Charles Darwin je razvil teorijo evolucije. Evolucijska teorija

Samokhin Andrej 18.07.2019 ob 17:58

Darwinova teorija, ki je stara že več kot 150 let, je prepirala več kot eno generacijo znanstvenikov, verskih voditeljev in preprosto vernikov. In drugi niso brezbrižni do Darwinove teorije: le redki ljudje imajo radi opico kot svojega prednika. Najbolj zanimivo pa je, da je bil Charles Darwin glede svoje teorije precej miren, njegovi privrženci pa še vedno »gorejo«.

Angleški znanstvenik Charles Robert Darwin je 24. novembra 1859, ko je povzel svoja opazovanja živali in rastlin, ki jih je pridobil pred dvema desetletjema med obhodom sveta na ladji Beagle, objavil »Izvor vrst s pomočjo naravne selekcije ali ohranjanje favoriziranih Rodovi v boju za življenje." ". Knjiga je povzročila učinek eksplozije bombe.

Čeprav je sam Darwin do konca svojega življenja svojo teorijo imenoval hipoteza in nikoli ni bil skrajni »darvinist«, vključno s tem, da ni nikoli trdil o izvoru človeka iz opic, so njegovi učenci pod vodstvom Thomasa Huxleyja to teorijo spremenili v kvazireligijo, usmerjeno v proti krščanstvu. Teorija o »naravni selekciji« in afirmacija primatov kot »prednikov« človeštva je prišla prav (skupaj s teorijo Marxa in kasneje Freuda) silam, ki so ciljale na propad tradicionalne vere, morale in monarhije.

S poudarjenim odmikom od skrajnih zaključkov »darvinizma« pa je avtor teorije v enem svojih pisem Huxleyja označil za »prijaznega in prijaznega pomočnika pri širjenju hudičevega evangelija«. Šala? mogoče. Ampak zelo neprijetno ... Mimogrede, kolegi znanstveniki so Huxleyju dali vzdevek "Darwinov buldog."

Kot agnostik in deist je sam Charles Darwin vedno verjel, da je Bog ustvaril prvo živo celico. Po objavi svojega slavnega dela je znanstvenik, ki je preučeval popolnost strukture očesa, priznal: "Misli o očesu so me ohladile do te teorije." Po nekaterih poročilih je Darwin tik pred smrtjo prešel iz deizma v Kristusa, pri čemer je močno obžaloval neprimeren ateistični odmev svoje hipoteze.

Stoletje in pol po smrti tvorca evolucijske teorije ni bilo najdenega niti enega, ki bi ga natančno pripisali »prehodnim evolucijskim oblikam«. Poleg tega je genetika dokazala, da se v naravi degeneracija pojavlja vsaj tako pogosto kot evolucija. Eksperimentalno je bilo tudi potrjeno, da genetski aparat rastlini ali živali ne dovoli, da bi daleč odstopala od norme in kljub temu preživela in rodila zdrave potomce več generacij. Že sredi 20. stoletja je strojni izračun verjetnosti naključnega nastanka žive celice iz »primarne juhe« dal rezultat nič. Slednje se nanaša na tako imenovano »spontano nastajanje življenja«.

Tudi zabavne slike popularizatorja Darwinove teorije Ernsta Haeckela o razvoju ploda v maternici »od rib prek plazilcev do človeka« so se izkazale za namerno prevaro. Mimogrede, še vedno jih je mogoče najti v šolskih učbenikih biologije. In to kljub temu, da je moral Haeckel po priznanju znanstvene goljufije odstopiti s profesorskega mesta na Univerzi v Jeni!

Danes ima Darwinova teorija v modificirani obliki »sintetične teorije evolucije« (STE) številne zagovornike ne le v znanstvenem svetu, kljub precejšnjim nedoslednostim, ki jih je razkrila znanost. Pred kratkim je na primer sam papež Frančišek, ko je govoril na Papeški akademiji znanosti, slovesno priznal »pravilnost« Darwinove teorije.

Vendar se kritika postulatov Darwinove teorije ne neha. Med skeptiki-racionalisti je veliko resnih znanstvenikov, ki kritizirajo evolucijsko teorijo zaradi znanstvenih »razširitev« in zevajočih vrzeli. Obstaja še ena kategorija nasprotnikov Darwinove teorije - verujoči kreacionisti, ki govorijo na "polju" znanosti. Poskušajo najti strogo znanstveno potrditev svetopisemske »Knjige Geneze«. Toda z razkrivanjem dejanskih protislovij Darwinove teorije sami kreacionisti pogosto dopuščajo huda psevdoznanstvena pretiravanja in fantazije, pri čemer mnogih dejstev ne razložijo »strogo v skladu s Svetim pismom«.

Danes so med duhovščino Ruske pravoslavne cerkve tako prepričani kreacionisti kot »teistični evolucionisti«. Slednji poskušajo združiti evolucijsko teorijo z določili Svetega pisma, pri čemer vztrajajo pri neprimernosti dobesednega branja Knjige knjig. Najpogosteje so to duhovniki z biološko izobrazbo. Spletno mesto se je pogovarjalo z enim od njih, protoprietom Aleksandrom Borisovim, rektorjem cerkve svetih Kozme in Damjana na Stolešnikovem pasu, kandidatom bioloških znanosti na temo darvinizma.

"Darwinova teorija in sama ideja evolucije sta privlačni," pravi oče Alexander. "Prvič, ker ponuja preprosto in dosledno razlago za raznolikost živali in flora. Drugič zato, ker je ta razlaga pravilna, čeprav seveda ne v vsem.«

V podporo celoviti evoluciji navaja argumente: človeško telo se razvija iz jajčeca in obstaja stalen razvoj človeškega znanja in veščin. Obenem nekoliko paradoksalno prenese evolucionizem v duhovno sfero: za človeka je za razliko od živali značilna brezmejna evolucija v vedno bolj duhovno popolno bitje: navsezadnje je Bog postal človek, da bi človek lahko postal bog. Vendar se postavlja vprašanje: ali je ta temeljna krščanska resnica združljiva z Darwinovim mehanizmom »naravne selekcije«?

Oče Aleksander Borisov pravi: "Vem, da se mnogi verniki bojijo darvinizma, medtem ko drugi, neverujoči, z njim opravičujejo svoj ateizem. Oboji se vračajo k napačnemu prepričanju, da če je nekaj tančice odstrto z dolgoletne skrivnosti, in je prejelo racionalno razlago, potem to pomeni, da Boga ni."

"Način, na katerega so nekateri sodobniki in potomci želeli uporabiti njegova znanstvena dognanja, ni Darwinova krivda," pravi oče Alexander. "Tisti, ki so želeli spodbujati ateizem, so storili enako z odkritjem heliocentričnosti. solarni sistem. Razlog za vero ali nevero, zlasti v našem času, ni odvisen od stopnje izobrazbe. Ateizem izvira iz Antična grčija ko je bila znanost v povojih. In danes je veliko velikih znanstvenikov, ki so prepričani kristjani. Tak je bil na primer naš slavni biolog Nikolaj Vladimirovič Timofejev-Resovski, ki sem ga dobro poznal. Ne glede na to, kakšne skrivnosti naravoslovja razkriva, razlogi za nastanek sveta, izvor življenja in nastanek Homo sapiensa ostajajo skrivnost.

Oče Alexander ima "hitre" odgovore na številna "ozka grla" Darwinove teorije. Na primer, odsotnost najdb "prehodnih evolucijskih oblik" pojasnjuje preprosto: takih posameznikov je bilo malo in so živeli kratek čas. Zato je »iskati jih kot iskati iglo v kupu sena«. »Morda jih zaradi majhnosti ne bodo nikoli našli,« dodaja p. Aleksander.

Zdi se, da duhovnik govori prepričljivo, a vseeno nekatere temeljne krščanske stalnice ne sodijo najbolje v njegovo »evolucijsko« razlago Svetega pisma. Na primer o pojavu smrti v popolnem svetu, ki ga je ustvaril Bog - šele po padcu naših prastaršev. Toda za proces evolucije skozi naravno selekcijo je smrt, pogosto nasilna, absolutno nujen pogoj! Ali je možno, da sta smrt in nasilje sestavni del tega, kar je opredeljeno v 1. Mojzesovi knjigi: »In Bog je videl, da to Globa"?

Sam izvor človeka v znanstveni in verski predstavitvi p. Alexandra Borisova izgleda čudno. Ne pridružuje se zakramentalnemu "človek, ki izvira iz opice" samo zato, ker je "znanstveno napačno": sama sodobna opica je, pravijo, evolucijski potomec starih primatov. Oče Aleksander je prepričan, da "smo imeli skupne prednike z današnjimi primati na podlagi preprostega dejstva: človek in šimpanz imata 95 odstotkov skupnih genov. In recimo pri gibonu jih je že veliko manj. To pomeni, da na neki točki preprosto smo se razšli v evolucijskih poteh, ki temeljijo na skupnem predniku."

Postavlja se vprašanje, kaj pa formulacija človeškega stvarstva »po božji podobi in sličnosti«? Po besedah ​​patra Aleksandra Borisova in njegovih znanstvenih sodelavcev to pomeni, da je »človek, ki ga vleče božji načrt, vgrajen v materijo od avstralopiteka do homo sapiensa, pridobil popoln živčni sistem, ki je za razliko od živali sposoben čutiti duhovni svet«.

In svetopisemski materiali človekovega stvarjenja: glina" (prah) in "Adamovo rebro" so, pravijo, duhovne alegorije. Oče z veseljem citira po spominu satirično pesem "Sporočilo M. N. Longinovu o darvinizmu", ki jo je napisal čudoviti ruski pesnik , pravoslavna oseba in nikakor ne liberalec A. K. Tolstoj leta 1872. Postal je polemični odgovor na poskus vodje tiskovne uprave Mihaila Longinova, da prepove objavo Darwinovega dela v Rusiji. V njem so zlasti naslednje vrstice: "Kako je Stvarnik ustvaril, Kaj se mu je zdelo bolj primerno - Predsednik odbora za tisk ne more vedeti." No, naprej: "In v preteklosti ni razloga, da bi iskali visok čin, in zame kos gline ni nič plemenitejši od orangutana."

Pesem, ki je resnično zagrizena in jo obožujejo vsi darvinisti. A zanimivo je, da se pater Aleksander v najinem pogovoru sploh ne obrne na mnenje svetih očetov Cerkve.Čeprav so starodavni očetje, na primer sveti Avguštin in sodobni - sveti Serafim Sarovski, Sveti Teofan Samotar, imate izjave, v katerih lahko, če želite, najdete predpostavko o "simboliki" v svetopisemski zgodbi o stvarjenju sveta in človeka.

Tako je možno, da Bog svojega duha ni položil v mrtvo glino, ampak v neko živo živalsko bitje in ga popolnoma transsubstanciiral. Toda hkrati so se zadnji od naštetih svetnikov in mnogi drugi, v času katerih življenja se je darvinizem začel širiti, ostro in nedvoumno izrekali proti tej teoriji. Sveti očetje so vztrajali pri nezdružljivosti darvinističnega evolucionizma s krščanstvom, prav kot celovitim filozofskim načelom, kvazireligijo.

Zagovorniki evolucije pravijo: poglej okoli - vsi vidiki življenja se razvijajo in izboljšujejo, to je univerzalni zakon, neumno se je prepirati z njim! Vendar, če danes pogledamo okoli sebe, vidimo na primer primitivne plese "ukro- domoljubi« nad še enim podrtim spomenikom ali ubitim s strani Kolorada, javno razkosanje žirafe v danskem živalskem vrtu, obredno prehranjevanje notranji organi sovražnik v Siriji in številni drugi divjaki v kulisi dobe »neustavljivega napredka«.

Mnogim se je že dolgo zdelo, da se današnja civilizacija ne razvija, ampak hitro degradira v nekakšno »zoološko« obliko. Na primer, profesor na raziskovalnem inštitutu za primate univerze v Kjotu, Nobuo Masataka, je izdal knjigo »Opice z Mobilni telefoni«, v kateri postavi naslednjo diagnozo: »Mlade je že po njihovem obnašanju mogoče zamenjati z opicami.«

Sprašujem očeta Aleksandra, ali je prišel čas za oblikovanje znanstvene »teorije degradacije«?

»Procesi degradacije v svetu so vedno potekali vzporedno z razvojem,« se ne strinja duhovnik, »v tem se naša doba ne razlikuje od tistih, ki so bile prej. V dobi zatona so bile svetle glave in čiste duše. Rimskega cesarstva, in obstajajo še sedaj.In kristjani imajo najpomembnejši protistrup za degradacijo - vero v Kristusa kot Kralja in Boga.

Za zaključek pater Aleksander pove popolnoma pravilne besede, ki bi se jim pridružil vsak pravoslavni duhovnik, ki nima nič skupnega z biologijo in drugimi posvetnimi vedami: »Za zveličanje lastne duše, za hojo za Kristusom sploh ni tako pomembno, kako in kdaj se je svet zgodil, kako natanko je človek nastal. Veliko bolj pomembno je, kako živiš svoje življenje, ali boš v svojem srcu našel pot do Boga. Z vprašanjem »kako se je vse zgodilo« naj se ukvarja znanost, religija pa s pomenom vsega, kar se dogaja."

Poskusimo povzeti. V zgodovini človeštva se znanstvene hipoteze in teorije redno ovržejo in zamenjajo. Jih mora Cerkev podpirati ali z njimi polemizirati? Navsezadnje religija gleda na svet v bistveno drugačnem koordinatnem sistemu. Glavna stvar je, da ne poskušajo nadomestiti vere, kot se je nekoč zgodilo z marksizmom in . No, ravno nasprotno: religija si ne bi smela lastiti mesta znanosti z uporabo argumentov ratio, ki so ji tuji.

V zvezi s šolskim izobraževanjem menim, da potrebujemo uravnotežen pristop – brez vzvišenosti. Po eni strani je komajda produktivno poskušati sodno prepovedati poučevanje Darwinove teorije v šoli. Po drugi strani pa je duhovno škodljivo in popolnoma neznanstveno učiti evolucijo po Darwinu kot edinem pravilnem in natančno dokazanem konceptu. Celo pisci učbenikov in učitelji, ki ne verjamejo, bi morali biti znanstveno pošteni in opozarjati na vrzeli in nedoslednosti v tej teoriji, tako kot to počnejo nepristranski znanstveniki.

Da bi zmanjšal patos soočenja, bom navedel staro cerkveno "spravno" anekdoto: "Delo je iz opice naredilo človeka. Tudi mravlja je delala veliko, a vse je božja volja!"

Spori o izvoru človeka trajajo že dolgo. Eno od teorij, in sicer evolucijsko, je razvil Charles Darwin. Ta koncept je osnova vse sodobne biologije.

Članek je namenjen osebam, starejšim od 18 let

Ste že dopolnili 18 let?

Napake in

Dokazi za Darwinovo teorijo

Po teoriji naravne selekcije Charlesa Darwina se je človek razvil iz opic. Med potovanjem po svetu in preučevanjem različnih vrst rastlinstva in živalstva je znanstvenik prišel do zaključka, da se na svetu dogaja nenehen razvoj. Živi organizmi se prilagajajo spreminjajočim se razmeram okolju, se spremenijo. Po preučevanju rezultatov raziskav v fiziologiji, geografiji, paleontologiji in drugih znanostih, ki so obstajale v tistem času, je Darwin ustvaril svojo teorijo, ki opisuje izvor vrst.

  • Znanstvenika je k razmišljanju o evoluciji živih organizmov spodbudilo odkritje okostja lenivca, ki se je od sodobnih predstavnikov te vrste razlikoval po večji velikosti;
  • Darwinova prva knjiga je bila fenomenalen uspeh. V prvih 24 urah so bile prodane vse knjige v nakladi;
  • razlaga procesa nastanka vsega življenja na planetu ni imela religiozne konotacije;
  • Kljub priljubljenosti knjige družba te teorije ni takoj sprejela in trajalo je nekaj časa, da so ljudje spoznali njen pomen.

Osnovna načela Darwinove teorije

Če se spomnimo šolskega tečaja biologije, je njegova značilnost edinstven pristop k strukturiranju materialov. Vrste ne obravnavamo ločeno, temveč tako, da ena od vrst izhaja iz druge. Poskusimo razložiti, kaj mislimo. Osnovna načela teorije dokazujejo, da so se dvoživke razvile iz rib. Naslednja stopnja evolucije je bila preobrazba dvoživk v plazilce itd. Postavlja se naravno vprašanje: zakaj se potem transformacijski procesi ne dogajajo zdaj? Zakaj so nekatere vrste ubrale pot evolucijskega razvoja, druge pa ne?

Določbe Darwinovega koncepta temeljijo na dejstvu, da se razvoj narave odvija po naravnih zakonih, brez vpliva nadnaravnih sil. Glavni postulat teorije: vzrok vseh sprememb je boj za preživetje, ki temelji na naravni selekciji.

Predpogoji za nastanek Darwinove teorije

  • socialno-ekonomski - visoka stopnja razvoj kmetijstva je omogočil veliko pozornosti selekciji novih vrst živali in rastlin;
  • znanstveno - veliko znanja je bilo nabranega v paleontologiji, geografiji, botaniki, zoologiji, geologiji. Zdaj je težko reči, kateri podatki iz geologije so služili za razvoj koncepta evolucije, vendar so skupaj z drugimi znanostmi prispevali svoj prispevek;
  • naravno znanstvena - nastanek celične teorije, zakon zarodne podobnosti. Darwinova osebna opažanja med njegovimi potovanji so bila osnova za nov koncept.

Primerjava Lamarckovih in Darwinovih evolucijskih teorij

Poleg dobro znane Darwinove evolucijske teorije obstaja še ena teorija, katere avtor je J. B. Lamarck. Lamarck je trdil, da spremembe v okolju spremenijo navade, zato se spremenijo nekateri organi. Ker imajo starši te spremembe, se te prenesejo na svoje otroke. Posledično se glede na habitat pojavljajo degradacijske in progresivne vrste organizmov.

Darwin to teorijo ovrže. Njegove hipoteze kažejo, da okolje vpliva na odmiranje neprilagojenih vrst in na preživetje prilagojenih. Tako pride do naravne selekcije. Šibki organizmi odmrejo, močni pa se razmnožujejo in povečujejo populacijo. Povečana variabilnost in prilagodljivost vodi v nastanek novih vrst. Da bi razumeli celotno sliko, je pomembno analizirati podobnosti in razlike med Darwinovimi zaključki in sintetično teorijo. Razlike so v tem, da je sintetična teorija nastala pozneje, kot posledica združevanja dosežkov genetike in hipotez darvinizma.

Zavrnitev Darwinove teorije

Sam Darwin ni trdil, da je postavil edino pravilno teorijo o izvoru vsega življenja in da ne more biti drugih možnosti. Teorija je bila večkrat ovržena. Kritika je, da mora glede na evolucijski koncept za nadaljnjo reprodukcijo obstajati par z enakimi lastnostmi. Kaj se po Darwinovem konceptu ne more zgoditi in kaj potrjuje njegovo nedoslednost. Dejstva, ki ovržejo evolucijske hipoteze, razkrivajo laži in protislovja. Znanstveniki niso mogli identificirati genov v fosilnih živalih, ki bi potrdili, da prihaja do prehoda iz ene vrste v drugo.

Postavlja se naravno vprašanje: kaj se je moralo zgoditi, da so se bitja, ki so se razmnoževala z odlaganjem jajčec, spolno razmnoževala? Tako je bilo človeštvo dolgo časa zavedeno in je slepo verjelo evolucijskim teorijam.

Kaj je bistvo Darwinove teorije?

Pri gradnji svoje teorije evolucije je Darwin izhajal iz več postulatov. Bistvo je razkril skozi dve trditvi: svet okoli nas se nenehno spreminja, zmanjševanje virov in omejen dostop do njih vodi v boj za preživetje. Morda je to smiselno, saj takšni procesi povzročijo najmočnejše organizme, ki so sposobni ustvariti močne potomce. Bistvo naravne selekcije je tudi v tem, da:

  • variabilnost spremlja organizme vse življenje;
  • vse razlike, ki jih bitje pridobi tekom življenja, so podedovane;
  • organizmi z uporabnimi veščinami imajo večjo nagnjenost k preživetju;
  • organizmi se razmnožujejo neomejeno, če so razmere temu naklonjene.


Napake in prednosti Darwinove teorije

Pri analizi darvinizma je pomembno upoštevati prednosti in slabosti. Prednost teorije je seveda v tem, da je bil ovržen vpliv nadnaravnih sil na nastanek življenja. Slabosti je veliko več: ni znanstvenih dokazov, ki bi podpirali teorijo, in ni bilo opaženih primerov »makroevolucije« (prehoda iz ene vrste v drugo). Evolucija na fizični ravni ni mogoča, to je razloženo z dejstvom, da se vsi naravni objekti starajo in propadajo, zato postane evolucija nemogoča. Bogata domišljija, radovednost pri preučevanju sveta, pomanjkanje znanstvenih spoznanj v biologiji, genetiki, botaniki so pripeljali do nastanka gibanja v znanosti, ki nima znanstvene podlage. Kljub kritikam lahko vse evolucioniste razdelimo v dve veliki skupini, ki govorita za in proti evoluciji. Predstavljajo svoje argumente, govorijo za in proti. In težko je reči, kdo ima pravzaprav prav.

V znanstvenih krogih poteka razprava na temo: "Darwin je pred smrtjo opustil svojo teorijo: resnična ali napačna?" Za to ni pravih dokazov. Po izjavah ene pobožne osebe so se pojavile govorice, vendar znanstvenikovi otroci teh izjav ne potrjujejo. Zaradi tega ni mogoče zanesljivo ugotoviti, ali je Darwin svojo teorijo opustil.

Drugo vprašanje, s katerim se spopadajo znanstveni privrženci, je: "Katerega leta je bila ustvarjena Darwinova evolucijska teorija?" Teorija se je pojavila leta 1859, po objavi rezultatov znanstvenih raziskav in odkritij Charlesa Darwina. Njegovo delo »Izvor vrst z naravno selekcijo ali ohranitev priljubljenih pasem v boju za življenje« je postalo osnova za razvoj evolucionizma. Težko je reči, kdaj se je pojavila ideja o ustvarjanju novega trenda v preučevanju razvoja sveta in kdaj je Darwin oblikoval prve hipoteze. Zato se datum objave knjige šteje za začetek ustvarjanja evolucijskega gibanja v znanosti.

Dokazi za Darwinovo teorijo

Ali je Darwinova hipoteza resnična ali napačna? Na to vprašanje ni jasnega odgovora. Privrženci evolucionizma navajajo znanstvena dejstva in rezultate raziskav, ki jasno kažejo, da ob spremembi življenjskih razmer organizmi pridobijo nove sposobnosti, ki jih nato prenašajo na druge generacije. Pri laboratorijskih raziskavah se izvajajo poskusi na bakterijah. In ruski znanstveniki so šli še dlje; izvajali so poskuse na morskih ribah, paličnjakih. Znanstveniki so ribe preselili iz morskih v sladke vode. V 30 letih habitata se je riba popolnoma prilagodila novim razmeram. Po nadaljnji študiji je bil odkrit gen, ki je odgovoren za možnost njihovega habitata v sladkovodnih telesih. Zato je verjeti v evolucijski izvor vseh živih bitij osebna stvar vsakega.

Doktorica fizikalnih in matematičnih znanosti
“Znanost iz prve roke” št. 4(34), 2010

O avtorju

Doktor fizikalnih in matematičnih znanosti, zaslužni profesor Univerze. George Mason (ZDA), tuji član Nacionalne akademije znanosti Ukrajine, akademik Newyorške akademije znanosti, častni profesor Sibirske podružnice Ruske akademije znanosti Moskovske državne univerze. Lomonosov in Univerza v Jeruzalemu. V letih 1961–1970 delal na inštitutih Akademije znanosti ZSSR in Akademije medicinskih znanosti, od 1970 do 1978 na Vseruski akademiji kmetijskih znanosti. Leta 1974 je ustanovil Vsezvezni raziskovalni inštitut za uporabno molekularno biologijo in genetiko Vsezvezne akademije kmetijskih znanosti v Moskvi. Področja znanstvenega zanimanja: vpliv sevanja in kemikalij na gene, preučevanje fizikalno-kemijske strukture DNK, popravljanje v rastlinah, vpliv radioaktivne kontaminacije na človeški genom. Odlikovan z mednarodno medaljo Gregorja Mendla in srebrno medaljo N. I. Vavilova. Avtor več kot 20 knjig, vključno z zgodovino znanosti, objavljenih v Rusiji, ZDA, Angliji, Nemčiji, Vietnamu in na Češkem, glavni urednik enciklopedije v 10 zvezkih "Modern Natural Science", član uredništvo revije "ZNANOST iz prve roke"

Leta 1859 je izšla knjiga angleškega znanstvenika Charlesa Darwina "Izvor vrst z naravno selekcijo ali ohranitev ugodnih pasem v boju za obstoj". Takoj je postala uspešnica, zasedla vrh seznama svetovno znanih knjig in avtorju prinesla lovoriko edinega odkritelja evolucijske teorije. Vendar slednje ni samo netočno, ampak tudi zgodovinsko nepravično v odnosu do drugih znanstvenikov, Darwinovih predhodnikov in sodobnikov, kar dokazuje naslednji v naši reviji objavljeni “evolucijski esej” iz prihajajoče knjige znamenitega znanstvenika in zgodovinarja znanosti. V. N. Soifer "Evolucijska ideja in marksisti".

Charles Darwin se je rodil 12. februarja 1809 – v letu, ko je izšla Filozofija zoologije Jeana Baptista Lamarcka, v kateri je bila podrobno in podrobno predstavljena prva evolucijska teorija.

Darwin v šoli ni blestel. Tudi na kolidžu ni šlo dobro in na koncu ga je oče poslal stran – na Škotsko, kjer je oktobra 1825 16-letni fant začel študirati na Medicinski fakulteti Univerze v Edinburgu (ta njegova izbira sinova prihodnja posebnost ni bila naključna - njegov oče je bil uspešen zdravnik). Po dveh letih je postalo jasno, da Charles ne bo mogel postati zdravnik. Sledila je nova prestopitev - tokrat na drugo znamenito univerzo, Cambridge, a na teološko fakulteto. Sam Charles se je o študiju tam spominjal: »... čas, ki sem ga preživel v Cambridgeu, je bil resno izgubljen in še hujši kot izgubljen. Moja strast do streljanja s puško in lova ... me je pripeljala v krog ... mladih ljudi ne tako visoke morale ... Pogosto smo pili do konca, nato pa so sledile smešne pesmi in karte. ... Vem, da bi me moralo biti sram tako preživetih dni in večerov, a nekateri moji prijatelji so bili tako prijazni fantje in vsi smo se tako zabavali, da se tega časa še danes z veseljem spominjam.”

Končno je maja 1831 Darwin opravil maturo. Na fakulteti bi moral študirati še dva semestra, a so se dogodki obrnili drugače. Izkoristil je redko priložnost in proti volji svojega očeta najel ladjo Beagle, ki se je pod poveljstvom kapitana Roberta Fitz Roya odpravila na pot okoli sveta. Darwinove naloge kot naravoslovca so vključevale zbiranje živali, rastlin in geoloških vzorcev. V petih letih je Darwin obiskal Južno Ameriko, pacifiške otoke, Novo Zelandijo, Avstralijo in druge dele sveta.

Petletno potovanje okoli sveta se je končalo 2. oktobra 1836. Zdaj je moral Darwin začeti opisovati zbirke, ki jih je zbral, in objavljati podatke o potovanju. Tri leta pozneje je izšla njegova prva knjiga - "Potovanje na ladji Beagle" (ali "Dnevnik raziskav"), ki je mlademu avtorju takoj prinesla izjemno popularnost. Darwin je imel redek pripovedovalski dar, znal je poudariti podrobnosti in dogodke, tudi tiste, ki na prvi pogled niso bili zelo zanimivi.

Se je vse začelo z Malthusom?

Kdaj je Darwin prvič razmišljal o problemih evolucije? Sam je večkrat omenil, da je do svoje evolucijske hipoteze prišel leta 1842 in da ga je ta ideja navdihnila v knjigi velikega angleškega ekonomista Thomasa Roberta Malthusa »Esej o zakonu prebivalstva« (1798). Malthus je trdil, da prebivalstvo na Zemlji sčasoma raste v geometrijski progresiji, sredstva za preživetje pa le v aritmetični progresiji. Darwin je trdil, da ga je ta teza prizadela, in ta vzorec je prenesel na celotno naravo, da je v njej vedno boj za obstoj, saj ni dovolj virov hrane in življenjskega prostora za vse rojene.

Teza o obstoju takšnega boja med predstavniki iste vrste ( intraspecifični boj), kot tudi med posamezniki različni tipi (medvrstni boj), je bila Darwinova glavna inovacija. Rekel je, da do evolucije pride zaradi izbire osebkov, ki so bolje prilagojeni zunanjemu okolju ( naravna selekcija). Če res ni dovolj prostora pod soncem za vse rojene in šibki umirajo v tekmovanju z močnimi, potem če se kakšen organizem slučajno izkaže za bolj prilagojenega okolju, bo lažje preživel in proizvedel več potomci. Če izboljšano lastnost obdržijo potomci srečneža, bodo začeli izrivati ​​svoje sorodnike, manj prilagojene na takšno okolje, in se hitreje razmnoževati. Narava bo naredila majhen korak naprej, potem pa se bo, glej, pojavil še bolj srečen človek s še popolnejšo strukturo. In tako – milijone let, dokler obstaja življenje na Zemlji.

Darwin je po njegovih besedah ​​o problemih variabilnosti vrst začel razmišljati že med svojim potovanjem na ladji Beagle: »Na idejo, da se vrste verjetno spreminjajo, sem prišel iz podatkov o geografska porazdelitev itd., toda nekaj let sem bil nemočen pred popolno nezmožnostjo predlagati mehanizem, s katerim bi bil vsak del vsakega od bitij prilagojen razmeram njihovega življenja. Lamarckova ideja o postopnem izboljšanju vrst je v tem času postala precej priljubljena. Tako kot kapljica dleta kamen desetletja dolge izjave o naravni razvoj, je pojav novih vrst naredil svoje in ljudi navadil na misel, da je evolucija dopustna. Umestno je spomniti na Benjamina Franklina s tezo o tem, da se človek zaradi izdelave orodja iz živali spremeni v človeka, in Charlesovega slavnega dedka Erasmusa Darwina, zdravnika in publicista, ki je v eseju Zoonomija ali zakoni postavil organskega življenja« (1795) idejo organskega napredka.

Darwin je večkrat ponovil (tudi v zadnjih letih v svoji avtobiografiji), da se mu je zamisel o naravni selekciji porodila oktobra 1838, ko je naletel na Malthusovo knjigo. Vendar naj prvega osnutka svoje hipoteze ni naredil takrat, ampak šele 4 leta kasneje, leta 1842. Ta rokopis, ki ga je Darwin pogosto omenjal v pismih prijateljem, za časa njegovega življenja ni bil objavljen.

Po Darwinovi smrti je njegov sin Francis izdal knjigo "Osnove izvora vrst", v katero je vključil dva prej neznana rokopisa svojega očeta - zgoraj omenjeni prvi osnutek hipoteze na 35 straneh (domnevno ga je napisal njegov oče l. 1842) in obsežnejše (230 strani)..) besedilo z oznako 1844. Zakaj ta dela niso bila objavljena za časa avtorjevega življenja, čeprav je bila to, kot bomo videli kasneje, nujna potreba, je zdaj komaj mogoče. izvedeti.

Neobjavljeni rokopisi

Do leta 1842–1844, v desetletjih, ki so minila, odkar je Lamarck objavil svoje delo o evoluciji, se je v biologiji nabralo veliko dejstev, ki so bila povsem skladna z evolucijskimi idejami. Ideja se je okrepila, družba pa dozorela, da jo sprejme.

To dokazuje še en, radoveden primer. V letih 1843 in 1845 V Angliji je izšlo delo anonimnega avtorja v dveh zvezkih »Traces of Natural History«. Orisala je idejo o evoluciji živega sveta, nakazala povezavo med sorodne vrste, kot razlog za spremembo vrst pa je bila navedena vloga elektrike in magnetizma v tem procesu.

Avtor je naredil naslednjo analogijo: kovinski opilki tvorijo značilen vzorec razvejanega rastlinskega stebla okoli enega konca električnega prevodnika ali magnetnega pola in okoli drugega vzorec, ki je bolj podoben rastlinski korenini. Zato ni mogoče izključiti, da so rastline tako nastale, ker so pri njihovem nastanku sodelovale električne sile. Kljub tako površnim presojam je avtor ustvaril delo, ki se je bralo z neomajno zanimanjem.

Eden od Darwinovih prijateljev, pisatelj in publicist Robert Chambers, mu je poslal kopijo senzacionalne knjige in Darwin jo je z zanimanjem prebral. Šest let po izidu knjige je postalo jasno, da je Chambers njen avtor.

Eno Darwinovo pismo sega v leto 1844 in osvetljuje dejstvo, da je ravno v tem letu sam začel pripisovati velik pomen svojim razmišljanjem o evoluciji, kar prej ni veljalo. Svoji ženi Emmi je 5. junija 1844 napisal dolgo pismo, v katerem je vzvišeno zapisal svojo voljo: v primeru nenadne smrti porabiti 400 funtov za dokončanje pravkar dokončanega rokopisa o evoluciji (naloga je bila podrobno - izbrati ustrezne primere iz knjig, označenih z Darwinom, urediti besedilo itd.). Po drugi strani pa je januarja istega leta v pismu botaniku Josephu Hookerju, sinu direktorja kraljevega botaničnega vrta in zetu takratnega patriarha geologije Charlesa Lyella, Darwin je rekel, da je razmišljal o problemu variabilnosti vrst.

Zakaj se je Darwin nenadoma odločil svoji ženi nagovoriti posebno sporočilo? Pravzaprav se je v teh letih pritoževal nad svojim zdravjem (diagnoza ni bila postavljena in ostal je bolan še nadaljnjih 40 (!) let). Zdi se, da če bi tako cenil svojo idejo evolucije, da bi bil pripravljen porabiti denar za plačilo pristojbin iz dediščine, ki jo je zapustil, potem bi moral porabiti vso razpoložljivo energijo in čas za to, da glavno delo pripelje do končnega. stopnja. A nič takega se ni zgodilo. Eno za drugo je izdal debele knjige o čemer koli, le o evoluciji ne. Leta 1845 je izšla druga, revidirana izdaja "Dnevnika potovanja na Beagleu", leta 1846 - zvezek o geoloških opazovanjih v Južni Ameriki, leta 1851 - monografija o morskih rakih, nato knjiga o morskih rakih itd. esej o evoluciji nepremično ležal. Kaj je čakal Darwin? Zakaj ste se bali svoje delo izpostaviti kritiki kolegov? Se je morda bal, da bi kdo v njegovem delu videl izposojo tujih del brez sklicevanja na prave avtorje?

Toda Darwin je svoje visoke prijatelje v pismih pogosto opominjal, da je ves svoj prosti čas razmišljal o problemu evolucije. Nekateri Darwinovi prejemniki so njegovo glavno tezo poznali zelo na splošno: zalog hrane, vode in drugih sredstev za preživetje ni dovolj za vse rojene, živijo le tisti, ki imajo možnost preživetja. Oni so tisti, ki zagotavljajo napredek v živem svetu.

Edward Blyth in njegova ideja o naravni selekciji

Darwinovi privrženci so njegovo nenavadno počasnost pri objavi dela o evoluciji kasneje razlagali z dejstvom, da naj bi bil popolnoma prepričan, da ta ideja ne bi mogla nikomur priti na pamet, zaradi česar ni bilo razloga za hitenje z objavo hipoteze, čeprav so njegovi prijatelji pohiteli Darwina s tiskanjem tega dela. To je postalo razvidno iz ohranjene korespondence, objavljene po Darwinovi smrti (njegov sin Francis je poročal, da je njegov oče več kot enkrat natančno pregledal vso njegovo korespondenco in selektivno zažgal nekaj pisem).

Vendar pa je malo verjetno, da je Darwinovo vedenje razloženo samo z neomajnim zaupanjem v njegovo izvirnost. Leta 1959 je med praznovanjem stote obletnice objave knjige O izvoru vrst profesor antropologije na Univerzi v Pennsylvaniji Loren Eisley trdil, da je imel Darwin druge razloge za skoraj dvajsetletno odlašanje z objavo evolucijske hipoteze. Po mnenju Eisleyja, ki je opravil ogromno raziskovalnega dela, Darwin ni samostojno prišel do ideje o boju za obstoj, ampak si jo je izposodil, in to sploh ne od ekonomista Malthusa, temveč od takrat znanega biologa Edwarda Blytha, ki je je bil osebno blizu Darwinu.

Blyth je bil leto dni mlajši od Darwina, odraščal je v revni družini in je zaradi težkega finančnega položaja lahko dokončal le redno šolo. Da bi se preživljal, je bil prisiljen hoditi v službo, ves svoj prosti čas pa je posvetil branju in pridnemu obiskovanju Britanskega muzeja v Londonu. Leta 1841 je prejel mesto kustosa muzeja Kraljeve azijske družbe v Bengalu in 22 let preživel v Indiji. Tu je opravil prvovrstne raziskave narave jugovzhodne Azije. Leta 1863 se je bil zaradi močnega poslabšanja zdravstvenega stanja prisiljen vrniti v Anglijo, kjer je leta 1873 umrl.

V letih 1835 in 1837 Blyth je v Journal of Natural History objavil dva članka, v katerih je predstavil pojma boja za obstoj in preživetje bolj prilagojenih okolju. Vendar po Blythu selekcija ne poteka v smeri, da vse bolj izpopolnjena bitja pridobivajo lastnosti, ki jim dajejo prednosti pred že obstoječimi organizmi, ampak na povsem drugačen način.

Naloga selekcije je po Blythu ohraniti invariantnost osnovnih značilnosti vrste. Verjel je, da morebitne nove spremembe organov (zdaj bi jim rekli mutacije) ne morejo prinesti ničesar progresivnega obstoječe vrste, dobro prilagojen zunanjemu okolju v milijonih let. Spremembe bodo samo porušile dobro utečen mehanizem interakcije med okoljem in organizmi. Zato bodo vsi prišleki, neizogibno razvajeni zaradi motenj, ki so se pojavile v njih, odrezani s selekcijo, ne bodo vzdržali konkurence z dobro prilagojenimi tipičnimi oblikami in bodo izumrli. Tako je Blyth načelo selekcije uporabil za divje živali, čeprav je selekcija dobila konzervativno in ne ustvarjalno vlogo.

Darwin ni mogel pomagati, da ne bi poznal Blythovih del: v rokah je držal številke revij z njegovimi članki in jih citiral. Več kot enkrat je zapisal, da skrbno in skrbno spremlja vse publikacije o razvoju življenja na Zemlji, še posebej tiste, ki so mu blizu po duhu. Navedel je tudi številna druga Blythova dela, pri čemer se je poklonil zaslugam svojega kolega, zato ni mogel prezreti njegovih del o naravni selekciji. Nikoli pa se ni skliceval na članek, v katerem je Blyth jasno in jasno predstavil idejo o boju za obstoj in naravni selekciji.

Ker je bil ponosen in, kot so verjeli Eisley in številni drugi zgodovinarji, obseden z manijo skupne slave, je Darwin lahko izkoristil Blythove temeljne določbe, po katerih je začel urejati svoje zapiske. Do leta 1844 bi dejansko lahko pripravil precej obsežen rokopis o evoluciji, vendar je spoznal pomanjkanje izvirnosti svojega dela o temeljnem vprašanju naravoslovja, čakal, preigraval čas in upal, da bodo neke okoliščine kaj spremenile v svetu in dovolite mu, da "reši obraz" Zato je v svoji »Avtobiografiji« še enkrat ponovil: edina spodbuda za razmišljanje o vlogi naravne selekcije je bila Malthusova knjiga. Varno se je bilo sklicevati na ekonomista in ne na biologa, ki je nekaj let prej govoril o naravni selekciji v svetu živih bitij, saj je prednost pri uporabi ekonomske analize stanja v biološkem svetu ostala pri biologu, tj. , sam s seboj.

Toda tudi v tej trditvi so natančni zgodovinarji našli nateg: čeprav je Darwin navedel točen datum, ko je prebral Malthusovo knjigo (oktober 1838), niti v eseju iz leta 1842 niti v obsežnejšem delu iz leta 1844 ni omenil Malthusa kot nikoli ni omenil osebe, ki ga je potisnila k ideji evolucije, in na mestu, kjer ga je omenil, sploh ni šlo za idejo o tekmovalnosti.

Eisley je našel še nekaj podobnih primerov, v katerih je Darwin brezobzirno ravnal s svojimi neposrednimi predhodniki in tako delno potrdil pravilnost mnenja, ki ga je leta 1888 izrazil dublinski profesor Houghton o Darwinovih pogledih na izvor vrst: »Vse, kar je bilo pri njih novega, je bilo napačno. , in kaj je prav, se je že vedelo.«

Očitno to pojasnjuje skrivnostno dejstvo, da Darwin skoraj 20 let ni hotel objaviti dela o izvoru vrst.

Evolucijski pogledi Alfreda Wallacea

Morda bi to delo še naprej ostalo v Darwinovi skrinji, če se nekega dne ne bi zgodil dogodek, ki ga je prisilil, da nujno spremeni svoje stališče. Leta 1858 je po pošti prejel delo svojega rojaka Alfreda Wallacea, ki je bil v tem trenutku daleč od Anglije. V njej je Wallace predstavil isto idejo o vlogi naravne selekcije za progresivno evolucijo.

Ob branju Wallaceovega dela je Darwin ugotovil, da je njegov tekmec razvil hipotezo o evoluciji še obsežneje kot on, saj je v svojo analizo vključil ne le gradivo o domačih živalih, ki jih je Darwin pretežno uporabljal, ampak je črpal tudi dejstva iz divje. Darwina je še posebej presenetilo dejstvo, da so bile Wallaceove glavne formulacije navedene z istimi besedami kot v njegovem "Eseju o evoluciji", Wallace pa se je skliceval na Malthusa.

Kako je mogoče, da je konkurent opisal isto? Alfred Russell Wallace (1823–1913) je dolga leta zbiral znanstvene zbirke na ekspedicijah v reki Amazonki in Rio Negro, na Malajski arhipelag in drugod (zbral je zbirko, ki je vsebovala 125 tisoč botaničnih, zooloških in geoloških primerkov; sestavil je slovarje 75 prislovov, itd.). Wallace je skoraj sočasno z Darwinom začel razmišljati o problemu izvora vrst. Vsekakor je že leta 1848 v pismu svojemu prijatelju, popotniku Henryju Batesu, zapisal: »Rad bi zbral in temeljito preučil predstavnike katere koli družine, predvsem z vidika izvora vrste. ”

Nenavadno je, da raziskovalci darvinizma redko omenjajo najpomembnejše dejstvo za razumevanje oblikovanja Wallaceovih evolucijskih pogledov: septembra 1855, štiri leta pred prvo izdajo Darwinovega Izvora vrst, je Wallace objavil v " Letopis in prirodoslovna revija” člen z naslovom “O zakonu, ki ureja nastanek novih vrst.” V njem Wallace ni podal le izjave o obstoju procesa evolucije vrst, ampak je tudi opozoril na vlogo geografske izolacije pri nastajanju novih sort. Oblikoval je celo zakon: "Pojav vsake vrste geografsko in kronološko sovpada s pojavom vrste, ki ji je zelo blizu in ji predhodi." Pomembna je bila tudi njegova druga teza: »Vrste nastajajo po načrtu prejšnjih.« Te sklepe ni utemeljil le na podatkih iz preučevanja zbirk sodobnih vrst, temveč tudi na fosilnih oblikah.

A. Wallace, ki je dobro vedel divje živali, črpal primere iz svojih opazovanj na odpravi. V uvodu svoje knjige »Darwinism ...« (1889) piše: » Šibka točka V Darwinovih delih je vedno veljalo, da je svojo teorijo zasnoval predvsem na pojavih zunanje variabilnosti udomačenih živali in kulturnih rastlin. Zato sem njegovo teorijo poskušal najti trdno razlago v dejstvih o spremenljivosti organizmov v naravnih razmerah.«

Wallace je, kot je običajno v znanstveni skupnosti, poslal svoj članek kolegom biologom, vključno z Darwinom, ki ga je zelo cenil zaradi opisa potovanja z ladjo Beagle. Popotnik in naravoslovec Wallace se je dobro zavedal težke naloge opisovanja monotonih potovanj iz kraja v kraj in ponavljajočih se dejavnosti iz dneva v dan. Dva ugledna znanstvenika - Lyell in Blyth - sta tudi Darwina opozorila na Wallaceov članek, kot je Darwin poročal v pismu Wallaceu z dne 22. decembra 1857.

Darwin se je pozitivno odzval na Wallaceovo delo in od takrat naprej se je med njima začelo dopisovanje. Toda Darwin je Wallaceu hote ali nehote zmanjšal energijo glede nadaljnjega razmišljanja o problemu izvora vrst, ko mu je v enem od svojih pisem mimogrede sporočil, da se že dolgo ukvarja z istim problemom in je pisanje velike knjige o izvoru vrst. To sporočilo je vplivalo na Wallacea, saj je v pismu Batesu zapisal: »Zelo sem zadovoljen z Darwinovim pismom, v katerem piše, da se strinja s »skoraj vsako besedo« mojega dela. Zdaj pripravlja svoje veliko delo o vrstah in sortah, za katerega je gradivo zbiral 20 let. Lahko mi prihrani težave pri nadaljnjem pisanju o svoji hipotezi ... v vsakem primeru mi bodo njegova dejstva dana na razpolago in lahko delam na njih.«

Vendar, kot soglasno pričajo vsi Darwinovi biografi, Darwin kljub svojim obljubam svojih hipotez in dejstev, ki jih je imel v rokah, ni posredoval Wallaceu. Tako ugledni ruski biograf Darwina A. D. Nekrasov piše: »...Darwin, ki se je skliceval na nezmožnost izražanja svojih pogledov v pismu, je molčal o teoriji selekcije. Wallace je prišel do ideje o naravni selekciji neodvisno od Darwina.... Brez dvoma Darwin v svojih pismih ni rekel niti ene besede niti o načelu boja za obstoj niti o ohranitvi najmočnejšega. In Wallace je do teh načel prišel neodvisno od Darwina.«

Torej je Wallace sam oblikoval hipotezo o naravni selekciji in to se je zgodilo 25. januarja 1858, ko je bil popotnik na enem od otokov Moluškega arhipelaga. Wallace je zbolel za hudo vročino in med napadi si je nenadoma jasno predstavljal, kako bi lahko uporabili Malthusovo razmišljanje o prenaseljenosti in njeni vlogi v evoluciji. Konec koncev, če ima Malthus prav, potem imajo organizmi, ki so bolje prilagojeni življenjskim razmeram, več možnosti za boljše preživetje! V »boju za obstoj« bodo prevladali nad manj prilagojenimi, ustvarili več potomcev in zaradi boljšega razmnoževanja zavzeli širši prostor.

Po tem vpogledu se je v glavi Wallacea hitro oblikovala splošna slika, ki je dolga leta razmišljal o problemih spreminjanja vrst. Ker je že imel osnovna dejstva, mu ni bilo težko na hitro skicirati teze članka in tudi naglo dokončati celotno delo ter ga jasno nasloviti: »O težnji sort, da se neskončno oddaljujejo od izvirnika tip." Ta članek je ob prvi priložnosti poslal Darwinu in ga prosil za pomoč pri objavi. Kot je zapisal Nekrasov: "Wallace ga je poslal Darwinu v upanju, da bo uporaba načela "boja za obstoj" pri vprašanju izvora vrst za Darwina tako velika novica, kot je bila zanj samega."

Toda Wallaceova domneva, da bo Darwin pomagal pri popularizaciji njegovega dela, je bila zmotna in ga je za vedno prikrajšala za njegovo povsem legitimno prednost pri objavi principa evolucije z izbiro organizmov, ki so najbolj prilagojeni okoljskim razmeram. Darwin ni le naredil ničesar za hitro objavo Wallaceovega dela, ampak je tudi poskušal sprejeti vse ukrepe za uveljavitev svojega primata.

Prenagljena objava Darwinovega dela

Ko je prejel Wallaceovo delo, je Darwin spoznal, da ga je prehitel. Pomenljivo je, da je v pismu Lyellu priznal: »Še nikoli nisem videl tako osupljivega naključja; če bi Wallace imel moj rokopis iz leta 1842, ne bi mogel pripraviti boljšega skrajšanega pregleda. Celo njeni naslovi ustrezajo naslovom mojih poglavij."

Ko sta izvedela za to, kaj se je zgodilo, sta se dva Darwinova prijatelja, Charles Lyell in Joseph Hooker, ki sta zasedla visok položaj v znanstvenih krogih Anglije, odločila rešiti situacijo in članom Linnejevega društva v Londonu predstavila obe Wallaceovi zaključeni deli. in Darwinova kratka (dve strani) opomba "O nagnjenosti vrst." k oblikovanju sort in vrst z naravno selekcijo. Obe gradivi sta bili prebrani 1. julija 1859 na shodu društva in nato objavljeni pod tem datumom.

Darwin na srečanju ni bil prisoten. Govorca sta bila dva - Lyell in Hooker. Eden od njih je vneto, drugi bolj zadržano povedal, da sta bila priča Darwinovi ustvarjalni muki in je s svojo avtoriteto potrdil dejstvo njegove prioritete. Srečanje se je končalo v smrtni tišini. Nihče ni dajal nobenih izjav.

Do konca leta je Darwin dokončal O izvoru vrst in plačal za njegovo objavo. Knjiga je bila natisnjena v dveh tednih; celotna naklada (1250 izvodov) je bila razprodana v enem dnevu. Darwin je na hitro plačal drugo izdajo in mesec dni kasneje je šlo v prodajo še 3000 izvodov; nato je izšla tretja izdaja, popravljena in razširjena, nato četrta itd. Darwinovo ime je pridobilo ogromno popularnost.

Wallace, ki se je popolnoma sprijaznil z izgubo prednosti, je leta 1870 izdal knjigo "Prispevek k teoriji naravne selekcije", leta 1889 pa ogromen (750 strani) zvezek, simbolično imenovan "Darvinizem". Predstavitev teorije naravne selekcije in nekaterih njenih aplikacij".

Glavni namen teh knjig je bil s primeri ponazoriti načelo boljšega preživetja živali in rastlin, ki so bolj prilagojene danemu okolju. Darwin je v veliki meri uporabljal primere s področja udomačitve živali, vzreje pasem živine, okrasnih ptic in rib ter selekcije rastlinskih sort.

Umestno je spomniti, da je Wallace pred tem (v članku leta 1856) zavrnil dokaze o primerih evolucije iz sfere variabilnosti udomačenih živali in upravičeno poudaril, da adaptivna variabilnost pri domačih živalih ne obstaja. Navsezadnje je človek tisti, ki zanj izbere najboljše oblike, živali same pa ne sodelujejo v boju za obstoj: »Tako iz opazovanj sort domačih živali ni mogoče sklepati na sorte živih živali. v divjini."

Darwinov odnos do Lamarcka

Darwin se je nikoli ne naveličal ponavljati, da njegovi pogledi nimajo nič skupnega z Lamarckovimi, in vse življenje ni nehal govoriti slabo o svojem velikem predhodniku. Morda ga je težila že sama misel, da ni bil prvi in ​​da je 50 let pred njim enake misli izrekel že neki Francoz.

Leta 1840. v pismih Hookerju je o tem večkrat zapisal: "... Ne poznam nobenega sistematičnega dela na to temo, razen Lamarckove knjige, toda to je prava bedarija"; "Lamarck ... je poškodoval vprašanje s svojim absurdnim, čeprav inteligentnim delom"; »Naj me nebesa rešijo neumnega Lamarckovega »stremenja k napredku«, »prilagajanja zaradi počasne želje živali« itd.« Res je, zadnji stavek iz zgornjih citatov je bil prisiljen nadaljevati z besedami: "Toda zaključki, do katerih prihajam, se ne razlikujejo bistveno od njegovih zaključkov, čeprav so metode spreminjanja precej drugačne."

V enem od svojih pisem Lyellu, ki ga je poslal skoraj dvajset let kasneje, je zapisal, ko je razpravljal o pomenu dela svojega predhodnika: »Gledam nanjo (Filozofijo zoologije - opomba avtorja), ko sem jo dvakrat natančno prebral, kot na bedno knjigo. , od česar nisem imel nobene koristi. Vem pa, da si jo bolj izkoriščal.”

Na splošno, kot pravi ruski raziskovalec darvinizma Vl. Karpov, je bil sprva "Lamarck tujec in Darwin ga je malo razumel kot predstavnik drugačne miselnosti, kroga idej, druge narodnosti." Kljub temu je bilo v knjigah Lamarcka in Darwina več temeljnih podobnosti kot razlik. Oba avtorja sta si bila enotna pri osrednjem vprašanju - razglasitvi načela progresivnega razvoja vrst, in oba trdila, da gre prav za potrebo po boljšem izpolnjevanju zahtev zunanje okolje sili vrste k napredku.

Tudi glavne skupine primerov, ki jih je uporabil Darwin, so sovpadale z Lamarckovimi primeri (pasme psov, perutnina, vrtne rastline). Le Darwin je skušal podati čim več primerov, sicer istovrstnih, ki pa dajejo bralcu vtis trdnosti in temeljitosti; Lamarck se je omejil na enega ali dva primera za vsako točko.

Izumrtje vrst je po Darwinu pojav, ki je povezan z nastankom novih vrst: »Ker sčasoma nove vrste nastanejo z dejavnostjo naravne selekcije, morajo druge postajati vse redkejše in končno izginiti. ...V poglavju, posvečenem boju za obstoj, smo videli, da bi morala biti najbolj ostra konkurenca med oblikami, ki so si najbližje - sortami iste vrste ali enega najbližjega rodu ali rodov, saj bodo imele te oblike skoraj ista struktura, skupno skladišče in navade"

Kjer so se Darwinove misli močno razlikovale od Lamarckovih, je bil njegov poskus razlage vzrokov evolucije. Lamarck jih je iskal v organizmih, v njihovi inherentni sposobnosti spreminjanja strukture telesa glede na vadbo organov (in v drugi polovici 19. stoletja je bilo to Lamarckovo stališče izjemno pomembno, saj je velika večina znanstvenikov je verjel, da imajo živa bitja lastnost samoizboljševanja). Darwin je sprva izhajal iz dejstva, da se lahko lastnosti organizmov spreminjajo zaradi naključnih razlogov, zunanje okolje pa je igralo vlogo krmilnika, ki je odrezalo manj prilagojene posameznike. Ker pa Darwin ni razumel, kaj se lahko spremeni v organizmih, kakšne so dedne strukture, so bile te njegove misli povsem hipotetično filozofiranje.

Paradoks je v tem, da je Darwin, ki je začel z kategoričnim zanikanjem Lamarckovih "neumnih" pogledov, postopoma začel spreminjati svoje poglede in govoriti o možnosti neposrednega dedovanja lastnosti, pridobljenih v življenju. Glavni razlog Takšna sprememba je bila najpomembnejša okoliščina, ki je ovirala tudi Lamarcka, in sicer: pomanjkanje informacij o zakonitostih dedovanja lastnosti, nepoznavanje dejstva, da v telesu obstajajo posebne strukture, ki prenašajo dedne informacije.

Vendar, če je bila v času Lamarcka znanost še daleč od postavljanja vprašanj, povezanih z odkrivanjem zakonov dednosti, in bi bilo nesmiselno vreči celo senco očitka na Lamarcka, potem je do objave » Izvor vrst« se je položaj korenito spremenil.

Gemule namesto genov

Prvi pristopi k razumevanju zakonitosti dednosti so se, čeprav še v precej amorfni obliki, pojavili kot rezultat dela nemškega raziskovalca Josepha Gottlieba Kölreutherja (1733–1806), ki je več let deloval v St. število drugih evropskih znanstvenikov. Koelreuter v letih 1756–1760 izvedel prve poskuse hibridizacije in oblikoval koncept dednosti.

Anglež Thomas Andrew Knight (1789–1835) je s križanjem različnih sort kulturnih rastlin prišel do zaključka, da se v generacijah hibridnih rastlin značilnosti, po katerih se prvotne sorte med seboj razlikujejo, »razpršijo« in pojavijo posamično. Poleg tega je opozoril, da obstajajo manjše individualne razlike, ki se med križanji ne "razdelijo" naprej in ohranjajo svojo individualnost skozi generacije. Tako že v začetku XIX V. Knight je oblikoval koncept elementarnih dednih lastnosti.

Francoz Auguste Sajray (1763–1851) v letih 1825–1835 prišel do še enega pomembnega odkritja. S spremljanjem Knightovih "elementarnih lastnosti" je ugotovil, da nekatere med njimi, v kombinaciji z drugimi, zatirajo izražanje teh lastnosti. Tako so odkrili dominantne in recesivne lastnosti.

Leta 1852 je drugi Francoz Charles Naudin (1815–1899) podrobneje preučeval ti dve vrsti lastnosti in tako kot Sajray ugotovil, da se v kombinacijah dominantnih in recesivnih lastnosti slednje prenehajo pojavljati. Kakor hitro pa se takšni hibridi med seboj križajo, se spet pojavijo pri nekaterih potomcih (pozneje bo Mendel ta proces imenoval cepitev znakov). Ta dela so dokazala najpomembnejše dejstvo- ohranjanje dednih struktur, prenašanje informacij o potlačenih (recesivnih) lastnostih tudi v primerih, ko se te lastnosti niso pokazale navzven. Naudin je poskušal odkriti kvantitativne vzorce kombinacije dominantnih in recesivnih lastnosti, vendar se je, ko se je lotil spremljanja velikega števila njih hkrati, zmedel v rezultatih in ni mogel napredovati.

Darwin se je dobro zavedal rezultatov dela teh znanstvenikov, vendar ni razumel njihovega pomena, ni cenil velike koristi, ki so mu jo prinesla odkritja osnovnih dednih enot, vzorcev njihove kombinacije in manifestacije pri potomcih. Narediti bi bilo treba še en korak - poenostaviti problem in analizirati kvantitativno porazdelitev lastnosti v organizmih, ki se razlikujejo po eni ali največ dveh lastnostih, in potem bi bili odkriti zakoni genetike.

Ta preboj v znanosti je uspel češkemu naravoslovcu in sijajnemu eksperimentatorju Johannu Gregorju Mendelu, ki je leta 1865 objavil sijajno delo, v katerem je orisal zaključke poskusov za odkrivanje zakonov dednosti. Mendel je shemo svojih poskusov zgradil ravno s poenostavitvijo problema, ko se je odločil skrbno spremljati obnašanje pri križanjih najprej samo ene podedovane lastnosti, nato pa še dveh. Posledično je dokazal, zdaj dokončno, prisotnost elementarnih enot dednosti, jasno opisal pravila prevlade, odkril kvantitativne vzorce združevanja enot dednosti pri hibridih in pravila za cepitev dednih znakov.

Darwin bi torej te zakonitosti lahko odkril sam (napredoval je v razumevanju pomena razjasnitve zakonov dedovanja, poleg tega je bil takratni napredek znanosti tako opazen, da je bilo to, kar je naredil Mendel, načeloma dostopno vsakomur, ki je razmišljal o težave z dedovanjem). Toda Darwin ni bil eksperimentator. Seveda bi lahko preprosto prebral delo, ki ga je izdal Mendel v nemščini, a se tudi to ni zgodilo.

Namesto tega je Darwin začel postavljati hipotezo (pretenciozno jo je imenoval teorija) pangeneze o tem, kako poteka prenos dednih lastnosti na potomce. Priznal je prisotnost v katerem koli delu telesa "... posebnih, neodvisno razmnožujočih in hranilnih dednih zrn - gemmul, ki so zbrane v spolnih izdelkih, vendar so lahko razpršene po telesu ... od katerih se lahko vsako obnovi v naslednja generacija tisti del, ki jim je dal začetek."

Ta hipoteza nikakor ni bila izvirna: isto idejo je sto let pred Darwinom v svoji 36-delni zgodovini narave predstavil Georges Louis Leclerc Buffon. Številni veliki znanstveniki, vključno s tistimi, ki so Darwinu pomagali okrepiti svojo prednost pri razglašanju vloge naravne selekcije v evoluciji (Hooker in Lyell), so Darwinu svetovali, naj ne objavi svoje »teorije pangeneze«. Verbalno se je strinjal z njimi, v resnici pa se je odločil, da ne bo odstopal od svojega in vključil ustrezno poglavje v knjigo »Spremembe živali in rastlin pod vplivom udomačevanja«, objavljeno leta 1868 (tri leta po Mendelovem delu).

Darwin je do konca svojega življenja ostal prepričan, da je njegovi teoriji pangeneze usojena velika prihodnost. Čeprav je v pismih tistim, od katerih pomoči je bil odvisen vse življenje (Lyellu, Hookerju, Huxleyju), koketno označil to svojo zamisel »premišljeno in na pol pečeno hipotezo«, dejal, da je »spletanje s takšnimi špekulacijami »čista neumnost ”” in obljubil, “da se bo poskušal prepričati, da ne bo objavil” izjave o svoji “teoriji”, vendar te obljube ni nameraval izpolniti, ampak je le poskušal ublažiti kritični žar svojih visokih prijateljev. Drugim naslovnikom istočasno ko je zapisal nekaj povsem drugega: »Globoko v svoji duši verjamem, da vsebuje veliko resnico« (pismo A. Grayju, 1867) ali: »Raje bi umrl, kot da ne bi več ščitil svojega ubogega otroka pred napadi« (pismo G. Spencerju, 1868). Iste opombe so se slišale kasneje. : "Glede pangeneze ne bom zložil svojega prapora" (pismo A. Wallaceu, 1875); "Moral sem veliko razmišljati o tem vprašanju , in prepričan sem o njegovem velikem pomenu, čeprav bodo trajala leta, dokler fiziologi ne ugotovijo, da spolni organi zbirajo le reproduktivne elemente« (pismo J. Romainsu, 1875).

Brezrepe mačke ni mogoče dobiti z vajo.

V večini primerov, ko razpravljamo o Darwinovi hipotezi pangeneze, je običajno reči, da njen avtor ni šel daleč od svojega časa, ampak, pravijo, je bil Mendel pred svojim časom za 35 let (ni zaman, da so bili njegovi zakoni dejansko ponovno odkrit 35 let kasneje). Lahko pa rečemo drugače: v razumevanju mehanizmov dedovanja lastnosti Darwin ni dosegel ravni svojega sodobnika Mendela.

Medtem je bilo to vprašanje za Darwina najpomembnejše. V prvi izdaji Izvora vrst je izhajal iz predpostavke, da se spremembe v živih bitjih dogajajo pogosto in da so neomejene: nekatere organizmu koristijo, druge škodujejo ali nekoristne. Menil je, da je glede koristnih lastnosti vse jasno - v glavnem so podedovane. »Vsaka sprememba, ne glede na to, kako nepomembna je in od katerih razlogov je odvisna, če je kakor koli koristna za posameznika katere koli vrste, bo vsaka taka sprememba prispevala k ohranitvi posameznika in se bo večinoma prenesla na potomci,« je zapisal.

Verjel je, da variabilnost sama po sebi ne vsebuje vnaprej določene, izvorne koristi. Na tej točki je videl radikalno razliko med svojimi pogledi in Lamarckovimi. Ni "notranjega stremljenja k popolnosti", nobene kakovosti predestinacije, ki je lastna živim bitjem v "izboljšanju zaradi počasne želje" (besede "počasna želja" so pripadale samemu Darwinu).

Kljub demonstrativnemu zavračanju Lamarckovega postulata pa je Darwin, kot kaže zgornji citat, o dedovanju »kakršne koli spremembe, ne glede na to, kako nepomembna je, in ne glede na razloge, od katerih je odvisna«, dokler je »bila koristna za posameznik neke vrste.« vrsta,« tudi v tem začetnem trenutku ni bil preveč daleč od Lamarcka. Organizmom je pripisal tudi prirojeno (tj. vnaprej določeno) sposobnost, da na dedni način zadržijo vsa uporabna odstopanja. Hipoteza o tem, da gemule zaznavajo koristne dražljaje, ni spremenila bistva stvari. Darwin ni imel niti enega dejstva v prid svoji hipotezi in v tem smislu Lamarck s svojo »organsko vajo« ni bil argumentirano nič šibkejši od Darwina.

Ker je zavrnil Lamarckovo dedovanje pridobljenih lastnosti, Darwin ni ponudil ničesar resničnega v zameno, ampak je preprosto zaobšel vprašanje, kaj, kako in kdaj se deduje, možno variabilnost pa je razdelil na dva tipa. Prva so vsekakor ugodne spremembe, po katerih organizem »hrepi« in so posledica neposrednega odziva na delovanje okolja (takšno dedovanje je zanikal). Druga vrsta so negotove spremembe, ki se morda ne pojavijo pod neposrednim vplivom zunanjega okolja (so podedovane). Na tej točki je videl glavno razliko med svojo doktrino in pogledi Lamarcka, ki jih je imel za napačne.

Toda zakaj se prve spremembe ne dedujejo, druge pa nastanejo in se dedujejo? Ni imel pojma, kaj so dedne strukture in kako se prenašajo na potomce. S tem, ko jih je poimenoval gemmule, se ni niti malo približal razumevanju njihove narave. Intuitivno je morda uganil, da bodo potomci brezrepih mačk še vedno imeli repe, ne glede na to, koliko mačkam odrežete repove, da ne bodo, ko skočijo iz predalov, podrle Wedgwoodove figurice.

"Jenkinova nočna mora"

Edino prepričanje, ki ga je Darwin delil z večino svojih sodobnikov, je bilo, da je prenos dednosti podoben zlitju tekočine, recimo krvi. Kri matere rekorderke se zlije s krvjo navadnega, nepomembnega očeta - in rezultat je mešanec. In če identični organizmi (bratje in sestre) rodijo potomce, potem bodo potomci "čiste krvi" (kasneje se bodo imenovali čista "linija").

Darwin se je v celoti držal teh pogledov, zato ga je tako uničujoče prizadela kritika, ki jo je junija 1867 izrazil inženir Fleming Jenkin v reviji Northern British Review. Jenkin je bil velik strokovnjak za elektriko in električna omrežja, z njegovo osebno udeležbo so polagali kable v Evropi, Južni in Severni Ameriki, velja za očeta telegrafa, vse življenje je bil najtesnejši prijatelj Williama Thomsona, ki je kasneje postal Lord Kelvin. Leto pred objavo njegovega poraznega članka o glavnem principu, s katerim je Darwin utemeljeval naravno selekcijo, je Jenkin postal profesor na inženirski šoli na University College London. Za Jenkina je veljalo, da je s svojim briljantno napisanim člankom, v katerem ni bilo niti ene odvečne besede, z enim udarcem posekal Darwinovo razlago o dedovanju koristnih pristranskosti.

Recimo, da ima Darwin prav, je razložil Jenkin, in obstaja nedoločena variabilnost, zaradi katere je neki posamezen organizem pridobil zanj koristno odstopanje (nujno eno samo, sicer pa gre za množično lamarckovsko spremembo pod vplivom okolja). ). Toda ta srečnež se bo križal z navadnim posameznikom. To pomeni, da bo "kri" razredčena - lastnost v potomcih bo ohranila le polovico uporabne utaje. V naslednji generaciji bo od njega ostala četrtina, nato osmina itd. Posledično se bodo namesto evolucije raztopila koristna odstopanja (izraz je uporabil Jenkin močvirjenje»močenje« ali absorpcija spremenjene moči z nespremenjenimi dednimi potenci).

Kritika profesorja inženirstva je povzročila, da je Darwin doživel to, kar je sam imenoval »Jenkinova nočna mora«. Kot je Darwin priznal v enem od svojih pisem, je pravilnost sklepanja njegovega nasprotnika »težko dvomljiva«. V pismu Hookerju z dne 7. avgusta 1860 je Darwin zapisal: "Veš, počutil sem se zelo ponižanega, ko sem prebral članek."

Na koncu je po dolgem premisleku videl samo en način odgovora na kritike: priznati, da okolje neposredno vpliva na dednost in s tem vodi do sprememb pri velikem številu posameznikov, ki živijo v novih razmerah. Samo v tem primeru ne bi smelo priti do "resorpcije" novih znakov. Takšno priznanje vloge ogromnega neposrednega vpliva okolja v progresivni evoluciji je pomenilo odločilno zbližanje z Lamarckovim stališčem in priznanje principa dedovanja pridobljenih lastnosti.

Ker se je Darwin strinjal z argumenti v Jenkinovem uničujočem članku o Darwinovem mehanizmu dedovanja uporabnih lastnosti, se je odločil popraviti naslednjo, peto in nato šesto izdajo knjige. »... Tako sem žalosten,« je pisal Hookerju, »toda moje delo me vodi k nekoliko večjemu priznavanju neposrednega vpliva fizičnih pogojev. Morda mi je žal, ker zmanjšuje slavo naravne selekcije.«

Medtem je za Darwina že obstajal izhod. Gregor Mendel je že nekaj let prej dokazal, da se dedne strukture ne zlijejo z ničemer, ampak ohranijo svojo strukturo nespremenjeno. Če se enota, ki je odgovorna za prenos dednosti (pozneje imenovana genom), spremeni in se zaradi tega lastnost, ki jo nadzoruje, oblikuje na nov način, bodo vsi potomci tega prvega dedno spremenjenega organizma nosili isto novo lastnost. »Jenkinova nočna mora«, ki je pokvarila toliko Darwinove krvi, se je popolnoma razblinila in evolucijska teorija je dobila popolno obliko. Toda Darwin ni poznal Mendelovega dela in sam ni pomislil na njegove zaključke.

Literatura:
1) Loren C. Eisley. Charles Darwin, Edward Blyth in teorija naravne selekcije // Proc. Amer. Filozof Soc. 1959. V. 03, št. 1. Str. 94–115.
2) Edward Blyth. Poskus razvrščanja »raznovrstnosti« živali z opažanji o izrazitih sezonskih in drugih spremembah, ki se naravno dogajajo pri različnih britanskih vrstah in ki ne predstavljajo raznovrstnosti // (London). 1835. V. 8. Str. 40–53; O fiziološkem razločevanju človeka od vseh drugih živali itd. // Prirodoslovna revija(London), n.s.. 1837. V. 1. P. 1–9, in P. 77–85 ter P. 131–141; odlomki iz Blythovih del, pa tudi spomini Arthurja Grouta nanj, objavljeni v avgustovski številki revije Journ. Azijskega društva Bengal, 1875, so podani kot dodatek k Eisleyjevemu članku (glej opombo /1/, str. 115–160).
3) Darvinizem Wallace A.R. Predstavitev teorije naravne selekcije in nekaterih njenih aplikacij. Prevod iz angleščine prof. M. A. Menzbir. Knjižnica za samoizobraževanje. M.: Založba. Sytin, 1898. T. XV.
4) Fleeming Jenkin. Pregled Izvora vrst // Severnobritanska revija. 1867. V. 46. Str. 277–318.

Glej »Znanost iz prve roke«, 2010, št. 3 (33). strani 88–103.
“Znanost iz prve roke”, 2005, št. 3 (6). strani 106–119.
Rojena Wedgwood, hči lastnika znane tovarne keramike (do danes imenovane "Wedgwood"). Slovela je po številnih vrlinah, med drugim je bila dobra pianistka in se je glasbe učila pri samem Chopinu.
Najvidnejši ameriški darvinisti 20. stoletja. E. Mair, S. Darlington, S. D. Gould so pozneje oporekali mnenju o Darwinovem izposojanju idej E. Blytha, ki temelji na dejstvu, da je Blyth govoril o selekciji degradiranih oblik in ne o progresivni evoluciji.
Že v 20. stol. Wallaceov »zakon« o vlogi geografske izolacije pri pospeševanju evolucije vrst je postal sestavni del doktrine, imenovane »Sintetična teorija evolucije«, ki jo je razvil ameriški znanstvenik ruskega rodu F. G. Dobzhansky. S. S. Chetverikov je leta 1926 v svojem delu "O nekaterih vidikih evolucijskega procesa z vidika sodobne genetike" prvi opozoril na vlogo geografske izolacije pri selekciji genov.

Gradnja najbolj temeljnega evolucijskega koncepta je povezana z imenom briljantnega angleškega znanstvenika Charlesa Darwina (1809–1882). Kar je dosegel v letih 1831–1836, je bilo zelo pomembno za razvoj evolucijskih in ateističnih pogledov Charlesa Darwina. obhod sveta z ladjo Beagle. Raziskoval je geološko zgradbo, rastlinstvo in živalstvo številnih držav, iz Anglije pa je poslal ogromno zbirk. Po primerjavi najdenih ostankov rastlin in živali s sodobnimi je Charles Darwin podal domnevo o zgodovinskem, evolucijskem odnosu. Na otočju Galapagos je našel vrste kuščarjev, želv in ptic, ki jih ni bilo nikjer drugje. Galapaški otoki so otoki vulkanskega izvora, zato je Charles Darwin predlagal, da so te živali prišle k njim s celine in se postopoma spreminjale. V Avstraliji se je začel zanimati za vrečarje in jajčne živali, ki so drugod po svetu izumrle. Tako se je postopoma znanstvenikovo prepričanje o . Po vrnitvi s potovanja je Darwin 20 let trdo delal, da bi ustvaril nauk o evoluciji in zbral dodatna dejstva o razvoju novih pasem živali in sort rastlin v kmetijstvu. obravnaval ga je kot edinstven model naravne selekcije. Izšla so njegova dela »Izvor vrst z naravnim izborom ali ohranitev priljubljenih pasem v boju za življenje«, »Spremembe domačih živali in kulturnih rastlin«, »Izvor človeka in spolna selekcija«.

Glavna zasluga Charlesa Darwina je, da je razkril mehanizme nastanka in nastanka vrst, to je pojasnil mehanizem evolucije. Svoje zaključke je naredil na podlagi velike količine do takrat zbranih podatkov s področja naravoslovja, živinoreje in rastlinske prakse. Prvi možni sklep Darwina je bil sklep, da obstaja v naravi. Ta sklep je bil narejen na podlagi dejstva, da od ogromnega števila rojenih posameznikov le nekaj preživi do odrasle dobe, zato po Darwinu ostali umrejo v boju za življenje. Drugi zaključek je bil sklep, da za organizme značaja obstaja univerzalna variabilnost lastnosti in lastnosti (tudi v potomcih enega para staršev ni enakih osebkov). V dokaj stabilnih razmerah te majhne razlike morda niso pomembne. Vendar pa z nenadnimi spremembami življenjskih razmer enega ali več značilne značilnosti lahko odločilna za preživetje. Po primerjavi dejstev boja za obstoj univerzalne variabilnosti organizmov Darwin naredi posplošen zaključek o obstoju "naravne selekcije" v naravi (selektivno preživetje nekaterih posameznikov in smrt drugih posameznikov). Gradivo za naravno selekcijo daje variabilnost organizmov (mutacijska in kombinacijska). Posledica naravne selekcije je nastanek velikega števila prilagoditev na specifične življenjske razmere, ki jih obravnavamo s taksometričnega vidika – združujemo jih v podobne organizme v vrste, rodove in družine.

Glavne določbe evolucijskih naukov Charlesa Darwina se skrčijo na naslednje:

Pestrost živalskih in rastlinskih vrst je posledica zgodovinskega razvoja organskega sveta.
Glavni gibalni sili evolucije sta boj za obstoj in naravna selekcija. Gradivo za naravno selekcijo zagotavlja dedna variabilnost. Stabilnost vrste zagotavlja dednost.
Organski svet je šel predvsem po poti zapletanja organizacije živih bitij.
je posledica naravne selekcije.
Tako ugodne kot neugodne spremembe so lahko podedovane.
Pestrost sodobnih pasem domačih živali in sort kmetijskih rastlin je rezultat delovanja.
povezana z zgodovinskim razvojem starih opic.
Nauk Charlesa Darwina lahko štejemo za revolucijo na področju naravoslovja. Pomen evolucijske teorije je naslednji:

Razkriti so vzorci preoblikovanja ene organske oblike v drugo.
Pojasnjeni so razlogi za smotrnost organskih oblik.
Odkrit je bil zakon naravne selekcije.
Razjasnjeno je bistvo umetne selekcije.
Ugotovljene so bile gonilne sile evolucije.

Darwinova glavna ideja je bila, da evolucija vrst sledi ustreznim vzorcem v naravi. Tako kot so se gojeni organizmi prilagodili človekovim potrebam zaradi umetne selekcije, tako so se v naravi organizmi prilagodili njenim razmeram kot posledica naravne selekcije. Predpogoj za to je dejstvo, da se vsi organizmi razlikujejo po velikem številu lastnosti. Narava je nato naklonjena najmočnejšim zaradi njihovih večjih možnosti preživetja in razmnoževanja. Tako se bolje prilagojene oblike ohranjajo v »boju za obstoj«. V nenehno spreminjajočih se razmerah okoliškega sveta se spreminja narava skupin živali in rastlin, ki sestavljajo vrsto. Nazadnje se slednji ne morejo več križati in so tako naravno izolirani drug od drugega. Boja za obstoj ne moremo razumeti predvsem kot verigo silovitih vplivov. Mraz, vročina, suša in vlaga, skratka – vsi fizikalni, kemični in biološki pogoji okolja so lahko samo pod določenimi pogoji ugodni za določene posameznike in vodijo v njihovo selekcijo. Dejstvo, da so na Darwina močno vplivali Malthusovi nauki (1766-1834), je sprva povzročilo pretiravanje vloge elementa boja. To je povedal že Engels. V pismu P. L. Lavrovu (od 12. do 17. novembra 1875) je zapisal: »Interakcija naravnih teles - tako mrtvih kot živih - vključuje tako harmonijo kot konflikt, tako boj kot sodelovanje. Če vso pestrost zgodovinskega razvoja spravimo pod enostransko in skromno formulo »boja za obstoj«, formulo, ki je tudi na področju narave lahko samo sprejemljiva, pa je taka metoda sama sebi obsojena. ” Vendar se zdi, da je Malthusov vpliv na Darwina sam Darwin nekoliko pretiraval. Fitnes je torej raznolik: biokemični, fiziološki in morfološki. Poleg tega so lahko dragocene prilagoditvene lastnosti povezane z nepomembnimi in naključnimi lastnostmi. V dialektičnem procesu se ob nujnem hkrati pojavi tudi naključno. Kar je bilo še včeraj v evolucijsko-zgodovinskem smislu nujno, lahko danes dobi značaj sekundarnega, naključnega pojava in obratno.

Podobno je Darwin v naravni selekciji odkril svobodno zakonitost, daleč od vsake teleologije in kakršne koli zavestne smotrnosti in smotrnosti, ki določa krepitev sposobnosti in nadaljnji razvoj organizmov. Ogromna časovna obdobja, v katerih je potekal proces biološke evolucije, nakazujejo, da neverjetna prilagodljivost organizmov ni čudežno ustvarjena lastnost. Dolgo časa je zaradi nepoznavanja razlogov za to prilagodljivost področje živega sveta postalo zatočišče teleoloških »dokazov« o obstoju Boga, ki izhajajo iz smotrnosti narave. O tem vprašanju je Darwin v pismu Asi Grayu spregovoril takole: »Vaše vprašanje o tem, kaj bi me lahko prepričalo o tem cilju, je zelo delikatno. Če bi videl angela, ki se spušča z neba, in če bi bil zaradi tega, ker so ga drugi videli, prepričan, da se mi ni zmešalo, potem bi verjel v predestinacijo.« Darwinova razlaga gonilnih sil evolucije je pogosto veljala za neprepričljivo zaradi domnevne neusmerjenosti in slepote. Res je, skeptiki so se strinjali, da so dolga časovna obdobja, ki jih je imela evolucija na voljo, pokazala, kako lahko iz nečesa preprostega na koncu nastane nekaj bolj zapletenega. Toda kako naj razumemo nastanek organa, na primer, pri vretenčarju, so se spraševali? Navsezadnje je bil ta organ pred izboljšanjem popolnoma nesposoben opravljati svojo funkcijo, zato prejšnje stopnje razvoja niso imele prilagodljivosti! Kdor koli postavlja takšno vprašanje, ne upošteva, da sta se »funkcija in struktura razvijali sočasno«. Na primer, prvi svetlobno občutljivi organi v evoluciji živali so bili primerni le za zaznavanje prisotnosti ali odsotnosti svetlobe. Njihovo posedovanje je bilo nedvomno dragocena prilagoditev organizma na pogoje obstoja. Med nadaljnjim razvojem so izboljšani organi vida nenehno začeli dajati signale o novih lastnostih okoliškega sveta: "o smeri, iz katere prihaja svetloba, o gibanju svetlobnega vira, njegovi barvi in ​​končno - hvala na zaslon - o porazdelitvi osvetljenih predmetov v okoliškem svetu” . Zgoraj omenjena težava torej izhaja samo iz »nerealne predpostavke, da so prve tvorbe ustreznega organa opravljale enako funkcijo kot popolnoma razvit organ«. Kar je bilo povedano o nastanku zapletenih organov, lahko z nekaterimi modifikacijami ponovimo o nastanku zapletenih oblik vedenja. Tekom evolucije so bile podvržene tudi postopnim funkcionalnim spremembam, ki so prispevale k ustrezni prilagoditvi organizmov in tako korak za korakom koristile njihovemu razvoju. O trajanju obdobij speciacije lahko sklepamo na primer iz dejstva, da je za nastanek nove vrste v evoluciji konja trajalo približno 500.000 let. Pri mnogih mehkužcih je speciacija trajala 2 do 3 milijone let. Trajanje obstoja vrste v nespremenjeni obliki je lahko večkrat daljše od trajanja njenega nastanka. Razlog za to je seveda v tem, da vrsta, ki je že dobro prilagojena svojemu okolju, manj verjetno dodaja ugodne spremembe. Tako je jasno, da je ritem speciacije sprva pogosto hiter, nato pa se upočasni. V nespremenjenih okoljskih razmerah lahko dobro prilagojene oblike varno ostanejo v »nišah«, ki so jih osvojile. Dokaz o začetnem procesu speciacije je zapleten zaradi dejstva, da »kot je bilo opaženo pri pticah, metuljih in drugih žuželkah, ki zdaj obstajajo, prva odstopanja od normalnega razvoja morda niso morfološkega, temveč fiziološkega reda.« Predstavniki teleološkega pogleda na svet, kot je znano, domnevajo, da "noben vrabec ne more pasti z drevesa brez božje volje", še manj pa kažejo "nepotrebne" lastnosti. Nasprotno, številna dejstva nepotrebnosti in neskladnosti (di-teleologije) v organizmih dokazujejo naravno pogojenost in relativno omejenost adaptacijskih procesov. Tako v določenem evolucijskem obdobju obstajajo odvečne tvorbe - na primer že omenjeni osnovni organi predstavljajo le "spomin" izgubljenih lastnosti prilagajanja. Včasih taki nepotrebni organi postanejo nevarni. To dokazuje vnetje prstastega procesa v človeškem črevesju, ki do nedavnega ni bilo mogoče kirurško in je bilo identificirano le med obdukcijo kot "volvulus". Bile so in so tudi resnične nedoslednosti. Privedli so do izumrtja celih skupin. Očitno takšne neskladnosti nikoli niso imele prilagoditvene vrednosti. Kot primer tega so lahko velikanski rogovi in ​​sabljasti zobje (vendar je njihova neprimernost sporna). Embrionalne deformacije predstavljajo nadaljnjo vejo takih diteleologij. Prav tako samo poudarjajo univerzalno prilagodljivost organizmov. Slednje je seveda pogosto skrito. V naravi se včasih pojavijo epidemije ali katastrofalne podnebne spremembe, ki uničijo skoraj vse osebke določene vrste. Preživijo le redki osebki, prilagojeni posebnim, izjemnim razmeram. V poznejših časih je lahko zelo težko ugotoviti izvor uporabnosti takih selektivnih lastnosti.



 

Morda bi bilo koristno prebrati: