Kaj je "resnica"? Ali absolutna resnica obstaja? Večne resnice. Krilate besede svetopisemskega izvora Ali absolutna resnica obstaja?

Skozi svoj obstoj poskušamo ljudje odgovoriti na številna vprašanja o strukturi in organizaciji našega sveta. Znanstveniki nenehno prihajajo do novih odkritij in so vsak dan bližje resnici ter razkrivajo skrivnosti zgradbe vesolja. Kaj je absolutna in relativna resnica? Kako se razlikujejo? Bodo ljudje kdaj lahko dosegli absolutno resnico v teoriji znanja?

Pojem in merila resnice

Na različnih področjih znanosti podajajo znanstveniki številne definicije resnice. Tako se v filozofiji ta koncept razlaga kot ujemanje podobe predmeta, ki jo oblikuje človeška zavest, njegovemu resničnemu obstoju, ne glede na naše razmišljanje.

V logiki resnico razumemo kot sodbe in sklepe, ki so dovolj popolni in pravilni. Biti morajo brez protislovij in nedoslednosti.

V natančnih znanostih se bistvo resnice razlaga kot cilj znanstvenega spoznanja, pa tudi kot sovpadanje obstoječega znanja z resničnim znanjem. Ima veliko vrednost, omogoča reševanje praktičnih in teoretičnih problemov, utemeljitev in potrditev pridobljenih zaključkov.

Problem, kaj velja za resnično in kaj ne, se je pojavil tako dolgo kot sam koncept. Glavno merilo resnice je sposobnost potrditve teorije v praksi. To je lahko logični dokaz, eksperiment ali poskus. Ta kriterij seveda ne more biti stoodstotno jamstvo za resničnost teorije, saj je praksa vezana na določeno zgodovinsko obdobje in se skozi čas izboljšuje in preoblikuje.

Absolutna resnica. Primeri in znaki

V filozofiji absolutno resnico razumemo kot določeno znanje o našem svetu, ki ga ni mogoče ovreči ali izpodbijati. Je izčrpen in edini pravi. Absolutno resnico lahko ugotovimo le eksperimentalno ali s pomočjo teoretičnih utemeljitev in dokazov. Nujno mora ustrezati svetu okoli nas.

Zelo pogosto se koncept absolutne resnice zamenjuje z večnimi resnicami. Primeri slednjega: pes je žival, nebo je modro, ptice lahko letijo. Večne resnice veljajo samo za določeno dejstvo. Za kompleksne sisteme, pa tudi za razumevanje celotnega sveta kot celote, niso primerni.

Ali absolutna resnica obstaja?

Spori med znanstveniki o naravi resnice potekajo že od rojstva filozofije. V znanosti obstaja več mnenj o tem, ali obstajata absolutna in relativna resnica.

Po enem od njih je vse v našem svetu relativno in odvisno od dojemanja realnosti slehernika določena oseba. Absolutna resnica ni nikoli dosegljiva, saj je nemogoče, da bi človeštvo natančno poznalo vse skrivnosti vesolja. Najprej je to posledica omejenih zmožnosti naše zavesti, pa tudi nezadostne razvitosti ravni znanosti in tehnologije.

S stališča drugih filozofov je, nasprotno, vse absolutno. Vendar to ne velja za poznavanje zgradbe sveta kot celote, temveč za konkretna dejstva. Na primer, izreki in aksiomi, ki so jih dokazali znanstveniki, veljajo za absolutno resnico, vendar ne dajejo odgovorov na vsa vprašanja človeštva.

Večina filozofov se drži stališča, da je absolutna resnica sestavljena iz številnih relativnih. Primer takšne situacije je, ko se čez čas določena znanstveno dejstvo postopoma izpopolnjevali in dopolnjevali z novimi znanji. Trenutno je nemogoče doseči absolutno resnico pri preučevanju našega sveta. Verjetno pa bo prišel čas, ko bo napredek človeštva dosegel takšno raven, da bo vsa relativna znanja povzeta in tvorila celostno sliko, ki bo razkrila vse skrivnosti našega vesolja.

Relativna resnica

Ker je človek omejen v metodah in oblikah znanja, ne more vedno dobiti popolnih informacij o stvareh, ki ga zanimajo. Pomen relativne resnice je, da gre za nepopolno, približno znanje ljudi o določenem predmetu, ki zahteva pojasnilo. V procesu evolucije so človeku na voljo nove raziskovalne metode, pa tudi sodobnejši instrumenti za meritve in izračune. Ravno v točnosti znanja je glavna razlika med relativno in absolutno resnico.

Relativna resnica obstaja v določenem časovnem obdobju. Odvisno je od kraja in obdobja, v katerem je bilo znanje pridobljeno, zgodovinskih razmer in drugih dejavnikov, ki lahko vplivajo na točnost rezultata. Relativno resnico določa tudi dojemanje realnosti s strani določene osebe, ki izvaja raziskavo.

Primeri relativne resnice

Primer relativne resnice, ki je odvisna od lokacije subjekta, je naslednje dejstvo: oseba trdi, da je zunaj hladno. Zanj je to na videz absolutna resnica. Toda ljudje na drugem koncu planeta so trenutno vroči. Ko torej rečemo, da je zunaj mrzlo, mislimo le na določen kraj, kar pomeni, da je ta resnica relativna.

Z vidika človekovega dojemanja realnosti lahko navedemo tudi primer vremena. Ista temperatura zraka različni ljudje lahko tolerira in čuti na svoj način. Nekateri bodo rekli, da je +10 stopinj hladno, za druge pa je precej toplo vreme.

Skozi čas se relativna resnica postopoma preoblikuje in dopolnjuje. Na primer, pred nekaj stoletji so obravnavali tuberkulozo neozdravljiva bolezen, ljudje, ki so se z njim okužili, pa so bili obsojeni na propad. Takrat smrtnost te bolezni ni bila vprašljiva. Zdaj se je človeštvo naučilo boriti proti tuberkulozi in popolnoma ozdraviti bolne. Tako so se z razvojem znanosti in menjavo zgodovinskih obdobij spremenile ideje o absolutnosti in relativnosti resnice v tej zadevi.

Koncept objektivne resnice

Za vsako znanost je pomembno pridobiti podatke, ki zanesljivo odražajo resničnost. Objektivna resnica se nanaša na znanje, ki ni odvisno od želje, volje in drugih osebnih lastnosti osebe. Navedeni in zapisani so brez vpliva mnenja raziskovalca na dobljeni rezultat.

Objektivna in absolutna resnica nista isto. Ti pojmi med seboj niso povsem povezani. Tako absolutna kot relativna resnica sta lahko objektivni. Tudi nepopolno, ne povsem dokazano znanje je lahko objektivno, če je pridobljeno ob upoštevanju vseh potrebnih pogojev.

Subjektivna resnica

Veliko ljudi verjame v razna znamenja in znaki. Vendar podpora večine sploh ne pomeni objektivnosti znanja. Človeška vraževerja nimajo znanstvenih dokazov, kar pomeni, da so subjektivna resnica. Uporabnost in pomen informacij, praktična uporabnost in drugi interesi ljudi ne morejo biti merilo objektivnosti.

Subjektivna resnica je osebno mnenje osebe o določeni situaciji, ki nima pomembnih dokazov. Vsi smo že slišali izraz "Vsak ima svojo resnico." Ravno to se v celoti nanaša na subjektivno resnico.

Laži in zablode kot nasprotje resnice

Vse, kar ni res, velja za laž. Absolutna in relativna resnica sta nasprotna pojma za laž in zablodo, kar pomeni neskladje med resničnostjo določenega znanja ali prepričanja osebe.

Razlika med zablodo in lažjo je v namernosti in zavedanju njihove uporabe. Če oseba, ki ve, da se moti, vsem dokaže svoje stališče, govori laž. Če nekdo iskreno meni, da je njegovo mnenje pravilno, v resnici pa ni, potem se preprosto moti.

Tako je le v boju proti laži in zablodi mogoče doseči absolutno resnico. Primeri podobne situacije najdemo povsod v zgodovini. Tako so se znanstveniki približali rešitvi skrivnosti strukture našega vesolja različne različice, ki je v starih časih veljalo za popolnoma resnično, v resnici pa se je izkazalo za zablodo.

Filozofska resnica. Njegov razvoj v dinamiki

Sodobni znanstveniki razumejo resnico kot neprekinjen dinamičen proces na poti do absolutnega znanja. Hkrati pa na ta trenutek Na splošno mora biti resnica objektivna in relativna. Glavna težava postane sposobnost razlikovanja od zablode.

Kljub močnemu skoku v razvoju človeštva v zadnjem stoletju so naše metode spoznavanja še vedno precej primitivne in ljudem ne omogočajo, da bi se približali absolutni resnici. Z doslednim, pravočasnim premikanjem proti cilju in popolno odpravo napačnih predstav pa nam bo morda nekoč uspelo spoznati vse skrivnosti našega Vesolja.

Vprašanje: Ali obstaja absolutna resnica/univerzalna resnica?

Odgovor: Da bi razumeli, ali obstaja absolutna/univerzalna resnica, moramo začeti z definicijo resnice. Po slovarju je resnica opredeljena kot »ustreznost resničnosti; izjava, ki je dokazana ali sprejeta kot resnična." Nekateri ljudje trdijo, da ni prave resničnosti – le subjektivni pogledi in sodbe. Drugi trdijo, da mora obstajati absolutna resničnost ali resnica.

Zagovorniki enega stališča trdijo, da ni nobenih absolutov, ki bi definirali resničnost. Verjamejo, da je vse relativno in zato dejanska resničnost ne more obstajati. Zaradi tega navsezadnje ni nobenih moralnih absolutov, nobene avtoritete, na kateri bi lahko temeljili odločitve o tem, kaj je pozitivno ali negativno, prav ali narobe. Ta pogled vodi do "situacijske etike" - prepričanja, da je "prav" ali "narobe" odvisno od situacije. V tem primeru se bo za pravilno štelo tisto, kar se v določenem trenutku ali v določeni situaciji zdi pravilno. Tovrstna etika vodi v miselnost in način življenja, v katerem je prav tisto, kar je prijetno ali priročno, to pa uničujoče vpliva na družbo in posameznike. To je postmodernizem, ki ustvarja družbo, v kateri so vse vrednote, prepričanja, življenjski slogi in resnice popolnoma enakovredni.

Drugi pogled nakazuje, da absolutna resničnost ali standardi, ki določajo, kaj je pravično in kaj ne, dejansko obstajajo. Tako lahko glede na te absolutne standarde dejanja opredelimo kot pravilna ali napačna. Če ne bi bilo absolutov ali realnosti, bi vladal kaos. Vzemimo za primer zakon privlačnosti. Če ne bi bilo absolutno, bi lahko naredili en korak in se znašli visoko v zraku, naslednjič pa se ne bi mogli niti premakniti. Če 2+2 ne bi bilo vedno enako štiri, bi to imelo uničujoče posledice za civilizacijo. Zakoni znanosti in fizike bi bili nesmiselni, komercialna dejavnost pa nemogoča. Kakšna zmešnjava bi to bila! Na srečo je dva plus dva vedno enako štiri. Absolutna resnica obstaja in jo je mogoče najti in razumeti.

Trditev, da absolutna resnica ne obstaja, je nelogična. Vendar pa veliko ljudi danes podpira kulturni relativizem, ki zanika kakršno koli vrsto absolutne resnice. Ljudi, ki trdijo, da absolutne resnice ni, je treba vprašati: "Ali ste o tem popolnoma prepričani?" Z odgovorom »da« dajejo absolutno izjavo, ki predpostavlja obstoj absolutov. To je v bistvu izjava, da ni absolutne resnice, sama po sebi absolutna resnica.

Poleg problema notranjega protislovja obstaja še nekaj drugih logičnih problemov, ki jih je treba rešiti, če želimo verjeti, da ni absolutne ali univerzalne resnice. Eno je, da imajo ljudje omejeno znanje in mentalne sposobnosti in zato ne morejo dati absolutno negativnih izjav. Po logiki človek ne more reči: "Boga ni" (čeprav mnogi pravijo prav to) - da bi to trdil, mora imeti absolutno znanje o celotnem vesolju, od začetka do konca. Ker je to nemogoče, bi bila najbolj logična formulacija: "Glede na omejeno znanje, ki ga imam, ne verjamem, da Bog obstaja."

Druga težava je, da zavračanje absolutne resnice ne zdrži tega, kar nam govori lastna vest, naše izkušnje in to, kar opažamo v resnični svet. Če absolutna resnica ne obstaja, potem končno nič ni prav ali narobe. Če je nekaj prav zame, še ne pomeni, da bo tudi tebi. Čeprav se ob površnem pregledu ta vrsta relativizma zdi zelo privlačna, saj daje vsakemu človeku možnost, da si v življenju postavlja svoja pravila in dela tisto, kar je po njegovem mnenju prav. Vendar pa bodo prej ali slej pravila ene osebe začela nasprotovati pravilom druge osebe. Predstavljajte si, kaj bi se zgodilo, če bi se odločil, da lahko ignoriram semaforje, tudi če bi bili rdeči? S tem ogrožam življenja mnogih ljudi. Ali pa se bom morda odločil, da te imam pravico krasti, tebi pa se bo to zdelo popolnoma nesprejemljivo. Če ni absolutne resnice, absolutnih standardov, kaj je prav in kaj narobe, in je vse relativno, potem nikoli ne moremo biti prepričani o ničemer. Ljudje bodo delali, kar hočejo – ubijali, posilili, kradli, zavajali, goljufali itd., in nihče ne bo mogel reči, da je to narobe. Ne bo vlade, ne zakonov, ne pravice, ker večina ljudi ne bo imela pravice voliti in določati standardov za manjšino. Svet brez standardov bo najbolj strašljivo mesto, kar si lahko samo predstavljate.

Z duhovnega vidika vodi ta vrsta relativizma v versko zmedo, kar nakazuje, da ni nobene prave vere in da prava pot vzpostaviti tesen odnos z Bogom. Zato danes pogosto srečamo ljudi, ki hkrati verujejo v dve diametralno nasprotni veri. Ljudje, ki ne verjamejo v absolutno resnico, sledijo univerzalizmu, ki uči, da so vse religije enake in vse vodijo v nebesa. Poleg tega bodo ljudje, ki imajo raje ta pogled na svet, močno nasprotovali kristjanom, ki verjamejo Svetemu pismu, ko pravi, da je Jezus »pot in resnica in življenje« in da je najvišja manifestacija resnice in edina pot v nebesa (Janez 14 :6).

Strpnost je postala edina ključna vrednota družbe, edina absolutna resnica, zato je nestrpnost edino zlo. Vsako dogmatsko prepričanje – še posebej prepričanje v obstoj absolutne resnice – velja za nestrpnost, absolutni greh. Zanikalci resnice pogosto pravijo, da je dobro verjeti, kar hočeš, dokler ne poskušaš vsiljevati svojih prepričanj drugim. Toda to mnenje je prepričanje o tem, kaj je prav in kaj narobe, in njegovi zagovorniki ga zagotovo poskušajo vsiliti drugim, s čimer kršijo načela, za katera se zavzemajo. Preprosto nočejo prevzeti odgovornosti za svoja dejanja. Če obstaja absolutna resnica, potem obstajajo absolutni standardi in potem smo odgovorni v skladu z njimi. Tej odgovornosti se ljudje pravzaprav poskušajo izogniti z zanikanjem obstoja absolutne resnice.

Zavračanje absolutne resnice in iz tega izhajajočega splošnega kulturnega relativizma je logično za družbo, ki sledi teoriji evolucije kot razlagi izvora življenja. Če je evolucija resnična, potem življenje nima pomena, nimamo namena in nič ne more biti absolutno prav ali narobe. Človek ima pravico živeti, kot hoče, in ni dolžan nikomur odgovarjati za svoja dejanja. In vendar, ne glede na to, kako daleč je grešna oseba pripravljena iti, da bi zanikala obstoj Boga in Njegovo resnico, bo še vedno nekega dne stala pred Njegovo sodbo. Sveto pismo pravi: »Kajti jeza Božja se razodeva iz nebes nad vsako brezbožnostjo in krivico ljudi, ki zatirajo resnico v krivici. Kajti to, kar je mogoče vedeti o Bogu, jim je očitno, ker jim je Bog to razodel. Kajti njegove nevidne stvari, njegova večna moč in božanstvo, so bile vidne že od stvarjenja sveta po stvarjenju, tako da se jim ni mogoče upreti. Toda kako, ko so spoznali Boga, ga niso poveličevali kot Boga in se niso zahvaljevali, ampak so postali nesmiselni v svojih ugibanjih in njihova nespametna srca so se zatemnila; ker so se imeli za modre, so postali neumni« (Rimljanom 1,18-22).

Ali obstajajo dokazi za obstoj absolutne resnice? Najprej se v naši zavesti pojavijo dokazi o obstoju absolutne resnice. Naša vest nam pravi, da je treba svet zgraditi »na določen način«, da so nekatere stvari pravilne, druge pa napačne. Pomaga nam razumeti, da je s trpljenjem, lakoto, posilstvom, bolečino in zlom nekaj narobe. Pomaga nam spoznati, da obstajajo ljubezen, plemenitost, sočutje in mir, za katere bi si morali prizadevati. To velja za vse ljudi, ki so živeli v vseh časih, ne glede na njihovo kulturo. O vlogi človeška zavest Rimljanom 2:14-16 pravi: »Kajti ko pogani, ki nimajo postave, po naravi delajo stvari postave, ker nimajo postave, so sami sebi postava: pokažejo, da je delo postave pisano. v njihovih srcih, o čemer priča njihova vest in njihove misli, zdaj obtožujejo, zdaj opravičujejo drug drugega, na dan, ko bo po mojem evangeliju Bog sodil skrivna dejanja ljudi po Jezusu Kristusu.«

Drugi dokaz o obstoju absolutne resnice prihaja iz znanosti. Znanost je iskanje znanja, je raziskovanje tega, kar vemo, in poskus vedeti več. Zato vse Znanstvena raziskava mora nujno temeljiti na prepričanju, da v svetu okoli nas obstaja objektivna resničnost. Kaj bi lahko raziskovali brez absolutov? Kako bi vedeli, da so sprejeti sklepi pravilni? Pravzaprav morajo znanstveni zakoni temeljiti na obstoju absolutne resnice.

Tretji dokaz obstoja absolutne resnice je religija. Vse religije sveta si prizadevajo posredovati pomen in definicijo življenja. Rojevajo se iz dejstva, da človeštvo stremi k nečemu več kot le obstoju. V veri ljudje iščemo Boga, upanje v prihodnost, odpuščanje grehov, mir in odgovore na naša najgloblja vprašanja. Religija je resnično dokaz, da človeštvo ni samo napredna živalska vrsta. To kaže na višji namen, pa tudi na obstoj namenskega stvarnika, ki je v človekov um vložil željo, da bi ga spoznal. In če stvarnik res obstaja, potem je on standard za absolutno resnico in ta resnica temelji na njegovi avtoriteti.

Na srečo imamo takega Stvarnika in on je svojo resnico razodel skozi svojo Besedo – Sveto pismo. Če želimo spoznati resnico, je edini način, da to dosežemo, skozi osebni odnos s Tistim, ki je Resnica – Jezusom Kristusom. »Jezus mu je rekel: Jaz sem pot in resnica in življenje. Nihče ne pride k Očetu razen po meni« (Jn 14,6). Dejstvo, da absolutna resnica obstaja, nam kaže, da obstaja Gospod Bog, ki je ustvaril nebo in zemljo ter se nam razodel, da bi ga lahko osebno spoznali po njegovem Sinu Jezusu Kristusu. To je absolutna resnica.

Vprašanje, ali resnica obstaja, se je pojavilo kot problem v zgodovini filozofije. Že Aristotel navaja različna stališča, ki so se v njegovem času pojavila glede tega pomembnega vprašanja.

Nekateri filozofi so trdili, da resnica sploh ne obstaja in v tem smislu nič ni res. Utemeljitev: resnica je nekaj, kar je inherentno trajnemu obstoju, vendar v resnici nič ne obstaja kot nekaj trajnega, nespremenljivega. Zato je vse lažno, vse, kar obstaja, je brez resničnosti.

Drugi so verjeli, da vse, kar obstaja, obstaja kot resnično, saj je resnica tisto, kar je inherentno bivanju. Zato je vse, kar obstaja, resnično.

Pri tem je treba upoštevati, da resnica ni identična samemu obstoju stvari. Ona je premoženje znanja. Samo znanje je rezultat refleksije. Sovpadanje (istovetnost) vsebine misli (ideja, koncept, sodba) in vsebine predmeta je prav. Tako je v najbolj splošnem in preprostem razumevanju resnica skladnost(ustreznost, istovetnost) znanja o subjektu s subjektom samim.

Pri vprašanju, kaj je resnica, obstajata dve razliki: straneh.

1. Ali obstaja objektivni resnica, tj. ali lahko obstaja taka vsebina v človeških predstavah, katerih korespondenca s predmetom ni odvisno od predmeta? Dosledni materializem na to vprašanje odgovarja pozitivno.

2. Ali lahko človeške ideje, ki izražajo objektivno resnico, to izrazijo takoj, popolnoma, absolutno, absolutno ali samo približno, pogojno, relativno? To vprašanje je vprašanje o razmerju med resnico absolutno in relativno. Sodobni materializem priznava obstoj absolutne in relativne resnice.

Z vidika sodobnega (dialektičnega) materializma resnica obstaja, ona consubstancialen, tj. – objektivno, absolutno in relativno.

Kriteriji resnice

V zgodovini razvoja filozofske misli se je vprašanje merila resnice reševalo na različne načine. Predstavljena so bila različna merila resnice:

    čutno zaznavanje;

    jasnost in razločnost predstavitve;

    notranja konsistentnost in konsistentnost znanja;

    preprostost (varčnost);

    vrednost;

    uporabnost;

    splošen pomen in splošno priznanje;

    praksa (materialna čutno-predmetna dejavnost, eksperiment v znanosti).

Sodobni materializem (dialektični materializem) obravnava prakso kot osnova znanja in objektivni merilo za resnico vednosti, saj nima samo dostojanstva univerzalnost, ampak tudi takojšnja resničnost. V naravoslovju velja podobno merilo kot praksa poskus(ali eksperimentalna dejavnost).

Absolutnost praksa kot merilo resnice je, da poleg prakse ni drugega končnega merila resnice.

Relativnost praksa kot merilo resnice je, da: 1) je ni mogoče dokazati z ločenim posameznim dejanjem praktičnega testiranja in preverjanja popolnoma, enkrat za vselej(končno) resnica ali neresnica katere koli teorije, znanstvenega stališča, koncepta, ideje; 2) kakršen koli posamezen rezultat praktičnega preverjanja, dokaza in zavrnitve mogoče razumeti in različno razlagati temelji na premisah te ali one teorije in vsaka od teh teorij je vsaj delno potrjuje ali ovrže praksa, ta specifični poskus in zato je relativno prav.

Objektivnost resnice

Cilj Resnica je vsebina znanja, katere ujemanje z objektivno resničnostjo (predmetom) ni odvisno od predmeta. Vendar pa je objektivnost resnice nekoliko drugačne vrste kot objektivnost materialnega sveta. Materija je zunaj zavesti, medtem ko resnica obstaja v zavesti, vendar po svoji vsebini ni odvisna od človeka. Na primer: ni odvisno od nas, ali neka vsebina naših predstav o predmetu ustreza temu predmetu. Zemlja, pravimo, se vrti okoli sonca, voda je sestavljena iz atomov vodika in kisika itd. Te trditve so objektivno resnične, saj njihova vsebina razkriva istovetnost z realnostjo, ne glede na to, kako to vsebino sami ocenjujemo, tj. ne glede na to, ali jo sami smatramo za zagotovo resnično ali zagotovo napačno. Ne glede to našo oceno, se bodisi tekme, ali se ne ujema resničnost. Na primer, naše znanje o razmerju med Zemljo in Soncem je bilo izraženo v formulaciji dveh nasprotujočih si trditev: "Zemlja se vrti okoli Sonca" in "Sonce se vrti okoli Zemlje." Jasno je, da se samo prva od teh trditev (tudi če pomotoma zagovarjamo nekaj nasprotnega) izkaže za objektivno(tj. ne glede na nas), ki ustreza realnosti, tj. objektivno prav .

Absolutnost in relativnost resnice

Absolutnost in relativnost resnica označuje stopnja natančnost in popolnost znanja.

Absolutno resnica predstavlja popolna istovetnost (naključje) vsebine naših predstav o predmetu in vsebine samega predmeta. Na primer: Zemlja se vrti okoli sonca, jaz obstajam, Napoleon je umrl itd. Ona je izčrpna natančen in prav odsev samega predmeta ali njegovih posameznih lastnosti, lastnosti, povezav in odnosov v človekovem umu.

Sorodnik resnica označuje nepopolna istovetnost (naključje) vsebine naših predstav o predmetu in samega predmeta (resničnost). Relativna resnica je nekaj, kar je relativno natančno za podatke pogoji za dano predmet spoznanja, razmeroma popoln in razmeroma resničen odsev realnosti. Na primer: dan je, snov je snov, sestavljena iz atomov itd.

Kaj določa neizogibno nepopolnost, omejenost in netočnost našega znanja?

Najprej nas samih predmet, katerih narava je lahko neskončno kompleksna in raznolika;

Drugič, sprememba(razvoj) predmet, Skladno s tem se mora naše znanje spreminjati (razvijati) in izpopolnjevati;

Tretjič, pogoji in pomeni spoznanje: danes uporabljamo nekatere manj popolne instrumente, sredstva spoznavanja, jutri pa druge bolj popolne (npr. list, njegova zgradba s prostim očesom in pod mikroskopom);

Četrtič, predmet znanja(človek se razvija glede na to, kako se uči vplivati ​​na naravo, spreminja jo, spreminja sebe, namreč raste njegovo znanje, izboljšujejo se njegove kognitivne sposobnosti, npr. beseda ljubezen v ustih otroka in odraslega se razlikujeta koncepti).

Po dialektiki absolutna resnica zloži navzgor iz vsote relativnih resnic, tako kot je mogoče na primer predmet, razlomljen na dele, lepo zložiti s povezovanjem podobno in združljiv njegove dele, kar daje popolno, natančno in resnično sliko celotnega predmeta. V tem primeru seveda vsak posamezen del celote (relativne resnice) odraža, vendar nepopolno, delno, fragmentarno itd. celoten predmet (absolutna resnica).

Zato lahko sklepamo, da zgodovinsko pogojno(končno, spremenljivo in prehodno) oblika, v katerem se izraža znanje in ne dejstvo samo korespondenca znanja in predmeta, njegov objektivni vsebino.

Resnica in zmota. Kritika dogmatizma in relativizma v znanju

Resnica, kako specifična izraz obstoječe istovetnosti znanja in realnosti je nasprotje zmote.

napačno prepričanje - to je protipravno preoblikovanje posameznih momentov razvoja resnice v celoto, v celotno resnico, ali samovoljno dokončanje procesa razvoja znanja z njegovim individualnim rezultatom, tj. To je bodisi protipravno preoblikovanje relativne resnice v absolutno resnico bodisi absolutizacija posameznih trenutkov resničnega spoznanja ali njegovih rezultatov.

Na primer: kaj je sliva? Če vzamemo posamezne trenutke tistega, kar je lahko značilno za »slivovo drevo«, in nato obravnavamo vsak posamezen trenutek kot celoto, potem bo to zmota. Sliva ima korenine, deblo, veje, brst, cvet in plod. ne ločeno in kako se razvija cela.

Dogmatizem metafizično nasprotuje resnici in zmoti. Za dogmatika sta resnica in zmota absolutno nezdružljivi in ​​se izključujeta. V skladu s tem pogledom v resnici ne more biti niti gram zmote. Po drugi strani pa v zmoti ne more biti nič od resnice, tj. resnico tukaj razumemo kot absolutno korespondenca znanja s predmetom, zabloda pa je njihova absolutna nedoslednost. Torej, dogmatik priznava absolutnost resnice, ampak zanika njo relativnost.

Za relativizem, nasprotno, značilno je absolutizacija trenutke relativnost resnica. Zato relativist zanika absolutno resnico in z njo objektivnost resnica. Vsaka resnica za relativista relativno in v tej relativnosti subjektivno.

Konkretnost resnice

Specifičnost v spoznanju se uresničuje kot premikanje vzpon raziskovalne misli od nepopolnega, nenatančnega, nepopolnega izražanja katerega koli rezultata znanja do njegovega popolnejšega, natančnejšega in večplastnega izraza. Zato prav vednost, izražena v posameznih rezultatih spoznanja in družbene prakse, ni le vedno zgodovinsko pogojena in omejena, temveč tudi zgodovinsko specifična.

Po dialektičnih konceptih vsak dani trenutek, vidik predmeta kot celote, še ni celota. Prav tako vsa celota posameznih momentov in vidikov celote še ne predstavlja celote same. Takšna pa postane, če pri tem ne upoštevamo celotne povezanosti teh posameznih strani in delov celote razvoj. Le v tem primeru ravna vsaka posamezna stranka kot relativno in prehodno skozi enega od njegovih odtenkov trenutekcelovitost in razvoj te specifične vsebine predmeta, ki ga določa.

Zato je splošno metodološko stališče konkretnosti mogoče formulirati na naslednji način: vsako posamezno stališče resničnega sistema znanja, tako kot ustrezni trenutek njegovega praktičnega izvajanja, je resnično v celoti. njegov mesto, v tvoječas, ob podatke pogojev in jih je treba obravnavati le kot trenutek naprej razvoj predmeta. In obratno - vsako stališče tega ali onega sistema znanja je neresnično, če je odmaknjeno od gibanja naprej (razvoja), katerega nujni trenutek je. V tem smislu je situacija resnična: Abstraktne resnice ni - resnica je vedno konkretna. Ali abstraktna resnica, kot nekaj ločenega od svoje realne podlage, od življenja, ni več resnica, ampak resnica, ki vključuje trenutek zmote.

Morda je najtežje ovrednotiti konkretno v njegovi konkretnosti, to je v raznovrstnosti vseh dejanskih povezav in razmerij objekta v danih pogojih njegovega obstoja, v razmerju do posameznika značilnosti določenega zgodovinskega dogodka ali pojava. Konkretno – to pomeni na podlagi izvirnost predmet sam, od tega, da razlikuje ta pojav zgodovinski dogodek od drugih njemu podobnih.

Načelo specifičnosti izključuje vsako arbitrarna sprejemanje ali izbira predpogojev za znanje. Dejanske premise znanja, če so resnične, morajo vključevati priložnost njegov izvajanje, tiste. vedno morajo biti ustrezno izražanje specifična povezave med določeno vsebino teorije in prav tako določeno resničnostjo. To je trenutek konkretnosti resnice. mi npr. vemo da pridejo plodovi šele po setvi. Zato pride najprej sejalec opravit svoje delo. Ampak pride k sebi določenečas in točno to in torej in kako je treba narediti v točas. Ko posejano žito obrodi in sadje dozori, pride žanjica. A pride tudi k sebi določenečas in ne kaj se da narediti V to določa narava sama čas.Če ni sadov, ni potrebe po delu kosca. Resnično poznavalec pozna predmet v vsi njeno bistveno odnosi, ve čas vsakega odnosa, torej ve posebej: namreč - kaj kje Kdaj in kako narediti.

Tako z vidika dialektike resnica ne leži v ločenem trenutku (tudi bistvenem). vsak ločiti trenutek ni resničen sam po sebi, ampak samo v svojem specifična povezave z drugimi točkami njegov mesto, v tvoječas. Prav ta povezava posameznih momentov objektivnega bistva v njegovem razvoju nam lahko poda resnico določene celote.

Nekoč, pred nekaj leti, 28. januarja 2013, se je na tem mestu pojavila prva objava. Zdaj je tam. “Resnica je samo ena od vrst laži...” To je bila prva objava, preizkus peresa, ki je v čudoviti osami visel dve leti, dokler ni v to dolgočasno bivališče duha prišlo življenje😊

Niz dogodkov zadnji dnevi ponovno sem razmišljal o tem, kaj je resnica, strnil svoje misli in primerjal ideje mnogih filozofov in religij. In preden jo razlijem, vam pohitim, da jo zapišem kratke informacije s sklepi. Seveda bi lahko temu članku priložil seznam referenc za petdeset virov, začenši od Aristotelovega časa, ali pa razširil dokaz vsake trditve za skupno 500 strani. Ampak jaz nimam časa vse to napisati, ti pa nimaš časa brati. Zato bom poskušal vse strniti na eno stran.

Torej obstajata dve nasprotujoči si stališči:

"Resnica obstaja in namen znanosti je, da jo najde"

"Resnica ne obstaja, obstaja le veliko sodb"

Kaj je prav? Niti enega niti drugega.

In tukaj je pravilen odgovor:

Resnica obstaja kot naša sodba, ki v celoti odseva celoto obstoječi svet. Beseda "popoln" tukaj pomeni, da smo upoštevali vsa dejstva in jih odrazili v naši ideji o svetu.

Ali si je mogoče predstavljati, da smo pri presoji upoštevali vsa dejstva?

Ni očitno, vendar se ne zgodi. Iz večih razlogov. Znanje in dejstva, s katerimi operiramo, so vedno omejena in izkrivljena. Vidimo zajca, ki teče skozi okno. Zdelo bi se, da je res. A najprej se prepričajmo, da si ga niste zamislili - da to ni veverica, ki je prišla na obisk z včerajšnje službene zabave 😊 In tudi če ni ona, koliko nas lahko loči zajca od zajca? Tako se izkaže, da je naš zajček ali veverica samo naša presoja in ne resnica. Lahko pa je res, da je to recimo maček iz sosednje ulice. Ampak mi smo slepi in v mraku in tega ne vemo.

Ali pa smo prepričani, da je 1+1=2. No, vsaj tri. No, zelo redko, se zgodi 4😊 Ampak, če veš binarni sistemštevila, potem vas enačba 1+1=10 ne bo prav nič presenetila. Vendar tega ne veste in 1+1=2 za vas velja, 1+1=10 pa je napačno.

To je primer, kako količina razpoložljivega znanja vpliva na posameznikovo stališče. Ko pridobivamo nova spoznanja, začenjamo razumeti, da je včerajšnja resnica le pogled, ki je bil resničen le v pogojih omejenih in izkrivljenih informacij.

Nikoli nimamo celotne količine informacij. Večstoletna praksa človeštva in zgodovina znanosti kažeta, da vedno obstaja ogromno informacij, ki jih nimamo ali jih imamo, a jih ne upoštevamo, in lahko korenito spremenijo naše stališče, presojo, teorijo. . In neizogibno pride trenutek, ko se spremeni in se pojavijo nove teorije in spet si ljudje obešajo medalje in so prepričani, da so našli resnico. Dokler ne dobijo novih informacij. In konvencionalna »resnica« nastane kot krivoverstvo in umre kot predsodek. Sumim, da je proces neskončen.

"Vse življenje sem študiral in posledično sem razumel samo eno stvar - da ne vem ničesar," je Sokrat rekel približno v tem duhu (in ta informacija tudi ni resnična, ta stavek se pripisuje mnogim). Več kot imamo znanja, večja postaja meja stika z neznanim.

Da, čisto teoretično, če prejmemo vse, popolnoma vse informacije, bomo na koncu prišli do absolutne resnice. Vendar absolutno vseh informacij ni mogoče pridobiti, zato je resnica nedosegljiva in nespoznavna. In če obstaja, a je nespoznavno, ali ni to enako dejstvu, da ne obstaja?

Tako se izkaže, da je "vsaka resnica le ena različica laži."

In resnici na ljubo – ja, z vsakim novim odkritjem se ji približujemo. In čedalje dlje postajamo od tega, ker se širijo obzorja neznanega.

Zanimivo je, kako je ta problem rešen v sodni praksi, saj mora sodišče odločiti, ali je oseba kriva za kaznivo dejanje, torej ugotoviti resnico. In tukaj je človeštvo prišlo do takšne tehnike, kot je delitev dokazov o zločinu na neposredne in posredne.

Neposredni dokazi ne zahtevajo nadaljnjega razmišljanja in domnev; to je "objektivna resničnost, ki nam je dana v občutku" (glej zgodovinski materializem), to je tisto, kar zaznavamo s svojimi čutili - očmi, ušesi. Sam sem videl, sam sem slišal - velja za neposredni dokaz (če priča ne laže). Sodišče meni, da so neposredni dokazi resnični.

In posredni dokazi se imenujejo dokazi, ki zahtevajo nekatere predpostavke. To pomeni, da napake teh predpostavk ni mogoče izključiti in vanje ni treba preveč verjeti. Zato je "resnico" težje ugotoviti zgolj na podlagi posrednih dokazov. V praksi morajo biti posredni dokazi tako trdni, da po mnenju sodišča kumulativno izključujejo kakršno koli razlago razen krivde obdolženca. Izkazalo se je, da se takšni triki uporabljajo človeški um v posnemanju koncepta »resnice«.



Večne resnice

Večna resnica- izraz, ki pomeni neovrgljivost resnic v procesu razvoja znanja. V tem pogledu je Večna Resnica analogna Absolutni Resnici.

Človek ima v procesu spoznavanja opravka predvsem z relativnimi resnicami, ki vsebujejo le dele (vidike) absolutnih resnic. Metafizika in dogmatizem, ki imata resnico neodvisno od pogojev, precenjujeta vlogo absolutnega trenutka v resnici. Takšno prevrednotenje je epistemološka podlaga za povzdigovanje resnic v rang večnih, neizpodbitnih.

Religija kot izraz skrajnega dogmatizma vse svoje postulate obravnava kot neizpodbitne »večne resnice«.

absolutno je znanje. Nič ni večnega in neskončnega, vse se nenehno spreminja, to je bistvo.


Fundacija Wikimedia. 2010.

Poglejte, kaj so "večne resnice" v drugih slovarjih:

    Descartes Rene- Descartes, utemeljitelj moderne filozofije, Alfred N. Whitehead, je zapisal, da je zgodovina moderne filozofije zgodovina razvoja kartezijanstva v dveh vidikih: idealističnem in mehaničnem, res cogitans (razmišljanje) in res extensa (… …

    - (poznolat. ex(s)istentia, iz lat. ex(s)isto obstajam) filozofija. kategorija, ki izraža eno temeljnih lastnosti biti. V mnogih učenjih je S. sinonim za bitje. Prvič izraz "S." pojavil v sholastični filozofiji v parih... ... Filozofska enciklopedija

    DESCARTES- [francosko Descartes; latinščina Kartezij; Cartesius] Rene (31.3.1596, Lae (moderni Descartes, dép. Indre-et-Loire, Francija) 11.2.1650, Stockholm), franc. filozof, fizik in matematik, eden od utemeljiteljev moderne Evrope. filozofija in eksperimentiranje..... Pravoslavna enciklopedija

    JUSTIN- sv. Justin (Popovič). Fotografija. 60. leta XX stoletje sv. Justin (Popovič). Fotografija. 60. leta XX stoletje [Srb., Justin] (Novy, Cheliysky) (Popovič Blagoe; 25.3.1894, Vranje 7.4.1979, samostan Chelije pri Valjevu), sv. (spomin 1. jun.), arhim., srb. Pravoslavna enciklopedija

    ZLO- [grško ἡ κακία, τὸ κακόν, πονηρός, τὸ αἰσχρόν, τὸ φαῦλον; lat. malum], značilnost padlega sveta, povezana s sposobnostjo razumnih bitij, obdarjenih s svobodno voljo, da se izognejo Bogu; ontološka in moralna kategorija, nasprotje... ... Pravoslavna enciklopedija

    EKSISTENCIALIZEM- (iz lat. Existentia obstoj) filozofsko gibanje v ruščini. razmišljanja, ki so nastala v okviru t.i. duhovni preporod 1. četrtine 20. stoletja. ali novo versko zavest. Njena najvidnejša predstavnika Berdjajev in L. Šestov, ki sta izrazila... ... Ruska filozofija: slovar

    Eksistencializem- (iz lat. existentia obstoj) filozofsko gibanje v ruščini. razmišljanja, ki so nastala v okviru t.i. duhovni preporod 1. četrtine 20. stoletja. ali »nova verska zavest«. Njena najvidnejša predstavnika Berdjajev in L. Šestov, ki sta izrazila... ... Ruska filozofija. Enciklopedija

    - (Cohen) Hermann (1842 1918) nemški filozof, ustanovitelj in najvidnejši predstavnik marburške šole neokantovstva. Glavna dela: 'Kantova teorija izkustva' (1885), 'Kantova utemeljitev etike' (1877), 'Kantova utemeljitev estetike' (1889), 'Logika... ... Zgodovina filozofije: Enciklopedija

    Leibniz Gottfried Wilhelm- Življenje in delo Leibniza Gottfried Wilhelm Leibniz se je rodil leta 1646 v Leipzigu v družini slovanskih korenin (prvotno je njihov priimek zvenel kot Lubenitz). Nadarjen z izjemnim umom, izrednimi sposobnostmi in trdim delom je mladenič ... ... Zahodna filozofija od njenih začetkov do danes

    - (Descartes) Rene (latinizirano ime Cartesius; Renatus Cartesius) (1596 1650) fr. filozof in znanstvenik, eden od utemeljiteljev moderne filozofije in znanosti. Glavna filozofska in metodološka dela: "Diskurz o metodi" (1637), "Razmišljanja o prvem ... ... Filozofska enciklopedija

knjige

  • Večne resnice, Gordyshevsky S.M.. Nenavadne basni, rojene iz pregovorov, kot metulj iz kokonske krizale, nepričakovano razkrivajo nove vidike tisočletja ljudska modrost, ki je akumulirala moralna pravila, ki jih ljudje danes potrebujejo ...
  • Večne resnice. Pesmi, Efetov Konstantin Aleksandrovič. V novo knjigo Konstantina Efetova sodijo štiristihi in dvostihi, ki so nastali kot plod premisleka modrih izrekov turških ljudstev: Azerbajdžanov, Krimskih Karaitov, Krimskih Tatarov,...


 

Morda bi bilo koristno prebrati: