Ali je mogoče za nekaj časa priti v samostan. Meništvo – ali je to lahka pot?

Ko se ženska ne more spoprijeti s težavami, boleznimi ali žalostjo, ko so molitve, ne preostane drugega, kot da se spusti v samostan. Vsakdo lahko pride na ta kraj, ne glede na položaj v družbi, položaj ali stan. Ljudje, ki so vstopili v samostan, so praviloma močni v duhu in telesu, saj služba zahteva veliko moči, potrpljenja in volje.

Ste pripravljeni na vstop v samostan?

Preden se odločimo za tako obupan in usoden korak, je treba vse pretehtati, skrbno pretehtati in priti do edinega pravilnega zaključka. Ko odidete v samostan, boste za vedno izgubili posvetno svobodno življenje. Glavna stvar za vas bo poslušnost, ponižnost, fizično delo in molitve.

Morali boste trdo delati, podrediti svoje meso in veliko žrtvovati. Ste pripravljeni na to? Če da, potem morate upoštevati naslednje nasvete:

Poiščite nasvet pri duhovniku. Pomagal vam bo pri pripravi na novo življenje in vam svetoval pri izbiri samostana.
Rešite vse posvetne zadeve. Pripravite dokumente, rešite finančne in pravne zadeve.
Pogovorite se s sorodniki in jim poskušajte pojasniti svojo odločitev.
Obrnite se na opatinjo samostana s prošnjo, da vas sprejme v samostan.
Pripravite se Zahtevani dokumenti. To je potni list, poročni list (če ste poročeni), avtobiografija in peticija, naslovljena na opatinjo.

Če je vse v redu, ste samska odrasla ženska, ki nima otrok ali so ti dobro urejeni, boste sprejeti v samostan na preizkušnji. Skupaj je 3 leta. Pod pogojem popolne ponižnosti, pokorščine in gorečih molitev lahko po tem času sprejmete striženje v nuno.

Ženska, ki se popolnoma preda božji službi, gre skozi glavne faze življenja v samostanu:

Romar. Prepovedano ji je moliti z redovnicami, jesti za skupno mizo. Njen glavni poklic je molitev in pokorščina.
Delavec. To je ženska, ki se šele privaja na samostansko življenje. Še vedno živi posvetno življenje, ko pa pride v samostan, dela enakovredno z vsemi drugimi, po vseh pravilih in notranji rutini.
Novinec. To postane tisti, ki je že zaprosil za vstop v samostansko življenje. Če je opatinja prepričana o resnosti ženskih namenov, potem kmalu postane nuna.
Nuna. Ko se oseba enkrat zaobljubi, ni več mogoče vrniti ničesar. Spremeniti zaobljubo pomeni spremeniti Boga. In to je eden največjih grehov.

Priprava za nego

Če je odločitev sprejeta in se je ženska pripravljena posvetiti Gospodu, mora upoštevati ta pravila:

vsak dan moliti in obiskovati bogoslužje;
ne prelomite teh zaobljub;
opravljati veliko in težko fizično delo;
več molčati in razmišljati, ne ogovarjati in ne voditi praznih pogovorov;
opustiti slabe navade;
omejite se v hrani, zavrnite mesne jedi;
hitro;
zapustiti zidove samostana, dovoljeno je iti ven le pri pomembnih zadevah;
zavrniti pogosta srečanja s sorodniki;
počivajte samo na svetih krajih;
obnašaj se ponižno in krotko;
odreči se denarju in drugim materialnim dobrinam;
brati samo cerkvene knjige, prepovedano je gledati televizijo, poslušati radio, listati razvedrilne revije;
delajte stvari samo z blagoslovom starešine.

Nuna je navadna ženska s svojim značajem in slabostmi, zato bo narediti vse naenkrat zelo težko. Vendar pa je upoštevanje teh pravil obvezno za tiste, ki se resnično odločijo spremeniti svojo usodo.

Tisti, ki imajo v življenju neizpolnjene obveznosti, ne bodo sprejeti v samostanske zidove. Če imate slabotne ostarele starše ali majhne otroke, morate najprej poskrbeti za njih in šele nato razmišljati o odhodu v samostan.

Kako priti do samostana?

Človek, ki razume, da je njegova usoda neločljiva od Gospoda, da je njegov namen življenja služiti Bogu, bo zagotovo želel priti v samostan.

Najprej morate seveda prositi svojega blagoslova duhovni vodnik. Po pogovoru z vami se mora duhovnik odločiti, ali je odločitev, ki jo želite sprejeti, res iskrena in ali gre za beg iz posvetnega življenja. Če se duhovnik odloči, da ste pripravljeni na takšne spremembe v življenju, lahko nadaljujete.

Najprej morate postati delavec ali novinec. Glavni poklici so študij cerkvene literature, spoštovanje postov, fizično delo. Ta obdobja lahko trajajo do 10 let. Pogosto se zgodi, da se človek, ko se spočije od vrveža, vrne v svoje običajno življenje. Tisti, ki so opravili vse teste, so tonzurirani.

Ryasofor. To je menih, ki se zaobljubi čistosti, pokorščine in nepridobiteljstva.
Majhni šemamonik. Zaobljubi se, da se bo odrekel vsemu zemeljskemu.
Angelski (veliki) schemamonk. Ponovijo se iste zaobljube, sprejme se tonzura.

V meništvu obstajajo 4 glavne zaobljube, ki jih oseba sprejme:

Poslušnost. Nehaš biti svobodna oseba. Odvrzite ponos, svoje želje in voljo. Zdaj ste izvršitelj oporoke duhovnega očeta.
Molitev. Nenehno in nenehno. Molite vedno in povsod, ne glede na to, kaj počnete.
Celibat. Odpovedati se morate mesenim užitkom. Ne morete si ustvariti družine in otrok. Kljub temu lahko v samostan pridejo vsi, tudi tisti, ki imajo družine in otroke na svetu.
Neposestnost. To je odpoved kakršnemu koli materialnemu bogastvu. Menih mora biti berač.

Ne pozabite, da se menihi pogosto imenujejo mučeniki. Ste pripravljeni to postati? Ali imate dovolj potrpljenja, čistosti in ponižnosti, da sledite Božjim zapovedim do konca svojih dni. Še enkrat premislite, preden vstopite v samostan. Navsezadnje je služenje Gospodu ena najtežjih stvari. Poskusite zdržati veliko ur službe na nogah. Če vam je bilo v veselje, je vaš poklic meništvo.

Ali je mogoče za nekaj časa priti v samostan?

V trenutkih dvoma in obotavljanja se mora človek obrniti k Bogu. Samo v molitvi, pokorščini in strogem življenju se človek lahko pravilno odloči in razume smisel svojega obstoja. Zato moraš včasih nekaj časa živeti v samostanu. Če želite to narediti, je priporočljivo vnaprej zaprositi za dovoljenje vodje. Zdaj je precej enostavno. Skoraj vsak samostan ima svojo spletno stran, kjer lahko postavite vprašanje, ki vas zanima.

Ko pridete tja in se nastanitev v posebnem hotelu, boste morali delati enakopravno z vsemi, biti poslušni in ponižni, omejiti se v mesenih zadevah in poslušati ukaze menihov. Dovoljeno je sodelovanje pri pripravah na praznike in druge dogodke. Za to dobite hrano in stanovanje.

Kadar koli se lahko vrnete v posvetno življenje in to ne bo veljalo za grešno. Takšno vračilo je možno le, preden opravite tonzuro.

Takoj ko je tonzura opravljena, postaneš Božji služabnik za vedno. Vsako kršenje pravil samostanskega življenja je velik greh.

V težkih trenutkih življenja se mnogi sprašujejo, kako priti v nunski ali moški samostan. Mislijo, da je zelo težko. Ampak ni. Absolutno vsak lahko prevzame tonzuro. Vsakdo, ki čuti ljubezen do Boga, potrpežljivost in ponižnost, lahko izkoristi to priložnost. Gospod je pripravljen sprejeti vsakogar, ki si sam izbere takšno pot, saj so pred njim vsi enaki. Cerkve, samostani in samostani vedno z veseljem sprejmejo človeka s čistimi mislimi in vero v duši.

Nekateri ljudje poskušajo iti v samostan ne zato, da bi služili Bogu, ampak samo zato, da bi pobegnili od svojih težav, tako rekoč pobegnili od sebe. Recimo takoj, da je takšen odhod v samostan obsojen na neuspeh. Nato vam bomo povedali, kako najbolje iti v samostan in kaj je za to potrebno. Priporočamo, da preberete

KAKO GRETI V SAMOSTAN SLUŽIT BOGU

ŽELJA SLUŽITI BOGU: Preden se odločite za samostan in posvetite svoje življenje božji službi, morate vedeti, da morate iti v samostan s čistim srcem in dušo. Če poskušate pobegniti v samostan pred posvetnimi težavami, potem je takšen odhod obsojen na propad, morda vam bo uspelo prepričati samostanske opate, da vas sprejmejo med novince, vendar bo taka prevara hitro prepoznana in boste zapustili samostan.

SAMOSTAN: Naslednji korak, preden se dokončno odločite za samostan, je izbira samostana, saj boste tam preživeli preostanek svojega življenja. Takoj, ko je samostan izbran, pojdite tja na romanje, se pogovorite s prebivalci in prosite rektorja templja, da vas vzame za delavca, kar vam bo dalo možnost živeti v samostanu in ga spoznati v več detajl od znotraj. Tako boste vedeli več o redovništvu, in boste v samostanu prepoznani, izkažite se v tem času. Priporočamo, da preberete

OD NAŠEGA DUHOVNIKA PREJEMAMO NAVODILA: Za sprejem v samostan, kamor se nameravate odpraviti, morate dobiti napotnico ali navodilo lokalnega župnika za vstop v samostan, tako bo več možnosti, da vas sprejmejo. Toda končna odločitev je v vsakem primeru na opatu samostana. Priporočamo, da preberete

MORALNO PRIPRAVAMO:Če želite iti v samostan, morate razumeti, da boste naslednjih pet let svojega življenja v samostanu novinec in boste opravljali gospodinjska dela, čistili, kuhali, prali in drugo. Če boste vzdržali ta čin, boste v prihodnosti postriženi kot menih.

ALI JE ZA ODHOD V SAMOSTAN POTREBNA IZOBRAŽEVANJE: Ne, za to ne potrebujete nobene izobrazbe, potrebovali boste pravoslavna vera v Bogu in čisto dušo, pa tudi sposobnost biti poslušen in ponižen, če ne znate ubogati in se vaša duša ne poniža, potem nikoli ne boste prejeli blagoslova, da ostanete v samostanu. Priporočamo, da preberete

RAZUMEVANJE ŽIVLJENJA: Na vprašanje, kako iti v samostan, bomo rekli le, da morate svoje življenje z vsem srcem posvetiti služenju Bogu in hiši njegovega samostana, v katero mu greste služiti, zato morate zapustiti vse umazane misli in misli. zunaj obzidja samostana, in potem vam bo uspelo. Prav tako je vredno razumeti, da boste prikrajšani za številne posvetne radosti in boste živeli sebi v škodo, a v božjo slavo.

V samostan prihajajo ljudje, ki so utrujeni od posvetnega vrveža in želijo najti odrešitev od posvetnih skrbi. Ali ste eden izmed teh ljudi, pa ne veste, kako vstopiti v samostan? Premislite o svoji izbiri in življenjskem slogu, saj je to resna odločitev.

Kako vstopiti v samostan - dobro premislite o svoji odločitvi

Če želite vstopiti v samostan, morate imeti naslednje lastnosti:

iskrena vera v Boga;
potrpežljivost in ponižnost;
poslušnost;
vsakodnevno delo na sebi;
popolna zavrnitev svetovnega hrupa;
pomanjkanje slabih navad;
želja po molitvi;
ljubezen do bližnjih.

Ne sprejmite te pomembne odločitve spontano. Življenje v samostanu je težko. Tam se boste morali držati posta, nenehno moliti in se ukvarjati s fizičnim delom. Morate imeti duhovno in telesno moč, saj v samostanu živijo ljudje, ki globoko verujejo v Boga. Vsak dan delajo v korist samostana in služijo za preživetje. Če vse to zdržiš, si pripravljen za vstop v samostan. Samostansko posebno vzdušje vam bo omogočilo, da pozabite na posvetne skrbi in se do konca življenja posvetite Bogu.

Kako do samostana - kje začeti

Če ste sprejeli tako odgovorno odločitev, morate najprej pogosto obiskati mestni tempelj. Spovedujte se, jemljite obhajilo, postite se in upoštevajte božje zapovedi. Pogovorite se s svojim spovednikom, povejte mu svojo odločitev. Popolnoma vas bo razumel in vam pomagal izbrati samostan ter se pripraviti na odhod. Uredite svoje zadeve in uredite vsa pravna vprašanja, da vas kasneje ne bodo motili posvetni problemi. Prenesite skrb za svoje stanovanje na sorodnike ali prijatelje, oni bodo plačali vse javne službe in urejati vse vaše druge posle. Bodite prepričani, da dobite blagoslov duhovnega mentorja, da pobegnete iz posvetnega vrveža.

Kako do samostana - komunikacija z opatom

Pripravili ste se na pobeg iz posvetnega vrveža in izbrali samostan. Pridite tja in se pogovorite z opatinjo ali rektorjem. Opat vam bo povedal vse o življenju v samostanu. Pokažite mu naslednje dokumente:

potni list;
avtobiografija;
potrdilo o poroki, ločitvi ali smrti zakonca;
prošnjo, naslovljeno na opata s prošnjo za sprejem v samostan.

Poročena ženska lahko postane redovnica, vendar ne sme imeti mladoletnih otrok. Otroci lahko bivajo tudi pri skrbnikih, ki zanje skrbijo. Otroci niso sprejeti v samostan. Upoštevajte, da je samostanska tonzura dovoljena samo od 30. leta starosti tako za ženske kot za moške. Za vstop v samostan ni treba prispevkov. Prinesete lahko prostovoljne prispevke.

Kako do samostana - kaj me tam čaka

Ne boš takoj postal menih ali redovnica. Če živite v samostanu do pet let, naredite meniške zaobljube. Poskusna doba običajno traja 3 leta, vendar se lahko skrajša. Ves ta čas boste živeli v samostanu, si pobližje ogledali način in življenje menihov in samostana. Če želite postati nuna (menih), boste morali iti skozi naslednje stopnje življenja v samostanu:

delavec. Opravljali boste fizično delo in razumeli, ali lahko živite v samostanu do konca svojih dni. Strogo se boste držali vseh samostanskih pravil in nalog – čistili prostore, delali na vrtu in v kuhinji in podobno. Precej časa je posvečenega molitvi. Delavec boš približno tri leta;
novinec. Če vas težave niso zlomile, napišite peticijo opatu in pridobite dovoljenje. Meniške zaobljube niso sprejete, razen če opravite stopnjo začetnika. Opat bo ugodil vaši prošnji, če ste se pozitivno izkazali. Dobili boste kasado in nenehno boste potrdili dobra dela njegovo pripravljenost, da postane menih. Trajanje poslušnosti je individualno za vsako osebo. Delavec in novinec lahko še vedno zapustita samostan, če ugotovita, da sta se zmotila.

Če ste uspeli prestati zgornje stopnje, se je vaša vera v Boga okrepila in rektor vidi vaš trud – podal bo prošnjo škofu in sprejeli boste meniške zaobljube.

Če ste se odločili, da greste v samostan v naglici, ostanite nekaj časa v samostanu kot delavec. Domov lahko greš kadarkoli, saj vsakdo pride v samostan po želji srca. Če pa se tam počutite dobro, se ne bojite težav, želite moliti - našli ste tolažbo in miren kotiček za svojo dušo in to je vaš klic od Boga.

Menih Barsanufij iz Optine se v svojih zapiskih spominja enega blaženega kazanskega asketa Evfrozina. Rodila se je v premožni in ugledni družini, imela odlično izobrazbo in bila presenetljivo lepa. Vsi so ji napovedovali izjemen uspeh v svetu. A odločila se je drugače in postala redovnica. Nekoč je mati Efrozina menihu Barsanufiju povedala, kaj jo je spodbudilo, da je zapustila svet: »Tukaj sem mislila, da se bo Gospod prikazal in vprašal:
Ali si izpolnil moje zapovedi?
»Ampak jaz sem bila edina hči bogatih staršev.
Ja, a si izpolnil moje zapovedi?
Vendar sem končal fakulteto.
- V redu, toda ali ste izpolnili Moje zapovedi?
Ampak bila sem lepa.
Toda ali ste izpolnili moje zapovedi?
- …
Te misli so me nenehno vznemirjale in odločil sem se, da grem v samostan.«
Verjetno so se sorodniki matere Eufrozine zdeli nerazložljivi za njeno dejanje. Dejansko se večini ljudi zdi hrepenenje po meništvu čudno: zakaj bi zapustili svet, če je zapovedi mogoče izpolniti kjer koli? Zakaj bi se odrekli radostim življenja? Zakaj ljudje odhajajo v redovništvo mladi in polni moči, ki morajo še živeti in živeti? Na ta vprašanja odgovarja pregled, ki so ga pripravile sestre jekaterinburškega Novo-Tihvinskega samostana.

Zakaj iti v samostan?

Kaj si sodobni ljudje mislijo o menihih? Zakaj si ne mislijo! Tipične ideje so naslednje: če je nuna mlado dekle, potem je odšla v samostan iz nesrečne ljubezni. Ali pa je samo "čudna", se ne bi mogla vključiti v življenje moderna družba. Če je to ženska srednjih let, potem se spet ni izšlo družinsko življenje ali kariero. Če je ženska v letih, to pomeni, da želi na stara leta živeti v miru, brez skrbi za hrano. Z eno besedo, v samostan, splošno mnenje, obstajajo šibki ljudje, ki se niso našli v tem življenju. Ko te poglede izraziš menihom samim ali ljudem, ki meništvo pobliže poznajo, se samo smejijo. Toda kdo pravzaprav in zakaj gre v samostan?

Schiegumen Abraham, spovednik Novo-Tihvinskega samostana: Največ pride v samostan različni ljudje – različne starosti in socialni status. Veliko mladih, veliko inteligentnih ljudi. Kaj jih vodi v samostan? Želja po kesanju, posvetitvi življenja Bogu, želja po izboljšanju, želja po življenju po svetih očetih. Obstaja mnenje, da gredo poraženci v samostan. Seveda je to mnenje napačno. V samostan hodijo predvsem energični in odločni ljudje. In to ni naključje - za izbiro meniškega načina življenja sta najprej potrebna odločnost in pogum.

Galina Lebedeva, zaslužena umetnica Rusije, učiteljica vokala v Novo-Tihvinskem samostanu: Ljudem se zdi, da je samostan nekaj podobnega ječi, kjer ves čas jokajo, zato lahko tja greš samo iz velika žalost. Toda to je le pogosta napačna predstava. Če sem iskren, je bilo zame razodetje, ko sem videl vesele in nasmejane redovnice. Napačno je tudi mnenje, da gredo v samostan le neuspešni ljudje, ki v življenju ne morejo doseči uspeha. Na primer, spovednik naše družine, jeromonah Varsonofij (zdaj rektor Valaamskega metohija v Moskvi), je bil pred prihodom v Cerkev zelo bogat človek. Povedal je, da je imel takrat takšno plačo, da je lahko vsak mesec zamenjal avto. Zdelo se je, da ima vse. Ampak v polnoletnostšel k zvoncem. Ne zato, ker bi imel smolo!
Zdi se mi, da drži rek, da Gospod vzame najboljše. Morda ste opazili, da je med menihi na splošno veliko mladih in lepi ljudje? Sprva sem se tudi jaz spraševal: zakaj so šle v samostan, tako mlade, tako lepe? In potem sem ugotovil: zato so odšli, da so takšni! Od takšne duše zahteva več, kot lahko da običajno posvetno življenje.

Kaj pa starši?

V Rusiji in v vsem pravoslavni svet, obstajala je tradicija pošiljanja otrok k menihom, da bi bili molitveniki za vso družino. Mnogi pobožni starši so svoje otroke že od otroštva pripravljali na meništvo. In ni bilo samo v kmečkih, ampak tudi v plemiških družinah. Na primer, znano asketko, opatinjo Arsenijo (Sebrjakovo), ki je bila iz bogate in plemenite družine, je oče pripeljal v samostan. Pogosti pa so bili tudi primeri, ko starši, tudi verni, svojega otroka niso hoteli pustiti v samostan, ker so sanjali, da bo v svetu uspel.

Galina Lebedeva: Imam hčerko - redovnico. Kako se je to zgodilo? Ko sem začel delati v samostanu Novo-Tihvin, sem prihajal iz Moskve vsaka dva meseca za tri tedne. Nekoč sem hčerko vzel s seboj in ji rekel: "Zelo zanimiv samostan, všeč ti bo." In na drugem ali tretjem potovanju je rekla, da ostaja v samostanu. Leto kasneje sva se z možem preselila v Jekaterinburg in dobila sem stalno službo v samostanu.
Kako zdaj komunicirati z njo? Gledam jo in čutim v srcu, kaj se dogaja. In ona ve, da to čutim. O tem nam ni treba razpravljati. Včasih govorimo o abstraktnih duhovnih temah, ne da bi se dotaknili osebnosti. Takšna komunikacija presega pogovor med materjo in hčerko. Govoriva kot enakovredni, kot dve sestri v Kristusu in moja hčerka zdaj vse razume globlje kot jaz. Verjetno bi, če sam ne bi delal v samostanu, z njo težje komuniciral, ker bi imel druge interese.
Sprva sem bila včasih žalostna, da ne bom imela vnukov. Ampak jaz, kot vsaka mama, najprej želim, da je moj otrok dobro. Vidim, da je srečna v samostanu.

Shema redovnica Avgusta: Kaj naj rečem staršem, če njihova hči prosi za samostan? Na to moramo poskušati gledati mirno in preudarno. Konec koncev, če bi se na primer poročila in odšla v tujino, bi to najverjetneje obravnavali z lahkoto. Ljudje včasih protestirajo proti odhodu v samostan preprosto zato, ker ne razumejo, kaj je meništvo. V to se morate poglobiti, poskušati razumeti, kaj je vašega otroka pritegnilo k tej izbiri. Globoko premišljujoči starši, tudi če niso cerkveni, postopoma razumejo, da je njihov otrok stopil na to pot po posebnem klicu.

Hegumen Peter, rektor svete Kosminske pustinje: Večina staršev poskuša svojim otrokom privzgojiti vzvišen občutek dolžnosti in ljubezni. In pri nekaterih odraščajočih otrocih doseže duhovna potreba po vzvišenem in lepem svoj vrhunec - niso več zadovoljni z zemeljskimi ideali, ampak jih privlačijo nebesa. To se pogosto dogaja tudi v necerkvenih družinah. In iskreno mi je žal za starše, ki ne razumejo, da ravno ideali, ki so jih uspeli položiti v srce svojega otroka, povzročijo, da se njihov poslušni otrok odloči za tak korak, kot je odhod v samostan. Prepričan pa sem, da se bo ta začasna starševska žalost zagotovo spremenila v veselje.
Morda bo kdo otrokom, ki zapustijo starše in odidejo v samostan, očital nehvaležnost. Toda hvaležnost je mogoče izraziti na različne načine. Sinovska dolžnost odraslih otrok je finančno poskrbeti za svoje starše. In v čem se izraža hvaležnost otrok, ki so sprejeli redovništvo? Pravzaprav je njihova hvaležnost najbolj popolna in resnična: molijo za svoje starše, jim pomagajo vstopiti v nebeško kraljestvo. Kaj bi lahko bilo več? Lahko vam povem nekaj zanimivi primeri iz moje duhovne prakse. Ena deklica (zdaj je že redovnica) je odšla v samostan. Starši so bili kategorično proti, potegnili so jo domov. Zaradi tega je imela zelo močne skušnjave, boleč boj s seboj. Toda Gospod je stokratno nagradil njeno duhovno otopelost. Njen oče je nekako prišel v samostan - in ni bil samo malo cerkev, ampak celo nevernik - in nekaj se mu je zgodilo. Bil je tako spremenjen, da so ga krstili, čeprav o tem prej ni hotel slišati. Kasneje je vsa družina tega dekleta prišla v Cerkev, življenje njenih staršev se je popolnoma spremenilo. In v drugem primeru je oče, prežet z zgledom svoje hčerke, ki je odšla v samostan, sam želel služiti Bogu. Zdaj je hierodiakon.
Enkrat me tudi mama res ni hotela pustiti k redovnikom, jokala je. In čez nekaj časa je Gospod potolažil tako njo kot mene: z očetom sta bila krščena in poročena. Potem je bila mama celo vesela, da sem v samostanu, me je vprašala: "Ali lahko vsem povem, da imam sina meniha?"

Kako zapustijo svet?

Zgodba o vstopu v samostan je zgodba človeka, ki ga je Bog poklical na posebno življenjska pot. Takšne zgodbe se dotaknejo duše. In zanimivo, vedno imata nekaj skupnega. Ne glede na to, ali berete zgodbo izpred dvesto let ali tisto, ki se je zgodila šele pred kratkim, vedno vidite nek poseben učinek božje previdnosti na človeka, ki se je odločil odpovedati svetu.

Nuna D.: Leta 1996 sem iz Tjumna prišel v Jekaterinburg, da bi študiral na Akademiji za arhitekturo. Moj oče, ki ga je skrbelo, kako bom sam v tujem mestu, mi je svetoval, naj grem na grob opatinje Novo-Tihvinskega samostana Shebegumen Magdalene in prosim za pomoč, saj je slišal, da je bila oseba sveto življenje. Izpolnil sem ta nasvet, čeprav nisem takoj našel groba. Na inštitutu mi je šlo vse dobro, toda očitno se je po molitvah matere Magdalene pojavilo neustavljivo hrepenenje po samostanskem življenju. Po nekaj mesecih študija sem zapustil svet, vstopil v Novo-Tihvinski samostan in leta 1999 se mi je pridružila mlajša sestra.

Novinec Z.:Želja po samostanu se je v meni pojavila pri 16 letih. Mama, ko je izvedela za to, me je odpeljala na otok Zalit k očetu Nikolaju Gurjanovu v upanju, da me ne bo blagoslovil. Nasprotno, blagoslovil me je s križem in me z njim udaril po čelu ter rekel, da bom šel v samostan. In potem me je moj spovednik nekoč poklical z drugim imenom. Rekel sem mu: "Oče, to mi ni ime!" In mi je odgovoril: "Torej, menih boš ...". To se je zgodilo istega leta in me še utrdilo v prepričanju, da bom prej ali slej končal v samostanu. Ampak moja mama je bila kategorično proti. In okoliščine v družini so bile takšne, da je nisem mogel zapustiti z majhnim otrokom.
Ko sem bil star 18 let, sem se odločil, da grem za teden ali dva v Optino Pustyn. In končal sem na vlaku v bližini z dekletom, ki je prav tako šlo v Optino. Zdaj je nuna samostana Novo-Tihvin. Potem sva se čudila, da sva s celega vlaka (oba romarja!) prišla v sosednje kraje. Potem sva se nekaj časa pogovarjala. Po nekaj mojih selitvah iz stanovanja v stanovanje so se njene koordinate izgubile. Leta 2005 so jih med naslednjo selitvijo našli. Poklical sem jo in od njene matere sem izvedel, da je že nekaj let v samostanu, da me je iskala, a me ni našla. Po čakanju na poletne počitnice sem odšel v samostan Novo-Tihvinski. In teden dni kasneje sem spoznal, da želim ostati tukaj za vedno, saj sem od prvih dni čutil duhovne koristi. Torej – 11 let sem čakal, kdaj bo Gospod uredil, da bo mogoč moj odhod s sveta. Zadnji dve leti mi je bilo življenje v svetu preprosto dolgočasno, čeprav je bilo navzven vse v redu - družabna, uspešna deklica, ki je končala srednjo šolo ... Vendar se ne morete prevarati. Zdaj me je celo strah pomisliti na življenje izven samostana, brez duhovnega vodstva, ki ga tukaj dobivam.

Inokinya I.: V samostan sem prišel, lahko bi rekli, nepričakovano zase. S prijateljem sva prišla v samostan kot romarji, predvsem iz radovednosti. Marsikaj se je izkazalo za povsem drugače, kot se je zdelo prej, veliko je bilo nenavadnega. Videla sem, kako sestre molijo pri bogoslužju, kako komunicirajo med seboj v pokorščinah – in to me je šokiralo. Ugotovila sem, da je življenje lahko popolnoma drugačno, da imajo sestre najbolj veselo, bogato, srečno življenje. Posvetne radosti - umetnost, komunikacija s prijatelji, hobiji, potovanja, zemeljska ljubezen - vse to je lepo in ima pravico biti. Toda brez Boga je samo morska pena - narasla je in je ni več. In če živiš za Boga in živiš z Bogom, potem vse ostalo, na splošno, ni več potrebno ... In kmalu sem spoznal, da bom ostal tukaj, da sem se našel.

Shema redovnica Avgusta: Novo-Tihvinski samostan je bil ustanovljen leta 1994. Letos avgusta sem prišel sem. Pred tem sem se poznal s spovednikom samostana patrom Abrahamom. Prvič sem ga videl v Verhoturju, ko je pridigal za sestre priprošnjiškega samostana. Ta pridiga me je šokirala. Čeprav sem že slišal govore briljantni ljudje, profesorji, a bila je le zgovornost, poznavanje svojega posla, tu pa je nekaj seglo v srce. Očetove besede so prodrle v globino duše. Hotela sem iti k njemu. Takrat sem bil star 57 let in duhovnik je rekel: "Pri tej starosti verjetno ne boste šli v samostan?" Bal se je, da bi naredil napako, ni vedel, ali bom zdržal samostansko življenje. Zato mi je naročil, naj grem na otok Zalit k očetu Nikolaju Gurjanovu po blagoslov. Šel sem tja, kot sem letel na krilih. Oče Nikolaj mi je rekel: "Pojdi, otrok, v samostan." In sem šel.

Hegumen Peter: Poznam eno redovnico z neverjetno usodo. Pred odhodom v samostan ni hodila v tempelj in na splošno je verska vprašanja malo zanimala. Bila je znana koncertna mojstrica, številni glasbeniki in operni umetniki so sanjali o sodelovanju z njo. Sveti ideal zanjo je bila glasba, ki ji je posvetila vse življenje. In ko je prišla v tempelj in se srečala z duhovnikom, je pogovor (seveda ne po naključju) nanesel na služenje najvišjim vrednotam. Pravkar se je seznanila s krščanstvom – in v njeni duši se je takoj vnela želja po nečem več kot navadnem življenju na svetu. In mesec dni kasneje je bila ta ženska v samostanu.
In tukaj je še en primer. Mlado dekle v službi, v pisarni, je slišalo nekoga, ki je čisto abstraktno rekel: "Želim si videti človeka, ki je za božjo voljo pustil vse!" Te besede so se ji sezile v dušo. Dolgo jih ni mogla pozabiti, razmišljala je o tem. In potem sem nekega lepega dne spoznal, da želim storiti prav to – za božjo voljo, pustiti vse.

Kdo lahko vstopi v samostan?

Ko ljudje, zlasti mladi, pridejo k Bogu, imajo pogosto željo po redovništvu. Veselje človeka, ki je našel zaklad vere, je tako veliko, gorečnost njegovega srca je tako močna, da želi popolnoma spremeniti svoje življenje. Seveda je to v redu, vendar se mora človek zavedati, za kaj se odloča. Odhod v samostan, ne da bi razumeli, zakaj, je poln hudih razočaranj. Izbira samostanske poti je vredna in visoka izbira, a zelo odgovorna. Kdo lahko in kdo ne vstopi v samostan? Kaj človeku daje biti menih?

Opatinja Domnica, opatinja Novo-Tihvinskega samostana: Ne glede na to, kako vodi Gospod, človeka pripelje v samostan skozi zavedanje višine te poti, njene odrešitve, skozi željo živeti zaradi Boga, služiti samo njemu, skozi notranjo potrebo po čistem kesanju. Opatinja Magdalina (Dosmanova), ki je vodila naš samostan pred njegovim zaprtjem leta 1918, je dejala: »Ne sprejemam tistih, ki ne morejo živeti z ljudmi, ampak tiste, ki ne morejo živeti brez Boga.«
Če govorimo o ovirah, potem je najprej oseba, ki je vezana družinske vezi in imeti majhne otroke. Včasih je ovira na poti v samostansko življenje visoka starost, ko telesne nemoči in zakoreninjene navade preprečujejo, da bi popolnoma spremenili svoje življenje. Če pa teh ovir ni, če ima človek trden namen, da se odpove svetu, potem mu zagotovo nič ne more preprečiti vstopa v samostan. Ne smemo pozabiti, da nesrečne ljubezni ali življenjskih neuspehov ne zapustimo v samostanu. Menih je človek, ki je zapustil vse zaradi življenja po evangeliju, za rešitev duše v večnosti in zaradi ljubezni do Boga.
Vsak obiskovalec najprej nekaj časa živi v samostanu kot romar (od nekaj dni do nekaj mesecev, odvisno od notranje pripravljenosti na meniško življenje). Zatem preživi še eno leto v samostanu – ne več kot romarica, ampak kot sestra, popolnoma vključena v življenje sestrinstva – in šele nato postane novinka. torej dolgoročno test je potreben, da ima čas, da si pobliže ogleda način življenja v samostanu, da preizkusi svojo željo po odhodu iz sveta. Čas preizkusa se lahko podaljša ali skrajša po skrbnem premisleku opatinje in njenem nasvetu s spovednico in starejšimi sestrami samostana.
Za tiste, ki čutijo privlačnost meniško življenje, svetoval bi vam, da preberete duhovno literaturo o meništvu, na primer "Daritev sodobnemu meništvu" svetega Ignacija (Brjančaninova).

Schiegumen Abraham: Komu bi odsvetoval odhod v samostan? Kdor misli, da je samostan kraj, kjer se bo rešil težav, se skriva pred svojimi neuspehi. Meništvo je seveda brezskrben način življenja, v smislu, da nas rešuje posvetnih skrbi, nečimrnosti. A hkrati je veliko težji križ od družinskega življenja. Nasploh je treba reči, da sta tako redovništvo kot družinsko življenje navzkrižno nosilna. Če gre človek v samostan samo zato, ker ne želi nositi družinskega križa, potem bo razočaran. Ko je prevzel samostanski križ, ne bo deležen olajšanja, ampak, nasprotno, večje težave. Čeprav je več milosti polne tolažbe in več uspeha v duhovnem življenju, če vneto izpolnjuje meniške zaobljube.
Ali je meništvo za vsakogar? Meništvo je za vsakogar, ki si ga želi. A vseeno je to pot redkih in dobro se morate ozreti okoli sebe in dobro premisliti, ali ste pripravljeni na to. Ker, ko ste se odločili, ga morate obdržati vse življenje in se po Odrešeniku ne ozirati nazaj, kot Lotova žena.

Hegumen Peter:Želja postati menih je najprej odgovor človeškega srca na Kristusov klic, da mu sledimo, ne da bi se ozirali nazaj, ne da bi zapustili ničesar zase, vse do lastnega življenja. Če se oseba preda poslušnosti Bogu, ni več odgovorna za jutri. Sam jutrišnji dan mu pripravi Gospod, ki jasno vidi potrebe njegovega srca. Od tod največja harmonija življenja v pravem meništvu, ki tako razveseljuje meniško dušo. Čisto nekaj drugega je življenje na svetu. Tam človeka praviloma vodijo izključno njegovi interesi. Zanaša se le na lastno voljo in lastne moči, seveda pa je sam odgovoren za posledice svojih dejanj. Od tega upanja le nase postane človekovo življenje kot igra rulete. Človek je pogosto v pričakovanju nečesa sovražnega, vsake toliko ga preplavijo občutki osamljenosti, tesnobe, strahu. To pojasnjuje neustavljivo potrebo sodobnega človeka, da se oprime najmanjšega udobja v življenju. Življenje z Bogom in za Boga popolnoma odstrani to zmedo iz duše. In v polni meri je takšno življenje mogoče prav v meništvu.

Ali so menihi res srečni?

Meniški križ se mnogim zdi pretežek. Na menihe pogosto gledajo z nekakšnim sožaljem, kot na ujetnike: njihovo življenje se zdi popolnoma mračno. Ampak ali je?

opatinja Domnica: Eden od častitljivih Optinskih starešin je rekel: »Meniško življenje je težko – to vsi vedo, a da je najvišje, najčistejše, najlepše in celo najlažje, pravim enostavno – nerazložljivo privlačno, najslajše, razveseljivo, svetlo. , ki sije od večnega veselja, – malčki to vedo." Zakaj je meništvo tako spodbudno? Ker se menihi trudijo živeti po zapovedih evangelija. In živeti po evangeliju pomeni že tukaj, v zemeljskem življenju, živeti v Kristusu. Seveda se tudi kristjani po svetu trudijo živeti krepostno, vendar so v samostanu za to ustvarjeni najugodnejši pogoji. Ponižati se, biti krotek in prizanesljiv, imeti raje molitev kot kakršno koli zabavo - svet vse to pogosto dojema kot neumnost. In oseba, ki izpolnjuje te vrline, se nenehno počuti kot črna ovca. In v samostanu lahko vse to počneš brez strahu in ne glede na človeško mnenje, svobodno in pogumno, še več, z veseljem. Poenostavljeno povedano: s sprejemom redovništva človek izgubi posvetne strasti, te okove duše, in pridobi svobodo duha, svobodo evangeljskega življenja in torej najde srečo.

Shema redovnica Avgusta: Cilj vsakega pravoslavni kristjan- preobrazite svojo dušo, jo očistite strastnih hobijev in veščin. V samostanu počne prav to. Seveda ni neboleče. Ampak postopoma, ko človek na sebi vidi spremembe – pa čeprav zelo majhne! Ta pot mu postaja vedno lažja. Postopoma se zdi, da sta njegov um in srce razsvetljena, smiselno dela na svoji duši, vidi rezultate in ob tem čuti veliko veselje.

Hegumen Peter: Kaj je sreča? To je trenutek, ko se človekovo srce napolni z največjo hvaležnostjo do življenja samega. V takih trenutkih človek doživi močno prepričanje, da je rojen za takšno življenje in da ne potrebuje ničesar drugega. Zdi se, da je vsa narava človeka v tem trenutku prežeta z vitalno nasičenostjo. Če pogledate v srce celo začetnika, lahko vidite, da je napolnjeno s takšnimi občutki. Težko je zunanjemu opazovalcu razložiti navidezna protislovja meniškega življenja. Človek joče - in jok je vesel. Preživi težave - in prinašajo tolažbo duši. Črna obleka z apostolom pri mnogih vzbuja grozo - in pri novinki sami ta meniška obleka vzbuja pretresljiv občutek srčnega, duhovnega užitka. »Vsa slava kraljeve hčere je notri ...« Nekaj se zgodi v človekovem srcu - včasih celo njemu samemu nerazumljivo, skrivnostno in nerazložljivo lepo.

… Kaj je meništvo? Tukaj je še ena izjemna epizoda iz spominov svetega Barsanufija iz Optine: "Batiushka Fr. Ambrose je imel prijatelja na svetu, ki je bil zelo nenaklonjen menihom. Ko je pater Ambrož vstopil v samostan, mu je pisal: »Pojasnite, kaj je meništvo, vendar prosim, na preprostejši način, brez besedil, jaz jih ne prenesem.« Na to je pater Ambrož odgovoril: "Meništvo je blaženost." Dejansko je duhovno veselje, ki ga meništvo daje že v tem življenju, tako veliko, da lahko v eni minuti pozabiš na vse žalosti življenja, tako posvetnega kot meniškega.« Verjetno ne moreš biti bolj natančen.

1. Kdor se zaradi Boga odpove svetu in stopi v meništvo, ta stopi na pot duhovnega življenja. Motivacija zanj se pri kristjanu pojavi kot posledica njegove vere in notranjega stremljenja k duhovni popolnosti, ki temelji na odpovedi zlu in strastem sveta, kot prvemu pogoju za odrešenje duše.

2. Noben predhodni moralni način življenja na svetu ne preprečuje kristjanu vstopa v samostan z namenom rešitve svoje duše, kot je navedeno v 43. kanonu VI. cerkvenega zbora.

3. V samostan ne morejo biti sprejeti: osebe, ki niso polnoletne; žena z živim možem, ki ni zakonsko ločena od njega, pa tudi starš z majhnimi otroki, ki potrebujejo njeno skrbništvo.

4. Inokini, ki so samovoljno zapustili drug samostan, niso sprejeti. Tisti, ki vstopijo v samostan z blagoslovom vladajočega škofa iz drugega samostana, se pisno zavežejo, da bodo v vsem spoštovali listino in navade samostana, in so zaupani eni od starejših sester.

5. Prosilec za samostan mora predložiti potni list in druge dokumente, navedene v vprašalniku za prosilce za samostan, sprejetem v moskovski škofiji. Kopijo odredbe predstojnice o sprejemu v samostan in vse navedene dokumente je treba predložiti Škofijski upravi.

6. Novinka opravi triletno preizkušnjo in če se izkaže za vredno, predstojnik posreduje pri vladajočem škofu, da jo striže v redovniški stan.

7. Preizkusno obdobje se lahko skrajša glede na moralno stabilnost in dobre manire novinca.

8. Novinka, sprejeta za sestro, po preizkušnji z blagoslovom vladajočega škofa, sme nositi obleko in potem, ko je vsaj eno leto živela v samostanu, z blagoslovom vladajočega škofa, lahko postrižena v sutano - medtem ko je možna sprememba imena.

9. V prizadevanju, da bi v vsem odrezale lastno voljo, samostanske sestre ne morejo zahtevati meniških zaobljub, popolnoma se zaupajo volji matere predstojnice. Na predlog predstojnice redovnice samostana nanjo napišejo prošnjo za meniške zaobljube in prosijo vladajočega škofa, naj za to posreduje.

10. Novinec ob vstopu v samostan in pripravah na meniške zaobljube prekine vse povezave s svetom in ohranja samo duhovne odnose z ljubljenimi. Zavezuje se, da v skladu z Gospodovo zapovedjo ne bo imela nobene lastnine na svetu, ki jo bo vnaprej odtujila ali prenesla na razpolago svojim najbližjim sorodnikom.

11. Predstojnica lahko odpusti redovnice samostana, ki niso strožnjene, in v tem primeru pošlje kopijo predstojnice škofijski upravi. Tisti, ki so tonzurirani, so odpuščeni z blagoslovom vladajočega škofa.

12. Ženska, ki je sprejeta v sestrstvo, ne more zahtevati prostorov, ki jih zaseda (celica ali del celic), ker niso njena last, ampak predstavljajo poseben hostel ali pisarniški prostor.

13. Od tistih, ki pridejo v samostan, ni potreben noben denarni prispevek. Ni prepovedano sprejemanje prispelega prostovoljnega prispevka samostanu, vendar le pod pogojem, da darovalec podpiše, da za svojo žrtev ne bo iskal prednosti ali je zahteval nazaj ob odpustu iz samostana.

Morda bi bilo koristno prebrati: