Družine ni brez črne ovce, kar pomeni. Pravi pomen pregovorov

26. maja 1828 (6. junija po novem slogu), na dan svojega devetindvajsetega rojstnega dne, je Puškin napisal pesem, napolnjeno s tako grenkobo, da bi jo njegovi sodobniki imenovali "krik obupa".

Ta pesem "Dar zaman, dar naključni ..." je bila izziv. Izziv v nebo Moskovski metropolit Filaret je odgovoril na ta izziv. In danes, stoletja pozneje, je to, o čemer sta ta dva človeka pisala, po mojem mnenju zelo pomembno za nas.

"Življenje, zakaj si mi dano?"

Že dolgo je bilo ugotovljeno, da nas ob rojstnih dnevih rada obišče malodušje. Toda občutek, ki ga opisuje Puškin, težko imenujemo navadna malodušnost. Prej gre za obup in naj nihče ne bo v zadregi zaradi zadržane resnosti samega verza:

Darilo zaman, darilo naključno,
Življenje, zakaj si mi dano?
Ile zakaj usoda skrivnost
Ste obsojeni na smrt?
Kdo mi je pridobil sovražno moč
Priklican iz niča
Napolnil mojo dušo s strastjo
Je dvom vzbudil um? ..
Pred mano ni cilja:
Srce je prazno, um je prazen,
In me žalosti
Monotoni hrup življenja.

Kaj je bilo pred pisanjem teh grenkih vrstic?

Maja 1827 je Puškin končno dobil dovoljenje za življenje v Sankt Peterburgu. Toda že 24. januarja 1828 priznava: "Hrup in vrvež Sankt Peterburga mi postaneta popolnoma tuja."

Takrat malo piše. To piše? Sledi kronološko: pesniško posvetilo nekemu pesniku in romanopiscu V.S. Filimonov, tukaj je eleganten poziv angleškemu umetniku J. Dowu - Puškinov portret, ki ga je naslikal, ki je omenjen v verzu, žal, ni znan. Toda Anna Olenina se je izognila, pesniku nehote rekla "ti", in drugo nedeljo ji je prinesel leteči osmerokotnik "Ti in ti".

Med temi drobnimi drobnarijami z dne 19. maja 1828 je presenetljiva pesem »Spomin«. Presenetljivo je, da imamo popolnoma drugačnega Puškina, ki ga užalosti in razjezi iskanje smisla življenja.

Ko se »v tišini vlečejo / Ure dolgočasnega bedenja. / V nedejavnosti noči v meni živahno gorijo / Kače srčne kesanja«,

V mislih vrele sanje
Potlačen z žalostjo
Presežek težkih misli gneče,
Spomin molči
pred mano
Vaš dolg
Razvija svitek.
In branje z gnusom
moje življenje
Tresem in preklinjam
In žal mi je,
In grenko točila solze
Ampak ne sperem žalostnih linij.

Kako subtilen in natančen opis občutkov! Vendar te vrstice niso celotna pesem. Ko se zaveda, da so naslednje izpovedi tako intimne, da spominjajo na njegovo osebno molitev, njegovo globoko osebno kesanje, Puškin druge kitice verza ne pošlje v tisk. A ona je tista, ki osvetli, kako se je v tistih dneh dojemal v odnosu do usode, do svojega od boga danega življenja:

Vidim v brezdelju
Na divjih pojedinah,
V blaznosti pogubne svobode,
V ujetništvu, v revščini,
V preganjanju, v stepah
Moja izgubljena leta!
Spet slišim prijatelje
izdajalski pozdravljeni,
Ob igrah Bakhusa in Cipride,
In spet zadane v srce
hladna svetloba
Neustavljive žalitve ...

Ne le pritožba, človeško razumljiva in nam zato blizu, navadni ljudje. Ne le pripoved o oživljenih zamerah – »suženjstvo, revščina, preganjanje« in celo izgnanstvo. Tukaj - trda, trezna ocena ne drugih, ampak samega sebe. Bodite pozorni na vrstico "norost katastrofalna svoboda ..." - kako natančen vpogled. In še:

In zame ni tolažbe -
In tiho pred menoj
Vstaneta dva mlada duha
Dve senci sta srčkani -
Dve od usode
Angel zame v minulih dneh!
A oba s krili
In z ognjenim mečem
In stražita ... in oba se mi maščujeta,
In oba mi povesta
Mrtev jezik
O skrivnostih večnosti in groba ...

V primežu obupa

Tukaj je potrebna razlaga. Če ste bili pozorni, ste verjetno opazili: vsaka molitev kesanja nosi poziv k Bogu. Kaj.

Zato velika molitev kesanje, petdeseti psalm kralja Davida, se začne z besedami poziva k Bogu: "Usmili se me, o Bog, po svoji veliki usmiljenosti in po množici svojih dobrot očisti mojo krivico ..." To je temelji na spoznanju preproste stvari: človek brez božje pomoči ni sposoben sam obvladati svojih grehov, svojega obupa. In Puškin 28. leta svoje angele varuhe dojema kot varuhe, poleg tega kot maščevalce. In s tem se po mnenju vsakega globoko vernega človeka odreže od Boga - kajti Božjo moč pesnik dojema kot sovražno. Toda oseba, ki ostane sama s svojim grehom in se ne more (ali ne želi) iz nekega razloga pritožiti h Gospodu (ne pozabite, kot pravi psalmist - "iz globine vpijem k tebi, Gospod ..."), se ne bo nikoli zlomil iz začaranega kroga introspekcije. Obsojen je na obup.

In Puškin, po Nikolaju I., " najpametnejša oseba Rusija", pride do tega obupa. Točno en teden po "Reminiscenci" bo svojo usodo ocenil takole: "darilo zaman ..."

"Ne zaman, ne po naključju"

Obup, ki ga je Puškin oblikoval s tako očarljivo lepoto, je samo dejstvo te lepote in popolnosti oblike trdilo, da je resnica.

Pesnikov obup je lahko postal skušnjava za ljudi, ki so poznali le naglo grenkobo v iskanju smisla življenja. In zaradi tega je obup, izbrušen v svoji lepoti in popolnosti, prenehal biti pesnikova osebna stvar. Elizaveta Mikhailovna Khitrovo, rojena Golenishcheva-Kutuzova, hči feldmaršala, ki je iskreno ljubila Puškina, je vse to razumela z občutljivim in gorečim srcem.

To je bila čudovita gospa! Šestnajst let starejša od Puškina se je vanj zaljubila kot deklica in mu sprva pisala ljubezenska pisma, ki naj bi jih on, ne da bi jih prebral, vrgel v ogenj. Potem se je Elizaveta Mikhailovna kljub temu uspela spoprijateljiti s pesnikom, predstavila Gončarovo v svetu, imela je ogromne povezave ...

Eliza, kot so jo klicali v svetu, je čim prej odnesla pesem "Dar zaman ..." v Moskvo, k moskovskemu metropolitu Filaretu (Drozdovu). In Vladyka, odloži stvari na stran, odgovori Puškinu:

Ne zaman, ne po naključju
Življenje mi je dano od Boga;
Ne brez božje volje skrivnost
In obsojen na smrt.
Sam s svojeglavo močjo
Zlo je klicalo iz temnih brezen;
Napolnil mojo dušo s strastjo
Um je bil napolnjen z dvomom.
Spomni se name, pozabljen od mene!
Zasije skozi somrak misli,
In ustvaril si ti
Srce je čisto, um bister.

Nekateri kritiki Vladyke mu očitajo preprostost verza - pravijo, da je odgovoril nekako nepretenciozno. Toda pozorno preberite - kakšen občutek za takt do tistih, ki moč Stvarnika imenujejo sovražno. Ne jezen očitek, ampak nežen očitek.

Kar se tiče preprostosti, ja, obstaja, vendar je ta preprostost vrhunec vsega. To je preprostost molitve. In sam verz, bodite pozorni, se konča tako kot molitev.

Ponižnost in muza

Do te preprostosti bo Puškin prišel tudi v najtežjih, na prvi pogled, vprašanjih bivanja in smrti - tik pred smrtjo bo molitev Efraima Sirca prelil v verze. Všeč mu bo ta preprostost, prežet bo z njo.

19. januarja 1930 Aleksander Sergejevič napiše kitice in jih posveti moskovskemu metropolitu Filaretu (mimogrede, Filaret je pra-pra-pradedek našega sodobnega televizijskega voditelja Nikolaja Drozdova).

Puškinove pesmi Vladyki so še vedno podcenjene, čeprav vsi opažajo njihovo neverjetno harmonijo. Pred nami je božanska lepota ponižnosti:

V urah zabave
Ali brezdelni dolgčas
Nekoč je bila moja lira
Zaupani razvajeni zvoki
Norost, lenoba in strasti.
A tudi tedaj strune hudega
Nehote sem prekinil zvonjenje,
Ko je tvoj glas odličen
Nenadoma me je zadelo.
Točila sem potoke nepričakovanih solz,
In rane moje vesti
Vaši dišeči govori
Čisto olje se je veselilo.
In zdaj z duhovne višine
Svojo roko mi podajaš
In z močjo krotkosti in ljubezni
Ukrotiš divje sanje.

Vašo dušo greje vaš ogenj
Zavrnil temo zemeljske nečimrnosti,
In posluša Filaretovo harfo
V sveti grozi pesnik.

Poglejte, kaj naredi Puškin v zadnji kitici! Aleksander Sergejevič nekoliko okrepi opisani občutek, kot da ne more zadržati svoje muze pred potegavščino - ne predrznostjo, ampak potegavščino: ponižnost nas ne naredi za sužnje! - in nasmeh živega Puškina leti k nam skozi stoletja.

Dragi bralci!

Vaše misli in misli o tej publikaciji so za nas pomembne. Čakamo na vaša pisma. Če želite, da bo vaše pismo dostavljeno neposredno Mariji Gorodovi, bomo to storili.

Naslov: ul. Pravdy, d. 24, Moskva, 125993, uredništvo " ruski časopis". Naslov E-naslov Marija Gorodova: [e-pošta zaščitena]

Ljubitelji ruske poezije poznajo pesniški odgovor nepozabnega moskovskega hierarha, metropolita Filareta A. S. Puškina na njegove, po besedah ​​samega Puškina, »skeptične dvostihe«.

Citirajmo besedila in poskusimo prepoznati vire, ki so služili za njihov nastanek. Tukaj je pesnik zapisal:

Darilo zaman, darilo naključno,
Življenje, zakaj si mi dano?
Ile zakaj usoda skrivnost
Ste obsojeni na smrt?

Kdo mi je pridobil sovražno moč
Priklican iz niča
Napolnil mojo dušo s strastjo
Je dvom vzbudil um? ..

Pred mano ni cilja:
Srce je prazno, um je prazen,
In me žalosti
Monotoni hrup življenja.

In tukaj je odgovor metropolita Moskve in Kolomne Filareta (Drozdova):

Ne zaman, ne po naključju
Življenje nam je dano od Boga
Ne brez božje volje skrivnost
In obsojen na smrt.

Sam s svojeglavo močjo
Zlo iz temnega brezna kliče,
Napolnil mojo dušo s strastjo
Um je bil napolnjen z dvomom.


Sijaj skozi somrak misli, -
In ustvaril si ti
Srce je čisto, um bister.

Puškin, ki nadaljuje temo, piše nekakšno izpoved:

V urah zabave ali brezdelnega dolgčasa,
Nekoč je bila moja lira
Zaupani razvajeni zvoki
Norost, lenoba in strasti.

A tudi tedaj strune hudega
Nehote sem prekinil zvonjenje,
Ko je tvoj glas odličen
Nenadoma me je zadelo.

Točila sem potoke nepričakovanih solz,
In rane moje vesti
Vaši dišeči govori
Čisto olje se je veselilo.

In zdaj z duhovne višine
Svojo roko mi podajaš
In z močjo krotkosti in ljubezni
Ukrotiš divje sanje.

Vašo dušo greje vaš ogenj
Zavrnil temo zemeljske nečimrnosti,
In posluša Filaretovo harfo
V sveti grozi pesnik.

(V drugi izdaji:

Tvoja duša gori z ognjem
Zavrnil temo zemeljske nečimrnosti,
In posluša harfo serafinov
V sveti grozi pesnik.)

Prva pesem, ki je škofa Filareta spodbudila, da je prijel za pero, je bila napisana leta 1828 in obeležena s pesnikovim rojstnim dnem. Ta datum še stopnjuje resnost razpoloženja, izraženega v pesmi.Zdi se, da je prav ta resnost spodbudila izjemno zaposlenega metropolita, stalnega člana Svetega sinoda, da je iztegnil »roko komunikacije« (Gal 2,9). ) nadarjenemu pesniku v težkih trenutkih njegovega življenja.

Leto 1828 je bilo za A. S. Puškina leto rešitve enega najtežjih vprašanj njegove morale in ustvarjalno življenje in je v veliki meri določil javni položaj Puškina v tridesetih letih prejšnjega stoletja. Znano je, da je približno od junija 1828, to je skoraj takoj po pesnikovem rojstnem dnevu, začela delovati komisija za primer "Gavriliada". Puškin navzven z ironijo, a navznoter je težko doživljal dogodke teh dni. Zdaj se ga je dotaknilo. kar je zapisal dve leti prej v »Zapisku o ljudskem šolstvu«: »Na rokopise, ki gredo med učence, naj se strogo pazi. Za najden nespodoben rokopis najhujšo kazen, za nezaslišano - izključitev iz šole, vendar brez nadaljnjega preganjanja v službi: kaznovati mladeniča ali odraslega za krivdo mladostnika je strašna stvar in, na žalost, prepogosto pri nas.

Možno je, da se je pesem "Dar zaman ..." rodila ravno v dneh, ki so bili zanj moteči, datum, ki poudarja nesmiselnost njegovega rojstva in usode, pa je bil določen v obupu. (Puškin je včasih pod svoja dela postavljal izmišljene, a zanj pomembne datume.) Znano je, da se je delo komisije končalo z zaključkom teme in odpuščanjem pesnika, časovno - po naključju ali ne - na 19. istega leta (dan obletnice liceja). Pod to številko beremo pri Puškinu:

Iskreno moli k Bogu,
Licej kriči na zdravje,
Zbogom, bratje: na poti sem,
In čas je, da greš spat.

Metropolit Filaret, ko odgovarja na vprašanje, zakaj je človeku dano življenje in zakaj je bila "obsojena na usmrtitev", piše: "Ne brez božje volje je skrivnost", torej skrivnostno, to je storjeno. Z drugimi besedami, naš Gospod, ki želi, "da bi se vsi rešili in prišli do spoznanja (razuma - v slovanskem besedilu) resnice" (1 Tim. 2: 4), v svojem usmiljenju človeka kaznuje, tj. njegove možnosti, ki jih človek uporablja za zadovoljevanje svojih poželenj (glej: Jakob 4,1-5). Zato Gospod človeka kaznuje, ga vzgaja z očetovsko strogostjo (glej: Rim 11,22; Heb 12,1-29) in skrbi zanj kot za sina, da se človek ne pogubi in ne pogine. padli pod obsodbo skupaj s poginujočimi v pokvarjenosti, svetom, ki ne verjame v svojega Stvarnika (1 Kor 11,32). Sveti apostol Pavel, ko pojasnjuje naše začasno trpljenje tukaj na zemlji, piše: »Če prenašate kazen, potem Bog ravna z vami kakor s sinovi. Ali obstaja sin, ki ga oče ne kaznuje? Če pa ostanete brez kazni, ki je skupna vsem, potem ste nezakonski otroci in ne sinovi «(Heb. 12: 7-11). Nekje drugje beremo: »Če bi sami sebe sodili, ne bi bili sojeni. Ko pa smo sojeni, nas kaznuje Gospod, da ne bi bili obsojeni s svetom« (1 Kor 11,31–32), kajti Bog pošilja kazen, »da bi bili deležni njegove svetosti« ( Heb 12:10). In božja volja za nas je po besedah ​​apostola Pavla naše posvečenje, »da se vzdržimo nečistovanja; tako da bo vsak od nas znal ohraniti svojo posodo v svetosti in časti, ne pa v strasti poželenja, kakor pogani, ne tisti, ki poznajo Boga(1 Tes 4,3–5). Metropolit Filaret je, ko je odgovarjal Puškinu, seveda imel v mislih te vrstice Svetega pisma, ki govorijo o skrivnostni božji moči, ki odreže grešno pot grešnika in ga privabi k udeležbi v božji svetosti.

Da je A. S. Puškin v svoji mladosti pravilno razumel in čutil občestvo z Bogom, je metropolit kot subtilen psiholog in učitelj lahko opazil med obiski liceja. V Puškinovi lastni pesmi »Nevera« (1817) beremo, da se »močna roka ... z darovi sveta ne razširi na neverujočega v Boga od zunaj sveta«, še več, duhovni svet (po stari črkopis, ta beseda je svetu- in je zapisan z i-osmiškim). Vladika Filaret je kot razsvetljenec in pesnik seveda poznal to pesem licejca, še posebej, ker jo je objavil V. L. Puškin v Zborniku Društva ljubiteljev ruske književnosti Moskovske univerze (1818, del XII). V tej pesmi so tudi takšne vrstice, naslovljene na pravične, ki menijo, da je "mračna nevera pregreha":

Ponižen ponos, kruta blaznost:
Ima pravico do naše popustljivosti,
Do solz usmiljenja; prisluhni bratovemu stokanju,
Je nesrečen zlobnež, sam trpi.

Ali ni zato vladika Filaret prijel za pero in izpolnjeval svojo dolžnost nadpastirja in učitelja? Ta, modro vodi pesnika v iskanju krivca za njegove duhovne in duševne muke, mu pokaže: navsezadnje ste sami nekoč zapisali, da brez občestva z Bogom in Stvarnikom »trpi sam od sebe«:

Sam s svojeglavo močjo
Zlo iz temnega brezna kliče,
Napolnil mojo dušo s strastjo
Um je bil napolnjen z dvomom.

Vedoč, da je mladi Puškin lahko videl "močno roko" Boga, ki se razprostira "od onkraj sveta z darovi sveta" duhovnega, ga vladika Filaret spomni na Boga:

Spomni se name, pozabljen od mene!
Zasije skozi somrak misli...

Sodelovanje tako znane cerkve in državnik pesnika ni pustil ravnodušnega. Ko je o škofovi pesmi izvedel od E. M. Khitrovo in je še ni prebral, ji Puškin piše, da je " veliko sreče". Tukaj imenuje svojo pesem "Darilo zaman ..." tukaj imenuje "skeptične kuplete": stanje pesnikove duše v tistem trenutku je razumljivo - ostrina občutkov, ki so povzročila "skeptične dvostihe", je minila. Leto in pol je minilo, odkar so bile napisane, in zdaj je treba priznati, da pesmi niso rojene iz razočaranja nad življenjem, temveč iz skeptičnega razpoloženja. Obstoječe mnenje o "jerničnem" tonu fraze v pismu E. M. Khitrovu je težko sprejemljivo. Pesnikove besede: "pesmi kristjana, ruskega škofa kot odgovor na skeptične kuplete" (prevedeno iz francoščine) - pričajo le o njegovi terminološki točnosti. Tudi če Puškin ne bi napisal svoje čudovite pesmi Vladiki, je vedel, ko je napisal Khitrovo, da bodo njegove besede postale znane metropolitu.

Ko je prebral verzno navodilo Vladika Filareta, pesnik s hvaležnostjo zapiše: "Čisto olje je bilo prijetno iz vaših dišečih govorov." Priznava in priznava, da včasih " navajen”, je svoji liri, bodisi iz zabave ali iz brezdelja,” zaupal razvajene zvoke norosti (prim.: “Govor norca v svojem srcu: ni Boga.” - Ps. 13,1), lenobe. in strasti.

Zdi se, da se je Puškin sam kot odgovor na navodila nadpastirja spomnil svoje mladostne "Nevere":

Ali tiho vstopi v tempelj Najvišjega z množico,
Tam pomnoži samo hrepenenje duše soje,
Ob veličastnem zmagoslavju starodavnih oltarjev,
Ob glasu pastirja, ob sladki peni zbora,
Njegova nevera muči skrbi.

Sre v odgovor metropolitu Filaretu:

Točila sem potoke nepričakovanih solz,
In rane moje vesti
Vaši dišeči govori
Čisto olje se je veselilo.

Oseba, ki ne verjame v boga, tudi če joka, torej

... ne tečejo tisti potoki solz,
Ki so sladke za trpeče oči
In moje srce je drago moji svobodi ...

In kot da bi se spominjal tistega, ki drži za roko ves svet in izteguje roko pomoči tistim, ki verujejo vanj, njegovega Stvarnika in Gospoda, Puškin nagovori metropolita, kot je rekel, "ruskega škofa", z besedami:

In zdaj z duhovne višine
Svojo roko mi podajaš
In z močjo krotkosti in ljubezni
Ukrotiš divje sanje.

Ta kitica je po svoji vsebini zelo globoka in obsežna. Če je Puškin res uporabil pesem "Nevera", potem so morda te besede naslovljene na Vsemogočnega Boga, ki je iztegnil svojo močno roko z "darili sveta". Ali zato, ker je odgovor Filaretu ostal brez napisa, brez naslova, ker je kontekst te pesmi veliko širši? Če se te besede - "in zdaj od zgoraj" - nanašajo na vladiko Filareta, potem Puškin, ki se obrača na nadpastirja, povzdigne njegov škofovski rang na primerno višino, saj po nauku Cerkve škof pooseblja podobo Kristusa (glej poslanice sv. Ignacija Bogonosca Efežanom, pogl. 3, 6 in Traljanom, pogl. 3: »na škofa je treba gledati kot na samega Gospoda«; »vsakdo ceni ... škof kot Jezus Kristus, Sin Božjega Očeta, prezbiterji kot božji zbor, kakor vojska apostolov. Brez njih ni Cerkve"). In po naukih svetega apostola Pavla je treba "glavnim prezbiterjem dati dvojno čast, zlasti tistim, ki delajo v besedi in nauku" (1 Tim. 5:17).

Odgovor metropolita Filareta je Božji opomin in opomin človeku, ki pade v greh obupa.

Še eno vzporednico s temo Puškinovega odgovora najdemo v Pismu apostola Pavla Galačanom: »Bratje! če človek pade v kakršen koli greh, vi, duhovni, popravite tak v duhu krotkosti… Nosite bremena drug drugega in tako izpolnite Kristusovo postavo« (Gal 6,1-2). Sre iz Puškina:

In zdaj z duhovne višine
Svojo roko mi podajaš
In z močjo krotkosti in ljubezni
Ukrotiš divje sanje.

Ta odlomek iz poslanice apostola Pavla se vedno bere pri liturgiji na dneve spomina na svetega plemenitega kneza Aleksandra Nevskega. Zato je Puškin te besede slišal tako na svoj imenski dan kot tudi, ko je bil prisoten pri slovesnih liturgijah in molitvah na dan angela cesarja Aleksandra I. Njega kot duhovnega človeka ni moglo ne zanimati vprašanje: kako lahko nekdo »izpolni Kristusovo postavo«?

In trenutek. Oseba, ki pozna pravoslavno himnografijo, bo pozorna na znano frazo: "z višine ... s silo." 26. maj - pesnikov rojstni dan - včasih pade v obdobje praznovanja in po prazniku binkošti - dan svete Trojice. V eni od pesmi za ta dvanajsti praznik so besede: "Od zgoraj, z močjo učenca, Kristus, dokler ne oblečeš rekl ..." (irmos 3. pesmi kanona). Puškin je spoštoval "običaje svoje rodne antike", ki je vključevala obisk templja ob velikih praznikih. Poleg tega je znano, da je samostojno preučeval Sveto pismo. Tako Puškin odgovarja metropolitu Filaretu in uporablja besede leksikona, ki jim je skupen, Puškin ne samo izraža hvaležnost za pozornost do njegove duhovne in duhovne muke, ampak tudi kaže, da ni tuj otrok za Kristusovo Cerkev.

DJ Deseptron - "Gonna make" -
lahko prevedemo kot "SPIM" ali "ZDAJ BOM TO NAREDIL"
http://www.neizvestniy-geniy.ru/cat/playcasts/jumor/1044914.html?author

Govorice ljudi pravijo -
Kaj, pravijo, v družini ni brez črne ovce ...
Ne glede na pasmo
Ljubljenec javnosti blesti
Um se iskri, celo sije -
Vrenec talentov bruha
Od vseh vetrov odprte luknje ...

Torej brezplačen sladki sir:
Sedi s stisnjenim repom (C),
Ampak to traja in traja
O najpomembnejši stvari v našem življenju
V veselje otrok in domovine,
Sranje (C) porno čečkanje,
Samo b ... pokaži.

Družina je vedno - ne brez čudaka,
Vendar ne brez genijev!
Ne glede na vreme
Nekomu takoj zasije glava ... se vidi:
Družina je polna novih talentov!
Z instinktom ustvarjalnosti ... zdravo -
Ima jo že tako in tako,
Vzdolž, poševno, jahanje, vstran ...

Nesrečna linija je mučena -
Videti je, da pozna vse korake in trike
Kako privabiti javnost
Kje se lepo razpršiti, da se uleže,
Kjer je modno stresati stegno,
Koga dati v pamet
Brezdno znanje je dragocen zaklad ...

Vedno .... se smeje (C) zadene v bistvo,
Mučne Genialne pesmi,
Vtkati jih v svoje grehe
Pa skromen, a spreten trik:
Zanesljivo je hudič položil roko
Rep na belem (C) krilu:
Pegasus ima veliko srečo!

Posodite otrokom po dedovanju,
Pokvaril sončno otroštvo,
jezikovni pegaz
Iz pornografskih PORNAS...
Intimni prizori brez olepšav
(brez odejice in spodnjic)
Bo dal na krilih Pegaza:
On, pionir, je vedno pripravljen
Znojite se na vročem polju seksa!
Konec koncev bi se moral potiti,
Ko je leto leto - vse je isto:
Spet goli .. pojejo - v obraz!

pornohoof začetek,
Kaj je na vašem vložku ... bast (C),
Ne glede na to, kako veter piha
Od stvarjenja vekov
Na veselje golih norcev -
Drugih krpic nima.
Vidite lahko, da se Hudič ni napolnil.
Toda roj lažnih vetrov za -
Od pogleda na golo ... op smeh.

Vedno njegova velika krona
Namestite navzgor obrnjen (C) konec
Sodno večno pero...
Glasno zavpiti "Ura!"
Njemu aktivnemu ustvarjalcu (C)
Vsi ... opci so goli - do obraza.

09-11-2013
Avtor je imel priložnost občudovati poseben sijaj ... talenta.
Ilustracija z animacijo avtorja.


OPROŠČENJE 09.11.2013 14:48:14
Pregled: pozitivno
POCHEMU NE "je dano" I POCHEMU NE "jajcu?" CHEGO PLOXOGO V ZHOPE? ESLI TALANT NE OTKROETSYA, TAK NET. NO SKOREE VSEGO, OTKROETSYA. VY YAVNO PISHITE O UMNOM CHELOVEKE. ON BLESTIT S TRUSAMI, I BEZ I BEZ TRUSOV ESHE LUCSHE NE NUZHNO, CHTOB ON GOLODAL OT SEM'I VSYO EHTO SYR DLYA NEGO XOTITE PRIMANIT', NO NE XOTITE DAT' NE POLUCHITSYA NADEYUS' PRISHEMIT' -- ESHE XUZHE POLUCHITSYA XRISTOJ ZHOP TAK CHTO RAZDEN′TES′ VSE I VEDITE SEBYA KAK SLEDUET NUZHNO!

LICEMER? EHTO VY LICIDEI NO YA ZNAYU, CHTO VY SOTRETE, POEHTOMU NIKAKOJ PORODY, DAZHE PINKA, NE POLUCHITSYA! ON GOVORIT, CHTO V SEM′E NUZHNO VSYO: YA SOGLASEN

"Javnost se lesketa od ljubezni" bi rešila to pesem. Ampak brez misli v tem ... MYSL′ OSTAETSYA NE RAVNA TELU, I ZNANIU! OBUZDAN DURAKAMI -- VAMI

Anna Bogacheva 11.11.2013 23:06:20

Oprostite, toda edino, kar sem razumel iz vašega gorečega govora, je
Všeč ti je, ko se na parnasih in straneh lesketa..opa.
In ni mi všeč, zabavno je za striptiz bar, ne za strani s poezijo.
Pametni ljudje, ki zamenjujejo ti dve veliki razliki, so tudi daleč od pameti,
ampak dejstvo, da tako spoštuje opičjo družbo.
Oni, veste, zaradi njihove briljantnosti in velikosti ... so izbrani za vodje!
Ali je treba enako storiti tudi tukaj, v svetu poezije?
Mislim - NE. To je škodljivo, primitivno in grdo.
In omejite nizke instinkte (pokažite golo ... opu na javnem mestu)
človeštvo se je začelo že pred našim štetjem - že stari Grki so nosili tunike.
O'revoir, nehote zadržani pametnjakovič!

Ne gremo, bratje, mimogrede »grebati
Vsa Ukrajina pod enim glavnikom "...
Tudi če je rodila grdo mamo, -
Hudič je zapeljal razpuščeno ženo.

Pri vsakem narodu najdemo »zastoje«.
Čudakov je na žalost veliko.
Čeprav še vedno obstajajo Ivani - bedaki,
Ki mu je vedno primanjkovalo modrosti ...

In preprostosti še zdaj niso v čast:
Konec koncev je kraja bolj častna in kul.
Ampak ne bo zavil s svetle poti,
Kdor od rojstva ni navajen zlobnosti.

V zgodovini je veliko grdih ljudi.
Zgrabi jih od stvarjenja sveta:
Izdajalci, mučitelji, morilci,
Tisti, ki so »ustvarili in hvalili idola«.

Tisti, ki so pripravljeni domovino prodati,
Že prodali lastno dušo.
In raztrgati lastno mater,
Usoda bratov, ki ne varčujejo, se uničuje.

"Družina ima svojo črno ovco," pravijo ...
Kako jih planet še prenaša?!
Pekel plamti z odprtimi usti.
In bakreni kovanci zdrobijo veke ...

Ocene

Zločinske roke iz onkraj oceana so pomagale pohabiti duše cele generacije mladih v Ukrajini in tudi iz te vojne je preživelo veliko čudakov, ki so kot tifusne uši prilezli na telo Ukrajine. Okužba se je tako razširila, da se ji bo zelo težko spopasti – to je prava epidemija! Torej so stari standardi za videz čudakov že premajhni, tukaj umazane politične tehnologije opravljajo svoje umazano delo. Kaj pa starejša generacija? So se tudi oni okužili? Videl sem, kako so starejše ženske, ki so se dušile od jeze, zahtevale uničenje "separatistov". Moj um je nerazumljiv, Ninočka! To počnejo informacijske vojne! Ti, kot vedno, iz prisrčne duše poskušaš omiliti sliko in aplicirati človeška merila na ta pojav, tam pa so zaradi množične psihoze pozabili na božje zapovedi in pobijajo lastne brate in otroke. Ti si prijazna duša, draga moja!)) Za kar te ljubim in cenim.)))
Z večnim prijateljstvom,

Kako razložiti množično norost? Barbarska okrutnost in manična krvoločnost? Je grdota nalezljiva? Hvala za tvoje prijateljstvo, Tomočka.

Dragi Eugene, odraščal sem v Ukrajini v času, ko smo bili ena družina in Ukrajino ljubim nič manj kot tvojo.Preprosto je nemogoče biti ravnodušen do tega, kar se tam dogaja. Neumno je zanikati, da so se Američani na vse pretege trudili zanetiti požar v Ukrajini, ker to sami odkrito priznavajo. In mladina, ki je zrasla na sprevrženi zgodovini, napita Banderove beštije, s svastiko v srcu, drobi in sežiga lastne brate. Samo slepi tega ne vidijo. Vaši mediji ne morejo niti odpreti ust, da bi pokazali resnico - tam bodo uničeni. Tam lahko uporabljaš samo kriva ogledala zaradi moči. Toda na splošno ne maram voditi razprave na straneh stihire in se mi zdi neetično, ko pridejo v dialog med avtorjem in recenzentom. Če želite govoriti, pišite neposredno avtorju ali izkoristite priložnost in napišite pismo. Če vas ni mogoče prepričati, potem tudi mene ne morem. Zato ne zapravljajte svojega in našega časa za prazno okupacijo. Ne berite samo ukrajinskih medijev, poglejte tudi druge vire. In poglejte tudi, kakšno "čokolado" so druge države nalegle na jarem EU in bile poražene od krvava "demokracija" ZDA. Morda boste razumeli, kaj čaka njihove naivne oboževalce, minil bo čas in razumeli boste vse na lastni koži in začeli jasno videti.
S spoštovanjem,

Dnevno občinstvo portala Potihi.ru je približno 200 tisoč obiskovalcev, ki si skupaj ogledajo več kot dva milijona strani glede na števec prometa, ki se nahaja desno od tega besedila. Vsak stolpec vsebuje dve številki: število ogledov in število obiskovalcev.



 

Morda bi bilo koristno prebrati: