნახევარში, ცეცხლსასროლი იარაღის წარმოების სწრაფმა განვითარებამ განაპირობა ომის დროს დაღუპულთა და დაჭრილთა რაოდენობის მნიშვნელოვანი ზრდა.

1859 წლის 24 ივნისს დაიწყო იტალიის გაერთიანების ომი. კერძო მოგზაურობის დროს შვეიცარიის მოქალაქე, სახელად ანრი დუნანი, ქალაქ სოლფერინოში აღმოჩნდა. იქ ის შეესწრო 45 ათასზე მეტი მიტოვებული ჯარისკაცის ტრაგედიას, რომლებიც დაიღუპნენ ან დაიჭრნენ ბრძოლის ველზე.

ჟენევაში დაბრუნებისას, ჰენრი დანანტმა დაიწყო წიგნის წერა, რომელშიც მან შესთავაზა მნიშვნელოვნად გააფართოვოს ომის მსხვერპლთა დახმარების მასშტაბები.

1862 წ

მშვიდობიანობის დროს თითოეულ ქვეყანაში მოხალისეთა ჯგუფის შექმნა ომის დროს მსხვერპლთათვის დასახმარებლად;
აიღეთ ქვეყნები დათანხმდნენ დაიცვან პირველადი დახმარების მოხალისეები და ასევე დაჭრილები ბრძოლის ველზე.

პირველმა წინადადებამ საფუძველი ჩაუყარა ეროვნული საზოგადოებების შექმნას, რომლებიც დღეს არსებობს 183 ქვეყანაში. მეორე არის ჟენევის კონვენციების შექმნის საფუძველი, რომელსაც დღეს 192 სახელმწიფო აწერს ხელს.

1863 წ

1863 წლის 17 თებერვალს, ხუთკაციანი კომიტეტი - წითელი ჯვრის მომავალი საერთაშორისო კომიტეტი (ICRC) - შეხვდა ჰენრი დანანტის წინადადებების შესასწავლად.

შეხვედრის ერთ -ერთი მთავარი მიზანი იყო ერთი გამორჩეული ემბლემის მიღება, რომლის გამოყენებას კანონით მხარი დაუჭირა და შეიარაღებული ძალების სამედიცინო სამსახურის, პირველი დახმარების საზოგადოებების მოხალისეების, აგრეთვე შეიარაღებული კონფლიქტების მსხვერპლთა პატივისცემის უზრუნველყოფა. .

ემბლემა უნდა ყოფილიყო მარტივი, აშკარად ხილული დიდი მანძილიდან, ყველასთვის ცნობილი და ერთნაირი როგორც მოკავშირეებისთვის, ასევე მტრებისთვის. ყველასთვის ერთნაირი უნდა ყოფილიყო და საყოველთაო აღიარებით სარგებლობდა.

1863 წლის 26 ოქტომბერს მოიწვიეს პირველი საერთაშორისო კონფერენცია. მას 14 ქვეყნის დელეგატი ესწრებოდა.

მიღებულ იქნა ათი დადგენილება, რომლებიც არეგულირებდნენ საზოგადოებების შექმნას, რათა დაეხმარონ დაჭრილ ჯარისკაცებს - მომავალი წითელი ჯვრის საზოგადოებები და შემდგომში წითელი ნახევარმთვარის საზოგადოებები. გარდა ამისა, კონფერენციამ ასევე მიიღო წითელი ჯვრის ემბლემა თეთრ ფონზე, როგორც ერთი განმასხვავებელი ემბლემა.

1864 წ

1864 წლის აგვისტოში, დიპლომატიურმა კონფერენციამ, რომელიც მოიწვია 1863 წელს მიღებული რეზოლუციების ხელშეკრულების წესებად გადაქცევისთვის, მიიღო პირველი ჟენევის კონვენცია.

ასე დაიბადა თანამედროვე ჰუმანიტარული სამართალი.

ჟენევის პირველმა კონვენციამ აღიარა წითელი ჯვარი თეთრ ფონზე, როგორც ერთ განმასხვავებელ ემბლემას.

ემბლემა მიზნად ისახავდა შეიარაღებული ძალების სამედიცინო სამსახურის ნეიტრალიტეტის ასახვას და მის დაცვას. მიღებული ემბლემა იყო შვეიცარიის დროშის საპირისპირო ფერები.

შვეიცარიის მუდმივი ნეიტრალური სტატუსი დადასტურებულია ბოლო რამდენიმე წლის პრაქტიკით და ასევე განმტკიცებულია ვენისა და პარიზის 1815 წლის ხელშეკრულებებით. უფრო მეტიც, თეთრი დროშა იყო და რჩება მოლაპარაკების სურვილის ან დანებების სურვილის სიმბოლოდ. დაუშვებელია სროლა ყველას მიმართ, ვინც საკუთარი ნებით გამოაფენს თეთრ დროშას.

მიღებულ ემბლემას ჰქონდა ის უპირატესობა, რომ ადვილად რეპროდუცირებული და ცნობადი იყო დიდი მანძილიდან, რადგან მას კონტრასტული ფერები ჰქონდა.

1876-1878 წწ

რუსეთ-თურქეთის ომის დროს ოსმალეთის იმპერიამ გამოაცხადა, რომ წითელი ჯვრის ემბლემის ნაცვლად თეთრ ფონზე წითელი ნახევარმთვარის ემბლემის გამოყენებას აპირებდა. წითელი ჯვრის ემბლემის პატივისცემისას, ოსმალეთის ხელისუფლება თვლიდა, რომ წითელი ჯვარი, თავისი ბუნებით, შეურაცხმყოფელი იყო მუსლიმი ჯარისკაცებისთვის. წითელი ნახევარმთვარის ემბლემა დროებით დამტკიცდა გამოსაყენებლად კონფლიქტის დასრულებამდე.

1929 წ

პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ 1929 წელს მოწვეული იქნა დიპლომატიური კონფერენცია ჟენევის კონვენციების გადასინჯვის მიზნით. თურქეთის, სპარსეთისა და ეგვიპტის დელეგაციებმა კონფერენციას სთხოვეს აღიარებულიყო წითელი ნახევარმთვარის, ასევე წითელი ლომისა და მზის ემბლემები. ხანგრძლივი დისკუსიების შემდეგ კონფერენცია დათანხმდა წითელი ჯვრის ემბლემის გარდა ამ ემბლემების განმასხვავებელ ემბლემებად აღიარებას. თუმცა, ემბლემების რაოდენობის შემდგომი ზრდის თავიდან აცილების მიზნით, კონფერენციამ შეზღუდა იმ ქვეყნების რაოდენობა, რომლებსაც შეეძლოთ ამ ემბლემების გამოყენება ზემოაღნიშნული სამი სახელმწიფოსთვის, რომლებიც უკვე იყენებდნენ მათ. ჟენევის კონვენციების შესაბამისად, სამ განმასხვავებელ ემბლემას თანაბარი სტატუსი აქვს.

დღეს 151 ეროვნული საზოგადოება იყენებს წითელი ჯვრის ემბლემას, ხოლო 32 ეროვნული საზოგადოება იყენებს წითელი ნახევარმთვარის ემბლემას.

1949 წ

1949 წელს მოწვეულმა დიპლომატიურმა კონფერენციამ მეორე მსოფლიო ომის დასრულების შემდეგ ჟენევის კონვენციების გადასინჯვის მიზნით განიხილა სამი წინადადება ემბლემების საკითხის გადასაჭრელად:

ნიდერლანდების წინადადება ახალი ერთიანი ემბლემის შემოღების შესახებ;
წინადადება ერთი წითელი ჯვრის ემბლემის გამოყენებაზე დაბრუნების შესახებ;
ისრაელის წინადადება აღიაროს დავითის ემბლემის ახალი წითელი ფარი, რომელიც გამოიყენებოდა ისრაელის სამხედროების სამედიცინო სამსახურის განმასხვავებელ ემბლემად.

სამივე წინადადება არ დაკმაყოფილდა. კონფერენციამ გამოხატა პროტესტი დამცავი ემბლემების რაოდენობის გაზრდის წინააღმდეგ. წითელი ჯვარი, წითელი ნახევარმთვარე და წითელი ლომისა და მზის ემბლემები რჩება ერთადერთ აღიარებულ ემბლემად.

1980 წ

ირანის ისლამურმა რესპუბლიკამ განაცხადა, რომ უარს ამბობს წითელი ლომისა და მზის ემბლემის გამოყენების უფლებაზე და გააგრძელებს წითელი ნახევარმთვარის ემბლემის გამოყენებას, როგორც შეიარაღებული ძალების სამედიცინო სამსახურის განმასხვავებელ ემბლემას. ამასთან, ირანმა დაცულიყო წითელ ლომისა და მზის ემბლემის დაბრუნების უფლება, თუ მომავალში რაიმე ახალი ემბლემა აღიარებულია.

1992 წ

ემბლემების შესახებ დებატები გაგრძელდა 1949 წლის გადაწყვეტილების შემდეგ. რიგ ქვეყნებსა და დამხმარე საზოგადოებას, რომლებიც მოქმედებენ თავიანთ ტერიტორიებზე, კვლავ სურდათ ეროვნული ემბლემების ან წითელი ჯვრის და წითელი ნახევარმთვარის ემბლემების ერთდროულად გამოყენება. ოთხმოცდაათიან წლებში, ასევე გაჩნდა შეშფოთება წითელი ჯვრისა და წითელი ნახევარმთვარის ნეიტრალიტეტის პატივისცემის შესახებ რამდენიმე რთულ შეიარაღებულ კონფლიქტში. 1992 წელს ICRC-ის პრეზიდენტმა გამოთქვა საჯარო მოწოდება დამატებითი ემბლემის შექმნის შესახებ, ყოველგვარ ეროვნულ, პოლიტიკურ ან რელიგიურ კონოტაციას მოკლებული.

1999 წ

1999 წლის წითელი ჯვრისა და წითელი ნახევარმთვარის საერთაშორისო კონფერენციამ მხარი დაუჭირა წინადადებას შექმნან ერთობლივი სამუშაო ჯგუფი სახელმწიფოებისა და ეროვნული საზოგადოებების წარმომადგენლებისგან, რათა შეემუშავებინათ ემბლემის საკითხის ყოვლისმომცველი და გრძელვადიანი გადაწყვეტა, მისაღები ყველა მხარისთვის, არსებითად და პროცედურულად.

2000 წელი

სამუშაო ჯგუფი მიხვდა, რომ უმეტეს სახელმწიფოებისა და ეროვნული საზოგადოებების ისტორია განუყოფლად არის დაკავშირებული წითელი ჯვრისა და წითელი ნახევარმთვარის ემბლემების გამოყენებასთან. ამრიგად, ერთადერთი გამოსავალი, რომელიც დააკმაყოფილებდა ყველა მხარეს, იყო მესამე დამატებითი ემბლემის მიღება, რომელიც მოკლებულია ეროვნულ, პოლიტიკურ ან რელიგიურ კონოტაციებს.

ახალი ემბლემის დიზაინი მიზნად ისახავდა ეროვნულ საზოგადოებებს მის გამოყენებას:

მოათავსეთ წითელი ჯვარი ან წითელი ნახევარმთვარე ახალი ემბლემის ცენტრში;
მოათავსეთ წითელი ჯვარი და წითელი ნახევარმთვარის ახალი ემბლემის ცენტრში;
მოათავსეთ ახალი ემბლემის ცენტრში ნებისმიერი სხვა სიმბოლო, რომელიც გამოიყენება ეროვნული საზოგადოების მიერ და გადაცემულია ჟენევის კონვენციების დეპოზიტარ სახელმწიფოსა და ICRC-ში.

2005 წელი

2005 წლის დეკემბერში, ჟენევის დიპლომატიური კონფერენციის დროს, სახელმწიფოებმა მიიღეს ჟენევის კონვენციების მესამე დამატებითი ოქმი, რომელიც არეგულირებს დამატებითი ემბლემის გამოყენებას წითელი ჯვრის და წითელი ნახევარმთვარის ემბლემებთან ერთად. ახალი ემბლემა, რომელიც ცნობილია როგორც წითელი ბროლის ემბლემა, ეხება რამდენიმე პრობლემას, რომელთა მოძრაობამ წლების განმავლობაში განიცადა. Მათ შორის:

ქვეყნების შესაძლებლობა, რომლებსაც არ სურთ მიიღონ წითელი ჯვრის ან წითელი ნახევარმთვარის ემბლემა, შეუერთდნენ მოძრაობას და გახდნენ სრულუფლებიანი წევრები წითელი ბროლის ემბლემის გამოყენებით;
წითელი ჯვრის და წითელი ნახევარმთვარის ერთდროულად გამოყენების უნარი.

2006 წ

2006 წლის ივნისში, ჟენევაში მოწვეული იქნა წითელი ჯვრისა და წითელი ნახევარმთვარის საერთაშორისო კონფერენცია, რათა შეეცვალათ მოძრაობის წესდება ახალი დამატებითი ემბლემის მიღების გამო.

2007 წ

2007 წლის 14 იანვარს ძალაში შევიდა 1949 წლის ჟენევის კონვენციების მესამე დამატებითი პროტოკოლი (პირველი ორი ქვეყნის რატიფიცირების შემდეგ ექვსი თვის შემდეგ). ამით დასრულდა დამატებითი ემბლემის შექმნის პროცესი მთავრობებისა და წითელი ჯვრისა და წითელი ნახევარმთვარის საერთაშორისო მოძრაობისთვის.

რომელი ცოცხალი არსება ასოცირდება მედიცინასთან? რა თქმა უნდა, თასზე შემოხვეული გველი. იმავდროულად, შხამიანი ქვეწარმავალი ყოველთვის არ იყო ერთადერთი სამედიცინო ემბლემა. ბევრი ალტერნატიული პერსონაჟი იყო და არის.

დიდი და საშინელი

ძველი ეგვიპტური ქალღმერთის ისისის გველის ფორმა

გველებს თაყვანს სცემდნენ ნებისმიერ დროს და დედამიწის ყველა კუთხეში. ბაბილონისა და ასურეთის მითებში ეს ქვეწარმავლები მეფობდნენ პრეისტორიულ ხანაში. გველისთავიანი ღმერთები ბევრ პანთეონში იყვნენ და ქერცლიანი კომპანიონი უმაღლესი ძალების ერთ-ერთი ყველაზე ხშირი თანამგზავრი იყო.

„არის დიდი გველი; ის არის ეთიოპიის მიწის მეფე; ყველა ხელმწიფე თაყვანს სცემენ მას და ჩუქნიან მშვენიერ ქალწულს. დაამშვენეს, მოაყვანინებენ ამ გველის წინაშე და ტოვებენ მარტო და ეს გველი შთანთქავს... ამ გველის სიგრძე 170 წყრთაა, სისქე კი 4; მისი კბილები ერთი წყრთაა, თვალები კი ცეცხლოვან ალივით, წარბები ყორანივით შავი და მთელი გარეგნობა კალისა და სპილენძისა... რქა აქვს სამი წყრთა. როდესაც ის მოძრაობს, ხმაური ისმის შვიდდღიანი მოგზაურობის განმავლობაში. ”

აბისინიური ლეგენდიდან

გველები უკვდავებად ითვლებოდნენ - ბოლოს და ბოლოს, მათ შეუძლიათ პერიოდულად მოიშორონ კანი, ანუ განაახლონ საკუთარი თავი. ბევრი მითი თანხმდება, რომ ეს საჩუქარი თავდაპირველად ადამიანებისთვის იყო განკუთვნილი, მაგრამ ან ცხვირმა ქვეწარმავლებმა მოიპარეს, როგორც შუმერულ ლეგენდებში, ან თავად ადამიანმა მიატოვა მარადიული ცხოვრების მძიმე ტვირთი მცოცავი ქვეწარმავლების სასარგებლოდ, როგორც ბერძნულ მითში.

ძველ სამყაროში გველები ძალიან მჭიდროდ იყვნენ გადაჯაჭვული მედიცინასთან. ამრიგად, ეს იყო გველი, ბერძნული მითოლოგიის მიხედვით, რომელიც გვთავაზობდა მკვდრების აღდგომის შესაძლებლობას. ერთ დღეს იგი მიიწვიეს კრეტის მმართველი მინოსის სასახლეში გარდაცვლილი უფლისწულის გასაცოცხლებლად. თავის ჯოხზე ასკლეპიუსმა უეცრად გველი დაინახა და მოკლა. მაშინვე გამოჩნდა სხვა გველი, პირში სამკურნალო ბალახებით და მკვდარი გააცოცხლა. მომავალმა ღმერთმა გამოიყენა ეს ბალახი და აღადგინა მიცვალებული.

გველი ეხვევა ძველ ეგვიპტეში განკურნების მფარველ ისისის სხეულს, კობრა კი ქალღმერთის ერთ-ერთი განსახიერებაა. იგივე სიმბოლო ამშვენებდა რომაულ არმიაში სამხედრო ექიმის საველე პირველადი დახმარების ნაკრები. ერთის მხრივ, ადამიანებს სურდათ ამ გზით დაემშვიდებინათ ბუნების საშინელი ძალები, მეორე მხრივ კი, გველის ავის მომასწავებელი გარეგნობის გამოყენებით, სურდათ დაეფრთხათ დაავადებები.

საბედისწერო გემი

ტრადიციული სამედიცინო ემბლემის კიდევ ერთი კომპონენტი - თასი - ასევე უძველესი წარმოშობისაა. უდაბნო ადგილებში უაღრესად მნიშვნელოვანი იყო ზეციდან გამოგზავნილი სიცოცხლის მომტანი ტენიანობის დაჭერა და ამისთვის გამოიყენებოდა დიდი ლითონის თასები. სწორედ ეს უჭირავს ძველ ეგვიპტურ სტელზე გამოსახულ ავადმყოფს, რომელიც ღმერთებს მიმართავს დახმარებისთვის.

წყალი ნებისმიერი მკურნალობის აუცილებელი კომპონენტი იყო. სამკურნალო შელოცვებსა და შელოცვებს ხშირად კვეთდნენ ან პირდაპირ ჭურჭელზე ჭრიდნენ. დღემდე შემორჩენილია გამოთქმები „სიცოცხლის ჭიქა“, „მოთმინების ფინჯანი“, „ფინჯანი ძირამდე დალიე“, „ჭიქით სავსე სახლი“, რაც ცხადყოფს, რამდენად მნიშვნელოვანი იყო წინაპრებისთვის ეს ერთი შეხედვით ყოველდღიური ჭურჭელი.

სხვადასხვა თასს სხვადასხვა სიმბოლური მნიშვნელობა ჰქონდა. მაგალითად, ორძირიანი, ანუ ორმაგი, ასახავს ადამიანის ბუნების ორმაგობას, პოზიტიურს და უარყოფითს, ზეციურ და მიწიერ კომპონენტებს, ამაღლებულ და ძირეულ მისწრაფებებს. ამიტომ მედიცინაში ფესვი გაიდგა მეორე ფსკერის გარეშე თასმა, სადგამის გარეშე ბერძნულმა ფიალმა. ეს არის ის, ვინც ხშირად არის გამოსახული ასკლეპიუსის ქალიშვილების (და, სხვა ვერსიით, ზოგადად, ცოლების) - ჰიგიეას და პანაცეას ხელში.

თასი ასევე პირდაპირ კავშირშია გველებთან: მათ შხამს აგროვებდნენ და ინახავდნენ ძირითადად ასეთ ჭურჭელში. მასში ასევე შერეულია თერიაკი - უძველესი და შუა საუკუნეების უნივერსალური ანტიდოტები. მე-20 საუკუნემდე სპილენძის ან სპილენძის თასებს ფარმაცევტები იყენებდნენ.

ემბლემის ერთ-ერთი იშვიათი ვარიანტია სარკის სახელურზე გადახლართული გველი. ის თითქოს იცავს ადამიანის ცნობიერების ზედაპირს, რომელიც თავის თავში შეიცავს წინა ათასწლეულების ანარეკლებს. როგორც ჩანს, სწორედ ამიტომ აირჩია მედიცინის ისტორიის საერთაშორისო საზოგადოებამ 1980 წელს ასეთი უჩვეულო სიმბოლო თავისთვის.

სიმბოლო, მაგრამ არა იგივე

თუ კარგად დააკვირდებით ჯანდაცვის მსოფლიო ორგანიზაციის ემბლემას, რომელიც დამტკიცდა ჟენევის პირველ ასამბლეაზე 1948 წელს, შეამჩნევთ, რომ იქ გველი თასზე კი არ არის გახვეული, არამედ კვერთხი. რატომ მოხდა ეს? საერთოდ საიდან გაჩნდა ეს ატრიბუტი?

ეს არის ასკლეპიუსის თანამშრომლები. იგივე, რომელმაც მოკლა ერთი გველი და რომელზედაც მეორე ავიდა და მის გასაცოცხლებლად მოვიდა. ეს სიმბოლო შეიცავს უამრავ სხვა მნიშვნელობას. მაგალითად, ის ყველაზე ხშირად გამოსახულია როგორც ღრიჭო ჯოხი, რაც ნიშნავს კავშირს დედამიწასთან და ბუნებასთან. გარდა ამისა, პერსონალი მოგზაურობის სიმბოლოა და სწორედ მოგზაურობის დროს შეიძინეს უძველესი ექიმები თავიანთი ცოდნა და უნარები. გარდა ამისა, თუ ექიმი სიარულისას რაღაცას ეყრდნობოდა, ეს ნიშნავს, რომ ბრძენი იყო არა მარტო წლებით, არამედ გამოცდილებითაც. და სწორედ ამ ექიმს ენდობოდნენ ყველაზე მეტად.

შუა საუკუნეებში და რენესანსში პერსონალი გადაკეთდა ექიმის ხელჯოხად, ზოგიერთ შემთხვევაში კი ექიმის მახვილად, რომელიც პარაცელსუსს ჰქონდა, მაგალითად. ხშირად ზევით იყო საიდუმლო წამალი, უნიკალური ანტიდოტი ან უბრალოდ ძმარი, რომელსაც იყენებდნენ პაციენტისგან ინფექციის თავიდან ასაცილებლად. ტრადიცია მხოლოდ მე-20 საუკუნის შუა ხანებში გაქრა და პერსონალი ევროპაში მედიცინის სიმბოლოდ იქცა.

სხვათა შორის, ასკლეპიუსის შტაბზე შეიძლება იყოს არა ერთი გველი, არამედ ორი. მაგრამ სხვა ემბლემის ამბავი გაცილებით საინტერესოა, როცა პერსონალი უფრო მოკლეა, ყოველთვის ორი გველი დგას და ზედ ფრთებიც აქვს. Caduceus, მაცნეების შტაბი, ისევე როგორც ღმერთი ჰერმესის (მერკური) შეუცვლელი ინსტრუმენტი, რომელსაც შეუძლია შეურიგდეს ყველაზე მგზნებარე მოწინააღმდეგეებსაც კი. რენესანსის დროს კადუცეუსი გახდა ზოგადი სამედიცინო სიმბოლო.

არსებობს ვერსია, რომ ეს გამოწვეულია იმით, რომ მე -16 საუკუნეში დაიწყო ალქიმიის განვითარება, რომლის მფარველი იყო ჰერმესი. იმ დროს ალქიმიური ექსპერიმენტების მთავარი მიზანი აღარ იყო ფილოსოფიური ქვის ძებნა, არამედ მედიკამენტების მოპოვება. ალქიმიკოსები, როგორც წესი, ჰერმესის გამოსახულებით ბეჭედს სვამენ სამკურნალო პრეპარატების მქონე გემებზე. როგორც ექიმების ემბლემა, კადუცეუსი დამკვიდრდა, მაგალითად, ამერიკის შეერთებულ შტატებში. მაგრამ არსებობს კიდევ ერთი ვერსია: კადუცეუსი უბრალოდ შეცდა ასკლეპიუსის სხვა შტატში, საბედნიეროდ ისინი მსგავსია. რამდენი მცდარი რამ დაიმკვიდრა ჩვენს ცხოვრებაში? აქ არის ჰერმესის ჯოხი - დაახლოებით იგივე ოპერიდან.

ისე, კლასიკური გველი თასით, ძირითადად, ყოფილი სსრკ-ის ტერიტორიაზე გაიდგა. თანამედროვე რუსეთში არის გარკვეული ცვლილებები, მაგალითად, სამხედრო სამედიცინო აკადემიის ამჟამინდელი ემბლემა გამოსახულია ორი გველი, რომლებიც ერთმანეთს ეწინააღმდეგებიან თასს (იხ. სურათი ზემოთ).

Და სხვა

ასკლეპიუსი და მამალი. ასკლეპიუსის ქანდაკება ასკლეპიონში მის ფეხებთან მწოლიარე ძაღლთან ერთად

დიდი ხნის განმავლობაში ბუ, მამალი, ყორანი და ძაღლი მედიცინის სრულ და ექვივალენტურ სიმბოლოებად ითვლებოდა. ყველა მათგანი ასკლეპიუსის გვერდით სხვადასხვა დროს იყო გამოსახული. ბუ და ყორანი ითვლებოდა სიბრძნის სიმბოლოდ, რომლის გარეშეც ექიმს არ შეეძლო. ძაღლი არის ერთგულების და ერთგულების პერსონიფიკაცია, მსახურებისა და დაცვის სურვილი. ამ კომპანიის ყორანი ყველაზე დიდხანს ცოცხლობდა, შუასაუკუნეების ალქიმიკოსები თავიანთ წამლებს მისი გამოსახულებით აღნიშნავდნენ.

მამლის როლის საინტერესო ინტერპრეტაცია: უპირველეს ყოვლისა, ეს იყო უბრალოდ მსხვერპლშეწირული საკვები, მისი სისხლი ასკლეპიოსისთვის იყო განკუთვნილი, ხოლო ხორცი, რომელსაც სამკურნალო თვისებებს ანიჭებდნენ, ავადმყოფებისთვის. ქრისტიანობის მოსვლასთან ერთად, კიდევ ერთი ინტერპრეტაცია გამოჩნდა: Rooster- ის ბრბო ბოროტ სულებს ართმევს და მიესალმება დილის დაწყებას, როდესაც პაციენტების უმეტესობა თავს უკეთესად გრძნობს.

„რა სასიამოვნოა ღამით მამლის ყივილი. და არა მხოლოდ სასიამოვნო, არამედ სასარგებლოც. ეს ძახილი ყველას გულში იმედს შთააგონებს; პაციენტები გრძნობენ შვებას, ჭრილობების ტკივილი მცირდება: სინათლის მოსვლასთან ერთად ცხელება იკლებს".

ამბროსი მილანელი (III ს.)

მამალს ხშირად გამოსახავდნენ გველთან ერთად, ამ შემთხვევაში ისინი ასახავდნენ ექიმის ორ ძირითად თვისებას: სიფხიზლეს და სიფრთხილეს. ზოგჯერ უძველეს ბარელიეფებზე ასკლეპიუსს თან ახლავს თხა. მისი გამოსახულება იხსენებს, რომ ბერძნული მითოლოგიის თანახმად, თხა ათენა რძით კვებავდა პატარა ასკლეპიუსს. ამიტომ ხარებს, ღორებს და ვერძებს ჩვეულებრივ სწირავდნენ ასკლეპიონებში, მაგრამ თხა არასოდეს ყოფილა მსხვერპლშეწირულ ცხოველთა შორის.

მე-13 საუკუნეში შტაბის გამოსახულებები გველთან და ყივილ მამალთან ერთად ამშვენებდა სამედიცინო ნაშრომების სათაურ ფურცლებს. რენესანსის დროს მედიცინას ხშირად გამოსახავდნენ, როგორც ქალს (სავარაუდოდ, ჰიგიეას) დაფნებით დაგვირგვინებული. ცალ ხელში ეჭირა გველით გადახლართული ჯოხი, მეორეში კი მამალი.

ჯვრები და ვარსკვლავები

წითელი ჯვარი და ლურჯი ექვსქიმიანი ვარსკვლავი შეიძლება ჩაითვალოს სამედიცინო ატრიბუტების არსენალის თანამედროვე დანამატად. მე ვფიქრობ, რომ ყველამ იცის პირველი სიმბოლოების ისტორია, ასე რომ, მოკლედ შეგახსენებთ: 1863 წელს ჟენევაში შეიქმნა კომიტეტი, რათა შეამციროს ჯარის შვეიცარიის ინვერსიული დროშა, როგორც ემბლემა. წითელი ჯვარი, რომელიც თავდაპირველად მხოლოდ ICRC- სთან ასოცირდება, დაიჭირა და გახდა ყველაზე გავრცელებული დანიშნულება ყველაფრისთვის სამედიცინო: ის არის სპეციალიზებულ სამედიცინო აპარატებზე, სამედიცინო დაწესებულებების კარებზე, თუნდაც პირველადი დახმარების კომპლექტებზე კომპიუტერულ თამაშებში და გაცილებით მეტი.

თუმცა, ეს ოდნავ სრულიად არასწორია იურიდიული თვალსაზრისით. წითელი ჯვარი არის ოფიციალური და დაცული სურათი, რომელიც ეკუთვნის მხოლოდ ICRC და გამოიყენება ექსკლუზიურად ომის დროს. ის შეიძლება ატარონ სამხედრო მედიკოსებმა, სამხედრო კაპელანებმა, ან გამოიყენონ დაშავებულთა მოვლის საშუალებების, მათ შორის საავადმყოფოს კარვების აღსანიშნავად, ან ორგანიზაციის საერთაშორისო ან ეროვნული წარმომადგენლის იდენტიფიცირებისთვის. Სულ ეს არის. ICRC, თავისი ეროვნული კომიტეტების მეშვეობით, ცდილობს გააფრთხილოს ორგანიზაციები და ადამიანები, რომლებიც იყენებენ წითელ ჯვარს მარცხნივ და მარჯვნივ, ზოგჯერ სასამართლოს მიმართაც კი, მაგალითად, ერთ დროს Johnson & Johnson-ს წითელი ჯვრის სახით იძულებით წაართვეს სავაჭრო ნიშანი. მოშორებით.

თუმცა, ამ სამართლებრივ კონფლიქტს აქვს უარყოფითი მხარეც: დაცული გამოსახულება არის წითელი ჯვარი თეთრ ფონზე. თუ ცვლის ფონის ფერს ან ჯვარს, ესე იგი, წაიღე ვინც გინდა, გამოიყენე სადაც გინდა. ასე გაჩნდა ფარმაცევტების მწვანე ჯვარი, ვეტერინარების ლურჯი ჯვარი და ა.შ. ზოგადად, კლასიკური წითელი ჯვარიც კი, მაგრამ ლურჯ, ყვითელ, იასამნისფერ ან სხვა ფონზე, უკვე სრულიად ლეგალური ლოგოა.

ძალიან მოკლე ლირიკული დიგრესია: თუ ის სრულიად სწორია, მაშინ ტამპლიერებმა და ჰოსპიტალებმა თავიანთ ტანსაცმელზე წითელი (თუმცა არა მხოლოდ წითელი) ჯვრები დახატეს და სწორედ ამ უკანასკნელს გვმართებს საავადმყოფოების გარეგნობა. თავდაპირველად ისინი იყვნენ თავშესაფრები, სასტუმროები თუ რაღაც, მაგრამ თანდათან დაიწყეს საუბარი სამხედროზე (თავიდან), შემდეგ კი სამოქალაქო საავადმყოფოებზე. სხვა საქმეა, რომ ჰოსპიტალერის ჯვრები განსხვავდებოდა შვეიცარიისგან, რომელიც ICRC-მ თავისთვის აიღო, მაგრამ ეს სრულიად განსხვავებული ამბავია.

რუსეთ-თურქეთის ომის დროს (1876-1878 წწ.) გამოჩნდა კიდევ ერთი ოფიციალური სიმბოლო - წითელი ნახევარმთვარე, ვარიანტი მუსულმანური ქვეყნებისთვის. ისრაელები ცდილობდნენ წითელი მოგენდოვეების პოპულარიზაციას, მაგრამ ICRC-ს ეს იდეა არ მოეწონა. დიდი დებატების შემდეგ, 2005 წელს, სპეციალურ კონფერენციაზე, ხმების ორი მესამედით მიიღეს ICRC-ის არარელიგიური სიმბოლო - წითელი ბროლი, თეთრ ფონზე ტოლგვერდა რომბი.

ფაქტია, რომ იმ დროისთვის დაგროვდა წითელ ფერის ეროვნული და/ან რელიგიური ემბლემების საერთაშორისო აღიარებისთვის განაცხადების უზარმაზარი მასა: აქ არის Siamese Red Flame და სპარსული წითელი მზე და წითელი ბორბალი სვასტიკით და წითელი ლიბანური კედარი და წითელი სუდანური მარტორქა და წითელი სირიული პალმის ხე და თუნდაც წითელი ვარსკვლავი გამოცხადებული ზიმბაბვედან. ICRC მიიჩნევს, რომ ასეთი მრავალფეროვნება ანადგურებს უნივერსალური ერთი სიმბოლოს იდეას, რომელიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც დამცავი სიმბოლო ნებისმიერ ომში. სამი საკმარისია, ICRC– ს თქმით: ჯვარი ქრისტიანებისთვის, მუსლიმებისთვის ნახევარმთვარე, დანარჩენი კი კრისტალით მოკლავს, არ არსებობს აზრი არსების გამრავლებაში.

საგანგებო სიტუაციების სამინისტრომ გადაყლაპა აბი, ჯვრები ამოიღეს და მათ ადგილზე მათ ექვსი სხივით აყენეს ლურჯი ვარსკვლავი, და ეს სხივები არის მთავარი ამოცანები, რომლებიც მაშველებს და პარამედიკოსებს გადაჭრას: გამოვლენა, კომუნიკაცია სპეციალისტებთან, რეაგირება, დახმარება ადგილზე. , დახმარება ტრანსპორტირებისას, მიწოდება ჯანდაცვის დაწესებულებებში. ვარსკვლავი 1977 წელს დაპატენტდა და მისი განვითარების საფუძვლად ამერიკის სამედიცინო ასოციაციის ლოგო იქნა მიღებული. 1997 წელს, პატენტის დაცვა ამოიწურა და დღეს მსოფლიოს მრავალი სასწრაფო დახმარების მანქანა ატარებს ცხოვრების ვარსკვლავს მათ დაფებზე - პერუდან პოლონეთში და შვედეთიდან იტალიამდე. აღსანიშნავია, რომ ლურჯი ვარსკვლავის შიგნით არის ჩვეულებრივი პერსონალი, კლასიკური, გრძელი, ერთი გველით და ფრთების გარეშე.

P.S. მე არ ვაპირებ პრეტენზიას, რომ ყოვლისმომცველი ვარ; შესაძლებელია, რომ რაღაც მნიშვნელოვანი გამომრჩა.

სტატიის დიდად შემოკლებული ვერსია გამოქვეყნდა ჟურნალში „რუსული აფთიაქები“, 2013, No24.

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: