Molitev brez umivanja. Poslušajte duo za čiščenje hiše
Hvaljen naj bo Allah, Gospodar svetov, mir in blagoslov na Allahovega poslanca, njegovo družino in zveste tovariše, nato:
1. Spomnil se je odsotnosti umivanja po molitvi
2. Spomnil se je na odsotnost umivanja med molitvijo
3. Biti v molitvi dvomi o prisotnosti umivanja
4. Spomnil se je odsotnosti umivanja po molitvi kot imam
1. Spomnil se je odsotnosti umivanja po molitvi
Če je oseba opravila namaz sama, potem se je po namazu spomnila, da ni imela umivanja, njegova molitev je neveljavna, opraviti mora umivanje in ponoviti molitev.
Rečeno v "Nur 'ala ad-Darb" : »Kdorkoli je v molitvi mislil, da nima mabeza, potem pa mu je postalo očitno, da je res brez mabeza, naj nadaljuje z molitvijo (po opravljenem mabezu). To je po besedah preroka:
لا يقبل الله صلاة بغير طهور
"Allah ne sprejme molitve brez umivanja"
. 1
In tudi po hadisu:
« لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ
«
Allah ne sprejme vaše molitve brez umivanja, dokler se ne umijete."
.
2
In to je po enotnem mnenju znanstvenikov.
2. Spomnil se je na odsotnost umivanja med molitvijo
Če se je spomnil odsotnosti umivanja med molitvijo, naj zapusti molitev, opravi umivanje in ponovi molitev.
»Če je med molitvijo zagotovo razumel, da se ni umil, potem je njegova molitev razveljavljena. Opraviti mora umivanje in ponoviti molitev.
3. Biti v molitvi dvomi o prisotnosti umivanja
V Markazu, Fatva št. 257092 je rečeno: »In če je ta oseba dvomila o prisotnosti umivanja med molitvijo ali po molitvi, potem je molitev v obeh primerih veljavna, ne bi smel ponoviti ničesar, saj je osnova prisotnost umivanja (po izvedbi) in to (prepričanje ) ni kršen, razen z obsodbo."
4. Spomnil se je odsotnosti umivanja po molitvi kot imam
Če je imam molil s skupino in niti on niti skupina nista vedela, da je bil brez popolnega ali majhnega umivanja, potem je molitev skupine veljavna, njegova molitev pa ni veljavna. To se prenaša od Umarja, Osmana, Alija, Ibn Umarja, naj bo Allah zadovoljen z njimi. To je mnenje Malika in ash-Shafi'ija." 3
Poroča se, da je Ibn 'Umar, naj bo Allah zadovoljen z njim, opravil jutranjo molitev kot imam, toda potem, ko je ugotovil, da je bil brez popolnega umivanja, ljudje niso ponovili molitve, ampak jo je on ponovil. 4
‘Usman, naj bo Allah zadovoljen z njim, je opravil jutranjo molitev kot imam, a ko se je že zdanilo, je ugotovil, da je brez popolnega umivanja, je molitev ponovil in ljudem ni ukazal, naj storijo enako. 5
Ali, naj bo Allah zadovoljen z njim, je rekel: "Če oseba opravi skupno molitev s strani imama brez popolnega umivanja, naj dokonča molitev z njimi, nato naj se okopa in nadaljuje z molitvijo, preostalim pa ukaži, naj storijo enako.". 6
Ibn 'Umar, naj bo Allah zadovoljen z njim, je imam opravil večerno molitev in se spomnil, da je bil brez majhnega umivanja, po tem je nadaljeval z molitvijo, ostali pa ne. 7
5. Spomnil se je pomanjkanja umivanja med molitvijo kot imam
Skoraj vsi učenjaki se strinjajo, da bi moral, če bi imam ugotovil, da ni opravil umivanja ali da ne more nadaljevati molitve, tiho potegniti osebo, ki je stala zraven njega, in ta je že nadaljevala molitev.
Imam an-Nawawi je v svojem delu al-Majmoo rekel: »Ibn al-Mundhir je poročal o tem mnenju od 'Umarja ibn al-Khattaba, 'Alija, 'Alqame, 'Ate, al-Hasana al-Basrija, an-Nakha'ija, al-Thawrija, Malika, od privržencev mnenja (tj. e hanefijski) in Ahmad. In prepoved tega se ne prenaša od nikogar.
Al-Bukhari je poročal, da je 'Umar, ko je bil ranjen v mošeji, potegnil 'Abdu-Rahmana ibn 'Awfa, ki je stal za njim, in nadaljeval molitev, in nobeden od ashabov mu ni ugovarjal, kar kaže na soglasje ashabov .
Najboljše dobro za človeka je, da ima pravico, ki je sestavljena iz - enega in edinega Boga, ki je vreden čaščenja in ki ga je treba častiti, pa tudi v veri, da je Allahov Poslanec, in v resnica o vsem, s čimer je prišel in kar je posredoval ljudem od Allaha.
Po izreku, torej sprejetju monoteizma, je vsak odrasel in duševno popoln človek dolžan izpolniti določene zahteve, ki mu jih je postavil Vsemogočni Allah. Izpolnjevanje petih obveznih (obrednih molitev) je najbolj cenjena in osnovna vrsta čaščenja Allaha (po pravilnem prepričanju). Nekoč so preroka Mohameda (mir in blagoslov z njim) vprašali, kaj je najboljše dejanje muslimana. Odgovoril je: " Obvezne molitve, opravljene v popolnosti in ob določenem času za vsakega od njih ».
Ko izgovarjamo molitve, mislimo posebna vrstačaščenje Vsemogočnega Allaha, izvedeno na način, kot je bilo posredovano preroku Mohamedu (mir in blagoslov z njim). Sestavljen je iz določenih izrazov in dejanj, začne se z namenom in konča z izrekom zadnjega pozdrava - "Salam". Angel Jabrail (mir in blagoslov z njim) je učil preroka (mir in blagoslov z njim) moliti, prerok (mir in blagoslov z njim) pa je učil muslimane. Od takrat je molitev postala najpomembnejše med obveznimi dejanji muslimanov po veri v Alaha in Njegovega Poslanca (mir in blagoslov z njim). In vsak od nas mora načrtovati dnevno rutino tako, da pravočasno opravi molitev. Za njegovo izpolnitev bo Vsemogočni Allah nagradil muslimana v naslednjem svetu z neskončnimi, brez primere in nezaslišanimi blagoslovi. Namaz je steber muslimanske vere in dejanje, za katerega bo človek na sodnem dnevu sploh vprašan. Vsemogočni Allah je obljubil, da bo dal raj svojemu sužnju, ki bo popolnoma izpolnil obvezno molitev in upošteval vse njene pogoje in obveznosti.
Obstaja veliko hadisov preroka (mir in blagoslov z njim), ki poudarjajo pomen molitve. Tukaj je nekaj izmed njih:
« Namaz je steber vere »;
« Ko se oseba pravilno umije in nato opravi obvezno molitev, mu Allah odpusti vse grehe, ki jih je storil na ta dan, s pokvarjenimi nogami, rokami, ki so delale zlo, ušesi, ki so poslušala zlo, očmi, ki so gledale na zlo, in srcem. ki je mislil na zlo »;
« Namaz je ključ do raja »;
« Človek v molitvi trka na vrata Kralja kraljev in tistemu, ki trka, so vrata vedno odprta. »;
« Prva stvar, zaradi katere bo suženj grajan na sodnem dnevu, je molitev ».
Vse vrste čaščenja so bile prenesene na preroka Mohameda (mir in blagoslov z njim) preko angela Jabraila (mir z njim). In petkratno molitev je Poslancu (mir in blagoslov z njim) dal Vsemogočni Allah sam brez posrednika, kot najdragocenejše darilo Njegovemu najdražjemu Poslancu (mir in blagoslov z njim) in najboljše stvaritve in njegovo skupnost (ummet). To je modrost takega povzdigovanja pomena molitve s strani Vsemogočnega Allaha.
Vrste molitev
Poleg obveznih (farz) molitev obstajajo tudi neobvezne, a zaželene (sunet) molitve, za izpolnitev katerih je Vsemogočni obljubil dodatno nagrado. Neobvezne molitve zahtevajo enake priprave kot pet obveznih molitev. Oseba, ki želi opravljati namaz, mora izpolnjevati več zahtev: molivec mora biti musliman, ki je dopolnil starost, ko razume govor, ki mu je namenjen, in nanj smiselno odgovori ( mumayiz ) je običajno sedem let Lunin koledar. In z odraslostjo vsak duševno popoln musliman ( mukallaf ) je dolžan opravljati molitev.
določena dejanja, ki jih je treba opraviti pred vstopom v molitev, pa tudi med njenim izvajanjem. Če vsaj eden od pogojev ni izpolnjen, se molitev šteje za neveljavno. Zato mora vsak musliman poznati in upoštevati naslednje pogoje molitve:
1. Izvajalec molitve mora biti v stanju obredne čistosti.
2. Telo, oblačila in prostor, kjer se opravlja molitev, morajo biti čisti.
3. Pokriti morate dele telesa (awrat), ki morajo biti po šeriatskem pravu pokriti.
4. Vsaka molitev se opravi v določenem časovnem obdobju.
5. Molitev je treba opraviti s prsmi, obrnjenimi proti Kaabi (Kibli).
Pravila obrednega čiščenja
Prvi pogoj za molitev je, da je oseba v stanju obredne čistosti. Po šeriatskem mnenju je obredno čiščenje (tahara) izvedba določenih obveznih dejanj, da bi muslimanu postalo dovoljeno opravljati molitev. Vključuje:
1. Odstranjevanje nečistoč (najas).
2. Delno umivanje telesa (wudu).
3. Umivanje celotnega telesa (ghusl).
4. Čiščenje s čisto zemljo (tayammum), če ni vode, pa tudi v nekaterih drugih situacijah.
Dejansko je učenje pravil obrednega čiščenja in njihovo pravilno izvajanje ena najpomembnejših zapovedi v veri. Kajti le ob upoštevanju vseh teh pravil je mogoče doseči zahtevano čistost za molitev. V hadisu Allahovega Poslanca (mir in blagoslov z njim) je rečeno: "Očiščenje je ključ do molitve." Kdor torej zanemarja očiščevanje, zanemarja tudi molitev.
Glede pranja
Pranje (v arabščini istinja) je obvezna odstranitev pred popolno čiščenje ves moker izcedek iz anteriorja in anusa.
Izločki so lahko običajni (urin, blato) in nenavadni (mazilo, vadyu). Če je oseba izpustila samo črevesne pline, potem pranje ni potrebno. Nepopolno očiščenje urina je eden od vzrokov mučenja v grobu. Prerok Mohamed (mir in blagoslov z njim) je rekel: Zaščitite telo in oblačila pred uriniranjem, saj je večina muk v grobu posledica zanemarljivega odnosa do čiščenja od njega. ».
Po prenehanju uriniranja, da bi to v celoti preverili, je zaželeno (sunet) opraviti istibro s kašljanjem, stiskanjem sečnice, počepom itd. Istibra- to je izločanje urina, ki ostane v sečnici po prenehanju njegovega izločanja. Če oseba ve, da se izločanje urina ni ustavilo, potem se ga mora popolnoma znebiti.
Istinja se izvaja s čisto vodo, primerno za očiščevanje, ali z drgnjenjem s kamenčki (tremi ali enim, ki ima najmanj tri ploskve), slednje - pod pogojem, da se nečistoče niso razširile izven prehoda in se niso zasušile. Če se to zgodi, je treba za čiščenje uporabiti vodo.
Vsak predmet lahko nadomesti kamen, če je hrapav, gost (ni ohlapen), čist (ni onesnažen z najasom), nečasten. Na primer, papirnate prtičke. Gladki predmeti, kot je steklo, za ta namen niso primerni. Častnega predmeta, kot je kos papirja z informacijami o islamu itd., prav tako ne bi smeli uporabljati za odstranjevanje nečistoč. Pri njihovem odstranjevanju je potrebno onesnaženo območje obrisati vsaj trikrat, dokler ni popolnoma očiščeno. Če se nečistoče po treh krat ne odstranijo, ga je treba obrisati četrtič. Če je bila nečistoča po tem odstranjena, je priporočljivo, da jo obrišete še petič (tako da je število liho).
Pri izvajanju iningje je bolje najprej uporabiti trden predmet - kamen ali papir, nato pa vodo. Uporabite lahko enega od njih: vodo ali kamen, vendar je bolje uporabiti vodo.
Ko popravljate potrebo na odprtem prostoru, ne morete obrniti obraza ali hrbta proti Kaabi. To je dovoljeno le, če je spredaj predmet, visok najmanj 2/3 komolca (približno 35 cm), ne višji od treh komolcev (približno 1,5 m). Kar zadeva kraje, ki so posebej zasnovani za ta namen (stranišča), se v njih ni prepovedano obrniti proti Kaabi, vendar je bolje, da tega ne storite. Prav tako je nezaželeno iztrebljanje pod sadnimi drevesi, ker lahko sadje pade na odplake in se umaže. Če je drevo tujec, potem je praznjenje pod njim (brez dovoljenja) greh.
Nezaželeno je tudi odvajanje blata na cesti in v senci, kjer se ljudje lahko ustavijo za počitek, saj lahko povzročijo prekletstvo. Allahov Poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: Pazite se dveh kletvic ". Vprašali so ga: "O Allahov Poslanec (mir in blagoslov z njim), kateri dve kletvi?" Odgovoril je: " Iztrebljanje opravljajte na cesti ali v senci ". To pravilo velja tudi za kraje, kjer se lahko človek pozimi ogreje pod soncem.
Skratka, izogibati se je treba stvarem, ki ljudem povzročajo nelagodje.
Nezaželeno je urinirati in izprazniti črevesje v luknje, majhne in velike, saj so lahko bivališče džinov, nevarnih zveri ali drugih šibkih živih bitij. Prav tako je nezaželeno govoriti pri odpravljanju potrebe. V mošeji je prepovedano urinirati, tudi v posodo. Zelo odsvetujemo, da s seboj na stranišče nosite predmete, na katerih so napisana imena Alaha in Njegovega Poslanca (mir in blagoslov z njim).
Priporočljivo je (sunnah), preden vstopite v stranišče, da prosite za zaščito pri Allahu in izgovorite naslednje besede:
بِسْمِ اللهِ اَللّهُمَّ إِنّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَ الْخَبائِثِ
« Bismillah , Allahumma inni a‘uzu bika minal-hubusi wal-habais ».
(Začnem z imenom Allah. O Allah, prosim te za zaščito pred moškimi in ženskimi džini).
vstopi zaželeno je iti na stranišče z levo nogo, ven pa z desno, v nasprotju s tem, kako vstopajo in izstopajo iz mošeje. Ko zapustite stranišče, je priporočljivo reči:
غُفْرانَكَ اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذي أَذْهَبَ عَنِّي الْأَذى وَعافاني
« Gufranaka, al-hamdu lillahi-llazi azhaba ‘annil-aza wa ‘afani ».
(Prosim Alaha za odpuščanje. Slava Allahu, ki me je osvobodil škode in mi dal zdravje).
Delno pranje telesa
Vsemogočni Allah v Sveti Koran rekel:
يأيّها الّذين آمنوا إذا قمتم إلى الصّلاة فاغسلوا وجوهكم و أيديكم إلى المرافق و امسحوا برءوسكم و أرجلكم إلى الكعبين
Pomen: " O vi, ki verujete, ko želite vstati za molitev, ne da bi se umili, si umijte obraze in roke do komolcev (vključno), obrišite si glave (tj. del) in umijte noge do gležnjev (vključno) ».
Vedite, da ima delno umivanje telesa (wuzu) tudi določene pogoje (šuruti) in vključuje obvezna (laso) in zaželena (suna) dejanja. Obvezni predmeti so tisti, brez katerih je umivanje neveljavno. Priporočeno - tisti v primeru neuspešnega izvajanja umivanja je veljaven, vendar se za upoštevanje teh dejanj podeli nagrada. Nato bomo govorili o pogojih umivanja, o načinu njegovega izvajanja, naštevanju arkane in sunnetov.
Pogoji za delno umivanje
Pogoji za delno umivanje telesa so:
1. Prisotnost čiste in primerne za pranje naravne vode.
2. Voda naj teče po vseh umivnih delih telesa.
3. Odsotnost nečistoč in snovi na pralnih delih telesa, ki lahko spremenijo barvo, okus, vonj čiste vode.
4. Odsotnost kakršnega koli izolatorja na pralnih delih telesa (na primer laka, lepila, barve itd.), Ki preprečuje stik vode z enim ali drugim delom telesa, ki se umiva.
5. Treba se je zavedati obveznosti tega umivanja.
6. Treba je vedeti, katera dejanja umivanja so obvezna sestavnih delov(laso), in kateri so zaželeni (suna).
Poleg tega morajo bolniki, ki trpijo zaradi inkontinence urina, plinov, blata, vključno z ženskami, ki so v stanju istihaze, med izvajanjem delnega umivanja telesa upoštevati tudi naslednje pogoje:
1. Počakajte na čas za molitev.
2. Umijte se.
3. Takoj po umivanju morajo moški odprtino penisa zapreti z vatirano palčko. Vata bo vpila kapljice izločkov in jim preprečila izcedek. Ali pa je treba penis oviti z nečim, kar ne prepušča vlage, če je izcedek obilen. Če ženska ni tešča, naj si v nožnico vstavi vatirano palčko. Če ste na tešče, potem preprosto zaprite spolni organ z nečim, kar ne prepušča izcedka.
4. Takoj za tem se morate hitro umiti.
5. Po umivanju morate takoj opraviti molitev.
Stanje osebe, ki je v takih okoliščinah, se imenuje "trajni manjši hadat". Enako mora za vsako obvezno molitev obnoviti umivanje. Ne smemo pozabiti, da morajo biti oblačila, vključno s spodnjim perilom, čista.
Postopek za izvedbo delnega umivanja
1. Umivanje se začne z umivanjem rok. Med umivanjem je priporočljivo izgovoriti: "A‘uzu billahi mina-shchaytani-rrajim" in "Bismillahi-rrahmani-rrahim" ter si trikrat umiti roke, vključno z zapestji.
3. Za obvezno umivanje je potreben ustrezen namen. Ko se voda dotakne vašega obraza, naredite namero s srcem: "Nameravam opravljati dolžnosti wudu (ali wudu) zavoljo Allaha." Vendar je zaželeno (sunet) namero najprej izgovoriti z jezikom.
Pri umivanju obraza, pa tudi drugih umitih delov telesa, ni obveznih molitev, ki bi jih bilo treba prebrati, zato lahko začnete z izgovarjanjem šahade. V prihodnosti je zaželeno, da se naučite dodatnih posebnih molitev.
4. Naprej, vezava sestavni del umivanje je popolno umivanje obraza (kože in las): od korenin las na glavi do vključno brade, od enega ušesa do drugega. Gosta brada je dovolj, da jo površinsko umijete (ne do korenin). Priporočljivo je tudi trikratno umivanje obraza.
6. Nato del glave obvezno enkrat obrišite z roko, navlaženo z vodo, priporočljivo pa je, da ga obrišete trikrat in v celoti.
8. Obvezno si umijte noge, vključno z gležnji. V tem primeru naj voda teče med prsti. Če želite to narediti, se mali prst leve roke s spodnje strani izvaja med prsti od desne proti levi. Nato levo nogo operemo na enak način z levo roko. Priporočljivo je, da jih operete trikrat, začenši z desna noga.
S tem je umivanje končano.
Obvezna dejanja delnega umivanja
Od zgoraj opisanih dejanj delnega umivanja telesa je šest obveznih:
1. Namera. Izraziti jo je treba s srcem hkrati z umivanjem obraza, vendar je priporočljivo, da jo izgovorite na glas. Zavedati se je treba tudi obveznosti tega umivanja. Če ste začeli z umivanjem obraza, preden ste se namenili, je nujno, da umivanje skupaj z namenom ponovite.
2. Celotno umivanje obraza - od korena las do brade, od enega ušesa do drugega, vključno z lasmi, ki rastejo na obrazu: obrvi, trepalnice, brki, lasje na templjih in tisti, ki rastejo na čelu. Če ima moški gosto brado (skozi katero se koža ne vidi), je dovolj, da si jo površno umije.
3. Umivanje rok - od konic prstov do vključno komolcev.
4. Brisanje dela glave - kože ali las, pod pogojem, da so bili lasje, ki jih brišete, neposredno na robu glave.
5. Umivanje nog, vključno z gležnji.
6. Izpolnjevanje teh obveznih točk umivanja strogo v imenovanem zaporedju.
Okoliščine, ki kršijo delno umivanje
Delno pranje telesa je moteno v naslednjih okoliščinah:
1. Izcedek iz anteriorja ali anusa, bodisi navaden izcedek (urin, blato in zrak) ali nenavaden (kamni, črvi, mazilo in vadya), razen semena (ki ne moti delnega umivanja telesa). V tem primeru je potrebno opraviti umivanje celotnega telesa.
2. Dotikanje kože osebe nasprotnega spola, starejše od 6-7 let, brez izolatorja, z izjemo bližnjih sorodnikov (mahramov), s katerimi se po šeriatu ni mogoče poročiti (mati, oče, sestra, brat) , ženina mati, rejnica ...). Namerno dotikanje kože tujca in ne-mahramske ženske (ajnabiyyah), razen žene, je greh in ni razlike med mlado in staro žensko, ki ne povzroča vzburjenja. Pri dotiku deklice, stare do šest ali sedem let, ki pri normalnem moškem ne povzroča vznemirjenja, umivanje ni moteno. Wudu se ne pokvari z dotikom zob, nohtov ali las druge ženske, čeprav je greh, če se to stori namerno. Wuduja ne moti dotik kože zunanje ženske skozi izolator (na primer rokavice).
3. Izguba razuma, zavesti in začetek spanja. Kdor je izgubil zavest, um, bil v stanju hude pijanosti ali zaspal, je njegovo umivanje kršeno. Izjema je, če je oseba spala in se tako močno oklepala sedeža, da črevesni plini niso mogli uiti. Zaspanost ne prekine umivanja. Zaspanost je stanje, v katerem oseba sliši govor drugih, vendar ga ne razume dobro.
4. Neposreden dotik z dlanjo človeških spolnih organov ali obročka anusa, lastnega ali tujega, ne glede na starost in spol. Prerok Mohamed (mir in blagoslov z njim) je rekel: "Kdor koli se dotakne njegovih genitalij, naj se umije pred molitvijo."
dlan- to je tista stran roke, ki ne bo vidna, če združite notranjo stran dlani in pri tem razširite prste. Dotikanje zadnjice in nečloveških genitalij ne razveljavi umivanja. Prav tako se umivanje ne prekine z dotikom genitalij s hrbtno stranjo dlani ali z dotikom skozi izolator.
Stanje osebe, ki je v eni od teh okoliščin, se imenuje "mali hadas".
Prepovedano je opravljati namaz, tawaf (hoja okoli Kabe), dotikati se Korana (vendar lahko berete, ne da bi se ga dotaknili) in ga nositi, če kršite delno umivanje telesa.
Zaželena dejanja delnega umivanja
Zaželena dejanja pri delnem umivanju telesa so:
1. sedite obrnjeni proti Kaabi;
2. Recite: "Istiaza", "Shahada" in nato "Basmala" preden začnete umivati.
3. umijte si roke, preden jih potopite v posodo z vodo, ki jo boste uporabili za umivanje (tudi če imate čiste roke);
4. umijte si zobe s sivkom (najboljši sivak so vejice in korenine drevesa arak);
5. Izperite usta in nos ter izpihnite nos. Bolje je, da jih hkrati, s tremi pesti vode, pridno izpirate, če ne postite;
6. umijte si obraz čez meje;
7. umivanje rok in nog nad obveznimi mejami (tj. roke do ramen in noge do kolen);
8. popolnoma obrišite lase na glavi. Če želite to narediti, je priporočljivo pritrditi palce na templje, kazalce pa na čelo in z njimi obrisati lase na zadnji strani glave in nazaj;
9. Obrišite ušesa znotraj in zunaj. To se naredi na naslednji način: kazalci se položijo v ušesne luknje in se večkrat zavrtijo, palci podrgnil zunanji del, tj. zadnji del ušesa, nato je priporočljivo ušesa rahlo pritisniti z mokrimi dlanmi. Priporočljivo je, da jih obrišete trikrat, pri čemer vsakič obnovite vodo;
10. drgnjenje med prsti na rokah in nogah;
11. umijte gosto brado do korenin las;
12. začeti od desna stran(na primer, če si umivate roke, najprej umijte desno, nato levo);
13. vsak pralni del trikrat izperite;
14. umiti z robčkom;
15. operite naslednji organ, preden se prejšnji posuši;
16. ne zapravljaj vode čezmerno;
17. popiti nekaj vode, ki ostane po umivanju;
Umivanje tistega, ki ne opravlja sunnetov, omejuje obvezno dejanje, je sprejet, vendar mu manjka veliko nagrad. Zaželeno je tudi, da se namera ohrani do zaključka umivanja.
Allahov Poslanec (mir in blagoslov z njim) je rekel: Kdor je opravil abdestijo, kot je bilo naročeno, in opravil namaz, kot je bilo naročeno, so mu odpuščeni manjši grehi (v času med dvema obveznima molitvama). ».
Nezaželena dejanja delnega pranja
Nezaželena dejanja (karaha) pri umivanju so:
1. več ali manj trikratno umivanje delov telesa;
2. umivanje najprej levih delov telesa, nato pa desnih (npr. prvo umivanje leva roka, nato pa desno);
3. stresanje vode z delov telesa;
4. brisanje umitih delov telesa z brisačo po nepotrebnem;
5. da druga oseba med umivanjem poliva vodo, če to ni potrebno;
6. umivanje z vodo, močno segreto na soncu v bakreni posodi (v vročih državah);
7. vodenje tujih pogovorov med umivanjem;
8. umivanje na umazanem mestu (na primer v stranišču), kjer lahko umazani brizgi pridejo na telo in oblačila;
9. globoko izpiranje ust in nosu med postom, pri katerem lahko pride voda;
10. Nezaželeno je, da postna oseba uporablja sivak po opoldanski molitvi;
11. Prekomerna poraba vode (tj. več ali manj kot 1 liter za delno umivanje).
Pranje celotnega telesa
Umivanje celotnega telesa (ghusl) je po šeriatu umivanje tekoča voda celega telesa z določenim namenom, torej obvezno obredno kopanje.
Obstaja pet okoliščin, po nastopu katerih je potrebno opraviti kopanje za molitev itd. Teh pet okoliščin samih po sebi ni razlog za takojšnjo izvedbo kopanja. To pomeni, da če je oseba v stanju umazanije (junub), ni dolžna takoj opraviti umivanja celotnega telesa, čeprav je to zelo zaželeno. Kopanje postane obvezno z nastopom molitvenega časa.
Imam al-Buhari je v svoji zbirki pripovedoval, da je Abu Salama rekel: »Vprašal sem Aisho (naj bo Allah zadovoljen z njo), ali je Poslanec (mir in blagoslov z njim) zaspal v stanju džunuba (zaradi spolnega odnosa). ). Aisha (naj bo Allah zadovoljen z njo) je odgovorila: "Da, vendar je pred tem opravil delno umivanje." Tako je Poslanec (mir in blagoslov z njim) le redko ravnal tako, da so ljudje vedeli, da to ni prepovedano v šeriatu.
Nekateri nevedni ljudje pravijo, da če oseba, ki je oskrunjena, zapusti hišo, ne da bi naredila kopel celega telesa, jo preklinja vsaka dlaka na njenem telesu. To je laž, ki je v nasprotju z vero. Dokaz je zgodba Abu Hurayraha, prenesena v zbirki imama al-Buharija: »Ko me je Allahov poslanec (mir in blagoslov z njim) srečal, sem bil v stanju oskrunjenosti, prijel me je za roko in skupaj sva šla. Ko sva sedla, sem tiho odšel v svoje stanovanje, opravil umivanje celotnega telesa in se nato vrnil k Poslancu (mir in blagoslovi z njim). Še vedno je sedel. Ko sem pristopil, je vprašal: "Kje si bil, o Abu Hurairah?" Rekel sem mu, da sem sposoben junub, zato sem odšel. Nato je Poslanec (mir in blagoslov z njim) rekel: “Subhanallah! O Abu Hurairah, pravi vernik ne postane najas."
Ritualno kopanje je treba izvesti v naslednjih primerih:
1. Po ekstrakciji semena.
2. Po spolnem odnosu, tudi če ni bilo semena. Spolni odnos je po šeriatu prodiranje glavice penisa v nožnico.
3. Po smrti osebe.
4. Po prenehanju menstruacije - ciklično odvajanje krvi iz maternice pri zdravem dekletu, ženski.
5. Ob koncu poporodnega izcedka (krvavitev po sprostitvi maternice iz ploda).
6. Po porodu ali spontanem splavu, zaradi nastanka otroka iz mešanja moške in ženske sperme. Se pravi, tudi če je bil porod suh in po njem ni bilo izcedka, je še vedno treba plavati.
Oseba, ki se mora kopati zaradi prve ali druge okoliščine, se imenuje junub. In stanje tistega, ki je v eni od teh petih okoliščin, se imenuje "velik hadas". Junubu je prepovedano početi vse, kar je prepovedano storiti v primeru kršitve delnega umivanja, kot tudi branje Korana (tudi brez dotikanja) in bivanje v mošeji.
Opomba : Opozoriti je treba, da je treba pri popolnem umivanju upoštevati enake pogoje (šurute), ki jih je treba upoštevati pri delnem umivanju. Prav tako so nezaželena (karaha) dejanja pri obeh umivanjih v osnovi enaka.
Obvezne kopalne dejavnosti
Obvezna dejanja obrednega kopanja, brez katerih se šteje za neveljavno, so:
1. Namera. Razlikuje navado od čaščenja (ibadah), njeno mesto je v srcu in se izvaja mentalno. Vendar je zaželeno, da ga izgovorite na glas. Namera je narejena hkrati z začetkom umivanja telesa: "Nameravam opraviti obvezno popolno umivanje zaradi Allaha" ali "... odstraniti velik hadas" itd. Če se je oseba nameravala šele po umivanju katerega koli dela telesa, potem ga je treba umiti na novo, z namenom.
2. Umivanje vseh zunanjih delov telesa (kože in las, ne glede na njihovo gostoto) s čisto in čistilno vodo. Voda mora popolnoma obkrožiti celotno telo.
Opomba : Oseba, ki je prepričana, da nima razloga za popolno umivanje telesa, se v nobenem primeru ne sme okopati z namenom, da bi vzela velik hadah.
Zaželene kopalne aktivnosti
Zaželena dejanja pri obrednem kopanju so:
1. obrnjena proti Qibli;
2. izgovorjava: "Istiaz", "Shahada" in "Basmaly" pred kopanjem. Priporočljivo je, da te besede izgovorite prej umivanje;
3. opravljanje delnega umivanja pred kopanjem. Hkrati lahko umivanje nog odložite do konca kopeli, da ne izgubite odvečne vode;
4. začnite umivati z desne strani. Lase predhodno trikrat navlažite, nato sperite desno polovico spredaj in zadaj, nato levo polovico in to ponovite trikrat;
5. izpiranje ust in nosu, tudi če ste to storili z delnim umivanjem;
6. umivanje telesa z drgnjenjem;
7. pranje naslednjega organa, preden se prejšnji posuši;
8. varčevanje z vodo (ni zaželeno, da bi jo porabili prekomerno);
9. branje "Shahada" in molitev po kopanju (ista molitev, ki se bere po delnem umivanju).
Nekomu, ki se umiva popolnoma gol, je pri slačenju priporočljivo reči:
بِسْمِ اللهِ الَّذي لا اِلهَ اِلاّ هُوَ
"Bismillahi-llazi la ilaha illa huva"
(Z imenom Allah, razen katerega ni ničesar, kar je vredno čaščenja). Te besede ščitijo človeka pred očmi džinov.
Pravila za umivanje za tiste, ki imajo povoj
Povoj je material, ki se nanese na rano. Muslimanski pravniki s to besedo razumejo kakršen koli material, s katerim lahko po potrebi pokrijemo rano ali poškodovano mesto, na primer mavec, povoj itd.
Če povoj pokriva tudi zdrav del telesa, je to dovoljeno samo za zavarovanje povoja na poškodovanem mestu, če je zaseden najmanjši potrebni zdravi del telesa.
Kdor ima povoj, ki ga je nevarno odstraniti, ga obriše z roko, namočeno v vodo, nato opravi tajamum. Na primer, če ima nekdo bolezen desne noge in se mora umiti, si umije obraz, roke in obriše glavo. Nato opere zdrave predele desne noge. Po tem z mokrimi rokami pobožajte povoj. Nato si umije levo stopalo in nato opravi tajamum. Ta tajamum nadomešča umivanje obolelega mesta, brisanje povoja pa umivanje zdravega dela telesa, ki je z njim izoliran.
Če je bil povoj nanešen na tiste dele telesa, ki niso obrisani med tayammumom, in je bila takrat oseba v stanju umivanja (tahara), ji ni treba vrniti molitve. In v primeru, da povoj ni bil uporabljen v stanju umivanja, mora ponoviti molitev. V vsakem primeru je treba molitev povrniti, če je bil povoj nanešen na dele telesa, ki se brišejo med tajamumom (roke ali obraz).
Oseba, ki je povita v stanju umazanosti (džunub), se lahko odloči, ali bo opravila popolno umivanje pred tajamumom ali, nasprotno, tajamum pred popolnim umivanjem, saj v zaporedju umivanja telesa pri popolnem umivanju ni vrstnega reda. . Vendar je priporočljivo začeti s tayammumom. S popolnim umivanjem umijejo izpostavljene (brez mavca ali povoja) dele telesa, povoj pa pobožajo z mokro roko.
Opomba . Molitve ni treba vrniti v naslednjih primerih:
Pri izvajanju tayammum zaradi pomanjkanja vode, kjer je redko;
Pri izvajanju tayammum iz razloga, ker je voda dovolj samo za pitje;
Če je voda za denar, vendar je ni mogoče kupiti;
Če se voda prodaja dražje, kot je običajno v okolici;
Dostop do vode je zaprl sovražnik ali obstaja kakšna druga nevarnost;
Uporaba vode lahko povzroči zaplete, počasno okrevanje, poslabšanje zdravja, izgubo učinkovitosti katerega koli organa.
Vrste tayammum
Tayammum je naslednjih vrst:
1. Dovoljeno, vendar ni obvezno. Če oseba nima vode, razen tiste, ki se prodaja po višji ceni od običajne, mu je dovoljeno, da je ne kupi, tudi če ima takšno možnost, ampak opravi tayammum.
2. Obvezno. Tayammum je obvezen v odsotnosti vode ali v primeru, da bo uporaba vode povzročila očitno škodo telesu, to je, če lahko oseba zboli ali lahko bolezen traja.
Pomanjkanje vode pomeni, prvič, njeno nedostopnost zaradi kakršnih koli ovir, na primer zaradi plenilskih živali ali sovražnika. Ali pa je voda, vendar je dovolj samo za pitje, v tem primeru lahko naredite tayammum.
Drugič, očitno pomanjkanje vode, ko je oseba ne najde v bližnjem območju s polmerom približno 150 metrov. V tem primeru mu je obveznost iskanja vode odvzeta, če je prepričan, da je ni. Če domneva, da imajo njegovi tovariši vodo, naj jih prosi zanjo ali jo celo kupi, če lahko. Če nimajo vode, potem pregleda okolico v radiju 150 metrov. Če je prepričan, da je voda na razdalji največ 6000 korakov, jo je dolžan poiskati, in če vode ni uspel dobiti, potem je tayammum dovoljen šele po tem.
Pogoji, potrebni za izvedbo tayammum:
1. Začetek molitvenega časa.
2. Določitev Qible pred začetkom Tayamuma.
3. Uporaba čista zemlja ki vsebuje prah.
Prepovedano je izvajati tayammum z zemljo, ki vsebuje nečistoče (na primer, vanjo je prišel urin); uporabljeno zemljišče, to je tisto, s katerim je že opravljen tajamum; pomešan s snovmi, kot je moka itd.
Tayammum red
Izvajalec tejammuma se mora prepričati, da je na tleh prah in ni bilo prej uporabljeno za izvajanje tajmuma.
1. Bodite prepričani, da z dlanmi udarite po tleh in naredite namen: "Nameravam opraviti tayammum, da bi imel pravico opraviti obvezno molitev." Namera se pojavi v trenutku, ko se roke dotaknejo tal in se nadaljuje, dokler se ne dotaknemo obraza.
2. S tal obrišite ves obraz s prahom, ki je ostal na dlaneh.
3. Ponovno udarite z dlanmi ob tla in z njimi obrišite obe roki (del, ki se umije pri delnem umivanju).
Priporočljivo je, da najprej obrišete desna roka in nato levo. Nujno se prepričajte, da je zemlja dosegla vse obrisane dele desne in leve roke, pa tudi obraz. V nasprotnem primeru je treba tajamum ponoviti.
Obvezna dejanja tayammum
1. Prenos zemeljskega prahu na del telesa, ki ga želite obrisati.
2. Namen (na primer opraviti tayammum, da bi imel pravico opraviti obvezno molitev, ali imeti pravico hoditi okoli Kabe (tawaf), ali imeti pravico dotikati se Kur'ana). Namera mora biti izražena v trenutku, ko se roke dotaknejo tal, in mora ostati do dotika katerega koli dela obraza.
3. Brisanje obraza: če ima človek brado, se drgne površinsko.
4. Drgnjenje rok do in vključno s komolci.
5. Skladnost s tem zaporedjem. Če so bile roke obrisane, preden je bil obrisan obraz, potem se tak tayammum šteje za neveljaven.
Zaželena dejanja tayammum
1. Izgovorite "Istiaza" in "Basmala".
2. Razprite prste pred vsakim udarcem.
3. Najprej obrišite desno roko, nato levo.
4. Ne delajte dolgih premorov med brisanjem delov telesa.
5. Opravite namaz takoj po izvedbi tejammuma. Vendar pa ta pogoj postane obvezen za tiste, ki imajo stalni hadat. Ker je pri stalnem hadasu treba molitev opraviti takoj po umivanju.
6. Pri prvem udarcu je zaželeno (sunnah) odstraniti prstan s prsta, če obstaja, in ga obvezno odstraniti pri drugem udarcu, tako da prst ni izoliran od zemeljskega prahu.
Okoliščine, ki kršijo tayammum
1. Tayammum krši vse, kar krši delno umivanje telesa (wudu).
2. Odkrivanje vode med molitvijo.
Če oseba naredi tayammum, ne da bi našla vodo, kjer je običajno veliko, nato pa med molitvijo vidi vodo, potem je njegov tayammum kršen. Če je na tem mestu pojav vode redek, potem nadaljuje molitev. Toda v tem primeru je bolje opraviti umivanje in nato opraviti molitev.
3. Odpadništvo.
Kdor je opravil tejamum, ne da bi našel vodo na območju, kjer se to običajno dogaja, mora ponoviti vse molitve, opravljene s tajamumom. In če je bil v kraju, kjer je voda redka, potem ne bi smel povrniti molitev.
Tejamum je treba opraviti pred vsako obvezno molitvijo in ni mogoče opraviti več kot ene obvezne molitve, ko smo enkrat opravili tajamum. Vendar pa lahko z enim tayammumom opravljate dodatne molitve (nawafil), kolikor želite.
Od Umarja ibn al-Khattaba (naj bo Allah zadovoljen z njim!) je bilo pripovedovano naslednje: " Tayammum se izvaja za vsako obvezno molitev, tudi če ni bilo hada (okoliščine, ki kršijo umivanje) ” .
V odsotnosti vode in zemlje ali zmožnosti izpolnjevanja drugih pogojev molitve se obvezna molitev opravi kot znak spoštovanja časa molitve, tudi brez wudu (ali brez upoštevanja drugih pogojev). Potem pa, ko se najde voda (vendar ne zemlja) ali je dana priložnost za izpolnitev drugih pogojev, se ta molitev opravi kot dolžnost.
Po razlagi mezheba Abu Hanife je taharat očiščenje od kršitve umivanja in od tega, s čimer se ne more moliti. To čistost lahko prinesejo vse vrste vode (dež, mineralna (prihaja iz zemlje), reka, morje, vodnjak, ki teče (iz grap itd.), talina (sneg, led).
NA KAJ BITI POZOREN
PRI IZVAJANJU MANJŠEGA WUDUTIONA
Če ni potrebe in potrebe, je treba upoštevati naslednjih deset določb:
1 - Oseba brez rok se ne more očistiti nečistoč. Takšna oseba opravi tayammum (čiščenje s peskom) tako, da obriše svoje štore ob tla ali obriše obraz ob pobeljeno steno. Če so na obrazu rane, se molitve ne preskočijo, ampak se izvajajo brez umivanja.
2 - Zakonec, služabnik (služkinja), otroci, bratje ali sestre pomagajo pacientu pri umivanju.
3 – Čiščenje nečistoč s kamnom ali čim podobnim se enači s čiščenjem z vodo.
4 - Če se duševno bolna ali nezavestna oseba ne zbudi v 24 urah, potem ko pride k zavesti, ne nadoknadi zamujenih molitev. Oseba, ki je izgubila razum zaradi uživanja alkohola, mamil, zdravil, vedno nadomesti zamujene molitve. Ležeč bolnik, ki ne more niti pokimati z glavo, če ne pride k sebi normalno stanje več kot 24 ur, potem tudi pri zavesti ni dolžan opravljati molitve.
5 – Pri vstopu na stranišče je zaželeno dejanje oblečenje ločenih hlač in pokrivanje glave (mustahabb).
6 - Ne morete iti na stranišče, držite v rokah nekaj z napisi Allahovih imen, verzov Korana. Mora biti v nekaj zavit ali shranjen v žepu.
7 - V stranišče vstopite z levo nogo, izstopite pa z desno.
8 - Odpiranje prepovedanih mest (avrat) na stranišču je nujno po počepu. Ne govori.
9 - Ne glejte prepovedanih mest in odvajanja blata, ne pljuvajte.
10 - Ne olajšajte se na vodi, stenah mošeje, grobovih in cesti.
AKCIJE, KI ZLOMIJO OPASNOST
Obstaja sedem določb, ki kršijo umivanje:
1 - Ves izcedek iz penisa in anusa:
a) Odstranjevanje malih in velikih potreb, emisija plinov.
b) Če se po uporabi klistirja ali vstavljanju prsta v anus najas (nečistoče) ali vlaga razširijo okoli izstopne točke, je umivanje kršeno. Tudi če je suha, je bolje, da umivanje obnovite.
c) Če se zunanji konec vatirane palčke, ki jo uporabljajo moški in ženske za zadrževanje urina, zmoči, se umivanje šteje za kršeno.
2 - Nečistoče, ki so prišle iz ust:
a) Bruhanje s polnimi usti.
b) Če slina ob izpljuvanju vsebuje več krvi kot sline.
c) niti ne veliko število kri iz želodca in pljuč, po hanefijskem madhhabu, krši umivanje.
d) Če olje, ki je kapljalo v uho, izteče iz ust, je wudoo' pokvarjen.
3 - Izcedek iz kože:
a) Kri, gnoj in ihor, sproščeni iz kože.
b) Kri, ichor, izpuščena iz izpuščajev na koži bolnika z ošpicami ali iz katerega koli drugega abscesa in je prišla na mesta, ki so predmet pranja med popolnim umivanjem (ghusl). Na primer kri iz nosu, kri iz ušes, ki je šla čez ušesne luknje.
c) Kri, odvzeta z vatirano palčko, ihor iz abscesa, rane.
d) Če kri na misvaku ali zobotrebcu obarva usta.
e) Izcedek iz ušes, popka, mlečnih žlez, ki ga spremljajo boleči občutki ali izcedek kot posledica katere koli bolezni.
f) Če pijavka izsesa veliko krvi, je wudoo pokvarjen.
Spanje leže na boku, naslonjeno na komolce ali naslonjeno na nekaj, prekine umivanje.
5 - Izguba zavesti, napad epilepsije, stopnja zastrupitve, pri kateri je nemogoče ohraniti ravnotežje, moti umivanje.
6 - Glasen smeh med opravljanjem molitve, ki vključuje roko 'in sujud, prekine tako molitev kot umivanje. Če se otroci v molitvi smejijo, potem njihova molitev ni prekršena. Nasmeh med molitvijo ne pokvari ne molitve ne umivanja. Če smeh slišijo tisti, ki so v bližini, potem je glasen smeh. Če tega ne slišijo niti drugi niti sam, potem to nasmeh.
7 - Mubashirat-i fakhisha. Dotikanje drug drugega z genitalijami prekine wudoo tako za moške kot za ženske.
Če se oseba spomni, da je bilo opravljeno majhno umivanje, vendar dvomi, ali je bilo kršeno, se šteje, da je umivanje prišlo. Če se oseba spomni, da je bilo umivanje pokvarjeno, vendar dvomi, ali je bilo obnovljeno, potem je potrebno opraviti umivanje.
DEJANJA, KI NE KRŠIJO WUDUTION
Dejanja, ki ne kršijo umivanja:
1 - Črvi, ličinke, ki so prišle iz ust, ušesa, kožne rane.
2 - bruhanje sluzi.
3 - Pri bruhanju krvi, če bruhanje vsebuje manj krvi kot sline.
4 - Če krvavite iz dlesni, je vsebnost krvi manjša od vsebnosti sline.
5 - Če sprva izstopijo krvni strdki, tudi v velikem številu.
6 - Krvni strdek, ki je prišel iz želodca, pljuča z nepopolnim ustjem.
7 - Če olje kapnemo v ušesa, bo priteklo nazaj iz ušes ali nosu.
8 - Če kaj potegnete v nos, bo prišlo ven tudi po nekaj dneh.
9 - Če je nekaj ugriznjenega s krvjo.
10 - Solze, ki niso pritekle zaradi bolečine, ampak zaradi joka, plinov, dima, lupljenja čebule.
11 - Dojenje.
12 - Potenje, celo obilno.
13 – Tudi če komarji, muhe, bolhe, lesne uši in podobne žuželke izsesajo veliko količino krvi.
14 - Kri, ki se ni razširila izven rane, in bruhanje v majhnih količinah.
15 - Sanje, v katerih oseba ne pade, če se predmet, na katerega se je naslonil, odstrani.
16 – Spanje med molitvijo.
17 - Spite v sedečem položaju, pri katerem je glava na vrhu kolen, stisnjenih pod njega.
18 - Spite sede na tleh z nogami iztegnjenimi na eno stran.
19 - Spanje, jahanje živali brez sedla, v katerem se žival vzpenja ali premika po ravnem.
20 – Nasmeh med molitvijo.
21 - Imenuje se smeh med molitvijo, ki ga sliši samo smejoči se "Dahk". Dahk prekine le molitev.
22 - Postrizite lase, brado, brke in nohte.
23 -- - Skorja, ki ostane od rane, umivanje se ne pokvari.
VPRAŠANJE:
Assalamualaikum wa rahmatullahi wa barakatuh, Meiram!
Najlepša hvala za vašo stran. Za informacije, ki jih potrebujete, vam ni treba iskati po drugih spletnih mestih. Samo vaša stran je dovolj, subhanallah, tukaj lahko najdete odgovore na vsa vaša vprašanja. In ne pustite niti enega vprašanja brez pozornosti, dajte popoln odgovor.
Imam dve vprašanji: 1) glede ezana in ikameta. Ena sestra je rekla, da je takoj po rojstvu otroka sama (tj. porodnica) rekla ezan in ikamet. Mislim, da je narobe. Ker ženska po porodu ne more sprejeti niti taharata niti gusla. Ali je možno izgovoriti ezan brez gusla? Pojasnite prosim. Ali lahko mati otroka, ki je še v porodnišnici, izgovori ezan in ikamet.
2) Znane muslimanske sestre po spolnem odnosu ne delajo vedno gusla, saj verjamejo, da je greh zamuditi molitev in jo prebrati. In pogrešam molitev, ker ne morem vzeti gusla. Kaj je bolj grešno, brati molitev brez gusla ali preskočiti molitev. Vprašanje je seveda napačno. Razumem, da to tako ali tako ni mogoče. Toda zdaj ne morem brati namaza brez gusla in moje molitve so preskočene.
Hvala v naprej. Lily
ODGOVOR: wa alaikum as salaam wa rahmatullahi wa baryakatuha sestra!
Najlepša hvala za zaupanje in lepe besede! odgovorim:
1) Če v bližini ni bilo moških ali ni bilo nikogar, ki bi rekel ezan in ikamet, ni nič narobe s tem, da ju je mati sama rekla na uho svojega otroka. V tem primeru prisotnost umivanja ni potrebna, ker. ezan in ikamet se lahko v takšnih primerih izrečeta brez umivanja. Toda hkrati obstajajo nekatere nianse v teh zadevah, na primer pred molitvijo se adhan lahko izgovori brez wuduja, iqamah pa ni mogoče storiti brez wuduja, ker. po ikametu se takoj prične farz namaz! Poleg tega lahko preberete -
2) Zdaj se mnoge ženske, ki nosijo hidžab in opravljajo namaz, potem ko so prebrale norosti lažnih znanstvenikov, menijo, da so pravične in pismene muslimanke. Vsemogočni Allah je rekel: Uspelo je tistemu, ki se je očistil, se spomnil imena svojega Gospoda in opravil molitev» (87:14-15). Prerok Mohamed (mir in blagoslov Allaha z njim) je rekel: Ključ do molitve je čistost, začetek je takbir, konec pa pozdrav.« in»Čistost je polovica vere« in»Molitev nekoga ne bo sprejeta, če je bilo njegovo umivanje prekršeno in ga ni najprej obnovil ” (Buhari, Muslim, Abu Dawood, Ahmad). Prosim, pomislite sami, če molitev ni sprejeta brez umivanja, še posebej brez gusla, kakšna je potem uporaba takšnih molitev brez čiščenja?! Izkazalo se je, da vaše prijateljice dejansko niso opravile molitve!!! Greh je opravljati molitev brez očiščenja. Mnogi od vas, vaš ljubljeni takfirist Abu Hanifa, ste verjeli, da kdor moli brez taharata, vedoč, da to ni mogoče, je kafir !!! Hočeš dokaz?! prosim! Imam an-Nawawi je rekel : »Če je oseba opravila molitev brez umivanja, vedoč, da je to prepovedano, je storil velik greh. Vendar ne štejemo, da postane nezvest, razen če meni, da je takšno dejanje dovoljeno. In Abu Hanifa je verjel, da takšna oseba postane nevernik zaradi norčevanja iz vere.(Glej Rawdatu-ttalibin 10/67 in al-Majmu’ 2/84). Zaželena je molitev na začetku vašega časa. Hkrati pa ne pozabite, da čas vsake molitve pride ob svojem času in se nadaljuje do začetka naslednje molitve. Zato je treba najprej opraviti popolno umivanje in šele nato začeti z molitvijo. Prav tako ne razumem dejanj vaših deklet, ki seksajo tik pred molitvijo ali gredo spat po seksu, ne da bi se očistile. V skrajnem primeru, če se sploh ni mogoče popolnoma okopati, opravite tayammum.
Allah alim!
Morda bi bilo koristno prebrati:
- Katere prednosti je treba navesti v življenjepisu?;
- Metode za diagnosticiranje osebnostne motivacije;
- Kaj morajo vedeti podrejeni?;
- Verbaliziranje svojih občutkov;
- Matrika časovne distribucije (po Stephenu Coveyu);
- Reševanje konfliktov v timu Primeri reševanja konfliktov v delovnem timu;
- Seznam gozdnih užitnih gob s fotografijami, imeni in opisi;
- mahagoni kot material;