Kako napisati grehe pred spovedjo. Zakrament spovedi v pravoslavju: pravila in pomembne točke

Sveti očetje o kesanju

Kesanja in spovedi ne smemo razumeti na enak način; kesanje pomeni eno, spoved pa drugo; lahko je kesanje brez spovedi, vendar ne more biti spovedi brez kesanja; človek se lahko in mora vedno in kadarkoli pokesati ali obžalovati pred Bogom svojih grehov, spovedati pa se lahko samo pred spovednikom in ob svojem času; kesanje ali kesanje za grehe človeka približa nebeškemu kraljestvu in človeku približa Svetega Duha, spoved brez kesanja in kesanja pa človeku sploh ne koristi in ne samo da ne koristi, ampak navidezno in ne pravo priznanje uniči človeka, naredi ga velikega zločinca, kajti priznanje je in mora biti dejanje kesanja.

Sveti Inocenc

Začetek dobre poti je, da z vsem srcem priznaš svoje grehe duhovniku.

Prečastiti Simeon Novi Teolog

Za storjene grehe ne bomo krivili svojega rojstva ali kogar koli drugega, ampak samo sebe.

Častitljivi Anton Veliki

Prosim vas, predragi bratje, priznajmo vsak svoj greh, dokler je grešnik še v tem življenju, ko je njegova spoved lahko sprejeta, ko je zadoščenje in odpuščanje, ki ga izvajajo duhovniki, všeč Gospodu.

Sveti Ciprijan Kartaginski

Tisti, ki pravijo: »Grešimo v mladosti in se spreobrnimo v starosti«, bodo zavedeni in demoni jih bodo zasmehovali. Kot namerni grešniki ne bodo nagrajeni s kesanjem.

Prečastiti Efraim Sirski

Ali za spomin na izpovedane grehe in s pomočjo Božja milost zapuščen? Spet se jih ni kaj spominjati v duhu pri spovedi, ko so že dovoljeni ... Dobro pa se jih je spomniti v molitvi.

Po njihovem dovoljenju pri spovedi duhovnega očeta so grehi takoj odpuščeni. A njihova sled ostaja v dušah in to muči. Po naporih in podvigih v upiranju grehu se te sledi zabrišejo. Ko se bodo sledi zabrisale, bo otopelosti konec.

Sveti Teofan Samotar

Bodite pozorni na te besede: koren kesanja je dober namen priznanja grehov, listi so samo priznanje grehov Bogu pred obličjem duhovnega očeta in obljuba poprave, sad kesanja pa je krepostno življenje. in dela kesanja. Po teh sadovih se pozna pravo kesanje.

Sveti Gregor Dialogist

Prepreči izid svoje duše s kesanjem in spreobrnjenjem, da ti ne ostane vsa medicina kesanja neuporabna, ko pride smrt, kajti kesanje ima moč samo na zemlji, v peklu je nemočno.

Da bi prejeli odpuščanje od Boga, ni dovolj moliti dva ali tri dni; potrebno je narediti spremembo v vsem življenju in, zapustivši slabost, nenehno ostati v kreposti.

Človekova vrlina ni nič v primerjavi z njegovimi grehi. Spoved grehov Najboljši način spravo in zahvalo Bogu.

Kesanje ne imenujem samo odpor do prejšnjih slabih dejanj, ampak še več - namen delati dobra dela.

Sveti Janez Krizostom

Torej, bratje, ko vidite veliko primerov tistih, ki so grešili in se pokesali in rešili, pohitite, da se sami pokesate pred Gospodom, da boste prejeli odpuščanje svojih grehov in bili vredni nebeškega kraljestva.

Sveti Ciril Jeruzalemski

Smrtni greh je tak greh, pri katerem če se ne pokesaš in te v njem najde smrt, potem greš v pekel, če pa se ga pokesaš, ti je takoj odpuščeno. Imenuje se smrtna, ker duša zaradi nje umre in lahko oživi le s kesanjem.

Častiti Barsanufij iz Optine

Za uspešno kesanje je potrebno: videnje svojega greha, zavedanje o njem, kesanje zanj, priznanje.

Kesanju ni konca do smrti, tako za majhne kot za velike.

Sveti Ignacij Brjančaninov

Kdor se pokesa grehov, se bo veselil v Božjem kraljestvu.

Sveto Nilsko mirotočenje

S kesanjem so storjeni grehi uničeni in se nikjer več ne spominjajo: ne na preizkušnjah ne na sodbi.

Starec Jurij Samotar

Dokler svojih grehov ne izraziš v spovedi, ti nič na svetu ne bo pomagalo. In, Bog se usmili, - bo prišla smrt? ..

Prečastiti Anatolij iz Optine

Če čutite težo boja in vidite, da se sami ne morete spopasti z zlom, pobegnite k svojemu duhovnemu očetu in ga prosite, naj se namesto vas udeleži svetih skrivnosti. Je veliko in vsemogočno orožje v boju proti močnim skušnjavam.

Da, bratje in sestre, vse svoje grehe je treba priznati, iskreno razkriti pred duhovnikom, da bi po njem od Kristusa Odrešenika prejeli naše odpuščanje. In kdor pri spovedi prikriva svoje grehe ali jih prikriva in se skuša opravičevati, ne bo odpuščanja, kajti Gospod je rekel apostolom in njihovim naslednikom: Komur boste grehe odpustili, se jim bodo odpustili, in komur boste imeli , drži se (Janez 20:23). Kako naj duhovnik odpušča ali ne odpušča grehe, odpušča ali ne, če se mu grehi ne razkrijejo? Spomnimo se, bratje, da je Bog sam tisti, ki duhovniku ukazuje, naj prizna svoje grehe.

Sveti Janez Kronštatski

Kakšne so koristi spovedi?

Odpuščanje grehov, osvoboditev večne kazni, sprava z Bogom, pogum v molitvi.

Vrnitev posvečujoče milosti.

Povrnitev miru vesti in duševnega miru.

Oslabitev zlih nagnjenj in strasti ter varovanje pred novimi grehi, očiščenje vesti, razločevanje z umom najmanjših grehov.

Prejemanje vodstva duhovnega očeta.

Glavna sredstva za izogibanje grehom:

Izogibati se morate vseh priložnosti za greh, vseh krajev, oseb, stvari, ki so lahko za vas skušnjave in navdihujejo grešne želje.

Vedno se je treba spomniti smrti, prehoda skozi preizkušnje, poslednje sodbe in onostranstva.

Čim pogosteje si predstavljajte Božjo navzočnost povsod, razmišljajte o Božjih koristih, zlasti o življenju našega Gospoda na zemlji, njegovem trpljenju in smrti ter na splošno o glavnih resnicah pravoslavne krščanske vere.

Prisrčna in goreča molitev ter pogosto klicanje imena Gospoda Jezusa Kristusa pomagata, da se obvarujeta pred grehom.

Treba je biti pozoren nase, torej biti buden, opazovati sebe, svoje občutke, želje in dejanja.

Čim pogosteje se je treba zateči k zakramentu pokore in se spovedati pred duhovnim očetom, ga vprašati za nasvet, ga poslušati in se vredno udeležiti svetih Kristusovih skrivnosti.

Ne zamudite priložnosti in priložnosti, da ste prisotni pri cerkvenih službah in doma berete duhovne knjige.

Srečati in pogovarjati se s pobožnimi in razumnimi ljudmi ter se izogibati pogovorom z nemoralnimi ljudmi.

Nenehno opravljajte nekaj koristnega poklica, opravljajte položaj, opravljajte nekaj dela, da ne bi bili brez dela.

Opomin za tiste, ki pristopijo k svetemu obhajilu

Tisti, ki pridejo k svetim skrivnostim, morajo storiti naslednje:

Vzdržite se hrane in pijače (zvečer).

Izpolnite molitveno pravilo.

Na predvečer molite pri celonočnem bdenju.

Postenje (vzdržanje od hrane živalskega izvora).

Če živite v zakonu, se vzdržite zakonske postelje pred in po obhajilu.

Prosite za odpuščanje za tiste, ki so vas užalili.

PRIPRAVA NA SPOVEDO

Pravoslavni kristjani vseh časov očistijo dušo greha s prehodom skozi poseben zakrament, ki ga je ustanovil sam Kristus -

Skrivnost kesanja.

Za očiščenje duše v zakramentu pokore je potrebno:

Zavedanje svojih grehov in skesanost srca. Iskanje temeljnega vzroka vaših grehov. Iskrena spoved duhovniku.

Spokorna spoved pomaga pristopiti k svetemu obhajilu – dostojno prejeti Kristusovo telo in kri. Združitev s Kristusom prinaša neizrekljiv mir duši, ljubezen in spravo z vsemi.

Tako je Cerkev že od nekdaj oblikovala duhovno strukturo pobožnih generacij, miroljubnosti, potrpežljivosti in zdravja.

Duhovniku je Bog dal moč, da »zveže in razveže« naše grehe. "Odpuščam in odpuščam tvoje grehe ...," pravi duhovnik tistim, ki pridejo k spovedi in se pokesajo grehov. Kdor zmore v zakramentu pokore oprati svoje grehe in očistiti svojo vest, dobi veliko olajšanje. Kar je zemeljsko sodišče odpustilo, nebeško sodišče odpusti. Kako hiteti očistiti dušo greha, saj nihče ne ve, kaj mu je pripravljeno jutri in koliko zemeljske poti je še ostalo. Ali se lahko očistimo s kesanjem? Ali lahko prepoznamo svojo grešnost? Pohiti, Christian. Ne pozabite: "Nič nečistega ne pride v nebeško kraljestvo." Številna pričevanja oživljencev, ki so se v našem času vrnili »z onega sveta«, kažejo, da moramo vsi odgovarjati za vsako malenkost.

Vrata kesanja so odprta vsakomur, toda ali bomo imeli čas iti skozi njih? Ponosni osebi je najtežje spoznati svojo nečistost. Takšni ljudje ne vidijo svojega greha in so v nenehni samoprevari in povzdigovanju uma. Zadovoljni so sami s sabo in redkokdaj pogledajo v globino svoje vesti. Toda vest je težko prevarati. To je glas Boga samega, ki nas obsoja.

Vsako živo bitje ima svobodno voljo. Kako ga bomo obvladali? Ali nas bodo naša dejanja in nameni približali Bogu? Naša dobra dela – ali smo jih delali s čistim srcem in ljubeznijo? Gospod vedno vidi tvoje srce, Christian. Kaj je tam - ponižnost ali ponosna vzvišenost, potrpežljivost ali razdraženost?

Ali so naša dela všeč Bogu? Nihče ne ve. Nihče ne ve, kakšen bo končni odgovor. Nihče ne ve, kateri angel bo prišel po nas, da nas popelje do vrhovnega sodišča. Ali bodo na hrbtu bela ali črna krila?

Zapomni si, kristjan: tat, ki je visel ob Kristusu na križu, se je ponižno pokesal in za Gospodom vstopil v raj. Gospod mu je odpustil in sprejel. Juda Iškarijot je bil Kristusov učenec, vendar je izdal Učitelja in brez kesanja odšel iz svojega ponosa v pekel. Bog deluje na skrivnostne načine.

Verjemi, kristjan, Gospod krepi vsakega, ki pride k njemu s kesanjem. Gospod pomaga upreti se grehu in ga ne ponavljati.

V zakramentu svetega kesanja nam je dana možnost, da odložimo težko breme greha, zlomimo verige greha, da vidimo »padli in razbiti tabernakelj« svoje duše prenovljen in svetel. Kako pogosto bi se morali zateči k temu odrešujočemu zakramentu? Čim večkrat, vsaj v vsaki od štirih objav.

Običajno ljudje, ki nimajo izkušenj v duhovnem življenju, ne vidijo množice svojih grehov, ne čutijo njihove teže, svojega odpora do njih. Pravijo: "Nisem naredil nič posebnega", "Imam samo manjše grehe, kot vsi ostali", "Nisem ukradel, nisem ubil," - tako mnogi pogosto začnejo spoved. Toda naši sveti očetje in učitelji, ki so nas zapustili molitve kesanja, ki so se imeli za prve grešnike, so se z iskrenim prepričanjem obrnili na Kristusa: "Nihče ni grešil na zemlji od nekdaj, kakor sem grešil jaz, preklet in izgubljen!" Bolj ko Kristusova luč razsvetljuje srce, bolj jasno se prepoznajo vse pomanjkljivosti, razjede in rane duše. In obratno: ljudje, pogreznjeni v temo greha, v svojih srcih ne vidijo ničesar, in če vidijo, se ne zgrozijo, saj se nimajo s čim primerjati, saj je Kristus zanje zaprt s tančico grehov. Zato je sveta Cerkev položila, da bi premagala našo duhovno lenobo in neobčutljivost pripravljalni dnevi k zakramentu kesanja – postu.

Postenje lahko traja od treh dni do enega tedna, razen če ni posebnih nasvetov ali navodil spovednika. V tem času se je treba postiti, se vzdržati grešnih dejanj, misli in občutkov, na splošno voditi zmerno, skesano življenje, razpuščeno z dejanji ljubezni in krščanske dobrote. V času posta je treba čim pogosteje obiskovati cerkvene službe, pogosteje se udeleževati molitve doma, posvetiti čas branju del svetih očetov, življenj svetnikov, poglabljanju in samopregledovanju.

Če razumete moralno stanje svoje duše, morate poskušati razlikovati glavne grehe od njihovih derivatov, korenin - od listov in plodov. Paziti se je treba tudi, da ne zapademo v malenkostno nezaupljivost do vsakega giba srca, izgubimo občutek za pomembno in nepomembno, se zapletemo v malenkosti. Spokornik mora k spovedi prinesti ne le seznam grehov, ampak, kar je najpomembnejše, občutek kesanja; ne podroben opis svojega življenja, ampak zlomljeno srce.

Poznavanje svojih grehov ne pomeni, da se jih pokesate. Toda kaj naj storimo, če naše srce, ki je posušeno od grešnega plamena, ni namočeno z oživljajočo vodo solz? Kaj pa, če sta slabost duhovnega in »nezmožnost mesa« tako veliki, da nismo sposobni iskrenega kesanja? Vendar to ne more biti razlog za odlaganje spovedi v pričakovanju občutka kesanja. Gospod sprejme spoved – iskreno in vestno – tudi če je ne spremlja močan občutek kesanja. Le ta greh – okamenela neobčutljivost – je treba priznati pogumno in odkrito, brez hinavščine. Bog se lahko dotakne srca tudi med samo spovedjo – ga omehča, prečisti duhovni pogled, prebudi občutek kesanja.

Pogoj, ki ga moramo zagotovo izpolniti, da bi naše kesanje sprejel Gospod, je odpuščanje grehov bližnjih in sprava z vsemi.

Kesanje ne more biti popolno brez ustnega priznanja grehov. Grehi so lahko odpuščeni le v cerkvenem zakramentu pokore, ki ga opravi duhovnik. Priznanje je podvig, samoprisila. Med spovedjo vam ni treba čakati na vprašanja duhovnika, ampak se potrudite sami. Grehe je treba natančno poimenovati, ne da bi s splošnimi izrazi zakrivali grdoto greha. Pri spovedi se je zelo težko izogniti skušnjavi samoopravičevanja, opustiti poskuse, da bi spovedniku pojasnili "olajševalne okoliščine", od sklicevanja na tretje osebe, ki naj bi nas zapeljale v greh. Vse to so znaki samoljubja, pomanjkanja globokega kesanja, stagnacije v grehu. Spoved ni pogovor o svojih pomanjkljivostih, dvomih, ni samo spovednikovo zavedanje samega sebe, čeprav je tudi duhovni pogovor zelo pomemben in bi moral potekati v življenju kristjana, ampak spoved je nekaj drugega, je zakrament in ne le pobožna navada. Spoved je goreče kesanje srca, žeja po očiščenju, to je drugi krst. V kesanju umremo grehu in smo vstali v pravičnost in svetost.

Ko se pokesamo, se moramo notranje okrepiti v odločenosti, da se ne vrnemo k priznanemu grehu. Znamenje popolnega kesanja je občutek lahkotnosti, čistosti, nerazložljive radosti, ko se greh zdi prav tako težak in nemogoč, kot je bila ta radost ravno daleč.

Primer generalna spoved

Tukaj je ena od možnosti popisa grehov pri splošni spovedi. Poimenovani so po naslednjem vrstnem redu: grehi proti Bogu, grehi proti bližnjemu, grehi proti samemu sebi. Ta seznam ni namenjen prepisovanju, kasnejši spovedi pred duhovnikom, ampak zato, da spokornika spomni na številne duševne rane, ki jih je mogoče pozdraviti z iskrenim kesanjem pred Bogom.

»Gospodu Bogu, poveličanemu v Sveti Trojici, Očetu in Sinu in Svetemu Duhu, priznavam vse svoje grehe od moje mladosti do danes, ki sem jih storil z dejanjem, besedo, mislijo in vsem svojim čustvom, prostovoljno oz. neprostovoljno.

Menim, da sem nevreden Božjega odpuščanja, vendar se ne predajam obupu, vse svoje upanje polagam na Božje usmiljenje in iskreno želim popraviti svoje življenje.

Grešil sem zaradi pomanjkanja vere, saj sem dvomil v to, kar nas uči Kristusova vera. Grešil je z brezbrižnostjo do vere, nepripravljenostjo, da bi jo razumel in se vanjo prepričal. Grešil je z bogokletjem – lahkomiselnim zasmehovanjem resnic vere, besed molitve in evangelija, cerkvenih obredov, pa tudi pastirjev Cerkve in pobožnega ljudstva, pri čemer je gorečnost za molitev, post in miloščino označil za hinavščino. .

Grešil je še več: s prezirljivimi in predrznimi sodbami o veri, o zakonih in predpisih cerkve, na primer o postu in bogoslužju, o čaščenju svetih ikon in relikvij, o čudežnih manifestacijah Božjega usmiljenja ali Božje jeze.

Grešil je s tem, da se je oddaljil od Cerkve, menil, da je zase nepotrebna, menil se je za sposobnega dobrega življenja, doseganja odrešenja brez pomoči Cerkve. Medtem pa k Bogu ne bi smeli iti sami, ampak z brati in sestrami po veri, v edinosti ljubezni, v Cerkvi in s Cerkvijo: le kjer je ljubezen, tam je Bog; komur Cerkev ni Mati, temu Bog ni Oče.

Grešil sem s tem, da sem se odpovedal veri ali vero skrival iz strahu, iz koristi ali iz sramu pred ljudmi; nisem upošteval besed Gospoda Jezusa Kristusa: Kdor me bo zatajil pred ljudmi, se bom tudi jaz odrekel. njega pred Mojim Očetom v nebesih; kdor se sramuje mene in mojih besed v tem prešuštnem in grešnem rodu, tega se bo sramoval tudi Sin človekov, ko bo prišel v slavi svojega Očeta s svetimi angeli (Mt 10,33; Mk 8,38).

Grešil sem s tem, da se nisem zanašal na Boga, bolj sem se zanašal nase ali na druge ljudi, včasih pa na neresnico, prevaro, zvijačnost, prevaro.

V sreči je grešil z nehvaležnostjo do Boga, ki daje srečo, in v nesreči - z malodušjem, strahopetnostjo, godrnjanjem na Boga, jezo nanj, bogokletnimi in predrznimi mislimi o Božji previdnosti, obupom, željo po smrti zase in za svoje ljubljene. tiste.

Grešil sem z ljubeznijo do zemeljskih dobrin, bolj kot do Stvarnika, ki ga moram ljubiti najbolj od vseh – z vso dušo, z vsem srcem, z vsemi mislimi.

Grešil je s tem, da je pozabil na Boga in ni čutil strahu božjega; Pozabil sem, da Bog vse vidi in ve, ne samo dejanja in besede, ampak tudi naše skrivne misli, občutke in želje, in da nas bo Bog sodil po smrti in ob svoji poslednji sodbi; Zato sem grešil nezadržno in pogumno, kot da zame ne bi bilo ne smrti, ne sodbe, ne pravične božje kazni.

Grešil je s praznoverjem, nerazumnim zaupanjem v sanje, znamenja, vedeževanje (na primer na zemljevidih).

Grešil sem v molitvi zaradi lenobe, preskočil sem jutranje in večerne molitve, pred in po jedi, na začetku in koncu katerega koli dela.

V molitvi sem grešil z naglico, raztresenostjo, hladnostjo in brezsrčnostjo, hinavščino, skušal sem se videti ljudem bolj pobožen, kot sem v resnici.

Pri molitvi je grešil z nemirnim razpoloženjem: molil je v stanju razdraženosti, jeze, zlobe, obsojanja, godrnjanja, neposlušnosti Božji previdnosti. Grešil je z neprevidnim in nepravilnim izdelovanjem znamenja križa - iz naglice in nepazljivosti ali iz slabe navade.

Grešil je, da se ob praznikih ni udeležil bogoslužja in nedelje, nepozornost na to, kar se bere, poje in izvaja v cerkvi med bogoslužjem, neizvajanje ali nerado opravljanje cerkvenih obredov (loki, poljubljanje križa, evangelij, ikone).

Grešil je z nespoštljivim, nespodobnim vedenjem v templju – posvetnimi in glasnimi pogovori, smehom, prepiri, prepiri, grajanjem, potiskanjem in zatiranjem drugih romarjev.

Grešil je tako, da je v pogovorih lahkomiselno omenjal božje ime – da je preklinjal in preklinjal brez skrajne nuje ali celo v laži, pa tudi, da ni izpolnil tega, da je s prisego obljubil, da bo komu naredil dobro.

Grešil je z neprevidnim ravnanjem s svetiščem - s križem, evangelijem, ikonami, sveto vodo, prosforo.

Grešil z neob upoštevanjem praznikov, postov in postni dnevi, neupoštevanja duhovnega posta, torej se ni skušal osvoboditi Božja pomoč od svojih pomanjkljivosti, slabih in praznih navad, ni poskušal popraviti svojega značaja, ni se prisilil, da bi vestno izpolnjeval božje zapovedi.

Nešteto je mojih grehov, tako proti bližnjim kot glede dolžnosti do sebe. Namesto ljubezni do bližnjega v mojem življenju prevladuje sebičnost z vsemi svojimi pogubnimi sadovi.

Grešil sem s ponosom, domišljavostjo, menijo, da sem boljši od drugih, nečimrnostjo - ljubeznijo do hvale in časti, arogantnostjo, slo po oblasti, ošabnostjo, nespoštovanjem, nesramnim ravnanjem z ljudmi, nehvaležnostjo do tistih, ki mi delajo dobro.

Grešil sem z obsojanjem, zasmehovanjem grehov, pomanjkljivostmi in napakami bližnjih, obrekovanjem, ogovarjanjem, vnesli so razdor med bližnje.

Grešil je z obrekovanjem - o ljudeh je govoril nepošteno, zanje škodljivo in nevarno.

Grešil je z nepotrpežljivostjo, razdražljivostjo, jezo, trmoglavostjo, trmoglavostjo, prepirljivostjo, predrznostjo, neposlušnostjo.

Grešil je z zamero, zlobo, sovraštvom, jezo, maščevanjem.

Grešil je z zavistjo, zlobnostjo, zlobnostjo; grešil je z zmerjanjem, zmerjanjem, prepiri, preklinjanjem tako drugih (morda tudi svojih otrok) kot samega sebe.

Grešil sem z nespoštovanjem starejših, zlasti staršev, z nepripravljenostjo skrbeti za svoje starše, pomiriti njihovo starost; grešili, ker so jih obsojali in zasmehovali, z njimi ravnali nesramno in predrzno. Grešil je z redkim spominom v molitvi nanje in na druge svoje sorodnike – žive in mrtve.

Grešil sem z neusmiljenostjo, brezobzirnostjo do ubogih, bolnih, žalujočih, z neusmiljeno krutostjo v besedah in dejanjih, nisem se bal ponižati, žaliti, razburiti svojih bližnjih, včasih morda človeka spravljati v obup.

Grešil je s skopuhom, izogibanjem pomoči tistim v stiski, pohlepom, ljubeznijo do dobička, ni se bal izkoristiti nesreče in družbenih nesreč drugih ljudi v lastno korist.

Grešil je z zasvojenostjo, navezanostjo na stvari, grešil z obžalovanjem za storjena dobra dela, grešil z neusmiljenim ravnanjem z živalmi (jih je stradal, tepel).

Grešil je s prilastitvijo tuje stvari – tatvino, prikrivanjem najdenega, kupovanjem in prodajo ukradenega blaga. Grešil je zaradi neizpolnjevanja ali malomarnega opravljanja dela - svojih gospodinjskih in službenih zadev.

Grešil sem z lažjo, pretvarjanjem, dvoličnostjo, neiskrenostjo v odnosih z ljudmi, laskanjem, človeškim ugajanjem.

Grešil je s prisluškovanjem, kukanjem, branjem tujih pisem, razkrivanjem zaupnih skrivnosti, zvijačnostjo, vsem nepoštenjem.

Grešil sem z lenobo, ljubeznijo do praznega časa, praznega govorjenja, sanjarjenja.

Grešil je iz malomarnosti do svojega in tujega premoženja. Grešil je z nezmernostjo v hrani in pijači, prenajedanjem, skrivnim prehranjevanjem, pijančevanjem, kajenjem. Grešil je s kapricioznostjo v oblačilih, pretirano skrbjo za svoj videz, željo po ugajanju, zlasti osebam nasprotnega spola.

Grešil je z neskromnostjo, nečistostjo, sladostrasnostjo v mislih, občutkih in željah, v besedah in pogovorih, v branju, v očeh, v nagovarjanju oseb nasprotnega spola, pa tudi z nezmernostjo v zakonskih odnosih, kršenjem zakonske zvestobe, bludnimi padci, zakonsko sobivanje brez cerkvenega blagoslova , nenaravno potešitev poželenja.

Hudo so grešili tisti, ki so splavili sebe ali druge ali koga nagovorili k temu velikemu grehu – k detomoru.

Grešil sem tako, da sem s svojimi besedami in dejanji skušal druge ljudi h grehu, sam pa sem podlegel skušnjavi po grehu drugih ljudi, namesto da bi se z njo boril.

Grešil je s slabo vzgojo otrok in jih celo razvajal s svojim slabim zgledom, pretirano resnostjo ali, nasprotno, šibkostjo, nekaznovanostjo; otrok ni navadil na molitev, poslušnost, resnicoljubnost, marljivost, varčnost, ustrežljivost, ni sledil čistosti njihovega vedenja.

Grešil je zaradi malomarnosti glede svojega zveličanja, glede ugajanja Bogu, neobčutljivosti za svoje grehe in svoje neporavnane krivde pred Bogom.

Grešil je zaradi lenobe v boju proti grehu, nenehne zamude pri resničnem kesanju in popravku.

Grešil sem zaradi neprevidne priprave na spoved in obhajilo, pozabljanja svojih grehov, nezmožnosti in nepripravljenosti, da bi se jih spomnil, da bi občutil svojo grešnost in se obsodil pred Bogom.

Grešil je v tem, da je zelo redko pristopil k spovedi in obhajilu.

Grešil sem, ker nisem izpolnjeval naloženih pokor.

Grešil je tako, da se je opravičeval v grehih: namesto z obsojanjem – tudi pri spovedi – z minimiziranjem svojih grehov.

Grešil sem s tem, da sem pri spovedi obtoževal in obsojal svoje bližnje, opozarjal sem na tuje grehe namesto na svoje.

Grešil je, če je pri spovedi zaradi strahu ali sramu namerno zamolčal svoje grehe.

Grešil sem, če sem pristopil k spovedi in obhajilu, ne da bi se pomiril s tistimi, ki sem jih užalil ali so užalili mene.

Odpusti, Gospod, moje neštete grehe, očisti, prenovi in utrdi mojo dušo in telo, da bom vztrajno hodil po poti odrešenja.

In ti, pošteni oče, moli zame Gospoda, Prečisto Gospo Matero Božjo in svete božje svetnike, da se me Gospod po njihovih molitvah usmili, odpusti mi moje grehe in me naredi vrednega. da se brez obsodbe udeleži Kristusovih svetih skrivnosti.

Še en primer splošne spovedi, v bolj skrajšani različici.

Ta primer lahko vzamemo kot osnovo za pripravo na spoved.

To še posebej velja za osebo, ki ima navado pred spovedjo narediti seznam storjenih grehov. Seveda je treba dodatno omeniti storjene grehe, ki pa niso vključeni v ta seznam posebej pogostih grehov. Vendar ne pozabimo, da pred spovedjo naredimo seznam grehov, ne za "poročilo" pred duhovnikom, ali še bolje, pred Vsevednim Bogom, ampak samo zato, da se spomnimo, kaj moramo reči, kaj se moramo pokesati. od. In globlje in iskreno kesanje, močnejša je stopnja zdravljenja ran naše duše.

Grešil je v dejanju, v besedi, v mislih, hote in nehote, v vednosti in nevednosti, v razumu in neumnosti.

Grešil sem z brezveznostjo, brezveznostjo, besedičenjem; besede in govori žaljivih, nadležnih, umazanih, bogokletnih, lahkomiselnih, nerazumnih, smešnih, nečimrnih; arrogance, aroganca. Gledanje, poslušanje, branje prazno in duši škodljivo. Pogovori in smeh v templju.

Grešil je z lažmi, lažnimi besedami in govori, neizpolnjevanjem obljub, danih Bogu in ljudem, nepopolnimi izpovedmi, lažnimi mnenji, napačnimi nasveti.

Grešil je z obsojanjem bližnjih, svetih oseb; os-meyaniem, obrekovanje, cenzura.

Grešil je s požrešnostjo, jedel je ob nepravem času, ne v skladu s cerkveno listino; neupoštevanje postov in postnih dni, niso vedno molili pred in po jedi; sitost, prenajedanje, skrivno prehranjevanje, pohlep.

Grešil je z lenobo, brezdeljem, prekomernim počitkom telesa in mnogim spanjem. Redko hodi v cerkev na bogoslužje, zlasti na bogoslužje. Zapuščenost molitveno pravilo in druga branja, ki odrešijo dušo. Med cerkveno in celično molitvijo - sprostitev, letargija, nepazljivost; zamujanje na začetek božjih služb, prezgodnji odhod iz templja brez dober razlog. Malomarnost, malodušje in zanemarjanje svoje duše. Delo ob nedeljah in praznikih. Nespomin staršev, sorodnikov, živih in pokojnih.

Grešil je z malenkostno tatbo v vsakdanjem življenju in na delovnem mestu, nevračanjem denarnih dolgov ali danih stvari za nekaj časa.

Grešil je z ljubeznijo do denarja, skopuhom, pridobitništvom, zapravljivostjo brez potrebe.

Grešil je z lakomnostjo, lakomnostjo, zakonitim dobičkom.

Grešil je z najrazličnejšimi neresnicami, sprenevedanji in izmikanjem plačilu raznih storitev.

Grešil je z zavistjo, sovražnostjo, sovraštvom, sovražnostjo, nespravljivostjo, zlobnostjo, zlonamernostjo; zloraba sosedovega zaupanja.

Grešil je s ponosom, nečimrnostjo, napuhom, veličastnostjo, ugajanjem ljudem, hinavščino, dvoličnostjo, brezdušnostjo, samoljubjem, slavoljubjem, ošabnostjo, poniževanjem bližnjega. Neubogljivost in neizkazovanje ustreznega spoštovanja do staršev, duhovnega očeta; samoopravičevanje, čast-ljubezen.

Grešil je z jezo, besom, jezljivostjo, razdražljivostjo, prepirljivostjo, očitki bližnjega, nesramnostjo, predrznostjo, zagrenjenostjo, obrekovanjem, jezo, okrutnostjo.

Grešil je s zlobo, spominom na zlobo, maščevalnostjo, pretirano zahtevnostjo in strogostjo do sosedov, domačih in sorodnikov. Stavkanje sosedov v jezi, nezmerno kaznovanje otrok.

Grešil je z vraževerji raznih vrst. Igre na srečo, petje nespodobnih pesmi.

Grešil je s pogubnimi mislimi, nečednostjo, nečistimi sanjami, opolzkimi pogovori, nezmernostjo po mesu na post in praznike.

Grešil je s pomanjkanjem vere, malomarnim opravljanjem molitev, znamenjem križa, prostracijami; lahkomiselno omenjanje svetišč. Nevredna priprava na cerkvene zakramente: kesanje, obhajilo in drugo. Izgovarjaj božje ime v prazno. Naprsnega križa ni nosil.

Grešil je s premajhnim zaupanjem v Božjo previdnost v različnih okoliščinah, godrnjanjem nad Bogom, nehvaležnostjo do Boga, odsotnostjo strahu Božjega v duši, neposlušnostjo Božji volji, okostenelo neobčutljivostjo.

Bil skušnjava za sosede v različnih okoliščinah.

O vseh teh izrečenih in zavoljo neizrekljive pozabe - se kesam.

Spoved (zakrament kesanja) v našem samostanu poteka vsak dan med jutranjo službo: od ponedeljka do sobote - ob 7.00, v nedeljo - ob 6.30 in 9.00.

Med Veliki post se spoveduje Srede, petki in sobote ob 7.00, nedelje – ob 6.30 in 9.00.

Otroci, mlajši od 7 let, lahko prejmejo obhajilo brez spovedi.

O zakramentu pokore

V zakramentu kesanja je kristjan očiščen grehov, storjenih po krstu. Spokornik prizna svoje grehe Gospodu in njegovi Cerkvi v osebi njenega predstavnika - škofa ali duhovnika, po čigar molitvi Gospod odpusti izpovedane grehe in spokornika ponovno združi s Cerkvijo.

Vsak greh je zavračanje Božje luči. Da bi človek videl svojo zlobo, mora videti luč oziroma lepoto Božje resnice, ki je najbolj zasijala v obličju Gospoda Jezusa Kristusa, v njegovem evangeliju in tudi v svetih ljudeh. Zato se je treba pokesati pred obličjem Gospoda, ki mu je nebeški Oče dal vso sodbo na zemlji. Sodba je v tem, da je Gospod luč, in kdor zavrača to luč, nosi kazen v sebi, gre v temo.

Vsak greh je greh proti ljubezni, saj je Bog sam ljubezen. Kršenje zakona ljubezni vodi vsak greh v ločitev od Boga in ljudi, zato je greh proti Cerkvi. Zato grešnik odpade od Cerkve in se mora pred njo pokesati. V starih časih se je grešnik pokesal pred vsem cerkvenim zborom; zdaj samo duhovnik sprejema spoved v imenu Gospoda in Cerkve.

Greh ni le v posameznih dejanjih osebe, je stalna bolezen, ki človeku ne dovoljuje, da sprejme dar Božje milosti, tj. ga prikrajša za vir pravega življenja. Za izkoreninjenje grehov, kot sta ponos ali sebičnost, je potrebna stalna pozornost do sebe, boj s slabimi mislimi in grenko obžalovanje zaradi pogostih napak. To je nenehno kesanje. Da bi vdihnili milost, moramo neprestano izdihovati hlape greha. Kdor se nenehno preverja in se vsaj pri večerni molitvi spominja preteklega dne, se pri spovedi uspešneje pokesa. Kdor zanemarja vsakodnevno higieno duše, zlahka zapade v velike grehe, ki jih včasih niti ne opazi. Kesanje pred spovedjo zahteva najprej zavedanje svojih grehov; drugič, grenko obžalovanje zanje in končno odločenost, da se izboljšajo.

Dober spokornik najde tudi vzroke za grešna dejanja. Na primer, razumel bo, da je nezmožnost prenašanja in odpuščanja žalitev, tudi najbolj nepomembnih, posledica ponosa, s katerim se bo boril.

Boj proti grehu se mora nujno izraziti v odpiranju svoje duše pred Bogom in drugimi ljudmi, saj je koren greha človekovo samoljubno zapiranje. Izpoved je najprej ta izhod iz boleče subjektivnosti; zahteva tudi požrtvovalnost (ljubezen do sebe), brez katere ni prave ljubezni. Poleg tega zgodba o grehu, ki jo pogosto spremlja pekoč sram, pomaga odrezati greh od zdravega jedra osebnosti. Druga bolezen je neozdravljiva brez kirurškega rezila ali žganja. Priznani greh postane človeku tuj, medtem ko prikriti greh povzroča gnojenje celotne duše. Spovedujemo se ne toliko zato, da bi se izognili kazni, kot da bi bili ozdravljeni grehov, se pravi, da bi se znebili njihovega ponavljanja. Ko sprejme spokornika, ga duhovnik nagovori: "Pazi, prišel si k zdravniku, ne odidi od tod neozdravljen."

Greh kvari našo osebnost in samo Božja ljubezen ji lahko povrne celovitost, torej ozdravi. Po njo prihajamo v Cerkev, kjer nas s svojo ljubeznijo ozdravlja Kristus sam. In kako naj ne vzplamti v srcu spokornika milosti polna ljubezen, ko mu Gospod reče: »Tudi jaz te ne obsojam; pojdi in ne greši več« (Jn 8,11) ali, kar je isto, ko duhovnik izgovarja besede odpustne molitve? Gospod je dal moč za razrešitev grehov svoji Cerkvi, ko je rekel apostolom: »Kar koli zavežete na zemlji, bo zavezano v nebesih, in kar koli razvežete na zemlji, bo razvezano v nebesih« (Mt 18,18).

Priprava na spoved je najprej duhovno življenje človeka z nenehno vadbo vesti, kot je bilo rečeno zgoraj; in potem posebna sredstva, kot so: samota za premišljevanje svojih grehov, molitev, post, branje svetega pisma in duhovnih knjig.

Izpoved mora biti popolna, natančna, brez samoopravičevanja. Najprej se moramo spomniti najbolj nadležnih grehov (strasti, razvade), z njimi se moramo v prvi vrsti boriti, pa tudi z grehi proti ljubezni (obsojanje, jeza, sovraštvo). Če takšni grehi obstajajo, morajo biti predmet stalnega kesanja in boja, saj je Bog ljubezen. Iz istega razloga se je treba pred spovedjo z vsemi pomiriti, odpustiti in prositi odpuščanja. Gospod je rekel: »Če ne odpustite ljudem njihovih grehov, vam tudi vaš Oče ne bo odpustil vaših grehov« (Mt 6,15).

Vse, kar je povedano pri spovedi, duhovnik hrani kot brezpogojno skrivnost. Kot duhovno zdravilo lahko duhovnik spokorniku naloži pokoro, mu na primer določi posebne duhovne vaje ali mu začasno prepreči prejem svetega obhajila.

(Sestavljeno po knjigi pravoslavnega katekizma škofa Aleksandra (Semenov-Tian-Shansky).

Primer spovedi

Tukaj je zgleden vzorec spovedi, ki ga lahko uporabimo kot vodilo za boljše razumevanje samega sebe med pripravo na zakrament pokore. Vendar je ta vzorec le vodilo, ki vam bo pomagalo zgraditi osebno spoved, ki bo poimenovala grehe, ki so se zgodili v vašem življenju.

»Darujem ti, usmiljeni Gospod, težko breme svojih neštetih grehov, s katerimi sem grešil pred teboj od rane mladosti do danes.

Grešil sem pred teboj, Gospod, z nehvaležnostjo do tebe za tvoje usmiljenje, s pozabo tvojih zapovedi in brezbrižnosti do tebe. Grešil je s pomanjkanjem vere, dvomom v zadevah vere in svobodomiselnosti. Grešil je s praznoverjem, brezbrižnostjo do resnice in zanimanjem za nepravoslavne vere. Grešil je z bogokletnimi in slabimi mislimi, sumničavostjo in sumničavostjo. Grešil je z navezanostjo na denar in luksuzne dobrine, strastmi, ljubosumjem in zavistjo. Odpusti in usmili se me, Gospod.

Grešil je s tem, da se je predajal grešnim mislim, žeji po užitkih in duhovni šibkosti. Grešil je z zasanjanostjo, nečimrnostjo in lažnim sramom. Grešil je s ponosom, prezirom do ljudi in ošabnostjo. Grešil je z malodušjem, posvetno žalostjo, obupom in godrnjanjem. Grešil je z razdražljivostjo, maščevalnostjo in naslajanjem. Odpusti in usmili se me, Gospod.

Grešil je s praznim govorjenjem, nepotrebnim smehom in posmehovanjem. Grešil je s tem, da je govoril v templju, zaman uporabljal božje ime in obsojal svoje bližnje. Grešil je z ostrino v besedah, prepirljivostjo, jedkimi pripombami. Grešil je s prisrčnostjo, žalitvijo sosedov in pretiravanjem svojih sposobnosti. Odpusti in usmili se me, Gospod.

Grešil je z nečednimi šalami, zgodbami in grešnimi pogovori. Grešil je z godrnjanjem, prelomitvijo obljub in laganjem. Grešil je s psovkami, zmerjanjem sosedov in zmerjanjem. Grešil je s širjenjem obrekljivih govoric, obrekovanja in obtožb. Grešil je z lenobo, zapravljanjem časa in neudeleževanjem bogoslužja. Grešil je s pogostim zamujanjem na bogoslužje, malomarno in raztreseno molitvijo ter pomanjkanjem duhovne gorečnosti. Grešil je s tem, da je zanemarjal potrebe svoje družine, zanemarjal vzgojo svojih otrok in zanemarjal svoje dolžnosti. Odpusti in usmili se me, Gospod.

Grešil je s požrešnostjo, prenajedanjem in kršenjem posta. Grešil je s kajenjem, zlorabo alkohola in uživanjem poživil. Grešil je s pretirano skrbjo za svoj videz, gledal s poželenjem in poželenjem, gledal nespodobne slike in fotografije. Grešil je s poslušanjem nasilne glasbe, poslušanjem grešnih pogovorov in nespodobnih zgodb. Grešil je z zapeljivim vedenjem, samozadovoljevanjem, nečistovanjem in prešuštvovanjem. Grešila s tem, da je odobrila splav ali sodelovala pri splavu. Odpusti in usmili se me, Gospod.

Grešil je z ljubeznijo do denarja, strastjo do iger na srečo. Grešil je s strastjo do svoje kariere in uspeha, koristoljubjem in ekstravaganco. Grešil je z zavračanjem pomoči tistim v stiski, s pohlepom in lakomnostjo. Grešil je s surovostjo, brezčutnostjo, suhoparnostjo in pomanjkanjem ljubezni. Grešil je s prevaro, tatvino in podkupovanjem. Grešil je z obiskovanjem vedeževalk, klicanjem zlih duhov in izvajanjem praznovernih običajev. Odpusti in usmili se me, Gospod.

Grešil je z izbruhi jeze, zlobe in grobim ravnanjem z drugimi. Grešil je z nepopustljivostjo, maščevalnostjo, predrznostjo in predrznostjo. Grešil je z neposlušnostjo, trmoglavostjo, hinavščino. Grešil je z neprevidnim ravnanjem s svetimi predmeti, svetoskrunstvom, bogokletjem. Odpusti in usmili se me, Gospod.

Grešil je tudi v besedah, v mislih, v dejanjih in z vsemi čustvi, včasih nehote, največkrat pa zavestno zaradi svoje trme in grešne navade. Odpusti in usmili se me Gospod. Spominjam se nekaterih grehov, a zaradi svoje malomarnosti in duhovne nepazljivosti sem jih večino popolnoma pozabil.

Iskreno se kesam vseh svojih zavestnih in neznanih grehov in sem odločen, da se potrudim, da jih ne ponovim. Odpusti in usmili se me, Gospod."

Tistim, ki se želijo poglobljeno in temeljito pripraviti na zakrament spovedi, priporočamo branje knjige arhimandrita Janeza Krestjankina. "Izkušnja grajenja izpovedi" .

Post je kombiniran z molitvijo, to je abstinenco od hitre hrane - mesa, mlečnih izdelkov, masla, jajc in na splošno zmernost v hrani: morate jesti in piti manj kot običajno.

Razpoloženje in vedenje

Tisti, ki se pripravljajo na sveto obhajilo, morajo biti prežeti z globoko zavestjo svoje grešnosti, svoje nepomembnosti pred Bogom in razuzdanosti; se mora pomiriti z vsemi in se zaščititi pred občutki jeze in razdraženosti, vzdržati se obsojanja in vseh vrst nespodobnih misli in pogovorov, zavrniti obisk krajev za zabavo in hiš, ki bi lahko povzročile greh. Naj premišljuje veličino zakramenta Kristusovega telesa in krvi, čim več časa naj preživi v samoti, ob branju božje besede in knjig duhovne vsebine.

Spoved

Tisti, ki želi k obhajilu, naj se še najbolje spove dan prej, pred ali po večernem bogoslužju – naj se pred duhovnikom iskreno pokesa za svoje grehe, iskreno odpre svojo dušo in ne prikrije niti enega greha, ki ga je storil. Pred spovedjo se je treba spraviti s prestopniki, pa tudi z užaljenimi, in vse ponižno prositi za odpuščanje. Odpuščanje se običajno izvaja v naslednji obliki: "Odpusti mi, grešniku, da sem grešil proti tebi," na kar je običajno odgovoriti: "Bog ti bo odpustil, odpusti tudi meni, grešniku." Med spovedjo je bolje, da ne čakate na duhovnikova vprašanja, ampak vse, kar bremeni dušo, izrazite sami, ne da bi se v čemerkoli opravičevali in ne prelagali krivde na druge. Da se znebite lažne skromnosti pri spovedi svojih grehov, jih lahko napišete na list papirja in ga med spovedjo podate duhovniku.

Pravilneje se je spovedati dan prej zvečer, da lahko dopoldne posvetimo molitveni pripravi na sveto obhajilo. V skrajnem primeru gredo lahko zjutraj k spovedi, toda priti k spovedi, ko se je bogoslužje že začelo, je skrajno nespoštovanje do velikega zakramenta. Kdor se ni spovedal, ne sme prejeti svetega obhajila, razen v smrtni nevarnosti.

Po spovedi se morate trdno odločiti, da svojih grehov ne boste več ponovili. Obstaja dober običaj - po spovedi in pred svetim obhajilom ne jejte in ne pijte. Po polnoči je vsekakor prepovedano. Tudi otroke je treba že od malih nog učiti, naj se vzdržijo jedi in pijače pred svetim obhajilom.

Pred in med svetim obhajilom

V cerkev morate priti vnaprej, pred branjem ur. Med božansko liturgijo, preden se odprejo kraljevska vrata in odstranijo sveti darovi, kmalu po petju "Oče naš", se je treba približati stopnicam oltarja in počakati na odstranitev svetih darov ob vzkliku. : "Pridite s strahom Božjim in vero." Prvi prejmejo obhajilo (in tudi pristopijo k križu, so maziljeni) samostanski bratje, nato otroci, za moškim in nazadnje ženska. Ko se približate kelihu, se morate še vnaprej prikloniti do tal, od daleč, ob nedeljah in Gospodovih praznikih - lok v pasu, se z roko dotaknite tal in prekrižite roke na prsih - desno čez levo. V nobenem primeru se ne smete krstiti pred svetim kelihom, da ne bi slučajno potisnili svetega keliha, jasno izgovorite polno krščansko ime, široko odprite usta in spoštljivo, s polnim zavedanjem svetosti velikega zakramenta, sprejmite Kristusovo telo in kri ter ju takoj pogoltnite.

Po svetem obhajilu

Ko prejmete svete skrivnosti, ne da bi bili krščeni, poljubite rob keliha in se takoj s toploto približajte mizi, da popijete in okusite delček antidorona.

Do konca bogoslužja ne zapustite cerkve, vendar obvezno poslušajte zahvalne molitve. Na ta dan, na dan svetega obhajila, ne jejte preveč, ne opijajte se alkoholnih pijač in se nasploh obnašajte spoštljivo in spodobno, da bi »pošteno ohranili Kristusa sprejetega v sebi«.

Vse našteto je obvezno tudi za otroke, in sicer od sedmega leta naprej, ko pridejo otroci prvič k spovedi.

Kdor ne more k obhajilu

Svetega obhajila ne smejo jemati: tisti, ki so sovražni do bližnjega, ki niso krščeni, ki ne nosijo ves čas telesnega križa, ki prejšnji dan niso bili pri večernici in niso hodili k spovedi, ki so jedli. zjutraj, ki so zamujali na bogoslužje, ki se niso postili in niso prebrali pravil za sveto obhajilo, ženske, ki imajo neprimerno zdravstveno stanje in videz za cerkev, in sicer: v času mesečnega čiščenja, z nepokrite glave, v hlačah, s kozmetiko na obrazu in predvsem naslikanimi ustnicami. Tudi nepravoslavni, ki obiskuje župnije nekanoničnih, razkolniških cerkvenih združenj (grškokatoliška in rimskokatoliška cerkev, Ukrajinska avtokefalna pravoslavna cerkev, Ukrajinska pravoslavna cerkev – Kijevski patriarhat itd.) in sekt. Takšni ljudje se morajo pokesati, ker so bili zavestno ali nezavedno v razkolu in so s tem zanemarili božji nauk o eni, sveti, katoliški in apostolski Cerkvi ter kršili odloke ekumenskih koncilov.

Primer kratke spovedi spovedniku

Priznavam, grešnik (s), Gospodu Bogu vsemogočnemu, v Sveti Trojici, ki ga slavi in časti Oče in Sin in Sveti Duh, vse svoje grehe, prostovoljne in neprostovoljne, v besedi, dejanju ali misli . Grešil sem: ker nisem držal zaobljube, ki sem jo dal pri krstu, ampak sem v vsem lagal in nadaljeval ter se naredil nespodobnega pred Božjim obličjem. Pomanjkanje vere, nevera, dvom, omahovanje v veri, ki jo je sovražnik podtaknil proti Bogu in sveti Cerkvi, samozavest, praznoverje, vedeževanje, prevzetnost, malomarnost, obup v svoje odrešenje, upanje vase in v ljudi bolj kot v Boga . Pozaba na božjo pravičnost in pomanjkanje zadostne vdanosti božji volji, neposlušnost dejanjem božje previdnosti, trmasta želja, da bi bilo vse po mojem mnenju, ugajanje človeku, delna ljubezen do bitij in stvari. Neprizadevanje za spoznanje Boga, Njegove volje, vera vanj, spoštovanje do njega, strah pred njim, upanje vanj in gorečnost za njegovo slavo. Nehvaležnost Gospodu Bogu za vse njegove velike blagoslove, ki jih je v izobilju izlil name in na ves človeški rod in pozaba na njih, godrnjanje zoper Boga, strahopetnost, malodušnost, otrdelost srca, pomanjkanje ljubezni do Njega, niti strahu in neizpolnjevanje svete volje Njegove. Zasužnjevanje strasti: pohlep, ponos, samoljubje, nečimrnost, ambicioznost, pohlep, požrešnost, poslastica, skrivno prehranjevanje, požrešnost, pijanost, odvisnost od iger, spektaklov in zabav (obisk gledališč, kinematografov, diskotek itd.). Bogočeščenje, neizpolnjevanje zaobljub, siljenje drugih k bogoslužju in priseganju, nepoznavanje svetišča, bogokletje zoper Boga, svetnike, vsako svetinjo, bogokletje, bogoskrunstvo (kraja cerkvenih stvari), klicanje božjega imena zaman, v slabih dejanjih, željah. Nepoznavanje božjih praznikov, nehod v božji hram iz lenobe in malomarnosti, nespoštljivo stanje v božjem hramu, govorjenje in smeh, nepozornost pri branju in petju, raztresenost uma, beganje misli, sprehajanje po tempelj med bogoslužjem, prezgodnji izhodi iz templja, v nečistosti prišli v tempelj in se dotaknili njegovih svetišč. Malomarnost pri molitvi, opuščanje jutranje in večerne molitve, zanemarjanje pozornosti med molitvijo, opuščanje branja svetega evangelija, psalterja itd. božanske knjige. Prikrivanje grehov pri spovedi, samoopravičevanje v njih, kesanje brez kesanja srca in malomarnost glede pravilne priprave na obhajilo svetih Kristusovih skrivnosti, brez sprave z bližnjimi je prišel (a) k spovedi in v tako grešnem stanje upal (-a_ pristopiti k obhajilu. Kršitev postov in postnih dni: srede in petki, nezmernost v hrani in pijači, malomarno in nespoštljivo upodabljanje znamenja križa na sebi Nepokorščina, samopravičnost, samoopravičevanje, lenoba do delo in neizpolnjevanje zadanih del in dolžnosti Nespoštovanje staršev in starejših pomanjkanje ljubezni do bližnjega, nepotrpežljivost, občutljivost, razdražljivost, jeza, povzročanje škode bližnjemu, trmoglavost, sovraštvo, zlo za zlo maščevanje, neodpuščanje žalitve, jeza, ljubosumje, zavist, zlonamernost, maščevalnost, obrekovanje, obsojanje, pohlep, pomanjkanje sočutja do nesrečnih, neusmiljenost do ubogih, pohlep, potratnost, pohlep, neiskrenost v ravnanju z njimi, sumničavost, dvoumje, duhovitost, laži, hinavsko ravnanje z drugimi in laskanje. Pozabi na prihodnost večno življenje, pozabo njegove smrti in Sodni dan in nerazumna delna navezanost na zemeljsko življenje in njegove užitke. Nezmernost svojega jezika, prazno besedje, praznost, smeh, razkrivanje grehov in slabosti bližnjega, zapeljivo vedenje, svoboda. Nezmernost svojih duhovnih in telesnih čustev, pohotnost, neskromen pogled na osebe nasprotnega spola, svobodno ravnanje z njimi, nečistovanje in prešuštvo, pretirana nagnjenost, želja po ugajanju in zapeljevanju drugih. Pomanjkanje naravnosti, iskrenosti, preprostosti, zvestobe, resnicoljubnosti, spoštljivosti, stopnje, previdnosti v besedah, preudarnega molka, varovanja in branjenja časti drugih, pomanjkanja vzdržnosti, čistosti, skromnosti v besedah in dejanjih, čistosti srca, neposesivnosti. , usmiljenje in ponižnost. Malodušje, žalost, vid, sluh, okus, vonj, dotik, poželenje, nečistost in vsi moji občutki, misli, besede, želje, dejanja (tu je treba poimenovati grehe, ki niso bili našteti in obremenjujejo dušo), in v moji drugi grehi, ki se jih ne spomnim.

Po imenovanju grehov morate pozorno poslušati odgovor duhovnika, ki bo na koncu prebral dovoljeno molitev.

So ljudje, ki se priznavajo za pravoslavne, ki ne zapadajo v težke smrtne grehe, ki pa se obhajijo le trikrat ali štirikrat na leto in ne čutijo potrebe po več. Mislim, da jih ne bi smeli siliti ali celo prepričevati k pogostejšemu obhajilu. Čeprav se trudim, kolikor je le mogoče, vsem kristjanom razložiti pomen in zveličanje zakramenta Svetega telesa in krvi.

Če se pravoslavec obhaja vse nedelje in praznike, je to za kristjana naravno. Če iz nekega razloga ne gre, naj bo tako, kot se izkaže. Enkrat na mesec se mi zdi, da lahko vsak pride v tempelj k obhajilu, če pa to ni mogoče, kaj lahko storiš. Gospod pozdravlja namero. Samo obhajanja svetih Kristusovih skrivnosti ni treba obravnavati kot podvig! Če je tako, potem je bolje, da sploh ne jemljete obhajila. Kristusovo telo in kri nista naš podvig, ampak božje usmiljenje. Če pa hoče nekdo v Svetlem tednu večkrat zaporedoma prevzeti obhajilo, ne po vrstnem redu dosežkov, ampak po preprostosti, kaj je potem s tem narobe? Če človeka nič ne ovira, me običajno ne moti. Toda za nenehno obhajilo vsak dan morajo obstajati resni razlogi. Samo po sebi to nikoli ni bila cerkvena norma. Tu je sv. Teofan Samotar Zadnja leta obhajal vsak dan svojega življenja. Vsakdo naj pogleda, kaj ga v resnici spodbuja k izredno pogostemu obhajilu: božja milost ali lastne prazne fantazije. Dobro se je posvetovati tudi s spovednikom.

Protojerej Konstantin Ostrovski

Priprava na sveto obhajilo – post

Na zakrament obhajila se je treba pripraviti s postom, to je molitvijo, postom, krščansko ponižnim razpoloženjem in vedenjem ter spovedjo.

Molitev doma in v cerkvi

Tisti, ki se želijo dostojno udeležiti svetih Kristusovih skrivnosti, se morajo na to vsaj teden dni molitveno pripravljati: zjutraj in zvečer več in bolj goreče moliti doma in po možnosti vsako jutro in zvečer obiskovati cerkvene službe. teden. Če delo ali služba ovira redno obiskovanje vseh bogoslužij, potem je treba iti, kolikor okoliščine dopuščajo, in v vsakem primeru obvezno biti na večerni božji službi na predvečer obhajilnega dne.

Za dostojno molitveno pripravo na sveto obhajilo obstaja posebno »Pravilo za sveto obhajilo«, ki je umeščeno v popolnejše molitvenike. Sestavljen je iz branja dan prej od večera kanonov: do Najslajšega Jezusa, Presvete Bogorodice, Angela varuha, kanona in molitev za sveto obhajilo in molitev za prihajajoči spanec ter jutranje molitve zjutraj.

hitro

Post je kombiniran z molitvijo, to je abstinenco od hitre hrane - mesa, mlečnih izdelkov, masla, jajc in na splošno zmernost v hrani: morate jesti in piti manj kot običajno.

+ glavno gradivo: pravoslavne objave

Razpoloženje in vedenje

Spoved

Tisti, ki želi k obhajilu, naj se še najbolje že dan prej, pred ali po večernem bogoslužju spove - prinese pred duhovnika iskreno kesanje za svoje grehe, iskreno odpre svojo dušo in ne prikriva niti enega greha, ki ga je storil. Pred spovedjo se je treba spraviti s prestopniki, pa tudi z užaljenimi, in vse ponižno prositi za odpuščanje. Odpuščanje se običajno izvaja v naslednji obliki: "Odpusti mi, grešniku, da sem grešil proti tebi," na kar je običajno odgovoriti: "Bog ti bo odpustil, odpusti tudi meni, grešniku." Med spovedjo je bolje, da ne čakate na duhovnikova vprašanja, ampak vse, kar bremeni dušo, izrazite sami, ne da bi se v čemerkoli opravičevali in ne prelagali krivde na druge. Da se znebite lažne skromnosti pri spovedi svojih grehov, jih lahko napišete na list papirja in ga med spovedjo podate duhovniku.

Pred in med svetim obhajilom

V cerkev morate priti vnaprej, pred branjem ur. Med božansko liturgijo, preden se odprejo kraljevska vrata in odstranijo sveti darovi, kmalu po petju "Oče naš", se je treba približati stopnicam oltarja in počakati na odstranitev svetih darov ob vzkliku. : "Pridite s strahom Božjim in vero." Prvi prejmejo obhajilo (in tudi pristopijo k križu, so maziljeni) samostanski bratje, nato otroci, za moškim in nazadnje ženska. Ko se približate kelihu, se morate vnaprej prikloniti zemlji, od daleč, ob nedeljah in Gospodovih praznikih pa se prikloniti od pasu, se z roko dotakniti tal in prekrižati roke na prsih navzkrižno - desno čez levo. V nobenem primeru se ne smete krstiti pred svetim kelihom, da ne bi pomotoma potisnili svetega keliha, jasno izgovorite svoje polno krščansko ime, široko odprite usta in spoštljivo, s polnim zavedanjem svetosti velike skrivnosti, sprejmite telo. in Kristusovo kri in jo takoj pogoltnite.

Po svetem obhajilu

Ko prejmete svete skrivnosti, ne da bi bili krščeni, poljubite rob keliha in se takoj s toploto približajte mizi, da popijete in okusite delček antidorona.

Do konca bogoslužja ne zapustite cerkve, vendar obvezno poslušajte zahvalne molitve. Na ta dan – dan svetega obhajila, ne jejte preveč, ne opijajte se alkoholnih pijač in se nasploh obnašajte spoštljivo in spodobno, da bi »pošteno ohranili Kristusa sprejetega v sebi«.

Vse našteto je obvezno tudi za otroke, in sicer od sedmega leta naprej, ko pridejo otroci prvič k spovedi.

Kdo ne sme prejeti obhajila in kdo ne sme prejeti obhajila

Svetega obhajila se ne sme jemati:

tisti, ki imajo sovraštvo do svojega bližnjega,

nekrščen

ki ne nosi stalno naprsnega križa,

ki prejšnji dan ni bil pri večernici in ni šel k spovedi,

pojedel zjutraj

zamuda na božjo liturgijo,

ne postiti

ki niso prebrali pravil za sveto obhajilo,

ženske, ki imajo neprimerno zdravstveno stanje in videz za cerkev, in sicer: v obdobju mesečnega čiščenja, z nepokrito glavo, v hlačah, s kozmetiko na obrazu in še posebej pobarvanimi ustnicami.

Osnova za prepoved obhajila za daljše ali krajše obdobje je lahko le hujši greh (prešuštvo, umor, tatvina, čarovništvo, zatajitev Kristusa, očitna herezija, grehi bogokletja zoper Svetega Duha:
Obup je občutek, ki zanika očetovsko dobroto v Bogu in vodi v samomor.
Vztrajanje v neveri, zanikanje kakršnega koli dokaza o obstoju Boga, tudi očitnih čudežev.
Pretirano upanje v Boga ali zastoj v grešnem življenju v enem upanju na božje usmiljenje.
grehi, ki kličejo v nebesa po maščevanju zanje:
Namerni umor, zlasti očetomor, bratomor ali kraljemor.
Sodomski greh, umetna sprememba spola (transseksualci).
Zatiranje nesrečneža, nemočne vdove in mladih sirot.
Zadrževanje pošteno zaslužene plače revnemu delavcu; prevara in ropanje berača, prilastitev premoženja jetnika ali bolnika.
Žalovanje staršev in njihovo hudo žaljenje ali celo pretepanje) ali moralno stanje, ki je popolnoma nezdružljivo z občestvom (na primer zavračanje sprave s skesanim prestopnikom).

Izobčenje iz evharistije - v pravoslavju je bila pokora, sestavljena iz izobčenja iz obhajila svetih skrivnosti, določena za grehe, ki so bili očitni in pomembnejši. Obstajala je taka navedba pravil svetih očetov glede pogojev izobčenja:

krivoverci in razkolniki – dokler se ne odpovejo svojim zmotam,
krvosesi - 12 let,
prešuštniki - od 9 do 15 let,
morilci - do 25 let,
moški - do 15 let,
govedorejci - do 15 let ali do konca življenja,
krivoprisežniki - do 10 let,
čarovniki - do 25 let,
grobarji - za 10 let.

Pokora je posebna pokorščina, ki jo duhovnik, ki se spoveduje, ponudi spokornemu grešniku v njegovo duhovno korist. Kot pokoro je mogoče predpisati prepoved obhajila za določen čas, povečanje dnevnega molitvenega pravila in dodatno branje psalterja, kanonov, akatistov z določenim številom prostracij. Včasih je kot pokora določen povečan post, romanje v svetišča Cerkve, miloščina in konkretna pomoč bližnjemu.

Tudi nepravoslavni, ki obiskuje župnije nekanonskih, razkolniških cerkvenih združenj (grškokatoliška in rimskokatoliška cerkev, Ukrajinska avtokefalna pravoslavna cerkev, Ukrajinska pravoslavna cerkev – Kijevski patriarhat itd.) in sekt. Takšni ljudje se morajo pokesati, ker so bili zavestno ali nezavedno v razkolu in so s tem zanemarili božji nauk o eni, sveti, katoliški in apostolski Cerkvi ter kršili odloke ekumenskih koncilov.

Primer kratke spovedi spovedniku:

Priznam, grešni (grešni), Božji služabnik (i) (ime)

Gospod Bog Vsemogočni, v Sveti Trojici, slavljen in časten od Očeta in Sina in Svetega Duha vsi moji grehi so prosti in neprostovoljni z besedo ali dejanjem ali mislijo.

grešil:

Grehi iz suženjstva ponosa:

aroganca, napuh, častihlepnost, hinavščina in pretvarjanje, ošabnost v obnašanju, bahanje v besedah, pomp v oblačenju, nezmernost želja, neprijaznost, maščevalnost, prezir do bližnjega in vsak greh, ki je v nasprotju z ljubeznijo, previsoko mnenje o sebi in zanemarjanje drugih; arogance, aroganca, aroganca. Zamera, ponos, nepopustljivost, iskanje resnice, samoopravičevanje, godrnjanje, potrošništvo do Boga, Cerkve in ljudi, samovolja, sebičnost, pomanjkanje velikodušnosti.

Grehi iz suženjstva nečimrnosti:

odrekli so se veri, da ne bi izgubili avtoritete v družbi, odobrili so smrtne grehe, da bi ohranili spoštovanje do sebe s strani ateistov; pristopali so k cerkvenim zakramentom za razkazovanje; sram jih je bilo braniti resnico (dogme, kanone, zapovedi, če jih je kdo nesramno poteptal); sram jih je bilo priznati svoje grehe; uživali so v svojem namišljenem duhovnem stanju; ; svojim zaslugam so pripisovali blagoslove. prejemal od Boga; želel hvalo od ljudi in iskal oblast
hvalili, olepšali govor, pretiravali za večjo prepričljivost; pridobljeno znanje, izkušnje, spretnost pozitivno ocenili svoje duhovne lastnosti (samozadovoljstvo);

Grehi iz zasužnjevanja z malodušjem:

Sveti Ignacij (Brjančaninov) takole opredeljuje grešno strast malodušja: »lenoba do vseh dobro delo, predvsem k molitvi ... Malomarnost ... Brezdelje. Pretirano udobje s spanjem, poležavanjem in vsemi vrstami otopelosti. Premikanje iz kraja v kraj... Malomarnost. Ujetništvo. Odvzem strahu božjega. Grenkoba. Neobčutljivost. Obup"

Grehi iz suženjstva z žalostjo:

sv. Ignacij (Brjančaninov) na ta način definira žalost in malodušje. Žalost je žalost, hrepenenje, odrekanje upanja v Boga, nehvaležnost do Boga, strahopetnost, nepotrpežljivost, nesamokaranje, godrnjanje, žalost za bližnjega, odrekanje križu.

Grehi iz suženjstva v jezo:

razdražljivost, jezljivost, strastni spori, maščevalnost, sovraštvo, žeja po maščevanju, neodpuščanje žalitev, ljubezen do besednih sporov, spori. Pomanjkanje ljubezni do bližnjega, nepotrpežljivost, zamerljivost, razdražljivost, jeza, povzročanje škode bližnjemu, trdovratnost, sovraštvo, zlo za zlo povračilo, neodpuščanje žalitev, zlobnost, ljubosumje, zavist, zlobnost, maščevalnost, obrekovanje, obsojanje, lakomnost, pomanjkanje sočutja do nesrečnih

Grehi iz zasužnjevanja z ljubeznijo do denarja:

pohlep, pohlep, razsipnost, pohlep, lakomnost, lakomnost, lakomnost, pohlep, umazano dobičkonosnost, nagnjenost k predmetom.

Grehi od suženjstva do nečistovanja:

Sveti Ignacij Bryanchaninov našteva grehe, ki jih povzroča strast nečistovanja: »Nečistovanje, nečistovanje, občutki in želje telesa, nečistovanje in želja duše in srca (zlepljanje), sprejemanje nečistih misli, pogovor z njimi, uživanje v njih, dovoljenje zanje, počasnost v njih. Razsipne sanje in ujetništvo. Oskrunjenje z mučenjem. Neohranjanje čutov, še posebej dotika, kar je predrznost, ki uničuje vse vrline. Preklinjanje in branje sladostrastnih knjig. Grehi nečistovanja so naravni: nečistovanje in prešuštvo. Nenaravni grehi nečistovanja: malakija, sodomija, bestialnost in podobno.

Grehi zaradi zasužnjevanja s požrešnostjo:

Sveti Ignacij (Bryanchaninov) navaja strasti, povezane s požrešnostjo:
Prenajedanje, pijančevanje, neupoštevanje in dovoljenje posta, skrivno prehranjevanje, poslastica, na splošno kršitev abstinence. Napačna in pretirana ljubezen do mesa, njegovega trebuha in počitka, iz katere je nastala samoljubje, iz katere ne ohranjanje zvestobe Bogu, Cerkvi, kreposti in ljudem.

Grehi proti Gospodu:

Pomanjkanje vere, nevera, dvom, omahovanje v veri, podtaknjeno s strani sovražnika proti Bogu in sveti Cerkvi, samozavest, vraževerje, vedeževanje, ošabnost, malomarnost, obup v lastnem odrešenju, pozaba na Božjo pravičnost in pomanjkanje zadostne predanosti božja volja, neposlušnost dejanjem božje previdnosti, malomarnost v poznavanju Boga, njegove volje, vera vanj, spoštovanje do njega, strah pred njim, upanje vanj in gorečnost za njegovo slavo. Nehvaležnost Gospodu Bogu za vse njegove velike blagoslove, ki jih je v izobilju izlil name in na ves človeški rod, in pozaba nanje, godrnjanje zoper Boga, pomanjkanje ljubezni do njega, brez strahu in neizpolnjevanje njegove svete volje.

Grehi proti Cerkvi:

Bogočeščenje, neizpolnjevanje zaobljub, siljenje drugih k bogoslužju in priseganju, nepoznavanje svetišča, bogokletje zoper Boga, svetnike, vsako svetinjo, bogokletje, bogoskrunstvo (kraja cerkvenih stvari), klicanje božjega imena zaman, v slabih dejanjih, željah. Nepoznavanje božjih praznikov, nehod v božji hram iz lenobe in malomarnosti, nespoštljivo stanje v božjem hramu, govorjenje in smeh, nepozornost pri branju in petju, raztresenost uma, beganje misli, sprehajanje po tempelj med bogoslužjem, prezgodnji izhodi iz templja, v nečistosti prišli v tempelj in se dotaknili njegovih svetišč. Malomarnost pri molitvi, opustitev jutranjih in večernih molitev, zanemarjanje pozornosti med molitvijo, opustitev branja svetega evangelija, psalterja in drugih božjih knjig. Prikrivanje grehov pri spovedi, samoopravičevanje v njih, kesanje brez kesanja srca in malomarnost glede pravilne priprave na obhajilo svetih Kristusovih skrivnosti, brez sprave z bližnjimi je prišel (a) k spovedi in v tako grešnem stanje upal (-a_ pristopiti k obhajilu. Kršitev postov in postnih dni: srede in petki, nezmernost v hrani in pijači, nemarna in nespoštljiva podoba znamenja križa.

Malodušje, žalost, vid, sluh, okus, vonj, dotik, poželenje, nečistost in vsi moji občutki, misli, besede, želje, dejanja (tu je treba poimenovati grehe, ki niso bili našteti in obremenjujejo dušo), in v moji drugi grehi, ki se jih ne spomnim.

Po imenovanju grehov morate pozorno poslušati odgovor duhovnika, ki bo na koncu prebral dovoljeno molitev.

Ta seznam - seznam je namenjen ljudem, ki začenjajo cerkveno življenje, in tistim, ki se želijo pokesati pred Bogom.

Ko se pripravljate na spoved, si s seznama zapišite grehe, ki razkrivajo vašo vest. Če jih je veliko, morate začeti od najtežjih smrtnikov.
Obhajilo je možno le z blagoslovom duhovnika. Kesanje PRED BOGOM ne pomeni brezbrižnega naštevanja svojih slabih dejanj, TEMVEČ ISKRENO OBSODBO SVOJE GREŠNOSTI IN ODLOČITEV ZA POPRAVO!

Seznam grehov za spoved

Jaz (ime) sem grešil (a) pred BOGOM:

šibka vera (dvom v njegovo bitje).
Nimam ne ljubezni ne pravega strahu do Boga, zato se redko spovedujem in jemljem obhajilo (kar je mojo dušo pripeljalo do okamenele neobčutljivosti do Boga).
Redko hodim v cerkev ob nedeljah in praznikih (danes delo, trgovina, zabava).
Ne znam se pokesati, ne vidim grehov.
Ne spominjam se smrti in se ne pripravljam na Božjo sodbo (Spomin na smrt in prihodnjo sodbo pomaga preprečiti greh).

Grešil :

NE zahvaljujem se Bogu za njegovo usmiljenje.
Ne poslušnost božji volji (želim, da je vse moje). Iz ponosa upam nase in na ljudi, ne pa na Boga. Pripisovanje uspeha sebi, ne Bogu.
Strah pred trpljenjem, nestrpnost do žalosti in bolezni (bog jih dopušča, da očistijo dušo greha).
Mrmranje na življenjski križ (usodo), na ljudi.
Strahopetnost, malodušje, žalost, obtoževanje Boga za krutost, obup v odrešitvi, želja (poskus) po samomoru.

Grešil :

Zamujanje in zgodnji odhod iz cerkve.
Nepazljivost med bogoslužjem (na branje in petje, govorjenje, smeh, dremanje ...). Hoditi po templju po nepotrebnem, porivati in nesramno.
Iz ponosa je zapustil pridigo in kritiziral in obsojal duhovnika.
V ženski nečistosti si je drznila dotakniti svetišča.

Grešil :

zaradi lenobe ne berem jutranjih in večernih molitev (v celoti iz molitvenika), jih krajšam. Odsotno molim.
Molila je z nepokrito glavo, sovražna do bližnjega. Nemarna podoba znamenja križa. Ne nosi naprsnega križa.
Spoštljivo češčenje sv. ikone in svetinje Cerkve.
Na škodo molitve, branja evangelija, psalterja in duhovne literature sem gledal (a) TV (Bogoborci skozi filme učijo ljudi o kršenju božje zapovedi o čistosti pred poroko, o prešuštvu, krutosti, sadizmu, duševnih poškodbah. zdravje mladih. Preko "Harryja Potterja ..." jim vcepljajo nezdravo zanimanje za magijo, čarovništvo in jih neopazno potegnejo v pogubno občestvo s hudičem. V medijih je ta brezpravnost pred Bogom predstavljena kot nekaj pozitivnega, obarvanega in romantično obliko.Kristjan!Odvrni se od greha in reši sebe in svoje otroke za večnost!!! ).
Strahopetna tišina, ko so preklinjali v moji navzočnosti, sram se krstiti in javno izpovedovati Gospoda (to je ena od vrst odrekanja Kristusu). Blasfemija zoper Boga in vsako sveto stvar.
Nošenje čevljev s križci na podplatu. Uporaba časopisov za vsakdanje potrebe ... kjer piše o Bogu ...
Živali je imenoval (a) z imeni ljudi "Vaska", "Mashka". O Bogu ni govoril spoštljivo in brez ponižnosti.

Grešil :

drznil (a) prevzeti obhajilo brez ustrezne priprave (brez branja kanonov in molitev, prikrivanja in omalovaževanja grehov pri spovedi, v sovraštvu, brez posta in zahvalnih molitev ...).
Obhajilnih dni nisem preživljal (v molitvi, branju evangelija ... ampak sem se prepuščal zabavi, hrani, spanju, praznemu govorjenju ...).

Grešil :

kršitev postov, pa tudi sreda in petek (S postom te dni počastimo Kristusovo trpljenje).
Ne molim (vedno) pred jedjo, delom in po njem (Po jedi in delu se bere zahvalna molitev).
Nasičenost pri hrani in pijači, omamljenost zaradi pijanosti.
Skrivno prehranjevanje, poslastica (zasvojenost s sladkarijami).
Jedel (a) kri živali (krvava kri ...). (Bog prepovedal Leviticus 7,2627; 17, 1314, Apostolska dela 15, 2021,29). Na postni dan je bila praznična (pogrebna) miza skromna.
Pokojne je počastil z vodko (to je poganstvo in se ne ujema s krščanstvom).

Grešil :

praznogovorjenje (prazno govorjenje o posvetnem razburjanju ...).
Pripovedovanje in poslušanje vulgarnih anekdot.
Obsojanje ljudi, duhovnikov in menihov (vendar ne vidim svojih grehov).
Poslušanje in pripovedovanje tračev in bogokletnih anekdot (o Bogu, Cerkvi in duhovščini). (S tem je bila preko MENE posejana skušnjava in božje ime je bilo preklinjano med ljudmi).
Zaman spominjanje božjega imena (brez potrebe, v praznem govorjenju, šalah).
Laži, prevare, neizpolnjevanje obljub, danih Bogu (ljudem).
Nespodoben jezik, opolzkost (to je bogokletje Božja Mati) kletvice z omembo zlih duhov (zli demoni, priklicani v pogovorih, nam bodo škodovali).
obrekovanje, širjenje slabih govoric in ogovarjanja, razkrivanje grehov in slabosti drugih ljudi.
Z veseljem in privoljenjem je poslušal obrekovanje.
Iz ponosa je poniževal (a) svoje sosede s posmehom (šale), neumnimi šalami ... Nezmeren smeh, smeh. Smejal se je beračem, pohabljenim, žalosti drugih ljudi ... Bozhboy, lažna prisega, krivo pričanje na sojenju, oprostitev zločincev in obsodba nedolžnih.

Grešil :

lenoba, nepripravljenost na delo (življenje na račun staršev), iskanje telesnega miru, omahovanje v postelji, želja po grešnem in razkošnem življenju.
Kajenje (pri ameriških Indijancih je imelo kajenje tobaka obredni pomen čaščenja duhov demonov. Kristjan, ki kadi, je izdajalec Boga, častilec demonov, samomorilec pa je zdravju škodljiv). Uporaba drog.
Poslušanje pop in rock glasbe (opevanje človeških strasti vzbuja nizkotna čustva).
Zasvojen igre na srečo in očala (karte, domine, računalniške igre, TV, kinodvorane, diskoteke, kavarne, bari, restavracije, igralnice…). (Ateistična simbolika kart pri igranju ali vedeževanju je namenjena bogokletnemu norčevanju iz trpljenja Kristusa Odrešenika. Igre pa uničujejo psiho otrok. Ob streljanju in ubijanju postanejo agresivni, nagnjeni h okrutnosti in sadizmu, z vse posledice za starše).

Grešil :

pokvaril svojo dušo z branjem in gledanjem (v knjigah, revijah, filmih ...) erotične brezsramnosti, sadizma, neskromnih igric, (Človek, ki ga pokvarijo razvade, odraža lastnosti demona, ne Boga), plesi, plesali ), ( Privedli so do mučeništva Janeza Krstnika, po katerem je ples za kristjane posmeh spominu na preroka).
Užitek izgubljenih sanj in spomin na pretekle grehe. Ne odstranitev od grešnih datumov in skušnjav.
Poželjivo gledanje in svoboda (neskromnost, objemi, poljubi, nečisti dotiki telesa) z osebami nasprotnega spola.
Nečistovanje (spolni odnos pred poroko). Perverzije nečistovanja (masturbacija, poze).
Sodomski grehi (homoseksualnost, lezbičnost, bestialnost, incest (prešuštvovanje s sorodniki).

Spravljala se je v skušnjavo moških in se brez sramu oblačila v kratka in razrezana krila, hlače, kratke hlače, oprijeta in prosojna oblačila (s tem je kršila božjo zapoved o videzu ženske. Oblačiti se mora lepo, a v okviru Krščanski sram in vest.

Kristjanka bi morala biti božja podoba in ne brezbožna, ostrižena gola, prebarvana, s kremplji namesto človeška roka, podoba satana) si je postrigla lase, pobarvala ... V tej obliki si je, ne spoštujoč svetišča, drznila vstopiti v božji tempelj.

Sodelovanje na “lepotnih” tekmovanjih, fotomodelih, maškaradah (malanka, vožnja koze, noč čarovnic ...), pa tudi na plesih z razsipnimi dejanji.

Bil je (a) neskromen v kretnjah, gibih telesa, hoji.

Kopanje, sončenje in izpostavljanje v prisotnosti oseb nasprotnega spola (v nasprotju s krščansko čistostjo).

Zapeljevanje v greh. Prodaja svojega telesa, zvodništvo, najem prostora za nečistovanje.

Lahko pomagate izboljšati spletno mesto

Grešil :

prešuštvo (prešuštvo v zakonu).
Ni poročen. Pohotna nezmernost v zakonskih odnosih (ob postih, nedeljah, praznikih, nosečnosti, ob dnevih ženske nečistosti).
Perverzije v zakonskem življenju (poze, oralno, analno nečistovanje).
Ker je hotel živeti za svoje zadovoljstvo in se izogniti življenjskim težavam, se je zaščitil pred spočetjem otrok.
Uporaba "kontracepcijskih" sredstev (spirala, tablete ne preprečijo zanositve, ampak ubijejo otroka za v zgodnji fazi). Ubili (a) svoje otroke (splav).
Z nasveti (prisiljevanjem) drugih k splavu (moški, s tiho privolitvijo ali siljenjem žena ... k splavu so tudi detomorilci. Abortusi so morilci, pomočniki pa sokrivci).

Grešil :

uničil duše otrok in jih pripravil le na zemeljsko življenje (ni učil (a) o Bogu in veri, ni jim vcepil ljubezni do cerkve in domača molitev, post, ponižnost, poslušnost.
Ni razvil občutka dolžnosti, časti, odgovornosti ...
Nisem gledal, kaj počnejo, kaj berejo, s kom so prijatelji, kako se obnašajo).
Kaznoval (a) jih je preveč kruto (izlivanje jeze, ne za popravek, klicanje, preklinjanje (a).
Otroke je skušal s svojimi grehi ( intimno razmerje pred njimi, preklinjanje, preklinjanje, gledanje nemoralnih TV oddaj).

Grešil :

skupna molitev ali prehod v razkol (Kijevski patriarhat, UAPC, staroverci ...), unija, sekta. (Molitev z razkolniki in heretiki vodi v izobčenje iz Cerkve: 10, 65, Apostolski kanoni).
Vraževerje (verovanje v sanje, znamenja ...).
Apel na jasnovidce, »babice« (vlivanje voska, mahanje z jajci, odvajanje strahu ...).
Oskrunil se je z urinoterapijo (v obredih satanistov ima uporaba urina in iztrebkov bogokletni pomen. Takšno »zdravljenje« je podlo omadeževanje in hudičevo posmehovanje kristjanom), uporabo »obrekovanih« vedeževalcev . .. Vedeževanje na karte, vedeževanje (za kaj?). Bolj kot Boga sem se bal čarovnikov. Kodiranje (iz česa?).

Lahko pomagate izboljšati spletno mesto

hobi vzhodne religije, okultizem, satanizem (navedite kaj). Obiskovanje sektaških, okultnih ... srečanj.

Joga, meditacija, polivanje po Ivanovu (ne obsoja se polivanje samo, ampak nauk Ivanova, ki vodi v čaščenje njega in narave, ne boga). Orientalske borilne veščine (čaščenje duha zla, učiteljev, okultni nauk o razkritju "notranjih zmožnosti" pa vodi v komunikacijo z demoni, obsedenost ...).

Branje in shranjevanje okultne literature, ki jo prepoveduje Cerkev: magija, hiromantija, horoskopi, sanjske knjige, Nostradamusove prerokbe, literatura vzhodnih religij, nauki Blavatske in Roerichov, "Diagnoza karme" Lazarjeva, "Vrtnica" Andrejeva sveta", Aksenov, Klizovski, Vladimir Megre, Taranov, Sviyazh , Vereshchagin, Garafins Makovy, Asaulyak ...

(Pravoslavna cerkev opozarja, da spisi teh in drugih okultnih avtorjev nimajo nič skupnega z nauki Kristusa Odrešenika. Človek z okultizmom, vstopa v poglobljeno komunikacijo z demoni, odpade od Boga in uniči svojo dušo, in duševne motnje bodo pravo povračilo za ponos in arogantno spogledovanje z demoni).

Prisila (nasvet) in drugi, da jih kontaktirajo in to storijo.

Grešil :

tatvina, svetoskrunstvo (kraja cerkvenega blaga).
Pohlep (odvisnost od denarja in bogastva).
Neplačilo dolgov (plače).
Pohlep, škrtost za miloščino in nakupovanje duhovnih knjig ... (in denar zapravljam za muhe in zabavo brez zadržkov).
Pohlep (uporaba tujega, življenje na tuj račun ...). Ker je želel obogateti, je dajal denar za obresti.
Trgovanje z vodko, cigaretami, mamili, kontracepcijo, nečednimi oblačili, pornografijo ... (to je demonu pomagalo uničiti sebe in ljudi, sokrivca njihovih grehov). Črkali (a), stehtali (a), dali (a) slab izdelek za dobrega ...

Grešil :

samoljubje, zavist, laskanje, zvijačnost, neiskrenost, hinavščina, človekoljubje, sumničavost, zlobnost.
Prisiljevanje drugih h grehu (laženje, kraja, kukanje, prisluškovanje, obveščanje, pitje alkohola ...).

Želja po slavi, spoštovanju, hvaležnosti, pohvali, primatu ... Delati dobro za predstavo. Hvalisanje in samoljubje. Razkazovanje pred ljudmi (pamet, videz, sposobnosti, oblačila ...).

Lahko pomagate izboljšati spletno mesto

Grešil :

neposlušnost do staršev, starejših in šefov, žaljenje le-teh.
Muhavost, trma, protislovje, samovolja, samoopravičevanje.
Lenoba za študij.
Malomarna skrb za ostarele starše, sorodnike ... (pustila (a) jih brez nadzora, hrano, denar, zdravila ..., predala (a) domu za ostarele ...).

Grešil :

ponos, zamera, jeza, jezljivost, jeza, maščevanje, sovraštvo, nepopravljivo sovraštvo.
Predrznost in predrznost (splezal (la) izven vrstice, potisnil (las).
Krutost do živali
Užaljen doma, je bil (a) vzrok za družinske škandale.
Neopravljanje skupnega dela pri vzgoji otrok in vzdrževanju gospodinjstva, parazitizem, pitje denarja, predaja otrok v sirotišnico ...
Ukvarjanje z borilnimi veščinami in športi (profesionalni športi škodijo zdravju in razvijajo ponos, nečimrnost, občutek večvrednosti, prezira, žejo po obogatitvi ...), zaradi slave, denarja, ropa (izsiljevanja).
Grobo ravnanje z drugimi, ki jim povzroča škodo (kaj?).
Ustrahovanje, pretepanje, umor.
Ne zaščititi šibkih, pretepenih, žensk pred nasiljem ...
Kršenje pravil prometa, vožnja pod vplivom alkohola ... (s tem ogrožanje življenj ljudi).

Grešil :

malomaren odnos do dela (javni položaj).
Svoj družbeni položaj (talente ...) ni uporabil v božjo slavo in korist ljudi, temveč v osebno korist.
Nadlegovanje podrejenih. Dajanje in sprejemanje (izsiljevanje) podkupnin (ki bi lahko povzročilo škodo v javnih in zasebnih tragedijah).
Plenil je državno in kolektivno lastnino.
Ker je imel vodilni položaj, mu ni bilo mar za zatiranje poučevanja nemoralnih predmetov v šolah, nekrščanskih običajev (kvarijo moralo ljudi).
Ni nudil pomoči pri širjenju pravoslavja in zatiranju vpliva sekt, čarovnikov, jasnovidcev ...
Zapeljal se je z njihovim denarjem in jim oddajal prostore (kar je prispevalo k umiranju duš ljudi).
Ni zaščitil cerkvenih svetišč, ni nudil pomoči pri gradnji in popravilu templjev in samostanov ...

Brezbrižnost do vsakega dobrega dela (ni obiskal (a) osamljenih, bolnih, jetnikov ...).

V življenjskih zadevah se ni posvetoval z duhovnikom in starešinami (kar je privedlo do nepopravljivih napak).

Dajal nasvete, ne da bi vedel, ali je Bogu všeč. S strastno ljubeznijo do ljudi, stvari, dejavnosti ... Skušal je (a) okolico s svojimi grehi.

Svoje grehe opravičujem s posvetnimi potrebami, boleznijo, šibkostjo in s tem, da nas nihče ni naučil vere v Boga (nas samih pa to ni zanimalo).

Ljudi je zapeljal v nevero. Obiskal mavzolej, ateistične dogodke …

Hladna in brezčutna izpoved. Grešim zavestno, teptam obsojajočo vest. Ni trdne odločenosti popraviti svoje grešno življenje. Obžalujem, da sem s svojimi grehi užalil Gospoda, to iskreno obžalujem in se bom trudil popraviti.

Navedite druge grehe, s katerimi je grešil (a).

Lahko pomagate izboljšati spletno mesto

Opomba! Kar zadeva morebitno skušnjavo zaradi tukaj navedenih grehov, je res, da je nečistovanje podlo in o tem je treba govoriti previdno.

Apostol Pavel pravi: »nečistovanje in vsakršna nečistost in pohlep naj se med vami niti ne omenja« (Efež. 5,3). Vendar pa je prek televizije, revij, reklam ... vstopila v življenja tudi najmlajših, tako da nečistovanje marsikomu ni greh. Zato je treba o tem spregovoriti pri spovedi in vse poklicati k kesanju in popravi.

Morda bi bilo koristno prebrati: