შაკტი: უნივერსალური უსასრულო ღვთაებრივი ენერგია. შაკტი, როგორც სამყაროს საწყისი ძალა

, მასთან ერთად წარმოადგენს ერთი რეალობის ორ განუყოფელ ასპექტს . შაკტიარის დედა ქალღმერთი. შაკტიარის გამოვლენილი სამყარო. შაკტიდაურეკა დედა ბუნება. შაკტიუწოდა ქალღმერთს, ღმერთ შივას ცოლს.

შაკტი არის ადამიანის შინაგანი ენერგია . შაკტი არის კოსმიური ქალური პრინციპი. შაკტი- ეს არის ადამიანის ქალური პრინციპი, მისი ქალი ნახევარი.

შაქტი ტანტრული იოგას პრაქტიკოსის პარტნიორი ქალია. .

სარასვატი - სიბრძნის, ცოდნის ქალღმერთი; ბრაჰმას მეუღლე
ლაქშმი - სიმრავლის, კეთილდღეობის, სიმდიდრის, წარმატებებისა და ბედნიერების ქალღმერთი; ვიშნუს მეუღლე
პარვატი (ან დურგა) - დროის, ძალაუფლების, სულიერი რეალიზაციის ქალღმერთი; შივას მეუღლე

განიხილეთ თითოეული " მეუღლე"ცალკე :

ბრინჯი. 2. ლაკშმი, სილამაზისა და წარმატებების ქალღმერთი დევი, შაკტი სიუხვის, კეთილდღეობის, სიმდიდრის, წარმატებებისა და ბედნიერების, მადლის, სილამაზისა და ხიბლის ქალღმერთი. მანტრა - ლოცვა ლაქშმი : ॐ ॐ श ीं क त िभुवन मह लक न न प धन देहि देहि देहि ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ. - ომ შრინგ ჰრინგ კლინგ ტრიბჰუვან მაჰალაკშმიაი ასმააკამ დაარიდრაი ნაშაი პრაჩურ დჰან დეჰი დეჰი კლინგ ჰრინგ შრინგ ომ.

რაც შეეხება მდინარეს, რომელიც გაღმერთების პროტოტიპს წარმოადგენდა, ინდოოლოგები ვერ მიდიან კონსენსუსამდე. მას შემდეგ, რაც უძველესი მდინარის დაშრობა ან კურსი შეიცვალა, ქალღმერთი სარასვატიშეწყვიტა მდინარესთან ურთიერთობა, ამიერიდან ის არის მეუღლე ბრაჰმადა ხელოვნებისა და მეცნიერების მფარველი. მას მიაწერენ სანსკრიტისა და დევანაგარის ანბანის გამოგონებას..

იკონოგრაფია

სარასვატი გამოსახულია როგორც ლამაზი ქალითეთრებში ჩაცმული. ის ჩვეულებრივ ზის ლოტოსის კვარცხლბეკზე ( პადმა სანა) ლამაზ პოზაში ( ლალიტასანა): ერთი ფეხი ჩამოკიდებულია, მეორე კი მის ქვეშ. ასოცირდება თეთრთან, რაც სიმბოლოა ცოდნის სიწმინდეს. ის არ ატარებს სამკაულებს და ოქროს, ის მკაცრად არის ჩაცმული - იმის ნიშნად, რომ მას სულიერ ფასეულობებს ანიჭებს უპირატესობას მატერიალურს. იგი ჩვეულებრივ გამოსახულია ოთხი მკლავით. მის ხელში:

ვედების წმინდა წიგნი მეცნიერების სიმბოლოა
თეთრი მარგალიტის როზარია - სულიერების სიმბოლო
წმინდა წყლის თასი - შემოქმედებითი და გამწმენდი ძალის სიმბოლო
ღვინო - მუსიკალური ინსტრუმენტი, ხელოვნების სიმბოლო

ზოგიერთ რელიეფში მას არ უჭირავს მუსიკალური ინსტრუმენტი და ხელები შემოხვეული აქვს აბჰაია მუდრა(დამცავი ჟესტი) ან შიგნით ვარადა მუდრა(კურთხევის ჟესტი). მისი მანქანა (ვაჰანა) არის გედი, ხოლო ემბლემა არის ექვსქიმიანი ვარსკვლავი ან ჰექსაგრამა ( შატკოპაან სადიანტრა). ზოგჯერ მას აჩვენებენ ფეხზე.

ფარვატისანსკრიტიდან ითარგმნა როგორც " მთა", რადგან იგი ითვლება ჰიმავანის ქალიშვილად (ინგლისური), მთების მბრძანებლები და პერსონიფიკაციებიჰიმალაები. მისი სხვა სახელები დაკავშირებულია მთებთან: შაილაჯა (« მთების ქალიშვილი»), გირირაჯაპუტრი (« მთების მეფის ასული»).

წარმოშობა

ლეგენდის თანახმად, შივას პირველმა ცოლმა, სატიმ შეასრულა თვითდაწვის რიტუალი და გარკვეული პერიოდის შემდეგ ხელახლა დაიბადა სახით. ფარვატი(სხვა ვერსიებში ერქვა სახელს უმა), ჰიმავატისა და აფსარა მენაკის ასული.

ბრინჯი. 5. პარვატი და შივა.

იკონოგრაფია

ნახატებში პარვატი გამოსახულია მშვენიერი ქალის სახით, ხელებისა და ფეხების ჩვეულებრივი რაოდენობით. . მას მხოლოდ რამდენიმე სასწაულის მოხდენა მიაწერენ. თუმცა, როდესაც ეს ქალღმერთი დურგას, კალისა და სხვათა ნიღაბში ჩნდება, მასში იღვიძებს ღვთაებრივი შესაძლებლობები და აღმოჩენილია მახასიათებლები, რომლებიც განსხვავდება პარვატის ფლობისგან. აქედან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ თავდაპირველად ისინი ცალკეული ღვთაებები იყვნენ, დღეს ერთში გაერთიანებული“.

ზე უფალი შივაარიან სხვებიც "მეუღლეები" - შაკტი:

ბრინჯი. 6.ბრძოლა დურგა და დემონი მაჰიშა- იარაღი, რომელიც მას წარუდგინა თითოეულმა ღმერთმა: შივას ტრიდენტი, ვიშნუს ჩაკრა, ვაიუს მშვილდი, ინდრას ვაჟრა და ა.შ.

დურგას თაყვანისცემა თავდაპირველად დამახასიათებელი იყო არაარიული ტომებისთვის, მოგვიანებით იგი ინდუისტურ პანთეონში შევიდა ინდუიზმის მიერ ხალხური რწმენის ადაპტაციის პროცესში, კერძოდ. დიდი დედა ქალღმერთის კულტი, ბუნების შემოქმედებითი და დამანგრეველი ძალების პერსონიფიკაცია. შაივიზმსა და ტანტრიზმში იგი განიხილება როგორც შივას შაკტი - მისი შემოქმედებითი ენერგიის გამოვლინება.

მითებში დურგამოქმედებს როგორც მეომარი ქალღმერთი დემონებთან მებრძოლი, ღმერთებისა და მსოფლიო წესრიგის მფარველი. მისი ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ექსპლუატაცია, სიბრაზის მდგომარეობაში (რომელსაც პატივს სცემენ, როგორც ცალკე გამოსახულებას დურგა — ქალღმერთი ჩანდი) - განადგურება დემონ მაჰიშის დუელში, რომელმაც ღმერთები ზეციდან დედამიწაზე ჩამოაგდო და რომელსაც ვერც ქმარი და ვერც ცხოველი ვერ დაამარცხებდა.

ლეგენდის თანახმად, დურგა ცხოვრობს ვინდიას მთებში, გარშემორტყმული რვა დამხმარე იოგინით.

ბრინჯი. 7.გამოსახულება დურგაცეკვაში.

თითოეულმა ღმერთმა დურგას იარაღი აჩუქა . ამიტომ, დურგას მიმართავენ როგორც დაცვისთვის, ასევე ყველაფრის განადგურებისთვის, რაც ხელს უშლის შემდგომ განვითარებას. ქალღმერთ დურგასადმი მიძღვნილი მანტრები არა მხოლოდ ანადგურებს უარყოფით ძალებს პირდაპირი გაგებით, არამედ გარდაქმნის მათ, გარდაქმნის მათ. დურგამოაქვს გამარჯვება დაბრკოლებებზე, ტკივილსა და ტანჯვაზე.

ბრინჯი. 8.ქანდაკება მაჰიშასურამაისორის ჩანმუდის ბორცვებში. მაჰიშასურა- ასურა, პერსონაჟი ინდუისტურ მითოლოგიაში, რომელიც მოკლა ქალღმერთმა დურგამ.

მისი მუქი ლურჯი ფერი არის უსასრულო კოსმიური, მარადიული დროის და ასევე სიკვდილის ფერი. ეს სიმბოლიზმი ყურადღებას ამახვილებს კალის უპირატესობაზე მოკვდავების სფეროზე. IN" მაჰანირვანე ტანტრა"ამბობენ:" შავი ფერი მოიცავს თეთრს, ყვითელს და ყველა სხვა ფერს. ანალოგიურად, კალი შეიცავს ყველა სხვა არსებას. შავი ფერი სიმბოლოა სუფთა ცნობიერების დაუცველ მდგომარეობას.

თავის ქალათა გვირგვინი, რომლითაც იგი მორთულია, ნიშნავს ადამიანის განსახიერების თანმიმდევრობას. ზუსტად 50 თავის ქალაა - სანსკრიტის ანბანის ასოების რაოდენობის მიხედვით . კალის მიერ ტარებული თავი წარმოადგენს ეგოს, იდეას. მე ვარ სხეული", ანაჰატე (" გულის ჩაკრა »). ის ურთიერთქმედებს ფიზიკურ გულთან; ამ ფორმით მას უწოდებენ რაქტი კალი(წითელი კალი), გულის პულსაცია. მაგრამ სილამაზე არ არის მხოლოდ ხიბლი, ის ასევე საშინელებაა და სიკვდილიც კი. . კალი მიუწვდომელი სილამაზეა, უპასუხო სიყვარული. სილამაზე გაუგებარია, რადგან მას ფორმა არ აქვს.

კალი მარადიული სიცოცხლის სიმბოლოა. უკვდავი სიცოცხლეაქვს ფასი . მხოლოდ ის, რაც უკვდავია, შეიძლება იყოს უსასრულო, რადგან ვერაფერი შეცვლის მის ბუნებას. სასიკვდილო და გარდამავალი პროცესი ადრე თუ გვიან დასრულდება. იმისთვის, რომ მარადისობა კალიისგან ისარგებლოს, ჩვენი მოკვდავი ბუნება უნდა შეიწიროს. მაშასადამე, კალი ჩვეულებრივ თვალში გვეჩვენება, როგორც საშიში და დამღუპველი..

კალი- მრავალმხრივი ქალღმერთი, რომელიც სიცოცხლეს წარმართავს ჩასახვის მომენტიდან სიკვდილამდე. ეს სიმბოლოა მარადიული დროის კოსმიურ ძალაზე.

ბრინჯი. 9.გამოსახულება ქალღმერთები კალი და შივა.

კოსმიურ დონეზე კალი ასოცირდება ჰაერის ან ქარის ელემენტებთან, ვაიუსთან, პრანასთან. ეს ძალა ავრცელებს სამყაროს, როგორც ტრანსფორმაციის ენერგიას. ის სწრაფად მოქმედებს და არ ტოვებს კვალს, რაც იწვევს რადიკალურ ცვლილებებს. კალი არის ჭეშმარიტების ელვის აღქმა, რომელიც უარყოფს ყველა ილუზიას. იგი განასახიერებს შექმნას, შენარჩუნებას და განადგურებას, იწვევს როგორც სიყვარულს, ასევე საშინელებას. .

ადამიანის სხეულში კალი არსებობს სუნთქვის ან სიცოცხლის ძალის სახით. (პრანა). კალის სიმბოლო იყო ნახევარმთვარე.

ღმერთმა კალიმამ ან ქალღმერთმა კალიმ შეიძლება თქვას საკუთარ თავზე: "მამაკაცებისთვის მე ვარ ქალღმერთი, ქალებისთვის კი ღმერთი".

ქალღმერთ კალის, თავისი ბუნებით, შეუძლია ღირსეულს მარადიული სიცოცხლის უფლება მისცეს, ასევე სიკვდილი მიანიჭოს დიდი ტანჯვისა და ტანჯვის გარეშე, საკუთარი თხოვნით, წერილის სახით ან ზეპირი ლოცვით.

ტანტრიზმის წარმოშობა თავდაპირველად ასოცირდება შაქტის კულთან, დიდ დედა ქალღმერთთან და ფესვები აქვს ადრიანულ დრავიდულ კულტურაში.

ადრეული ტანტრიზმი ჩამოყალიბდა ვედური რელიგიის გავლენით, მოგვიანებით - ბრაჰმანიზმი და ბუდიზმი, მაგრამ ქალღმერთის მარიამის უძველესი თაყვანისცემის თვისებები დღემდე კარგად არის შემონახული.

ნირუტარა ტანტრა* ამბობს:

... "შეუძლებელია განთავისუფლების მიღწევა შაქტის გააზრების გარეშე."

გაიატრი ტანტრა ამბობს:

... „პრაკრიტისთან * კავშირით მთელ სამყაროს აქვს ენერგია, ამიტომ მას „შაკტი“ ეწოდება.

ტანტრიკები ცდილობენ სრულყოფილ ურთიერთობაში დაამყარონ თავი შაქტისთან, მისი მეშვეობით კი - შივასთან.

სანსკრიტი სიტყვა "შაკტი" მომდინარეობს ზმნიდან "შაკ" - "ძალაუფლება, უნარი".

ტრადიციული ინდუისტური პანთეონის ღვთაებები ცნობადი დარჩნენ ტარის გამოსახულებებში, მაგრამ მიიღეს ბევრად უფრო საშინელი გარეგნობა, გამოჩნდნენ მკვლელობის იარაღის ატრიბუტებით, ცეცხლში, სისხლში, გაფითრებულ, უმი ხორცს ჭამდნენ, ღვინის დალევადა ქუდებითა და ძვლებით შემკული სისხლი გვამების მთებს შორის ტრიალებს.

ასეთი ღმერთების მადლის მიღება შეიძლებოდა მოყვანით სისხლიანი მსხვერპლიხორცის მოკვლა, ადათ-წესების პრაქტიკა, რომელიც საშინელი და ამაზრზენია გაუთვითცნობიერებელებისთვის.

ტანტრული ღვთაებების გამოსახულებები ხშირად ჰგვანან საშინელებათა ფილმების პერსონაჟებს. უფრო მეტიც, ეჭვგარეშეა, რომ ეს კოშმარული, ევროპელის აზრით, არსებები თაყვანისცემის ობიექტებია. აი, როგორ აღწერს კალი-კავაჩა ქალღმერთ კალის:

... „მე დავინახე მისი მრავალფეროვანი, ოთხმკლავიანი, ენით თამაში, სინათლის მიმართულებით ჩაცმული, შიშველი, ლამაზი და ბნელი, როგორც ლურჯი ლოტოსის ფურცლები.

Მსგავსი სავსე მთვარე, მტრების ლაშქართა დამსხვრევა, ასევე თავის ქალა, ხმალი, ლოტოსი, კურთხევის ჟესტი.

უშიშარი, სისხლიანი, საშინელი სახის გაშიშვლება, უკონტროლოდ იცინის, გვამზე მდგარი და თავის ქალათა გირლანდით მორთული.

ასე რომ, დიდი კალიზე ფიქრისას უნდა წაიკითხო კავაჩა (“აბჯარი”)”.

თუმცა, ტანტრული გამოსახულებები არ უნდა იქნას გაგებული ბანალურად - აქ მხოლოდ პერსონიფიცირებული ფსიქიკის გარკვეული მდგომარეობა და სიმბოლოები ჩანს. Მაგალითად:

"ოთხმხრივი" სიმბოლოა ცნობიერების ოთხ მდგომარეობაზე:

ტურია - "მეოთხე", ტრანსცენდენტული მდგომარეობა;

სუშუფტი - უგონო მდგომარეობა;

სვაპნა - ძილი სიზმრებით; და

ჯაგრატი - სიფხიზლე.

ოთხი ხელი მეტყველების ოთხი დონის სიმბოლოა, ღვთაებრივი ლოგოსი:

პარავაკი - მეტყველების უმაღლესი, გამოუთქმელი, მიზეზობრივი დონე;

ფშიაპტი - დონე, რომელზეც ჩნდება იდეის პირველადი გამოსახულება;

ვაიკარი - ორგანოების მიერ წარმოთქმული ფაქტობრივი მეტყველება;

ჩადჰიამა - საშუალო, შუალედური დონე.

"ენით თამაში"- ძალიან მჭევრმეტყველი ეროტიული ჟესტი, რომელიც მიუთითებს კალის ბიპოლარულ ბუნებაზე. ერთის მხრივ, ის დედა და საყვარელია, რომელიც მარხულობს სინაზითა და სასიყვარულო ლტოლვით, მეორეს მხრივ, ის არის „მტაცებელი“, რომელიც სხვა მსხვერპლს ტუჩებს ასველებს, მესამე, ის დემონია. ხიბლავდა სამყაროს თავისი ხიბლით და აცინებდა მას.

"მსოფლიოს მიმართულებით ჩაცმული","შიშველი" (დიღამბარი), ნიშნავს "ჭეშმარიტებას საფარის გარეშე", პირველყოფილ ძალას, რომელიც ყველაფერს ყინავს საშინელებაში, სიყვარულში, სურვილში, ზიზღში და სინაზეში.

« სიგიჟემდე იცინის“ (კალი-ტრიპურა-ბჰავის ასპექტი) - სიმბოლოა ფორმების დაკეცვის, კუთხის, ელვისებური განმანათლებლობის. მისი თაყვანისცემა აბსოლუტურად უსარგებლოა მატერიალური სიმდიდრის, ძალაუფლების, ბრძოლისა და სხვა რამის მისაღწევად.

სიცილი (ჰასა) ნიშნავს ერთდროულად სიხარულს და საშინელებას, გაბრაზებას თავად კალიში. მისი გამარჯვებული "სატანური" სიცილი ასევე ჟღერს მის მანტრაში: "HASAIM, HASAKA - ROME, HASAIM".

"გვამზე დგომა"- გვამში, მე ვგულისხმობ თვით შივას, რომელიც კალიას ფეხებთან ესროლა მისი მძვინვარების დასამშვიდებლად და ნეტარი გაოცებისგან გაიყინა. ასე დაიბადა დაკშინა-კალის გამოსახულება - "კარგი კალი". შივა გვამის სახით - შავასანა, სიმბოლოა აბსოლუტის ცნობიერების, ხოლო კალი - დინამიური ენერგიის. და კიდევ ერთი რამ: "შივა შაქტის გარეშე არის გვამი", ასეთია ტანტრული სწავლება.

"თავის ქალათა გირლანდით მორთული"- სიმბოლოა მანკიერებები და კალი მიერ დამარცხებული სხვადასხვა დემონები, ასევე სანსკრიტის ანბანის ორმოცდაათი ასო.

"ადამიანის თავის ქალა" ან თავი, ზოგჯერ ჩერის თასი (ნარამუნდი) - განასახიერებს გაუნათლებელი არსების მოკვდავ და მოწყვეტილ ეგოს ან პატარა „მეს“. თავის ქალას თასი არის ყოფიერებისა და ცნობიერების ერთიანობის სიმბოლო.

თასის გარეთ და შიგნით სივრცე ერთია და მხოლოდ თხელი დანაყოფი გამოყოფს სამყაროს გამოვლინებას აბსოლუტისგან, კონკრეტულს უნივერსალურისგან, შინაგანს გარედან, რაც სინამდვილეში წარმოადგენს ყოფისა და ცნობიერების სისავსეს.

"ხმალი" (ქადგა)- ძალაუფლების გარდაქმნის, მიმაგრების მოწყვეტის, ჭურვების გაჭრის, ხორციელი ადამიანის ცნობიერების მოკვლის სიმბოლო. ხმალს ნახევარმთვარის ფორმა აქვს და ეს შემთხვევითი არ არის.

ეს ფორმა შეესაბამება მთვარის ნახევარმთვარეს, რომელიც ქალის უნივერსალური არქეტიპია. გარდა ამისა, იქ, სადაც ამ ნამგალის ბოლოები ზემოთ არის მოქცეული, ეს არის წყლის სიმბოლო. სწორედ ეს სიმბოლოა ვიზუალიზებული სვაისტანში (იხ. ქვემოთ), რომელიც დაკავშირებულია სექსუალობასთან, წყალთან და ა.შ.

"ლოტუსი" (პადმა) არის სიწმინდის, სულიერი ზრდის, ინიციატორი აღმართის სიმბოლო.

"კურთხევის ჟესტი"- (ვარადამუდრა) - აწეული ხელი, პალმა წინ, ნიშნავს დაცვას, მფარველობას, უსაფრთხოების უზრუნველყოფას.

ღვთაების ოთხმხრივი ფორმების იკონოგრაფიაში უფრო უხერხულია, რომ ღმერთს ორ ხელში უჭირავს ძალადობასთან და დასჯასთან დაკავშირებული საგნები, ხოლო დანარჩენ ორ ხელში დაცვისა და კურთხევის საგნები.

კალი-კავაჩას ტექსტი პირდაპირ ეხება დაცვას:

... "ომ! დაე, ქალღმერთმა კალიკამ გაანადგუროს ჩემი მტრები, საშინელებათა გამოსახულება, ყველა სურვილის ასრულება, ყველა ღმერთის მიერ განდიდებული კარგი ქალღმერთი!

ათავისუფლებს სიკვდილისგან და დაბადებიდან, შეიძლება ღმერთმა მაჰაკალიმ*, ბიჯა* ჰუმ-ის განსახიერებამ, გვაცოცხლოს ყველგან!

მტრების განადგურების მიზნით, მე პატივს ვცემ იმ კალის - შანკარას საყვარელს, რომელთანაც მოკლეს დიდი დემონი ნიშუმბა * და დიდი დაიტია შუმბა *. შეიძლება ბრაჰმი*, შაივი*, ვარაჰი*, ნარასიმჰა*, კუმარი*, აინდრი* და ჩამუნდი* შთანთქას ჩემი მოძულე.

ოჰ კალიკა! საშინელებაა, მეცინება! მოსიყვარულე სისხლი! ო, ვისი პირი სისხლით არის სავსე და მკერდი სისხლით არის დაფარული!

ჩემი მტრები: გადაყლაპეთ! ჭამე! მოკალი! მოკალი! მოკალი! მოკალი! სლეშ! სლეშ! Ნათელში იყოს! Ნათელში იყოს! განდევნე! განდევნე! ამოიღეთ! ამოიღეთ! გახმება! გახმება! სიკეთისთვის ვთავაზობ ჩემი მტრების კალს, სიკეთისთვის!

"ლურჯი ლოტოსის ფურცლებივით მუქი»: ძალიან ხშირად ინდუისტური პანთეონის უმაღლესი ღვთაებები გამოსახულია შავი, ლურჯი ან ლურჯი ფერების სხეულებით. ასეთია კრიშნა, შივა, კალი და ზოგიერთი სხვა. მუქი ან შავი ფერი განასახიერებს მეტაფიზიკურ, აპოფატურ სიბნელეს, შეუცნობლისა და ტრანსცენდენტის სიმბოლოს. ღია ცისფერი ან ლურჯი არის ცის ფერი, ცნობიერების სივრცის ფერი (ჩიდ აკაშა*).

ქალღმერთ კალის შავი ფერის შესახებ, პაატის განსახიერება, რამაკრიშნამ თქვა:

...„შეგიძლია თქვა, რომ კალი შავია? ის შორიდან შავი ჩანს, მაგრამ თუ ამას ნამდვილად გრძნობ, ის საერთოდ არ არის შავი.

აკაშა (ეთერი), ცას, ჰაერს ფერი არ აქვს, მაგრამ ღრმა ჭიდან დანახვისას შავი ჩანს.

როგორც ჩანს, ოკეანის წყალი ცისფერია, მაგრამ ხელით ამოიღეთ წყალი და ნახავთ, რომ მას ნამდვილად არ აქვს ფერი.

ჩემი ღვთაებრივი დედა შავია?

ოჰ გონება, რას ამბობ?

მიუხედავად იმისა, რომ შავია, ის ანათებს გულის ლოტოსს თავისი გაშლილი თმით.

შივას ბუნება

შივას, ტანტრიზმის უმაღლესი ღმერთის კულტი, ყველა მითითებით ისეთივე ძველია, როგორც თავად კაცობრიობა.

შივას უნიკალურობა გამოიხატება იმით, რომ ინდუისტურ პანთეონში შივა ინარჩუნებს თავის გაუცხოებულ ხასიათს. ის ცხოვრობს ჩრდილოეთით, დასახლებული ტერიტორიებიდან შორს, ჰიმალაის კაილაში*, სადაც ის ცხოვრობს, როგორც ღვთაებრივი ასკეტი, ჩაძირული მედიტაციაში, უარყო მთელი მსოფლიო.

შივას გამოსახულებაში ასკეტური და ეროტიკული პრინციპების ერთიანობა ყველაზე ნათლად არის გამოსახული.

უძველესი ტანტრას წმინდა გამოსახულებებში შივა წარმოდგენილი იყო წითელი თმით და წითელი წვერით. თავი თხის რქებით სპილენძის ჩაფხუტით იყო მორთული, ხელ-ფეხი სისხლით იყო გაჟღენთილი, სხეული კი ფერფლით იყო დაფარული. ცალ ხელში ადამიანის თავის ქალა ეჭირა, რომელშიც ღვინოს ასხამდნენ, მეორეში - ჯოხი, რომელზეც თავის ნაშთები რჩებოდა.

შივაში ჩანს მკაცრი და საშინელი ღვთაება ბოაუშიტელი. იგი წარმოადგენს ბუნების დამღუპველ, დამამცირებელ ძალას. საშინელებაა მისი ძალა და თავისი გარემოცვის მრავალრიცხოვან ბრბოსთან ერთად მტრებს ყველანაირი უბედურებით ემუქრება.

შივას იმიჯი უნიკალურია. მას აქვს ყველა სხვადასხვა ასპექტი და თვისება, აქვს მრავალი ფორმა და სახელი: მაჰეშვარა (დიდი უფალი), მაჰაბჰაავა (მოწყალე, სიკვდილის მბრძანებელი), რუდრა (ღრიალი, ის-ვინ-ტირის), ისანა (საშინელი), ის სჯის. ხალხი, უზენაესი სასამართლოს შექმნა.

ის არის ურყევი მსაჯული და მბრძანებელი ყველა ცოცხალისა და მკვდარისა, ის არის ოთხხელიანი შივა-ლილა („ცეკვა შივა“, ანადგურებს ამ მატერიალურ სამყაროს).

„ტანტრა, უზენაესი რეალობის რეალიზაცია“ მას ასე აღწერს:

... „მე ვიცნობ მას, ძველს, უძლურებისგან თავისუფალს. ის არის ყველაფრის სული.

ის ყოვლისმომცველია და ყველაფერს თავისით ავსებს.

ამასთან დაკავშირებით საუბრობენ დაუბადებლობაზე.

მასზე ლაპარაკობენ როგორც მარადიულზე“.

კაივალია უპანიშადი* ამბობს:

”მე პატარაზე პატარა ვარ და როგორც დიდი.

მე ვარ მთელი ეს მრავალფეროვანი სამყარო.

მე უძველესი ვარ.

მე ვარ პურუშა*.

მე ვარ ოქროს უფალი, დაჯილდოებული შივას გამოსახულებით.

მაჰანირვანა ტანტრა* ასე ამბობს: „ჩვენ ვმედიტირებთ ბჰაირავას გამოსახულებაზე, რომელსაც ყურებში ატარებს საყურეები და წმინდა ძაფის მსგავსი გველი, თმებში გველებისა და გველების ქამარი x, რომლის სხეული ცისფერია, როგორც საღამოს ცა.

მას აცვია წითელი თავის ქალა გირლანდა, რომელიც ოსტატურად ამშვენებს მის სხეულს.

ხელში კაპალა* უჭირავს.

ხელში ხანჯალი უჭირავს, თვალები კი ცეცხლის ალში აქვს.

ნებისმიერი მსხვერპლით ის მფარველია, ყველა დაბრკოლებას აშორებს, გამარჯვებას და გამარჯვებას მოგანიჭებს.

ის ცხოვრობს სასაფლაოებზე, ჭამს გვამების ხორცს.

ხელში უჭირავს თავის ქალა, საიდანაც სვამს სისხლს და დამათრობელ სასმელებს.

ის შიშველია, მაგრამ დაუძლეველი.

ის ჩონჩხის ფორმას იღებს.

ის არის სულების მენტორი და ყველა დემონის ბატონი.

ის არის მენდიკა პრაშუპატი*, რომელსაც კურთხეულია ბჰუტები* და იაკშაები*.

მისი მესამე თვალი ცეცხლით იწვის და, როგორც სამი სამყაროს მფარველს, სამი თავი აქვს.

გამხდარია და თვალები ყვითელი აქვს.

მას აქვს დამამშვიდებელი განწყობა, მაგრამ ასევე შეუძლია განადგურება.

შემდეგ მისი სამივე თვალი სისხლის წითელი ცეცხლით ანათებს.

ის არის სულების მბრძანებელი, როგორც აღიარებული მასწავლებელი, მათი არსი.

მან იცის ყველაფერი, რაც არსებობს სამყაროში, როგორც მისი მფარველი.

როგორც უდიდესი მეომარი

ის ანიჭებს როგორც ფლობას, ასევე ძალაუფლებას.

ის არის უმაღლესი ცოდნის მასწავლებელი, დროისა და სიკვდილის დამღუპველი.

ის არის უფალი შივას გამოვლინება და ცხოვრობს სიბნელეში.

ქალღმერთ კალი-მაიას უშიშარი ქმარი, დურგა-ბჰაირავი.

ის არის ყოველგვარი სიმდიდრის გამცემი.

ის ახორციელებს ადამიანების მოჯადოების უნარს, აკავშირებს მათ ყველაფერ მოკვდავთან, ართმევს მათ სიცოცხლეს,

დაარტყა მათ უგონო მდგომარეობაში და უმოქმედოდ და შემდეგ მწარე იმედგაცრუებაში დატოვება.

ის არის მთელი სამყაროს მფარველი, მარადიული და აქვს ძალა შექმნას ნებისმიერი სახის ილუზია“.

ნილარუდრა უპანიშადი* ამბობს:

დავინახე, რომ იგი ზეციდან დედამიწაზე ჩამოდიოდა.

დავინახე ბოროტი რუდრა, რომელიც მოშორდა ცისფერი კისრით და თავზე თმის ღეროთი.

საშინელება ჩამოვიდა ციდან და მტკიცედ დადგა ფეხი მიწაზე.

ხალხო! შეხედე მას - ლურჯი კისრით, მუქი წითელი.

ის ხალხისთვის ზიანის მიყენების გარეშე მიდის, რუდრა სამკურნალო წამლით.

დაე, თვალის დაავადებამ, რომელმაც თვალები დაგინგრია, გაქრეს.

დიდება შენს ბრწყინვალებას!

დიდება იყოს შენს სულს!

დიდება იყოს შენს ხელში!

და ასევე - დიდება შენს ისარს.

ისარი, რომელიც შენ, მთების მკვიდრო, ხელში გიჭირავს სასროლად.

აკეთე იგი კეთილისმყოფელი, მთების მცველო, ნუ აშავებ ჩემს ხალხს. კეთილი სიტყვით, მთების მკვიდრო, მივმართავთ შენსკენ, რათა ჩვენ შორის ყველა ცოცხალი იყოს ჯანმრთელი და კმაყოფილი.

შენი ყველაზე კეთილგანწყობილი ისრით, შენი მშვილდით, შენი კეთილგანწყობილი გასროლით - მოწყალედ გვაცოცხლე ყველამ!

შენი კეთილი გამოსახულება, ო რუდრა, არ არის საშინელი, არ აჩვენებს ბოროტებას.

ამ დამამშვიდებლად შემოგვხედე, მთების მკვიდრო!

ვინც არის მუქი, მოწითალო და ასევე მოწითალო, მუქი წითელი, და ვინც რუდრას ყველა მხრიდან ახლდება ათასობით - მართლაც, ლოცვებით ვამშვიდებთ მათ რისხვას.

აი, როგორ აღწერს შრიმად-ბჰაგავატამი შივას გარეგნობას:

... „თავიდან ბრაჰმამ* გააჩინა ოთხი ბრძენი - სანაკა*, სანანდა*, სანატანა* და სანატ-კუმარა*.

არცერთ მათგანს არ ჰქონდა მატერიალური საქმიანობით დაკავების ოდნავი სურვილი - ისინი ყველა უკიდურესად ამაღლებული პიროვნებები იყვნენ, რადგან მათი სპერმა ზევით მოძრაობდა და მათ უარი თქვეს მამის თხოვნაზე შთამომავლობის გაჩენაზე.

ბრაჰმას გონება დიდი რისხვამ შეიპყრო. მაგრამ ბრაჰმამ რაც არ უნდა სცადა ბრაზის შეკავება, ვერ შეძლო, ბრაზი წარბებიდან გადაურჩა და წითელ-ლურჯი ტანით ბავშვის სახე მიიღო.

დაბადებულმა ბავშვმა ყვიროდა: ”ო, ბედის არბიტრა და სამყაროს მასწავლებელო, მითხარი ჩემი სახელი და ადგილი!”.

ლოტოსის ყვავილში დაბადებულმა ყოვლისშემძლე ბრაჰმამ ნაზი სიტყვით დაამშვიდა ბავშვი და უპასუხა მის თხოვნას: „ნუ ტირი. შენს სურვილს უმოკლეს დროში შევასრულებ.

ო, ნახევარღმერთების ბატონო! რადგან ასე სასოწარკვეთილი ყვირილი და ტიროდი, ხალხი რუდრას დაგიძახებს.

შვილო, მე უკვე დავადგინე შენი მომავალი ყოფნის ადგილები, ეს იქნება: გული, გრძნობები, სასიცოცხლო ჰაერი, ცა, ჰაერი, ცეცხლი, წყალი, დედამიწა, მზე, მთვარე და სიმკაცრე.

ჩემო ბიჭო, თქვენ ასევე გექნებათ თერთმეტი სხვა სახელი: მანიუ, მანუ (კაცობრიობის წინაპარი), მაჰინასა, მაჰანი, შივა, რატიდვაჯა, უგრაეტა, ბჰავა, კალა (ყოვლისმჭამელი, დრო), ვამადევა და დჰრტავრატა.

გარდა ამისა, ო რუდრა, გექნებათ თერთმეტი რუდრანი*: დჰი, დჰრიტი, რასალა, უმა, ნიიუტი, სარპი, ილა, ამბიკა, პარვატი, სვადჰა და დიკშა.

ჩემო ბიჭო, წაიყვანე შენი ცოლები და წადი შენს დანიშნულ საცხოვრებელ ადგილებში: ვინაიდან ახლა ცოცხალი არსებების ერთ-ერთი მბრძანებელი ხარ, სამყაროს მოსახლეობა დიდად უნდა გაზარდო.

უსაზღვროდ ძლევამოსილი რუდრა, რომლის სხეული წითელ-ლურჯი იყო, მრავალი შთამომავლობა გამოუშვა და მისი ყველა შთამომავლობა ზუსტად მას ჰგავდა - გარეგნობა, ძალა და ძალადობრივი განწყობა.

რუდრას შთამომავლებმა, რომლებმაც შეავსეს ყველა ადგილი, დაიწყეს აგრესიული ქცევა.

რუდრას მიმართვაში ბრაჰმამ თქვა: „ო, საუკეთესო ნახევარღმერთებს შორის, აღარ უნდა გააჩინო ასეთი არსებები.

თვალებიდან ცეცხლის ენებს აფრქვევდნენ, ირგვლივ ყველაფრის განადგურება დაიწყეს და ჩემზე თავდასხმაც კი გაბედეს.

შვილო, უკეთესი იქნება, თუ სიმკაცრეს დაუთმობთ თავს.

ეს ყველა ცოცხალ არსებას სარგებელს მოუტანს და თავად გაგაბედნიერებთ.

ამ სტატიაში ჩვენ გავაგრძელებთ სხვადასხვა ტიპის ენერგიების განხილვას ღვთაებრივი გამოვლინებების პრიზმაში უძველესი ღმერთებისა და ქალღმერთების გამოსახულების სახით, რომელიც დავიწყეთ

შაქტის ქალღმერთი

შაქტი-ქალღმერთი წარმოდგენილია შაივიზმში - რელიგია, რომელიც გავრცელებულია ინდოეთში - როგორც შივას მეორე ნახევარი ან ჰიპოსტასი. დასავლურ ტრადიციებში აღზრდილი ადამიანისთვის შეიძლება არ იყოს ადვილი წარმოდგენა, რომ შაკტი ასევე შეიძლება იყოს დამოუკიდებელი ქალღმერთი, რომელიც გამოიხატება ვედური ტრადიციის ისეთ გამოსახულებებში, როგორიცაა კალი, დურგა, პარვატი, ლაქშმი, სარასვატი და სხვა. როგორც შივას შიდა კომპონენტის როლში.

თავდაპირველად შივა ას მთავარი ღმერთი 3000-ზე მეტი ღვთაების პანთეონში ის უკვე დაჯილდოებულია შაქტის ძალით და ამავდროულად, ასრულებდა თავის ცეკვას, უერთდება მეუღლე შაკტს და ხელახლა ქმნის სამყაროს. ეს მითოლოგიური გამოსახულება უპირველეს ყოვლისა ფილოსოფიური თვალსაზრისით უნდა განვიხილოთ, სადაც შივაში ვგულისხმობთ ცნობიერებას, ხოლო შაკტი - ენერგიას, რომელიც მოქმედებს ცნობიერებაზე და აძლევს მას შექმნის ძალას. იოგის ტრადიციაში, შივას და შაქტის ანალოგები შეიძლება იყოს ენერგეტიკული არხები ida და pingala, სადაც ida წარმოადგენს ქალურს და pingala წარმოადგენს მამაკაცურს.

საწყისებს რომ დავუბრუნდეთ, უნდა ითქვას, რომ თარგმანში სიტყვა "შაკტი" ნიშნავს "ძალას", "ძალას" და ეს ძლიერი და ფორტენებისმიერ ღვთაებას აქვს, იქნება ეს ვიშნუ, ბრაჰმა თუ შივა. თავად ბრაჰმანს, საიდანაც ყველაფერი წარმოიშვა და რომელიც არის ყველაფერი, ასევე აქვს თავისი შაკტი, ანუ ძალა.

ამრიგად, მივდივართ დასკვნამდე, რომ საკმაოდ რთული და პრაქტიკულად შეუძლებელია შაკტი-ქალღმერთის ცალკე არსება წარმოდგენა, რადგან ეს არის შაკტი-ძალა, ენერგია, რომელიც თანდაყოლილია შივას - ცნობიერება, სტაბილური დასაწყისი, მარადიული და უცვლელი. შივას ამ მახასიათებლებისგან განსხვავებით, შაკტი, უპირველეს ყოვლისა, არის ტრანსფორმაცია, დრო, ცვალებადობა. შაქტის წყალობით, შივას ცნობიერებას შეუძლია თავი გამოიჩინოს რეალობაში, მიიღოს ფორმა.

შივა ყველა მახასიათებლის მიღმაა, ის მათზე მაღლა დგას, ის არის ზეცნობიერება, რომელსაც აქვს შინაგანი, თანდაყოლილი შაკტი, რომელსაც სხვაგვარად უწოდებენ ნიჯა-შაკტს. ნიჯა-შაკტი ყოველთვის შივასთანაა, ეს არის ენერგია, რომელიც ყოველთვის შივასთან არის დაკავშირებული. მაგრამ, როგორც უკვე მიხვდით, ბევრია შაქტისი, მათ შორის გარეგანიც, რომელთა შერწყმა ხდება წმინდა ტანდავას ცეკვის დროს, როდესაც შივა ქმნის სამყაროს. ამ მომენტში ხდება ენერგიების ესკალაცია, რაც იწვევს ცნობიერების ახალი ტიპების და მათი ფორმების გაჩენას.

შაკტი იოგა

რა არის შაკტი იოგა? Ეს მარტივია! შაკტი იოგა არის იოგა, რომელიც აღვიძებს შენს ძალას და ამაოა მისი კლასიფიკაცია წმინდად ქალი სახეობაიოგა. ზოგადად, რა არის ქალის ან მამაკაცის იოგა? იოგა ყველასთვისაა! საქმე იმაშია, რომ რადგან შაკტი შივას ქალის ინკარნაციასთან ასოცირდება, ლოგიკური იქნება ვივარაუდოთ, რომ შაკტი იოგამ სპეციალურად ქალებისთვის რაღაც ახალი მოამზადა. თუმცა, როგორც უკვე ვიცით, შაკტი იოგა არის ენერგიის იოგა, ენერგიის გამოღვიძება, რომელიც იოგის ტრადიციის ენაზე თარგმნილი სხვა არაფერია, თუ არა კუნდალინი იოგა, ფარული ძალების გაღვიძება, გამოუვლენელი ენერგია, რომელიც არსებობს. ყველაფერში, რაც ჩვენს ირგვლივ, მათ შორის საკუთარ თავსაც.

მას შემდეგ, რაც გავარკვიეთ, მივდივართ დასკვნამდე, რომ შაკტი იოგა არის კავშირი ადამიანის შინაგან ძალასთან - ანტარ-შაკტისთან - ან სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ამ ენერგიის გაღვიძება, რომელიც თან ახლავს ყველა ცოცხალ არსებას, პრანას, და თუ კონკრეტულად ვსაუბრობთ ადამიანი, შემდეგ მისი კუნდალინის ენერგია. არის ფსიქოფიზიკური ენერგია, რომელიც გაუხსნელ, გაუაქტიურებელ მდგომარეობაშია ადამიანის სხეულში ხერხემლის ძირში.

თუ გადაწყვეტთ შაკტი იოგას ვარჯიშს, ეს იმავდროულად ნიშნავს, რომ თქვენ დაადგეთ კუნდალინი იოგას გზას. თუმცა, იმისათვის, რომ ჩაერთოთ ამაში, თქვენ უნდა იყოთ ფსიქოლოგიურად მომზადებული ადამიანი. სხეულში მიძინებული ენერგიის გაღვიძება აუცილებლად იწვევს ბუნებრივ შედეგებს. ბევრ ადამიანს, ვინც იწყებს კუნდალინის ან შაკტი იოგას ვარჯიშს, აქვს ერთი მიზანი - დაეუფლოს ზებუნებრივი შესაძლებლობების. ეს შესაძლებელია, რადგან შაკტის ენერგია ხსნის შესაძლებლობებს, რომლებიც ჯერ კიდევ უცნობია ადამიანისთვის, მაგრამ ასევე არსებობს ამ ენერგიის დომინირების რისკი.

შაკტის ენერგიის გაღვიძება

როდესაც კუნდალინი, ანუ შაკტი იღვიძებს, ენერგია აშორებს უამრავ ბლოკს და ხშირად ეს გამოიხატება იმით, რომ ადამიანი წყვეტს თავის კონტროლს, მისთვის ძნელია პასუხისმგებელი იყოს მის ემოციურ რეაქციებზე, უფრო სწორად, ემოციებშია. სრული მოძრაობა და არა მხოლოდ პოზიტიური, არამედ უარყოფითიც, როგორიცაა გაღიზიანება და ბრაზი. და გასაკვირი არაფერია: ბოლოს და ბოლოს, ჭიშკარი ღიაა, მაგრამ ხალხი არ არის მზად შაქტის ასეთი გამოვლინებისთვის, ამიტომ ხშირად მყიფე ადამიანის ფსიქიკა ვერ უძლებს ემოციურ სიცხეს და ეს ანადგურებს ადამიანს შიგნიდან, როგორც მორალურად, ასევე ფიზიკურად.

მაგრამ არსებობს შაკტის ენერგიის გაღვიძების ისეთი გზებიც, რომლებსაც უსაფრთხოდ შეიძლება ვუწოდოთ და იოგები მათ დიდი ხანია იყენებენ - ეს არის პრანაიამასა და მედიტაციის პრაქტიკა. მიმართული სუნთქვისა და ყურადღების კონცენტრაციის დახმარებით, აცნობიერებს იმას, რაც ხდება შიგნით და გარეთ, ადამიანი ნაზად და შეუფერხებლად აქცევს შაკტის ენერგიას.

არის შაკტის სპონტანური გააქტიურების შემთხვევები, მაგრამ ისინი არ არის მრავალრიცხოვანი და ყველაზე ხშირად დაკავშირებულია არაჩვეულებრივ მოვლენასთან, რომელიც მოხდა ადამიანის ცხოვრებაში. ასე რომ, თუ თქვენ სერიოზულად აპირებთ შიდა ანტარ-შაკტის განვითარებას, მაშინ ჰატა იოგას ან ფიზიკური და ემოციური სხეულის განვითარებასთან დაკავშირებული სხვა სახის იოგას პრაქტიკასთან ერთად, თქვენ ასევე ივარჯიშებთ. განსხვავებული სახეობებიპრანაიამა და მედიტაცია, რაც პრაქტიკულ მხარეს მოგცემთ საშუალებას გახდეთ მეტი შეგნებული ადამიანი, უფრო ადვილია ცხოვრებაში სტრესულ სიტუაციებთან გამკლავება და ზოგადად ემოციური მდგომარეობის სტაბილიზაცია.

როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, შაკტის იოგა და შაკტის ენერგიის გააქტიურება არ არის მხოლოდ ქალთა იოგას მემკვიდრეობა. მამაკაცებს ასევე შეუძლიათ შაკტის იოგას პრაქტიკა, რადგან თითოეულ ხალხში, ისევე როგორც ღმერთ შივასა და ბრაჰმანში, ორივე პრინციპი თანაარსებობს - მამრობითი და ქალი. მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ჩვენ განვიხილავთ საკითხის ფსიქოლოგიურ და სულიერ ასპექტებს და არა ფიზიოლოგიურს.

ნებისმიერ ადამიანში არის ძალა და თავად ბრაჰმანი. მაშ, რატომ უარს იტყვით შაკტი იოგას პრაქტიკაზე კაცობრიობის მამრობითი ნახევარი. საკმაოდ შორსმჭვრეტელობა იქნებოდა იმის დაჯერება, რომ თუ შაკტის ენერგია ასოცირდება დევისთან, ქალღმერთ შაკტისთან, შივას ქალურ ასპექტთან, მაშინ ის ძირითადად ქალებმა უნდა გამოიყენონ. პირიქით: იმისათვის, რომ მამაკაცებმა იგრძნონ თავიანთი ბუნების სისავსე, თქვენ უნდა მიიღოთ და იგრძნოთ შაკტის ენერგიის არსებობა საკუთარ თავში, რადგან ის არის ყველა ცვლილების წყარო, აზრების, იდეების ფორმაში, მატერიაში გადაქცევა. ის არის სიცოცხლის ძრავა.

შივა და შაკტი. ენერგიის შაკტი

შაკტის ენერგია არის ის, რაც მართავს სამყაროს. ეს ენერგია ყველგანაა, ეს არის პრანა. თუ ვიტყვით, რომ შივა არის სუპერგონი, სუპერცნობიერება, მაშინ შაკტი არის პრანა, ენერგია. ტყუილად არ გვახსოვს მითებიდან, რომ ღმერთმა შივამ, დიდმა იოგიმ, მაჰაიოგიმ, რომელმაც დაამარცხა სიკვდილი, გადასცა ადამიანებს იოგას ცოდნა და ასევე ასწავლა თავის მეუღლეს პარვატის, ისევ შაქტის ასპექტი, იოგის ცოდნა. და პრანაიამა და მან, თავის მხრივ, გაუგზავნა ადამიანებს ცოდნა სუნთქვის კონტროლისა და მართვის შესახებ.

ჩვენი მატერიალური რეალობა შედგება შაკტის ენერგიისგან, რადგან რასაც ჩვენ ვხედავთ სხვა არაფერია, თუ არა კონდენსირებული ვიბრაციები, რომლებიც ურთიერთქმედებისას ქმნიან მატერიას. გამოდის, რომ შაკტის ენერგია არის ერთგვარი სამშენებლო მასალა, საიდანაც აგებულია ჩვენი სამყარო და სამყარო, მაგრამ ასევე დიდი ილუზია, სახელად მაია, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ. ენერგიის დახმარებით იქმნება ფორმა და რა არის ფორმა, თუ არა მოჩვენებითი სუბსტანცია.

რა თქმა უნდა, ჩვენზეა დამოკიდებული, როგორ აღვიქვათ ის ფორმები, რომლებშიც ვცხოვრობთ, მაგრამ ხშირად ხდება, რომ სწორედ ეს გარეგანი ასპექტია ჩვენთვის წამყვანი, ხოლო არსებითი ნაწილი მის უკან იმალება. ამ შემთხვევაში ჩვენ გვესმის, რომ შაკტის ენერგია, რომელიც არის მაია, გვაშორებს არსს, ჭეშმარიტების გაგებას. ამავდროულად, არსებობს შაქტის კიდევ ერთი ფუნქცია - ეს არის დინამიური წმენდის პრინციპი, რომელიც თან ახლავს მუდმივად მოძრავ ენერგიას და მისი დახმარებით შეგვიძლია ამოიღოთ ბლოკები, არა მხოლოდ ენერგეტიკული, არამედ ფსიქოლოგიური, ანუ ეს ენერგია ასუფთავებს და ანათებს.

ამიტომაც არის შაკტის ენერგია შივას იმანენტური. შივა არის როგორც შემოქმედებითი, ასევე დესტრუქციული, ყოვლისმომცველი და სასტიკი. შივას, როგორც ღვთაების თანდაყოლილი ორმაგობა შაკტიშიც ვლინდება, რადგან შაქტი არის შივა. ის ვერ იარსებებდა, შივა რომ არ ყოფილიყო, რადგან შივა ყველაფერია. მხოლოდ მოხერხებულობისთვის ადამიანის ცნობიერებაჩვენ ვიზიარებთ და ვსწავლობთ შივას გარკვეულ ასპექტებს, მაშინ როცა ისინი არ წყვეტენ შინაგანად და თავდაპირველად თანდაყოლილი ღმერთი შივას - სამყაროს შემქმნელის, რომელიც აგრძელებს ტანდავას ცეკვას, აიძულებს სამყარო განაგრძოს განვითარება, სანამ ერთ დღეს არ შეჩერდება, რომელიც ბოლო მოეღება ამ სამყაროს, რაღაც ახლის დაწყებას.

აღმავალი ენერგია და დაღმავალი შაკტის ენერგია

ასევე მინდა ვთქვა ორიოდე სიტყვა ადამიანის ორგანიზმში ენერგიების ნაკადის შესახებ. ენერგიების უმეტესობა, რომელსაც ადამიანი იყენებს ცხოვრებაში, აღმავალი მიმართულების ენერგიებია. ისინი დაკავშირებულია გამოყენებასთან შინაგანი ენერგიაწარმატების მისაღწევად და ეს გამოიხატება ფიზიკურ აქტივობაში: საჭიროა სადმე წასვლა, ვინმესთან საუბარი და ა.შ. ეს დაკავშირებულია სხვა ადამიანებთან ურთიერთობასთან, კომუნიკაციასთან. მოვლენების ციკლში ხართ და იმის გათვალისწინებით, რომ დღისთვის თუ კვირისთვის დაგეგმილი მოვალეობა შეასრულეთ, დასასვენებლად მიდიხართ.

ხშირად აქ არის პრობლემის საფუძველი: რატომ სჭირდება ამდენი დრო იმისათვის, რომ მივაღწიოთ იმას, რისი მიღწევაც არის მიზნობრივი და მოსალოდნელი, ან არაგონივრული ძალისხმევის გამოყენება რაიმეს მისაღწევად. ეს იმიტომ ხდება, რომ ადამიანებს ავიწყდებათ სხვა ენერგიის ნაკადის არსებობა, რომელიც მიმართულია ზემოდან ქვემოდან, ანუ დაღმავალი, რაზეც პასუხისმგებელია შაკტის ენერგია.

ეს არის მიღების ენერგია. გარკვეული მიზეზების გამო, ზოგიერთ წყაროში მას უკუცემის ენერგიას უწოდებენ. როგორც ჩანს, ლოგიკა, რომელიც გამოიყენება, როდესაც შაკტის ენერგიას უწოდებენ მინიჭების ენერგიას, ეფუძნება ძალიან მნიშვნელოვანი წერტილიასოცირდება იმ ფაქტთან, რომ ჩვენ უნდა ვისწავლოთ ყველა საზრუნავისა და ფიქრისგან თავის დაღწევა. თუმცა სინამდვილეში უფრო სწორია შაკტის დარქმევა მიღების ენერგია, რადგან თქვენ ნებას რთავთ ღვთაებრივ ენერგიას შეავსოთ თქვენ, მიიღოთ ის, რაც უკვე გელოდებათ და ამისათვის თქვენ უნდა გახდეთ გახსნილი, ამოიღოთ შიდა ბლოკები, დაივიწყოთ წუხს და უბრალოდ იგრძენი ენერგია შენს გარშემო. თანდათანობით, ის დაიწყებს თქვენს ავსებას, რომელიც მოდის კოსმოსიდან მედიტაციის პრაქტიკის დროს.

ამიტომ მედიტაცია ასე მნიშვნელოვანია შაკტის ენერგიის გასაღვიძებლად.

იოგას ყველა პრაქტიკოსმა კარგად უნდა იცოდეს ენერგეტიკული ბალანსის აღდგენის ფაქტი, რადგან თუ ამას არ გაითვალისწინებთ, ამან შეიძლება გამოიწვიოს ორგანიზმში ენერგიების ნაკადის დროებითი დისბალანსი და იმოქმედოს ზოგადად ცხოვრებაზე არა საუკეთესოდ. გზა. სანამ იოგას ვარჯიშს დაიწყებთ, ყურადღებით შეისწავლეთ ენერგეტიკული ასპექტი, ასანას გავლენა დახვეწილი სხეულებიადამიანი და მხოლოდ ამის შემდეგ თამამად გადადით გაკვეთილებზე.

ინდუსები შივა მაჰადევას, დიდ ღმერთს უწოდებენ. თუ სწორია ვარაუდი, რომ ადრეული ქალაქების გათხრების დროს აღმოჩენილი ბეჭდები ზუსტად შივას ასახავს, მაშინ, მაშასადამე, მას პატივს სცემდნენ ქვეყანაში ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში (9). მითები შივას ჰიმალაებთან აკავშირებს და ანიჭებს მას პასუპატის, პირუტყვის მბრძანებლის სახელს, საიდანაც შეიძლება დავასკვნათ, რომ ის თავდაპირველად იყო მთის მწყემსების მფარველი.
არიელებმა ეს მშობლიური ღმერთი გააიგივეს თავიანთ რუდრასთან (მღრიალა), ჭექა-ქუხილის და ქარიშხლის მბრძანებელთან. თუმცა, ვედური პერიოდის განმავლობაში იგი იკარგებოდა უთვალავი ღვთაების ბრბოში და დიდი ხნის განმავლობაში თითქმის არსად არის ნახსენები. საუკუნეების შემდეგ, მაჰაბჰარატაში ჩნდება ლეგენდა იმის შესახებ, თუ როგორ მოიპოვა შივამ თავისი ადგილი ღმერთებს შორის ძალით (10). და ბოლოს, ინდუიზმი მას ღვთაებრივი ძალის პერსონიფიკაციად აცხადებს.
მიუხედავად იმისა, რომ შივა გამოსახულია როგორც ჰუმანოიდი, მისი სურათი ბევრად სცილდება წმინდა ადამიანურ საზღვრებს. ის არ არის მხოლოდ ციური გიგანტი, როგორიცაა ინდრა ან ჰომეროსის ღმერთები; მასში მათ დაიწყეს პატივისცემა იმ შეუცნობელი, ძლიერი, შიშის მომგვრელი, რომელიც ასოცირდება ზეადამიანთან და ტრანსცენდენტურთან.
შაივიზმის სიმბოლიზმი ბევრად უფრო სერიოზულია, ვიდრე შეიძლება ჩანდეს. ყოველივე ამის შემდეგ, გალაქტიკური ხანძრების სიდიადე, კოსმოსის საშინელი უძირობა არაფერია მათი შემოქმედის გაუგებარ რეალობასთან შედარებით. ბიბლიაც კი, ნატურალიზმისგან ასე შორს, ასწავლის ღმერთს, როგორც „შემწვარ ცეცხლს“. მაგრამ ელემენტარული და თუნდაც დემონური ელემენტები ძალიან ძლიერია შაივისტურ სურათებში. შედეგად, „ღვთის შიში“, წმინდა პატივმოყვარეობა, ხდება აუტანელი საშინელება, რომელიც ნერგავს ადამიანის სულს ამ ბუნებრივი ღვთაების ფიქრიდან (11). სამყაროების დამღუპველი, შივა, ინდუსს ეჩვენება, როგორც საშინელი და აბსოლუტური. მას ცისფერი სახე აქვს მოქცეული გველების ჩარჩოებით და მორთული აქვს თავის ქალას ყელსაბამით. მას ეძახიან ნატარაჯას, „მოცეკვავე მეფეს“, რადგან მისი ექსტაზური ცეკვა წყვეტს ყოველგვარ წარმავლობას. ის, რომ სამყაროში უცვლელი არაფერია, შივას ბუნებით არის განპირობებული.
შეიძლება უცნაურად მოგეჩვენოთ, რომ შივას ასევე უწოდებენ "კარგს" და "შემოქმედს". თუმცა, ეს პარადოქსი აიხსნება იმით, რომ ინდუის თვალში განადგურება არ არის სრული დასასრული, არამედ მხოლოდ ფაზაა გაუთავებელი კოსმიური ციკლში. შივას ნებით დაშლილი ყველაფერი არ ქრება, არამედ შედის ღვთაებრივი მშვიდობის სფეროში. ამიტომ ასეთი სიტყვებით მიმართეს.

შენ შექმენი ეს სამმაგი სამყარო, რაც არის მოძრავი და უძრავი, შენში, უფალო, ყველაფერი სამხრეთის გასვლის შემდეგ მიდის. (12)

შივა, როგორც იქნა, ატარებს ეროსის და სიკვდილის იდუმალ ორმაგ ერთიანობას, რომელსაც ადამიანი ბუნებაში აკვირდება. ეს ღმერთი არის მოძალადე და მოძალადე; პრა-ინდიელები, ალბათ, თაყვანს სცემდნენ მის პიროვნებაში ყოფიერების მწარმოებელ ძალას. ამიტომ, როგორც ფინიკიაში, ფალოსი, ანუ ლინგამი, გახდა მისი ემბლემა. ერთ-ერთ საგალობელში შივა განდიდებულია, როგორც „ძლიერი ხბო“ და შემთხვევითი არ არის, რომ ბერძნებმა ის დიონისესთან გაიგივეს (13). ის ანიჭებს არა მხოლოდ სიცოცხლით ინტოქსიკაციას, არამედ ძალაუფლებას მის ენერგიაზე. ამიტომ შივას უწოდებენ "დიდ იოგს", ასკეტების მენტორს, რომლებიც ეძებენ მსოფლიო პრანას ფლობას.
ამრიგად, მაჰადევამ აღბეჭდა ბუნების ორმაგობა, შობს და ანადგურებს, შთააგონებს შიშს და პატივისცემას ამავე დროს. მაგრამ ეს კიდევ უფრო ნათლად ვლინდება შივა შაკტის ქალის განსახიერებაში.
მას დიდი ხანია პატივს სცემდნენ ინდოეთში, როგორც დედა ქალღმერთს, რომელიც ღვთაებრივ ქმართან გაერთიანებით სიცოცხლეს აძლევდა ყველა არსებას (14). მცენარეების გაღივება, ცხოველებისა და ადამიანების სექსუალური ენერგია არის მისი ბატონობის არეალი. კოსმიური სექსუალობის იდეა სიმბოლოა "იონი-ლინგამის" ნიშნით და ალბათ აისახება ინდუსების წმინდა ფორმულაში: "Om mani padme hum" (15).
შაქტის გამოსახულება მრავალი თვალსაზრისით უფრო ახლო და გასაგები იყო, ვიდრე გაუვალი შივას გამოსახულება. შაკტი ჩაფიქრებული იყო არა მხოლოდ როგორც ქალღმერთად, არამედ როგორც სუპერ-ქალღმერთად, მაჰადევით. მისი კულტი ხანდახან „ქალის მონოთეიზმის“ სახეს იღებდა. პირველყოფილ ხალხებშიც კი უმაღლეს ღმერთს ზოგჯერ დედას ეძახდნენ. ამის ემოციური ფესვების გაგება არ არის რთული: „დედა“ თითქოს უფრო ახლო და მოსიყვარულე არსება იყო, ვიდრე „მამა“. გარდა ამისა, რელიგიებში, რომლებიც სამყაროს არა ქმნილებად, არამედ ყოფიერების პროდუქტად მიიჩნევდნენ, იმდენად ბუნებრივი იყო მის „დედობრივ“ ხატებაზე მიბრუნება. შაქტის თაყვანისცემის სულის შესაგრძნობად საკმარისია გავიხსენოთ რამაკრიშნას სიტყვები, რომელიც სამყაროს დედას მღეროდა თავის საგალობლებში. მისი ლოცვები ისეთი სითბოთი, გულწრფელი აღტაცებითა და ერთგულებითაა გამსჭვალული, რომ მხოლოდ ღვთისმოსაობის უმაღლეს გამოვლინებებთან შეიძლება შედარება. შაქტის კულტის მნიშვნელობის ახსნით, რამაკრიშნამ თქვა: "დედაჩემი, პირველადი ღვთაებრივი ენერგია, რომელიც მდებარეობს ფენომენთა სამყაროში და მის გარეთ. სამყაროს დაბადებიდან ის ცხოვრობს მასში" (16). მსგავსი წარმოდგენები ნაცნობია დასავლეთისთვის (დემეტრესა და კიბელეს კულტები, სოფიას იდეები და „მარადი ქალურობა“).
თუმცა, არსებობს შაქტიზმის კიდევ ერთი ასპექტი, რომელიც მჭიდროდ არის დაკავშირებული ტანტრას სწავლებების მისტიკურ ეროტიზმთან, რომელიც სასოფლო-სამეურნეო მაგიაშია დაფუძნებული. ბუნებრივი ძალების დამორჩილების მცდელობისას ადამიანები ეძებდნენ გზებს მათთან შერწყმისა. მაშასადამე, ტანტრას რიტუალები გადაიქცა ერთგვარ „დაკანონებულ სიფხიზლად“, როგორც ეს იყო დიონისიზმში. რაც ჩვეულებრივ ცხოვრებაში ინდუსებმა ცოდვად მიიჩნიეს, რიტუალში წმინდად იქცა. ფარული ტანტრიკული მოქმედებების დროს მათი მონაწილეები ჭამდნენ ხორცს, სვამდნენ ღვინოს და ფლობდნენ ქალებს, რითაც იმედოვნებდნენ, რომ ალიანსში შევიდოდნენ შაკტიში მოთავსებულ კოსმიურ ელემენტებთან (17). ტანტრიზმი შეაღწია იოგაშიც კი, რომელმაც მის ერთ-ერთ მიზანს „კუნდალინის გველის“ შეკავება დაისახა. ეს ენერგია გაიგივებული იყო თავად ქალღმერთთან და ითვლებოდა, რომ სწორედ მან აჯილდოვა თაყვანისმცემლები ზებუნებრივი ძალით.
შაქტიში მათ დაინახეს არა მხოლოდ ნეტარი დედა, პარვატი, უშას ნათელი გარიჟრაჟი, არამედ საშინელი არსება, როგორც ბუნება, რომელიც შთანთქავს თავის შვილებს. შემდეგ მას ეწოდა დურგა (გაუვალი) და კალი (შავი). მისი მრავალხელიანი ქანდაკებები, განსაკუთრებით გავრცელებულია სამხრეთ ინდოეთში, ჰგავს ამაზრზენ მექსიკურ კერპებს.
შივა-შაკტის კულტის ეს გაურკვევლობა უკავშირდებოდა არა მხოლოდ წარმოუდგენლის წარმოდგენის, ზეადამიანის წარმოჩენის მცდელობას, არამედ უპირველეს ყოვლისა იმ ფაქტს, რომ ინდუიზმი არ აშორებდა ღმერთს ბუნებისგან. სიყვარული და წმინდა შიში იბადებოდა ჭეშმარიტად რელიგიურ გამოცდილებაში, ხოლო ბუნებრივი ძალების გაღმერთება მოჰყვა მორალური ცნობიერების დაბინდვას. როგორც ელემენტებმა არ იციან არც ცოდვა და არც სათნოება, ასევე შივა და შაკტი ხშირად წარმოადგენდნენ არაეთიკურ ღმერთებს. ტანტრას ერთ-ერთ ტექსტში ეს რელატივიზმი გამოხატულია უდიდესი სიცხადით:

არ აქვს მნიშვნელობა რა მეგობარი, როგორი მტერი;
რა ქალიშვილი იგივეა, რაც ცოლი;
სულ ერთია, რომ მეძავი, ის დედა;
რა მრეცხავია, იგივეა, რაც ბრაჰმინი,
ერთი და იგივეა, რომ ნაცარი, მდიდარი სამოსი,
რა ბრილიანტი იგივეა, რაც სასუქი;
არ აქვს მნიშვნელობა ჯოჯოხეთია თუ სამოთხე;
რა არის ცოდვა, იგივეა, რაც ღვაწლი (18).

ანალოგიურად, ჩინეთში, პანთეისტი ჩუანგ ძი ზნეობას განიხილავდა, როგორც მეორეხარისხოვან კონვენციას, რომელიც გამოიგონეს ადამიანების მიერ საკუთარი მოხერხებულობისთვის (19).
გასაკვირი არ არის, რომ ასეთმა შეხედულებებმა, თუნდაც მნიშვნელოვნად შეარბილოს, შეიძლება გამოიწვიოს ბოროტად გამოყენება. უკვე ანტიკურ ხანაში ბევრი ინდუისი ზიზღით და ეჭვით უყურებდა ტანტრიკებს. და მიუხედავად იმისა, რომ მათ მიმართ ბრალდებები ყველაზე ხშირად გაუგებრობას ეყრდნობოდა, ადვილი წარმოსადგენია, როგორ მოჰყვა ამ ნატურალისტურმა და მაგიურმა კულტმა გაუკუღმართებულ ექსცესებს, ორგიებს და დემონიზმს.

9. იხილეთ ჯ. მასკოვი. ერლ ინდუსის ცივილიზაცია. ლონდონი, 1948, გვ. 67, ია გუსევა. ინდუიზმი მ., 1977, გვ. 90 სლ.
10. მაჰაბჰარატა XII, 284 წ.
11. პ.ფლორენსკის კულტის ფილოსოფიის შესახებ ლექციებში ცდილობდა თეოლოგიურად განემარტა ქრისტიანული კონცეფცია „ღვთის შიშის“ შესახებ, მაგრამ უცნაური გზით იგი მხოლოდ ძველი აღთქმის რელიგიური ფსიქოლოგიიდან გამომდინარეობდა და კიდევ. წარმართული სამყარო (იხ. BT, ტ. 17, M, 1977, გვ. 88 sl.). „რელიგიური შიშის“ პრობლემის უფრო დამაჯერებელი ინტერპრეტაცია მოცემულია იმავე წლებში დაწერილ რ.ოტოს ნაშრომში „The Sacred“ (ინგლისური თარგმანი R. Otto. The Idea of Holy. London, 1959). .
12. მაჰაბჰარატა, III, 81, 109.
13. არრქანი. ინდიკა, VII, 4-9; სტრაბონი. გეოგრაფია, XV, 1, 8. აღსანიშნავია, რომ მოჰენჯო-დაროს (ძვ. წ. III ათასწლეული) ფიგურა, რომელშიც ჩვეულებრივ შივა ჩანს, რქებითაა შემკული. ეს კიდევ ერთხელ მიუთითებს შივას მსგავსებაზე ხარის ღმერთ ბაკუსთან.
14. დ.სარმას აზრით, „შაკტიზმი უდავოდ არის არაარიული კულტებისა და უძველესი რწმენის მასის არიანიზაციის შედეგი“ (დ. სარმა. ინდუიზმი, გვ. 30).
15. პუსინი აღნიშნავს, რომ „მანი“ და „პადმა“ თავდაპირველად ნიშნავდა ქალისა და მამაკაცის სასქესო ორგანოებს და მათი კავშირი სიმბოლურად განასახიერებდა კოსმიურ სექსუალობას (J.Hastings. (ed.) Encyclopedia of Religion and Ethic, v. XII, გვ. 196).
16. რამაკრიშნას განცხადება, გვ. 107.
17. იხილეთ: D. Chattopadhyaya. ლოკაიატა დარშანა. პერ. ინგლისურიდან. მ., 1961, გვ. 344 წ. მიუხედავად იმისა, რომ ტანტრული ლიტერატურა შუა საუკუნეებით თარიღდება, ტანტრიზმისა და შაკტის კულტის წარმოშობა გაცილებით ძველია, ვიდრე ვედები. ელემენტებთან იდენტიფიკაცია ჭამისა და ფლობის რიტუალის მეშვეობით უბრუნდება კულტებს, რომლებშიც მაგია იყო გადაჯაჭვული ღვთაებრივთან ერთიანობის პოვნის ვნებიან სურვილთან. იხილეთ მსგავსი რიტუალების შესახებ პრიმიტიული რელიგია. ლ შტერნბერგი. პრიმიტიული რელიგია ეთნოგრაფიის ფონზე. L., 1936, გვ. 160 სლ.
18. ციტირებულია: A Pyatigorsky. ტანტრიზმი.-PE, ტ.5, გვ. 181.

ცდილობს იყოს ნათელი, დასამახსოვრებელი, რითაც იზიდავს სხვების აღფრთოვანებულ მზერას. მაგრამ, როგორც პრაქტიკა გვიჩვენებს, საკუთარ თავში შაკტის შემოქმედებითი ძალის პოვნის გარეშე, არც ისე ადვილია ბოლომდე გახსნა, საკუთარი შინაგანი ძალის შეგრძნება და სამყაროსთან ჰარმონიული ურთიერთობა. როგორ დაიჭიროთ ქალის სიბრძნის ეს ტალღა და საუკეთესო თვისებები, რას მისცემს ის და სად უნდა დაიწყოს - ამ ყველაფრის შესახებ შემდგომში შეიტყობთ სტატიიდან.

შაკტის კონცეფცია

რელიგიურ ენციკლოპედიებში და განმარტებითი ლექსიკონებიტერმინი "შაკტი" ძალიან ორაზროვანია. ისინი უწოდებენ უნივერსალურ ღვთაებას, რომელიც არის ოკეანის შემოქმედებითი ძალა, ეს არის ქალღმერთი, დედა, სამყაროს სიმბოლო, ოჯახური მადლი, ადამიანური შესაძლებლობების მაცოცხლებელი ნაკადი.

Იცოდი? ინდუსები ღრმად არიან დარწმუნებულნი, რომ ადამიანის სხეულში ხუთი ელემენტი ერწყმის ერთმანეთს: წყალი, ცეცხლი, ჰაერი, მიწა, ეთერი. სიკვდილის შემდეგ ისინი ბუნებას უნდა დაუბრუნდნენ. ასეთი შეხედულებებიდან გამომდინარე, ინდოეთში ჩვეულია მიცვალებულთა ცხედრების კრემაცია..

ზოგიერთ წყაროში შაკტი განმარტებულია, როგორც თავად ბუნება, ქალური პრინციპი და პრინციპები, რომლებიც ჩადებულია კოსმოსში. ეს არის მამაკაცის შთაგონება. სწორედ მისი სხვადასხვა ფორმები ვლინდება ახლისკენ სწრაფვის მიღწევაში. ეს მამრობითი სტიმული სუსტი სქესის შინაგან სამყაროში მდგომარეობს საკუთარი თავის და თქვენი სულისკვეთების ავსების შესაძლებლობაში. შაკტიზმის გარეგანი მხარე კი გამოიხატება შეგნებულ მშობიარობაში, ახალი თაობის აღზრდაში, სახლის კომფორტსა და სითბოში.

ვიწრო გაგებით, შაქტი არის ღმერთი შივას ცოლი ინდუიზმში. დროთა განმავლობაში ეს კონცეფცია გარდაიქმნა და განზოგადდა მთლიანად ქალური ენერგია. დღეს შაქტი ასევე იოგას პრაქტიკოსის პარტნიორია.

დამახასიათებელია, რომ ინდოეთში „მარადიული რელიგიის“ თითოეულ ღვთაებას აქვს თავისი შაკტი, ანუ, როგორც მას ასევე უწოდებენ, დევი. მხოლოდ ერთად ისინი განასახიერებენ ძალას, ენერგიას.

Იცოდი? რელიგიურმა მეცნიერებმა ინდუიზმში დაახლოებით რვა და ნახევარი მილიონი ღმერთი და ქალღმერთი დაითვალეს. რომელი ღვთაება დაიჯეროს, ყველა თავისთვის ირჩევს.

შაკტი და შივა ერთი მთლიანის ნახევარია

შივა, ვიშნუსა და ბრაჰმას გარდა, ინდუისტური პანთეონის ერთ-ერთი დომინანტი ღმერთია. ის განასახიერებს მამაკაცურ კოსმიურ პრინციპებს და უმაღლეს ადამიანს. ეს ღვთაება ვერ იქნება სრულყოფილი მისი შაქტის გარეშე. ისინი ერთად არიან გაუთავებელ მჭიდრო შერწყმაში, რითაც აჩვენებენ ერთიანი რეალობის პარალელურ, მაგრამ განსხვავებულ ასპექტებს.

ეს ორი საპირისპირო დასაწყისი ავსებს ერთმანეთს, ემსახურება როგორც შევსებას და შთაგონებას.ყოველივე ამის შემდეგ, ტყუილად არ ამბობენ, რომ სანამ შაქტი მას უყურებს, შივა.

ბევრ წყაროში არის ერთი ღვთაების გამოსახულებები, ორ ნაწილად დაყოფილი. ერთი მათგანი შივაა, მეორე კი შაკტი. ასევე არის ნახატები, სადაც შივა ზის და შაქტი მის ფეხებთან ეხებოდა და ქმრისგან სწავლობს ტანტრას საიდუმლოებებს. ტარაპიტაში, რომელიც მდებარეობს მანგერიდან 200 კილომეტრში, შეგიძლიათ ნახოთ სურათი, სადაც შაკტი ძუძუთი კვებავს შივას ან განრისხებული კალი, რომლის ფეხის ქვეშ შივა დევს.

ამ ორ პრინციპს შორის მსგავსი ურთიერთობა, კულტუროლოგების აზრით, ადამიანის ევოლუციისა და ცნობიერების გაღვიძების სხვადასხვა ეტაპს გადმოსცემს.

Იცოდი? ინდუისტური რელიგია დიდ პატივს სცემს ცხოველებს. ასე რომ, ამ რწმენის ყველა დომინანტური ღმერთი ყოველთვის გამოსახული იყო ერთ-ერთ მფარველთან: შივა - გველით ყელზე, ვიშნუ - ლომზე ამხედრებული, განეშა - სპილოს ღეროთი და ჰანუმანი - მაიმუნის სახით.

ფილოსოფოსები საუბრობენ ქალის გამოღვიძების სამ ეტაპზე, რასაც ზემოთ მოყვანილი ფიგურები ადასტურებს. თავდაპირველად, შაქტი სტუდენტი იყო და შივა მოქმედებდა როგორც მისი გურუ. მაგრამ დროთა განმავლობაში ეს ურთიერთობა ეკვივალენტად გარდაიქმნა. შედეგად, ორი ღვთაება გაერთიანდა ერთი სხეულით, სულით, იდეით. და ამ რეინკარნაციების ბოლო ეტაპზე შაკტიმ დაიკავა დომინანტური პოზიცია, დაიმორჩილა შივა და ყველა მამაკაცის პრინციპი.

შაკტი, როგორც სამყაროს საწყისი ძალა

აღმოსავლურ სამყაროში ქალს, როგორც კერის მცველს, ყველაზე მნიშვნელოვანი როლი ენიჭება. მისი მნიშვნელობა ადიდებს და. ეს არავითარ შემთხვევაში არ არის მიზეზი ასეთი პოზიციის ინტერპრეტაციისთვის სოციალური მნიშვნელობა. ეს დაახლოებითადამიანის სულიერი განვითარების შესახებ.მაგრამ დღევანდელ ცივილიზაციაში თანამედროვე კულტურებმა ნაწილობრივ დაკარგეს ნამდვილი კულტურა. მისი ყოფილი პოზიციის აღსადგენად კი საჭირო იქნება ადამიანთა მთელი მსოფლმხედველობის რადიკალურად გადახედვა.

ამ თვალსაზრისით, შაკტი სიყვარულის ქალღმერთი და ძალაუფლების შინაგანი პოტენციალის გაღვიძების ქალღმერთი გვევლინება. ალბათ ამიტომაა, რომ ქალების გონებაში ეს პროცესები ბევრად უფრო სწრაფად და მარტივად ხდება, ვიდრე მამაკაცებში.

Მნიშვნელოვანი! ქალისა და მამაკაცის ურთიერთობაში, შივასა და შაკტის ურთიერთობის პრინციპები აისახება იმაში, რომ სუსტი სქესი ყოველთვის მოქმედებს როგორც ინიციატორი, ხოლო ძლიერი მხოლოდ თანამონაწილეობას იღებს. თუ კაცმა მაინც მოახერხა თავისი ცნობიერების სიმაღლეების მიღწევა, მაშინ ქალის დახმარების გარეშე ის ვერ შეძლებს ამის სხვებს გადაცემას.

ძლიერი სქესი ვერ იტანს ღრმა გრძნობებს მისი სიღრმიდან. გარდა ამისა, ფსიქოლოგების აზრით, ქალებში შაქტის ენერგია მათ დაუცველს, მიმღებს ხდის და ფსიქიკური არსი სულიერი ცნობიერებისკენ უბიძგებს. გარეგნულად, ეს გამოიხატება ინტერესით ყველაფრისადმი ნაზი და ლამაზი, ისევე როგორც თანაგრძნობა დაუცველი პიროვნებების მიმართ.

შაიტები თანაბრად ეთაყვანებიან შაქტის. ყოველივე ამის შემდეგ, იგი ითვლება ენერგიის მთავარ მატარებლად, ხოლო მამაკაცი მხოლოდ გარემოა. ეს რწმენა სრულად ხსნის, თუ რატომ არის ინდოეთში 64 ტაძარი, რომლებიც ეძღვნება ქალის ენერგიის კონკრეტულ ასპექტს.

იგი ვლინდება სხვადასხვა ფორმით, რომელსაც ინდუსები რაჟარაჯეშვარს უწოდებენ. Მაგალითად:

Მნიშვნელოვანი! თვითგაუმჯობესების პირველ ეტაპზე ჰატა იოგას ხელსაწყოები ეფექტური იქნება. ამ გზაზე უნდა იმოძრაოთ ექვსი გამწმენდი მოქმედებით (შატკარმა). მხოლოდ მაშინ, როცა დაიწყებთ სხეულის გაწმენდას, დაიწყება ცნობიერების განტვირთვა, პირველ რიგში ეს გამოვლინდება ფსიქო-ემოციური ბლოკირების მოცილებაში.

ყოველდღიურ რეალობებთან მიახლოებით, ექსპერტები გვირჩევენ, გადაიტანოთ შივასა და შაქტის ამბავი თქვენს მსოფლმხედველობაში და ამ პრიზმით გარდაქმნათ თქვენი ცნობიერება. ერთი შეხედვით, ეს გაუსაძლის ბლოკად გამოიყურება. დიახ, ყოველთვის რთულია იქ, სადაც საკუთარ თავზე დიდი შრომა გჭირდებათ.

იმისთვის, რომ შეიგრძნო შენი ენერგიის მთელი სისავსე, რომელიც სამყაროს პირველყოფილმა ძალმა ასახავს, უნდა განთავისუფლდე ცუდი მოგონებებისგან, წყენისგან და თუნდაც გონებრივი „ჭუჭყისაგან“. შედეგად, ჩვეული ნიმუშები შეიცვლება ქცევისა და გარემოსთან ურთიერთქმედების ახალი მოდელებით.

როდესაც მისი შაკტი იღვიძებს ქალში, მოდის მისი ცხოვრების ნამდვილი მიზნის, საკუთარი თავის, მისი მოთხოვნილებებისა და სურვილების გაგება. მხოლოდ მშვენიერი სქესის ასეთი წარმომადგენელი შეძლებს ცნობიერების ევოლუციის ყველა საფეხურის გავლას და მისი ცეკვა გაგრძელდება მაშინაც კი, როცა შივა ყურებას შეწყვეტს. ეს უკვე თვითკმარია, დამოუკიდებელი და Ძლიერი ქალირომელსაც შეუძლია გაანადგუროს და შექმნას. გასაკვირი არ არის, რომ ამბობენ, რომ კაცს შეუძლია სამყაროს დაპყრობა ერთი ხელით, ხოლო ქალს ერთი შეხედვით.

Მნიშვნელოვანი! ასანები და სუნთქვის პრაქტიკა დაგეხმარებათ იმუშაოთ საკუთარ თავზე. ამრიგად, თქვენ ისწავლით თქვენი სხეულის გაგებას და ურთიერთობას, შეიყვარებთ მას ისე, როგორც არის. ამ მომენტში. ასევე, ეს მეთოდები დაგეხმარებათ მრავალი დაავადებისგან გამოჯანმრთელებაში..

როდესაც თქვენ დაეუფლებით ყველა ზემოთ ჩამოთვლილ ხელსაწყოს და ქალური სიბრძნე და შაკტის ძალა გაიხსნება თქვენს წინაშე, ცხოვრება აყვავდება და სავსე იქნება მნიშვნელობით. უმაღლესის განცდა მოვა მხოლოდ ქალური ბუნების გამოვლენით.

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: