Ugrofinska skupina jezikov. Ugrofinska ljudstva

Ugrofinski programski jeziki, ugrofinski jeziki sveta
podružnica območje:

Madžarska, Norveška, Rusija, Finska, Švedska, Estonija itd.

Jeziki Evrazije

Uralska družina

Spojina

Ugrska podveja, finsko-permska podveja

Kode jezikovnih skupin GOST 7.75–97: ISO 639-2: ISO 639-5: Poglej tudi: Projekt: Jezikoslovje

Ugrofinski jeziki(obstaja tudi različica ugro-finščine) - skupina sorodnih jezikov, ki tvorijo vejo v uralščini jezikovna družina. Razdeljen na Madžarskem, Norveškem, v Rusiji, Finski, Švedski, Estoniji in drugih državah.

V starih časih so govorci ugrofinskih jezikov na severu Evrope oblikovali več arheoloških kultur - jamsko posodo in jamsko grebensko posodo.

• 1 Študij zgodovine
• 2 Lastnosti
• 3 Razvrstitev
• 4 Glej tudi
• 5 Literatura
• 6 Povezave

Zgodovina študija

Uralska ljudstva so prvič omenjena v »Germaniji« starorimskega zgodovinarja Publija Kornelija Tacita, ki govori o ljudstvu Fenni (običajno so ti ljudje opredeljeni kot starodavni Sami) in dveh domnevno ugrofinskih plemenih, ki sta živela v oddaljenih regijah Skandinavija.

Georg Šernjelm

Konec 15. stoletja so evropski raziskovalci opazili podobnost imen "Madžarska" in "Jugrija" (regija vzhodno od Urala). Predlagali so povezavo, vendar niso našli jezikovnih dokazov. Leta 1671 je švedski učenjak Georg Shernjelm (1598-1672) opisal podobnosti med jezikom Sami (Laponska), finščino in estonščino ter opazil več podobnih besed v finščini in madžarščini. Istočasno je nemški znanstvenik Martin Vogel poskušal najti povezavo med finščino, samskim (laponskim) in madžarskim jezikom. Tako sta ta dva raziskovalca prva opozorila na to, kar so kasneje poimenovali ugrofinska jezikovna družina.

Johann Georg von Eckhart

Leta 1717 je švedski profesor Olof Rudbeck mlajši (1660-1740) predlagal približno 100 etimoloških povezav med finščino in madžarščino, od katerih jih približno 40 še vedno velja za pravilne (Collinder, 1965). Istega leta je nemški učenjak Johann Georg von Eckhart (čigar delo je bilo objavljeno v Leibnizovi Collectanea Etymologica) prvi predlagal povezavo s samojedskimi jeziki.

Olof Rudbeck ml.

Vsi jeziki, ki sestavljajo ugrofinsko družino, so bili znani že leta 1770, to je 20 let pred pojavom indoevropeistike. Vendar rezultati raziskave niso bili takoj priznani. Zlasti med madžarsko inteligenco je obstajala teorija o povezanosti Madžarov s turškimi plemeni, ki jo je Ruhlen leta 1987 označil kot posledico »divje in neustavljive romantike tistega časa«. Pa vendar je kljub sovražnemu odnosu madžarski jezuit Janos Sainovic leta 1770 predlagal povezavo med madžarskim in laponskim (samijskim) jezikom. Leta 1799 je Madžar Shamuel Dyarmati objavil rezultate najpopolnejše študije o ugrofinskih jezikih v tistem času.

Do začetka 19. stoletja so bili ugrofinski jeziki bolje raziskani kot indoevropski. Toda razvoj primerjalnega jezikoslovja indoevropskih jezikov je pritegnil tako pozornost, da je preučevanje ugrofinskih jezikov zbledelo v ozadje. Madžarska je bila v tistem času edina evropska regija (ki je bila del avstrijskega habsburškega cesarstva), ki bi lahko imela povečano zanimanje za preučevanje ugrofinske družine (ker sta bili Finska in Estonija tedaj del Ruskega cesarstva) zaradi separatističnega čustva v družbi. Vendar pa politično okolje ni bilo naklonjeno razvoju primerjalnega jezikoslovja. Nekaj ​​napredka je bilo z objavo dela nemškega jezikoslovca Josefa Budenza, ki je bil 20 let vodilni madžarski specialist za ugrofinske jezike. Konec 19. stoletja je k študiji prispeval madžarski jezikoslovec Ignaz Halas, ki je v devetdesetih letih 19. stoletja objavil pomembno primerjalno gradivo o ugrofinskih in samojedskih jezikih. Njegovo delo je postalo podlaga za splošno priznanje razmerja med temi jeziki.

V devetdesetih letih prejšnjega stoletja so jezikoslovci Kalevi Viik, János Pustaj in Ago Künnap ter zgodovinar Kyösti Ülku napovedali "preboj v sodobnem preučevanju uralskih jezikov", tako da so protofinščino datirali v 10.000 pr. e. Toda ta teorija je dobila malo podpore v znanstveni skupnosti.

Posebnosti

Vsi ugrofinski jeziki imajo skupne značilnosti in skupno osnovno besedišče. Te značilnosti izvirajo iz hipotetičnega protougrskega jezika. Predlaganih je bilo približno 200 osnovnih besed tega jezika, vključno s koreni besed za pojme, kot so imena sorodstvenih razmerij, delov telesa in osnovnih števil. Po besedah ​​Lyla Campbella ta skupni besednjak vključuje najmanj 55 besed, povezanih z ribolovom, 33 z lovom, 12 z jeleni, 17 z rastlinami, 31 s tehnologijo, 26 z zgradbami, 11 z oblačili, 18 s podnebjem, 4 z družbi, 11 - veri, 3 - trgovini.

Večina ugrofinskih jezikov je aglutinativnih, katerih skupne značilnosti so spreminjanje besed z dodajanjem pripon (namesto predlogov) in sintaktično usklajevanje pripon. Poleg tega v ugrofinskih jezikih ni kategorije spola. Zato obstaja samo en zaimek s pomenom "on", "ona" in "ono", na primer hän v finščini, tämä v votiščini, tema v estonščini, ő v madžarščini, ciйӧ v komiju, tudo v marijščini, torej v udmurtskem jeziku.

V mnogih ugrofinskih jezikih se svojilni pridevniki in zaimki, kot sta "moj" ali "tvoj", redko uporabljajo. Posest se izraža z naklonom. v tistih jezikih, ki so se razvili v pregibne, se za izražanje posesti uporablja osebni zaimek v rodilniku. Na primer, "moj pes" v estonščini je mu koer, v pogovorni finščini mun koira, v severnem Samiju mu beana (dobesedno "jaz pes") ali beatnagan (dobesedno "moj pes"), v Komiju - menam pon (moj pes) ali menim ponmöy.

V drugih jezikih se za to uporabljajo pripone, včasih skupaj z zaimkom v rodilniku: "moj pes" v finščini minun koirani (dobesedno "moj pes je moj"), iz besede koira - pes. Tudi v marijskem jeziku myyyn piem, iz besede pij - pes. V madžarščini lahko besedi s svojilno pripono dodamo zaimke v imenovalniku. Na primer, "pes" je kutya, "moj pes" je az én kutyám (dobesedno "(to) sem moj pes", az je določni člen) ali preprosto kutyám (dobesedno "(to) je moj pes") . V madžarščini pa obstajajo tudi samostojni svojilni zaimki: enyém (moj), tiéd (tvoj) itd. Lahko jih tudi sklanjamo, npr. enyém (n. p.), enyémet (vin. p.), enyémnek (dat. P.). .) itd. Ti zaimki se uporabljajo kot imenski predikati: napačno bi bilo reči enyém kutya, a na vprašanje Kié ez a kutya? ("Čigav pes je to?") lahko odgovorite Ez a kutya az enyém ("Ta pes je moj") ali preprosto Az enyém ("Moj").

Razvrstitev

Kot del ugrofinskih jezikov se običajno razlikujejo naslednje skupine in jeziki:

• Podružnica Ugric
  • madžarski
  • Obsko-ugrska skupina v Zahodna Sibirija
    • hantski jezik (ob-ostjak)
    • Mansi jezik (Vogul), od katerih je vsak razdeljen na veliko število prislovi (morda ločeni jeziki).

• Finsko-permska podveja
  • Permska skupina
    • udmurtski jezik
    • Komi jezik s tremi literarnimi različicami:
      • Komi-zirjanski jezik
      • Komi-permjaški jezik
      • Komi-jazvanski jezik
  • Finsko-Volga skupina
    • Mari podskupina
      • Gorski marijski jezik (zahodni)
      • Travnik-Vzhodni Mari
    • Mordovska podskupina
      • mokšansko-mordovski jezik (mokša)
      • Erzya-Mordovski jezik (Erzya)
    • Finsko-volški jeziki, katerih natančno mesto v klasifikaciji ni jasno:
      • Murom †
      • Merjanski jezik †
      • Meščerski jezik †
    • baltsko-finska podskupina (finščina)
      • severna veja
        • finski jezik
          • Kvenski jezik
          • meiankieli
      • Vzhodna podveja
        • Izhorian
        • karelski
        • Veps jezik
      • Južna podveja
        • Votic
        • severnoestonski (prava estonski)
        • južnoestonski
          • Võru narečje
        • Livski jezik - severozahodna Latvija (Kurzeme)
    • Sami podskupina
      • zahodni Sami grozd
        • Južni Sami - Norveška in Švedska
        • Ume Sami (Uume) - Norveška in Švedska
        • Lule Sami (Luule) - Norveška in Švedska
        • Pite Sami (Pite) - Norveška in Švedska
        • Severni Samiji - Norveška, Švedska in Finska
      • vzhodni Sami grozd
        • Babin Sami (Akkala) † - Rusija
        • Kemi-Sami † - Sami osrednje Finske
        • Inari Sami - Finska
        • Yokang-Sami jezik (ter-Sami) - Rusija
        • Kildin Saami - Rusija
        • Koltta-Sami jezik (skolt, vključno z narečjem Notozero v Rusiji)

Do zdaj še ni dokončno razjasnjen izvor zdaj izumrlega biarmskega jezika, ki so ga govorili Biarmi, ki so prej živeli ob izlivu Severne Dvine in na vzhodni obali. belo morje, in ki je nedvomno spadal med finske jezike. Nekateri jezikoslovci na podlagi informacij iz norveških sag, da je "jezik Biarmijcev podoben jeziku gozdnih Fincev", menijo, da je to jezik baltsko-finske skupine, drugi pa na podlagi podobnosti imen "Biarmia « in »Perm«, menijo, da je biarmski jezik jezik permskih skupin ali na splošno identificirajo biarme iz analov s sedanjimi komi-permjaki.

Poglej tudi

• Swadeshovi seznami za ugrofinske jezike
• Wikislovar:en:Application:Numerals in Finno-Ugric languages
• Pechera
• Ugrofinska ljudstva

Literatura

• Osnove ugrofinskega jezikoslovja: vprašanja izvora in razvoja ugrofinskih jezikov. - M.: Nauka, 1974. - 484 str.
• Zgodovinske in tipološke raziskave o ugrofinskih jezikih / Ed. izd. B. A. Serebrennikov. - M.: Nauka, 1978.
• Kitikov A.E. Pregovori in izreki ugrofinskih ljudstev. - Yoshkar-Ola: Mari book publishing house, 2004. - 336 str. - 2400 izvodov. - ISBN 5-7590-0910-9.

Povezave

• Uralski jeziki - članek iz Velike sovjetske enciklopedije
• Elektronske zbirke v ugrofinskih jezikih
• Ugrofinska internetna knjižnica
• Digitalna ponudba ugrofinskih jezikov

Ugrofinski jeziki
praugrski † (prajezik)
Finsko-permski jeziki
Perm	Komi (Komi-Zyryansky Komi-Permian Komi-Yazvinsky) Udmurtščina
Finsko-Volga	Mari: travniško-vzhodna Mari gora Mari Mordovščina: Moksha Erzya izumrli: Merjanski † Meščerski † Muromski †
baltsko-finski	Vepsian Votian (Krevinian †) Izhorian Karelian (Tver Karelian Livvikian dialect Ludikovian dialect) Livian † Finski (Kven Meyankieli) Estonian (Južnoestonski Vyru)
Saami	babinsky † inari yokang kemi † kildin koltta lule pite severni saami ume južni saami
Ugric
madžarski	madžarski
Ob-Ugric	Mansijski Hanti
† - mrtvi jeziki

Ugrofinski jeziki Indije, ugrofinski jeziki sveta, ugrofinski plamenski jeziki, ugrofinski programski jeziki

Če pogledamo geografski zemljevid Rusije, lahko opazimo, da so v porečjih Srednje Volge in Kame pogosta imena rek, ki se končajo na "va" in "ga": Sosva, Izva, Kokšaga, Vetluga itd. Finsko-Ugri živijo v teh krajih in prevajajo iz njihovih jezikov "wa" in "ha" pomeni "reka", "vlaga", "mokro mesto", "voda". Vendar pa ugrofinski toponimi{1 ) najdemo ne samo tam, kjer ta ljudstva predstavljajo pomemben del prebivalstva, tvorijo republike in nacionalne okrožja. Njihovo območje razširjenosti je veliko širše: pokriva evropski sever Rusije in del osrednjih regij. Primerov je veliko: starodavna ruska mesta Kostroma in Murom; reke Yakhroma, Iksha v moskovski regiji; vas Verkola v Arhangelsku itd.

Nekateri raziskovalci menijo, da so po izvoru ugrofinsko celo tako znane besede, kot sta "Moskva" in "Rjazan". Znanstveniki verjamejo, da so v teh krajih nekoč živela ugrofinska plemena, zdaj pa starodavna imena ohranjajo njihov spomin.

{1 } Toponim (iz grščine "topos" - "kraj" in "onyma" - "ime") - zemljepisno ime.

KDO SO UGRI FINSKI

Finci klical ljudi, ki naseljujejo Finsko, sosednjo Rusijo(v finščini " Suomi «), A akne v starodavnih ruskih kronikah imenovan Madžari. Toda v Rusiji ni Madžarov in zelo malo Fincev, vendar so ljudstva, ki govorijo jezike, sorodne finščini ali madžarščini . Ta ljudstva se imenujejo ugrofinsko . Glede na stopnjo bližine jezikov se znanstveniki delijo Ugrofinska ljudstva v pet podskupin . V prvem baltsko-finski , so vključeni Finci, Izhorci, Vodi, Vepsijci, Karelijci, Estonci in Livi. Dva največja naroda te podskupine sta Finci in Estonci- živijo večinoma izven naše države. V Rusiji Finci je mogoče najti v Karelija, Leningradska regija in Sankt Peterburg;Estonci - V Sibirija, Volga in Leningrajska regija. Majhna skupina Estoncev - setu - živi v Okrožje Pechorsky v regiji Pskov. Po veri mnogi Finci in Estonci - protestanti (ponavadi, luteranci), setu - pravoslavni . mali ljudje Vepsijci živi v majhnih skupinah Karelija, Leningrajska regija in severozahodno od Vologde, A vod (ostalo je manj kot 100 ljudi!) - v Leningrad. IN Veps in Vod - pravoslavni . Pravoslavje se izpoveduje in Izhorci . V Rusiji (v Leningrajski regiji) jih je 449, približno toliko pa v Estoniji. Vepsi in Izhorci ohranili svoje jezike (imajo celo narečja) in jih uporabljajo v vsakdanjem sporazumevanju. Votski jezik je izginil.

Največji baltsko-finski ljudje Rusije Karelijci . Živijo v Republika Karelija, pa tudi v regijah Tver, Leningrad, Murmansk in Arkhangelsk. V vsakdanjem življenju Karelijci govorijo tri narečja: pravzaprav Karelian, Ludikovskiy in Livvikovskiy in njihov knjižni jezik je finščina. Izdaja časopise, revije, Oddelek za finski jezik in književnost pa deluje na Filološki fakulteti Univerze v Petrozavodsku. Karelijci znajo tudi rusko.

Drugo podskupino sestavljajo Saami , oz Laponci . Večina jih je nastanjenih Severna Skandinavija, ampak v Rusiji Saami- prebivalci polotok Kola. Po mnenju večine strokovnjakov so predniki tega ljudstva nekoč zasedali precej večje ozemlje, vendar so bili sčasoma potisnjeni proti severu. Potem so izgubili jezik in se naučili enega od finskih narečij. Saami so dobri pastirji severnih jelenov (v nedavni nomadi), ribiči in lovci. V Rusiji izpovedujejo pravoverje .

V tretjem volško-finski , podskupina vključuje Mari in Mordovci . Mordva- domorodci Republika Mordovija, vendar pomemben del tega ljudstva živi po vsej Rusiji - v regijah Samara, Penza, Nižni Novgorod, Saratov, Uljanovsk, v republikah Tatarstan, Baškortostan, v Čuvašiji itd Še pred pristopom v XVI. Mordovske dežele Rusiji, Mordovci so dobili svoje plemstvo - "inyazory", "otsyazory", tj. "gospodarji zemlje." Inyazori bili so prvi pokrščeni, hitro rusificirani, kasneje pa so njihovi potomci predstavljali element v ruskem plemstvu malo manj kot tisti iz Zlate Horde in Kazanskega kanata. Mordva je razdeljena na erzya in moksha ; vsaka od etnografskih skupin ima pisni knjižni jezik - Erzya in Moksha . Po veri Mordovijci pravoslavni ; vedno so veljali za najbolj pokristjanjeno ljudstvo Povolžja.

Mari živijo predvsem v Republika Mari El, kot tudi v Baškortostan, Tatarstan, Udmurtija, Nižni Novgorod, Kirov, Sverdlovsk in Permske regije. Splošno sprejeto je, da ima to ljudstvo dva literarna jezika - travniško-vzhodni in gorsko-marijski. Vendar vsi filologi ne delijo tega mnenja.

Več etnografov 19. stol. opozoril na nenavadno visoko stopnjo narodne samozavesti Marijcev. Trmasto so se upirali priključitvi Rusiji in krstu, do leta 1917 pa jim je oblast prepovedala živeti v mestih ter se ukvarjati z obrtjo in trgovino.

V četrtem permski , podskupina vključuje pravilno Komi , Komi-Permjaki in Udmurti .Komi(v preteklosti so jih imenovali Zyryans) tvorijo avtohtono prebivalstvo republike Komi, živijo pa tudi v Regije Sverdlovsk, Murmansk, Omsk, v avtonomnih okrožjih Nenets, Yamalo-Nenets in Khanty-Mansi. Njihova primarna poklica sta poljedelstvo in lov. Toda za razliko od večine drugih ugrofinskih ljudstev je med njimi že dolgo veliko trgovcev in podjetnikov. Že pred oktobrom 1917. Komi se je po pismenosti (v ruščini) približal najbolj izobraženim narodom Rusije - ruskim Nemcem in Judom. Danes 16,7 % Komijev dela v kmetijstvu, 44,5 % pa v industriji, 15 % pa v izobraževanju, znanosti in kulturi. Del Komijev - Izhemtsy - je obvladal vzrejo severnih jelenov in postal največji pastirji severnih jelenov na evropskem severu. Komi pravoslavni (del starovercev).

Po jeziku zelo blizu Zyryanom Komi-Permjaki . Več kot polovica teh ljudi živi v Komi-Permsko avtonomno okrožje, ostalo pa v regiji Perm. Permci so večinoma kmetje in lovci, vendar so bili v svoji zgodovini tovarniški podložniki v uralskih tovarnah in barkaši na Kami in Volgi. Po veri Komi-Permyaks pravoslavni .

Udmurti{ 2 } skoncentrirana predvsem v Udmurtska republika kjer predstavljajo približno 1/3 prebivalstva. Živijo majhne skupine Udmurtov Tatarstan, Baškortostan, Republika Mari El, v regijah Perm, Kirov, Tjumen, Sverdlovsk. Tradicionalni poklic - Kmetijstvo. V mestih najpogosteje pozabijo na svoj materni jezik in običaje. Morda zato le 70% Udmurtov, večinoma prebivalcev podeželja, meni, da je udmurtski jezik njihov materni jezik. Udmurti pravoslavni , vendar se mnogi od njih (vključno s krščenimi) držijo tradicionalnih prepričanj - častijo poganske bogove, božanstva, duhove.

V petem Ugric , podskupina vključuje Madžari, Hanti in Mansi . "akne "v ruskih kronikah so imenovali Madžari, A " jugra " - Ob Ugrci, tj. Hanti in Mansi. čeprav Severni Ural in spodnji tok Ob, kjer živijo Hanti in Mansi, se nahajajo na tisoče kilometrov od Donave, na bregovih katere so Madžari ustvarili svojo državo, ti narodi so najbližji sorodniki. Hanti in Mansi spadajo med majhna ljudstva severa. Mansi živijo večinoma v Antimansijsko avtonomno okrožje, A Hanti - V Avtonomna okrožja Khanty-Mansiysk in Yamalo-Nenets, regija Tomsk. Mansi so predvsem lovci, nato ribiči, rejci severnih jelenov. Nasprotno, Hanti so bili najprej ribiči, nato pa lovci in rejci severnih jelenov. Oba izpovedujeta pravoverje Niso pa pozabili na starodavno vero. Tradicionalna kultura Obskih Ugrijcev je bila močno prizadeta zaradi industrijskega razvoja njihove regije: mnoga lovišča so izginila, reke so bile onesnažene.

Stare ruske kronike so ohranile imena ugrofinskih plemen, ki so zdaj izginila, - Chud, Merya, Muroma . Merya v prvem tisočletju našega štetja e. živeli v medvodju Volge in Oke ter se na prelomu I. in II. tisočletja zlili z vzhodnimi Slovani. Obstaja domneva, da so sodobni Mari potomci tega plemena. Murom v 1. tisočletju pr. e. živel v porečju Oke in do XII. n. e. pomešan z vzhodnimi Slovani. Chudyu sodobni raziskovalci menijo, da so finska plemena, ki so v antiki živela ob bregovih Onega in Severne Dvine. Možno je, da so predniki Estoncev.

{ 2 ) Ruski zgodovinar XVIII. V. N. Tatishchev je zapisal, da Udmurti (prej so jih imenovali votyaks) opravljajo svoje molitve "pod kakšnim dobrim drevesom, vendar ne pod borovcem in smreko, ki nimajo listov ali plodov, ampak aspen je čaščen kot prekleto drevo ... ".

KJER SO ŽIVELI IN KJER ŽIVIJO FINSKO-GRCI

Večina raziskovalcev se strinja, da je pradomovina ugrofinsko je bil na meji Evrope in Azije, na območjih med Volgo in Kamo ter na Uralu. Bilo je tam v IV-III tisočletju pr. e. nastala je skupnost plemen, sorodnih po jeziku in blizu izvora. Do 1. tisočletja našega štetja e. starodavna ugrofinska ljudstva so se naselila do Baltika in severne Skandinavije. Zasedli so ogromno ozemlje, poraščeno z gozdovi - skoraj celoten severni del toka Evropska Rusija do Kame na jugu.

Izkopavanja kažejo, da so starodavna ugrofinska ljudstva pripadala Uralska dirka: v njihovem videzu se mešajo kavkaške in mongoloidne značilnosti (široke ličnice, pogosto mongolski del očesa). Ko so se premikali proti zahodu, so se pomešali s Kavkazijci. Posledično so se pri nekaterih ljudstvih, ki izvirajo iz starodavnih ugrofinskih ljudstev, mongoloidni znaki začeli gladiti in izginjati. Zdaj so "uralske" značilnosti v eni ali drugi meri značilne za vse Finci v Rusiji: srednje višine, širokega obraza, kljukastega nosu, zelo blond lasje, redka brada. Ampak različna ljudstva te lastnosti se kažejo na različne načine. na primer Mordva-Erzja visoka, blond, modrooka in mordva-mokša in nižje postave ter širšega obraza in njihovi lasje so temnejši. pri Mari in Udmurti pogosto so oči s tako imenovano mongolsko gubo - epicanthus, zelo široke ličnice, tekoča brada. Toda hkrati (uralska rasa!) Svetli in rdeči lasje, modre in sive oči. Mongolsko gubo včasih najdemo med Estonci, med Vodi, med Izhorci in med Karelijci. Komi obstajajo različni: v tistih krajih, kjer so mešani zakoni z Neneti, so črnolasi in poševni; drugi so bolj podobni Skandinavcem, z nekoliko širšimi obrazi.

Finsko-Ugri so bili angažirani kmetijstvo (za pognojitev zemlje s pepelom so požgali dele gozda), lov in ribolov . Njihova naselja so bila daleč narazen. Morda zato niso nikjer ustvarili držav in so postali del sosednjih organiziranih in nenehno rastočih oblasti. Ena prvih omemb ugrofinskih ljudstev vsebuje hazarske dokumente, napisane v hebrejščini, državnem jeziku hazarskega kaganata. Žal, v njem skoraj ni samoglasnikov, zato je treba ugibati, da "tsrms" pomeni "Cheremis-Mari" in "mkshkh" - "moksha". Kasneje so tudi ugrofinski narodi plačevali davek Bolgarom, bili so del Kazanskega kanata, v ruski državi.

RUSI IN UGRI-FINCI

V XVI-XVIII stoletju. Ruski naseljenci so hiteli v dežele ugrofinskih ljudstev. Najpogosteje je bilo naselje mirno, včasih pa so se staroselci upirali vstopu svoje regije v rusko državo. Najbolj srdit odpor so dali Mari.

Sčasoma so krst, pisanje, urbana kultura, ki so jo prinesli Rusi, začeli izpodrivati ​​lokalne jezike in verovanja. Mnogi so se začeli počutiti kot Rusi in to res postali. Včasih je bilo za to dovolj, da sem bil krščen. Kmetje ene mordovske vasi so v peticiji zapisali: »Naši predniki, nekdanji Mordovci«, iskreno verjamejo, da so bili samo njihovi predniki, pogani, Mordovci, njihovi pravoslavni potomci pa nikakor ne pripadajo Mordovcem.

Ljudje so se preselili v mesta, odšli daleč - v Sibirijo, na Altaj, kjer je bil vsem skupen en jezik - ruščina. Imena po krstu se niso razlikovala od navadnih Rusov. Ali skoraj nič: vsi ne opazijo, da v priimkih, kot so Šukšin, Vedenjapin, Pijašev, ni nič slovanskega, ampak segajo k imenu plemena Šukša, imenu boginje vojne Veden Ala, predkrščanskemu imenu Pijaš. Tako so precejšen del ugrofinskih ljudstev asimilirali Rusi, nekateri pa so se po islamu pomešali s Turki. Zato ugrofinski narodi nikjer ne predstavljajo večine - niti v republikah, ki so jim dali ime.

Toda, ko so se raztopili v množici Rusov, so ugrofinski narodi ohranili svoj antropološki tip: zelo blond lasje, modre oči, "she-shek" nos, širok, visoko ležeč obraz. Takšnega, kot pisci devetnajstega stoletja imenovan "penzenski kmet", zdaj dojemajo kot tipičnega Rusa.

Veliko ugrofinskih besed je vstopilo v ruski jezik: "tundra", "sprat", "salaka" itd. Ali obstaja bolj ruska in vsem najljubša jed kot cmoki? Medtem je ta beseda izposojena iz jezika Komi in pomeni "krušno oko": "pel" - "uho" in "nyan" - "kruh". Posebno veliko izposojenk je v severnih narečjih, predvsem med imeni naravnih pojavov ali krajinskih elementov. Domačemu govoru in regionalni književnosti dajejo posebno lepoto. Vzemimo za primer besedo "taibola", ki se v regiji Arkhangelsk imenuje gost gozd, v porečju reke Mezen pa cesta, ki poteka ob morski obali ob tajgi. Vzeto je iz karelskega "taibale" - "isthmus". Skozi stoletja so sosednja ljudstva vedno bogatila jezik in kulturo drug drugega.

Patriarh Nikon in nadsvečenik Avvakum sta bila po poreklu ugrofinska - oba Mordvina, a nepomirljiva sovražnika; Udmurt - fiziolog V. M. Bekhterev, Komi - sociolog Pitirim Sorokin, Mordvin - kipar S. Nefjodov-Erzya, ki je ime ljudstva vzel za svoj psevdonim; Mari - skladatelj A. Ya. Eshpay.

STARODAVNA OBLAČILA V O D I I J O R C E V

Glavni del tradicionalne ženske noše Vodi in Izhorjanov - majica . Starodavne srajce so bile šivane zelo dolge, s širokimi, tudi dolgimi rokavi. V topli sezoni je bila srajca edino oblačilo ženske. Eshyo v 60-ih. 19. stoletje po poroki naj bi mlada hodila v eni srajci, dokler ji tast ne poda kožuha ali kaftana.

Votske ženske so dolgo časa ohranjale starodavno obliko nešivanih pasnih oblačil - khursgukset oblečen čez srajco. Hursgukset izgleda Ruska ponjova. Bila je bogato okrašena z bakrenimi kovanci, školjkami, resami, zvončki. Kasneje, ko je vstopil v življenje voznika sundress , je nevesta oblekla hursgukset za poroko pod sončno obleko.

Nenavadna nešivana oblačila - annua - nosi se v osrednjem delu Ingermanland(del ozemlja sodobne Leningrajske regije). Bilo je široko blago, ki je segalo do pazduh; na zgornjih koncih je bil prišit trak in vržen čez levo ramo. Annua se je razšla na levi strani, zato so pod njo oblekli drugo krpo - Khurstut . Ovili so jo okoli pasu in jo nosili tudi na jermenu. Ruski sarafan je med Vodi in Izhori postopoma nadomestil starodavni naramnik. Oblačila s pasom usnjen pas, vrvice, pleteni pasovi in ​​ozke brisače.

V starih časih vodne ženske obrito glavo.

TRADICIONALNA OBLAČILA KHANTOV I M A N S I

Oblačila Khanty in Mansi so bila sešita iz kože, krzna, ribje kože, sukno, koprivno in laneno platno. Pri izdelavi otroških oblačil je bil uporabljen tudi najbolj arhaičen material - ptičje kože.

moški obleči pozimi veslati krzneni plašči iz jelenovega in zajčjega krzna, veveričjih in lisičjih šap, poleti pa kratka halja iz grobega blaga; ovratnik, rokavi in ​​desna polovica so bili izklopljeni s krznom.Zimski čevlji je bil krznen in ga je nosil s krznenimi nogavicami. poletje Izdelovali so jih iz rovduge (semiša iz jelenove ali losove kože), podplat pa iz losove kože.

Moški srajce šivali so iz koprivinega platna, hlače pa iz rovduge, ribje kože, platna in bombažnega blaga. Čez majico je treba nositi tkani pas , za katere obešene vrečke s kroglicami(držali so nož v leseni nožnici in jekleni).

ženske obleči pozimi krznen plašč jelenova koža; podloga je bila tudi krznena. Kjer je bilo jelenov malo, so podlogo izdelovali iz zajčjih in veveričjih kož, včasih tudi iz račjega ali labodjega puha. Poleti nosila ogrinjalo iz blaga ali bombaža ,okrašena s trakovi perlic, barvnim blagom in ploščicami iz kositra. Te plošče so ženske same vlivale v posebne kalupe iz mehkega kamna ali borovega lubja. Pasovi so bili že moški in bolj elegantni.

Ženske so pokrivale glave tako pozimi kot poleti šali s široko obrobo in resicami . V prisotnosti moških, predvsem starejših sorodnikov moža, naj bi po izročilu bil konec rute. pokriti obraz. Tam so bili Khanty in naglavni trakovi s perlicami .

lasje prej ni bilo običajno rezati. Moški, ki so lase razdelili na ravno prečo, jih zbrali v dva repa in jih speti z barvno vrvico. .Ženske so spletle dve kitki, jih okrasile z barvnimi čipkami in bakrenimi obeski. . Na dnu pletenice, da ne bi motile dela, so bile povezane z debelo bakreno verigo. Z verige so obesili prstane, zvončke, kroglice in druge okraske. Khanty ženske so, kot običajno, nosile veliko bakreni in srebrni prstani. Razširjen je bil tudi biserni nakit, ki so ga uvažali ruski trgovci.

KAKO JE BIL OBLEČEN MARIJAN

V preteklosti so bila marinska oblačila izključno domačega izdelave. Zgornji(nosili so jo pozimi in jeseni) sešili iz domačega blaga in ovčje kože ter srajce in poletni kaftani- Iz belega platna.

ženske nosila srajca, kaftan, hlače, pokrivalo in bast bast čevlji . Srajce so bile vezene s svilenimi, volnenimi, bombažnimi nitmi. Nosili so jih s pasovi, tkanimi iz volne in svile, okrašenimi s perlicami, resicami in kovinskimi verižicami. Ena od vrst pokrivala poročenih Mariek , podoben kapici, se je imenoval shymaksh . Sešita je bila iz tankega platna in postavljena na okvir iz brezovega lubja. Šteje se za obvezen del tradicionalne mariješke noše nakit iz kroglic, kovancev, kositrnih ploščic.

Moška obleka sestavljen iz platneno vezeno srajco, hlače, platneni kaftan in čevlje . Srajca je bila krajša od ženske, nosila se je z ozkim pasom iz volne in usnja. Vklopljeno glavo nadeti klobuki iz klobučevine in kape iz strižjega materiala .

KAKŠNO JE FINSKO-GRSKO JEZIKOVNO RAZMERJE

Ugrofinski narodi se med seboj razlikujejo po načinu življenja, veri, zgodovinski usodi in celo videzu. Na podlagi razmerja med jeziki so združeni v eno skupino. Vendar pa je jezikovna sorodnost drugačna. Slovani se na primer zlahka dogovorijo, vsak se razloži v svojem dialektu. Toda ugrofinski narodi se ne bodo mogli tako zlahka sporazumevati s svojimi brati v jezikovni skupini.

V starih časih so govorili predniki sodobnih ugrofinskih ljudstev v enem jeziku. Nato so se njegovi govorci začeli seliti, mešati z drugimi plemeni in nekoč en sam jezik je razpadel na več neodvisnih. Ugrofinski jeziki so se razšli tako dolgo nazaj, da je v njih malo skupnih besed - približno tisoč. Na primer, "hiša" v finščini je "koti", v estonščini - "kodu", v mordovščini - "kudu", v mariju - "kudo". Videti je kot beseda "olje": finsko "voi", estonsko "vdi", udmurtsko in komijsko "vy", madžarsko "vaj". Toda zvok jezikov - fonetika - je ostal tako blizu, da vsak ugrofinski, ki posluša drugega in sploh ne razume, o čem govori, čuti: to je soroden jezik.

UGRO-FINSKA IMENA

Ugrofinska ljudstva že dolgo (vsaj uradno) priznavajo pravoverje , zato se njihova imena in priimki praviloma ne razlikujejo od ruskih. Vendar se v vasi, v skladu z zvokom lokalnih jezikov, spreminjajo. Torej, Akulina postane Okul, Nikolaj - Nikul ali Mikul, Kirill - Kyrlya, Ivan - Yivan. pri Komi , na primer, pogosto je patronim postavljen pred imenom: Mihail Anatoljevič zveni kot Tol Miš, to je Anatolijev sin Miška, Rosa Stepanovna pa se spremeni v Stepan Roso - Stepanovo hčer Roso. V dokumentih imajo seveda vsi običajna ruska imena. Samo pisatelji, umetniki in umetniki izbirajo tradicionalno vaško obliko: Yivan Kyrlya, Nikul Erkay, Illya Vas, Ortjo Stepanov.

pri Komi pogosto najdemo priimki Durkin, Rochev, Kanev; med Udmurti - Korepanov in Vladykin; pri Mordovci - Vedenjapin, Pijašev, Kečin, Mokšin. Med Mordovci so še posebej pogosti priimki z pomanjševalnico - Kirdjajkin, Vidjajkin, Popsujkin, Aljoškin, Varlaškin.

nekaj Mari , še posebej nekrščeni či-mari v Baškiriji so nekoč sprejeli turška imena. Zato imajo chi-mari pogosto priimke, podobne tatarskim: Anduganov, Bajtemirov, Jašpatrov, vendar so njihova imena in patronimiki ruski. pri karelski obstajajo tako ruski kot finski priimki, vendar vedno z rusko končnico: Pertujev, Lampijev. Običajno je v Kareliji mogoče razlikovati po priimku Karelski, Finec in Peterburški Finec. Torej, Pertujev - karelski, Perttu - Petersburg Finn, A Pertgunen - Finn. Toda ime in patronim vsakega od njih sta lahko Stepan Ivanovič.

KAJ VERJAMEJO FINSKO-GRCI

V Rusiji izpovedujejo številna ugrofinska ljudstva pravoverje . V XII stoletju. Vepsi so križali, v XIII. - Karelijci, konec XIV. - Komi. Hkrati je prevedel Sveto pismo v jezik Komi, a Permska pisava - edina izvirna ugrofinska abeceda. V XVIII-XIX stoletjih. Mordvini, Udmurti in Mariyi so krščeni. Vendar pa Marije niso v celoti sprejele krščanstva. Da bi se izognili spreobrnitvi v novo vero, so nekateri od njih (imenovali so se "chi-mari" - "pravi Mari") odšli na ozemlje Baškirije, tisti, ki so ostali in bili krščeni, pa so pogosto še naprej častili stare bogove. Med Mari, Udmurti, Saami in nekatera druga ljudstva so bila razširjena in še danes ohranjena t.i. dvojna vera . Ljudje častijo stare bogove, priznavajo pa »ruskega boga« in njegove svetnike, zlasti Nikolaja Prijetnega. V Yoshkar-Oli, glavnem mestu republike Mari El, je država vzela pod zaščito sveti gaj - "kyusoto", zdaj pa se tukaj odvijajo poganske molitve. Imena vrhovnih bogov in mitoloških junakov med temi ljudstvi so podobna in verjetno izvirajo iz starodavnega finskega imena za nebo in zrak - " ilma ": Ilmarinen - Finci Ilmailin - Karelijci,Inmar - med Udmurti, Yong -Komi.

KULTURNA DEDIŠČINA FINSKO-GRSKIH

Pisanje Na podlagi so nastali številni ugrofinski jeziki Rusije Cirilica, z dodatkom črk in nadnapisov, ki izražajo posebnosti zvoka.Karely , katerega knjižni jezik je finščina, je zapisan z latinskimi črkami.

Literatura ugrofinskih ljudstev Rusije zelo mlada, vendar ima ustna ljudska umetnost dolgo zgodovino. finski pesnik in folklorist Elias Lönro t (1802-1884) je zbral zgodbe epa " Kalevala "med Karelijci province Olonets v Ruskem imperiju. V končni različici je knjiga izšla leta 1849. "Kalevala", kar pomeni "dežela Kaleva", v svojih runskih pesmih pripoveduje o podvigih finskih junakov Väinämöinen , Ilmarinen in Lemminkäinen, o njunem boju proti zlobni Loukhi, gospodarici Pohjole (severne dežele teme).Ep v veličastni poetični obliki pripoveduje o življenju, verovanjih, običajih prednikov Fincev, Karelov, Vepsov. , Vodi, Izhorians. Te informacije so nenavadno bogate, razkrivajo duhovni svet kmetov in lovcev severa. "Kalevala" stoji skupaj z največjimi epi človeštva. Obstajajo epi in nekateri drugi finsko-ugrski narodi: "Kalevipoeg«(»Kalevov sin«) - pri Estonci , "Pero-bogatir"- pri Komi-Permjakov , ohranjeno epske zgodbe Mordovci in Mansi .

FINSKO-GRSKI JEZIKI, ena od dveh vej uralske jezikovne družine (skupaj s samojedsko). Ugrofinski jeziki se govorijo v delih vzhodne Evrope in severne Azije. Razdeljeni so v dve veliki skupini: finsko-permsko in ogroško. Ugrski jeziki vključujejo: madžarski, mansi (Vogul) in Khanty (Ostyak); vsako od njih je sestavljeno iz več narečij. Finsko-permski jeziki so razdeljeni v dve skupini: permski, ki vključuje komi-zirjanske, komi-permjaške in udmurtske (votjaške) jezike, in finsko-povolški, ki vključuje štiri podskupine: baltsko-finsko, marijsko, mordovsko in samsko. jezikov. Baltsko-finska podskupina vključuje finščino (suomi), estonščino in več drugih manjših jezikov.

Od približno 24 milijonov govorcev ugrofinskega jezika jih približno polovica govori madžarsko; To so prebivalci Madžarske in sosednjih regij. Pojav madžarske pisave sega v 13. stoletje, prvi pisni spomenik, Halotti Bezed (hvalnica), je dragocen jezikovni vir. Finščina - glavni predstavnik finske podskupine jezikov - se uporablja na Finskem, Švedskem, v Estoniji in Rusiji; njegova pisna tradicija se začne s prevodom Svetega pisma, ki ga je leta 1542 izvedel Mihail Agricola. Mansi (Vogul) in Hanti (Ostjak) se govorita v regiji reke Ob, ok. 5 tisoč v Mansiju in pribl. 25 tisoč - v Hantiju. Komi in udmurtščina se govorita na severovzhodu evropskega dela Rusije, pa tudi nekoliko južneje, med rekama Vjatka in Kama. Komi se govori ok. 356 tisoč ljudi, v Udmurtu - pribl. 546 tisoč Marijev (ki jih je okoli 540 tisoč) je razdeljenih v dve skupini, ki živita na desnem in levem bregu zgornjega toka Volge. Južno od Mari živijo Mordovci (Mordovci), katerih število je pribl. 1,2 milijona ljudi V severnih regijah Norveške, Švedske, Finske in Rusije, zlasti na polotoku Kola, živijo Laponci (Saami), ki govorijo jezik Saami, katerih razmerje s sorodnimi jeziki je ena od skrivnosti ugrofinskih jezikov.

Poskušali so ugotoviti razmerje uralske jezikovne družine z drugimi jezikovnimi družinami - altajsko, jukagirsko, indoevropsko in celo z japonskimi in dravidskimi jeziki. Torej je bilo ugotovljeno nekaj strukturne podobnosti med altajskimi jeziki (predvsem turškimi) na eni strani in ugrofinskimi na drugi strani. Zlasti je bila prisotnost harmonije samoglasnikov opažena tako v turških kot v nekaterih, čeprav ne v vseh, ugrofinskih jezikih. Študij ugrofinskih jezikov je velikega pomena ne le za jezikoslovje, ampak tudi za folkloro in primerjalno književnost. Po nostratični hipotezi, ki so jo razvili ruski znanstveniki (V.M. Illich-Svitych, V.A. Dybo, S.A. Starostin in drugi) od sredine šestdesetih let prejšnjega stoletja je uralska družina jezikov del tako imenovane nostratske makrodružine, - ki vključuje tudi Indoevropski, afroazijski, kartvelski, dravidski in altajski jeziki.

Komi jezik je del ugrofinske jezikovne družine in z najbližjim udmurtskim jezikom tvori permsko skupino ugrofinskih jezikov. Skupaj ugrofinska družina vključuje 16 jezikov, ki so se v starih časih razvili iz enega samega osnovnega jezika: madžarščina, mansi, hanti (ugrska skupina jezikov); Komi, Udmurt (permska skupina); Mari, mordovski jeziki - Erzya in Moksha; baltsko - finski jeziki - finski, karelski, izhorski, vepski, votski, estonski, livski jeziki. Posebno mesto v ugrofinski družini jezikov zavzema samski jezik, ki se zelo razlikuje od drugih sorodnih jezikov.

Ugrofinski jeziki in samojedski jeziki tvorijo uralsko družino jezikov. Amodijski jeziki vključujejo jezike Nenets, Enets, Nganasan, Selkup, Kamasin. Narodi, ki govorijo samojedske jezike, živijo v Zahodni Sibiriji, razen Nenetov, ki živijo tudi v severni Evropi.

Pred več kot tisočletjem so se Madžari preselili na ozemlje, ki ga obdajajo Karpati. Samoime Madžarov Modyor je znano že od 5. stoletja. n. e. Pisanje v madžarskem jeziku se je pojavilo konec 12. stoletja, Madžari pa imajo bogato literaturo. Skupno število Madžarov je približno 17 milijonov ljudi. Poleg Madžarske živijo še na Češkoslovaškem, v Romuniji, Avstriji, Ukrajini, Jugoslaviji.

Mansi (Voguli) živijo v okrožju Hanti-Mansijsk v regiji Tjumen. V ruskih kronikah so jih skupaj s Hanti imenovali Yugra. Mansi uporabljajo pisanje na ruski grafični osnovi, imajo svoje šole. Skupno število Mansijev je več kot 7.000 ljudi, vendar jih le polovica meni, da je Mansi njihov materni jezik.

Khanty (Ostyaks) živijo na polotoku Yamal, spodnjem in srednjem Obu. Pisanje v hantijskem jeziku se je pojavilo v tridesetih letih našega stoletja, vendar so narečja hantijskega jezika tako različna, da je komunikacija med predstavniki različnih narečij pogosto težavna. Številne leksikalne izposoje iz jezika Komi so prodrle v jezike Khanty in Mansi

Baltsko-finski jeziki in ljudstva so si tako blizu, da se lahko govorci teh jezikov med seboj sporazumevajo brez tolmača. Med jeziki baltsko-finske skupine je najpogostejša finščina, govori jo približno 5 milijonov ljudi, samoime Fincev je Suomi. Poleg Finske živijo Finci tudi v Leningrajski regiji v Rusiji. Pisanje je nastalo v 16. stoletju, od leta 1870 se začne obdobje sodobnega finskega jezika. Ep "Kalevala" zveni v finščini, nastala je bogata izvirna literatura. V Rusiji živi okoli 77 tisoč Fincev.

Estonci živijo na vzhodni obali Baltsko morje, je bilo leta 1989 število Estoncev 1.027.255 ljudi. Pisanje je obstajalo od 16. do 19. stoletja. sta se razvila dva knjižna jezika: južni in severni estonski jezik. V 19. stoletju ti literarni jeziki so se zbližali na podlagi srednjeestonskih narečij.

Karelijci živijo v Kareliji in Tverski regiji v Rusiji. Karelcev je 138.429 (1989), malo več kot polovica govori svoj materni jezik. Karelski jezik je sestavljen iz številnih narečij. V Kareliji Karelijci študirajo in uporabljajo finski knjižni jezik. Najstarejši spomeniki karelskega pisanja segajo v 13. stoletje, v ugrofinskih jezikih je bil v antiki drugi pisni jezik (po madžarščini).

Izhorski jezik je nezapisan, govori ga približno 1500 ljudi. Izhorji živijo na jugovzhodni obali Finskega zaliva, na reki. Izhora, pritok Neve. Čeprav se Izhorci imenujejo Karelijci, je v znanosti običajno, da izločijo neodvisen izhorski jezik.

Vepsi živijo na ozemlju treh upravno-teritorialnih enot: Vologda, Leningradske regije Rusije, Karelija. V 30. letih prejšnjega stoletja je bilo približno 30.000 Vepsijcev, leta 1970 - 8300 ljudi. Zaradi močnega vpliva ruskega jezika se vepski jezik izrazito razlikuje od drugih baltsko-finskih jezikov.

Votski jezik je na robu izumrtja, saj ta jezik ne govori več kot 30 ljudi. Vod živi v več vaseh, ki se nahajajo med severovzhodni del Estonija in Leningrajska regija. Votski jezik je nezapisan.

Livi živijo v več obmorskih ribiških vaseh v severni Latviji. Njihovo število se je skozi zgodovino zaradi razdejanja med drugo svetovno vojno močno zmanjšalo. Zdaj je število govorcev Liv le približno 150 ljudi. Pisanje se razvija od 19. stoletja, zdaj pa Livi prehajajo na latvijski jezik.

Saamski jezik tvori ločeno skupino ugrofinskih jezikov, saj ima veliko posebnih značilnosti v njegovi slovnici in besedišču. Saami živijo v severnih regijah Norveške, Švedske, Finske in na polotoku Kola v Rusiji. Le okoli 40 tisoč jih je, od tega okoli 2000 v Rusiji. Samski jezik ima veliko skupnega z baltsko-finskimi jeziki. Samska pisava se razvija na podlagi različnih narečij v latinskem in ruskem grafičnem sistemu.

Sodobni ugrofinski jeziki so se tako zelo oddaljili drug od drugega, da se na prvi pogled zdijo povsem nepovezani drug z drugim. Vendar pa globlja študija zvočne sestave, slovnice in besedišča kaže, da imajo ti jeziki veliko skupnih značilnosti, ki dokazujejo nekdanji skupni izvor ugrofinskih jezikov iz enega starodavnega matičnega jezika.

turški jeziki

Turški jeziki so del altajske jezikovne družine. Turški jeziki: približno 30 jezikov, z mrtvimi jeziki in lokalnimi različicami, katerih status jezikov ni vedno nesporen, več kot 50; največji so turški, azerbajdžanski, uzbeški, kazahstanski, ujgurski, tatarski; skupno število turško govorečih je približno 120 milijonov ljudi. Središče turškega prostora je Srednja Azija, od koder so se v teku zgodovinskih selitev razširili tudi na eni strani v južno Rusijo, na Kavkaz in v Malo Azijo, na drugi strani pa na severovzhod, v vzhodna Sibirija do Jakutije. Primerjalno zgodovinsko preučevanje altajskih jezikov se je začelo že v 19. stoletju. Kljub temu pa splošno sprejete rekonstrukcije altajskega prajezika ni, eden od razlogov so intenzivni stiki altajskih jezikov in številne medsebojne izposoje, ki otežujejo uporabo standardnih primerjalnih metod.

Preberite tudi:

AVITO notebook Skupina Vkontakte v Vkontakte
II. HIDROKSI SKUPINA - OH (ALKOHOLI, FENOL)
III. KARBONILNA SKUPINA
A. Socialna skupina kot temeljna determinanta življenjskega prostora.
B. Vzhodna skupina: nahsko-dagestanski jeziki
Vpliv posameznika na skupino. Vodenje v majhnih skupinah.
19. vprašanje Tipološka (morfološka) klasifikacija jezikov.
26. vprašanje Jezik v prostoru. Teritorialna variabilnost in interakcija jezikov.
Vprašanje 30 Indoevropska družina jezikov. Splošne značilnosti.
Vprašanje 39 Vloga prevajanja pri oblikovanju in izboljšanju novih jezikov.

Preberite tudi:

Bil je eden in Väinemöinen,
Večni pevec -
Devica je rojena lepa,
Rodil se je iz Ilmatarja ...
Zvesti stari Väinämöinen
Tavanje v materinem trebuhu
Tam preživi trideset let,
Zim porabi popolnoma enako količino
Na vodah, polnih spanca,
Na valovih meglenega morja ...
Padel je v modro morje
Zagrabil je valove.
Mož je dan na milost in nemilost morju,
Junak je ostal med valovi.
Pet let je ležal na morju,
Ziba že pet let in šest,
In še sedem let in osem.
Končno priplava na kopno
Na neznani pesek
Priplaval sem na obalo brez dreves.
Prihaja Väinämöinen,
Stopala na obali
Na otoku, ki ga umiva morje
Na ravnini brez dreves.

Kalevala.

Etnogeneza finske rase.

V sodobni znanosti je običajno finska plemena obravnavati skupaj z ugrskimi in jih združiti v eno samo finsko-ugrijsko skupino. Študije ruskega profesorja Artamonova, posvečene izvoru Ugrov, pa kažejo, da je njihova etnogeneza potekala na območju, ki je zajemalo zgornji tok reke Ob in severno obalo Aralskega jezera. Hkrati je treba opozoriti, da so starodavna paleozijanska plemena, povezana s starodavnim prebivalstvom Tibeta in Sumerja, delovala kot eden od etničnih substratov tako za ugrska kot za finska plemena. To razmerje je odkril Ernst Muldashev s pomočjo posebnega oftalmološkega pregleda (3). To dejstvo nam omogoča, da govorimo o ugro-finskih ljudeh kot o eni sami etnični skupini. Vendar pa je glavna razlika med Ugri in Finci ta, da so različna plemena v obeh primerih delovala kot druga etnična komponenta. Tako so Ugri nastali kot posledica mešanja starih Paleazijcev s Turki iz Srednje Azije, medtem ko so Finci nastali kot posledica mešanja prvih s starodavnimi sredozemskimi (atlantskimi plemeni), ki naj bi bili povezani z Minojci. Zaradi tega mešanja so Finci od Minojcev podedovali megalitsko kulturo, ki je izumrla sredi drugega tisočletja pred našim štetjem zaradi smrti njene metropole na otoku Santorini v 17. stoletju pred našim štetjem.

Kasneje je naseljevanje ugrskih plemen potekalo v dveh smereh: dolvodno od Obra in v Evropo. Vendar so ugrska plemena zaradi nizke pasijonarnosti šele v 3. stoletju n. dosegel Volgo in prečkal Uralsko verigo na dveh mestih: na območju sodobnega Jekaterinburga in v spodnjem toku velike reke. Posledično so ugrska plemena dosegla ozemlje baltskih držav šele v 5.-6. stoletju našega štetja, tj. le nekaj stoletij pred prihodom Slovanov na srednjerusko gorje. Medtem ko so finska plemena živela v Baltiku, vsaj od 4. tisočletja pr.

Trenutno obstajajo vsi razlogi za domnevo, da so bila finska plemena nosilci starodavne kulture, ki jo arheologi pogojno imenujejo "kultura lijakastih čaš". To ime je nastalo zaradi dejstva, da so značilnost te arheološke kulture posebni keramični čaši, ki jih v drugih vzporednih kulturah ni. Sodeč po arheoloških podatkih so se ta plemena ukvarjala predvsem z lovom, ribolovom in vzrejo drobnice. Glavno lovsko orodje je bil lok, katerega puščice so bile opremljene s konicami iz kosti. Ta plemena so živela v poplavnih območjih velikih evropskih rek in so v času največje razširjenosti zasedala severnoevropsko nižavje, ki je bilo okoli 5. tisočletja pred našim štetjem popolnoma osvobojeno ledene plošče. Znani arheolog Boris Rybakov takole opisuje plemena te kulture (4, str. 143):

Poleg že omenjenih poljedelskih plemen, ki so vkorakala na ozemlje bodoče »pradomovine Slovanov« z donavskega juga, so zaradi Sudetov in Karpatov sem prodirala tudi tuja plemena iz Severnega morja in Baltika. To je "Funnel Beaker Culture" (TRB), povezana z megalitskimi strukturami. Znana je v južni Angliji in na Jutlandu. Najbogatejše in najbolj koncentrirane najdbe so skoncentrirane zunaj pradomovine, med njo in morjem, vendar so posamezna naselja pogosto najdena vzdolž celotnega toka Labe, Odre in Visle. Ta kultura je skoraj sinhrona z bodečo, lendelsko in tripolsko kulturo, ki z njimi sobiva že več kot tisoč let. Svojevrstna in precej visoka kultura lijakastih čaš se šteje za rezultat razvoja lokalnih mezolitskih plemen in po vsej verjetnosti za neindoevropsko, čeprav obstajajo podporniki, ki jo pripisujejo indoevropski skupnosti. Eno od središč razvoja te megalitske kulture je bilo verjetno na Jutlandu.

Sodeč po jezikoslovni analizi finskih jezikov ne sodijo v arijsko (indoevropsko) skupino. Znani filolog in pisatelj, profesor na univerzi v Oxfordu D.R. Tolkien je veliko časa posvetil preučevanju tega starodavnega jezika in prišel do zaključka, da pripada posebni jezikovni skupini. Izkazalo se je tako izolirano, da je profesor na podlagi finskega jezika zgradil jezik mitološkega ljudstva - vilinov, katerih mitološko zgodovino je opisal v svojih fantastičnih romanih. Tako na primer ime vrhovnega boga v mitologiji angleškega profesorja zveni kot Ilyuvatar, medtem ko je v finskem in karelskem jeziku Ilmarinen.

Po svojem izvoru ugrofinski jeziki niso povezani z arijskimi jeziki, ki pripadajo popolnoma drugi jezikovni družini - indoevropski. Zato številne leksikalne konvergence med ugrofinskimi in indoiranskimi jeziki ne pričajo o njihovem genetskem sorodstvu, temveč o globokih, raznolikih in dolgotrajnih stikih med ugrofinskimi in arijskimi plemeni. Te povezave so se začele v predarijskem obdobju in nadaljevale v vsearijski dobi, nato pa so po razdelitvi Arijcev na »indijske« in »iranske« veje nastali stiki med ugrofinskimi in iransko govorečimi plemeni .

Obseg besed, ki so si jih ugrofinski jeziki izposodili iz indoiranščine, je zelo raznolik. To vključuje številke, sorodstvene izraze, imena živali itd. Posebej značilne so besede in izrazi, povezani z gospodarstvom, imena orodij, kovin (na primer "zlato": Udmurt in Komi - "zarni", Khant in Mansi - "plevel", mordovsko "sirne", iran. " zgodnji ", sodobni Osetinsk. - "zerin"). Ugotovljenih je bilo več korespondenc na področju kmetijske terminologije (»žito«, »ječmen«); Iz indoiranskih jezikov so besede, ki so običajne v različnih ugrofinskih jezikih, izposojene za označevanje krave, telice, koze, ovce, jagnjetine, ovčje kože, volne, klobučevine, mleka in številnih drugih.

Takšne korespondence praviloma kažejo na vpliv gospodarsko bolj razvitih stepskih plemen na prebivalstvo severnih gozdnih območij. Indikativni so tudi primeri izposojanja v ugrofinske jezike iz indoevropskih jezikov izrazov, povezanih s konjerejo ("žrebe", "sedlo" itd.). Ugrofinska ljudstva so domačega konja spoznala, očitno zaradi vezi s prebivalci stepskega juga. (2, 73 str.).

Študija osnovnih mitoloških zapletov kaže, da se jedro finske mitologije bistveno razlikuje od splošne arijske. Najbolj popolna predstavitev teh zapletov je v Kalevali - zbirki finskega epa. Protagonist epa je za razliko od junakov arijevskega epa obdarjen ne samo in ne toliko s fizičnimi, temveč z magičnimi močmi, ki mu omogočajo, da s pomočjo pesmi zgradi na primer čoln. Junaški dvoboj je spet zreduciran na tekmovanja v magiji in verzifikaciji. (5, str. 35)

Poje - in Youkahainen
Do stegna je šel v močvirje,
In do pasu v močvirju,
In do ramen v sipkem pesku.
Takrat je Youkahainen
Lahko bi razumel s svojim umom
To je šlo v napačno smer
In zaman ubral pot
Tekmovati v pesmi
Z mogočnim Väinämöinenom.

Skandinavska "Saga o Halfdanu Eysteinssonu" (6, 40) prav tako poroča o izjemnih čarovniških sposobnostih Fincev:

V tej sagi se Vikingi srečajo v boju z voditelji Fincev in Biarmov - strašnimi volkodlaki.

Eden od voditeljev Fincev, kralj Floki, je lahko izstrelil tri puščice iz loka hkrati in zadel tri ljudi hkrati. Halfdan mu je odsekal roko, da je poletela v zrak. Toda Floki je dvignil štrcelj in roka se mu je prilepila nanj. Drugi finski kralj se je medtem spremenil v orjaškega mroža, ki je hkrati zdrobil petnajst ljudi. Biarmski kralj Harek se je spremenil v strašnega zmaja. Vikingi z z veliko težavo se je uspelo spopasti s pošastmi in obvladati čarobno državo Biarmia.

Vsi ti in številni drugi elementi kažejo, da finska plemena pripadajo neki zelo starodavni rasi. Prav antika te rase pojasnjuje "počasnost" njenih sodobnih predstavnikov. Konec koncev, starejši kot so ljudje, več življenjskih izkušenj so si nabrali in manj so zaman.

Elemente kulture finske rase najdemo predvsem med narodi, ki živijo ob obalah Baltskega morja. Zato lahko sicer finsko raso imenujemo tudi baltska rasa. Značilno je, da je rimski zgodovinar Tacit v 1. stoletju n. je poudaril, da imajo ljudje Estijci, ki živijo na obalah Baltskega morja, veliko podobnosti s Kelti. To je zelo pomembna pripomba, saj je prav skozi keltsko kulturo starodavni finski narod uspel ohraniti svojo zgodovinsko dediščino. V tem smislu je z vidika preučevanja starodavne finske zgodovine najbolj zanimivo frizijsko pleme. V starih časih je to ljudstvo živelo na ozemlju sodobne Danske. Potomci tega plemena še vedno živijo na tem ozemlju, čeprav so že zdavnaj izgubili svoj jezik in kulturo. Vendar pa je do danes preživela frizijska kronika "Hura Linda Brook", ki pripoveduje, kako so predniki Frizijcev pripluli na ozemlje sodobne Danske po strašni katastrofi - poplavi, ki je uničila platonsko Atlantido. To kroniko atlantologi pogosto navajajo kot potrditev dejstva o obstoju legendarne civilizacije. Posledično različica o starodavnosti baltske rase dobi še eno potrditev.

Poleg tega je vsak narod mogoče prepoznati po naravi njegovih pokopov. Glavni pogrebni obred starih Baltov je polaganje trupla pokojnika s kamni. Ta obred se je ohranil tako na Irskem kot na Škotskem. Sčasoma se je spreminjal in se je zmanjšal na postavitev nagrobnika na grobu.

Takšen obred kaže na obstoj neposredne kulturne povezave med finsko/baltsko raso in megalitskimi strukturami, ki jih najdemo predvsem v porečju Baltskega morja in sosednjih ozemljih. Edino mesto, ki izpade iz tega območja, je severni Kavkaz, vendar za to obstaja razlaga, ki pa je v okviru tega dela ni mogoče podati.

Posledično lahko navedemo dejstvo, da je eden od bistvenih elementov etničnega substrata sodobnih baltskih ljudstev starodavna finska rasa, katere izvor se je izgubil v globinah tisočletij. Ta rasa je šla skozi svojo, drugačno od arijske zgodovine razvoja, zaradi česar je oblikovala edinstven jezik in kulturo, ki sta del genetske dediščine sodobnih Baltov in Fincev.

posamezna plemena.

Velika večina etnografov se strinja, da so bila plemena, ki so naseljevala severovzhodno Evropo in sosednja ozemlja neposredno pred začetkom slovanske in nemške kolonizacije tega prostora, po svoji etnični sestavi ugrofinska, tj. do 10. stoletja našega štetja Finski in ugrski elementi v lokalnih plemenih so se precej mešali. Najbolj znano pleme, ki je živelo na ozemlju sodobne Estonije, po katerem se imenuje jezero, ki se nahaja na meji slovanskega in nemškega kolonizacijskega območja, je Chud. Po legendah so pošasti imele različne čarovniške sposobnosti. Predvsem bi lahko nenadoma izginili v gozdu, lahko bi bili dolgo časa pod vodo. Veljalo je, da belooki čudež pozna duhove elementov. Med mongolsko invazijo je Chud zašel v gozdove in za vedno izginil iz kronične zgodovine Rusije. Menijo, da je ona tista, ki naseljuje legendarni Kitezh-grad, ki se nahaja na dnu Beloozera. Vendar se v ruskih legendah čudi imenujejo tudi bolj starodavni pritlikavi ljudje, ki so živeli v prazgodovini in ponekod kot relikt živeli do srednjega veka. Legende o pritlikavih ljudeh se običajno širijo na območjih, kjer so gruče megalitskih struktur.

V komijskih legendah to premajhno in temnopolto ljudstvo, ki se mu trava zdi kot gozd, včasih pridobi živalske lastnosti - pokrito je z volno, čudeži imajo svinjske noge. Čudeži so živeli v pravljičnem svetu izobilja, ko je bilo nebo tako nizko nad zemljo, da so ga čudeži lahko dosegli z rokami, vendar delajo vse narobe - kopljejo luknje na njivah, hranijo živino v koči, kosijo seno z dleto, kruh žanje s šilom, omlačeno žito shranjuje v nogavice, ovsene kosmiče tlači v luknjo. Neznanka užali Yen, ker umaže nizko nebo z odplakami ali se ga dotakne z jarmom. Nato En (komi bog demiurg) dvigne nebo, na zemlji zrastejo visoka drevesa in bela ne nadomestijo čudežev. visoki ljudje: čudeži jih pustijo v svojih jamah pod zemljo, ker se bojijo kmetijskega orodja - srpa itd.

... Obstaja prepričanje, da so se čudeži spremenili v zle duhove, ki se skrivajo v temnih prostorih, zapuščenih bivališčih, kopališčih, tudi pod vodo. So nevidni, puščajo sledi ptičjih šap ali otroških nog, škodujejo ljudem in lahko svoje otroke nadomestijo s svojimi ...

Po drugih legendah so Chud, nasprotno, starodavni junaki, med katerimi sta Pera in Kudy-osh. Prav tako gredo v ilegalo ali se spremenijo v kamen ali pa so zaprti v gorah Urala, potem ko so ruski misijonarji razširili novo krščanska vera. Starodavna naselja (kars) so ostala od Čuda, Čudski velikani so lahko metali sekire ali palice iz enega naselja v drugega; včasih jim pripisujejo tudi nastanek jezer, nastanek vasi itd. (6, 209-211)

Naslednje številčno pleme je bilo Vod. Semenov-Tyanshansky v knjigi "Rusija. Popoln geografski opis naše domovine. Lake District« je leta 1903 o tem plemenu zapisal takole:

»Vod je nekoč živel vzhodno od Čuda. To pleme etnografsko velja za prehodno od zahodne (estonske) veje Fincev k drugim finskim plemenom. Vodska naselja so, kolikor lahko sodimo po razširjenosti vodskih imen, zavzemala obsežno območje od reke. Narova in do reke. Msta, ki sega na severu do Finskega zaliva, na jugu pa čez Ilmen. Vod je sodeloval v zvezi plemen, ki so imenovali varjaške kneze. Prvič se omenja v "Listini o Mostechu", ki jo pripisujejo Jaroslavu Modremu. Kolonizacija Slovanov je to pleme potisnila na obalo Finskega zaliva. Vod je živel v sožitju z Novgorodci, sodeloval v kampanjah Novgorodcev in celo v novgorodski vojski je bil poseben polk sestavljen iz "voditeljev". Pozneje je območje, naseljeno z Vodjo, postalo del ene od petih novgorodskih regij pod imenom "Vodskaya Pyatina". Z polovico XII stoletja se začnejo križarske vojne Švedov v deželi Vodi, ki jo imenujejo "Vatland". Znano je, da številne papeške bule spodbujajo krščansko pridiganje tukaj, leta 1255 pa je bil za Watland imenovan poseben škof. Vendar je bila povezava med Vodi in Novgorodci močnejša, Vodi so se postopoma zlivali z Rusi in postali močno kanalizirani. Ostanki Vodi se štejejo za majhno pleme "Vatyalayset", ki živi v okrožjih Peterhof in Yamburg.

Omeniti je treba tudi edinstveno pleme Setu. Trenutno živi na ozemlju Pskovske regije. Znanstveniki menijo, da gre za etnični ostanek starodavne finske rase, ki je prva naselila te dežele, ko se je talil ledenik. nekaj nacionalne značilnosti temu plemenu je dovoljeno tako misliti.

Najbolj popolna zbirka finski miti uspelo rešiti pleme Karel. Torej osnova slavne Kalevale (4) - finskega epa - temelji predvsem na karelskih legendah in mitih. Karelski jezik je najstarejši od finskih jezikov, ki vsebuje najmanjše število izposoj iz jezikov, ki pripadajo drugim kulturam.

Končno so Livi najbolj znano finsko pleme, ki je do danes ohranilo svoj jezik in kulturo. Predstavniki tega plemena živijo na ozemlju sodobne Latvije in Estonije. Prav to pleme je bilo najbolj civilizirano v začetnem obdobju oblikovanja estonske in latvijske etnične skupine. Predstavniki tega plemena, ki zasedajo ozemlje ob obali Baltskega morja, so prej kot drugi stopili v stik z zunanjim svetom. Več stoletij se je ozemlje sodobne Estonije in Latvije imenovalo Livonija, po posestvu tega plemena.

Komentarji.

Lahko domnevamo, da je bil opis tega etničnega stika, ki je potekal v starih časih, ohranjen v Kalevali v drugi runi. (1), ki nakazuje, da je junak majhne rasti v bakrenem oklepu prišel iz morja pomagat junaku Väinämöinenenu, ki se je nato čudežno spremenil v velikana in posekal ogromen hrast, ki je prekril nebo in zasenčil sonce.

Literatura.

1. Tolkien John, Silmarillion;
2. Bongard-Levin G.E., Grantovsky E.A., "Od Skitije do Indije" M. "Misel", 1974
3. Muldašev Ernst. "Od kod smo prišli?"
4. Rybakov Boris. "Poganstvo starih Slovanov". - M. Sofia, Helios, 2002
5. Kalevala. Prevod iz finščine Belsky. - Sankt Peterburg: Založba "Azbuka-classics", 2007
6. Petrukhin V.Ya. "Miti ugrofinskih ljudstev", M, Astrel AST Transitbook, 2005

Ugrofinska ljudstva

Ugrofinski narodi: zgodovina in kultura. Ugrofinski jeziki

Komi

Prebivalci Ruske federacije štejejo 307 tisoč ljudi. (popis 2002), in nekdanja ZSSR- 345 tisoč (1989), avtohtonih, državotvornih, titularnih ljudi republike Komi (glavno mesto - Syktyvkar, nekdanji Ust-Sysolsk). Majhno število Komijev živi v spodnjem toku Pečore in Ob, v nekaterih drugih krajih v Sibiriji, na Karelskem polotoku (v regiji Murmansk v Ruski federaciji) in na Finskem.

Komi-Permjaki

V Ruski federaciji živi 125 tisoč ljudi. ljudi (2002), 147,3 tisoč (1989). Vse do 20. stoletja so se imenovali Permci. Izraz "Perm" ("Permians") je očitno vepskega izvora (pere maa - "dežela, ki leži v tujini"). V starodavnih ruskih virih je bilo ime "Perm" prvič omenjeno leta 1187.

Ali ti

Skupaj s skalamiad - "ribiči", randalist - "prebivalci obale"), etnična skupnost Latvije, avtohtono prebivalstvo obalnega dela regij Talsi in Ventspils, tako imenovana obala Livs - severna obala Kurlandije.

Mansi

ljudje v Ruski federaciji, avtohtono prebivalstvo avtonomnega okrožja Khanty-Mansiysk (od 1930 do 1940 - Ostyako-Vogulsky) Tjumenske regije (okrajno središče je mesto Khanty-Mansiysk). Število v Ruski federaciji je 12 tisoč (2002), 8,5 tisoč (1989). Mansijski jezik skupaj s hantijstvom in madžarščino sestavlja ugrijsko skupino (vejo) ugrofinske jezikovne družine.

Mari

Prebivalci Ruske federacije štejejo 605 tisoč ljudi. (2002), avtohtono, državotvorno in titularno ljudstvo Republike Mari El (glavno mesto Yoshkar-Ola). Pomemben del Mari živi v sosednjih republikah in regijah. V carski Rusiji so se uradno imenovali Cheremis, pod tem etnonimom se pojavljajo v zahodnoevropskih (Jordan, VI. stoletje) in staroruskih pisnih virih, vključno z Zgodbo minulih let (XII. stoletje).

Mordva

Prebivalci Ruske federacije, največje izmed njenih ugrofinskih ljudstev (845 tisoč ljudi leta 2002), niso le avtohtoni, ampak tudi državotvorni, titularni ljudje Republike Mordovije (glavno mesto je Saransk). Trenutno ena tretjina vseh Mordovijcev živi v Mordoviji, preostali dve tretjini živita v drugih regijah Ruske federacije, pa tudi v Kazahstanu, Ukrajini, Uzbekistanu, Tadžikistanu, Estoniji itd.

Nganasany

Prebivalci Ruske federacije, v predrevolucionarni literaturi - "Samoyed-Tavgians" ali preprosto "Tavgians" (iz neneškega imena Nganasan - "tavys"). Število leta 2002 - 100 ljudi, leta 1989 - 1,3 tisoč, leta 1959 - 748. Živijo predvsem v avtonomnem okrožju Taimyr (Dolgano-Nenetsky) na Krasnojarskem ozemlju.

Nenci

Ljudje v Ruski federaciji, avtohtono prebivalstvo evropskega severa in severa Zahodne Sibirije. Njihovo število leta 2002 je bilo 41 tisoč ljudi, leta 1989 - 35 tisoč, leta 1959 - 23 tisoč, leta 1926 - 18 tisoč gozdov, vzhodni - spodnji tok Jeniseja, zahodni - vzhodna obala Belega morja.

Saami

Ljudje na Norveškem (40 tisoč), Švedskem (18 tisoč), Finskem (4 tisoč), Ruski federaciji (na polotoku Kola, po popisu leta 2002, 2 tisoč). Saamski jezik, ki razpade na številna močno različna narečja, predstavlja ločeno skupino ugrofinske jezikovne družine. V antropološkem smislu med vsemi Saami prevladuje laponoidni tip, ki je nastal kot posledica stika kavkaških in mongoloidnih velikih ras.

Selkupi

Ljudje v Ruski federaciji štejejo 400 ljudi. (2002), 3,6 tisoč (1989), 3,8 tisoč (1959). Živijo v okrožju Krasnoselkupsky v avtonomnem okrožju Yamalo-Nenets v Tjumenski regiji, na nekaterih drugih območjih iste in Tomske regije, v okrožju Turukhansky na Krasnojarskem ozemlju, predvsem v medtočju srednjega toka Ob in Jenisej in ob pritokih teh rek.

Udmurti

Prebivalci Ruske federacije štejejo 637 tisoč ljudi. (2002), avtohtono, državotvorno in titularno ljudstvo Udmurtske republike (glavno mesto je Izhevsk, Udm. Izhkar). Nekateri Udmurti živijo v sosednjih in nekaterih drugih republikah in regijah Ruske federacije. 46,6% Udmurtov je mestnih prebivalcev. Udmurtski jezik spada v permsko skupino ugrofinskih jezikov in vključuje dve narečji.

Finci

Ljudje, avtohtono prebivalstvo Finske (4,7 milijona ljudi), živijo tudi na Švedskem (310 tisoč), v ZDA (305 tisoč), Kanadi (53 tisoč), Ruska federacija(34 tisoč, po popisu 2002), Norveška (22 tisoč) in druge države. Govorijo finski jezik baltsko-finske skupine ugrofinske (uralske) jezikovne družine. Finska pisava je nastala med reformacijo (XVI. stoletje) na osnovi latinice.

Hanti

Prebivalci Ruske federacije štejejo 29 tisoč ljudi. (2002), živi v severozahodni Sibiriji, ob srednjem in spodnjem toku reke. Ob, na ozemlju Khanty-Mansiysk (od 1930 do 1940 - Ostyako-Vogulsky) in Yamalo-Nenets nacionalnega (od 1977 - avtonomnega) okrožja Tyumenske regije.

Enets

Ljudje v Ruski federaciji, avtohtono prebivalstvo avtonomnega okrožja Taimyr (Dolgano-Nenets), ki šteje 300 ljudi. (2002). Središče okrožja je mesto Dudinka. Domači jezik Enetov je Enets, ki je del samojedske skupine uralske jezikovne družine. Eneti nimajo svojega pisnega jezika.

Estonci

Ljudje, avtohtono prebivalstvo Estonije (963 tisoč). Živijo tudi v Ruski federaciji (28 tisoč - po popisu leta 2002), na Švedskem, v ZDA, Kanadi (po 25 tisoč). Avstralija (6 tisoč) in druge države. Skupno število je 1,1 milijona, govorijo estonski jezik baltsko-finske skupine ugrofinske jezikovne družine.

Pojdi na zemljevid

Narodi ugrofinske jezikovne skupine

Ugrofinska jezikovna skupina je del uralsko-jukagirske jezikovne družine in vključuje ljudstva: Saami, Vepsi, Izhorci, Karelijci, Neneti, Hanti in Mansi.

Saamiživijo predvsem na ozemlju regije Murmansk. Očitno so Sami potomci najstarejšega prebivalstva severne Evrope, čeprav obstaja mnenje o njihovi preselitvi z vzhoda. Za raziskovalce je izvor Saamov največja uganka, saj Saami in baltsko-finski jezik izvirajo iz skupnega osnovnega jezika, vendar antropološko gledano Saami pripadajo drugemu tipu (Uralski tip) kot Baltsko- Finska ljudstva, ki govorijo jezike, ki so jim najbližje, sorodni, vendar predvsem baltskega tipa. Od 19. stoletja so bile postavljene številne hipoteze za rešitev tega protislovja.

Ljudstvo Saami najverjetneje izvira iz ugrofinskega prebivalstva. Predvidoma v letih 1500-1000. pr. n. št e. ločevanje proto-Saamijev od enotne skupnosti nosilcev osnovnega jezika se začne, ko so predniki baltskih Fincev pod baltskim in kasneje nemškim vplivom začeli prehajati na ustaljeni način življenja kmetov in pastirjev, medtem ko predniki Saamijev v Kareliji so asimilirali avtohtono prebivalstvo Fenoskandije.

Ljudstvo Saami je po vsej verjetnosti nastalo z združitvijo številnih etničnih skupin. Na to kažejo antropološke in genetske razlike med etničnimi skupinami Saami, ki živijo na različnih ozemljih. Genetske študije zadnjih let so razkrile skupne značilnosti sodobnih Saamijev z njihovimi potomci. staro prebivalstvo atlantska obala ledena doba- sodobni baskovski Berberi. Takih genetskih lastnosti v južnejših skupinah severne Evrope niso našli. Iz Karelije so se Saami selili dlje proti severu, bežali pred širijočo se karelsko kolonizacijo in domnevno pred uvedbo davka. Po selitvenih čredah divjih severnih jelenov, prednikov Samijev, najkasneje v 1. tisočletju našega štetja. e., postopoma dosegli obalo Arktičnega oceana in dosegli ozemlja svojega trenutnega prebivališča. Hkrati so začeli prehajati na vzrejo udomačenih severnih jelenov, vendar ta proces doseže pomemben obseg šele v 16. stoletju.

Njihova zgodovina v preteklem tisočletju in pol je po eni strani počasen umik pred naletom drugih ljudstev, po drugi strani pa je njihova zgodovina sestavni del zgodovine narodov in ljudstev, ki imajo svoje državnosti, v kateri ima pomembno vlogo obdavčitev saamskega davka. Nujen pogoj reja severnih jelenov je bila, da so Samiji tavali iz kraja v kraj in preganjali črede severnih jelenov z zimskih na poletne pašnike. V praksi ni nič preprečilo prehoda državnih meja. Osnova saamske družbe je bila skupnost družin, ki so se združevale na načelih skupne lastnine zemlje, ki jim je dajala sredstva za preživetje. Zemljo so dodeljevale družine ali rodovi.

Slika 2.1 Populacijska dinamika ljudstva Saami 1897 - 2010 (sestavil avtor na podlagi gradiva).

Izhora. Prvo omembo Ižore najdemo v drugi polovici 12. stoletja, kar se nanaša na pogane, ki so bili pol stoletja pozneje v Evropi že prepoznani kot močno in celo nevarno ljudstvo. Prva omemba Izhore v ruskih kronikah je bila v 13. stoletju. V istem stoletju je dežela Izhora prvič omenjena v livonski kroniki. Ob zori julija leta 1240 je starešina dežele Izhora, ki je bil na patrulji, odkril švedsko flotilo in naglo poslal, da o vsem poroča Aleksandru, bodočemu Nevskemu.

Očitno je, da so bili Ižorci takrat etnično in kulturno še vedno zelo blizu Karelijcem, ki so živeli na Karelski ožini in v regiji severne Ladoge, severno od območja domnevne razširjenosti Ižorcev, in to podobnost se je ohranila do 16. stoletja. Precej natančni podatki o približnem prebivalstvu dežele Izhora so bili prvič zabeleženi v knjigi pisarjev iz leta 1500, vendar narodnost prebivalcev med popisom ni bila prikazana. Tradicionalno se verjame, da so bili prebivalci okrožij Karelian in Orekhovec, ki so imeli večinoma ruska imena in vzdevke ruskega in karelskega zvoka, pravoslavni Izhorci in Karelijci. Očitno je meja med temi etničnimi skupinami potekala nekje na Karelski prevlaki in je morda sovpadala z mejo okrožij Orekhovets in Karelian.

Leta 1611 je to ozemlje prevzela Švedska. V 100 letih, ko je to ozemlje postalo del Švedske, je veliko Izhorcev zapustilo svoje vasi. Šele leta 1721, po zmagi nad Švedsko, je Peter I to regijo vključil v provinco Sankt Peterburg ruske države. Konec 18. in v začetku 19. stoletja so ruski znanstveniki začeli beležiti etnokonfesionalno sestavo prebivalstva ižorskih dežel, ki so bile tedaj že vključene v peterburško gubernijo. Zlasti severno in južno od Sankt Peterburga je zabeležena prisotnost pravoslavnih prebivalcev, ki so etnično blizu Fincem - luteranom - glavnemu prebivalstvu tega ozemlja.

Veps. Trenutno znanstveniki ne morejo dokončno rešiti vprašanja geneze etnosa Veps. Menijo, da so Vepsi po poreklu povezani s tvorbo drugih baltsko-finskih ljudstev in da so se od njih ločili verjetno v 2. pol. 1 tisoč AD e., in do konca tega tisoč se je naselil v jugovzhodni regiji Ladoga. Grobne gomile X-XIII stoletja lahko opredelimo kot starodavne Vepse. Domneva se, da najzgodnejše omembe Vepsov segajo v 6. stoletje našega štetja. e. Ruske kronike iz 11. stoletja imenujejo to ljudstvo celoto. Ruske pisne knjige, življenja svetnikov in drugi viri pogosto poznajo starodavne Vepse pod imenom Chud. V medjezerskem območju med Onegaškim in Ladoškim jezerom so od konca 1. tisočletja živeli Vepsi, ki so se postopoma pomikali proti vzhodu. Nekatere skupine Vepov so zapustile medjezersko območje in se združile z drugimi etničnimi skupinami.

V dvajsetih in tridesetih letih 20. stoletja so v krajih, kjer so bili ljudje gosto naseljeni, nastala vepska nacionalna okrožja, pa tudi vepski vaški sveti in kolektivne kmetije.

V zgodnjih tridesetih letih 20. stoletja se je začelo uvajanje poučevanja vepskega jezika in številnih predmetov v tem jeziku v osnovni šoli, pojavili so se učbeniki vepskega jezika na osnovi latinične pisave. Leta 1938 so zažgali vepške knjige, učitelje in druge javne osebnosti pa aretirali in izgnali z domov. Od petdesetih let prejšnjega stoletja se je zaradi povečanih migracijskih procesov in s tem povezanega širjenja eksogamnih zakonskih zvez pospešil proces asimilacije Vepsov. Približno polovica Vepov se je naselila v mestih.

Nenci. Zgodovina Nenetov v XVII-XIX stoletju. bogata z vojaškimi spopadi. Leta 1761 je bil opravljen popis tujcev yasak, leta 1822 pa je začela veljati "Listina o upravljanju tujcev".

Prekomerne mesečne rekvizicije, samovolja ruske uprave so večkrat privedle do nemirov, ki jih je spremljalo uničenje ruskih utrdb, najbolj znana je vstaja Nenetov v letih 1825-1839. Kot rezultat vojaških zmag nad Nenci v XVIII. prva polovica 19. stoletja poselitveno območje tundre Nenets se je znatno razširilo. Do konca XIX stoletja. ozemlje naselja Nenetov se je stabiliziralo, njihovo število pa se je povečalo v primerjavi s koncem 17. stoletja. približno dvakrat. V celotnem sovjetskem obdobju se je skupno število Nenetov po popisih stalno povečevalo.

Danes so Neneti največje avtohtono ljudstvo ruskega severa. Delež Nenetov, ki menijo, da je jezik njihove narodnosti materni jezik, se postopoma zmanjšuje, vendar ostaja še vedno višji kot pri večini drugih ljudstev severa.

Slika 2.2 Število Nenetov 1989, 2002, 2010 (sestavil avtor na podlagi gradiva).

Leta 1989 je 18,1% Nenetov prepoznalo ruščino kot svoj materni jezik, na splošno pa so tekoče govorili rusko, 79,8% Nenetov - torej še vedno obstaja precej opazen del jezikovne skupnosti, s katero je mogoče ustrezno komunicirati le zagotoviti znanje neneškega jezika. Značilno je ohranjanje močnega neneškega govora med mladimi, čeprav je za velik del njih ruski jezik postal glavno sredstvo komunikacije (pa tudi med drugimi ljudstvi severa). Določeno pozitivno vlogo ima poučevanje neneškega jezika v šoli, popularizacija nacionalne kulture v medijih množični mediji, dejavnosti nenetskih pisateljev. Toda najprej je razmeroma ugodna jezikovna situacija posledica dejstva, da je reja severnih jelenov - gospodarska osnova neneške kulture - kot celota lahko preživela v svoji tradicionalni obliki, kljub vsem uničujočim težnjam sovjetskega obdobja. Ta vrsta proizvodne dejavnosti je ostala v celoti v rokah avtohtonega prebivalstva.

Hanti- majhno avtohtono grško ljudstvo, ki živi na severu zahodne Sibirije.

Središče kultur finsko-ogrskih ljudstev na Volgi

Obstajajo tri etnografske skupine Hantov: severni, južni in vzhodni, južni Hanti pa so pomešani z ruskim in tatarskim prebivalstvom. Predniki Hantov so prodrli z juga do spodnjega toka Ob in naselili ozemlja sodobnega Hanti-Mansijskega in južnih regij Jamalo-Neneškega avtonomnega okrožja, od konca 1. tisočletja pa na podlagi mešanica staroselcev in prišlekov ugrskih plemen se je začela etnogeneza Hantov. Hanti so se bolj imenovali po rekah, na primer »ljudstvo Konde«, ljudstvo Obrov.

Severni Hanti. Arheologi nastanek svoje kulture povezujejo s kulturo Ust-Polui, lokalizirano v porečju reke. Ob od izliva Irtiša do Obskega zaliva. To je severna, tajga komercialna kultura, katere številnim tradicijam sodobni severni Hanti ne sledijo.
Od sredine II. tisočletja našega štetja. na severne Hante je močno vplivala neneška kultura reje severnih jelenov. Na območju neposrednih teritorialnih stikov so Khanty delno asimilirali tundra Nenets.

Južni Hanti. Naselijo se od ustja Irtiša. To je ozemlje južne tajge, gozdne stepe in stepe, kulturno pa gravitira bolj proti jugu. Pri njihovem nastanku in kasnejšem etno-kulturnem razvoju je pomembno vlogo igralo prebivalstvo južne gozdne stepe, razporejeno na splošni hantijski podlagi. Rusi so imeli pomemben vpliv na južne Hante.

Vzhodni Hanti. Naselite se v Srednjem Obu in ob pritokih: Salym, Pim, Agan, Yugan, Vasyugan. Ta skupina v večji meri kot druge ohranja severnosibirske značilnosti kulture, ki segajo v uralsko prebivalstvo - vzrejo vlečnih psov, čolne z zemeljskimi rokavi, prevlado gugalnic, pripomočke iz brezovega lubja in ribiško gospodarstvo. Vzhodni Hanti so v mejah sodobnega habitata precej aktivno sodelovali s Keti in Selkupi, kar je olajšala pripadnost istemu gospodarskemu in kulturnemu tipu.
Tako so ob prisotnosti skupnih značilnosti kulture, značilne za etnos Khanty, ki je povezana z zgodnjimi fazami njihove etnogeneze in oblikovanjem uralske skupnosti, ki je poleg jutra vključevala prednike Kets in Samojedov. , je bila kasnejša kulturna "divergenca", oblikovanje etnografskih skupin, v večji meri določena s procesi etno-kulturne interakcije s sosednjimi narodi. Mansi- majhno ljudstvo v Rusiji, avtohtono prebivalstvo avtonomnega okrožja Khanty-Mansiysk. Najbližji sorodniki Hantov. Govorijo jezik Mansi, vendar zaradi aktivne asimilacije približno 60% uporablja ruski jezik v vsakdanjem življenju. Mansi so kot etnična skupina nastali kot posledica združitve lokalnih plemen uralske kulture in ugrskih plemen, ki so se premikala z juga skozi stepe in gozdne stepe zahodne Sibirije in severnega Kazahstana. Dvokomponentna narava (kombinacija kultur lovcev in ribičev tajge ter stepskih nomadskih govedorejcev) v kulturi ljudi se je ohranila do danes. Sprva so Mansi živeli na Uralu in njegovih zahodnih pobočjih, vendar so jih Komi in Rusi v 11.–14. stoletju izrinili v Trans-Ural. Prvi stiki z Rusi, predvsem Snovgorodci, segajo v 11. stoletje. S priključitvijo Sibirije k Ruska država ob koncu 16. stoletja se je ruska kolonizacija okrepila in do konca 17. stoletja je število Rusov preseglo število avtohtonega prebivalstva. Mansi so bili postopoma izrinjeni proti severu in vzhodu, delno asimilirani in v 18. stoletju pokristjanjeni. Na etnično oblikovanje Mansija so vplivala različna ljudstva.

V jami Vogulskaya, ki se nahaja v bližini vasi Vsevolodo-Vilva v Permska regija so bile najdene sledi Vogulov. Po mnenju lokalnih zgodovinarjev je bila jama tempelj (pogansko svetišče) Mansija, kjer so potekali obredni obredi. V jami so našli medvedje lobanje s sledovi udarcev kamnitih sekir in sulic, drobce keramičnih posod, konice puščic iz kosti in železa, bronaste plošče permskega živalskega sloga s podobo losovega človeka, ki stoji na kuščarju, srebrni in bronasti nakit.

Finsko-Ugri oz ugrofinsko- skupina ljudstev s sorodnimi jezikovnimi značilnostmi, nastala iz plemen severovzhodne Evrope, je od neolitika naseljevala Zahodno Sibirijo, Trans-Ural, severni in srednji Ural, ozemlje severno od zgornje Volge, Volgooksko medvodje in srednjo Volgo regiji do polnoči sodobne regije Saratov v Rusiji.

1. Ime

V ruskih kronikah so znani pod združevalnimi imeni čud in samojedi (samoime suomalin).

2. Naselitev ugrofinskih etničnih skupin v Rusiji

Na ozemlju Rusije živi 2.687.000 ljudi, ki pripadajo ugro-finskim etničnim skupinam. V Rusiji ugrofinski narodi živijo v Kareliji, Komiju, Mari Elu, Mordoviji, Udmurtiji. Po kroniških navedbah in jezikovni analizi toponimov je Čud združeval več plemen: Mordva, Murom, Merya, Vespe (cela, Vepsijci) in itd..

Ugrofinski narodi so bili avtohtono prebivalstvo medvodja Oka-Volga, njihova plemena so bili Estonci, vsi Merya, Mordovci, Cheremis so bili del gotskega kraljestva Germanaricha v 4. stoletju. Kronist Nestor v Ipatijevski kroniki označuje približno dvajset plemen uralske skupine (Ugrofiniv): Chud, Livs, vode, jam (Ӕm), vsi (tudi severno od njih na Belem jezeru sedijo Vѣt Vѣs), Karelijci, Yugra, jame , Samojedi, Perm (Perm ), cheremis, litje, zimgola, kors, nerom, mordovci, merjenje (in na Rostov ѡzere Merѧ in na Kleshchin in ѣzerѣ sѣdѧt mѣrzh isto), murom (in Ѡtsѣ rѣtsѣ, kjer se izliva v Volgo ҕzyk Svoi Murom) in Meshchery. Moskovčani so vsa lokalna plemena imenovali Chud iz avtohtonega Chuda in to ime pospremili z ironijo in ga razložili prek Moskve čudno, čudno, čudno. Zdaj so te narode popolnoma asimilirali Rusi, izginili so z etničnega zemljevida sodobna Rusija za vedno, kar je povečalo število Rusov in pustilo morda širok razpon njihovih etničnih krajevnih imen.

To so vsa imena rek s konec-va: Moskva, Protva, Kosva, Silva, Sosva, Izva itd. Reka Kama ima približno 20 pritokov, katerih imena se končajo z na-va, v finščini pomeni "voda". Moskovska plemena so od samega začetka čutila svojo premoč nad lokalnimi ugrofinskimi ljudstvi. Vendar pa ugrofinske toponime najdemo ne samo tam, kjer ta ljudstva danes predstavljajo pomemben del prebivalstva, tvorijo avtonomne republike in nacionalna okrožja. Njihovo območje distribucije je veliko večje, na primer Moskva.

Po arheoloških podatkih je območje poselitve plemen Chud v vzhodni Evropi ostalo nespremenjeno 2 tisoč let. Od 9. stoletja naprej so ugrofinska plemena evropskega dela današnje Rusije postopoma asimilirali slovanski kolonisti, priseljenci iz Kijevska Rusija. Ta proces je bil osnova za nastanek moderne ruski narod.

Ugrofinska plemena spadajo v uralsko-altajsko skupino in so bila pred tisoč leti blizu Pečenegov, Polovcev in Hazarov, vendar so bila na precej nižji ravni od ostalih. razvoj skupnosti, pravzaprav so bili predniki Rusov isti Pečenegi, le gozdni. Takrat so bila to primitivna in kulturno najbolj zaostala plemena Evrope. Ne samo v daljni preteklosti, tudi na prelomu 1. in 2. tisočletja so bili kanibali. Grški zgodovinar Herodot (5. stoletje pr. n. št.) jih je imenoval androfagi (požiralci ljudi), kronist Nestor pa že v obdobju ruske države - Samojedi. (Samojed).

Ugrofinska plemena primitivne zbirateljske in lovske kulture so bila predniki Rusov. Znanstveniki trdijo, da je moskovsko ljudstvo prejelo največjo mešanico mongoloidne rase z asimilacijo ugrofinskih ljudstev, ki so prišla v Evropo iz Azije in delno absorbirala kavkaško mešanico še pred prihodom Slovanov. Mešanica ugrofinskih, mongolskih in tatarskih etničnih komponent je privedla do etnogeneze Rusov, ki je nastala s sodelovanjem slovanskih plemen Radimichi in Vyatichi. Zaradi etničnega mešanja s Finci, kasneje Tatari in deloma z Mongoli, imajo Rusi antropološki tip, ki je drugačen od kijevsko-ruskega (ukrajinskega). Ukrajinska diaspora se o tem šali: "Oko je ozko, nos je plišast - popolnoma ruski." Pod vplivom ugrofinskega jezikovnega okolja so nastale formacije fonetični sistem Rusi (akanye, gekanya, tikanje). Danes so "uralske" poteze v eni ali drugi meri značilne za vse narode Rusije: srednja višina, širok obraz, nos z nosom in redka brada. Mari in Udmurti imajo pogosto oči s tako imenovano mongolsko gubo - epicanthus, imajo zelo široke ličnice, tekočo brado. Toda hkrati blond in rdeči lasje, modre in sive oči. Mongolsko gubo včasih najdemo med Estonci in Karelijci. Komi so različni: tam, kjer so mešani zakoni z odraščanjem, so temnolasi in napeti, drugi so bolj podobni Skandinavcem, a z nekoliko širšim obrazom.

Glede na študije merijanista Oresta Tkačenka: "V ruskem ljudstvu je bil oče po materini strani, povezani s slovansko pradomovino, Finec. Po očetovi strani so Rusi izhajali iz ugrofinskih ljudstev." Opozoriti je treba, da glede na sodobne raziskave V halotipu Y-kromosoma je bila pravzaprav situacija nasprotna - slovanski moški so se poročili z ženskami lokalnega finsko-ogrskega prebivalstva. Po mnenju Mihaila Pokrovskega so Rusi etnična mešanica, v kateri imajo Finci 4/5, Slovani pa 1/5.Ostanke ugrofinske kulture v ruski kulturi lahko zasledimo v takšnih značilnostih, ki jih med drugi Slovanski narodi: ženski kokošnik in sarafan, moška srajca-kosovorotka, čevlji (podstavki) v narodni noši, cmoki v jedeh, slog ljudske arhitekture (šotorske stavbe, veranda), Ruska kopel, sveta žival - medved, 5-tonska lestvica petja, a-touch in zmanjševanje samoglasnikov, seznanjene besede kot šivi, poti, roke in noge, živi in ​​zdravi, takšni in drugačni, promet imam(namesto JAZ, značilnost drugih Slovanov) pravljični začetek "nekoč", odsotnost cikla morske deklice, pesmi, kult Peruna, prisotnost kulta breze, ne hrasta.

Vsi ne vedo, da v priimkih Shukshin, Vedenyapin, Piyashev ni nič slovanskega, ampak izhajajo iz imena plemena Shuksha, imena boginje vojne Vedeno Ala, predkrščanskega imena Piyash. Tako so Slovani asimilirali pomemben del ugrofinskih ljudstev, nekateri pa so se po islamu pomešali s Turki. Zato danes ugrofini ne predstavljajo večine prebivalstva niti v republikah, ki so jim dali ime. Toda, ko se je raztopil v množici Rusov (rus. Rusi) so Ugrofini ohranili svoj antropološki tip, ki ga danes dojemamo kot tipično ruskega (rus. ruski) .

Po mnenju velike večine zgodovinarjev so bila finska plemena izjemno miroljubna in krotka. S tem Moskovčani sami pojasnjujejo miroljubno naravo kolonizacije, češ da vojaških spopadov ni bilo, ker pisni viri česa takega ne pomnijo. Vendar, kot ugotavlja isti VO Klyuchevsky, "so v legendah o Veliki Rusiji preživeli nekateri nejasni spomini na boj, ki se je vnel ponekod."

3. Toponimija

Toponimi Meryan-Yerzyans izvora v regijah Yaroslavl, Kostroma, Ivanovo, Vologda, Tver, Vladimir, Moskva predstavljajo 70-80% (Veksa, Voksenga, Elenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, lekht, Meleksa, Nadoksa, Nero (Inero), Nuks, Nuksha, Palenga, Peleng, Pelenda, Peksoma, Puzhbol, Pulokhta, Sara, Seleksha, Sonohta, Tolgobol, drugače, Sheksheboy, Shehroma, Shileksha, Shoksha, Shopsha, Yakhrenga, Yahrobol(Jaroslavska regija, 70-80%), Andoba, Vandoga, Vokhma, Vokhtoga, Voroksa, Lynger, Mezenda, Meremsha, Monza, Nerekhta (utripanje), Neya, Notelga, Onga, Pechegda, Picherga, Poksha, Pong, Simonga, Sudolga, Toyehta, Urma, Shunga, Yakshanga(regija Kostroma, 90-100%), Vazopol, Vičuga, Kinešma, Kistega, Kokhma, Ksty, Landeh, Nodoga, Pakš, Palekh, Scab, Pokšenga, Rešma, Sarokhta, Uhtoma, Uhtohma, Šača, Šižegda, Šileksa, Šuja, Juhma itd. (Ivanovska regija), Vokhtoga, Selma, Senga, Solokhta, Sot, Tolshmy, Shuya in drugi (Vologdska regija), "Valdai, Koi, Koksha, Koivushka, Lama, Maksatikha, Palenga, Palenka, Raida, Seliger, Siksha, Syshko, Talalga, Udomlya, Urdoma, Shomushka, Shosha, Yakhroma itd. (Tver regija), Arsemaky, Velga, Voininga, Vorsha, Ineksha, Kirzhach, Klyazma, Koloksha, Mstera, Moloksha, Motra, Nerl, Peksha, Pichegino, Soima, Sudogda, Suzdal, Tumonga, Undol itd. (regija Vladimir), Vereja, Vorja, Volguša, Lama, Moskva, Nudol, Pahra, Taldom, Šukroma, Jakroma itd. (Moskovska regija)

3.1. Seznam ugrofinskih ljudstev

3.2.

FINSKO-GRSKA LJUDSTVA

Osebnosti

Ugro-financi po poreklu so bili patriarh Nikon in nadsvečenik Avvakum - oba Mordovca, Udmurti - fiziolog V. M. Bekhterev, Komi - sociolog Pitirim Sorokin, Mordvinci - kipar S. Nefedov-Erzya, ki je prevzel ime ljudi s svojim psevdonimom; Pugovkin Mihail Ivanovič - rusificirana Merya, njegova pravo ime zveni kot Meryansky - Pugorkin, skladatelj A.Ya.Eshpay - Mari in mnogi drugi:

Poglej tudi

Viri

Opombe

Zemljevid približne poselitve ugrofinskih plemen v 9. stoletju.

Kamnit nagrobnik s podobo bojevnika. Ananjinsko grobišče (blizu Yelabuge). VI-IV stoletja. pr. n. št.

Zgodovina ruskih plemen, ki so naselila porečja Volge-Oke in Kame v 1. tisočletju pr. e., se bistveno razlikuje po izvirnosti. Po Herodotu so v tem delu gozdnega pasu živeli Boudini, Tissageti in Iirki. Opaža razliko med temi plemeni od Skitov in Savromatov, poudarja, da je bil njihov glavni poklic lov, ki je dostavljal ne samo hrano, ampak tudi krzno za oblačila. Herodot posebej omenja konjeniški lov Irkov s pomočjo psov. Informacije starodavnega zgodovinarja potrjujejo arheološki viri, ki kažejo, da je lov res zavzemal veliko mesto v življenju proučevanih plemen.

Vendar pa prebivalstvo porečja Volga-Oka in Kama ni bilo omejeno na tista plemena, ki jih omenja Herodot. Imena, ki jih je dal, je mogoče pripisati le južnim plemenom te skupine - neposrednim sosedom Skitov in Savromatov. Podrobnejši podatki o teh plemenih so začeli prodirati v staro zgodovinopisje šele na prelomu našega štetja. Tacit se je verjetno opiral nanje, ko je opisoval življenje omenjenih plemen in jih imenoval Fens (Finci).

Glavni poklic ugrofinskih plemen na velikem ozemlju njihove naselitve je treba šteti za živinorejo in lov. Poševno poljedelstvo je imelo drugotno vlogo. značilna lastnost Proizvodnja teh plemen je bila tista, skupaj z železnimi orodji, ki so se začela uporabljati približno od 7. stoletja. pr. n. št e., so tukaj zelo dolgo uporabljali orodje iz kosti. Te značilnosti so značilne za tako imenovane arheološke kulture Dyakovskaya (med Oko in Volgo), Gorodets (jugovzhodno od Oke) in Ananyinskaya (Prikamye).

Jugozahodni sosedje ugrofinskih plemen, Slovanov, v 1. tisočletju n. e. znatno napredovala v območje poselitve finskih plemen. To gibanje je povzročilo selitev dela ugrofinskih plemen, kot kaže analiza številnih finskih rečnih imen v srednjem delu evropske Rusije. Zadevni procesi so potekali počasi in niso kršili kulturnih tradicij finskih plemen. To omogoča povezavo številnih lokalnih arheoloških kultur z ugrofinskimi plemeni, ki so že znana iz ruskih kronik in drugih pisnih virov. Potomci plemen arheološke kulture Dyakovo so bili verjetno plemeni Merya in Muroma, potomci plemen kulture Gorodets so bili Mordovci, izvor kronike Cheremis in Chud pa sega v plemena, ki so ustvarila arheološko arheologijo Ananyin. kultura.

Arheologi so podrobno preučili številne zanimive značilnosti življenja finskih plemen. Indikativen je najstarejši način pridobivanja železa v porečju Volge in Oke: železovo rudo so talili v glinenih posodah, ki so stali sredi odprtega ognja. Ta proces, opažen v naselbinah 9.-8. stoletja, je značilen za začetno stopnjo razvoja metalurgije; pozneje so se pojavile pečice. Številni izdelki iz brona in železa ter kakovost njihove izdelave nakazujejo, da so že v prvi polovici 1. tisočletja pr. e. med ugrofinskimi plemeni vzhodne Evrope se je začela preobrazba gospodinjskih dejavnosti v obrti, kot sta livarstvo in kovaštvo. Od drugih panog je treba opozoriti na visoko razvitost tkalstva. Razvoj živinoreje in začetek nastajanja obrti, predvsem metalurgije in kovinarstva, sta povzročila povečanje produktivnosti dela, kar je prispevalo k nastanku lastninske neenakosti. Kljub temu je bilo kopičenje lastnine v plemenskih skupnostih porečja Volge in Oke precej počasno; zaradi tega je do sredine 1. tisočletja pr. e. plemenske naselbine so bile relativno šibko utrjene. Šele v naslednjih stoletjih so bila naselja djakovske kulture okrepljena z močnimi obzidji in jarki.

Slika socialne strukture prebivalcev regije Kama je bolj zapletena. Grobni inventar jasno kaže na prisotnost premoženjske razslojenosti med lokalni prebivalci. Nekateri pokopi iz konca 1. tisočletja so arheologom omogočili domnevo o pojavu neke vrste nižje kategorije prebivalstva, morda sužnjev med vojnimi ujetniki.

Ozemlje naselja

O položaju plemenske aristokracije sredi 1. tisočletja pr. e. eden najsvetlejših spomenikov grobišča Ananyinsky (blizu Yelabuge) priča - nagrobnik iz kamna z reliefno podobo bojevnika, oboroženega z bodalom in vojnim kladivom ter okrašenega s grivno. Bogat inventar v grobu pod to ploščo je vseboval bodalo in kladivo iz železa ter srebrno grivno. Pokopani bojevnik je bil nedvomno eden od plemenskih voditeljev. Izolacija plemenskega plemstva se je še posebej okrepila v II-I stoletju. pr. n. št e. Treba pa je poudariti, da je bilo takrat plemensko plemstvo verjetno razmeroma maloštevilno, saj je nizka produktivnost dela še močno omejevala število članov družbe, ki so živeli od tujega dela.

Prebivalstvo porečja Volga-Oka in Kama je bilo povezano s severnim Baltikom, zahodno Sibirijo, Kavkazom in Skitijo. Številni predmeti so prišli sem od Skitov in Sarmatov, včasih celo iz zelo oddaljenih krajev, kot je na primer egipčanski kipec boga Amona, najden v naselju, izkopanem ob izlivu rek Chusovaya in Kama. Oblike nekaterih železnih nožev, koščenih puščičnih konic in številnih posod pri Fincih so zelo podobne podobnim skitskim in sarmatskim predmetom. Povezave Zgornje in Srednje Volge s skitskim in sarmatskim svetom je mogoče zaslediti že od 6. do 4. stoletja in do konca 1. tisočletja pr. e. so trajne.

Komi jezik je vključen v ugrofinsko jezikovno družino in z najbližjim udmurtskim jezikom tvori permsko skupino ugrofinskih jezikov. Skupaj ugrofinska družina vključuje 16 jezikov, ki so se v starih časih razvili iz enega samega osnovnega jezika: madžarščina, mansi, hanti (ugrska skupina jezikov); Komi, Udmurt (permska skupina); Mari, mordovski jeziki - Erzya in Moksha: baltski in finski jeziki - finski, karelski, izhorski, vepski, votski, estonski, livski jeziki. Posebno mesto v ugrofinski družini jezikov zavzema samski jezik, ki se zelo razlikuje od drugih sorodnih jezikov.

Ugrofinski jeziki in samojedski jeziki tvorijo uralsko družino jezikov. Jeziki Nenec, Enets, Nganasan, Selkup in Kamasin so razvrščeni kot sodobni jeziki. Narodi, ki govorijo samojedske jezike, živijo v Zahodni Sibiriji, razen Nenetov, ki živijo tudi v severni Evropi.

Vprašanje prednikov starodavnih ugrofinskih ljudstev že dolgo zanima znanstvenike. Staro pradomovino so iskali tudi na območju Altaja, v zgornjem toku Ob, Irtiša in Jeniseja ter na obalah Arktičnega oceana. Sodobni znanstveniki so na podlagi proučevanja besedišča flore ugrofinskih jezikov prišli do zaključka, da se je pradomovina ugrofinskih ljudstev nahajala v regiji Volga-Kama na obeh straneh gorovja Ural. . Nato so se ugrofinska plemena in jeziki ločili, osamili in predniki sedanjih ugrofinskih ljudstev so zapustili svoj starodavni dom prednikov. Prve analistične omembe ugrofinskih ljudstev že najdejo ta ljudstva v krajih njihovega trenutnega prebivališča.

Madžaripred več kot tisočletjem so se preselili na ozemlje obdano s Karpati. Samoime Madžarov Modyor je znano že od 5. stoletja. n. e. Pisanje v madžarskem jeziku se je pojavilo konec 12. stoletja, Madžari pa imajo bogato literaturo. Skupno število Madžarov je okoli 17 milijonov ljudi. Poleg Madžarske živijo še na Češkoslovaškem, v Romuniji, Avstriji, Ukrajini, Jugoslaviji.

Mansi (Voguli)živijo v okrožju Hanti-Mansijsk v regiji Tjumen. V ruskih kronikah so jih skupaj s Hanti imenovali Yugra. Mansi uporabljajo pisanje na ruski grafični osnovi, imajo svoje šole. Skupno število Mansijev je več kot 7.000 ljudi, vendar jih le polovica meni, da je Mansi njihov materni jezik.

Hanti (Ostjaki)živijo na polotoku Yamal, spodnji in srednji Ob. Pisanje v hantijskem jeziku se je pojavilo v tridesetih letih našega stoletja, vendar so narečja hantijskega jezika tako različna, da je komunikacija med predstavniki različnih narečij pogosto težavna. Številne leksikalne izposoje iz jezika Komi so prodrle v jezike Khanty in Mansi. Skupno število Hantov je 21.000 ljudi. Tradicionalna dejavnost Obskih Ugrijcev je reja severnih jelenov, lov in ribolov.

Udmurtinajmanj napredni z ozemlja ugrofinske pradomovine; živijo v spodnjem toku rek Kame in Vyatke, razen v republiki Udmurt, živijo v Tatarstanu, Baškortostanu, Mari El, regiji Vyatka. Leta 1989 je bilo Udmurtov 713.696, pisava je nastala v 18. stoletju. Glavno mesto Udmurtije je mesto Iževsk.

Mariživijo na ozemlju levega brega Volge. Približno polovica Marijev živi v Republiki Mari El, ostali pa v Baškortostanu, Tatarstanu in Udmurtiji. Pisanje v marijskem jeziku je nastalo v 18. stoletju, obstajata dve različici knjižnega jezika - travnik in gora, glavna razlika pa je v fonetiki. Skupno število Marijev je 621.961 (1989). Glavno mesto Mari El je Yoshkar-Ola.

Med ugrofinskimi ljudstvi zaseda 3. mestoMordovci. Več kot 1.200 tisoč jih je, vendar Mordovci živijo zelo široko in razdrobljeno. Njihove bolj strnjene skupine najdemo v porečjih rek Mokša in Sura (Mordovija), v regijah Penza, Samara, Orenburg, Uljanovsk in Nižni Novgorod. Obstajata dva tesno povezana mordovska jezika, erzya in moksha, vendar se govorci teh jezikov med seboj sporazumevajo v ruščini. Pisanje v mordovskih jezikih se je pojavilo v 19. stoletju. Glavno mesto Mordovije je mesto Saransk.

baltsko-finski jeziki in ljudstva so tako blizu, da se lahko govorci teh jezikov med seboj sporazumevajo brez tolmača. Med jeziki baltsko-finske skupine je najpogostejšifinščina, govori ga približno 5 milijonov ljudi, samoime Fincevsuomi. Poleg Finske živijo Finci tudi v Leningrajski regiji v Rusiji. Pisanje je nastalo v 16. stoletju, od leta 1870 se začne obdobje sodobnega finskega jezika. Ep "Kalevala" zveni v finščini, nastala je bogata izvirna literatura. V Rusiji živi okoli 77 tisoč Fincev.

Estonciživijo na vzhodni obali Baltskega morja, je bilo leta 1989 število Estoncev 1.027.255 ljudi. Pisanje je obstajalo od 16. do 19. stoletja. sta se razvila dva knjižna jezika: južni in severni estonski jezik. V 19. stoletju ti literarni jeziki so se zbližali na podlagi srednjeestonskih narečij.

Karelyživijo v Kareliji in Tverski regiji v Rusiji. Karelcev je 138.429 (1989), malo več kot polovica govori svoj materni jezik. Karelski jezik je sestavljen iz številnih narečij. V Kareliji Karelijci študirajo in uporabljajo finski knjižni jezik. Najstarejši spomeniki karelskega pisanja segajo v 13. stoletje, v ugrofinskih jezikih je bil v antiki drugi pisni jezik (po madžarščini).

Izhorajezik je nezapisan, govori ga približno 1500 ljudi. Izhorji živijo na jugovzhodni obali Finskega zaliva, na reki. Izhora, pritok Neve. Čeprav se Izhorci imenujejo Karelijci, je v znanosti običajno, da izločijo neodvisen izhorski jezik.

Vepsijciživijo na ozemlju treh upravno-teritorialnih enot: Vologda, Leningradske regije Rusije, Karelija. V 30. letih prejšnjega stoletja je bilo približno 30.000 Vepsijcev, leta 1970 - 8300 ljudi. Zaradi močnega vpliva ruskega jezika se vepski jezik izrazito razlikuje od drugih baltsko-finskih jezikov.

Vodskyjezik je na robu izumrtja, saj ta jezik ne govori več kot 30 ljudi. Vod živi v več vaseh, ki se nahajajo med severovzhodnim delom Estonije in Leningrajsko regijo. Votski jezik je nezapisan.

Ali tiživijo v več obmorskih ribiških vasicah v severni Latviji. Njihovo število se je skozi zgodovino zaradi razdejanja med drugo svetovno vojno močno zmanjšalo. Zdaj je število govorcev Liv le približno 150 ljudi. Pisanje se razvija od 19. stoletja, zdaj pa Livi prehajajo na latvijski jezik.

Samijezik tvori ločeno skupino ugrofinskih jezikov, saj ima veliko posebnih značilnosti v njegovi slovnici in besedišču. Saami živijo v severnih regijah Norveške, Švedske, Finske in na polotoku Kola v Rusiji. Le okoli 40 tisoč jih je, od tega okoli 2000 v Rusiji. Samski jezik ima veliko skupnega z baltsko-finskimi jeziki. Samska pisava se razvija na podlagi različnih narečij v latinskem in ruskem grafičnem sistemu.

Sodobni ugrofinski jeziki so se tako zelo oddaljili drug od drugega, da se na prvi pogled zdijo povsem nepovezani drug z drugim. Vendar pa globlja študija zvočne sestave, slovnice in besedišča kaže, da imajo ti jeziki veliko skupnih značilnosti, ki dokazujejo nekdanji skupni izvor ugrofinskih jezikov iz enega starodavnega matičnega jezika.

O POJMU "KOMI JEZIK"

Tradicionalno se jezik Komi razume kot vsa tri narečja Komi: Komi-Zyryansky, Komi-Permyak in Kozhi-Yazva. Mnogi tuji ugrofinski učenjaki ne ločujejo komi-zirjanskih in komi-permjaških jezikov. Vendar pa se v sovjetski etnografiji razlikujeta dve etnični skupini - Komi-Zyryans in Komi-Permyaks, v jezikoslovju pa dva jezika. Komi-Zyryans in Komi-Permyaks prosto komunicirajo med seboj v svojih jezikih, ne da bi se zatekli k ruščini. Tako sta si komi-zirjanski in komi-permjaški književni jezik zelo blizu.

Ta bližina je jasno vidna, če primerjamo naslednja dva stavka:

1) Komi-Zyryan knjižni jezik -Ruch vidzodlis gogorbok in ydzhyd koze vyly addzis uros, kodi tov kezhlo dastis tshak .

2) Komi-permjaški knjižni jezik -Ruch vidzotis gogor in ydzhyt koz yylis kazyalis urokos, koda tov kezho zaptis tshakkez .

"Lisica se je ozrla in na vrhu visoke smreke zagledala veverico, ki je shranjevala gobe za zimo".

Preučevanje komi-zirskega knjižnega jezika načeloma omogoča branje vsega, kar je napisano v komi-permjaškem knjižnem jeziku, pa tudi svobodno komuniciranje s komi-permjaki.

PREBIVALIŠČE IN ŠTEVILKO KOMI

Posebna etnografska skupina Komijev so ljudstvo Komi-Jazva, katerih jezik se zelo razlikuje od sodobnih narečij Komi-Zyryan in Komi-Permyak. Komi-Jazvini živijo v okrožju Krasnovišerski v Permski regiji ob srednjem in zgornjem toku reke. Yazva, levi pritok reke. Vishera, ki se izliva v Kamo. Njihovo skupno število je približno 4000 ljudi, vendar se trenutno ljudje Komi-Yazva hitro rusificirajo.

V okrožju Afanasyevsky v regiji Kirov živijo tako imenovani "Zyuzda" Komi, katerih narečje stoji tako rekoč med narečji Komi-Zyryan in Komi-Permyak. V petdesetih letih prejšnjega stoletja je bilo več kot 5000 Zyuzdinov, potem pa se je njihovo število začelo zmanjševati.

Komi-Zirjiživijo v Republiki Komi v porečjih rek Luza, Vychegda in njenih pritokov Sysola, Vym, v porečjih rek Izhma in Pechora, ki se izliva v Belo morje. Mezen in njen pritok Vashka. V skladu s tem so etnografske skupine Komi razdeljene vzdolž rek - regija Luz Komi, Sysolsky, Vychegodsky, Vymsky, Udorsky, Izhma, Zgornja Pečora Komi itd., V številnih vaseh spodnjega Obja in ob njegovih pritokih, na polotoku Kola v regija Murmansk v Omsku, Novosibirsku in drugih regijah Sibirije.

Komi-Permjakiživijo ločeno od Komi-Zyryancev, na jugu, v regiji Perm, v regiji Zgornje Kame, na njenih pritokih Spit, Inva. Glavno mesto avtonomne regije Komi-Permyatsk je mesto Kudymkar.

Skupno število prebivalstva Komi (Komi-Zyryans in Komi-Permyaks) je po popisih prebivalstva nenehno naraščalo: 1897 - 254.000; 1970 - 475.000; 1926 - 364.000; 1979 - 478.000; 1959 - 431.000; 1989 - 497.081.

Demografi so v zadnjih desetletjih opazili trend strmega upada rasti prebivalstva Komija. Če za 1959-1970. povečanje je znašalo 44.000 ljudi, nato pa za 1970-1979. - samo 3000 ljudi. Za leto 1979 V ZSSR je bilo 326.700 Komi-Zirjanov in 150.768 Komi-Permjakov. V Komi SSR je živelo 280.797 Komi-Zyrjanov, kar je predstavljalo 25,3% prebivalstva republike.

Leta 1989 so Komi predstavljali 23% prebivalstva SSR Komi. Po popisu leta 1989 je v ZSSR živelo 345.007 Komi-Zirjanov in 152.074 Komi-Permjakov. Vendar se število ljudi, ki govorijo jezik Komi, zmanjšuje. Tako je leta 1970 82,7% Komi-Zyryans in 85,8% Komi-Permyaks imenovalo jezik Komi za svoj materni jezik. Leta 1979 je 76,2 % Komi-Zirjanov in 77,1 % Komi-Permjakov imenovalo jezik Komi za svoj materni jezik. V 10 letih se je jezikovna skupnost Komi zmanjšala za 33.000 ljudi. Upadanje števila govorcev Komija se nadaljuje. Po popisu prebivalstva leta 1989 je med vsemi Komi v ZSSR 70% navedlo jezik Komi kot svoj materni jezik, torej zdaj vsak tretji Komi ne govori več maternega jezika.

Iz knjige "KOMI KYV: Priročnik za samostojno učenje jezika Komi" E A Tsypanov 1992 (Syktyvkar, založba knjig Komi)

 

Morda bi bilo koristno prebrati:

• Kako se počutite v 17 tednu nosečnosti?;
• Ali je uporaba spazmalgona upravičena med nosečnostjo Spasmalgon v drugem trimesečju;
• Četrti teden nosečnosti: znaki, simptomi, fotografija, ultrazvok;
• Ali lahko nosečnice "Stodal" kašelj;
• Simptomi in zdravljenje faringitisa pri otrocih: nasvet pediatra Akutni faringitis pri dojenčkih 7 mesecev;
• Ta "grozen" hemoglobin;
• Od kod je Mihail Sergejevič Gorbačov?;
• Kako preživeti postne dneve za zdravje in hujšanje Kako si pravilno razporediti postne dneve;