რამდენი წლის წინ დაიბადა იესო ქრისტე? რა თარიღში დაიბადა იესო ქრისტე? როდის დაიბადა იესო ქრისტე
იესო ქრისტეს დაბადებამ შეცვალა კაცობრიობის ისტორია. თანამედროვე ცივილიზაციური პარადიგმა ამ მოვლენის წყალობით გახდა შესაძლებელი. თანამედროვე კაცობრიობის მიღწევებს: სამეცნიერო, კულტურული, ეკონომიკური - ღრმა ქრისტიანული ფესვები აქვს. სწორედ შობა გახდა ამოსავალი წერტილი ადამიანებისთვის ცხოვრების ახალი წესის ჩამოყალიბებისთვის.
სამწუხაროდ, ბევრი დეტალური ინფორმაცია არ არის. წმიდა სახარება თავის მსმენელს მთავარ გზავნილს აძლევს - უფალი გამოჩნდა, სამყაროს მხსნელი დაიბადა. ყველაფერი დანარჩენი მეორეხარისხოვანია.
მახარებლები პრაქტიკულად არ ამახვილებენ ყურადღებას ამ ფაქტებზე. თუმცა, ცნობისმოყვარე ადამიანის გონება ცდილობს შეისწავლოს ცოდნის მარცვალი, რათა გააფართოოს თავისი ცოდნის ფარგლები.
2000 წელია მეცნიერები სწავლობენ ახალი აღთქმის ტექსტებს, აპოკრიფებს, ტრადიციას, ახორციელებენ სკრუპულოზურ მუშაობას და ცდილობენ გარკვევას და გაზარდონ არსებული ცოდნა.
იესო ქრისტეს ბიოგრაფია და შობა ახალ აღთქმაში
დღეს ჩვენ ვუპასუხებთ მთავარ კითხვებს, რომლებსაც დაინტერესებული ადამიანები ხშირად სვამენ.
როდის დაიბადა იესო ქრისტე?
ეკლესიის წმინდა მამების აზრით, უფლის სამყაროში გამოჩენა საზოგადოების არსებობისთვის ყველაზე ხელსაყრელ დროს მოხდა. რომის იმპერიის მიერ მიღებული ბერძნული სიბრძნე აღარ აკმაყოფილებდა ხალხის საჭიროებებს.
იესო ქრისტე დაიბადა ხალხში იმედგაცრუების დროს ცხოვრების აზრის შესახებ.ამის თვალსაჩინო მაგალითია სხვადასხვა მისტიკური სექტებისა და ტენდენციების გაჩენა ფილოსოფიაში (სკეპტიციზმი).
სად დაიბადა იესო ქრისტე?
იესო ქრისტე დაიბადა იმ ხალხში, რომლებიც ღმერთმა მრავალი წლის წინ აირჩია ამ დიდი მოვლენისთვის. ტერიტორიულად არჩეული ხალხი ცხოვრობდა თანამედროვე ისრაელისა და პალესტინის ტერიტორიაზე.
930 წელს, მეფე სოლომონის გარდაცვალების შემდეგ, ისრაელის გაერთიანებული სამეფო დაიყო ისრაელად და იუდად. სწორედ ამ უკანასკნელის ტერიტორიაზე დაიბადა მაცხოვარი.
რომელ წელს დაიბადა იესო ქრისტე?
ახალი აღთქმა არ შეიცავს უფალი იესო ქრისტეს დაბადების ზუსტ თარიღს. მახარებელი ლუკა მეორე თავში წერს, რომ მაცხოვარი რომის იმპერატორის ავგუსტუსის დროს დაიბადა. ისტორიული მეცნიერება მის მეფობას ძვ.წ. 27-დან 14 წლამდე ათარიღებს. თუმცა იმპერატორ ავგუსტუსს მხოლოდ მახარებელი ლუკა ახსენებს.
მათე უფლის დაბადებას ჰეროდეს ერთ-ერთი დინასტიის მეფობის პერიოდს უკავშირებს. მეცნიერთა უმეტესობა თანხმდება, რომ მახარებელი საუბრობს ჰეროდე დიდზე. საიმედოდ ცნობილია, რომ იგი გარდაიცვალა ძვ.წ 4 წელს, მის შემდეგ ტახტზე მისი ვაჟი ავიდა. ეს მოვლენები წმინდა წერილშიც არის ასახული.
მე-8 საუკუნეში დიაკონმა დიონისე პატარამ გააკეთა ასტრონომიული გამოთვლები, რომლებმაც დაადასტურა სასწაულის და მეგზური ვარსკვლავის შესაძლებლობა და მივიდა დასკვნამდე, რომ შობა მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 5-დან 20 წლამდე.
ამ დროისთვის მეცნიერთა უმეტესობა თანხმდება, რომ ეს მოვლენა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 4-6 წელს მოხდა. პეტერბურგის სასულიერო აკადემიის ერთ-ერთ კონფერენციაზე პროფესორმა ვ.ვ.ბოლოტოვმა დაამტკიცა, რომ თანამედროვე მეცნიერებას არ ძალუძს უფლის დაბადების თარიღის დაზუსტება.
რომელ ქალაქში დაიბადა იესო ქრისტე?
წმინდა წერილში ნათლად არის მითითებული მაცხოვრის დაბადების ადგილი. ქალაქი ბეთლემი იერუსალიმიდან ათი კილომეტრით არის დაშორებული და გეოგრაფიულად მდებარეობს მდინარე იორდანეს დასავლეთ სანაპიროზე.
ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველების მიხედვით, აქ უნდა დაბადებულიყო კაცობრიობის მხსნელი. სახარების გადმოცემით, აქ ბრძენკაცებიც მოვიდნენ და მეფეთა მეფეს სხვადასხვა საჩუქრები მიუტანეს.
ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი - შობილის დედა
ახალი აღთქმის წიგნები საკმაოდ ზომიერად აღწერს ბიოგრაფიულ მონაცემებს მარადის ღვთისმშობლის შესახებ. ცნობილია, რომ იესო ქრისტეს დედა სამეფო ტომიდან იყო და მეფე დავითის შთამომავალი იყო.
იგი დაიბადა ოჯახში, რომელსაც დიდი ხნის განმავლობაში შვილები არ ჰყავდა. სამი წლის ასაკში იგი ტაძარში გაგზავნეს.
წმინდა გადმოცემა ცოტა მეტ ინფორმაციას გვაწვდის. ტაძრის კიბეებზე მღვდელმთავართან შეხვედრის შემდეგ ღვთისმშობელი წმიდათა წმიდაში - საკურთხეველში შეიყვანეს. ის ძალიან ლამაზი იყო და ბავშვობიდან ხედავდა ანგელოზებს, რომლებიც მას ემსახურებოდნენ.
მართალი იოსები - იესო ქრისტეს მამა
წმინდა წერილი ქრისტიანებს ეუბნება, რომ იესო ქრისტეს მშობლები იყვნენ მარიამი და უფროსი იოსები. მამობის საკითხი საკმაოდ რთულია ადამიანის გაგებისთვის. ქრისტიანები ამტკიცებენ, რომ ჩასახვა მოხდა იდუმალი და ზებუნებრივად.
მაშასადამე, იესო ქრისტეს ბიოლოგიურ მამაზე პირდაპირი გაგებით არ შეიძლება საუბარი. ის არის წმიდა სამების ჰიპოსტასი და ამიტომ ის არის ჭეშმარიტი ღმერთი.
ამავე დროს, წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ სულიწმიდა შევიდა ღვთისმშობელ მარიამში და დაორსულდა. სულიწმიდაც სამების ჰიპოსტასია და ამიტომ გამოდის, რომ უფალი ღვთისმშობლის საშვილოსნოში ერთი ბუნებით, ოღონდ განსხვავებული ჰიპოსტასებით შევიდა.
რამდენი წლის იყო იოსებ რძალი, როცა ჩვილი იესო ქრისტე დაიბადა?
კითხვა, რამდენი წლის იყო იოსები, როდესაც იესო დაიბადა, საკმაოდ ღიაა. პროტესტანტიზმში არსებობს მოსაზრება, რომ მარიამის რძალი საკმაოდ ახალგაზრდა იყო.
უფრო კონსერვატიული ქრისტიანული კონფესიები ამტკიცებენ, რომ იოსები მრავალი წლის იყო. გარდა ამისა, წმინდა ტრადიცია და მამათა სწავლებები ადასტურებს იოსების მოხუცებულობას.
როდის არის იესო ქრისტეს დაბადების დღე?
ახალ აღთქმაში არ არის მითითებული იესო ქრისტეს დაბადების დღე. არსებობს საეკლესიო ტრადიცია, რომლის მიხედვითაც ეს მოხდა ტუბის თვეში, რომელიც იანვრის თვის ანალოგიურია.
მხოლოდ IV საუკუნიდან შემოღებულ იქნა შობის აღნიშვნა 25 დეკემბერს გრიგორიანული კალენდრით და 7 იანვარს იულიუსის კალენდრით.
რა ჰქვია იესო ქრისტეს მამა ღმერთს?
წმინდა წერილებში არის იესო ქრისტეს მამის ღმერთის სხვადასხვა სახელი. ადანოი ითარგმნება როგორც ჩემი ღმერთი, მასპინძლები არის ლაშქართა უფალი, ელ-შადაი არის უფალი ყოვლისშემძლე, ელ-ოლამი არის მარადიული უფალი, იეჰოვა არის იეჰოვა, ელ-გიბორი არის ძლევამოსილი უფალი. ტექსტში გვხვდება ღმერთის სხვა სახელებიც.
თუმცა, ეს არ არის მისი არსის ანარეკლი, არამედ მხოლოდ ღმერთის გამოვლინებათა სამყაროში.
როგორ მოვძებნოთ იესოს დაბადების ადგილი რუკაზე?
სახარების თხრობა ზუსტად მიუთითებს იესოს დაბადების ადგილს. როდესაც მისი მშობლები ჩამოვიდნენ აღწერისთვის, სასტუმროში ადგილი არ იყო. მათ თავშესაფარი ქალაქის გარეთ უნდა ეძიათ.
ბევრი კომენტატორი აღნიშნავს, რომ ჯოზეფის სამუშაო პროფესიის მიუხედავად, ოჯახის შემოსავალი საკმაოდ მწირი იყო, ამიტომ ცალკე სახლის დაქირავება შეუძლებელი იყო. ოჯახს ღამის გათევა გამოქვაბულში მოუწია, სადაც მწყემსები საქონელს ღამით მალავდნენ.
რომელ ქვეყანაში დაიბადა იესო ქრისტე?
იესო ქრისტე დაიბადა გალილეის ქვეყანაში, რომელიც შედიოდა ისრაელის პროვინციის შემადგენლობაში და იმყოფებოდა რომის მმართველობის ქვეშ მყოფ ადგილობრივ მეფეებს. ამ დროისთვის ეს არის ჩრდილოეთ პალესტინა.
რამდენი წლის წინ დაიბადა იესო ქრისტე?
იესო ქრისტე დაიბადა დაახლოებით 2015 - 2020 წლის წინ. სამწუხაროდ, უფრო ზუსტი თარიღის დადგენა შეუძლებელია.
როგორ ვუთხრათ ბავშვებს მოკლედ ქრისტეს შობის ამბავი?
ქრისტეს შობის მოკლე ისტორია ბავშვებისთვის მოგვითხრობს შემდეგ მოვლენებზე. წმიდა იოსები ღვთისმშობლის რძალი გახდა. აღრიცხვაზე წასვლის შემდეგ, მათ ვერ იპოვეს ღამისთევა ქალაქ ბეთლემში. მათ ღამის გათევა გამოქვაბულში მოუწიათ.
იქ დაიბადა სამყაროს მაცხოვარი. მისი დაბადების შემდეგ სამი ბრძენი მივიდა წმინდა ოჯახში და საჩუქრები მიუტანა მეფეთა მეფეს.
დასკვნა
მახარებლები უფლის შობის მოვლენებს მოკლე, სათუთი ფრაზებით აღწერენ. რა თქმა უნდა, მსურს მეტი ინფორმაცია მქონდეს ამ დიდი სასწაულის შესახებ.
თუმცა არც ისე მნიშვნელოვანია იმის გარკვევა, კონკრეტულად რომელ წელს მოხდა ეს დიდი სასწაული. ყველაზე მთავარი ის არის, რომ უფალი კაცობრიობის გადასარჩენად მოვიდა სამყაროში.
მაშ, როდის დაიბადა იესო ქრისტე?
პირველმა ქრისტიანებმაც კი აღიარეს, რომ წარმოდგენა არ ჰქონდათ, რომელ თვეში დაიბადა იესო ქრისტე! მაგრამ ბიბლია იძლევა რამდენიმე მინიშნებას. მწყემსები მინდორში იყვნენ თავიანთი ცხვრებით. ეს არ იქნება ნორმალური ქცევა წვიმიან სეზონზე (დაახლოებით ნოემბრიდან მარტამდე). გარდა ამისა, მთავრობამ ჩაატარა აღწერა, რამაც ბევრი ოჯახი მიიზიდა მშობლიურ სოფლებში; ამის გაკეთება რთული იქნება ცივ წვიმიან სეზონზე. როგორც ჩანს, ეს გამორიცხავს დეკემბერს!
ფაქტობრივად, 25 დეკემბერი იყო სპარსული ღმერთის მითრას "დაბადების დღე", რომელიც გარდაქმნის შემდეგ გახდა იესოს "დაბადების დღე" - მაგრამ ეს არ მომხდარა მე-3 საუკუნემდე. ასე რომ, ყველაფერი არც თუ ისე კარგად გამოიყურება ტრადიციული პაემნისთვის! მე გიპასუხებ თქვენს კითხვაზე: თქვენ არ იცით პასუხი. ამიტომ აღნიშნე იესო ქრისტეს დაბადების დღე როცა გინდა. რატომ არა ყოველდღე?
იესო ქრისტეს დაბადებამდე 700 წლით ადრე ესაიამ დიდი დეტალებით იწინასწარმეტყველა მისი დაბადებისა და მსხვერპლშეწირვის შესახებ (ესაია 7, 9, 11, 53 და სხვ.). ესაიას ხელნაწერის ასლები შემორჩენილია 150-100 წწ. ძვ.წ ძვ.წ. და ისინი გამოფენილია იერუსალიმის ისრაელის მუზეუმში. მიუხედავად ამისა, ძველი აღთქმის წინასწარმეტყველებები არასოდეს მიუთითებდნენ იესო ქრისტეს დაბადების ზუსტ წელს. ქრისტე, სავარაუდოდ, ბეთლემში დაიბადა დაახლოებით 7-5. ძვ.წ ე. (ჰეროდე დიდი, რომელიც მის მოკვლას ცდილობდა, გარდაიცვალა ძვ.წ. 4 წელს). ამრიგად, მიქას მე-5 წინასწარმეტყველება მრავალი საუკუნის წინ შესრულდა.
ჩვენი კალენდარი, რომელიც შეიქმნა შუა საუკუნეებში და ეფუძნება რამდენიმე ქრონოლოგიურ შეცდომას, გულისხმობს, რომ იესო ქრისტე დაიბადა მის რეალურ დაბადებამდე! ასევე გაითვალისწინეთ, რომ არ არსებობს "წელი ნული". ინგლისური აღნიშვნა B.C. პირობითად ნიშნავს "ქრისტეს დაბადებამდე", მაგრამ A.D. ნიშნავს "Anno Domini" - ლათინურად "ჩვენი უფლის წელს". ამიტომაც არ არსებობს ნულოვანი წელი.
იესომ დაიწყო საჯარო მსახურება, როდესაც ის „დაახლოებით 30 წლის იყო“, ალბათ ახ. წ. 27 წელს. ე. ლუკას მე-2 და მე-3 ქრონოლოგიაზე დაყრდნობით. იგი ემსახურებოდა დაახლოებით 25000 კვ. კმ, რომელიც ზომით მსგავსია შეერთებული შტატების ძალიან პატარა შტატში. (სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ის მსახურობდა პლანეტის 1%-ის 1%-ზე ნაკლებ რეგიონში - მაგრამ რა ეფექტია!)
, თუ გაქვთ შეკითხვები ქრისტიანულ რწმენასთან დაკავშირებით.მიიღეთ ის, თუ გსურთ შეამოწმოთ თქვენი ცოდნა ბიბლიისა და ქრისტიანობის საფუძვლების შესახებ.
ზოგადად, წინასწარმეტყველებებში გაცნობის თემას განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს. საცნობარო ჩარჩოები ხშირად ემყარება სხვადასხვა საწყის მონაცემებს და ერთიდან მეორეზე გადასვლას შესაძლოა ახლდეს დამახინჯება.
თვალსაჩინო მაგალითია ქრისტეს დაბადებიდან წლების გამოთვლის თანამედროვე სისტემა..
ეს თარიღი არ გაჩნდა „ნულ“ წელს, არამედ 525 წელს, პაპის არქივისტის, სკვითელი ბერის, დიონისე მცირეს (ეგზეგიუსის) წინადადებით. მან მიიღო სპეციალური დავალება პაპ იოანე I-ისგან, გამოეთვალა აღდგომა მომდევნო 95 წლის პერიოდისთვის - ქრისტიანული აღდგომის აღნიშვნის დღეების ცხრილი.
იმ დღეებში ათვლა იყო იმ დღიდან, როცა იმპერატორი დიოკლეტიანე ავიდა ტახტზე. დიონისემ მიატოვა ეს ქრონოლოგიური სისტემა და საკუთარი გამოთვლები სხვა თარიღზე დააფუძნა. მისი გამოთვლებით იესო დაიბადა რომის დაარსებიდან 753 წლის 25 დეკემბერს. მან წელს (753-ე რომის დაარსებიდან) პირველი წელი უწოდა ქრისტეს შობა(ანნო დომინი). დიონისე მცირემ აღდგომის თარიღები ჩაიწერა არა დიოკლეტიანეს ეპოქის წლებში და ეგვიპტური კალენდრის თვეებში, როგორც ეს ადრე ხდებოდა, არამედ ეპოქის წლებში „ქრისტეს შობიდან“ და წელთაღრიცხვის თვეებში. იულიუსის კალენდარი, რომელიც საყოველთაოდ გამოიყენებოდა რომის იმპერიაში, რამაც ქრისტიანებს გაცილებით გაუადვილა აღდგომის თარიღის გამოთვლა.
თავად დიონისე მცირეს არ დაუტოვებია რაიმე მითითება, თუ რატომ თქვა თავის პასქალში, რომ დიოკლეტიანეს ეპოქის 248 წელი = 532 წ. „ქრისტეს დაბადებიდან“ და რომ 1 თოთი 248 დიოკლეტიანეს ეპოქის = 531 წლის 29 აგვისტო. X. თუმცა, ჩვენ შეგვიძლია შევეცადოთ დავადგინოთ ის, რაც დიონისე მცირეს შეეძლო დროზე გაეგო იესო ქრისტეს დაბადება, ასაკი, სიკვდილი და "აღდგომა".სახარებიდან.
დიონისე მცირეს გამოთვლები რომის ეკლესიამ გამოიყენა 533 წელს, როდესაც, ფაქტობრივად, ახალი ეპოქის ქრონოლოგია შემოვიდა. ამით მან საფუძველი ჩაუყარა ჩვენს ქრონოლოგიის სისტემას ქრისტეს შობამდე და მის შემდეგ. სხვათა შორის, "BC" ანგარიში შედარებით ცოტა ხნის წინ გამოჩნდა; ამრიგად, მოვლენების დათვლა მხოლოდ მე -18 საუკუნიდან დაიწყო. რუსეთში, დიონისე მცირეს მიერ შემოთავაზებული ეპოქის მიხედვით წლების დათვლა შემოღებულ იქნა პეტრე I-ის ბრძანებულებით, რომელიც ბრძანებდა, რომ 7208 წლის 1 იანვრის „ან სამყაროს შექმნის“ ნაცვლად, 1700 წლის 1 იანვარი ჩაეთვალა „დან. უფალი ღმერთისა და ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს დაბადება“.
ზოგადად მიღებულია, რომ დიონისეს გამოთვლებში შეცდომა შევიდა. ზოგიერთი იმპერატორის მეფობის პერიოდებში დაბნეულობის გამო, მან არ გაითვალისწინა ის ფაქტი, რომ იმპერატორი ავგუსტუსი, თავისი მეფობის დასაწყისში, ხუთი წელი იმეფა როგორც ოქტავიანე, შემდეგ კი ასევე ავგუსტუსი. გარდა ამისა, დიონისემ არ გამოიყენა "0" თავის გამოთვლებში და, როდესაც მიაღწია ერთს თავის გამოთვლებში, მიიღო ეს თარიღი. ქრისტეს შობის წლისთვისდა, შესაბამისად, ახალი ეპოქის დასაწყისისთვის. მის ანგარიშში „ახ.წ.“-ის პირველი წელი უშუალოდ „ძვ.წ.“-ის პირველ წელს უახლოვდება; მათ შორის სივრცე არ არის. ამ შემთხვევაში რიცხვი 2000 ხურავს მეორე ათასს. მესამე ათასი იხსნება 2001 წლის ანგარიშით.
ფაქტია, რომ დიონისემ უბრალოდ... არ იცოდა ნულები. მხოლოდ რამდენიმე საუკუნის შემდეგ ევროპელები გაეცნობიან ამ მათემატიკური კონცეფციას, რომელიც ცნობილი იყო არაბებისთვის, ინდიელებისთვის და მაიასთვის. შეეცადეთ წარმოადგინოთ ნული რომაული ციფრების გამოყენებით. არა X (10), ან LX (60), ან CXX (120), მაგრამ ნულოვანი. მოსწონს ეს - 0. „არაბულად“. რომაულად ვერ შეძლებ. იმ დროს ნული არ იყო.
ამრიგად, დიონისეს შეცდომა იყო 4 წელი, რაც საკმაოდ ზუსტად შეესაბამება ბიბლიურ მონაცემებს.
მაგრამ დიონისეს შეცდომის კიდევ ერთი საინტერესო მითითებაა. მოდით მივმართოთ ბიბლიას. წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ იმ მომენტში, როდესაც იესო ჯვარს აცვეს, სიბნელემ დაფარა დედამიწა. ახალ აღთქმაში ვხვდებით სამ ნათელ ცნობას დიდ სიბნელეზე. აი ისინი:
— მათე 27:45: „მეექვსე საათიდან სიბნელე იყო მთელ დედამიწაზე მეცხრე საათამდე“.
- მარკოზის სახარება 15:33: „მეექვსე საათზე სიბნელე მოიცვა მთელ ქვეყანას და გაგრძელდა მეცხრე საათამდე“.
- ლუკას სახარება 23:44: „დაახლოებით იყო დღის მეექვსე საათი და სიბნელე იყო მთელ ქვეყანაზე მეცხრე საათამდე“.
სამი ავტორი ერთსულოვანია სიბნელის დაწყებასა და ხანგრძლივობასთან დაკავშირებით. სამი საათი გაგრძელდა. შეადარეთ, რამდენ ხანს გრძელდება ჩვეულებრივ მზის დაბნელება - იქ დრო იზომება არა საათებში, არამედ წუთებში! - და მაშინვე გაირკვევა, რომ ეს ორი სრულიად განსხვავებული ფენომენია. მაგრამ არსებობს კიდევ ერთი არგუმენტი, რომელიც უარყოფს „მზის დაბნელების“ თვალსაზრისს. მოვლენა, რომელსაც ისინი ჯიუტად უწოდებენ "დაბნელებას", მოხდა იმ დროს, როდესაც ობიექტური ასტრონომიული მიზეზების გამო, ეს უბრალოდ არ შეიძლებოდა მომხდარიყო. ქრისტე ჯვარს აცვეს ებრაელთა პასექის დროს და ის ყოველთვის სავსე მთვარეზე მოდის. მთვარე და მზე დედამიწის საპირისპირო მხარეს არიან, ამიტომ მთვარე ვერანაირად ვერ დაბლოკავს დედამიწის მზის შუქს.
უფრო მეტიც, მოახლოებული სიბნელის მოწმე არ იყო მხოლოდ ისრაელის ხალხი, დიდი სიბნელის კიდევ ორი მოწმეა. ესენი არიან უძველესი მემატიანეები თალუსი და ფლეგონი. 52 წლის შემდეგ ქრისტეს შობა, ანუ აღდგომიდან ოც წელზე ნაკლები ხნის შემდეგ, თალუსი ახსენებს იესოს. და ეს არის მისი ერთ-ერთი პირველი არაბიბლიური ხსენება. თალუსის ნაშრომი შემორჩენილია მხოლოდ ფრაგმენტებად, მაგრამ ერთი ფრაგმენტი გვხვდება ადრეული ქრისტიანი აპოლოგეტის იულიუს აფრიკუსის ნაშრომში. აი რას ამბობს იულიუსი: „მატიანეების მესამე ტომში თალუსი ხსნის ამ სიბნელეს [ანუ დიდ სიბნელეს, რომელიც მოვიდა ქრისტეს ჯვარცმის დროს] მზის დაბნელებით, რაც მეჩვენება, რომ უსაფუძვლოა ... [ მას შემდეგ, რაც ქრისტე მოკვდა, ეს იყო აღდგომის სავსემთვარეობის დრო.
საინტერესოა, რომ თალუსი დიდ სიბნელეს ტიბერიუსის მეფობის მე-15 წლით ათარიღებს. ეს ემთხვევა ჯვარცმის ბიბლიურ თარიღს და, ჩვენი ქრონოლოგიის მიხედვით, შეესაბამება ქრისტეს შობის 29-ე წელს. ეს თარიღი ისევ გვაბრუნებს უკვე ნახსენები ოთხი წლის შეცდომას – ბოლოს და ბოლოს, როგორც წესი, ითვლება, რომ იესო ჯვარს აცვეს 33 წლის ასაკში. თალუსის ნამუშევარი რომ ყოფილიყო ყალბი, მოგვიანებით მოხატული, ეს შეუსაბამობა არ წარმოიქმნებოდა. კიდევ ერთი საინტერესო წერტილი ისაა, რომ რაც არ უნდა სკეპტიკოსები უარყოფენ ამ მოვლენების ავთენტურობას, თალუსი წერს დიდ სიბნელესა და ჯვარცმაზე, როგორც რეალურ ისტორიულ მოვლენებზე.
სხვა ავტორს, ფლეგონს, რომლის ნაშრომი თარიღდება ჩვენი წელთაღრიცხვით 140 წლით, ასევე ციტირებს იულიუს აფრიკანუსი: „ის წერს, რომ კეისარ ტიბერიუსის დროს, სავსე მთვარეზე, მოხდა მზის სრული დაბნელება მეექვსე საათიდან მეცხრემდე. .” ეს დრო ზუსტად ემთხვევა სამ სახარებაში მითითებულ დროს. ორიგენე უფრო სრულყოფილად ციტირებს ფლეგონის სიტყვებს და ამბობს, რომ იგი ახსენებს არა მარტო დიდ სიბნელესა და ქრისტეს ჯვარცმას, არამედ ძლიერ მიწისძვრას, რომელიც თან ახლდა ამ მოვლენებს. ორიგენეს მოჰყავს ნაწყვეტები ფლეგონის ოლიმპიადების მე-13 და მე-14 წიგნებიდან (ქრონიკები). ფლეგონი ასევე მოწმობს იესოს წინასწარმეტყველურ შესაძლებლობებზე. მაგრამ მთავარი ის არის, რომ ფლეგონიც და ტალუსიც ადასტურებენ ბიბლიაში ნათქვამის ჭეშმარიტებას.
ბეთლემის ვარსკვლავი.ქრისტეს შობის პერიოდის კიდევ ერთი მინიშნებაა მათეს სახარებაში ბეთლემის ვარსკვლავის ამბავი. ამ ამბავს ასობით კვლევა მიეძღვნა, ამიტომ წარმოგიდგენთ მას აქ:
"როცა იესო დაიბადა იუდეის ბეთლემში მეფე ჰეროდეს დროს, აღმოსავლეთიდან ბრძენკაცები მივიდნენ იერუსალიმში და უთხრეს: "სად არის ის, ვინც დაიბადა იუდეველთა მეფე?" რადგან აღმოსავლეთში ვნახეთ მისი ვარსკვლავი და მოვედით მის თაყვანისცემად. ეს რომ გაიგო, შეშფოთდა მეფე ჰეროდე და მასთან ერთად მთელი იერუსალიმი. და შეკრიბა ხალხის ყველა მღვდელმთავარი და მწიგნობარი, ჰკითხა მათ: სად უნდაო ქრისტესთვის დაბადებული? უთხრეს მას: იუდეის ბეთლემში, რადგან ასე წერია წინასწარმეტყველის მიერ... მაშინ ჰეროდე, ფარულად მოუხმო ბრძენკაცებს, მათგან ვარსკვლავის გამოჩენის დრო შეიტყო. და გაგზავნა ისინი ბეთლემში და უთხრა: წადით, ყურადღებით გამოიკვლიეთ ბავშვის შესახებ და როცა იპოვით, შემატყობინეთ, რომ მეც წავიდე მის თაყვანისცემაში. მეფის მოსმენის შემდეგ წავიდნენ. და აჰა, ვარსკვლავი, რომელიც მათ ნახეს აღმოსავლეთში, დადიოდა მათ წინ, როცა ბოლოს მოვიდა და დადგა იმ ადგილას, სადაც ბავშვი იყო. ვარსკვლავი რომ დაინახეს, დიდი სიხარულით გაიხარეს და სახლში შევიდნენ, დაინახეს ყრმა მარიამთან, დედასთან ერთად, დაეცა, თაყვანი სცეს მას, გახსნეს თავიანთი საგანძური, მიუტანეს საჩუქრები: ოქრო, გუნდრუკი და მირო.” (მათ. 2:1-11).
ასტრონომებმა იციან, რომ კაშკაშა ახალი ვარსკვლავები, ყოველ ას წელიწადში ერთხელ ან ორჯერ, ანათებენ ცაში, მათი გასხივოსნების რამდენიმე დღის ან თვის შემდეგ, ისინი ან მთლიანად ქრება, ტოვებს მხოლოდ ნისლეულს, რომელიც თანდათან იზრდება ზომაში (როგორიცაა კრაბის ნისლეული, რომელიც რჩება ოდესღაც აალებული ვარსკვლავის ადგილზე), ან არაჩვეულებრივი სიკაშკაშის დაკარგვის შემდეგ ისინი ხდებიან მცირე ზომის ვარსკვლავები. პირველებს სუპერნოვა ეწოდება, მეორეს - ნოვა. ლუკას სახარებიდან შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ჯადოქრებმა ახალი ვარსკვლავი აღმოსავლეთში დაინახეს.
ი.კეპლერამდეც კი, კიდევ ერთი დიდი ასტრონომი, მათემატიკოსი და გამომგონებელი, იტალიელი ჰიერონიმუს კარდანი, სწორედ ასეთ ვარაუდს წამოაყენებდა. და მართლაც, ბოლოს და ბოლოს, ჩვენს საუკუნესთან უფრო ახლოს, ჩინურ და შემდეგ კორეულ ძველ ქრონიკებში, ასტრონომიული ჩანაწერები, რომლებიც თარიღდება ძვ. იმ წლის გაზაფხული სამოცდაათი დღით ადრე მზის ამოსვლამდე აღმოსავლეთით, ჰორიზონტზე დაბლა. ზოგიერთი მკვლევარი ამ ქრონიკებს ჩვენი საუკუნის დასაწყისში ახსენებდა, მაგრამ მხოლოდ 1977 წელს ინგლისელმა ასტრონომებმა დ. კლარკმა, ჯ. პარკინსონმა და ფ. სტეფენსონმა დაიწყეს მათი სერიოზული შესწავლა. მათ მნიშვნელოვანი სირთულეები მოუწიათ, რადგან საჭირო იყო ცის თანავარსკვლავედებად დაყოფის ევროპული სისტემის დამკვიდრება და შესაბამისობაში მოყვანა, ციური ობიექტების უძველესი კლასიფიკაციის იდენტიფიცირება, რათა განესხვავებინათ ახალი ამოფრქვევები კომეტების დაკვირვებისგან და გადაექცია აღმოსავლეთი. კალენდარი თარიღდება თანამედროვე მასშტაბით.
ეს ყველაფერი ინგლისელმა ასტრონომებმა გააკეთეს. 1977 წლამდე ისინი აანალიზებდნენ ამ ჩინურ და კორეულ ასტრონომიულ ქრონიკებს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 10 წლიდან. 13-მდე და დაადგინეს ბეთლემის ვარსკვლავი კაშკაშა ნოვას აფეთქებასთან, რომელიც 70 დღის განმავლობაში აკვირდებოდნენ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 5 წლის გაზაფხულზე და მათ შეძლეს საკმაოდ ზუსტად დაედგინათ მისი ციური კოორდინატები. 1950 წლის თვალსაზრისით, ეს იქნებოდა მერწყულის ზოდიაქოს ნიშნის მე-3 ხარისხი (იგულისხმება ნოვას ეკლიპტიკური გრძედი 1950 წელს), ხოლო ძვ.წ. ეს ბეთლემის ვარსკვლავი მდებარეობდა დაახლოებით თხის რქის ზოდიაქოს ნიშნის მე-7 ხარისხში. ასტრონომიულმა გამოთვლებმა დაადასტურა, რომ იმავე წლის გაზაფხულზე მისი კაშკაშა სიკაშკაშე შეინიშნებოდა სპარსეთში (საიდანაც მოვიდნენ ჯადოქრები) და ზოგადად სირიიდან ჩინეთამდე და კორეაში აღმოსავლეთით, ჰორიზონტზე დაბლა, მზის ამოსვლამდე - ყველაფერი ზუსტად ასეა. მათეს სახარება. თუმცა, იერუსალიმში ჯადოქრების ჩასვლისას ვარსკვლავი არავის უნახავს, მხოლოდ ჯადოქრებს ახსოვდათ, რაც ნიშნავს, რომ ეს იყო მისი გაბრწყინების სამოცდაათი დღის შემდეგ გაზაფხულის ღამეებში, 5 წლის ზაფხულში ან შემოდგომაზე...
სხვათა შორის: ასტრონომი მაიკლ მოლნარი, ადარებს რომაული მონეტების სიმბოლიკას და მოქცეული ასტროლოგის კონსტანტინე დიდის ფირმიკუს მატერნიუს მატეზისის ნაშრომს, რომელიც დაიწერა 334 წელს, ამტკიცებს, რომ ბეთლემის ვარსკვლავი სინამდვილეში იყო იუპიტერის ორმაგი დაბნელება - იშვიათი ასტროლოგიური. შეერთება, რომელიც მოხდა ვერძის თანავარსკვლავედში ძვ. მაგრამ ჩვენ ვიცით, რომ ბეთლემის ვარსკვლავი ანათებდა და ანათებდა ღამით აღმოსავლეთში სამოცდაათი დღის განმავლობაში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 5 წლის გაზაფხულზე. ეს ნიშნავს, რომ თევზების ნიშანში იუპიტერისა და სატურნის შეერთებიდან ერთ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, სპარსეთის ჯადოქრები, რომლებიც აღიქვამდნენ ამ შეერთებას ებრაელთა მეფის მომავალი დაბადების ნიშნად, იწინასწარმეტყველეს თავიანთ წმინდა წიგნში ავესტა. მაცხოვრის, ციდან ახალ ნიშანს ელოდა და გაზაფხულზე ელოდა. სპარსეთიდან იერუსალიმში მოგზაურობას ხუთი/ექვსი თვე დასჭირდა და ისინი ჰეროდე დიდის სამეფოში ჩავიდნენ ძვ.წ 5 წლის შემოდგომაზე, სავარაუდოდ სექტემბრის ბოლოს ან ოქტომბერში.
ბეთლემი (ებრაულიდან თარგმნილი, როგორც „პურის სახლი“) მდებარეობს იერუსალიმის სამხრეთით, მისი უძველესი ცენტრიდან ორი საათის სავალზე. ასე რომ, მარტივი ასტრონომიული გამოთვლები აჩვენებს, რომ ბეთლემის იგივე ვარსკვლავი, რომელიც მდებარეობდა ძვ.წ. თხის რქის მე-6 ხარისხში, შეიძლებოდა ხილული ყოფილიყო იერუსალიმში სამხრეთში მზის ჩასვლის შემდეგ იმავე წლის შემოდგომაზე, სექტემბრის ბოლოს ან ოქტომბერში. ის მზის ჩასვლის შემდეგ ავიდა, ჰორიზონტზე მაღლა ავიდა ზუსტად იერუსალიმის სამხრეთით და ჰორიზონტის ქვემოთ ჩავიდა დაახლოებით სამი საათის შემდეგ. ნოემბერში ეს ვარსკვლავი ჰორიზონტზე მაღლა ავიდა უკვე ღამით და არა იერუსალიმის სამხრეთით, ხოლო დეკემბერში იგი ჰორიზონტზე მაღლა ავიდა მხოლოდ დღისით, ისე რომ იგი საერთოდ არ ჩანდა იერუსალიმის ცაზე. და ბეთლემი 5 დეკემბერში ძვ.წ. და მომდევნო თვეებში.
ეს ნიშნავს, რომ თუ მოგვები იერუსალიმში მოვიდნენ სექტემბრის ბოლოს ან ოქტომბრის დასაწყისში, მაშინ საღამოს, მზის ჩასვლის შემდეგ, მათ შეეძლოთ ცაში ზუსტად სამხრეთით დაენახათ იგივე ვარსკვლავი, რომელსაც მრავალი თვის განმავლობაში აკვირდებოდნენ ( თუმცა ახლა ბუნდოვანი). ეს ნიშნავს, რომ სამხრეთით ვარსკვლავის დანახვისას მოგვებს შეეძლოთ იერუსალიმიდან სამხრეთით მისულიყვნენ, მის უკან, და ამან „მიიყვანა“ ისინი ბეთლემში და გასცდა ჰორიზონტს („გაჩერდა“), როდესაც ისინი ბეთლემში იყვნენ. და, ალბათ, ჰორიზონტს გასცდა ზუსტად იმ სახლის (ადგილის) ზემოთ, სადაც იმ საღამოს სექტემბერში ან ოქტომბერში იმყოფებოდნენ მარიამი და შვილი, წმინდა ოჯახი.
P.S. „მაგი“ არის ორიგინალური ბერძნული „მაგის“ სინოდალური თარგმანი. მკვლევართა უმეტესობა თვლის, რომ სპარსელი ჯადოქრები, ზოროასტრის მიმდევრები, ეწვივნენ ბავშვის აკვანს. ეს ვარაუდი ყველაზე გამართლებულია, პირველ რიგში, იმიტომ, რომ ევანგელურ დროს (და უფრო ადრე) სპარსელი მღვდლები, მსახურები და ავესტას წინაპრების წმინდა წიგნის თარჯიმნები, წინასწარმეტყველ ზარდეშტის მიმდევრები, რომელსაც ბერძნები უწოდებდნენ ზოროასტერს, ძეს. ვარსკვლავებს ეძახდნენ ჯადოქრებს მთელ რომის იმპერიაში და აღმოსავლეთში.
ჰეროდე დიდის სიკვდილი.
და კიდევ ერთხელ გადავხედოთ სახარებას.
იერუსალიმში არავინ იცოდა დაბადებული „იუდეველთა მეფის“ ან ახალი ვარსკვლავის შესახებ, რომელიც გაზაფხულზე ანათებდა აღმოსავლეთში. ჭორებით შეშფოთებული ჰეროდე თავისთან იწვევს ჯადოქრებს. ისინი მას უყვებიან იუპიტერის "მეფეთა ვარსკვლავის" და "ებრაელთა ვარსკვლავის" სატურნის შეერთების შესახებ, რომელიც მოხდა ორი წლის წინ, და შესაძლოა ასევე ახალი ნიშნის შესახებ, ახალი ვარსკვლავის შესახებ, რომელიც ანათებდა გაზაფხულზე. ჯადოქრები მიდიან ბეთლემში და არ ბრუნდებიან ჰეროდესთან, ისინი სამშობლოში მიდიან - ზემოდან გამოცხადებით - სხვა გზით. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ჰეროდე ბრძანებს მოკვლას „ყველა ჩვილი ბეთლემში და მთელ მის საზღვრებში, ორი წლიდან და ქვევით, იმ დროის მიხედვით, რაც მან გაიგო ბრძენთაგან“ (მათე 2:16). რატომ "ორი წლიდან და ქვემოთ"? - ახლა გასაგებია, - უთხრეს მას ჯადოქრებმა. ორი წლის წინ მომხდარი ნიშნის შესახებ! მახარებელი მათე ზუსტია - და არ არის სიმბოლიზმი ბეთლემის ვარსკვლავის შესახებ მოთხრობაში! მართალია, ჩვენ ჯერ კიდევ ვიღებთ ძვ.
და, დეტალი, რომელიც არ არის დაკავშირებული ამ ისტორიასთან, მაგრამ ძალიან სახალისოა ჩემთვის. იცით, რატომ მოკვდა ჰეროდე დიდი? ითვლება, რომ ეს გამოწვეული იყო გონორეით გამოწვეული გართულებებით. თუმცა, ჯენ ჰირშმანი ვაშინგტონის უნივერსიტეტიდან, მეფის ბოლო დღეების გადარჩენილი აღწერილობების გულდასმით შესწავლის შემდეგ, მივიდა დასკვნამდე, რომ მისი გარდაცვალების მიზეზი სულ მცირე ორი მიზეზი იყო: თირკმელების ქრონიკული დაავადება და სასქესო ორგანოს განგრენა. ეს უკანასკნელი დაავადება ძალზე იშვიათია - დღეისათვის სამედიცინო ლიტერატურაში მხოლოდ 500-მდე შემთხვევაა დაფიქსირებული. ახლა გავიხსენოთ, რატომ დაკარგა თავი იოანე ნათლისმცემელმა. მაგრამ ეს სულ სხვა ამბავია...
ასე რომ დიდი ალბათობით 2000 წელი ქრისტეს დაბადებიდან- მხოლოდ 1996 წელი იყო თანამედროვე ქრონოლოგიის მიხედვით.
მაგრამ მოდით ჩავუღრმავდეთ დეტალებს.
აღდგომის თარიღისა და დიოკლეტიანეს ეპოქის შესახებ. აღდგომის აღნიშვნის ჩვეულება გადავიდა ებრაელთა ქრისტიანებზე, რომლებიც აღდგომას ზეიმობდნენ ნისანის თვის მე-15 დღეს - პირველი გაზაფხულის თვე ებრაული მთვარის მზის კალენდრის მიხედვით. ეს თარიღი ჩვეულებრივ სავსე მთვარეზე იყო. ქრისტიანული აღდგომის აღნიშვნა ერთდროულად არ დამკვიდრებულა მთელ ქრისტიანულ სამყაროში. მცირე აზიის ქრისტიანებმა პასექი იუდეველებთან ერთად აღნიშნეს 15 ნისანს, იმისდა მიუხედავად, თუ კვირის რომელ დღეს დადგებოდა ეს თარიღი. სხვა ეკლესიები, მათ შორის ყველაზე გავლენიანი - რომაული და ალექსანდრიული, თვლიდნენ, რომ ქრისტიანული აღდგომა მხოლოდ კვირას უნდა აღენიშნათ. მაგრამ ზუსტად რომელ კვირას - ამაზე დიდი ხნის განმავლობაში ვერ შეთანხმდნენ. ალექსანდრიის ეკლესია აღდგომას აღნიშნავდა 22 მარტიდან 25 აპრილამდე (მეტონის 19 წლიანი მთვარის ციკლის გამოყენებით), ხოლო რომაული ეკლესია 20 მარტიდან 21 აპრილამდე, და აღდგომის ამ კვირას ხშირად ერთიდან ხუთ კვირამდე ჰქონდა ინტერვალი.
ამ უთანხმოების აღმოსაფხვრელად, პირველმა საეკლესიო კრებამ, რომელიც შეიკრიბა 325 წელს ნიკეაში (ახლანდელი იზვიკი ჩრდილო-დასავლეთ თურქეთში), მიიღო გადაწყვეტილება, რომელიც ავალდებულებდა ყველა ქრისტიანს აღდგომა აღენიშნათ მხოლოდ კვირას და ალექსანდრიის ეკლესიის წესების მიხედვით, ხარკი გადაუხადა სწავლას. ალექსანდრიელ ღვთისმეტყველთა . აღდგომის მთვარე ითვლება სავსე მთვარედ, რომელიც დგება გაზაფხულის ბუნიობის შემდეგ ან უშუალოდ ამ დღეს. 21 მარტი მიღებულ იქნა გაზაფხულის ბუნიობის დღედ, რადგან ეს თარიღი ნიკეის კრების წლებში გაზაფხულის ბუნიობის დღეს იყო.
სხვათა შორის, ალექსანდრიელმა ქრისტიანებმა იცოდნენ, რომ ჭეშმარიტი მზის წელი 11 წუთით 14 წამით ნაკლებია მზის წელზე იულიუსის კალენდრის მიხედვით და ამიტომ გაზაფხულის ბუნიობის ჭეშმარიტი დღე ერთი დღით გადადის კლების თარიღამდე ყოველ 128 წელიწადში. .
თუმცა, ალბათ, იმისათვის, რომ აღდგომის გამოთვლები არ გაერთულებინათ, გადაწყვიტეს, იულიუსის კალენდრის მიხედვით 21 მარტი ყოველთვის გაზაფხულის ბუნიობის დღედ ჩაეთვალათ. მართლმადიდებლურ ეკლესიას ჯერ კიდევ ასე სწამს, თუმცა შეცდომა გაზაფხულის ბუნიობის ნამდვილ დღესა და იულიუსის კალენდრის მიხედვით 21 მარტის თარიღს შორის უკვე 13 დღეა და მომავალშიც გაიზრდება.
აღდგომის აღდგომის დღეების პირველი გამოთვლა ნიკეის კრების გადაწყვეტილებების შესაბამისად ალექსანდრიის პატრიარქმა თეოფილოსმა გააკეთა. მისი კანონის თანახმად, რომელიც დაიწყო 380 წელს და იყო დაგეგმილი 100 წლის განმავლობაში, წლები არ მიეკუთვნებოდა არცერთ ეპოქას, არამედ სერიული ნომრებით იყო დანიშნული.
ჯერ კიდევ ამ კანონის დასრულებამდე ახალი კანონი, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, შეადგინა საპატრიარქო ტახტზე თეოფილეს მემკვიდრემ, კირილე ალექსანდრიელმა. ეს კანონი დახატული იყო იმპერატორ დიოკლეტიანეს ეპოქის წლების მიხედვით, რომლის მიხედვითაც ალექსანდრიელი ქრისტიანები ინახავდნენ ქრონოლოგიას.
წლის დასაწყისი ეგვიპტური კალენდრის მიხედვით - თოთის თვის პირველი დღე - იულიუსის კალენდრით შეესაბამება 29 აგვისტოს (წლის ხანგრძლივობა ორივე კალენდარში ერთნაირია - 365,25 დღე). ეგვიპტური კალენდრის თვეებია: ტოთი, ფაოფი, ატირი, ხოიაკი, ტიბი, მეჰირი, ფამენოტი, ფარმუტი, პაჰონი, პავნი, ეპიფი, მესორი.
დროის ეს აღწერა ეგვიპტეში დაიწყო ოქტავიანე ავგუსტუსის გამარჯვების შემდეგ ანტონიზე და კლეოპატრაზე და ეგვიპტის საბოლოო ანექსია რომში - ეს არის ავგუსტუსის ეპოქა ავგუსტუსის 1 წლის 1-ლი ტომის ეპოქასთან (ძვ. წ. 30 წლის 29 აგვისტოს მიხედვით). იულიუსის კალენდარში). იმ დროს ეგვიპტელებს მუდმივი ეპოქა არ ჰქონდათ. ისინი ითვლიდნენ წლებს შემდეგი იმპერატორის ტახტზე ასვლიდან. მაგრამ წლის დასაწყისი ყველა ამ ეპოქაში უცვლელად იწყებოდა თოთ 1-ს (29 აგვისტო), რაც წინ უძღოდა იმპერატორის ტახტზე ასვლას.
იმპერატორ დიოკლეტიანეს ეპოქის თავისებურება, რომელიც ტახტზე ავიდა ზოგიერთი წყაროს მიხედვით (ენციკლოპედიური ლექსიკონი „ბროწეული“, ტ. 18 გვ. 462) 284 წლის 17 სექტემბერს, სხვების მიხედვით - 284 წლის 20 ნოემბერს (ორივე თარიღის შემდეგ). 29 აგვისტო), არის ის, რომ ამ ეპოქის დასაწყისში - დიოკლეტიანეს ეპოქის 1 წლის 1-ლი ტომი (29 აგვისტო, 284), მოხდა ახალი მთვარე (უფრო სწორად, ნეომენია - ხილულის პირველი გამოჩენა. ნახევარმთვარე, რომელიც ჩნდება ასტრონომიული ახალი მთვარედან 1-2 დღის შემდეგ).
მთვარის ფაზების ცხრილის გამოყენებით ხედავთ, რომ 284 წლის აგვისტოში ასტრონომიული ახალი მთვარე იყო 8,7 + 1,3 + 18,7 = 28,7 ± 0,6 აგვისტო. შესაბამისად, მომდევნო კალენდარულ დღეს, 284 წლის 29 აგვისტოს, იყო ნეომენია.
ამრიგად, დიოკლეტიანეს ეპოქის 1 წლის 1 ტოტა გახდა არა მარტო მზის, არამედ მთვარის კალენდრის პირველი დღე, ე.ი. ალექსანდრიის მთვარის 19-წლიანი ციკლის პირველი წლის პირველი დღე. ალბათ ამიტომაა, რომ იმპერატორ დიოკლეტიანეს ეპოქა, მიუხედავად იმისა, რომ დიოკლეტიანე სასტიკად დევნიდა ქრისტიანებს, ალექსანდრიელი ქრისტიანების მუდმივ ხანად იქცა. მართალია, მათ, გაიხსენეს დიოკლეტიანეს დამოკიდებულება ქრისტიანების მიმართ, ამ ეპოქას უწოდეს "მოწამეთა ხანა".
235 რეალური მთვარის თვის ძალიან გენიალური განაწილება, ხანგრძლივობით 29 და 30 დღე 19 რეალური მზის წელიწადში იულიუსის კალენდრის მიხედვით ეგვიპტელმა ასტრონომმა სოსიგენესმა, იულიუსის კალენდრის შემქმნელმა, რომელიც შემოიღო იულიუს კეისარმა ძვ.წ. 46 წელს. ე.
ამ განაწილების საფუძველზე კირილე ალექსანდრიელმა შეადგინა მარადიული მთვარის მზის ეკლესიის კალენდარი, რომლის დასაწყისი იყო დიოკლეტიანეს ეპოქის 1-ლი წლის 1-ლი ტომი (ახ. წ. 284 წლის 29 აგვისტო - ნეომენია) და მეტონიური ციკლის გათვალისწინებით აბსოლუტურად ზუსტი. 153-247 წლებში წერდა 95-წლიანი აღდგომის კანონი დიოკლეტიანეს ეპოქა (437-531 წ.წ.). ეს წლები შემთხვევითი არ არის. 153 წელი მთვარის 19-წლიანი ციკლის პირველი წელია, ხოლო 247 არის ბოლო (მე-19) წელი ციკლში. ამის გადამოწმება შეგიძლიათ მითითებული წლების რიცხვების 19-ზე გაყოფით. დაყოფის დარჩენილი ნაწილი იქნება წლის სერიული ნომერი ციკლში - მისი „ოქროს ნომერი“.
მაგრამ მას შემდეგ, რაც რომის იმპერია ძირითადად იყენებდა იულიუსის კალენდარს წლის დასაწყისით იანვარში, მარადიული მთვარის მზის კალენდარი გადაწერილი იქნა ისე, რომ 19-წლიანი ციკლის პირველი წლის პირველი თვე იყო იანვარი. 284 წლის 29 აგვისტოს უახლოესი იანვარი იყო 285 იანვარი, რომელშიც გამოთვლილი ახალი მთვარე (გ. კინკელინი მას უწოდებს "ეკლესიის ახალ მთვარეს" განსხვავებით ჭეშმარიტი ახალი მთვარესაგან, რომელსაც ის "ასტრონომიულს" უწოდებს; ჩვენ ამას დავიცავთ. ტერმინოლოგია) მოდის 285 წლის 23 იანვარს მუდმივი კალენდრის ამ იანვრის ვერსიაში, 285 წელი იქნება 19-წლიანი ციკლის პირველი წელი, ხოლო 284-ე წელი იქნება ბოლო (მეცხრამეტე) წელი წინა ციკლში.
ცხრილის გაგრძელების აუცილებლობა, რაც გააკეთა დიონისე პატარამ, გამოწვეული იყო იმით, რომ 6 წლის შემდეგ ქალაქ ალექსანდრიის - იმდროინდელი ეგვიპტის დედაქალაქის - კირილე ალექსანდრიელის (376-444) პატრიარქის მიერ შედგენილი პასქალია. ) წინა 95-წლიანი პერიოდისთვის (ახ. წ. 153 წლიდან) დასრულდა. ახ. წ. 247 წლამდე, ანუ 437 წლიდან 531 წლამდე).
რა შეეძლო დიონისეს გაეგო იესოს შესახებ სახარებიდან."ბიოგრაფიული მონაცემები" იესო ქრისტესახარებებში მოცემული არც სრული და არც კონკრეტულია. მათში არ არის მითითებული თარიღები. ფაქტია, რომ ტრადიციის თანახმად, ებრაელები დაბადების დღეს არ აღნიშნავდნენ. რა თქმა უნდა, ყველამ იცოდა მათი ასაკი, მაგრამ დაბადების დღეებს არ აღნიშნავდნენ და რომც უნდოდათ, ამას ვერ გააკეთებდნენ მზის-მთვარის კალენდრის გამო, წლის მცურავი დასაწყისით. იმდროინდელ ებრაელს რომ სურდა რაიმე ეთქვა მისი დაბადების თარიღის შესახებ, მას შეეძლო ეთქვა მსგავსი რამ: დაბადებული იყო კარვების დღესასწაულის ბოლო დღეს, ჰეროდეს მეფობის 33-ე წელს, უფრო სწორად. (რადგან ებრაელებს არ მოსწონდათ ჰეროდე), იტყოდა - ტაძრის განახლების მე-15 წელს. იოანეს სახარება მოწმობს, რომ ჰეროდეს მიერ აღდგენილი იერუსალიმის ებრაული ტაძრის კურთხევის წელი (ძვ. წ. 20 წ.) იმ დღეებში ებრაელებისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი საცნობარო წერტილი იყო.
იესო ქრისტეს შობის დროზე ნათქვამია:
...იესო დაიბადა იუდეის ბეთლემში მეფე ჰეროდეს დროს (მათე სახარება; თავი 2, მუხლი 1); როდესაც მეფე ჰეროდეს უთხრეს, რომ იუდეველთა მეფე დაიბადა, მაშინ ჰეროდე... განრისხდა და გაგზავნა ბეთლემში ყველა ჩვილის მოსაკლავად... ორი წლის ასაკიდან და ქვევით (მათე; თავი 2, მუხლი 16) ; (ჰეროდი დაიბადა ძვ. წ. 73 წელს და გარდაიცვალა ძვ. წ. 4 წლის გაზაფხულზე, სავარაუდოდ აპრილ-მაისში.
იმ დღეებში კეისარ ავგუსტუსისგან მოვიდა ბრძანება, რომ აღეწერა მთელი დედამიწა. ეს აღწერა პირველი იყო კვირინიუსის მეფობის დროს სირიაში (ლუკადან: თავი 2, მუხლები 1 და 2). (ავგუსტუსი რომის იმპერიის იმპერატორი იყო ძვ. წ. 27-დან 14 წლამდე. კვირინიუსი სირიის მმართველი გახდა დაახლოებით 7 წ., ამ დროს ჩატარდა ქონების აღწერა).
მათეს სახარებაში ნათქვამია ქრისტე დაიბადა მეფე ჰეროდე დიდის გარდაცვალების წელს. დიონისემ არ იცოდა (და ვერ იცოდა ზუსტად როდის მოხდა ეს). ამ მოვლენების უმცროსი თანამედროვე, ისტორიკოსი იოსებ ფლავიუსი, ირწმუნება, რომ იმ წელს მთვარის დაბნელება მოხდა. იოჰანეს კეპლერმა გამოთვალა ამ დაბნელების თარიღი ძვ.წ. 4, 12 მარტი. ე.)
ქრისტეს ეპოქაზე საუბარია სახარებაში ორ ადგილას:
იესო, როცა დაიწყო თავისი მსახურება, დაახლოებით ოცდაათი წლის იყო (ლუკა: 3-23).
იუდეველებმა უთხრეს მას: „ჯერ არ ხარ ორმოცდაათი წლის და გინახავს აბრაამი?“ (იოანე 8-57).
ქრისტეს სიკვდილისა და ქადაგების დროის შესახებ:
ტიბერიუს კეისრის მეფობის მეთხუთმეტე წელს, როცა პონტიუს პილატე განაგებდა იუდეას (ლუკა; 3-1); (29 წელი, პონტიუს პილატე იყო იუდეის პროკურორი 26-36 წწ. ტიბერიუსი გახდა ავგუსტუსის თანამმართველი ახ. წ. 13 წელს, ხოლო ერთადერთი მმართველი ახ. წ. 14 წელს)
რომ სამი წელი ქადაგებდა და ებრაელთა პასექის აღნიშვნისას დააპატიმრეს.
ხანმოკლე განსაცდელის შემდეგ, რომელიც ჩაატარა პონტიუს პილატემ, ქრისტე აღესრულა პარასკევს, აღდგა ადრე კვირის პირველ დღეს (მარკოზი; 16-9), ანუ კვირას. ეს იყო პირველი ქრისტიანული აღდგომა.
შესახებ ინფორმაციის შედარება ქრისტესსახარებაში მოცემული „ისტორიული მონაცემებით იქ მოხსენიებული რეალური ადამიანებისა და მოვლენების შესახებ, ცხადყოფს, რომ მეფე ჰეროდე, რომელიც გარდაიცვალა ძვ.წ. ე., შეიძლებოდა ჩვილი ქრისტეს დევნა, ქრისტე 4-5 წლით ადრე მაინც უნდა დაბადებულიყო ვიდრე დიონისე უმცროსი იყო მიღებული. ოღონდ წელში იესო ქრისტეს დაბადებადაემთხვა იმპერატორ ავგუსტუსის დროს აღრიცხვას და კვირინიუსის მიერ სირიის მეფობის დაწყებას, ქრისტე უნდა დაბადებულიყო 6-7 წლის შემდეგ.
როგორც ვხედავთ, სახარების ისტორიასთან სრული შეჯერება შეუძლებელია. მაგრამ ამ შედარებიდან დიონისე მცირეს შეეძლო სასარგებლო დასკვნის გამოტანა: სახარებებში აღწერილი მოვლენები მოხდა 500-550 წლით ადრე, ვიდრე მან გააკეთა თავისი გამოთვლები (525 წ. ან დიოკლეტიანეს 241 წ.). თუმცა, დიონისე მცირეს დროს ქრისტიანულ სამყაროში აღარ იყო კამათი ძირითადი ქრისტიანული დღესასწაულების - აღდგომის (ქრისტეს სიკვდილისა და „აღდგომის“ადმი მიძღვნილი დღესასწაული) და შობის აღნიშვნის დროზე. ქრისტე. გარდა ამისა, როგორც ლიტერატურაშია აღნიშნული, დიონისე პატარამ მიიღო მრავალ ქრისტიანში დამკვიდრებული ტრადიცია 25 მარტს „ქრისტეს აღდგომის“ აღნიშვნის ხანგრძლივი კამათის შემდეგ და სწორედ ეს თარიღი გახდა საფუძველი დიონისესთვის წლის ძიებაში. პირველი ქრისტიანული აღდგომა.
532 წელი (დიოკლეტიანეს ეპოქის 248) 19-წლიანი მთვარის ციკლის პირველ წლად ითვლებოდა, დიონისე მცირემ დაიწყო აღდგომის კანონი ამით, ვინაიდან კირილე ალექსანდრიელის კანონი მთავრდება ეპოქის 247 წლით. დიოკლეტიანე. ხოლო წლის დასაწყისიდან დიოკლეტიანეს ეპოქის მიხედვით - 1 ტოტა - შეესაბამება 29 აგვისტოს იულიუსის კალენდრით, შემდეგ დიოკლეტიანეს ეპოქის 1 ტოტა 248 = 531 წლის 29 აგვისტო.
ამგვარად უზრუნველჰყოფდა კირილე ალექსანდრიელის აღდგომის კანონის უწყვეტობას, დიონისე მცირეს ახლა შეეძლო ქრისტეს აღდგომის წელი აერჩია 532 წელთან ახლოს, სადაც აღდგომა მოდის 25 მარტს აღდგომაზე. დიონისე პატარამ, როგორც ჩანს, გადაწყვიტა, რომ თუ შესაძლებელია იესო ქრისტეს დაბადების დღისთვის კვირის რომელიმე დღის არჩევა, მაშინ რა შეიძლება იყოს უკეთესი, ვიდრე კვირის წმინდა დღე ქრისტიანებისთვის - კვირა! (ალბათ იმავე მიზეზების გამო, მუსლიმებმა მიიღეს 622 წლის 16 ივლისი, რომელიც დაეცა პარასკევს, მუსლიმთა წმიდა დღეს, როგორც მათი ეპოქის დასაწყისი.) ასე რომ, დამკვიდრებული ტრადიციის საფუძველზე, რომ ქრისტეს შობა არის 25 დეკემბერს, სავარაუდოდ, დიონისეს მიერ ქრისტეს დაბადების წლის შესაბამისი წლის არჩევა აიხსნება იმით, რომ ქრისტეს დაბადების დღე 533 წელს, 25 დეკემბერს, კვირას მოდის. , ხოლო 532 წლის 25 დეკემბერი შაბათს მოდის. შესაბამისად, კვირის იგივე დღეები იქნება 532 წლით ადრე - 25 დეკემბერი, 1 წელი - იესო ქრისტეს დაბადების დღეს. 533 წლიდან დიდი ინდიქტიონის პერიოდის (532 წელი) გამოკლებით, დიონისე მცირემ მიიღო თარიღი 1 ახ.წ. 25 დეკემბერი (კვირა) - იესო ქრისტეს დაბადების დღე.
ამიტომაც, ალბათ, დიონისე მცირეს სააღდგომო კანონში მზისა და მთვარის კალენდრის მიხედვით წლების ათვლის დასაწყისი ერთმანეთს არ ემთხვევა: მზის კალენდრის მიხედვით წლების ათვლა იწყება ჩვენი წელთაღრიცხვით 1-დან. ე., ხოლო მთვარის კალენდრის მიხედვით წლების ათვლა იწყება ერთი წლით ადრე - 0-დან. ე. ან, რადგან არ არის ნულოვანი წელი წლების ისტორიულ რიცხვში (ეს არის ასტრონომიულ რიცხვში), ძვ.წ. ე.
დასკვნა მცდარია არა დიონისე მცირეს გამოთვლები (ბოლოს და ბოლოს, გასული 1500 წლის განმავლობაში - საკმაოდ საკმარისი პერიოდია - არც ერთმა მისმა კრიტიკოსმა არ მიიღო ვალდებულება ამ შეცდომების გამოსწორება), არამედ სახარების ურთიერთსაწინააღმდეგო ტექსტები და გადაწყვეტილებები. საეკლესიო კრებების აღდგომისა და შობის აღნიშვნის შესახებ, მიღებული მხოლოდ რელიგიური მიზეზების გამო. მაგრამ დიონისემ ზუსტად გამოთვალა აღდგომის დღესასწაულის დღეები და არა ქრისტეს დაბადების დღე. როდესაც შეცდომა აღმოაჩინეს, მათ მასზე სხვაგვარად რეაგირებდნენ: ვიღაც არ ეთანხმებოდა მას, დიონისე ნაკლების გამოთვლების გათვალისწინებით, საკმაოდ მისაღები იყო, ვიღაცამ დაიწყო ქრონოლოგიის გადაანგარიშების მოთხოვნა. კალენდრის შესწორების საკითხი განიხილებოდა მეხუთე ლატერანის კრებაზე 649 წელს.
მაგრამ ებრაული ომის შემდეგ, იერუსალიმის სრული განადგურება და დაახლოებით ექვსი მილიონი ებრაელის (მათ შორის უკვე ათიათასობით ქრისტიანი) დაშლა ხმელთაშუა ზღვის ქვეყნებში, ამის შემდეგ დაიწყო იუდეის გარეთ ქრისტიანული თემების მნიშვნელოვანი და მუდმივი ზრდა. ახლად მოქცეული „წარმართების“ ხარჯზე, ვისთვისაც ეს კითხვა ნაცნობი იყო. და მიიღეს იულიუს კეისრის მეფობაში ძვ.წ. 46 წლის 1 იანვარს. იულიუსის კალენდარმა შესაძლებელი გახადა ნებისმიერი დაბადების დღის აღნიშვნა ყოველწლიურად იმავე თარიღით - თითქმის ისე, როგორც ახლა აღვნიშნავთ ჩვენს დაბადების დღეს. 1/2 საუკუნეში. იუდეო-ქრისტიანობა, რომელიც მჭიდროდ იყო დაკავშირებული მოსეს კანონების დაცვასთან, უარყო ახალმა ქრისტიანმა უმრავლესობამ, თუმცა ქრისტესკენ მოქცეული „წარმართებისთვის“ მნიშვნელოვანი დასვენება შემოიღო პეტრე მოციქულის ზემოდან გამოცხადებით, შემდეგ კი სამოციქულო. იერუსალიმის საბჭომ დაადასტურა მისი ინოვაციები - ეს იყო დაახლოებით 50 - წ ჩვენთვის ცნობილი პირველი ცდები მეორე და მესამე საუკუნეებით თარიღდება. დაადგინეთ შობის თარიღიდა აღნიშნავენ მას, როგორც ერთ-ერთ მთავარ ქრისტიანულ დღესასწაულს.
ალექსანდრიის ეგვიპტური ეკლესიის მიერ ქრისტეს შობის პირველი საყოველთაოდ ცნობილი და მიღებული თარიღი უკავშირდებოდა ძველ ეგვიპტურ დღესასწაულს აღორძინებადი მზის, ზამთრის მზედგომის დღესასწაულთან, რომელიც აღინიშნა ეგვიპტეში იმ დროს 6 იანვარს. იულიუსის კალენდარი), თუმცა ასტრონომიულად ეს დიდი ხანია არაზუსტი იყო - სინამდვილეში, ზამთრის მზებუდობა ორი კვირით ადრე უნდა აღენიშნათ. თუმცა, დღემდე, ზოგიერთი ქრისტიანული თემი, რომელიც უძველესი ალექსანდრიული ტრადიციით თარიღდება, 6 იანვარს აღნიშნავს ქრისტეს შობას, მაგალითად, სომხეთის ავტოკეფალური ეკლესია. სავალდებულო თარიღი R.H. მზის კალენდარსა და ზამთრის მზედგომის შესახებ აიხსნება ის ფაქტი, რომ უძველესი დროიდან ყველა ხალხს სჯეროდა, რომ მზის სული უპირატესია სამყაროში ყველაფერზე და რომ სწორედ ზამთრის მზედგომის დღიდან იწყება დღის სინათლე - სამყაროს სული ხელახლა იბადება, ამარცხებს სიბნელეს სამყაროში. ზუსტად ასე ამართლებდნენ თავიანთ გადაწყვეტილებას ალექსანდრიის ეკლესიის მამები.
ალექსანდრიის ეკლესიის მამებმა, რა თქმა უნდა, იცოდნენ ძველი ეგვიპტური რწმენები და ტრადიციები და, ცხადია, მათთან იყო დაკავშირებული ქრისტეს შობის თარიღის არჩევანი. რომში, მზის აღორძინების დღესასწაული აღინიშნა 24-25 დეკემბრის ღამეს, რომაული სატურნალიას შემდეგ, ყველაზე მხიარული რომაული დღესასწაულის შემდეგ. მზის ფესტივალს რომში უკავშირებდნენ ძველი სპარსელ-ზოროასტრიელთა მზის ღმერთის მითრას კულტს, რომლის კულტიც რომაელებმა დიდი ხანია მიიღეს.
კალენდარული აღრიცხვის საკითხი საკმაოდ გაუგებარია, ამრიგად, ეპოქა „რომის დაარსებიდან“ ითვლება ძვ. უფრო დეტალურად, კეისრის ბრძანებულება კალენდარული რეფორმის შესახებ 47 წელს გამოიცა.
ამ განკარგულების მიხედვით 46 წ. უნდა შედგებოდეს 432 დღისგან - ძველი კალენდრის ახალთან ჰარმონიზაცია. ამრიგად, იულიუსის კალენდრის პირველი „ნორმალური“ წელი იყო ძვ.წ.
337 წელს რომის პაპმა იულიუს I-მა დაამტკიცა თარიღი 25 დეკემბერი, როგორც ქრისტეს შობის თარიღი. მზის დღესასწაულის შეთავსებას რომში ქრისტეს შობას დიდწილად შეუწყო ხელი გალიის იმპერატორ კონსტანტინე დიდის ხილვამ 312 წლის 27 ოქტომბერს. რომის ბრძოლამდე მან მზის დისკზე დაინახა ჯვარი იესო ქრისტეს ინიციალებით და წარწერით "In hoc signo vinces" ("ამ გამარჯვებით"). კონსტანტინე დიდის მამაც კი, გალიის იმპერატორი კონსტანტინე ქლორუსი თანაუგრძნობდა ქრისტიანებს და კონსტანტინე დიდმა შემდგომში ქრისტიანობა რომის იმპერიის სახელმწიფო რელიგიად გამოაცხადა. მზის "წარმართული" დღესასწაულის შერწყმა ქრისტეს შობასთან აშკარად და წმინდა პრაგმატულად მომგებიანი იყო ქრისტიანული ეკლესიისთვის, რადგან ხალხისთვის საყვარელი ეს "წარმართული" დღესასწაული სხვაგვარად ვერ დამარცხდებოდა სასულიერო პირებისა და პაპის შეგონებებით. ხარები. ეკლესიას არასოდეს დაუმალავს ეს ფაქტი იესო ქრისტეს დაბადების დღეუცნობია და რომ თარიღი 25 დეკემბერი დადგინდა თვით ეკლესიის უფლებით..
1918 წელს ჩვენში მიიღეს ახალი სტილი (გრიგორიანული კალენდარი), რომელიც მე-20-21 საუკუნეებში. ძველი სტილიდან (იულიუსის კალენდარი) 13 დღით განსხვავდება. მაგრამ მართლმადიდებლური კალენდარი კვლავ ძველ სტილს ეფუძნება. ანუ ეკლესიამ არ შეცვალა არდადეგების თარიღები - ეკლესიის დღეების დათვლა უბრალოდ შეწყვიტა სახელმწიფოებრივი. ამრიგად, როგორც მართლმადიდებლობა, ისე სხვა სარწმუნოება შობას 25 დეკემბერს აღნიშნავს, ოღონდ სხვადასხვა ქრონოლოგიური სისტემის მიხედვით.
რუსეთის ისტორიის მისტიკური რიტმები რომანოვი ბორის სემენოვიჩი
როდის დაიბადა იესო ქრისტე?
როდის დაიბადა იესო ქრისტე?
დაიბადა ბეთლემში, შაბათს, 21 სექტემბერს, ძვ.წ. ე., მაგრამ ყველაზე გასაოცარი ის არის, რომ "ოფიციალური" თარიღებიც (25 დეკემბერი და 7 იანვარი) სწორია! როგორ შეიძლება? თურმე შეიძლება!
გადავწყვიტე აქ წარმომედგინა ჩემი კვლევის არსი, რაც შეიძლება ნაკლები ასტროლოგიური მითითებით. ეს მით უფრო შესაძლებელია მას შემდეგ, რაც ქრისტეს ნამდვილი თარიღი დადგინდა, ზოგადად, ასტროლოგიის დახმარების გარეშე, ისტორიული კვლევისთვის თითქმის ტრადიციული მეთოდების გამოყენებით. პირველად, ამ სამუშაოს შედეგები მოკლედ გამოქვეყნდა რიგის გაზეთ "SM Today" 1995 წლის 21 სექტემბერს - ზუსტად ერთი წლით ადრე ქრისტეს შობის 2000 წლის იუბილემდე და აქ რუსეთში. პეტერბურგის გაზეთმა პირველმა გამოსცა ისინი „რეკვიემი“ (მისი ორგანიზატორი იყო გამოჩენილი ჟურნალისტი და საზოგადო მოღვაწე ა.პ. საზანოვი) იმავე წლის ნოემბერში. შემდეგ სტატია გამოქვეყნდა ჟურნალში Science and Religion. 1996 წლის განმავლობაში ბევრ გაზეთსა და ჟურნალს ვუგზავნიდი ჩემს მასალებს, მაგრამ ყველგან უარს ამბობდნენ მათ დაბეჭდვაზე, ძირითადად „დღის თემის“ მოტივით. მხოლოდ მოსკოვის ამბებში ვ.ვ. შეველევმა მიიღო ისინი 2000 წლის იუბილეს დროულად, მაგრამ, როგორც გაზეთები ამბობენ, "მასალა გაფრინდა ზოლიდან" ბოლო მომენტში. ამ ყველაფერს ვამბობ იმ მკითხველისთვის, რომელმაც შეიძლება იკითხოს, რატომ გაჩუმდა ავტორი 1996 წელს? როგორც ხედავთ, არ ჩუმად იყო.
არც ახალი აღთქმის ტექსტები, არც აპოკრიფები და არც ზეპირი ტრადიცია არ გადმოგვცემენ იესო ქრისტეს დაბადების თარიღსა და წელს. რატომ? ფაქტია, რომ ღრმა ტრადიციის თანახმად, ალბათ მოსეს დროიდან მოყოლებული, ებრაელები დაბადების დღეს არ აღნიშნავდნენ. რა თქმა უნდა, ყველამ იცოდა მათი ასაკი, მაგრამ მათ არ აღნიშნეს დაბადების დღეები და რომც უნდოდათ, ამას ვერ გააკეთებდნენ დიდი ხნის განმავლობაში მიღებული მზის-მთვარის კალენდრის გამო, მცურავი წლის დასაწყისით, ზოგჯერ განსაზღვრული არა. თუნდაც გაზაფხულის ახალმთვარეზე, მაგრამ იმ დღეს, "როცა ქერი შემოვა". ისინი ამბობენ, რომ ომარ ხაიამმა, ებრაული კალენდრის შესწავლისას, ერთხელ წამოიძახა, რომ ებრაელები ლანძღვას იმსახურებენ, თუნდაც მათი კალენდრის გამო. დაბადების დღის აღნიშვნა მართლმადიდებელი ებრაელებისთვის წარმართობის ნიშანი იყო და მხოლოდ მათი მამების რწმენიდან განდგომილთა შორის იყო რომის ახლო და მეგობრულ წრეებში.
ასე იყო ტეტრარქის ჰეროდე დიდის დროს, რომელიც მართავდა იუდეას ოცდათოთხმეტი წლის განმავლობაში მის გარდაცვალებამდე, ძვ.წ. 4 გაზაფხულზე. ე., რომლის მეფობის დროს ჩვილი იეშუა, იესო ქრისტე, დაიბადა ბეთლემში. იმდროინდელ ებრაელს რომ სურდა რაიმე ეთქვა მისი დაბადების თარიღის შესახებ, მას შეეძლო ეთქვა მსგავსი რამ: დაბადებული იყო კარვების დღესასწაულის ბოლო დღეს, ჰეროდეს მეფობის 33-ე წელს, უფრო სწორად. (რადგან ებრაელებს არ მოსწონდათ ჰეროდე), იტყოდა - ტაძრის განახლების მე-15 წელს. იოანეს სახარება მოწმობს, რომ ჰეროდეს მიერ აღდგენილი იერუსალიმის ებრაული ტაძრის კურთხევის წელი (ძვ. წ. 20 წ.) იმ დღეებში ებრაელებისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი საცნობარო წერტილი იყო. ამას მოგვიანებით დავუბრუნდებით, მაგრამ ახლა გავიხსენოთ, როგორ გაჩნდა ქრისტეს შობის „ოფიციალური“ თარიღი - ღამე 24-დან 25 დეკემბრამდე, ძვ.წ. ე. (მართლმადიდებლობაში 1918 წლიდან - 7 იანვარი, ახ.წ. 1 წელი).
ეკლესია და ქრისტეს შობა. როგორ დადგინდა თარიღი?
1-ლი საუკუნის სამოცდაათიან წლებამდე. ე. ქრისტიანთა აბსოლუტური უმრავლესობა ებრაელები იყვნენ და მათ შორის მაცხოვრის დაბადების თარიღის საკითხი უბრალოდ არ წამოსულა. მაგრამ ებრაული ომის შემდეგ, იერუსალიმის სრული განადგურება და დაახლოებით ექვსი მილიონი ებრაელის დაშლა, რომელთა შორის უკვე ათიათასობით ქრისტიანი იყო, იუდეის გარეთ ქრისტიანული თემების მნიშვნელოვანი და მუდმივი ზრდა დაიწყო ხმელთაშუა ზღვის ქვეყნებში, ხარჯზე. ახლად მოქცეული „წარმართები“, ვისთვისაც ეს კითხვა ნაცნობი იყო. და მიიღეს იულიუს კეისრის მეფობაში ძვ.წ. 46 წლის 1 იანვარს. ე. იულიუსის კალენდარმა შესაძლებელი გახადა ნებისმიერი დაბადების დღის აღნიშვნა ყოველწლიურად იმავე თარიღით, თითქმის ისე, როგორც ახლა აღვნიშნავთ ჩვენს დაბადების დღეს. I–II საუკუნეებში. ნ. ე. იუდეო-ქრისტიანობა, რომელიც მჭიდროდ იყო დაკავშირებული მოსეს კანონების დაცვასთან, უარყო ახალმა ქრისტიანულმა უმრავლესობამ. მიუხედავად იმისა, რომ ქრისტესკენ მოქცეული წარმართებისთვის, პეტრე მოციქულის მიერაც კი, ზემოდან გამოცხადებით, მნიშვნელოვანი დასვენებები შემოიღეს, შემდეგ კი იერუსალიმის სამოციქულო კრებამ დაადასტურა მისი სიახლეები. ეს იყო დაახლოებით 50 AD. ე. II–III საუკუნეებისთვის. და ეს არის ჩვენთვის ცნობილი პირველი მცდელობები ქრისტეს შობის თარიღის დადგენისა და მისი ერთ-ერთი მთავარი ქრისტიანული დღესასწაულის აღსანიშნავად.
ალექსანდრიის ეგვიპტური ეკლესიის მიერ ქრისტეს შობის პირველი საყოველთაოდ ცნობილი და მიღებული თარიღი უკავშირდებოდა ძველ ეგვიპტურ დღესასწაულს აღორძინებული მზის - ზამთრის მზედგომის დღესასწაულთან. იმ დღეებში ეგვიპტეში აღინიშნა 6 იანვარს (იულიუსის კალენდრის მიხედვით), თუმცა ასტრონომიულად ეს დიდი ხანია არაზუსტი იყო. ფაქტობრივად, ზამთრის ბუნიობა ორი კვირით ადრე უნდა აღენიშნათ. თუმცა, დღემდე, ზოგიერთი ქრისტიანული საზოგადოება, რომელიც უძველესი ალექსანდრიული ტრადიციით თარიღდება, ქრისტეს შობას 6 იანვარს აღნიშნავს. მაგალითად, სომხეთის ავტოკეფალური ეკლესია. ქრისტეს შობის თარიღის მზის კალენდართან და ზამთრის ბუნიობასთან დაკავშირება აიხსნება იმით, რომ უძველესი დროიდან ყველა ხალხს სჯეროდა, რომ სამყაროში მზე-სული ყველაფერზე უპირატესია და ის არის ზამთრის ბუნიობის დღე, როდესაც დღის სინათლე იწყება - სამყაროს სული ხელახლა იბადება, ამარცხებს სიბნელეს მსოფლიოში.
ზუსტად ასე ამართლებდნენ თავიანთ გადაწყვეტილებას ალექსანდრიის ეკლესიის მამები. კამილ ფლამარიონი თავის "ცის ისტორიაში" წერდა (სხვა შემთხვევაში, არა განსახილველ საკითხთან დაკავშირებით), რომ ძველ ეგვიპტურ ტრადიციაში გაზაფხულის ბუნიობის მზე გამოსახული იყო ახალგაზრდა კაცის სახით, ზაფხული. მზე ქმრის სახით სქელი წვერით, შემოდგომის მზე მოხუცმა გამოსახა, ზამთრის მზეზე კი ბავშვის, ბავშვის სახით. ალექსანდრიის ეკლესიის მამებმა, რა თქმა უნდა, იცოდნენ ძველი ეგვიპტური რწმენები და ტრადიციები და, ცხადია, მათთან იყო დაკავშირებული ქრისტეს შობის თარიღის არჩევანი.
რომში, მზის აღორძინების დღესასწაული აღინიშნა 24-25 დეკემბრის ღამეს, რომაული სატურნალიას შემდეგ, ყველაზე მხიარული რომაული დღესასწაულის შემდეგ. მზის ფესტივალი რომში უკავშირდებოდა ძველი სპარსელ-ზოროასტრიელთა მზის ღმერთის მითრას კულტს, რომლის კულტიც რომაელებმა დიდი ხნის განმავლობაში მიიღეს. 337 წელს ე. რომის პაპმა იულიუს I-მა დაამტკიცა თარიღი 25 დეკემბერი, როგორც ქრისტეს შობის თარიღი. მზის დღესასწაულის შეთავსებას რომში ქრისტეს შობას დიდწილად შეუწყო ხელი გალიის იმპერატორ კონსტანტინე დიდის ხილვამ 312 წლის 27 ოქტომბერს. რომის ბრძოლამდე მან მზის დისკზე დაინახა ჯვარი იესო ქრისტეს ინიციალებით და წარწერით "In hoc signo vinces" ("ამ გამარჯვებით").
კონსტანტინე დიდის მამაც კი, გალიის იმპერატორი კონსტანტინე ქლორუსი თანაუგრძნობდა ქრისტიანებს და კონსტანტინე დიდმა შემდგომში ქრისტიანობა რომის იმპერიის სახელმწიფო რელიგიად გამოაცხადა. მზის წარმართული დღესასწაულის ქრისტეს შობასთან შერწყმა აშკარად და წმინდა პრაგმატულად მომგებიანი იყო ქრისტიანული ეკლესიისთვის, რადგან ხალხისთვის საყვარელი ეს წარმართული დღესასწაული დაუმარცხებელი იყო სასულიერო პირებისა და პაპის ხარების ყოველგვარი შეგონებით.
ეკლესიას არასოდეს დაუმალავს ის ფაქტი, რომ იესო ქრისტეს დაბადების დღე უცნობია და რომ 25 დეკემბრის თარიღი თავად ეკლესიის უფლებით არის დადგენილი. 1996 წლის ზაფხულში, რომის პაპმა იოანე პავლე II-მ თავის ერთ-ერთ გზავნილში დაადასტურა, რომ ქრისტეს შობის ისტორიული თარიღი არ არის ცნობილი და რომ სინამდვილეში მაცხოვარი დაიბადა 5-7 წლით ადრე, ვიდრე ახალი ეპოქა, „ოფიციალური ”ქრისტეს შობა. ქრონოლოგია ქრისტეს შობიდან (ახალი ეპოქიდან) 25 დეკემბრის თარიღის მიღებაზე უფრო გვიანაც დადგინდა. მე-6 საუკუნეში ამჟამინდელი თვლებით, მანამდე კი გრაფი წავიდა რომის დაარსებიდან, ძვ.წ. 754 წლის 22 აპრილიდან. ე. 1997 წელს, 22 აპრილს, რომმა აღნიშნა დიდი ქალაქის ლეგენდარული დაარსებიდან 2750 წელი. სხვა მკითხველი იკითხავს, როგორ შეიძლება იყოს ეს, 1997 წლიდან + 754 = 2751? ფაქტია, რომ 1 წლის შემდეგ ძვ. ე. 1-ლი წელია. ე., და არ არსებობს „ნულოვანი“ წელი, ამიტომ, მაგალითად, თუ იესო ქრისტე დაიბადა ძვ.წ. ე., შემდეგ 1 ახ.წ. ე. მას არა ექვსი, არამედ ხუთი წელი შეუსრულდა და 29 წელს 33 წლის გახდა. ე., - მაგრამ ამას მოგვიანებით დავუბრუნდებით.
და 1278 წელს, რომის დაარსებიდან, პაპმა იოანე I-მა უბრძანა სააღდგომო სუფრების შედგენა ბერ დიონისე მცირეს, იმ დროის გამოჩენილ ღვთისმეტყველს, ასტრონომს და მათემატიკოსს, სხვათა შორის, წარმოშობით სკვითს. სწორედ სააღდგომო ცხრილების შედგენის მოხერხებულობისთვის აირჩია დიონისემ რომის დაარსებიდან 753 წლის 25 დეკემბერი ქრისტეს შობის ჰიპოთეტურ თარიღად, შემდეგ კი იოანე I-ს შესთავაზა ახალი კალენდრის შემოღება, ქრისტეს შობიდან - და შემდეგ გაირკვა, რომ ეს იყო 525-ე წელი ქრისტეს შობიდან, უფრო სწორად, 754 წლის 1 იანვრიდან ძველი გადმოცემით, ჩვენი წელთაღრიცხვით 1-დან. ე. ახალი ანგარიშის მიხედვით.
მაგრამ ამის შემდეგ ასობით წლის განმავლობაში ევროპაში ბევრი იცავდა წლების რომაულ კალენდარს და მხოლოდ მე-19 საუკუნეში საბოლოოდ შეიქმნა ახალი კალენდარი თითქმის მთელ ქრისტიანულ ევროპაში. ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ დიონისე მცირემ, რომის იმპერატორების მეფობის გამოთვლებში, უბრალოდ „შეუმჩნეველი“ იმპერატორ ავგუსტუსის მეფობის ოთხი წელიწადი; სხვები თვლიან, რომ თავის შემოქმედებაში იგი ხელმძღვანელობდა არა იმდენად ისტორიული სიზუსტით, რამდენადაც სააღდგომო ცხრილების შედგენის მოხერხებულობით, რადგანაც სწორედ ეს იყო მის წინაშე დასახული ამოცანა. ეს, მოკლედ, არის ქრისტეს შობის ამჟამად მიღებული თარიღის დადგენის ისტორია. უნდა დავამატოთ, რომ 1918 წელს, საბჭოთა რუსეთში გრიგორიანული კალენდრის მიღების შემდეგ, მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ, რათა დარჩენილიყო იულიუსის დღეების რიცხვში, ყველა საეკლესიო დღესასწაული 13 დღით ადრე გადაიტანა, ამიტომ, 1919 წლიდან, შობის წმ. ქრისტეს დღესასწაულს მართლმადიდებლური სამყარო 6-დან 7 იანვრის ღამეს აღნიშნავს. მაგრამ ეს დეტალები, თუმცა მნიშვნელოვანი, არ არის ჩვენი განხილვის საგანი.
რომელ წელს დაიბადა იესო ქრისტე?
ზედა ზღვარი განისაზღვრება ჰეროდე დიდის გარდაცვალების დროით და ის გარდაიცვალა ძვ.წ 4 წლის დასაწყისში. ე., იმავე წლის 13 მარტს მთვარის დაბნელებიდან ცოტა ხნის შემდეგ (რომის დაარსებიდან 750-ე). ყველა თანამედროვე მკვლევარი თითქმის ერთსულოვანია ამ საკითხში. ქრისტეს შობის შესაძლო წლის ქვედა ზღვარი ასევე საკმაოდ დამაჯერებლად არის განსაზღვრული კანონიკური სახარებების ერთობლივი განხილვით. ლუკას სახარებაში ნათქვამია ქრისტეს მსახურების დასაწყისზე, რომ ეს იყო „ტიბერიუს კეისრის მეფობის მეთხუთმეტე წელს, როცა პონტიუს პილატე განაგებდა იუდეას...“ (ლუკა 3:1). ცნობილია, რომ ტიბერიუს კლავდიუს ნერონ კეისარი - ეს არის მისი სრული სახელი - დაიბადა 712 წელს რომის დაარსებიდან (ძვ. წ. 42), გამოცხადდა იმპერატორ ავგუსტუსის თანამმართველად 765 წელს (ახ. წ. 12) და გახდა ერთპიროვნული მმართველი 767 წელს. (14 ახ.წ.). პირველ შემთხვევაში, იესოს მსახურება იწყება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 27 წელს. ე., მეორეში - 29 წ. ე.
შემდგომში ლუკას სახარებაში ნათქვამია, რომ „იესო, როცა დაიწყო თავისი მსახურება, დაახლოებით ოცდაათი წლის იყო“ (ლუკა 3:23). ალბათ, მახარებელმა ლუკამ 765 წელი მიიჩნია ტიბერიუსის მეფობის დასაწყისად, რადგან თორემ ირკვევა, რომ ქრისტე დაიბადა ჰეროდე დიდის სიკვდილის შემდეგ და ეს უკვე ეწინააღმდეგება მათეს სახარებას, მთელ მეორე თავს. რომელიც ეძღვნება ჰეროდე დიდთან დაკავშირებული შობის მოვლენების ისტორიას. გარდა ამისა, იოანეს სახარებიდან გამომდინარეობს, რომ იესოს პირველი გამოჩენა მოციქულებთან ერთად იერუსალიმში 27 წლის პასექამდე ცოტა ხნით ადრე იყო. ე. მართლაც, ტაძარში ებრაელებთან პირველი კამათის შესახებ ვკითხულობთ იოანეს სახარებას: „უპასუხა იესომ და უთხრა მათ: დაანგრიეთ ეს ტაძარი და სამ დღეში აღვადგენ მას. იუდეველებმა უთხრეს მას: ამ ტაძრის აშენებას ორმოცდაექვსი წელი დასჭირდა და სამ დღეში ააშენებ მას? (იოანე 2:19, 20).
ტაძარი ძირითადად აღადგინა ჰეროდე დიდმა და მიუძღვნა მღვდელმთავრებმა ძვ.წ. 20 წელს. ე., შემდეგ კი მუდმივად სრულდებოდა და იხვეწებოდა, შესაბამისად, მისი აგების 46 წელი 27 წ. ე.
როგორც ვხედავთ, მახარებელთა ჩვენებები თანხმდებიან, თუ ტიბერიუსის მეფობის დასაწყისს გავითვალისწინებთ 12 წ. ე. და იესოს მსახურების დასაწყისი 27 წ. ე. ჩვენ ახლა თითქმის მზად ვართ დავაყენოთ ქვედა ზღვარი იესო ქრისტეს დაბადების შესაძლო წლისთვის, ლუკას სიტყვების გათვალისწინებით, „ის დაახლოებით ოცდაათი წლის იყო“. ცხადია, ოცდაათზე მეტი, რადგან სხვაგვარად ჩვენ კვლავ გავდივართ ზედა ზღვარს, ძვ. ე. თუ 27 წ ე. მაცხოვარი 31 წლის გახდა, შემდეგ მისი დაბადების წელი იყო ძვ.წ. ე. თუ 32 წლისაა, მაშინ მივიღებთ ძვ.წ. ე. თუ ის 27 წელს 33 წლის გახდა, მაშინ ქრისტეს შობის წელი აღმოჩნდება ძვ.წ. ე. მკვლევართა უმეტესობა თვლის, რომ ეს არის იესო ქრისტეს დაბადების შესაძლო წლის ქვედა ზღვარი. დავამატოთ, რომ თუ დიონისე მცირეს გამოთვლებში აღმოჩენილი ოთხი წლის ცდომილება ერთადერთია, მაშინ ყველაზე სავარაუდო ძვ.წ მეხუთე წელია მიღებული.
თუმცა ზოგჯერ ისმის, იოანეს იგივე სახარებაზე მითითებით, რომ მისი მიწიერი მსახურების ბოლო წელს მაცხოვარი ორმოცდაათი წლის იყო. ამ შემთხვევაში მოხსენიებულია სახარების სიტყვები, რომლებიც დაკავშირებულია მაცხოვრის ბოლო, მესამე ვიზიტის დროს იერუსალიმში: „გახარდა აბრაამმა, მამაშენმა, რომ იხილა ჩემი დღე, დაინახა და გაიხარა. უთხრეს მას იუდეველებმა: ჯერ არ ხარ ორმოცდაათი წლის და გინახავს აბრაამი? (იოანე 8-57).
ამ სტრიქონების სწორად გასაგებად, უნდა გავიხსენოთ ზემოაღნიშნული ეპიზოდი იმავე სახარების მეორე თავიდან, როდესაც იერუსალიმში პირველი ვიზიტისას (27 წელს) ებრაელები ამბობენ, რომ ტაძარი ორმოცდაექვსი წლისაა. . ეპიზოდი მერვე თავში ასევე ეხება ტაძრის ასაკს და არა იესოს. საქმე ისევ ხდება, როგორც სახარებიდან ირკვევა, ტაძარში, კარვის ბოლო დღეს. ახლა, თუ სახარების ქრონოლოგიას მივყვებით, 29 წელს, ებრაელები კვლავ უკავშირებენ იესოს საქციელს და სიტყვებს, ამჯერად აბრაამის შესახებ, ტაძრის ასაკთან. ანუ კვლავ მიუთითებენ ნაზარეველს, რომ ის ტაძარზე ახალგაზრდაა, მის ბევრ მოწინააღმდეგეზე ახალგაზრდაა და ამავე დროს ბედავს მათ სწავლებას.
იოანეს სახარებაში ეს „ტაძრის ხაზი“ საშუალებას იძლევა, როგორც ვხედავთ, აღვადგინოთ სახარებისეული მოვლენების ქრონოლოგია ტაძრის ხანაში, ეს ყველაფერია. თუმცა, ეს ყველაფერი არ არის. ჩვენ ასევე შევეცდებით მოგვიანებით გავიგოთ, თუ რაზე ისაუბრა იესო ქრისტემ „თავის დღეზე“ 29 წლის კარვის ბოლო დღეს. მაგრამ უფრო ამის შესახებ მოგვიანებით. ამასობაში შევეცადოთ განვმარტოთ ქრისტეს შობის წელი.
წიგნიდან იმპერია - მე [ილუსტრაციებით] ავტორი2. 1. იესო ქრისტე XI საუკუნის მთავარი რელიგიური მოვლენაა იესო ქრისტეს გამოჩენა, მისი ცხოვრება და ჯვარცმა. ჯვარცმული, ალბათ ახალ რომში - კონსტანტინოპოლში -
100 დიდი წინასწარმეტყველისა და მასწავლებლის წიგნიდან ავტორი რიჟოვი კონსტანტინე ვლადისლავოვიჩიიესო ქრისტე ეზრას რეფორმებიდან ასი წლის შემდეგ, სპარსეთის იმპერია დაამარცხა ალექსანდრე მაკედონელმა. ალექსანდრე რომ გარდაიცვალა, მისი იმპერიაც დაიშალა, იუდეა ჯერ ეგვიპტეში წავიდა, შემდეგ კი სირიის სამეფოს ნაწილი გახდა. 166 წელს ძვ. მღვდელი
წიგნიდან მსოფლიო ისტორიის რეკონსტრუქცია [მხოლოდ ტექსტი] ავტორი ნოსოვსკი გლებ ვლადიმიროვიჩი8.11.2. სად და როდის დაიბადა კოლუმბი? როდის და სად გარდაიცვალა? სად არის დაკრძალული? ყველა ამ კითხვაზე პასუხი ძალიან მოკლეა. უცნობი. ისტორიკოსი K. Sale ჩამოთვლის 253 სამეცნიერო სტატიას და წიგნს, რომლებშიც, მაგალითად, კოლუმბის დაბადების ადგილის პრობლემაა განხილული. სხვადასხვა ავტორებმა წამოაყენეს შემდეგი
წიგნიდან ჭეშმარიტი ისტორიის რეკონსტრუქცია ავტორი ნოსოვსკი გლებ ვლადიმიროვიჩი11. ქრისტე დაიბადა ყირიმში, იქ გარდაიცვალა მარიამ ღვთისმშობელი კითხვა - სად დაიბადა ქრისტე? - ბევრს აწუხებს. დღეს ჩვენ დარწმუნებულები ვართ, რომ მისი დაბადების ადგილი თანამედროვე პალესტინა იყო. აქ ისინი აჩვენებენ ქალაქ ბეთლემს. ეს სახელი აღებულია ბიბლიიდან. ასე ჰქვია მას სახარებაში
წიგნიდან 100 დიდი გენიოსი ავტორი ბალდინ რუდოლფ კონსტანტინოვიჩიიესო ქრისტე (დაახლოებით 0 - დაახლოებით 33) ძირითადად შემორჩენილია ლეგენდები ამ რელიგიური გენიოსის შესახებ. ქრისტიანები მის დედამიწაზე გამოჩენას ზემოდან გამოგზავნილ სასწაულს უკავშირებენ. ისტორიული ცნობებით ამის ობიექტური წინაპირობები არსებობდა.ძვ.წ.აღ-მდე VII საუკუნის ბოლოს. ე.
წიგნიდან ჭეშმარიტი ისტორიის რეკონსტრუქცია ავტორი ნოსოვსკი გლებ ვლადიმიროვიჩი11. ქრისტე დაიბადა ყირიმში. იქ გარდაიცვალა მარიამ ღვთისმშობელი კითხვა: სად დაიბადა ქრისტე? - ბევრს აწუხებს. დღეს ჩვენ დარწმუნებულები ვართ, რომ მისი დაბადების ადგილი თანამედროვე პალესტინა იყო. აქ ისინი აჩვენებენ ქალაქ ბეთლემს. ეს სახელი აღებულია ბიბლიიდან. ასე ჰქვია მას სახარებაში
ანტიკური სამყაროს 50 ცნობილი საიდუმლო წიგნიდან ავტორი ერმანოვსკაია ანა ედუარდოვნარა ვარსკვლავის ქვეშ დაიბადა იესო? ქრისტიანთა ერთ-ერთი მთავარი რიტუალი არის ქრისტეს შობის აღნიშვნის რიტუალი. დღესასწაული ყოველწლიურად 25 დეკემბერს აღინიშნება, ანუ იმ დღეს, როდესაც წელიწადის უმოკლესი ღამე გადის და დღის საათები იმატებს. ეს მოვლენა უცვლელია
წიგნიდან რუსეთის ნამდვილი ისტორია. შენიშვნები მოყვარულისგან ავტორიროდის დაიბადა ქრისტე? როგორც ჩანს, კითხვა უფრო მარტივია - 1999 წლის წინ. მაგრამ მეცნიერებაში არაფერი არ შეიძლება ჩაითვალოს თავისთავად. მოსკოვის მათემატიკოსი გ.ვ. ნოსოვსკიმ (Fomenko, 1993. დანართი 2) გადაწყვიტა დაედგინა ქრისტეს აღდგომის თარიღი დარჩენილი წყაროების გამოყენებით.
წიგნიდან ანტიკური სამყაროს მითები ავტორი ბეკერ კარლ ფრიდრიხი56. ებრაელები. Იესო ქრისტე. რაც მოხდა ძვ. მაგრამ მალე მზაკვარი ედომელი ანტიპატერი, რომელმაც წინა ომებში გაიმარჯვა
წიგნიდან რუსეთის ნამდვილი ისტორია. შენიშვნები მოყვარულისგან [ილუსტრაციებით] ავტორი გულახდილი ალექსანდრე კონსტანტინოვიჩიროდის დაიბადა ქრისტე? როგორც ჩანს, კითხვა უფრო მარტივია - 1999 წლის წინ. მაგრამ მეცნიერებაში არაფერი არ შეიძლება ჩაითვალოს თავისთავად. მოსკოვმა მათემატიკოსმა გ.
წიგნიდან ინდოეთი: უსასრულო სიბრძნე ავტორი ალბედილ მარგარიტა ფეოდოროვნაიყო იესო ქრისტე ინდოეთში? 1910 წელს პეტერბურგში გამოიცა წიგნი სახელწოდებით „იესო ქრისტეს უცნობი ცხოვრება (ტიბეტური ლეგენდა)“. კაცთა ძეთა საუკეთესოთა წმიდა ისას ცხოვრება“. ეს იყო თარგმანი ფრანგული გამოცემიდან, რომელიც გამოიცა 1884 წელს პარიზში.
წიგნიდან რელიგიის ისტორია 2 ტომად [გზის, ჭეშმარიტების და ცხოვრების ძიებაში + ქრისტიანობის გზა] ავტორი კაცები ალექსანდრე წიგნიდან წიგნი 2. ამერიკის დაპყრობა რუსეთ-ურდოს მიერ [ბიბლიური რუსეთი. ამერიკული ცივილიზაციების დასაწყისი. ბიბლიური ნოე და შუა საუკუნეების კოლუმბი. რეფორმაციის აჯანყება. დანგრეული ავტორი ნოსოვსკი გლებ ვლადიმიროვიჩი12.2. სად და როდის დაიბადა კოლუმბი? როდის და სად გარდაიცვალა? სად არის დაკრძალული? ყველა ამ კითხვაზე პასუხი ძალიან მოკლეა: უცნობია. K. Sale ჩამოთვლის 253 სამეცნიერო პუბლიკაციას, სადაც განხილულია კოლუმბის დაბადების ადგილის პრობლემა. სხვადასხვა ავტორმა წამოაყენა სხვადასხვა ჰიპოთეზა: კორსიკა, საბერძნეთი, ქიოსი,
წიგნიდან გზა სახლში ავტორი წიგნიდან გზა სახლში ავტორი ჟიკარენცევი ვლადიმერ ვასილიევიჩი წიგნიდან რიცხვები სიცრუის წინააღმდეგ. [წარსულის მათემატიკური გამოკვლევა. სკალიგერის ქრონოლოგიის კრიტიკა. თარიღების შეცვლა და ისტორიის შემცირება.] ავტორი ფომენკო ანატოლი ტიმოფეევიჩიშობა
- ერთ-ერთი მთავარი ქრისტიანული დღესასწაული, რომელიც დაარსდა ბეთლემში ჩვილი იესო ქრისტეს დაბადების საპატივცემულოდ. იმისდა მიუხედავად, რომ კათოლიკეები მას 25 დეკემბერს აღნიშნავენ, ხოლო მართლმადიდებლები 7 იანვარს, ეს არის იგივე დღესასწაული, მაგრამ სხვადასხვა კალენდარული სტილის მიხედვით - ძველი და ახალი. უნდა აღინიშნოს, რომ მართლმადიდებელი ქრისტიანებისთვის შობა მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი დღესასწაულია აღდგომის შემდეგ, მაგრამ კათოლიკეები მას აღდგომაზე მაღლა სცემენ. ეს აიხსნება იმ განსხვავებული მნიშვნელობით, რომელსაც ამ სარწმუნოების წარმომადგენლები ანიჭებენ "შობის" კონცეფციას: მართლმადიდებელი ქრისტიანები უფრო პატივს სცემენ სულიერ ხელახლა დაბადებას, ანუ ქრისტეს აღდგომას სიკვდილის შემდეგ და მის ზეცაში ამაღლებას, ხოლო დასავლური რელიგიური მოძრაობები უფრო აფასებენ გადარჩენის შესაძლებლობას, რომელიც სამყაროში გამოჩნდა პატარა იესოს დაბადებით, ე.ი. მისი ფიზიკური დაბადება.დღესასწაულის ისტორია საინტერესოა, მაგრამ არც ისე ნათელი. ფაქტია, რომ ბიბლიაში არსად არის ნახსენები ბავშვის იესოს დაბადების ზუსტი თარიღი. ოთხი სახარებიდან არც ერთი არ ამბობს, რომ ქრისტე დაიბადა 25 დეკემბერს (ანუ ახალი სტილის მიხედვით 7 იანვარს). ძველი აღთქმა მხოლოდ ამას აღნიშნავს ქრისტე დაიბადა 5508 წელს სამყაროს შექმნიდან.
ქრისტეს შობით დაიწყო ახალი ერა და დღესასწაულის აღნიშვნა უკვე პირველ საუკუნეებში დაიწყო. შობის თარიღი - 25 დეკემბერი - ეკლესიამ მიიღო IV საუკუნიდან..
.jpg)
337 წელს პაპმა იულიუს I-მა დაამტკიცა 25 დეკემბერი ქრისტეს შობის თარიღად.
მას შემდეგ მთელი ქრისტიანული სამყარო შობას 25 დეკემბერს აღნიშნავს. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია ასევე აღნიშნავს შობას 25 დეკემბერს, მაგრამ 25 დეკემბერი, ეკლესიის იულიუსის კალენდრით, რომელმაც არ მიიღო პაპ გრიგოლ XIII-ის რეფორმა, მოდის 7 იანვარს - ახალი, გრიგორიანული სტილის მიხედვით.ღმერთმა გამოგზავნა თავისი ძე, იესო ქრისტე, ამ ცოდვილ სამყაროში, რათა კაცობრიობა ეხსნა ცოდვებისგან და მარადიული განადგურებისგან. მისი დაბადებით დედამიწაზე ახალი ერა დაიწყო. ჩვენი ქრონოლოგიაც კი იწყება იესო ქრისტეს შობით. საოცარია იესოს დაბადების ამბავი. უბრალოდ დაფიქრდით, ის, სამყაროსა და სამყაროს შემოქმედის ძე, ცხოველთა თავლაში უნდა დაბადებულიყო. მაგრამ დავიწყოთ თავიდან.
იესოს ჩასახვის გამოცხადება
პატარა ქალაქ ნაზარეთში, ისრაელის ჩრდილოეთით, ცხოვრობდა გოგონა, სახელად მარიამი. მას უყვარდა უფალი და სუფთა გული ჰქონდა. ერთხელ მას უფლის მიერ გაგზავნილი ანგელოზი გაბრიელი გამოეცხადა და უთხრა: „გიხაროდენ, ნეტარო! უფალი შენთანაა; კურთხეული ხარ ქალთა შორის“.მარიამი, მისი დანახვისას, შერცხვა. მაგრამ ანგელოზმა უთხრა მას: „ნუ გეშინია, მარიამ, რამეთუ მადლი ჰპოვე უფალთან; და აჰა, დაორსულდები შენს საშვილოსნოში და შობ ძეს და დაარქმევ მის სახელს იესო. ის იქნება დიდი და უზენაესის ძედ იწოდება და უფალი ღმერთი მისცემს მას მამამისის დავითის ტახტს; და მარადიულად იმეფებს იაკობის სახლზე და მის სამეფოს დასასრული არ ექნება“.
იმ დროს მარიამი არ იყო დაქორწინებული, მაგრამ დაინიშნა ღვთისმოსავ მორწმუნეზე, სახელად იოსებზე. მან ჰკითხა ანგელოზს: "როგორ იქნება ეს, როცა ჩემს ქმარს არ ვიცნობ?"ანგელოზმა უპასუხა მას: „სული წმიდა გადმოვა შენზე და უზენაესის ძალა დაგიჩრდილავს; ამიტომ წმიდას, რომელიც უნდა დაიბადოს, ღვთის ძე იწოდება“. მარიამმა უპასუხა: „აჰა, უფლის მხევალი; შენი სიტყვისამებრ მომემართოს“.და ანგელოზი წავიდა მისგან.
როცა გაიგო, რომ მარიამი შვილს ელოდა, იოსებს სურდა მისი გაშვება, მაგრამ უფლის ანგელოზი გამოეცხადა მას სიზმარში და უთხრა: „იოსებ, დავითის ძეო! ნუ შეგეშინდებათ მარიამს თქვენი ცოლის მიღება; რადგან ის, რაც მასში იბადება, სულიწმიდისგანაა. ის გააჩენს ძეს და თქვენ დაარქმევთ მის სახელს იესო; რადგან ის იხსნის თავის ხალხს მათი ცოდვებისგან“..
იესო ქრისტეს დაბადება
იესო ქრისტეს დაბადების შესახებ დეტალური ცნობა მოცემულია მხოლოდ მახარებელი ლუკა:
„იოსები ასევე წავიდა გალილეიდან, ქალაქ ნაზარეთიდან, იუდეაში, დავითის ქალაქში, რომელსაც ბეთლემი ჰქვია, რადგან დავითის სახლიდან და საგვარეულოდან იყო, რათა ჩაეწერა მარიამთან, მის ცოლთან, ორსულ ქალთან. და სანამ ისინი იქ იყვნენ, დადგა ჟამი მისი მშობიარობისა და შეეძინა თავისი პირმშო ძე, შეახვია იგი კვერთხში და დაასვენა ბაგაში, რადგან სასტუმროში ადგილი არ იყო მათთვის. "(ლუკა 2:4-7)
მიზეზი, რის გამოც მარიამი და იოსები, რომლებიც მაშინ ცხოვრობდნენ ნაზარეთში, წავიდნენ ბეთლემში, იყო აღწერა. იმპერატორ ავგუსტუსის განკარგულების თანახმად, რომის იმპერიის ყველა მცხოვრები უნდა ჩასულიყო „საკუთარ ქალაქში“ აღწერის გასაადვილებლად. ვინაიდან იოსები დავითის შთამომავალი იყო, ის ბეთლემში გაემგზავრა. გზა გრძელი და რთული იყო, გაიარეს მთიანი რელიეფი და როცა ბეთლემში მიაღწიეს და ღამის გასათევი ადგილის ძებნა დაიწყეს, აღმოჩნდა, რომ ყველა სასტუმრო სავსე იყო.
სასტუმროებში მათთვის თავისუფალი ადგილი არ იყო. და ისინი უნდა დასახლდნენ გამოქვაბულში (შობის სცენა), სადაც მწყემსები უამინდობის დროს ატარებდნენ თავიანთ პირუტყვს.
იმავე ღამეს მარიამ იგრძნო, რომ მშობიარობის დრო იყო. სწორედ იქ, გამოქვაბულში, მარიამს შეეძინა ვაჟი, აკოცა და ბაგაში ჩასვა. წმინდა ჩვილის დაბადების ფაქტი ცის ნათებამ გააცხადა.
ბეთლემის ვარსკვლავი.
იესოს დაბადების შემდეგ, პირველი ხალხი, ვინც მის თაყვანისცემას მიუახლოვდა, იყვნენ მწყემსები, რომლებსაც ეს მოვლენა ანგელოზის გამოჩენით აცნობეს.
და მბრწყინავი ანგელოზი ჩამოვიდა მათთან ზეციდან: „ნუ გეშინიათ, დიდი სიხარულის სასიხარულო ცნობას მოგიტანთ, რადგან დღეს დავითის ქალაქში დაიბადა მაცხოვარი, რომელიც არის ქრისტე უფალი, და ეს არის თქვენთვის ნიშანი: იპოვით ბაგაში გახვეული ბავშვი, რომელიც ბაგაში იწვა“.. როდესაც ანგელოზი გაუჩინარდა, მწყემსებმა გადაწყვიტეს გამოქვაბულში შესულიყვნენ და თავად დაენახათ ნათქვამი - და მათ რეალურად დაინახეს საქონლის მკვებავში მძინარე ბავშვი..jpg)
მახარებლის მათეს ცნობით, ცაზე გამოჩნდა სასწაულმოქმედი ვარსკვლავი, რომელმაც სამი ბრძენი (ბრძენი) მიიყვანა ჩვილ იესოსთან: გასპარი, მელქიორი და ბელშაცარი. აღმოსავლური წინასწარმეტყველებების თანახმად, ვარსკვლავის გამოჩენის ფაქტი ნიშნავდა ღვთის ძის - მესიის სამყაროში მოსვლის დროს, რომელსაც ებრაელი ხალხი ელოდა. მოგვები გაემართნენ იერუსალიმში, რათა ეკითხათ, სად უნდა ეძიათ ქვეყნიერების მხსნელი. ამის გაგონებაზე მეფე ჰეროდე, რომელიც იმ დროს მართავდა იუდეას, აღელვდა და მოგვები მოუწოდა. მათგან რომ გაიგო ვარსკვლავის გამოჩენის დრო და, შესაბამისად, იუდეველთა მეფის შესაძლო ასაკი, რომლის მეფობის მეტოქე ეშინოდა, ჰეროდე მოგვებს ჰკითხა: „წადი და ყურადღებით გამოიკვლიე ბავშვი და როცა იპოვი, შემატყობინე, რომ მეც წავიდე და თაყვანი სცე მას“.(მათ. 2.8). მეგზური ვარსკვლავის მიყოლებით მოგვებმა მიაღწიეს ბეთლემს, სადაც თაყვანს სცემდნენ ახალშობილ მაცხოვარს და მიიტანეს საჩუქრები აღმოსავლეთის საგანძურიდან: ოქრო, საკმეველი და მირო. შემდეგ ღვთისგან გამოცხადება რომ მიიღეს, რომ არ დაბრუნებულიყვნენ იერუსალიმში, სხვა გზით წავიდნენ თავიანთ ქვეყანაში.
რვა დღის შემდეგ ბავშვს დაარქვეს სახელი იესო, რაც ნიშნავს „უფალი ხსნაა“. მოგვიანებით მას ასევე უწოდეს „ქრისტე“, რაც ნიშნავს „ცხებულს“. ძველ ისრაელში ეს „პრეფიქსი“ ადრე გამოიყენებოდა მხოლოდ მეფეებთან და მღვდელმთავრებთან მიმართებაში, რადგან მაღალ წოდებაზე ამაღლება ხდებოდა ცხების გზით. ღვთის ძისადმი ეპითეტის „ქრისტეს“ მინიჭებით, წინასწარმეტყველებმა ხაზგასმით აღნიშნეს, რომ ის არის სამყაროს ჭეშმარიტი მეფე, რომელიც ამავდროულად ავლენს რწმენის ნათელს ადამიანებს.
როდესაც შეიტყო ქრისტეს დაბადების შესახებ და აღმოაჩინა, რომ ბრძენებმა მას არ უსმენდნენ, იუდეის გაბრაზებულმა მეფემ ჰეროდემ ბრძანა 2 წლამდე ასაკის ყველა მამრობითი სქესის ჩვილის სიკვდილი. სახარებაში ნათქვამია, რომ იოსებმა სიზმარში საფრთხის შესახებ გაფრთხილება რომ მიიღო, ღვთისმშობელთან და ყრმასთან ერთად ეგვიპტეში გაიქცა, სადაც წმინდა ოჯახი მეფე ჰეროდეს სიკვდილამდე დარჩა.
იესო ქრისტეს დაბადების დეტალების შესახებ ამბავი ასევე გვხვდება ორ აპოკრიფულ წყაროში: იაკობის პროტო-სახარებაში და ფსევდო მათეს სახარებაში. ამ წყაროების მიხედვით, სასტუმროში სივრცის სიმცირის გამო იოსები და მარიამი იძულებულნი გახდნენ ღამე გამოქვაბულში გაეტარებინათ, რომელიც თავლას იყენებდნენ პირუტყვის ამინდისგან შესაფარად. როცა მარიამმა მშობიარობის დაწყება იგრძნო, იოსები ბებიაქალს საძებნელად გაემართა, მაგრამ როცა მასთან ერთად გამოქვაბულში დაბრუნდა, მშობიარობა უკვე დადგა და გამოქვაბულში ისეთი შუქი ანათებდა, რომ ვერ გაუძლეს და ცოტაც. მოგვიანებით შუქი გაქრა და ბავშვი გამოჩნდა, გამოვიდა და დედა მარიამის მკერდი აიღო. ქრისტეს შობა მოხდა მანამ, სანამ იოსები ბებიაქალი მოიყვანდა. ამავე დროს, სალომეს უწოდებენ მარიამის მოხუც ქალს და ნათესავს, ანუ დავით მეფის საგვარეულოს. აპოკრიფებში მოხსენიებული, სალომე ბებიაქალი ღვთისმშობლის ქალწულობის შენარჩუნების სასწაულის მოწმე გახდა.
.jpg)
შობის წინა დღე
.jpg)
შობის ღამეს ეძახიან შობის წინა დღე . შობის ღამეს, შობის წინა დღეს, მკაცრი მარხვა აღინიშნება. ტრადიციულად მიირთმევენ ხორბლის ან ბრინჯისგან დამზადებულ კუტიას თაფლით. მაგრამ ნებადართულია საჭმლის დაწყება არა უადრეს, ვიდრე ცაში პირველი ვარსკვლავი გამოჩნდება - ეს სიმბოლოა ბეთლემის ვარსკვლავზე, რომელმაც გამოაცხადა ჩვილი იესოს დაბადება.
ქრისტეს შობის დღესასწაულზე მართლმადიდებლები ერთმანეთს ულოცავენ სიტყვებით: "ქრისტე დაიბადა!" უპასუხა მათ - "ჩვენ ვადიდებთ მას!" .
შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა:
- რა თარიღში დაიბადა იესო ქრისტე?;
- ტეგი: ბულინგის თამაშები;
- ნამდვილი ოლივიეს სწორად დამზადება - სალათის მომზადების საინტერესო გზები;
- ყაყაჩოს ყაყაჩო ტორტი გარგარით გარგარის ტორტი;
- Garam Masala: რა არის ეს და რისგან შედგება ყველაზე რთული და ჯანსაღი ინდური სუნელი?;
- ყველითა და სალამით სავსე ნაჭუჭები;
- სოსისების კალორიული შემცველობა: ცომში, მოხარშულში, ჰოთ-დოგში, შემადგენლობისა და მომზადების მეთოდის მიხედვით.;
- როგორ მოვამზადოთ კეისარი ქათმის გარეშე;