5 Ağustos Pochaev simgesi. Trofim Bessonnik

Fotoğraf: www.globallookpress.com, pravoslavie.ru

Ana kilise tatilleri, azizleri anma günleri ve bugünün Ortodoks mabetleri

5 Ağustos("Eski tarza" göre 23 Temmuz - kilise Jülyen takvimi). Hamsin Yortusu'ndan sonraki 10. Hafta(Kutsal Üçlü bayramından sonraki onuncu Pazar, aksi takdirde Pentecost olarak bilinir). gönderi yok. Rus Ortodoks Kilisesi 19 azizi anıyor ve iki saygıdeğer ikonu kutluyor Tanrının kutsal Annesi. Sonra, kısaca onlar hakkında konuşacağız.

Pochaev simgesi Tanrının annesi . Rus Kilisesi'ndeki En Kutsal Theotokos'un en saygı duyulan mucizevi görüntülerinden biri. İÇİNDE 1559İsa'nın Doğuşundan, Volhynia'dan geçen gelecekteki Konstantinopolis Patriği Metropolitan Neophyte, soylu kadın Anna Goyskaya'yı ziyaret etti ve bir lütuf olarak ona, yakında iyileşmenin başladığı Tanrı'nın Annesinin bir simgesini bıraktı. Anna, yaşamının sonunda bu mucizevi görüntüyü Pochaev'deki keşişlere verdi.

Aziz Pochaev: Batı Rusya, Meryem Ana'nın koruması altında

Efsanevi Pochaev manastırının Türk-Tatar baskınından kurtarılması da dahil olmak üzere bu kutsal ikondan birçok mucize gerçekleşti. 1675. Neredeyse yarım bin yıldır bu görüntü, şimdi Batı Ukrayna topraklarında Rus Ortodoksluğunun gerçek bir vahası olan Batı Rusya'nın Pochaev kasabasında bulunuyor.

Kutsal Dormition Pochaev Lavra teomaşikte çok şey yaşadı XX yüzyıl. Ukraynalı neo-Nazilerin ve şizmatiklerin sürekli olarak Lavra'nın zorla ele geçirilmesi çağrısında bulunduğu bugün de sıkıntılı bir dönemden geçiyor. Ancak Pochaev manastırı pes etmiyor. Ve şimdi, son derece agresif bir ortam koşullarında, kanonik Ortodoksluğa sıkı sıkıya bağlı kalıyorlar. En Kutsal Leydi'nin, Rus dünyasının birliğinin ana sembollerinden biri olan Batı Rusya'nın bu türbesini terk etmeyeceğine inanmak.

Dürüst Savaşçı Feodor Ushakov. En büyük Rus deniz komutanı XVIIIyüzyıl zaferleri, diğer şeylerin yanı sıra, bu kutsal savaşçının içten dualarıyla elde edilen Mesih'in Doğuşundan hayat yoluünlü Sanaksar manastırının duvarlarının yakınında sona erdi. Konstantinopolis sayfalarında yayınlanan materyallerimizden Aziz Theodore'un kendisi ve bu komutanın neden bir aziz olarak yüceltildiği hakkında daha fazla bilgi edinebilirsiniz.

Şehitler Trofim, Theophilus ve onlarla birlikte on üç kutsal şehit. Pagan imparator Diocletian'ın (Roma İmparatorluğu'nda hüküm süren) kilise karşıtı zulmü sırasında şehit olan Mesih ve Kilisesi için kutsal acı çekenler 284-305 yıl Noel'den). Duruşmada, bu azizler cesurca kendilerini Hıristiyan olarak kabul ettiler ve putlara kurban sunmayı kararlılıkla reddettiler. Korkunç işkencelerden sonra şehitler Trofim, Theophilus ve on üç kardeşinin bacakları kırıldı ve acı çekenler ateşe atıldı. Ancak mucizevi bir şekilde azizler, Mesih'i yücelterek ateşten zarar görmeden çıktılar. Sonuç olarak, zalimler şehitlerin kafalarını kesti.

Hieromartyr Apollinaris, Ravenna Piskoposu. Apollinaris'i piskoposluk rütbesine atayan ve onu Tanrı Sözü'nü vaaz etmesi için kutsayan yüce havari Petrus'un öğrencisi olan Antakya'nın yerlisi olan Mesih'in Doğuşundan 1. yüzyılın azizi. Aziz Apollinaris, piskoposluk bakanlığının yeri olan Ravenna'ya basit bir gezgin olarak geldi ve kendisine barınak sağlayan asker Irenaeus'un yanında kaldı. Azizin ilk mucizesi, kör oğlu Irenaeus'un iyileşmesiydi, ardından savaşçının tüm ailesi Hristiyanlığa geçti. Piskopos Apollinaris, Ravenna'da 12 yıl vaaz vererek yerel Hıristiyan topluluğunu büyük ölçüde güçlendirdi. Bunun için aziz defalarca tutuklandı, işkence gördü ve sürgüne gönderildi, ancak sürgünde bile Çarmıha Gerilen ve Dirilen Mesih'e aktif olarak iman vaaz etti. Öfkeli putperestler bir keresinde Aziz Apollinaris'e saldırdılar ve onu o kadar şiddetli dövdüler ki yaşlı adam dayaklardan öldü. oldu 75 yıl Noel'den.

Hieromartyr Michael Troitsky, Presbyter ve Şehit Andrey Argunov. Bolşevik "Büyük Terör" sırasında şehit olan azizler 1938. Cesaretleri ve Mesih'e ve Kilisesi'ne sadakatleri nedeniyle, her ikisi de Rus Kilisesi'nin Yeni Şehitler ve İtirafçıları arasında azizler olarak yüceltildi.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi "Kederli Herkesin Sevinci" (kuruşlarla). Petersburg'da ünlü olan Meryem Ana'nın mucizevi görüntüsü 1888. O yıl, korkunç bir fırtına sırasında, bu ikonun bulunduğu şapele yıldırım düştü. Tapınak mucizevi bir şekilde zarar görmeden kaldı, sadece önünde yatan madeni paralar (kuruşlar) görüntüye yapıştı.

Tanrı'nın Annesinin Simgesi "Kederli Herkesin Sevinci" (kuruşlarla). Fotoğraf: pravoslavie.ru

Bugünün tüm türbelerinin ve azizlerinin gününde Ortodoks Hıristiyanları tebrik ediyoruz! Onların dualarıyla Tanrım, bizi kurtar ve hepimize merhamet et! Kutsal Vaftiz Ayini'nde veya manastır bademcik rütbesinde onurlarına isimler almış olanlar, isim gününüzde sizi tebrik etmekten mutluluk duyuyoruz! Eski günlerde Rusya'da dedikleri gibi: "Koruyucu melekler - altın bir taç ve siz - sağlık!". Ölen akrabalarımız ve arkadaşlarımız - sonsuz hafıza!

Çocuklu Tanrı'nın Annesinin birçok ikonu, Hıristiyanlık boyunca boyanmıştır, ancak bunların çok azı günümüze ulaşmıştır. Tanrı'nın Annesinin kutsal Pochaev yüzü, kurtuluşa olan inancını yitirmiş, doktorların bazen tedavi edemediği hastalıklardan iyileşen insanlar için bir umut yıldızıdır.

Önemli. Tanrı'nın Annesinin Pochaev İkonu, yarım yüzyıldan fazla bir süredir tüm gerçek inananları diriltiyor, iyileştiriyor, güçlendiriyor ve iman veriyor. Ortodoks insanlar.

Meryem Ana'nın Kutsal Yüzünün görünümü hakkında tarihsel bilgiler

Yunan Metropolitan Neophyte, Moskova Patriği'ne giderken Volhynia'yı ziyaret ettiğinde yıl 1559'du. Hiçbir rahip Konstantinopolis'ten, uzun bir yolculukta bereket bahşeden, Tanrı'nın Annesinin Çocukla birlikte genel bir görüntüsü olan, aziz bir türbe olmadan ayrılmadı.

Goisky'nin soyluları, hiyerarşiyi sıcak bir şekilde karşıladılar, samimi misafirperverlikleri için, dul bir kadın olan hostes Anna Goiskaya'yı, şimdiye kadar hiç ayrılmadığı Kutsal Anne ve Çocuk imajıyla kutsadı.

Goisky'lerin aile şapeli, kutsal yüzü neredeyse 30 yıl korudu. Sitenin sakinleri, kutsal görüntüden yayılan harika parıltıyı defalarca fark ettiler.

1597, Goysky ailesi için önemli bir yıldı. Philip Kozinsky, Erkek kardeş soylu kadın Anna, bu doğuştan körlükten önce acı çekerek görüşünü tamamen iyileştirdi. Bunun ardından mucizevi yüz, kendisine dualarla gelen aile üyelerine defalarca şifa işaretleri gönderdi.

Dindar soylu kadın, kutsal görüntünün birçok insana hizmet etmesi gerektiğini anladı ve ikonu Pochaiv'e bağışladı.

Bir süre sonra, Tanrı'dan korkan Anna'nın ölümünden sonra ikonun varisi olan Andrei Firlei, kutsal yüze hak iddia ederek onu 20 yıl kadar manastırdan uzaklaştırdı. Tanrı, Bakire'nin imajının böyle bir alayını affetmedi, Firlei'nin karısını delilikle vurdu.

100 yıldır Pochaev Manastırı, 1675 Zbarazh Savaşı başlayana kadar Cennetin Kraliçesi tarafından korunuyor. Türkler, manastırı yoğun bir halka halinde çevreledi ve üzerine ok bulutları fırlattı. Aniden gökyüzü, Rahip Eyüp'ün yanında, melek ordularıyla çevrili Tanrı'nın Annesinin görüntüsüyle aydınlandı. Türklerin Göklerin Kraliçesi meleklere attığı tüm oklar geri dönmeye başladı ve kendi silahlarıyla düşmana isabet etti.

Türk alayları utanarak Bakire'nin gazabından kaçtı. 5 Ağustos, bugün hala Tanrı'nın Annesinin Pochaevskaya İkonu bayramı olarak kutlanan bir gündü.

1721 yılı geldi, Katolikler - Uniatlar, Our Lady of Pochaev'in Kutsal İmgesinin sahipleri oldular,

Uniatların koruması altında olan Tanrı'nın Annesinin Pochaev İkonu 1773'te taçlandırıldı. Aziz Meryem ve Çocuğun başlarının üzerinde altın taçlar belirdi.

1831 yılı Ortodoks Kilisesi'ne bir tatil getirdi - mucizevi tapınak Pochaev'in koruması altında iade edildi, Lavra'nın Dormition Katedrali, azizlerle çevrili Bebeklerle Meryem Ana'nın görüntüsü ile kutsandı.

Rıza altın işlemeli süs eşyaları değerli taşlar, yıldız şeklinde bir köşk ile nihayet türbeyi dönüştürdüler. 1869'dan beri görüntü, Lavra'nın kraliyet kapılarının üzerinde görülebilecek hale geldi.

Cumartesi günleri, Moskova Patrikhanesine ait olan Lavra'nın mahzenlerinin altında, doğuştan kör bir kıza mucizevi görme dönüşünün hatırası olan Tanrı'nın Annesinin Pochaev İkonuna bir akathist geliyor.

Tanrı'nın Annesinin Pochaev İkonu

Tanrı'nın Annesinin Kutsal Yüzünün benzersizliği ve ayırt edici özelliği Pochaev

Fotoğrafları her zaman aynı görüntüyü göstermeyen Pochaev Meryem Ana'nın görüntüleri arasında, ayırt edici özellikleri bu yüze özel.

Kutsal resim, Bizans okulunun bilinmeyen bir ressamı tarafından yapılmıştır; bunun temeli, meşe dillerle güçlendirilmiş bir ıhlamur tahtasıdır. Simgeyi boyamak için tempera, yumurta sarısına dayalı boyalar kullanıldı.

Bugün hala Ortodoks insanlar olan Tanrı'nın Annesinin birçok görüntüsünün aksine, altta bulunan ayak izinden Tanrı'nın Annesinin Pochaev İkonunu tanımak kolaydır. Bu işaret artık herhangi bir görselde yok.

Ayak, Pochaev Lavra'nın inşasının başladığı dağda bıraktığı Cennet Kraliçesi'nin izini sembolize ediyor.

Bakire onuruna yapılan diğer manastırlar hakkında:

Meryem Ana'nın Şefaat Mağarası Manastırı "Shuldan"

Bakire imajının değeri, ondan yayılan lütuf gücünde, Tanrı'nın sevgisidir. Kutsal yüz, yarım yüzyıldan fazla bir süredir Pochaev Lavra'yı kutsuyor, hem Ortodoks hem de diğer inançlara sahip tüm insanlığa kurtuluş ve şifa veriyor.

Önemli. Zor bir hayatın en kritik anlarında kurtarıcı olan, halkını seven Tanrı'nın Annesi tarafından birçok mucize sunuldu.

Pochaev Lavra'nın ortaya çıkışı

Efsaneye göre, 9. yüzyılın sonunda, St. Methodius'un müritleri, Pochaevskaya adını veren bir çöl dağında, Pochaina Nehri yakınında yerleştiler.

13. yüzyılın ortalarında, Batu'dan kaçan Kiev rahipleri, kurucu babalar Theodosius ve Anthony'nin kutsamalarını alarak dağa yerleştiler.

Her iki keşiş de geceleri yanmayan bir ateş sütunu gördü. Manastırın hizmetkarları da Tanrı'nın Annesini başında taç, elinde bir asa ile gördüler. İşaretin kaybolmasından sonra dağın tepesinde kristal su ile dolu bir ayak izi kaldı.

Mucizevi güce sahiptir. Dünyanın her yerinden hacılar, hastaları iyileştirmek için kutsal su için gelirler. Allah'ın lütfuyla, dağın kendisinde bulunan kaynak ayağı asla fakirleşmez.

Ayazmalar hakkında:

Bugün burası parmaklıklarla çevrili bir gemi ile korunmaktadır.

Pochaev Simgesinin Konumu

Şimdi dağda, Uspensky'de, merkezi girişin üzerinde on altı kilise inşa edildi, Tanrı'nın Annesinin Pochaev İkonu korunuyor.

Troparionların şarkı söylemesi altında, parlak yüz ipek kurdelelerin yardımıyla iner, yanında sürekli bir keşiş vardır.

Bu görüntü özel bir hassasiyetle iç içedir. Tanrı'nın Annesi titreyerek Oğul'un yanağına dokunur ve böylece özel ilişkiyi vurgular. üzerinde tutmak sağ el, ve soldaki Tanrı'nın Annesi dikkatlice örtüyor yalın ayak Bebek ücreti. İlahi birlikten, maaşın altın ışınlarıyla aydınlatan nazik bir ışıltı yayılır.

Resmin alt kısmında azizler, peygamberler ve şehitler yer almaktadır:

sağda, dünyayı ateşli bir arabada canlı bırakan peygamber İlyas'ı ve Floransa'dan bir şehit olan Mina'yı görebilirsiniz;
solda - İsa için ilk acı çeken Aziz Stephen ve paganların din değiştirmesi sırasında hayatını ortaya koyan Aziz İbrahim;
üssün merkezi, zengin bir evliliği reddeden, hayatını idam edildiği İsa'ya adayan Büyük Şehit Catherine ile dekore edilmiştir;
onun iki yanında farklı zamanlarda aileleriyle birlikte inanç için ölen azizler Paraskeva, Irina var.

Tanrı'nın Annesinin Pochaev imgesinin imgesinin anlamı, yalnızca Anne ile Oğul arasındaki saygılı ilişkiyi değil, aynı zamanda Baba Tanrı ile tüm insanlık arasındaki saygılı ilişkiyi ifade eden derin bir anlam taşır.

Cennetin Kraliçesi olarak da anılan Rahman'ın bahşettiği ana mucize şifadır. insan ruhları onları Ortodoks inancına dönüştürmek.

İmajının önemi neredeyse hiç tahmin edilemeyecek olan Tanrı'nın Annesi Pochaevskaya, Kruşçev ile ilgili zor dönemde, savaşlar sırasında manastırı kapanmaktan kurtardı. Ortodoks inancı. Liturgy tarafından ilan edilen Pochaev Lavra, Hristiyanlığın kalesi olduğu sürece dünyanın sonunun gelmeyeceğine dair bir inanç var.

Bakire'nin Pochaevskaya Dağı'nda Görünüşü

Tanrı'nın Annesi tarafından verilen mucizeler ve şifalar

Pochaev Tanrı'nın Annesinin önünde bir dua okurken, içtenlikle Mesih'e inanan insanlar isteklerine cevap alırlar.

Cennetin Kraliçesi insanlara bir kez bile bahşetmedi:

hastalıklardan iyileşme;
şeytanlardan ve bağımlılıklardan kurtuluş;
doğru yolda inancı ve rehberliği güçlendirmek;
esaretten kurtuluş;
evin kötü insanlardan ve hırsızlardan korunması.

İyileşme mucizeleri, soylu kadın Goyskaya'nın evinde parlak yüzün göründüğü andan itibaren başladı.

Yukarıda bahsedildiği gibi, ilk mucize doğuştan kör bir adamın görülmesiydi.
Tanrı'nın Annesinin merhameti, simge Uniatların elindeyken durmadı.

Kont Potocki ihmalinden dolayı arabacısına o kadar kızmıştı ki onu vurmaya karar verdi. Hizmetçinin gözetimi nedeniyle kontun atları, araba ters dönecek şekilde taşındı.

Dua etmekten başka seçeneği olmayan korkmuş arabacıyı hiçbir şey kurtaramayacak gibi görünüyor. Zavallı hizmetçi, kelimenin tam anlamıyla Pochaev dağına gözleriyle sarıldı ve Tanrı'nın Annesine ateşli bir dua sundu.

Ve bir mucize oldu. Atışlar birbiri ardına geldi ama arabacıya dokunmadı.

Bu olay Kont Potocki'yi o kadar şok etti ki, yalnızca Tanrı'nın Annesinin gücüne inanmakla kalmadı, aynı zamanda Kutsal Varsayım Katedrali'nin dikildiği bağışlarda bulundu.

1664 yeni bir mucize verdi. Toprak sahibi Zhabokritsky'nin oğlu öldü. Büyükanne keder ve keder içinde bütün gece kutsal ikonun önünde torunu için dua etti ve sabah çocuk gözlerini açıp yemek istedi.
Modern dünya, Cennetin Kraliçesi'nin lütfuyla terk edilmedi. Mukaddes yüz, sağırlara işitme hakkı verir. Yura adlı çocuk, bir enfeksiyon geçirdikten sonra sağır oldu. Doktorlar tedavi önerdi uzun zaman. Çocuk bütün geceyi koğuşta, yanında büyükannesinin sunduğu Tanrı'nın Annesi imajını tutarak geçirdi, sabah sağlıklı olarak taburcu edildi.
Anna Yakimchukova doğuştan kördü, Kamenetsk-Podolsky'den kutsal dağa geldi, mucizevi ayaktan gelen suyla gözlerini yıkadı ve hemen görmeye başladı.
Mucizevi görüntüye dua ederek gelen her Ortodoks, altında koltuk değnekleri görür. Bu, 1950'de Orenburg'dan gelen bir rahibenin mucizevi iyileşmesine dair bir tür anıt. Bir asistan eşliğinde ayaklarını sürükleyerek Tanrı'nın Annesinin görüntüsüne yaklaştı ve koltuk değneklerini simgenin altında bırakarak tek başına bıraktı.

Esaretten kurtulmak için dualar türbede yapılır.

Savaş sırasında Türkler keşişi ele geçirdi. Mahkum gece gündüz ağladı, Tanrı'nın Annesine dua etti, serbest bırakılması talebiyle O'na döndü. Her şey son derece hızlı gerçekleşti. Keşişin zincirlendiği bodrumdan, şık giyimli insanlar arasında Pochaev Lavra'nın avlusunda buldu.
Kutsal yüzü manevi esaretten kurtarır. Mucizevi görüntünün muhafaza edildiği evlerde, kavgalar, öfke ve düşmanlıklar ortadan kalkar.

Kutsal İmgenin Mucizevi Listeleri

Kutsal görüntünün ilk listesi aynı Lavra'da tutulur. Altın ışınların ışıltısında sunulan Bakire ve Çocuğun parlak yüzünün aksine, bu liste Tanrı'nın Annesini Çocukla ve altlarında bir ayak izi ile tasvir ediyor. Bu simge bir zamanlar Kiev'i koleradan kurtardı.
Aynı kolera yılı olan 1848, Tanrı'nın Annesinin lütfuyla Tobolsk bölgesine kara hastalıktan kurtuluş verdi. Liste mucizevi görüntü John - Vedeno kadın manastırını tutar.
Tver Kapılarını koruyan Moskova Selanik Aziz Demetrius Kilisesi'nin türbelerinin listesini korur.
Bakire listesine boyun eğmek için insanlar St. Daniel Manastırı'nda bulunan Trinity Katedrali'ne gelirler.
Lefortovo Peter ve Paul Kilisesi, kutsal yüzün başka bir listesini tutar.

Ortodoks kiliselerinin bulunduğu dünyanın her yerinde birçok mucizevi ikon listesi tutulmaktadır. Bu liste sadece Rusya, Ukrayna değil, Bosna, Sırbistan, Bulgaristan ve diğer ülkeleri de kapsıyor.

Önemli. Varsayım, En Kutsal Theotokos'un Doğuşu, 5 Ağustos, Cennetin Kraliçesinin tapınağı Türklerden kurtardığı gün, kutsal ikonun Lavra'da alayı yönettiği bayramlardır.

Pochaev Simgesinin önünde dua içeren bir video izleyin

Tanrı'nın Annesinin Pochaev İkonuna adanan şenlikli kutlamalar, 4 Ağustos'ta geç bir ayin sonrasında mucizevi Pochaev İkonunun Lavra'nın Varsayım Katedrali'nden yeni Başkalaşım Katedrali'ne aktarıldığı bir alayla başladı. Daha fazla insan. Öğleden sonra saat 14: 00'te, Başkalaşım Katedrali'nde küçük bir akşam duası okundu, ardından katedral akathisti, katedral tarafından kutlanan Kiev Metropolitan See'nin Locum Tenens'i, Hazretleri Onufry başkanlığındaki mucizevi ikonun önünde başladı. başpiskoposlar ve din adamlarından. Akathist, üç Lavra korosu tarafından ilahiyle söylendi: üst erkek korosu ve iki kardeş korosu. Akatistin ardından kathismalar okundu.

Festival Tüm Gece Nöbeti saat 17: 00'de başladı. İhtişamın söylenmesi sırasında, mucizevi Pochaev İkonu, Kraliyet Kapılarının üzerindeki yerinden indirildi ve dua ibadeti için tapınağın ortasına yerleştirildi. Önce hacılar, piskoposlar tarafından mucizevi ikonun yanında kutsal yağla meshedildi ve ardından kutsal emirlerde yerlerini Lavra'nın kardeşleri aldı. Sürekli bir ırmak halinde dualar ibadete gitti mucizevi simge Sabaha kadar. Rahipler, birbirlerinin yerine geçerek, ikonun önünde dua ettiler.

Rekreasyon için birçok hacı, Lavra topraklarında çimlerin üzerinde bulunuyordu. açık gökyüzü. Ayrıca, hacılar ile dolup taşan birkaç Lavra kilisesi geceleme için açıldı.

Bayramın tam gününde, Kiev Metropolitan See'nin Locum Tenens'i Chernivtsi ve Bukovina Metropoliti Hazretleri Onufry, İlahi Ayin'i yönetti. Ekselansları, Vyshgorod ve Çernobil Büyükşehir Pavel, Büyükşehir İş (emekli), Ternopil ve Kremenets Büyükşehir Sergisi, Khmelnitsky ve Starokonstantinovsky Büyükşehir Anthony, Nikolaev ve Ochakiv Büyükşehir Pitirim, Bila Tserkva ve Boguslav Büyükşehir Avgustin, Vinnitsa ve Barsky Metropolitan Simeon, Metropolitan Pochaev Vladimir - Lavra Vekili, Khust Başpiskoposu ve Vinogradov Mark, Luhansk ve Alchevsk Başpiskoposu Mitrofan, Rivne ve Ostroh Başpiskoposu Bartholomew, Çimkent Başpiskoposu ve Taraz Eleutherius, Kamyanets-Podolsk Başpiskoposu ve Gorodok Feodor, Mogilev-Podolsk Başpiskoposu ve Shargorod Agapit, Uman ve Zvenigorod Başpiskoposu Piskopos Vladimir-Volynsky ve Kovelsky Vladimir, Ivano-Frankivsk ve Kolomyia Piskoposu Panteleimon, Piskopos Anthony, Severodonetsk ve Starobelsk Piskoposu Nicodemus, Lviv ve Galiçya Piskoposu Filaret , Konotop Piskoposu Roman ve Glukhovsky, Piskopos Irpensk Clement, Lavra'nın kutsal tarikatlardaki kardeşleri ve bayrama gelen rahipler.

Müjde'yi okuduktan sonra, Büyükşehir Onufry Hazretleri hacılara bir eğitici sözle hitap etti. Ayin sırasında Ukrayna'da barışın yeniden tesis edilmesi için bir dua okundu.

Ayinin sonunda, bir geçit töreninde Varsayım Katedrali'ne geri nakledilen mucizevi Pochaev ikonunun önünde bir katedral duası başladı. Orada En Kutsal Theotokos'a bir dua da okundu. Dua hizmetinin sonunda, Nice Years ilan edildi. Kiev Metropolitan See'nin Locum Tenens'i Metropolitan Onufry, adanan kutlamalara gelen tüm hacıları tebrik etti. Pochaev simgesi Tanrı'nın Annesi ve Hıristiyanların dualarında her zaman Tanrı'nın Annesine dönmesini ve O'nun kimseyi şefaatsiz bırakmamasını diledi.

Dileyen herkes mucizevi ikona bir kez daha saygı gösterme fırsatı buldu ve ardından Varsayım Katedrali'nin ikonostasisindeki yerine yükseltildi.

Tüm hacılar için bir yardım yemeği düzenlendi.

Kesinlikle her dinin kendine has nitelikleri, sembolleri ve işaretleri vardır. Pek çok farklı din olduğuna göre, dünyadaki dini niteliklerin sayısının son derece fazla olması oldukça anlaşılır bir durumdur. Dikkat çekici bir şekilde, bazı özellikler aynı anda birkaç dinde mevcuttur. Bu nedenle, örneğin tespih, birçok kişinin yanlışlıkla inandığı gibi yalnızca Müslümanlar arasında değil, Hıristiyanlık dahil diğer dinlerin mensupları arasında da yaygındır.

Elbette tespih, Hıristiyan inancının en önemli özelliğinden uzaktır. Üstelik sadece Katolikler arasında yaygındır. Eh, Hıristiyan dininin ana sembolü haçtır. Her kilisede ve tapınakta ama aynı zamanda çoğu Hristiyanda olan da budur.

Simgeler, Hıristiyanlığın gerçekten yaygın bir başka sembolüdür. Birçok Hristiyanın evinde de bulunurlar. Ayrıca, dünyadaki çoğu tapınağın ve kilisenin duvarlarını süslüyorlar.

Bazı simgeler özellikle popülerdir. İnsanlar dünyanın her yerinden dua etmek için onlara gelirler. Üstelik bu ikonlar, kalıcı konuşlanma yerlerine ulaşamayan insanların dokunabilmesi için şehirlerde taşınıyor.

Tanrı'nın Annesinin Pochaev İkonu, haklı olarak Hristiyanlığın en ünlü, popüler ve saygı duyulan ikonlarına aittir. Aynı zamanda hem Ortodoks'ta hem de Katolik kilisesiçok sık görmediğiniz. Ayrıca bu simgenin onuruna özel bir tatil kurulmuştur. Bu sadece Hıristiyanlar için önemini doğrular.

tatil tarihi

Hemen hemen tüm Hıristiyanların, Tanrı'nın Annesinin Pochaev İkonunun varlığından haberdar olmasına rağmen, her insan onun şerefine ayrı bir bayram kutlandığını anlamıyor. Üstelik tüm Hristiyanlar bu bayramın tarihini bilmiyor. Ancak Kilise'nin bu ikonu neden bu kadar onurlandırdığını anlamak için onu tanımak gerekiyor.

Bugüne kadar, Tanrı'nın Annesinin Pochaev İkonu, en çok saygı duyulanlardan biridir. Ortodoks dünyası. Birçok Hristiyan onun varlığını biliyor. Bu özellikle Ortodoksluğun taraftarları için geçerlidir. Bu yüzden en büyük sayı bu ikonun hayranları Rusya, Ukrayna, Beyaz Rusya, Sırbistan, Bulgaristan ve Ortodoksluğun hüküm sürdüğü diğer ülkelerde yaşıyor. Tanrı'nın Annesinin Pochaev İkonu Günü en şenlikli ve yaygın olarak burada kutlanır. Katolikler de bu bayramın varlığından haberdar olsalar da.

Tanrı'nın Annesinin bu simgesinin tam olarak ne zaman yaratıldığı kesin olarak bilinmemektedir. Ancak aynı zamanda, bu ikonun soylu bir aileden bir hanımefendi olan Anna Goyskaya'nın onu hediye olarak aldığı 1559'dan önce ortaya çıktığı da kesin olarak biliniyor. Bu yıl Pochaev'den geçen Metropolitan Neofit'ten aldı. Bu ikonun önemi, daha sonra bu metropolün Konstantinopolis'in patriği haline gelmesiyle de açıklanmaktadır.

Soylu kadın da, Tanrı'nın Annesinin bu simgesini, o zamanlar Batı Ukrayna'nın en büyük tapınak komplekslerinden biri olan Varsayım Pochaev Lavra'nın rahiplerine sundu. Ancak simge burada uzun süre kalmadı. Gerçek şu ki, soylu kadın Anna Goyskaya'nın mirasçıları bir Kalvinist, Polonya ordusu ve devlet adamı, voyvoda ve kraliyet kaptanı Andrzej Firlei, görüntüyü manastırdan almaya karar verdi. Simgeyi varisine iade etmeyi istemediğini, ancak Lavra'yı soyduğunu ve görüntüyü yanına aldığını belirtmekte fayda var.

Simge Firlei'nin evinde sadece 20 yıl kaldı ve ardından onu Lavra'ya iade etti. Gerçek şu ki, valinin çocuğu yoktu. Bu nedenle Job Pochaevsky, Andrzej'e simgeyi Lavra'ya iade etmesini tavsiye etti, böylece karısının hasarı düşecekti. Bu nedenle, 1644'te Belz kale muhafızı ikonu manastıra iade etti. Ancak, sonunda asla yavru sahibi olmadığını belirtmekte fayda var.

18. yüzyılın başında Pochaev Manastırı Uniatların eline geçti. Manastırla birlikte ikon da onların mülkiyetine geçti. Uniatların mülkiyetinde olan simge, saf altından bir taç aldı. İlgili taç giyme kararnamesi Clement XIV tarafından yayınlandı.

100 yıl sonra Pochaev Manastırı yeniden Ortodoks oldu. Dönüşten sonra bir Lavra olan manastırla birlikte, Ortodoks Kilisesiünlü ikon geri döndü. O zamandan beri Pochaev Lavra'da.

Bu simgenin kendi tatilini kazanmış olması hiç de şaşırtıcı değil. Gerçek şu ki, inananlar bu simgeyi mucizevi görüyorlar. Bu mucizelerin çoğu, Pochaev Manastırı'nın Uniatların etkisi altında olduğu dönemle ilişkilendirilir. Örneğin, Ortodoks Kilisesi'nin kanatları altındaki manastırın dönüşü, kör olan küçük bir kızın iyileşmesiyle belirlendi. Bu önemli olayın şerefine, katedral akathisti haftalık olarak okunmaya başlandı. Dikkat çekici bir şekilde, bugün hala okunmaktadır.

Pekala, Pochaev Manastırı'nın Türk kuşatmasından kurtarılmasının anısına bu simgenin onuruna bir tatil düzenlendi. Efsaneye göre, sadece üç gün süren bu kuşatmaya dayanmaya yardımcı olan, Tanrı'nın Annesinin bu simgesiydi.

Bugün, Tanrı'nın Annesinin Pochaev İkonu Günü yılda üç kez kutlanmaktadır. Bunu 31 Mart, 23 Temmuz ve 8 Eylül'de yapıyorlar.

Rusya'da tatil nasıl kutlanır?

Ülkemizde Ortodoksluk hüküm sürdüğü için ülkemizde bu bayramın özel bir ölçekte kutlanması oldukça anlaşılır bir durumdur. Birçok tapınakta bu günler geçiyor tatil hizmeti. Üstelik bazı insanlar bu bayramı orada kutlamak için Pochaev'e gidiyor.

Bayram dünyada nasıl kutlanır?

Bu simgenin yalnızca Ortodokslar tarafından değil, Katolikler tarafından da onurlandırılmasına rağmen, pratikte Tanrı'nın Annesinin Pochaev İkonu Günü'nü kutlamıyorlar. Bununla birlikte, bugünlerde bazı Katoliklerin mucizevi ikonun önünde dua etmek için Pochaev'e geldiklerini belirtmekte fayda var.

Akşamın arifesinde, birlikte mucizevi görüntüden birçok büyük mucizenin listelendiği En Kutsal Theotokos'a bir akatist gerçekleştiriyoruz. En çok şifa şiddetli rahatsızlıklar, hatta doğuştan kör bir kızın körlüğünden iyileşmek, insanları kaçınılmaz ölümden kurtarmak, düşmanlardan ve düşman istilalarından kurtulmak ve diğerleri.
Bu simge, o yerlerin Ortodoks sakinleri için bir teselli ve büyük bir destek haline geldi! Yöneticiler inançlarına ihanet edip Uniat olduklarında, En Kutsal Theotokos, Ortodoksluğa sadık olanları desteklemek için çok sayıda mucize gerçekleştirdi. Bu zor yıllarda, manastır tarihçesi 539 mucize kaydetti. Ve sadece kurtarılan insanlar, Rab ve En Kutsal Theotokos tarafından bilinen kaç kişi kaldı? Sayma!

Bu özel yer nasıl oldu da bu kadar büyük bir lütfun cenneti oldu? 1340 yılında, Pochaevskaya Gora'da bu yerlere iki münzevi keşiş yerleşti. Bir gün En Kutsal Theotokos onlara göründü. Bu mucize, sürüye bakan ve hemen dağa koşarak Cennetin Kraliçesi'nin önünde eğilen çoban tarafından da görüldü.

Bu fenomenin anısına, taşın üzerine Tanrı'nın Annesinin ayağının izi bırakıldı. Şimdiye kadar suyla yıkanır, bundan sonra hacıların ruhundan inananlar için şifa olur.

Yerin kutsallığını gören insanlar Pochaev Manastırı'na akın etmeye başladı. Yunan metropolü manastıra daha sonra mucizevi hale gelen bir simge sunduğunda. Biz ona En Kutsal Theotokos'un “Pochaevskaya” ikonu diyoruz.

Yaz tatili neden 5 Ağustos'ta? Çünkü bu günde Meryem Ana, 1675 yılında manastırı Türkler tarafından harap edilmekten kurtarmıştır. O zamandan beri, bu gün sadece Pochaev Lavra'nın kurtarılmış rahipleri tarafından değil, aynı zamanda anavatanımızın tüm Ortodoksları tarafından da kutlanmaya başlandı.

Ve böylesine yüceltilmiş bir ikonun bir kopyasına sahip olduğumuz için ne kadar mutluyuz! Bu nedenle, en büyük bayramlarda çok nadiren gerçekleşen akşam ayininde tapınağın etrafında onunla bir alay yapıyoruz. Ve alaydan sonra, tüm cemaatçiler, Cennetin Kraliçesi'nin özel kutsamasının bir işareti olarak simgenin altından geçerler. Sonra herkes, Tanrı'nın Annesinin Pochaev İkonundan kutsanmış yağla meshedilir.

Bayramın tam gününde İlahi Liturji gerçekleşti. Ayin sırasında En Kutsal Theotokos'a ve dirilen Kurtarıcı'ya dua ettik. Bu kutsal günde okunan müjdenin konusu, cine tutulmuş gencin iyileşmesiydi. Babası Rab İsa Mesih'e geldi ve oğlunu kurtarmasını istedi, çünkü havariler bunu yapamadı. Rab çocuğu iyileştirdi.

Kutsal havariler daha sonra cini neden kovmadıklarını sordular. Rab cevap verdi: "Bu tür, yalnızca dua ve oruçla sürülür" (Matta 17:21). Bu bizim için önemli bir ders! Tutkuların ve kötü alışkanlıkların gücünden, günaha ve şeytanın esaretinden kurtulmak istiyorsak oruç ve namazsız yapamayız.

Keşiş Aziz Theophan bu konuda şöyle diyor: "Bu tür yalnızca dua ve oruçla kovulur" ... İşte çit! Şeytanların uçurumu ve tüm hava onlarla dolu olmasına rağmen, dua ve oruçla korunan birine hiçbir şey yapamazlar. Oruç kapsamlı bir perhizdir, dua Tanrı ile kapsamlı bir paylaşımdır; ilki dışarıdan savunurken, ikincisi içeriden tüm ateş zırhını düşmanlara yönlendirir.

Oruç ve dua kitabı, iblisler tarafından uzaktan hissedilir ve acı bir darbe almamak için ondan kaçar. Oruç ve namazın olmadığı yerde zaten bir iblis olduğunu düşünmek mümkün mü? Olabilmek. Bir kişiye sahip olan iblisler, varlıklarını her zaman açığa vurmazlar, ancak gizlice efendilerine her kötülüğü öğreterek ve her iyiliği reddederek gizlenirler; böylece her şeyi kendisinin yaptığından emin olur ama bu arada sadece düşmanının iradesini yapar.

Sadece dua ve oruç tut - ve düşman hemen ayrılacak ve yanda tekrar geri dönmek için bir fırsat bekleyecek ve namaz ve oruç biter bitmez gerçekten geri dönecek.

En Kutsal Theotokos'un onuruna oruç tutmak çok yakında başlıyor. Bunu haysiyetle - perhiz ve Rab'be ve En Saf Annesine dua ederek - harcamaya hazırlanalım. Ve sonra ruhumuz daha parlak hale gelecek, Tanrı'ya yaklaşacağız ve kötülük hayatımızdan çıkacak.

Şunları okumak faydalı olabilir: