Kdaj se začne mesec Sha'ban? Prišel je mesec šaban - čas, ko se dobra dela večkrat pomnožijo

Poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: " Nadmoč meseca Šabana nad drugimi meseci je enaka moji nadmoči nad drugimi preroki. ».

Kot vemo, naš prerok Mohamed ﷺ ni samo najboljši od vseh prerokov, ampak tisti, zaradi katerega je bilo vse ustvarjeno. Zdaj pomislite: kakšna premoč je mesec Ša'ban nad drugimi meseci!

Vsa dobra dela, opravljena v tem mesecu, se povečajo do 700-krat in se brez ovir dvignejo v nebesa. Kot je rekel prerok, ime meseca shaaban izhaja iz besede “tashaaba”, kar pomeni “širjenje” – v tem mesecu se širi dobro. In še posebej zaželeno dejanje v tem mesecu je post. Zato se je Allahov Poslanec postil ves ta mesec.

Nekoč je Asamat bin Zayed vprašal preroka o razlogih za njegovo gorečnost pri postu v mesecu šabanu, na kar je bil podan naslednji odgovor: “ V tem mesecu, ki se nahaja med mesecem radžebom in ramadanom, so ljudje neprevidni. V njem so vsa dejanja povzdignjena k Allahu. Želim se postiti med vnebovzetjem svojih dejanj ».

Navsezadnje se to zgodi, dragi bratje in sestre: takoj ko se začnejo ti trije meseci posta, se ljudje z velikim navdušenjem začnejo postiti in delati dobra dela. A iz dneva v dan ta navdih tako zbledi, da do konca meseca ... popolnoma izgine. In v mesecu Sha'ban, kot je bilo rečeno v hadisu, ljudje kažejo malomarnost. Zato moramo v tem mesecu pokazati še večjo vnemo na poti Vsemogočnega. In kdor se ne more postiti ves mesec, naj se posti vsaj tri dni na začetku, tri dni v sredini (13., 14. in 15.) in tri dni na koncu meseca. Posebno dragocena je objava 15.

Hadis pravi: " Za tistega, ki se je postil tri dni v mesecu Šabanu na začetku, tri v sredini in tri na koncu, bo Vsemogočni zapisal nagrado kot sedemdeset prerokov in njegova stopnja bo podobna stopnji suženj, ki je sedemdeset let častil Vsemogočnega. In če letos umre, bo umrl kot samomorilski napadalec ».

Priporočljivo je postiti se tudi prvi in ​​zadnji četrtek. Hadis pravi: " Allah se obvezuje, da bo vstopil v raj vsakomur, ki se bo postil prvi in ​​zadnji četrtek v mesecu Šaban. ».

Drugi hadis pravi: " Mesec šaban je pregrada pred ognjem. In kdor me želi srečati, naj se posti vsaj tri dni ».

Nočni baraat

Mesec Sha'ban vsebuje eno glavnih zelo cenjenih noči - Baraat - noč s 15. na 16. ( po nekaterih virih naj bi bila to noč s 14. na 15). Baraat pomeni »nevpletenost«, »popolna ločitev«: na to noč so ljudje s slabimi dejanji popolnoma ločeni (izobčeni) od nebes, ljudje z dobrimi deli pa popolnoma ločeni od pekla.

Hadis od Abu Hurayrah pravi: " Ponoči, sredi meseca šabana, je k meni prišel angel Gabriel in rekel : « O Mohamed (mir in blagoslov z njim)! Poglej v nebo!" Vprašal sem: " Kakšna noč je to? « Odgovoril je: « To je noč, ko Allah odpre tristo vrat milosti in odpusti grehe vsem ljudem, razen odpadnikom, zavistnežem, obrekljivcem, ogovarjalcem, alkoholikom, tistim, ki so pretrgali vezi s sorodniki, tistim, ki ne ubogajo staršev, prešuštnikom, ponosni ljudje in tisti, ki vzbujajo nemir. Resnično jim Allah ne bo odpustil, dokler tega ne zapustijo in se pokesajo ».

Nekoč je prerok Isa (mir z njim), ko je šel mimo gore, videl ogromen bel kamen. Presenečeno je začel hoditi okoli njega in ga gledal. In takrat mu je Allah poslal razodetje in ga vprašal: " Ali ne želite videti česa bolj osupljivega od tega? »Takoj ko je prerok Isa dal pritrdilen odgovor, se je skala takoj razcepila. V skali je bil človek, ki je v roki držal zeleno palico, blizu katere je raslo vinsko drevo. Pogledal je preroka Isa in rekel: " To je moja prehrana " Nato ga je prerok Isa vprašal: " Kako dolgo že častiš Vsemogočnega tukaj? « Odgovoril je, da je že skoraj štiristo let. Presenečen nad tem, kar je videl, se je prerok Isa obrnil k Vsemogočnemu: " O Allah, verjetno nisi ustvaril boljše stvaritve od tega tvojega sužnja." Na kar je Vsemogočni odgovoril: " Boljša od njegove štiristoletne službe je molitev dveh rak'ah, ki jo opravlja Moj služabnik iz ummeta preroka Mohameda (mir in blagoslov z njim) v noči sredi meseca Ša' prepoved " Ko je to slišal, je prerok Isa rekel: " Oh, ko bi le bil iz ummata preroka Mohameda ﷺ ! »Zato je priporočljivo to noč preživeti v molitvi in ​​se spominjati Vsemogočnega.

V noči Baraat se sura bere trikrat. Yasin": prvič – z namenom podaljšanja življenja, drugič – za zaščito pred težavami in nesrečami, tretji – razširiti ugodnosti. Po vsakem branju Sure Yasin se prebere posebna molitev.

Dragi bratje in sestre! Mesec ša'ban nam je podaril Vsemogočni kot sredstvo, da se mu približamo, kot sredstvo za odkupovanje grehov. Tistim, ki povzdigujejo ša'ban, se bojijo Allaha, delajo, kar je potrebno, in se izogibajo grehom, Vsemogočni odpušča grehe in jih eno leto varuje pred težavami in boleznimi.

Ampak to moramo vedeti! Tako kot Allah ta mesec poveča dobra dela, poveča tudi slaba. Tako kot povzdiguje tiste, ki častijo ta mesec, poniža tiste, ki ga zanemarjajo. Zato je neodzivanje na klic Allaha in Njegovega Poslanca (mir in blagoslov z njim) v tem mesecu in neizkoriščanje njegovega daru nesprejemljivo za muslimana, ki si prizadeva, da bi bil Stvarnik zadovoljen z njim.

Naj nas Allah naredi poslušne in mu hvaležne za blagoslove, ki nam jih je dal! Amine!

Muhammad Musaev

Poslanec ﷺ je rekel: “ Nadmoč meseca Šabana nad drugimi meseci je enaka moji nadmoči nad drugimi preroki. " Kot vemo, naš ﷺ ni samo najboljši od vseh prerokov, ampak tisti, zaradi katerega je bilo vse ustvarjeno. Zdaj pomislite: kakšna premoč je mesec šaban nad drugimi meseci!

Vsa dobra dela, opravljena v tem mesecu, se povečajo do 700-krat in se brez ovir dvignejo v nebesa. Kot je rekel prerok, ime meseca šabana izhaja iz besede “tashaaba”, kar pomeni “širjenje” – Dobro se širi v tem mesecu. Posebno zaželeno dejanje v tem mesecu pa je post. Zato je Allahov Poslanec Nekega dne je Asamat bin Zayed vprašal preroka o razlogih za njegovo marljivost pri postu v mesecu ša'ban, na kar je bil dan naslednji odgovor: "V tem mesecu, ki se nahaja med mesecem in , ljudje kažejo malomarnost. V njem so vsa dejanja povzdignjena k Allahu. Želim, da se v času vnebovzetja svojih dejanj držim posta.« Res je, tako se izkaže, dragi bratje in sestre: takoj ko ti Začnejo se trimesečni post, ljudje se z velikim navdušenjem začnejo postiti in delati dobra dela. Toda iz dneva v dan ta navdih mine, tako da že do konca meseca ... popolnoma izgine. In v mesecu Sha' prepoved, kot je rečeno v hadisu, ljudje kažejo malomarnost. Zato moramo v tem mesecu pokazati še večjo vnemo na poti Vsemogočnega. In kdor se ne more postiti cel mesec, naj se posti vsaj tri dni na začetku, tri dni v sredini (13., 14. in 15.) in tri dni na koncu meseca. Posebno dragocena je objava 15. Hadis pravi: " Za tistega, ki se je postil tri dni v mesecu Šabanu na začetku, tri v sredini in tri na koncu, bo Vsemogočni zapisal nagrado kot sedemdeset prerokov in njegova stopnja bo podobna stopnji suženj, ki je sedemdeset let častil Vsemogočnega. In če letos umre, bo umrl kot samomorilski napadalec " Priporočljivo je postiti se tudi prvi in ​​zadnji četrtek. Hadis pravi: " Allah se obvezuje, da bo vstopil v raj vsakomur, ki se bo postil prvi in ​​zadnji četrtek v mesecu Šaban. ».

Drugi hadis pravi: »Mesec ša'ban je pregrada pred ognjem. In kdor me želi srečati, naj se posti vsaj tri dni.«. Tudi ta mesec je priporočljivo prebrati več "salavat": "Allahuma salli 'ala Muẍammadin wa 'ala ali Muẍammadin wasallim" .

Nočni baraat

V mesecu Sha'ban je ena glavnih zelo cenjenih noči - Baraat - noč s 15. na 16. (po nekaterih virih je to noč s 14. na 15.). Noč so tako poimenovali, ker vsebuje dve odrešitvi: osvoboditev nesrečnih (grešnikov pred Vsemogočnim) od usmiljenja in osvoboditev evlije pred neuspehom in pred tem, da ostanejo brez pomoči.

Imam al-Subki piše v svojem tefsirju: " Resnično, ta noč opere grehe celega leta, petkov večer opere grehe tedna in noč predestinacije () opere grehe celotnega življenja”, tj. oživitev teh noči je razlog za umivanje grehov, zato se ta noč (Baraat) imenuje noč umivanja grehov.

Ta noč se imenuje tudi noč življenja zaradi hadisa, ki ga je Munziri prenesel od Poslanca ﷺ: “ Srce tistega, ki oživi praznično noč in noč sredi meseca Sha'ban, ne bo umrlo na dan smrti src ».

Ta noč se imenuje tudi noč priprošnje zaradi dejstva, da je bilo sporočeno: “Poslanec ﷺ je 13. noč prosil Vsemogočnega za priprošnjo za njegov ummet in Allah mu je dal priprošnjo samo za tri. Poslanec ﷺ je prosil za posredovanje 14. noči in Vsemogočni mu je dal posredovanje 30. Poslanec ﷺ je prosil 15. noči in Vsemogočni mu je dal posredovanje za celoten ummet, razen za tiste, ki so pobegnili od Allaha, samo ko beži kamela" (tisti, ki se je oddaljil od Allaha ﷻ z nenehnim početjem grehov)."

Ta noč se imenuje tudi noč osvoboditve zaradi hadisa, ki je bil prenesen od Ibn Ishaqa in od Anasa ibn Malika, kjer Aiša posreduje besede Poslanca ﷺ: “O Aiša, ali ne veš, da je ta noč noč sredi Šabana? Resnično, to noč Allah osvobodi svoje sužnje iz pekla glede na število dlak v volni ovac plemena Banu Kalb, razen naslednjih vrst ljudi: tistih, ki nenehno uživajo opojne snovi, tistih, ki ne ubogajo svojih staršev in jih povzročajo. škodo, tiste, ki so stalni v grehu prešuštva, tiste, ki prekinjajo družinske in prijateljske odnose, tiste, ki sejejo zmedo in obrekovalce.«

Najpomembneje je, da to noč ponovno razmislite o svojem življenju, dejanjih, mislih. Nihče ne sme pozabiti, da se bo življenje na tej zemlji nekega dne končalo in vrnili se bomo k Alahu. In sodni dan bo zagotovo prišel. Na to noč se zgodijo dogodki, dajo se koristi, pridejo smrt in bolezen, ki bodo prenesene na ustrezne angele. Zato musliman ne bi smel brezbrižno ravnati s to sveto nočjo: pravi vernik niti za trenutek ne pozabi, da ga je ustvaril Allah in da se mu bo vrnil. Čuječnost bo muslimana pripeljala do sreče na tem in na onem svetu.

Sveti hadisi govorijo o blaženi noči, ki je za vernike noč velike milosti in odpuščanja grehov. Naš Poslanec (ﷺ) je poročal naslednje: “Takoj ko pade noč sredi meseca šabana, jo preživite v čaščenju in se čez dan postite. Res, v tej noči, od sončnega zahoda, Allah pošilja svojo milost na nebo zemlje in ukazuje: "Če so tisti, ki se pokesajo pred menoj, jim bom odpustil; če bodo tisti, ki prosijo za dobro, bom dal njih; če obstajajo tisti, ki jih prizadene bolezen, bom poslal ozdravitev.« . In to se nadaljuje do jutra.” Naš ljubljeni Poslanec (ﷺ) je rekel: »Sredi meseca ša'bana Allah pogleda na položaj svojih sužnjev. Odpušča vsem, razen politeistom in maščevalcem.«

Drugi hadis pravi: " V noči sredi meseca Sha'ban bo Allah, ki je pokazal blagoslove na nebu zemlje, odpustil grehe ljudi, katerih število presega število dlačic na kožah ovnov iz Kelba. klan ».

Vendar je pomembno zapomniti, da je ta noč Vsemogočni Allah ne bo gledal v obraz (ne bo odpuščal grehov in ne bo spoštoval usmiljenja) tistih, ki izpovedujejo politeizem, čutijo jezo do muslimanov, prekinejo odnose s sorodniki, kažejo arogantnost in nasprotujejo staršem, pijejo alkohol, prešuštvujejo, izzivajo nemire, odpadejo Islam, pa tudi obrekovalci.

Poskusite preživeti sveto noč Baraat v ibadatu, opravljanju molitev, branju Korana, izrekanju due, obiskovanju starejših, še posebej spoštovanju staršev, da bi od njih prejeli blagoslov. Tudi v Lailat-ul-Baraatu je priporočljivo, da se spominjate in želite usmiljenje, odpuščanje, blaginjo pokojnim muslimanom in otrokom pripovedujete o dostojanstvu in vrednosti te noči.

Od Allahovega Poslanca ﷺ vemo, da je to ena od noči, ko Vsemogočni sprejme molitve in prošnje svojih sužnjev. Med drugim je to noč priporočljivo trikrat prebrati suro Yasin. Prvič– z namenom podaljševanja življenja, drugo- da bi se izognili težavam in nesrečam, tretji- za povečanje ugodnosti. Vedite, da sta sreča in odrešitev mogoča, če živite v skladu z zapovedmi Allaha in Njegovega Poslanca (ﷺ). Naj Vsemogočni to noč odpusti in bo usmiljen do vseh muslimanov.

Kot primer bi rad navedel duo našega ljubljenega Poslanca (ﷺ), ki jo je prebral tisto noč: “ o Allah! Zatekam se k tvojemu odpuščanju iz muk, v tvoje zadovoljstvo iz tvoje jeze. Nemočen sem, da bi Te dovolj hvalil. Velik si, kolikor sebe hvališ».

Na predvečer blagoslovljene noči Baraat, pred sončnim zahodom, je priporočljivo 40-krat prebrati naslednjo duo:

« SubhIanallagyi wal-hIamdulillagyi wa la ilyagya illallagu wallagyu akbar wa la hIavlya wa la quwvata illya billagil gialiyil gIazim ».

Po tej molitvi - 100-kratni salavat (pozdrav) preroku Mohamedu (ﷺ). In po obvezni magribski (večerni) molitvi opravite šest rakatov nafil molitve (zaželeno), pri čemer dva rakata opravite ločeno. Potem je priporočljivo prebrati suro Yasin z zgornjimi nameni.

Tudi po branju Sure Yasin je priporočljivo, da se obrnete na Allaha z naslednjo duo:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. اَللَّهُمَّ يَا ذَا الْمَنِّ وَ لاَ يُمَنُّ عَلَيْهِ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَ الإِكْرَامِ يَا ذَا الطَّوْلِ وَ الإِنْعَامِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ظَهْرَ الاَّجِينَ وَ جَارَ الْمُسْتَجِرِينَ وَ أَمَانَ الْخَآئِفِينَ. اَللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِي (كَتَبْتَنَا) عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ شَقِيًّا (أَشْقِيَاءَ) أَوْ مَحْرُومًا (مَحْرُومِينَ) أَوْ مَطْرُودًا (مَطْرُودِينَ) أَوْ مُقْتَرًا عَلَيَّ (عَلَيْنَا) فِي الرِّزْقِ فَامْحُ. اَللَّهُمَّ بِفَضْلِكَ شَقَاوَتِي (شَقَاوَتَنَا) وَ حِرْمَانِي (حِرْمَانَنَا) وَ طَرْدِي (طَرْدَنَا) وَ اقْتَارَ رِزْقِي (رِزْقِنَا) وَ أَثْبِتْنِي (أَثْبِتْنَا) عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ سَعِيدًا (سُعَدَاءَ) مَرْزُوقًا (مَرْزُوقُيِنَ) مُوَفَّقًا (مُوَفَّقِينَ) ِللْخَيْرَاتِ فَإِنَّكَ قُلْتَ وَ قَوْلُكَ الْحَقُّ فِي كِتَابِكَ المُنَزَّلِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكَ الْمُرْسَلِ يَمْحُو اللهُ مَا يَشَآءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ. إِلَهِي (إِلَهَنَا) بِالتَّجَلِّي الأَعْظَمِ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ الْمُكَرَّمِ الَّتِي يُفْرَقُ فِيهَا كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ وَ يُبْرَمُ أَنْ تَكْشِفَ عَنِّي (عَنَّا) مِنَ الْبَلآءِ مَا أَعْلَمُ (نَعْلَمُ) وَ مَا لاَ أَعْلَمُ (نَعْلَمُ) وَ مَآ أنْتَ بِهِ أَعْلَمُ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعَزُّ الأَكْرَمُ. وَ صَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلَّمْ

Bismillahi rrahImani rrahIim. Allahumma, jaz zalmanni wa la yumannu "alayhi, jaz zal jalali wal ikrami, sem za titIavli wal ingIami, la ilaha illa anta zahra lagina wa jaral mustajirina wa amanal khaifina.

Allahumma in kunta katabtani (katabtana) "indaka fi ummil kitabi shakiyyan (ashkiyaa), av mahIruman (mahIrumina), av matIrudan (matIrudina), av muqtarran "alayayya ("alaina) fi rrizqi famkhIu. Allahumma bifaslika shakawati (sha-kavatana) in a khIirmani (khIirmanana), va tIardi (tIardana), wa iktara rizqi (rizqana), va asbitni (vaasbitna) "indaka fi ummil kitabi saidan (suadaa) marzukan (marzukkina) muwaffaqan (muvaffaqina) lilhairati, fainnaka kulta va qavlukal xIyaku fi kitabi kal munzali "ala lisani nabiyikal mursali yamkhIu Allah ma yashau, wa yusbitu, wa "indagyu ummul kitabi. Ilahi (ilahana) bittajalliyal a"zami fi laylati nnisfi min sha'banal mukarramillati yufrakyu fiha kullu amrin hIakim, wa yubramu an takshifa "anni ("anna) minal balai ma a"lamu (on"lamu), wa ma la a"lamu (na "lamu), wa ma anta bihi a"lamu, innaka antal a"azzul akram. Wa salla Allahu "ala sayyiddin MukhIammadin wa alihi wa sahIbihi wa sallam.

Muhammad Musaev, Murad Magomedov

»Rajab je mesec setve, Šaban je mesec namakanja, ramadan pa je čas žetve. Znano je, da je za Rajab značilno odpuščanje in usmiljenje, za Shaaban je značilno očiščenje, za Ramadan pa je značilno več nagrajevanja.”

Pred svetim mesecem je vedno manj časa. Današnji mesec šaban nas je temu približal. Sha'ban je 8. mesec muslimanski koledar in je drugi najpomembnejši pobožni mesec.

O dostojanstvu tega meseca je prerok Mohamed (mir z njim) rekel: "Premoč meseca šabana nad drugimi meseci je enaka moji premoči nad drugimi preroki."

Sredi meseca Shaaban je pomemben datum - noč Baraat. Allahov poslanec (mir z njim) je rekel: »To je noč polovice Šabana. Vsemogočni Allah to noč pogleda na svoje sužnje in odpusti tistim, ki prosijo za odpuščanje, in počasti s svojo milostjo tiste, ki molijo za usmiljenje, vendar obdrži tiste, ki imajo slabe namene (proti muslimanu), enako (in jim ne odpusti, dokler ne so osvobojeni jeze).«

Po drugem hadisu: »Vsemogočni Allah odpušča v noči sredi (meseca) šabana veliko število Ljudi je več, kot je dlake ovce Kalb."

Kar zadeva čaščenje v mesecu Šaban, je mogoče izpostaviti naslednje:

1. Prostovoljni post kot priprava na ramadan.

Allahov poslanec (mir z njim) se je v mesecu šabanu dolgo postil. Aisha naj bi rekla: »Včasih se je Allahov poslanec postil tako dolgo, da smo rekli, da se sploh ni postil, včasih pa se ni postil tako dolgo, da smo rekli, da se sploh ni postil. In nisem videl Allahovega Poslanca postiti cel mesec, razen za ramadan, tako kot ga nisem videl več postiti (v katerem koli mesecu) kot v Šabanu.”

Spremljevalec Anas (radiallahu anhu) je poročal, da so preroka Mohameda (savs) vprašali: "Kateri post je najvrednejši po postih v ramadanu?" Odgovoril je: "Posti Šabana so v čast ramadana."

Ashab Osama ibn Zayd (radiallahu anhu) je poročal, da je vprašal preroka Mohameda (sallallahu alayhi wa sellem): "Allahov poslanec, videl sem te, kako se postiš v mesecu šabanu tako pogosto kot v nobenem drugem mesecu." Poslanec Mohamed (mir in blagoslov z njim) je odgovoril: »To (šaban) je mesec med rajabom in ramadanom, ki ga mnogi ljudje zanemarjajo. In to je mesec, v katerem se pred Gospodarjem vesolja poda obračun (ljudi) dejanj, zato želim, da se moja dejanja predstavijo, medtem ko se postim.”

2. Post na dan Baraat.

Hadis pravi: »Kdor se posti tri dni v mesecu Šabanu na začetku, tri v sredini in tri na koncu, bo Vsemogočni zabeležil nagrado kot sedemdeset prerokov in njegova stopnja bo podobna stopnji suženj, ki je sedemdeset let častil Vsemogočnega. In če letos umre, bo umrl kot samomorilski napadalec.

3. Noč Baraat preživite v čaščenju (dodatne molitve, branje Korana, sura Yasin).

Toda glavna stvar, ki jo je vredno imeti v mislih, je, da je pred nami najbolj blagoslovljen mesec v letu - ramadan, čas, ko musliman bodisi pridobi ali izgubi, in zdaj je bolj kot kdaj koli prej pomembno, da si postavi cilj za posebno čaščenje Allah in se premikaj v tej smeri, ne da bi izgubil cilj izpred oči. Naj bo mesec ša'ban za vas blagoslovljen in ploden za vašo duhovnost.

Odgovori na vprašanja

Mufti, šejk Abdulaziz ibn Abdullah ibn Baz

(naj se ga Allah usmili)

Vprašanje: V knjigi “Sahih al-Jami” sem prebral hadis številka 397, za katerega je šejk Al-Albani rekel, da je verodostojen. Ta hadis: pripoveduje se od Abu Hurejre, da je Allahov poslanec, mir in blagoslov Allaha z njim, rekel: "Ko mine polovica meseca šabana, se ne postite, dokler ne pride mesec ramazan." Obstaja še en hadis, v tej zbirki je označen s številko 4638, za katerega je šejk Al-Albani dejal, da je zanesljiv. Ta hadis: pripoveduje Aisha, naj bo Allah zadovoljna z njo, da je rekla: “Najljubši meseci za post za Allahovega Poslanca, mir in blagoslov z njim, so bili šaban, ki ga je povezal z ramadanom. .” Kako pravilno razumeti te hadise?

Odgovor: V imenu Allaha, vsa slava je Allahu, nato pa: Poslanec, mir in Allahovi blagoslovi naj bodo z njim, se je postil cel mesec Ša'ban ali pa se je postil le majhen del tega , kot je zanesljivo potrjeno v hadisih od Aisha in Umm Salama. Kar zadeva hadis s prepovedjo posta po polovici ša'bana, je zanesljiv, kot je o njem dejal izjemen učenjak, šejk Nasiruddin Al-Albani. Prepoved, omenjena v hadisu, je prepoved začetka posta po sredini meseca ša'bana. In tisti, ki se drži posta večina mesec ali njegova celota - njegovo dejanje sovpada s sunnetom. In uspeh je od Allaha. “Majmua fatawa wa makalyat”, zvezek 15, revija “Daawa” št. 1437 z dne 3. novembra 1414.

Vprašanje: Dragi šejk, ali se post v drugi polovici meseca šabana šteje za nezaželenega ali haram?

Odgovor: Poslanec, mir in blagoslov Allaha z njim, pravi: "Ko mine polovica meseca Šabana, se ne postite." To je avtentičen hadis. Zato se po tem verodostojnem hadisu kdor ni postil na začetku meseca, ne sme postiti po preteku polovice meseca. Poleg tega se ob koncu meseca ne bi smel postiti v skladu z besedami preroka, mir in blagoslov Allaha z njim: "Ne postite pred ramazanom dan ali dva dni, in če se oseba posti ( iz drugega razloga) (v teh dneh), potem naj ga drži." In tisti, ki zamudijo post v teh dneh zaradi običaja izpolnjevanja drugega sunneta, potem s tem ni težav. Če je njegova navada, da se želenega posta drži v ponedeljek in četrtek, potem ni problema, če se tega posta te dni. Ali njegova navada je, da se vsak drugi dan posti, potem tudi s tem ni problema. Kar zadeva začetek posta po polovici Šabana samo zaradi tega meseca, to ni dovoljeno. In če se posti od 14. dne, ali 15. ali 13., potem s tem ni problema, saj zajema večji del meseca. Če se posti cel mesec ali večji del, potem ni problema, če pa se ne posti prvo polovico, potem pa se začne postiti drugo polovico, je ravno to prepovedano. "Fataua Nurun ala Ddarb"

Vprašanje: Kakšno je šeriatsko mnenje, da se neprestano postim tri mesece: radžab, ša'ban in ramadan ter še šest dni v mesecu šavvalu? In imam moč, da to naredim.

Odgovor: V tem ni greha. Tisti, ki se je postil med redžebom, ša'banom in ramadanom - ni greha. Sramotno je določiti radžab za post, a če se nekdo posti tudi v mesecu šabanu, potem s tem ni problema. "Fataua Nurun ala Ddarb"

Vprašanje: Mnogi ljudje se postijo petnajsti dan meseca šabana. Ali je to prišlo v sunnetu ali je to bida (novotarija)?

Odgovor: Za to ni podlage. Določitev petnajstega dne za post nima podlage. V verodostojni suni ni ničesar, kar bi kazalo na to dejanje. Toda post na "bele dni" (dneve, pred katerimi je ponoči polna luna) - 13., 14. in 15. dan - je priporočljiv v vseh mesecih. Poslanec, mir in Allahovi blagoslovi naj bodo z njim, se je postil na bele dneve in se je postil ves mesec Ša'ban, lahko pa se je postil tudi večji del meseca Šaban. In včasih je on, mir in blagoslov Allaha z njim, obdržal ves mesec Šaban, včasih pa večino. "Fataua Nurun ala Ddarb"

Vprašanje: Kakšen je položaj posta na 15. dan meseca šabana in stanja v molitvi noč tega dne (tako imenovana "noč barata") in dua, ki se izgovori to noč?

Odgovor: To je nevzdržno, za ta primer ni zanesljive podlage. Ni priporočljivo postiti se 15. dan meseca ša'bana, prav tako ni zaželeno stati v molitvi v noči na 15. ša'ban, ker o tem ni zanesljivih hadisov. In o tem smo objavili že več člankov. "Fataua Nurun ala Ddarb"

Vprašanje: Ali je dovoljeno praznovati in oživljati noč 15. Šabana (tako imenovana "noč barata")?

Odgovor: Ni dovoljeno praznovati 15. noč šabana in za to ni nobene podlage. In ni dovoljeno praznovati 27. noči meseca radžaba, ki jo imenujejo "noč Isra in Miradž". Vse to je inovacija. Ni treba praznovati niti 15. noči Sha'ban niti 27. noči Rajab, vse to je med novostmi, ki so jih ljudje prišli. Enaka novost velja za praznovanje rojstnega dne preroka (mawlid), mir in blagoslov Allaha z njim. Ni dovoljeno praznovati niti preroškega rojstnega dneva, niti 15. noči Šabana, niti 27. noči Radžaba, ki jo imenujejo "noč Isra in Miradž". Vse to je inovacija. Tega niso storili niti Allahov poslanec, mir in blagoslov Allaha z njim, niti njegovi pravični kalifi, niti njegovi drugi tovariši, naj bo Allah zadovoljen z njimi, niti pravični učenjaki iz prvih treh najboljših generacij. Vse so si izmislili ljudje. Prosimo Allaha za dobro počutje. "Fataua Nurun ala Ddarb"

Vprašanje: Ena knjiga citira hadis Ibn Mas'uda, naj bo Allah zadovoljen z njim, da je Poslanec, mir in blagoslov z njim, rekel: »Kdorkoli v noči na 15. ša'ban opravi sto rak'ah, branje sure Fatihah v vsakem od njih petkrat Sura "Ikhlyas", nato mu bo Allah poslal 500.000 angelov in vsak od njih bo imel zvezek svetlobe, v katerega bodo zapisali nagrado tega častilca do dan vstajenja." Knjiga ne navaja imena te molitve. Dragi šejk, povej mi, kaj je to in pojasni, kako pravilno je. Naj vas Allah nagradi z dobroto.

Odgovor: Ta hadis je lažno pripisan Poslancu, mir in blagoslov Allaha z njim. Ta (hadis) nima podlage in ni avtentičen. In vsi (hadisi), ki govorijo o vstajanju za molitev v noči 15. Ša'bana, o posebnih duah in o tem, kaj je treba brati to noč - vsi so lažni. Za vse to ni podlage in nič od tega ni zanesljivo. Naj bo to pravilo, ki ga morate poznati. In ta hadis je enak. To je napačen hadis, ki nima avtentičnosti. In prosimo Allaha za dobro počutje. "Fataua Nurun ala Ddarb"

Vprašanje: Ali se je dovoljeno postiti na zadnji dan meseca šabana?

Odgovor: Če se običajno postite v ponedeljek in četrtek in je zadnji dan meseca šabana ponedeljek ali četrtek, se postite v skladu z besedami Poslanca, mir in blagoslov Allaha z njim. : “Pred ramazanom ne postite dan ali dva, in če se človek posti (iz drugega razloga) (te dni), naj se posti.” Če se nekdo posti vsak drugi dan ali posti ob ponedeljkih in četrtkih in ta dan pade na 30. Ša'ban, potem naj se posti, ker se posti po navadi (iz sunneta). To ni prepovedano, tudi pred začetkom ramazana. "Fataua Nurun ala Ddarb"

Vprašanje: Ženska je v dvomih: lani je morala nadoknaditi zamujeni postni dan v mesecu ramadanu in ga je nadoknadila zadnji dan meseca šaban. Je zdaj dolžna kaj narediti?

Odgovor: Ničesar ni dolžna storiti, saj je šlo za odškodnino in njeno odgovornost. "Fataua Nurun ala Ddarb"

Vprašanje: Če je nebo prekrito z oblaki ali prahom (v noči po 29. ša'banu), ali je po šeriatskem zakonu obvezno ali zakonito postiti se (naslednji dan) na dan dvoma (Yawmu al-Shaqq). previdnost, da se je mesec ramadan morda že začel?

Odgovor: Na dan dvoma se ni dovoljeno postiti, tudi če je nebo zaprto. To je pravilno mnenje, saj je Allahov Poslanec, mir in blagoslov z njim, rekel: »Postite se, ko jo vidite (mlado luno), in prekinite post, ko jo vidite. In če je nebo skrito pred vami, potem štejte 30 dni za Sha'ban." (Muslim 1081.) In rekel je isto: "Ne pred ramazanom postite dan ali dva dni, če pa se človek posti (iz drugega razloga) (te dni), potem naj se posti." (Muslim 1082.)
Glede tega, kar se poroča o Ibn Umarju, naj bo Allah zadovoljen z njim in njegovim očetom, da se je postil 30. dan, če je bilo nebo zaprto, potem je to njegov idžtihad, naj bo Allah zadovoljen z njim, vendar je pravilno mnenje nasprotno od tega: Bodite prepričani, da se ta dan ne postite. Ibn Umar je opravil idžtihad, vendar je njegov idžtihad v nasprotju s sunnetom, naj mu Allah odpusti. V tej zadevi je pravilno, da se muslimani ne smejo postiti 30. dan, če niso videli mlaja in če je nebo zaprto. In post (ramadan) ni dovoljen, dokler ljudje ne vidijo nove lune ali dokler ni končano štetje dni šabana. To je dolžnost muslimanov in nikomur ni dovoljeno odstopati od jasnih navodil iz besedila (Kur'ana ali sune) z upoštevanjem besed katere koli osebe. Niti besede Ibn Umarja niti kogar koli drugega. Ker je navodilo iz besedila Kur'ana in Sunneta najpomembnejše od vsega drugega v skladu z besedami Vsemogočnega Allaha: "Vzemite, kar vam je dal Allahov poslanec, in izogibajte se tistemu, kar vam je prepovedal." (Sura “Skupščina”, verz 7.) In v skladu z besedami Njega, Najvišjega in Velikega: “Naj pazijo tisti, ki se Njegovi volji upirajo, da jih ne doleti skušnjava ali da jih ne doleti boleče trpljenje.” (Sura “Svetloba”, verz 63.) “Majmua fatawa wa makalyat”, zvezek 15. “Fataua nurun ala ddarb”

Sheikh Ibn 'Uthaymeen je rekel:
»Če zberemo ta verz: "V mesecu ramadanu je bil razodet Koran - pravi vodnik za ljudi" in ta: "Resnično smo ga (Koran) razodeli v noči predestinacije (ali veličine)." potem postane jasno, da noč predestinacije nastopi v mesecu ramadanu, in to, kar se je razširilo med ljudmi, da noč predestinacije pade sredi meseca šabana, je neutemeljeno. Ker se noč predestinacije zgodi samo v ramadanu in je noč sredi meseca šabana podobna vsem drugim nočem, kot so noči sredi meseca rajab ali jumada, rabi'a, safar, Muharram in drugi meseci. Ta noč nima določenih značilnosti, in kar se tiče tistih hadisov, ki dajejo spodbudo k opravljeni nočni molitvi na to noč ali o dostojanstvu posta na ta dan, potem vsi ti hadisi niso zanesljivi.
Nekateri učenjaki zlahka omenjajo šibke hadise v zvezi s spodbudami za opravljanje dobrih del ali dodelitvijo določenih mesecev ali krajev za čaščenje. Tako se ne dela. Lahko se zgodi, da ko prinesete šibke hadise o dostojanstvu nečesa, bo oseba, ki to sliši, verjela in te besede napotila na preroka, mir in blagoslov Allaha z njim, in to je zelo nevarno!
Kakor koli že, dan in noč sredi meseca šabana se ne razlikujeta od noči drugih mesecev. Noč sredi meseca šabana ni označena s stanjem ponoči in ta noč ni noč predestinacije, dan sredine meseca šabana pa tudi ni označen s postom na ta dan. dan. Kar zadeva sam mesec Ša'ban, je zanesljivo razvidno iz sunneta našega preroka, naj ga blagoslovi Allah in mir, da se je v tem mesecu veliko postil do te mere, da se praktično ni prekinil. tega meseca, in kar se tiče drugih prednosti tega meseca, potem ni nič gotovega, razen tistega, kar pride v zvezi z drugimi meseci, kot so zasluge posta tri dni v vsakem mesecu in posta trinajstega, štirinajstega in petnajstega dne, ki so dnevi polne lune." Glej Tafsir Juz 'Amma, str. 372-373.

Sheikh Ibn 'Uthaymeen: Določbe, povezane z mesecem Sha'ban

Šejk Muhammad ibn Salih al-‘Uthaymeen (naj se ga Allah usmili) pravi: “Resnično, zdaj je mesec ša'ban, in govorili bomo o šestih točkah, povezanih z njim, in pojasnili, kaj smo dolžni pojasniti! Prosimo Vsemogočnega Allaha, da nam in vam podeli koristno znanje in pravična dela!

Prva točka se nanaša na post na Šaban. Ali se post v tem mesecu razlikuje od posta v drugih mesecih? Odgovor: Da, drugače je! Ker se je Poslanec (ﷺ) v njem več postil, tako da se je postil skoraj cel mesec razen nekaj dni. Zato je sunnet povečati dneve posta v mesecu ša'banu, saj to sledi Allahovemu Poslancu (ﷺ).

Druga točka se nanaša na post sredi tega meseca, to je na spoštovanje posta ravno (v prvi ali drugi) polovici tega meseca. Toda vsi hadisi na to temo so nezanesljivi in ​​šibki ter se ne nanašajo na preroka (ﷺ) in na njih se ne izvajajo nobena dejanja! To je zato, ker je osebi prepovedano častiti Allaha s čimer koli, kar ni odobreno s strani Allahovega Poslanca (ﷺ)! Torej, post se ne drži ločeno sredi Ša'bana, ker o tem ne poroča Allahov Poslanec (ﷺ) (nič zanesljivega), in vse, kar je (temelji na) tistem, kar ni dano (v sunnetu) je inovacija!

Tretja točka se nanaša na dostojanstvo polnoči tega meseca. V zvezi s tem so navedeni tudi šibki hadisi, ki se ne nanašajo na Poslanca (ﷺ). To pomeni, da je srednja noč Šabana enaka srednji noči Radžaba, Rabija, Džumade in drugih mesecev. Ta noč - mislim na srednjo noč Sha'bana - se ne razlikuje od drugih noči, saj so hadisi o superiornosti te noči šibki.

Četrta točka je poudariti to noč s stanjem v molitvi, in to je tudi bidaah! Ker od preroka (ﷺ) ni navedeno, da je stal tisto noč. Če je človek navajen, da ponoči neprestano vstaja za molitev, naj za to stoji enako kot druge noči. Če ne vstane za nočno molitev, potem naj tudi to noč ne vstane, saj nič takega ni rečeno v sunnetu Poslanca (ﷺ)! In še hujše od tega je, ko nekateri ljudje na to določeno noč opravijo določeno število rakatov, ki prav tako niso omenjeni v sunnetu preroka (ﷺ). Zato te noči ne izpostavljamo za stoje!

Peta točka. Je to noč kaj vnaprej določeno? Se pravi, ali je na to noč zapisana predestinacija za celo leto? Odgovor: Ne, ker ta noč ni noč predestinacije! Noč usode v ramadanu. Vsemogočni je rekel: »Resnično, poslali smo ga (Koran) v noči usode. Kako bi lahko vedel, kaj je Noč usode? Noč predestinacije je boljša od tisoč mesecev!« (97:1-3). Vsemogočni je tudi rekel: "V mesecu ramadanu je bil razodet Koran" (2:185). Izkazalo se je, da je Noč usode v ramadanu, saj je bil na njej razodet Koran in je bil Koran poslan v ramadanu. Zato je lahko noč predestinacije samo v ramadanu in v nobenem drugem mesecu, in to vključuje sredino noč šabana, to ni noč predestinacije in nič, kar se bo v njej zgodilo, ni vnaprej določeno. naslednje leto, in enako lahko rečemo za vse druge noči.

Šesta točka se nanaša na pripravo ločene hrane sredi meseca Sha'ban. Nekateri na ta dan pripravijo hrano in jo razdelijo revnim, češ da je od očeta, matere ali staršev skupaj. Tudi to je novo! O tem se ne poroča nič niti od samega preroka (ﷺ) niti od njegovih spremljevalcev, naj bo Allah zadovoljen z njimi!

To je šest točk, ki sem jih naštel, in morda so mi ostale še druge, ki vam jih moram razjasniti! Prosim Allaha Vsemogočnega, da naju in tebe uvrsti med tiste, ki širijo sunnet in svarijo pred krivoverstvom! In da bi nas in vas vodili in vodili po ravni poti tisti, ki posnemajo Poslanca in sledijo njegovi poti, naj ga Allah blagoslovi in ​​pozdravi!

Vrline meseca šabana 20. 5. 2016 || Abu Yahya Crimean

Prišel je mesec Šaban, ki je za vernike še posebej dragocen čas. Mesec ša'ban je drugi med tremi svetimi meseci islamskega koledarja in je pred mesecem, ki je za nas postal Allahova milost - mesecem ramazanom. To je čas, ko se suženj še bolj približa svojemu Stvarniku, vrata Alahove milosti se še bolj odprejo, grehi so odpuščeni, čaščenje in dobrota pa prejmeta še večjo nagrado. Možnosti vernikov se neverjetno širijo.

Hadis Allahovega Poslanca (mir z njim) pravi: "Rajab je mesec setve, Sha'ban je mesec namakanja, ramadan pa je čas žetve. Znano je, da je za Rajab značilno odpuščanje in usmiljenje, za Shaaban je značilno očiščenje, za Ramadan pa je značilno več nagrajevanja.”

O zaslugah tega meseca v hadisih Allahovega Poslanca (mir z njim) je rečeno:

"Premoč meseca šabana nad drugimi meseci je enaka moji premoči nad drugimi preroki."

»Za tistega, ki se je postil tri dni v mesecu Šabanu na začetku, tri na sredini in tri na koncu, bo Vsemogočni zapisal nagrado kot sedemdeset prerokov in njegova stopnja bo podobna stopnji sužnja, ki je sedemdeset let častil Najvišjega. In če letos umre, bo umrl kot samomorilski napadalec.

"Alah se zavezuje, da bo vstopil v raj tistega, ki se bo postil prvi in ​​zadnji četrtek v mesecu šabanu."

O mesecu Sha'ban je Allahov poslanec (mir z njim) rekel: "To je mesec, ki ga ljudje pogosto zanemarjajo ... V tem mesecu so človekova dela predstavljena Allahu in želim, da moja dela biti predstavljen v trenutku, ko se postim."

"Če želite mir pred smrtjo, srečen konec (smrt z Imanom) in odrešitev pred šejtanom, spoštujte te mesece s postom in obžalovanjem grehov (ne storite jih)."

Verodostojni hadis poroča, da se je prerok Mohamed (mir z njim) postil večino dni v mesecu Šaban. Post na ša'ban ni obvezen, glede na to, da je to mesec pred ramazanom, pa je post v tem mesecu priprava na post v ramadanu. Post v mesecu šabanu nas bo duhovno in fizično pripravil na ramazan, da se bo vernik med obveznim postom bolje izrazil.

Blaženi ashab Anas (radiallahu anhu) je poročal, da so preroka Mohameda (savs) vprašali: "Kateri post je najvrednejši po postih v ramadanu?" Odgovoril je: "Posti Šabana so v čast ramadana."

Nekega dne je spremljevalec po imenu Osama bin Zeit vprašal Allahovega Poslanca (alejhis salam):

"O Allahov poslanec (mir in blagoslov z njim), nisem te videl, da bi se kdaj postil tako, kot si se postil v Šabanu." Odgovoril je: »Ljudje pozabijo na ta mesec med rajabom in ramadanom. V tem mesecu se dejanja dvigajo h Gospodarju svetov in želim, da se moja dejanja dvignejo, medtem ko se postim.”

Poroča se, da je Aisha rekla: "Včasih se je Allahov Poslanec, mir in blagoslov z njim, postil tako pogosto, da smo rekli: "Toda on ne prekine svojega posta!" In včasih je tako pogosto prekinil post, da smo rekli: "Ampak ne posti se!" Nikoli ga nisem videl postiti cel mesec zunaj ramazana in nikoli ga nisem videl več postiti kot Ša'ban."

Drugi hadis pravi: »Nikoli nisem videl Allahovega Poslanca (mir in blagoslov z njim) tako močno postiti kot v mesecu šabanu. V tem mesecu se je postil, tako da je pustil le nekaj dni, bolje rečeno, postil se je skoraj ves mesec.”

Sredi meseca Sha'ban je še posebej blagoslovljena noč - noč Baraat. To je eno tistih posebnih časovnih obdobij, ko Vsemogočni Allah odpre vsa vrata Svoje milosti in odpuščanja, ko lahko pridobite te nagrade tako, da se podredite Vsemogočnemu in častite.

Allahov Poslanec (mir z njim) je rekel: »To je noč polovice šabana. Vsemogočni Allah to noč pogleda na svoje sužnje in odpusti tistim, ki prosijo za odpuščanje, in počasti s svojo milostjo tiste, ki molijo za usmiljenje, vendar obdrži tiste, ki imajo slabe namene (proti muslimanu), enako (in jim ne odpusti, dokler ne so osvobojeni jeze).«



 

Morda bi bilo koristno prebrati: