Zina edenleri Cehennemde neler bekliyor? Tanrı aşksa, birini cehennemde azaba nasıl mahkum edebilir? Ama cehennem sonsuz bir azap yeridir! Ne olur, günahkarlar aşktan işkence görür

Fakih Ebu Leys (Allah ona rahmet etsin), isnadıyla Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'den rivayet etmiştir. Nitekim Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Cehennem ateşi, ateş kırmızıya dönene kadar bin yıl yandı. Bundan sonra, ateş beyaza dönene kadar bin yıl daha yandı. Sonra cehennem ateşi, ateş siyaha dönene kadar bin yıl daha yandı. Cehennem ateşi, kasvetli bir gece kadar siyahtır."

Fakih (Allah ona rahmet etsin) Mücahid'den (Allah ondan razı olsun) rivayet etti. Bir mücahid (Allah ondan razı olsun) şöyle dedi: “Şüphesiz cehennemde çukurlar vardır. Bu çukurlarda deve boynu gibi yılanlar, eşek gibi kara ışıklı akrepler olacak. Cehennem ehli yılanlardan kaçacaktır. Ancak yılanlar onları dudaklarıyla yakalar ve kaşır. Ve hiçbir şey onları bu yılanlardan kurtaramaz. Keşke cehennem ateşlerine girmeleri onları kurtarsa.”

Gabdullah bin Cübeyr, Peygamberimizden (sav) rivayet etti: Peygamberimiz (sav) şöyle buyurdu: “Şüphesiz cehennemde deve boynu gibi yılanlar olacaktır. Cehennem ehlinden birini yılanlar bir kez sokarsa, o ısırmanın acısını kırk yıl hisseder. Muhakkak cehennemde eşek gibi akrepler olacaktır. Cehennem ehlinden birini bir kez ısırsalar, kırk sene bu lokmadan acı duyar.

İbn Mesud (Allah ondan razı olsun) şöyle dedi: "Senin ateşin (bu dünyanın ateşi - yaklaşık olarak) cehennem ateşinin ancak yetmişte biridir."

Mücahid dedi ki: “Şüphesiz senin bu ateşin cehennem ateşine koşacaktır.”

Peygamberimiz (sav) şöyle buyurmuştur: “Cehennemdeki en hafif azap şudur: Bir adam ateşten çarıklar giyer de çarıklarının sıcaklığından beyni kaynar, sanki kulakları ve dişleri kor kor, kirpikleri alev alevdir. Karın organları bacaklarının arasından çıkacaktır. Muhakkak onu görenler, onun en şiddetli cezayı aldığını zannederler, halbuki bu, onun için en hafif cezadır.

Fakih (r.g.) dedi ki: "Muhammed bin Fazıl isnadıyla bana Gamru bin Ghas'tan rivayet etti. Hamru dedi ki: “Muhakkak ki cehennem ehli Malik'e (ateşin bekçisi) seslenecek, fakat Malik kırk yıl onlara gelmeyecektir. Sonra gelip şöyle diyecek:

"Sonsuza kadar cehennem azabı içinde kalacaksın" ("Zühruf", 77).

Sonra Allah'a şöyle dua ederler:

"Tanrı! Bizi ateşten çıkar ve dünyevi dünyaya döndür! Ve yine küfre ve isyanlara dönersek, o zaman sadakatsiz oluruz, kendimize zulmetmiş oluruz.”("Müminler", 107).

Allah onlara uzun bir süre cevap vermeyecektir. Sonra Allah şöyle diyecek:

"Sessiz ol, aşağılık ve aşağılanmışsın ve Benimle konuşma!"

Hamru bin Ghas dedi ki: “Vallahi cehennem ehli bu sözlerden sonra tek kelime dahi etmezler. Cehennemden ıslıklar ve çığlıklar gelecek. Ağlamaları eşeğin ağlaması gibi olacak. Bu ağlamanın başlangıcı bir ıslık olacak ve sonu delici bir çığlık olacak.

Kutada dedi ki: “Ey insanlar, bundan sizin için bir kurtuluş var mı? Bu acıya dayanabilecek misin? Ey insanlar, Allah'a itaat size daha kolaydır, Allah'a itaat edin.”

"Tenbihül gafilin" kitabından

Meleğe sorduğumda, “Bizim Evanjelik Hıristiyanlarımız, Pentekostallarımız nerede? Onları istiyorum." Birçok tanıdık yüz gördüm. Ama nasıl olduklarını, nerede olduklarını merak ediyordum. "Nerede? - Diyorum. Ve diyor ki: "Kim?" Diyorum ki: “Kim gibi? Peki, iman kardeşlerim. Peki Ortodokslar nerede o zaman?” Melek cevap verdi: “Ne biri ne de diğeri burada. Tanrı'nın çocukları burada." Görüyor musunuz arkadaşlar? Cennette ayrılık yoktur. Tanrı'nın çocukları oradadır ve hangi mezhepten oldukları önemli değildir. Önemli. Kalplerinde ne vardı ve kime hizmet ettiler. Rab Mesih'e hizmet eden herkes cennette. Ve kendilerine hizmet edenler, her mezhepte, cehennemde ayrılırlar, cehennem azabı onlar için çetindir. Her birinin kendi sürahisi var. Bu korkunç. Bu korkunç. Ama bu insanlar - gerçeği biliyorlardı ama ona inanmadılar. Arkadaşlar, doğrusunu biliyorsanız, göz ardı etmeyin. Bu Kitapta, bu Kitapta söylenen her şeyin doğru olduğuna inanın. Her şey son noktasına kadar doğru.

Daha da alçaldık. Aşağıya indik. Çevrelerden birinde büyükannemi gördüm. Evet, babamın annesi. Nazik, sevecen, harika büyükannem. İblis dilini maşayla çıkardı. Sıcak maşa. Bu maşalardan tüm dil yanıyor, tüm vücut kömürleşmiş durumda. Ve böylece, küller dağıldığında ve işkence durduğunda, yine - maşayı açtı, dil düştü ve bu yerde küller birleşti ve tekrar aynı hale geldi ve işkence devam etti. Çığlık attı ama bir şey söyleyemedi. Bana şişkin gözlerle baktı ve ellerini uzattı. Dayanamadım çünkü ona yardım edemedim. Ona ulaşıp dilini soğutamadım. Yalan söylediği ortaya çıktı. İftira attı. Komşuların neden onunla arkadaş olmadığını anladım. Söylemesi korkutucu. Söylemek acıtıyor. Oğlu, babam cennetteydi. Ve annesi sonsuza dek oradaydı. Hareket edemiyordum ve eğer melek olmasaydı, muhtemelen orada durup ağlayarak ve çığlık atarak dururdum. Onun için bağırdım.

Nasıl daha da aşağı indik bilmiyorum ama kapıyı gördüm. Oda ve ondan kapı - siyah, kanalizasyon gibi lekeli. İnsanlar o kapıdan içeri giriyor, diye düşündüm, çünkü bazıları çok güzel giyinmişti; takım elbiseler bile oradaki Versace'den ya da tersine, Montana'nın sportif kot pantolonları gibi görünüyor; ya da paçavralar içinde dilenciler; ya da file çoraplı kızlar. Ama hepsinin yüzü çirkindi. Yani ağızlıklar, arkadaşlar, yüzler değil. Geldiler. Bunlar, insanları yozlaştıran, dünyayı dolaşan iblislerdir. Efendilerine rapor vermeye geldiler. O oturuyordu kapalı kapı. Kapı hafifçe açılınca tahtın ayağını da gördüm. Kendini Rab olarak gizler. Yüzünde de görünmek istemiyor. Ama taht çirkindi. Bakmak iğrenç ve iğrençti. Gözlerimi kapattım ama rapor verdiklerini duymayı başardım ve pahalı bir takım elbiseli bir iblis olarak dizüstü bilgisayarıyla cebinden bir şey çıkardı. Göremediğim bir şeydi. Bu şey bir ruhtu. Bunu cevap verdiğinde anladım: “İşte usta, başka bir ruh. Onu bağla." Ve kapı çarparak kapandı. hareket edemedim Meleğe sordum, “Bu nasıl olur? Bir kişi daha öldü ve yakalandı mı?” “Hayır. Yoksa o ruh çemberlerden birinde olurdu. Bu hala hayatta. Bir antlaşma yaptı. Bir antlaşma yaptı. Ruhumu sattım. Şimdi şeytan onu bağlayacak, oraya götürecek, zincire vuracak ve iblisi oraya koyacak. Bu kişi kalkacak, yürüyecek, işini yapacak. Ama o olmayacak. Bağlı ruhu derinliklerde oturacak. Ve etini verdiği iblis, onun yerine dünyada yürüyecek.” nasıl olduğunu hatırladım kötü insanlar"ruhsuz bir insan" deyin. Ruhsuz, çünkü zaten tutsak bir ruh var. Ruh bir mahkumdur. Düşman onu ancak cehennem ruhları teslim ettiğinde ve deniz ölüleri teslim ettiğinde serbest bırakacaktır. Böyle dedi Rab. O yüzden yazdı. Bu tür boş, acımasız gözlerle karşılaştığınızda, Tanrı Sözünün onlar hakkında şöyle dediğini anlarsınız: "Böyle insanlar için dua etmeyin, çünkü onlar kurtuluş için değiller." O ana kadar anlamamıştım. Tanrım, nasıl? Ben bir şey anlamıyorum. Neden kurtarmıyorsun? Neden kurtuluş için değil? Evet, çünkü gönüllü olarak kendilerini verdiler. Ve onu o kadar gönüllü verdiler ki, düşman tarafından bağlandılar, bağlandılar. Ve vücudunda zaten bir iblis yaşıyor. Aile hala onun güzel babaları olduğunu düşünüyor ve onun bir gecede nasıl değiştiğini merak ediyor. Meslektaşlar, meslektaşlarının harika olduğunu, ona ne olduğunu, yanlış kişi gibi değiştiğini düşünüyor. Şaşırdılar. Şaşıracaklar, sonra bunun yürüyen bir kötülük olduğu gerçeğine alışacaklar. Ve bu yürüyen şeytan, kendisi gibi başkalarını baştan çıkarır. Artık hiçbir şey görmek istemiyordum. O kadar korkmuş ve korkmuştum ki, tek bir şeyden korkuyordum - içinden geçmekte olduğumuz ateşli göle atılmak. Ya da ruhların debelendiği, dışarı çıkmaya çalıştığı, görebildikleri cennete haykırdıkları o lağım gölüne. Gökseller bunu görmezler. Onlar için kapalı. Dünyayı ve kendileri için dua ettikleri sevdiklerini görürler. Tanrı'nın tahtının eteğine gelirler ve Rab'be dua ederler. Ve Rab, mümkünse günahkarı durdurmak için melekler gönderir. Ve cehennemdeki o ruhlar - sevdiklerini nerede oldukları konusunda uyarma fırsatları bile yok. Ve sevdiklerinin ölüm yıldönümlerinde onları anarak güzel sözler söylemeleri onlar için ne kadar korkunç: "Ne kadar kutsal yaşadı, insanları ne kadar sevdi." Bu doğru değilse, iblislere eziyet edilir. İşkenceyi yoğunlaştırıyorlar ve her biri için iyi lafölen kişi hakkında daha da kötüleşirler. Oradan bağırır: "Kapa çeneni." Ama insanlar duymuyor. Yalan söylüyorlar. Ne de olsa çoğu insan, ölü adamın yaşamı boyunca nasıl biri olduğunu biliyor ve samimiyetsizler. Yaşadığı dönemde böyle olmadığını biliyorsan sus. Sessiz ol. Acısını daha da kötüleştirme. Veya onun hakkındaki gerçeği söyleyin: “Evet. O kutsal değildi. Günahkardı." Doğruyu söyle. Oradaki azabı bundan artmaz. Zayıflamayacaklar ama güçlenmeyecekler de. Yargıya kadar Mesih'in gelişine kadar öyle kalacaklar. Kötü bir şöhrete sahip birinin cenazesindeyken nasıl olduğumu hatırladım. Ancak halk bilgeliği diyor ki: "Ölüler hakkında, ya iyi ya da hiçbir şey hakkında." Ve kural olarak, yalanlarımızdan daha da korkunç olduklarını fark etmeden övmeye başlarız ...

Nasıl daha yükseğe tırmanmaya başladığımızı fark etmedim. Yine bu perdenin yanındaydık. Perdenin eşiğini geçtik ve bu tütsüden derin bir nefes aldım. Beni canlandırdı. Ve melek beni duvağa çevirdi, omzuyla hafifçe itti ve "Gitmelisin" dedi.

Dostlarım, rahat ve özgür bir şekilde ayrıldım ama aşağı yuvarlandığımda çok acı vericiydi. Acıyla bedenime uçtum. Acı ve çığlıklarla. Ama utandım - cehennem azabına kıyasla acı verici değildi. Dayanılabilirdi. sustum Ama başka birinin çığlık attığını duydum. gözlerimi açtım "Kim böyle bağırabilir?" diye düşündüm. Ve gördüm: bir oda, kiremitli duvarlar. Beyaz bornozlu bir kadın yerde oturuyor, bornoz ıslak. Yakınlarda, dökülmüş bir kova baş aşağı yatıyor, bir paspas. Ve oturur ve eliyle gösterir: "Uh, uh-uh." Sadece bağırmıyor, aynı zamanda inliyor.

Oturdum. iyi göremiyordum. Başımın dikilmediğini fark ettim. "Ne bağırıyorsun?" diyorum. Ah keşke bunu sormasaydım. Zavallı kadın çarşaf gibi bembeyaz oldu. Ona “Korkma. Bağırma". Ama dört ayak üzerinde ve çok hızlı, hızlı - ve kapıda. Sürünerek dışarı çıktı.

Üşüttüm. Etrafa bakmaya başladım ve sadece bir çarşafla kaplı olduğumu gördüm. Bacağımda yeşil ile yazılmış bir tıbbi geçmiş numaram var. Öte yandan - ad ve soyadı ve ölüm tarihi. Ölülerin nasıl giyindiğini biliyordum. Ben doktorum. Anatomi ve cerrahi sınavlarına girdiğimde morgda bir günden fazla kaldım. Ama neden buradayım? - Düşündüm ki, - Az önce cennete gittim. Ah evet, Rab, "Geri döneceksin" dedi. Sonra ne yapacağız? Tanrım, kesilmeme izin vermeyeceksin, değil mi? Şimdi beni açacaklar, diye düşündüm. Korkunç bir mide ağrım var. Gözlerimi indirdiğimde bir kesik gördüm. Evet, zaten yargılandım. Elimi bağladım ama kan yok. Garip, diye düşündüm.

** Bu site cehennem azabını görmüş insanların ve günahkârları nelerin beklediğinin tanıklıklarını sunmaktadır. Yeraltı dünyasına nasıl geldiklerini ve bundan sonra neler olduğunu ayrıntılı olarak anlatıyorlar. insan ruhu cehennemde - bu bir gerçek, bunda bir aldatmaca yok. Ama ne yazık ki bugün kendi işlerimiz ve sorunlarımızla çok meşgulüz. Ve hayatımızda neler olup bittiğini düşünürseniz, birçok farklı bilginin asıl şeyi duymamıza nasıl izin vermediğini görebilirsiniz. Ve asıl mesele, İsa Mesih'in diriltilmesi ve ölüme karşı kazandığı zafer aracılığıyla bize sonsuz bir mirasa sahip olma fırsatı vermesidir. Ve cennetin bize yardım edeceğinden ve her şeyin çoktan olduğundan emin olmalıyız. Şimdi geriye sadece her birimizin kendi kurtuluşumuzu tamamlaması ve onun uygulayıcıları olmamız kalıyor. Tanrı'nın iradesi. Kutsal Yazılarda, İsa Mesih her şeyden önce O'nun krallığını aramamız gerektiğini (Matta 6:33-34) ve diğeri için endişelenmememizi öğretti. Ama hepimiz kendi zevkimize göre yaşadığımız ve cennetin bizim için çağrısını duymadığımız gerçeğine kapılmış durumdayız.
** Editörün Notu

“Artık yollarımdan sapanlar acıyacak ve onları hor görerek reddedenler azap içinde olacaklar.Beni tanımayanlar, hayatları boyunca fayda görenler ve kanunumdan nefret edenler, onu anlamadılar, ancak hala özgürlükleri olduğu ve tövbe etmeleri için kendilerine açık bir yer olduğu halde onu hor gördüler.öldükten sonra beni azap içinde tanıyacaklar.”(3 Ezd.9, 9-12).

Aziz John Chrysostom(347-407) Ö kaçınılmazlık tövbe etmeyen günahkarlar için ceza, hayatlarını dikkatsizlik ve ihmal içinde kurtuluşları hakkında ve hakkında sonsuzluk Cehennem ateşi diyor ki: Bazıları Cehennem olmayacağını söylüyor çünkü Tanrı İnsancıldır. Ama Rab'bin günahkarları göndereceğini söylemesi boşuna mı? şeytan ve meleği için hazırlanan sonsuz ateşe(Matta 25:41)? Hayır, diyorlar, ama sadece bir tehdit için, aklımız başına gelsin diye. Ve eğer aklımız başına gelmez ve kötü kalırsak, söyle bana, Tanrı ceza göndermeyecek mi? Ve iyiyi ödüllendirmeyecek mi? Ödenecek, derler, çünkü O'nun liyakatin üzerinde de olsa iyilikler yapması doğaldır. Yani ikincisi doğrudur ve mutlaka olacaktır, ama cezalara gelince, olmayacaklar mı?

Ey şeytanın büyük ihaneti, ey insanlık dışı insan sevgisi! Zira bu düşünce ona aittir. faydasız merhamet vaat etmek ve insanları umursamaz hale getirmek.

Ceza korkusunun, bir tür dizgin gibi, ruhumuzu tuttuğunu ve ahlaksızlıkları engellediğini bildiği için, onu kökünden sökmek için her şeyi yapar ve tüm önlemleri alır, böylece daha sonra korkusuzca uçuruma koşarız.

Nasıl üstesinden gelebiliriz? Kutsal Yazılardan ne söylersek söyleyelim, muhalifler bunun tehdit etmek için yazıldığını söyleyecektir. Ama gelecek hakkında bu şekilde konuşabiliyorlarsa, çok kötü de olsa, o zaman şimdi ve zaten tamamlanmış olan hakkında konuşamazlar. Öyleyse onlara soralım: Tufanı ve o zamanın genel yıkımını duydunuz mu? Bu tehdit için de söylendi mi? Bu yerine getirilip fiilen gerçekleşmedi mi? Geminin oturduğu Ermenistan dağları buna tanıklık etmiyor mu? Ve oradaki kalıntılar, bizim anmamız için bugüne kadar korunmadı mı?

Aynı şekilde, o zamanlar ve yüz yıl boyunca, gemi inşa edilirken birçok kişi aynı şekilde konuştu ... ve doğru kişi ilan etti - kimse buna inanmadı; ama sözdeki tehdide inanmadıkları için, gerçekte birdenbire cezalandırıldılar mı? Ve onların üzerine böyle bir azabı kim getirdi, bizim başımıza daha fazlasını getirmeyecek mi? Bugün işlenen zulümler o zamandan daha az değil.…Artık eylemsiz bırakılacak böyle bir günah yoktur.

... Cehenneme inanmayan varsa, Sodom'u hatırlasın, Gomorra'yı, çoktan yerine getirilmiş ve bugüne kadar kalan cezayı düşünsün. Bunu açıklayan İlahi Kutsal Yazılar da bilgelikten söz eder: kötülerin yok edilmesi sırasında, beş şehre inen ateşten kaçan doğruları kurtardı; kötülüğün kanıtı olarak, dumanı tüten boş bir toprak ve zamanında meyve vermeyen bitkiler kaldı.(Prem. 10, 6-7). Bu kadar acı çekmelerinin sebebini söylemek gerekiyor. Ciddi ve lanetlenmeyi hak eden bir suçları vardı, ancak yalnızca bir suç vardı: Şiddetli tutkulara kapıldılar ve bunun için ateşli bir yağmurla yakıldılar. Ve şimdi buna benzer ve daha ağır sayısız suç işleniyor ama böyle bir yakma yok. Neden? Çünkü başka bir ateş hazırlanır, asla söndürülmez. Bir günaha bu kadar gazap eden, İbrahim'in şefaatini kabul etmeyen ve orada yaşayan Lût tarafından zaptedilmeyen Allah, bu kadar kötülük yapan bizleri nasıl bağışlayacak? Bu olamaz...

Size Yahudilerin çektikleri cezaları da hatırlatmak için, Pavlus'u dinleyin, o diyor ki: Biz de zina etmeyelim, çünkü onların bir kısmı zina etti ve bir günde yirmi üç bini telef oldu. Bazıları yılanlar tarafından denenip yok edildiğinden, Mesih'i denemeyelim. Bazıları homurdanıp savaşçıdan öldüğü için homurdanmayın(1 Korintliler 10:8-10). Onlar günahları için böyle cezalar görmüşlerse, biz neyi yaşamayacağız? Şimdi ciddi hiçbir şeye müsamaha göstermiyoruz, ancak bu nedenle özellikle korkmak gerekiyor, çünkü cezaya katlanmamak, iyileşmezsek daha fazla dayanmak için kendimizi bunun için saklamıyoruz.

Gehenna'yı tanımayanlar ve yerel cezalarla ihanete uğrayanlar; ve pişmanlık duyacağımız hiçbir şeye müsamaha göstermezsek yapacağımız günahlardan yanayız. gerçek hayat, gelecekte her şeyi test edeceğiz. Çünki, gencecik fikirlere sahip olanlar bu kadar ıstırap çekerken, en mükemmel öğretiyi almış ve çok daha kötü günahlar işleyen bizler için cezadan kaçmak yakışır mı? …Öyleyse, onlar bu tür cezalara katlandıklarına göre, en kötüsünü yapan biz cezadan nasıl kurtulacağız? Onlar o zaman cezalandırıldıysa, biz neden şimdi cezalandırılmıyoruz? Bunun nedeninin gelecekte bizim için bir ceza hazırlandığı kör bir adam için bile açık değil mi...?

Aynı zamanda gerçek hayatta neler olduğunu da düşünmemiz gerekiyor ve Gehenna'yı reddetmeyeceğiz. Tanrı gerçekten olduğu gibi doğru ve tarafsızsa,o zaman neden burada bazı insanlar cinayetten ceza alırken diğerleri çekmiyor? Neden zina edenlerin bir kısmı cezalandırılırken, bir kısmı cezasız kalıyor? Kaç mezar kazıcı cezadan kaçtı, kaç soyguncu, kaç açgözlü insan, kaç soyguncu? Cehennem olmasaydı, nerede cezalandırılacaklardı? Aynı fikirde olmayanları bu öğretinin bir masal olmadığına ikna edecek miyiz? Öyle bir gerçek ki, sadece biz değil, şairler, filozoflar, fabülistler de geleceğin mükâfatından söz etmiş, kötülerin cehennemde cezalandırılacağını savunmuşlardır...

Bu nedenle, cehenneme düşmemek için reddetmeyelim; Çünkü kâfir gafil olur, gafil olan da mutlaka içine düşer; ama sorgusuz sualsiz inanalım ve sık sık onun hakkında konuşalım, o zaman yakında günah işlemeye başlamayız. İçin Bunu hatırlamak acı bir ilaç gibi her kötülüğü yok edebilir., sonsuza kadar ruhumuzda yaşıyorsa. İyice temizlendikten sonra, birçok insanın O'nu görebileceği gibi, Tanrı'yı görmeye layık olabilelim ve Rabbimiz İsa Mesih'in lütfu ve sevgisi aracılığıyla gelecekte kutsamalara kavuşalım.”

Sina Saygıdeğer Gregory (1360) sonsuz azap hakkında şöyle yazar: "Ebedi cezalar başkadır, iyilerin mükâfatları da başkadır.. (Eziyet) cehennemde veya Kutsal Yazılara göre karanlık ve kasvetli bir ülkede, sonsuz karanlık bir ülkede (bkz: Eyüp. 10, 22), günahkarların yargıya kadar yaşadıkları ve sonra geri dönecekleri yerde gerçekleşir ( son) cümle. Kelimeler: günahkarların cehenneme dönmesine izin verin (Ps. 9, 18) ve: ölüm onları besleyecek(Mes.48, 15) daha başka ne demek istiyorlar, nasıl olursa olsun (Allah'ın) nihai tayini ve ebedi mahkûmiyet.

Yaklaşan gece, Rab'bin sözüne göre, geleceğin karanlığıdır, Ne zaman kimse yapamaz(Yuhanna 9, 4). ... Veya ... ahlaki yoruma göre, bu, umutsuz bir gece gibi ruhu bir duyarsızlık uykusuyla ezen (kurtuluş hakkında) sürekli dikkatsizliktir. Gece (kelimenin tam anlamıyla) herkesin uykusunu getirir ve utanarak ölümün bir görüntüsü olarak hizmet eder. Ve gelecekteki karanlığın gecesi, ölü ve bilinçsiz günahkarların ıstırabıyla sarhoş olacak.

Münzevi Aziz Theophan (1815-1894)“Cehennemde günahkarları ateşin, solucanın, diş gıcırdatmalarının ve diğer bedensel azapların olacağına inanmayan insanlar var.

Tamam, ama ya yaparlarsa? Buna inanan kişi, gerçekten böyle bir işkence olmasa bile kesinlikle hiçbir şey kaybetmez ve inanmayan kişi, dünyada bu kadar anlamsızca reddettiğini deneyimlemek zorunda kaldığında acı ama geç bir tövbe ile çarpılır ...

Azabın sonsuza dek sürmeyeceğini sanan bilgeler vardı (ve belki hâlâ da vardır); ama öyle görünüyor ki, öbür dünya azaplarını tamamen reddedecek tek bir kişi bile yoktu. En çaresiz günahkarlarda bir hakikat duygusu vardır ve onları öyle düşünmelerini engeller; vahiylerini ruhçulara veren o görünmez varlıklar bile gelecekte cezaları reddetmezler, ancak korkularını mümkün olan her şekilde yumuşatmaya çalışırlar...

Her dakika yüzlerce yıla dönüşecek. Hz. Davud, Allah'ın bir gün olarak bin yılı olduğunu söyler; bu nedenle ve tersi: bir gün bin yıl gibidir. Bu hesabı kabul edersek, yıllarımızdan birinden bile 365 bin yıl çıkacak ve ondan - üç buçuk milyondan fazla ve yüzden ... ve sayımı kaybedeceksiniz.

... Zamanın değil, sonsuzluk olacağını unutuyorsun; bu nedenle, her şey sonsuza kadar orada olacak ve geçici olarak değil. Sen azabı yüzlerce, binlerce, milyonlarca yıl sanırsın, o zaman ilk dakika başlar ve sonu gelmez. sonsuz dakika. Skor daha ileri gitmeyecek ama ilk dakikada duracak ve öyle kalacak. Elbette, akıllı hümanistlerin bilgeliğini duyduğunuzda veya bir yerde okuduğunuzda, günah seven kalp daha neşeli hale gelir ve sonra, düşünmeye başladığınızda, tüm korkular geri döner ve aynı şeye gelirsiniz. : Günahtan geri kalıp tövbe etmek daha iyidir, yoksa eksiltebilirsin Evet, o kadar ki hiçbir şey bir şeyleri iyileştiremez. Ama bu belirleyici bir mesele, bunun hakkında tartışmak bir şekilde imkansız, ancak dikkatli bir şekilde tartışmalıyız ve inanıyorsak, o zaman gerçekten var olan veya olmayan şey hakkında sahip olduğumuz güvenle inanmalıyız.

Saygıdeğer Yaşlı Paisius (Velichkovsky) (1722-1794)şöyle yazıyor: “Söyledikleri sonsuz azabı hatırla kutsal kitaplar, Cehennem ateşi, zifiri karanlık, diş gıcırtısı, yeraltı tartarı, uyumayan solucan; ve günahkarların orada nasıl acı gözyaşlarıyla ağladığını ve kimsenin onları teslim etmediğini, ağlamadığını, kendileri için yas tutmadığını ve kimsenin onlara acımadığını, kalbinin derinliklerinden iç çektiğini ve kimsenin onlara sempati duymadığını hayal edin; yardım dileniyor, dertlerden şikayet ediyor, kimse kulak asmıyor.

Optina'lı Rahip Barsanuphius (1845-1913) cehennem azabından bahsediyor: “Genel olarak acı çekmeye ilişkin yanlış görüş artık çok yaygın. Bir şekilde çok manevi ve soyut bir şekilde vicdan sancıları olarak anlaşılıyorlar. Elbette vicdan azabı olacak ama beden için de azap olacak, şimdi giydiğimiz beden için değil, Kıyametten sonra giyeceğimiz yeni beden için. VE cehennemin yeri bellidir ve soyut bir kavram değildir.

Kh şehrinde boş, dağınık bir hayat süren genç bir subay yaşıyordu. Dini meseleleri hiç düşünmediği anlaşılıyor, zaten şüpheciydi. Ama işte bir gün olan şey. Kendisi bundan şöyle bahsetti: “Bir kere eve geldiğimde kendimi kötü hissettim. Yatağa girdim ve uykuya dalmış gibiydim. Aklım başıma geldiğinde, bilmediğim bir şehirde olduğumu gördüm. Üzgün görünüyordu. Büyük, harap gri evler, solgun gökyüzünde kasvetli bir şekilde beliriyordu. Sokaklar dar, çarpık, yerlerde çöp yığınları yığılmış - ve kimse yok. En az bir insan! Sanki şehir, düşman karşısında sakinler tarafından terk edilmiş gibi. Ruhumu ele geçiren bu melankoli ve umutsuzluk hissini anlatamam. Tanrım, ben neredeyim? Sonunda bir evin bodrumunda yaşayan ve hatta tanıdık iki yüz gördüm. Sana şükürler olsun, Tanrım! Ama onlar kim? İyi düşünmeye başladım ve bunların birkaç yıl önce ölen kolordudaki yoldaşlarım olduğunu hatırladım. Onlar da beni tanıdılar ve sordular: “Nasıl buradasın?” Alışılmadık toplantıya rağmen yine de çok memnun oldum ve nerede yaşadıklarını göstermem istendi. Beni nemli bir zindana götürdüler ve birinin odasına girdim. "Dostum," dedim ona, "hayatın boyunca güzelliği ve zarafeti sevdin, hep böyle harika bir dairen vardı, peki şimdi?" Cevap vermedi, sadece sonsuz bir özlemle zindanının kasvetli duvarlarına baktı. "Peki nerede yaşıyordun?" diğerine döndüm. Ayağa kalktı ve inleyerek zindanın derinliklerine gitti. Onu takip etmeye cesaret edemedim ve bir başkasına beni temiz havaya çıkarması için yalvarmaya başladım. Bana yolu gösterdi.

İLE büyük zorlukla Sonunda sokağa çıktım, birkaç şeritten geçtim ama gözlerimin önünde kocaman bir taş duvar yükseldi, gidecek hiçbir yer yoktu. Arkamı döndüm - arkamda aynı yüksek kasvetli duvarlar duruyordu, sanki taş bir çantanın içindeydim. "Tanrım, kurtar beni!" Umutsuzluk içinde haykırdım ve uyandım.

Gözlerimi açtığımda korkunç bir uçurumun kenarında olduğumu ve bazı canavarların beni bu uçuruma itmeye çalıştığını gördüm. Korku tüm varlığımı ele geçirdi. "Tanrı yardımcım olsun!" - Tüm kalbimle ağlıyorum ve aklım başıma geliyor.

Tanrım, neredeydim, şimdi neredeyim? Karla kaplı donuk, monoton bir ova. Uzakta bazı koni biçimli dağlar görebilirsiniz. Bir ruh değil! Ben gidiyorum. Uzakta ince buzla kaplı bir nehir var. Diğer tarafta bazı insanlar var, bir sıra halinde yürüyorlar ve tekrarlıyorlar: “Vay, vay!” Nehri geçmeye karar verdim. Buz çatırdıyor ve kırılıyor ve canavarlar nehirden yükselerek beni yakalamaya çalışıyor. Sonunda diğer taraftayım. Yol yokuş yukarı gidiyor. Hava soğuk ama ruhta bitmeyen hasret var. Ama işte uzakta bir ışık var, bir tür çadır kurulmuş ve içinde insanlar var. Tanrıya şükür yalnız değilim! Çadıra gidiyorum. Orada oturan insanlarda kendimi tanıdım en kötü düşmanlar. "Ah, sonunda seni yakaladık canım ve bizi canlı bırakmayacaksın," diye bağırdılar kötü niyetli bir neşeyle ve bana koştular. "Tanrım, kurtar ve merhamet et!" diye haykırdım.

Bu nedir? Bir tabutun içinde yatıyorum, etrafımda bir sürü insan var, anma töreni yapıyorlar. Eski rahibimizi görüyorum. Yüksek bir manevi yaşamla ayırt edildi ve basiret armağanına sahipti. Hızla yanıma geldi ve “Cehennemde bir ruh olduğunu biliyor musun? Şimdi bir şey söyleme, sakin ol!"

O zamandan beri genç adam dramatik bir şekilde değişti. Alaydan ayrıldı, kendine başka bir faaliyet seçti. Her gün tapınağı ziyaret etmeye ve sık sık Kutsal Gizemlere katılmaya başladı. Cehennemin görüntüsü onun üzerinde silinmez bir izlenim bıraktı. Ölümü ve cehennemi hatırlamak ruh için çok faydalıdır. Sonunu hatırla ve asla günah işleme(Sir.7, 39)…

Bir Athos keşişi, Optina yaşlısına şunları söyledi: “Gençliğimde çok zengindim ve en neşeli yaşam tarzını sürdürdüm. Mutluluk bana her yerde gülümsedi. Olgunluk yıllarımda çok büyük bir üretici oldum, gelirimi milyonlarla hesapladım. Mükemmel sağlıkla, hayatı hiç düşünmedim, tabuttan sonraki intikam bana bir masal gibi geldi.

Bir öğleden sonra ofisimde uyuyakaldım. Aniden, sanki gerçekteymiş gibi, elimi tutan parlak bir Melek görüyorum: "Gel, sana ebedi yuvan olacak yerini göstereyim." Korkuyla meleğin peşinden gittim. Vadiye indik. Ortasında, içinden duman bulutlarının çıktığı ve o dağın derinliklerinden çığlıkların duyulduğu koni biçimli bir dağ yükseliyordu. "İşte," dedi Melek, "eğer şimdi yaşadığın gibi yaşıyorsan, öldükten sonra taşınacağın yer burasıdır. Rab bana bunu sana açıklamamı emretti." Melek görünmez oldu, uyandım. Ayağa kalkıp bana tövbe etmem için zaman veren Allah'a şükrettim. Ondan sonra işimi bitirmek için acele ettim. Karısına bir milyondan fazla, çocuklarına da aynı miktarda para bıraktı ve kendisi de Athos Dağı'na emekli oldu.

... Şu anda şema rütbesi ile onurlandırıldı ve Tanrı'nın yardımı O işkence yerinden sakınmayı umuyorum.”

Optinalı Rahip Anthony (1795-1865): "Dünyanın her yerindeki bütün acılar, hastalıklar ve musibetler bir tek nefiste toplanıp tartılsa, o zaman cehennem azabı kıyaslanamayacak kadar ağır ve şiddetlidir, çünkü şeytanın kendisi bile cehennem ateşinden korkar."

Chernigovlu Rahip Lawrence (1868-1950) kafirlere nasıl acınacağını defalarca tekrarladı. Sık sık ölen insanlar için oturup ağladı: "Tanrı! Bir fıçıdaki ringa balığı gibi cehennemde ne kadar doldurulmuş, dedi. Kız kardeşleri onu teselli etti ve o yine gözyaşları içinde cevap verdi: "Görmüyorsun ama insanların cehennemde nasıl acı çektiklerini gördüysen, yazıklar olsun!"

Yaşlı adam bunu sık sık söylerdi. ruhlar, tatilde kiliseden gelen insanlar gibi cehenneme ve hafta içi kiliseye giden insanlar gibi cennete gider. Babam sık sık oturup ölen insanlara yazık olduğunu ağladı ...

Bir süre Yaşlı'nın hücresinde bulunan rahibe F.'nin hikayesinden: “Bazen ortak bir yemekten önce şöyle dedi:“ Yemek yemek istemiyorum ama seni görmem ve konuşmam gerekiyor ki bu herkesi bekliyor. . Ve ağladı ve yas tuttu: "İnsanları nelerin beklediğini ve hepimizin ne yapması gerektiğini, cehennemde insanların nasıl azap çektiklerini bir bilseniz."

Her nasılsa, Yaşlı'nın annesini kiliseye götürdüler, acele etmeden yavaşça yürüdüler (Batiushka hastaydı) ve insanlar onu birbiri ardına uzaktan takip etti. Baba duraksadı ve şöyle dedi: “İnsanlar artık cennete böyle gidiyor ve cehenneme, insanların kiliseden akın akın gitmesi gibi. Son günlerde cehennem delikanlılarla dolacaktır.”

Hegumen Nikon (Vorobiev) (1894-1963) mektuplarından birinde şöyle yazar: “Cinlerin eline düşenlerin nasıl bir dehşete, nasıl bir eziyete katlandıklarını kimse tahmin edemez. Bazen deli, boş insanlar derler ki: başkalarına ne olacaksa biz de öyle olacağız. Bu bir teselli mi? Herkese yetecek kadar şeytan. Bu onları teselli etmesin.

Serserilerle hapishanede olmak ne kadar zor! Ve iblislerin olduğu cehennemde milyon kat daha zor olacak."

Kutsanmış Hafızanın Yaşlı Paisiy Svyatogorets'i (1924-1994) 4 Nisan 1966 tarihli bir mektupta başına gelen doğaüstü bir olaydan (yaşlı bir adamın hayatından) bahseder: “Bir zamanlar Allah'tan cehennem azabına gitmesini istedim. Birincisi, O'nun Kutsal Yüzünü görmeye layık olmadığım için ve ikincisi, hayatımda bir kişi olarak üzüldüğüm, haksızlığa uğradığım veya kınadığım herkesle birlikte Krallığını onurlandırması için. Ve Yüce Tanrı küçük bir parçayı deneyimlememe izin verdi. cehennem azabı. Bu bir hafta sürdü ve ben dayanamadım. O günleri düşününce içim titriyor. Bu yüzden Cehennem azabına giden kimsenin dünyaya gelmemesi daha hayırlıdır.».

Rahip Alexander Krasnov'un "Yaşlı Anthony'nin Manevi Sohbetleri ve Talimatları" kitabından: “Yetmişli yılların başlarında bir yerde, İlahi Ayin hizmeti sırasında ilk vizyonla onurlandırıldım. Ve böyleydi. O zamanlar, insanların Batı'ya olan genel sevgisi başladı ve buna bağlı olarak, Slavların doğasında var olan özellikler silindi - gösterişsizlik, misafirperverlik, açgözlülük. Açgözlülük, sadece yeni bir dünya görüşünün ön saflarında yer alır, para ve şeyler ahlakın, maneviyatın üstüne konur. Ve olan en kötü şey, kendilerine Ortodoks diyen insanların yaşam tarzlarının, çoğu zaman Kilise ritüellerini sıkı bir şekilde gözlemleyerek, çevredeki paganlarınkiyle aynı hale gelmesidir! Günlük yaşamda aynı boşboğazlık, bir kariyer, toplumda yüksek bir konum için aynı arzu. Öncülere, Komsomol'e, partiye katılan inanan ailelerden gelen çocuklar için zihinsel ıstıraba neden olmaz. Ve gerekçe de ortada: “Ama bu olmadan nasıl olabilir, çölde, insanlar arasında yaşamıyoruz. Pekala, bu bir günah, o yüzden anlamaya başlayın - her şey günahtır, hadi tövbe edelim. Böylesine hafif yürekli bir tutum, kurtuluş olasılığına dair büyük korkulara neden oldu. Müjdeyi okuyordum, oh son zamanlarözellikle. Kıyamet, insanların kaçması gereken çöl sorusuna musallat oldu.

Ve şimdi yürüyen, binen çok sayıda insan görüyorum. Görünüşe göre bazıları gitmiyor, bazıları ziyafet çekiyor, diğerleri zina yapıyor, diğerleri komşularına kirli oyunlar kuruyor, ancak nehrin onları nasıl ileriye taşıdığı önemli değil. Hepsi çok farklı, işte meslekten olmayanlar, din adamları, ordu ve politikacılar, her şey, her şey. Çoğu insanlar sadece ileri atılır ve bazıları sessizce gider. Yollarında korkunç bir uçurum var, cehenneme giden bir uçurum. Görünüşe göre herkes buna düşmeli, ama hayır. Gerçekten de insanların çoğu uçuyor, oraya nasıl çekildiklerini görebiliyorum, bazı arabalar, bazı ziyafetler, biraz para, bazı pahalı kıyafetler. Ve bazıları sakince bu uçurumu geçiyor, hatta üzerinden geçiyor. Bazı insanlar düşmez, uçuruma düşer - aydınlık adamlar üstesinden gelmeye, destek olmaya yardım eder. Sadece zenginler değil, aynı zamanda kararlı olmayan insanlar da başarısız olur. büyük para. Ama hepsinin bir idolü var - dünyanın şehveti.

Berbattı. Uçurumdan sadece bir inilti değil, oraya varanların uluması ve pis koku geldi. Sadece koku değil, hayır. Kokunun tarifi olmadığı için, koku çiçeklerden veya otlardan değil, lütuf kokusudur, Rab'bin kutsal emanetlerden bahşettiği şeye, mucizevi simgeler veya nasıl. Cehennemin kokusu, kükürt kokusu gibi sadece kötü bir koku değil, bir korku hissidir ve geri alınamaz, tek kelimeyle - cehennem.

İşte çöl. Ve orada münzeviler, kar, şehvet ve umutsuzluk tutkusunu uyandırmaya çalışan katil tarafından baştan çıkarıldı. Birçoğu düştü, çoğu. Aynı zamanda kaç prens ve dünyanın güçlüsü bu kurtarıldı ve sadece kurtarılmadı, aynı zamanda Kilise tarafından azizlerde yüceltildi - her şeye sahiplerdi, ama kalpleri dünyanın yozlaşmasına değil, cennete aitti ... "

Sarov'lu Rahip Seraphim (1754-1833)şöyle dedi: “Kurtarıcı'nın, tövbe etmeyen günahkarlar üzerinde adil yargısını yaptığı sözlerini okumak korkunç: “Bunlar sonsuz azaba giriyor; . Şeytan'ın kendisi bu tür eziyetlerden korkar ve titrerse, tövbe etmeyen günahkarlar ne durumda olacak? Ve doğru kişi zar zor kurtulursa, tanrısız ve günahkar nerede görünecek? (1 Petrus 4:18).

Vicdanını susturup, kalbinin şehvetinde yürüyenlere cehennemde merhamet yoktur; Burada merhamet etmeyene orada merhamet yoktur. O zaman müjde sözlerini işitecekler: çocuğum, karnındaki iyiliği algıladığın gibi hatırla(Luka 16:25).

Bu geçici hayatta suçlu yine de bir şekilde cezadan kaçabilir: ya şans eseri ya da arkadaşlar aracılığıyla, ama iki şeyden biri vardır: ya uzaklaş ya da gel! Tanrı'nın ağzı, iki ucu keskin bir kılıç gibi, o korkunç anda her şeye karar verecek ve geri dönüş olmayacak. Doğrular Cennetteki Evleri miras alırken, günahkarlar şeytan ve onun melekleri için hazırlanan sonsuz ateşe girerler.”

Yaşlı ayrıca, kişinin kurtuluşuyla en kapsamlı şekilde ilgilenmenin artık nasıl gerekli olduğundan da bahsetti, "ta ki hayırlı zaman sonsuza dek satın aldı ve Havari Pavlus'un sözlerini anımsattı: İşte şimdi makbul bir zamandır, işte şimdi kurtuluş günüdür(2 Korintliler 6:2), hala tövbe edip Kurtarıcımızı sevebildiğimiz zaman.”

Çok az imana sahip olan ve cehennem azaplarının gerçekliğinden hâlâ şüphe duyanlara, Rab, iyiliğiyle, bir zamanlar Sarov'lu Aziz Seraphim tarafından mucizevi bir şekilde rahatlamadan iyileşen hizmetkarı Nikolai Aleksandrovich Motovilov aracılığıyla gerçek bir tanıklık yaptı. Gehenna ateşinin, tartarın ve ölümsüz solucanın varlığı. SA Nilüs"Hizmetçi" de Tanrının annesi ve Seraphim”, Motovilov'un hayatındaki bu olaylarla ilgili anılarını aktarıyor:

Motovilov, Kursk yolundaki posta istasyonlarından birinde geceyi geçirmek zorunda kaldı. Yolcuların odasında tamamen yalnız kalarak, el yazmalarını bavuldan çıkardı ve geniş odayı zar zor aydınlatan tek bir mumun loş ışığında ayırmaya başladı. Karşılaştığı ilk notlardan biri, Voronezh Aziz Mitrofan'ın tapınağında soylu Eropkina'dan ele geçirilmiş bir bakirenin iyileşmesiyle ilgili bir nottu.

Motovilov, "Rab'bin En Saf ve Hayat Veren Gizemlerini paylaşan Ortodoks Hıristiyan bir kadının aniden bir iblis tarafından ve dahası, bu kadar uzun bir süre için nasıl olabileceğini düşündüm" diye yazıyor. otuz yılı aşkın süredir.” Ve şöyle düşündüm: “Cehennem! Bu olamaz! Bakmalıydım, bir iblis beni ele geçirmeye nasıl cüret ederdi, çünkü ben sık sık Komünyon Ayini'ne başvuruyorum!..” Ve tam o anda korkunç, soğuk, kokuşmuş bir bulut etrafını sardı ve sarsılarak kenetlenmiş dudaklarından içeri girmeye başladı.

Talihsiz Motovilov ne kadar mücadele ederse etsin, kendini buzdan ve içine sızan bulutun pis kokusundan ne kadar korumaya çalışsa da, tüm insanlık dışı çabalarına rağmen içine tamamen girdi. Eller tam olarak felç oldu ve yaratamadı Haç işareti, dehşet içinde donmuş olan düşünce, İsa'nın kurtarıcı adını hatırlayamadı. İğrenç derecede korkunç bir şey oldu ve Nikolay Aleksandroviç için en ağır işkence dönemi başladı. Bu acılarda, Voronezh'e Anthony'ye döndü. El yazması, işkencenin şu açıklamasını verir:

“Rab bana Gehenna'nın üç azabını bir rüyada veya bir hayalette değil, gerçekten kendim deneyimlemem için kefil oldu. İlki, yalnızca Kutsal Ruh'un lütfundan başka hiçbir şey tarafından yakılmayan ve söndürülemeyen bir ateştir. Bu eziyetler üç gün sürdü, öyle ki yandım ama yanmadım. Her tarafımdan günde 16-17 defa herkesin görebileceği şekilde bu Cehennem isi temizlendi. Bu işkenceler, ancak Başpiskopos Anthony'nin duaları ve Voronezh'in 47 kilisesinin tamamında ve Tanrı Nicholas'ın hizmetkarı hasta boyar için tüm manastırlarda emrettiği ayinler aracılığıyla Rab'bin Kutsal Gizemlerinin itirafından ve Komünyonundan sonra sona erdi.

İki gün boyunca ikinci un şiddetli Cehennem tartarıydı, bu yüzden ateş sadece yanmakla kalmadı, beni de ısıtamadı. Hazretlerinin ricası üzerine elimi mumun üzerinde yarım saat tuttum ve tamamen islendi ama ısınmadı bile. Bu otantik deneyimi bütün bir kağıda yazdım ve bu açıklamaya elimle ve üzerine mum isiyle elimi koydum. Ama bu Komünyon eziyetlerinin ikisi de bana en azından içme ve yemek yeme fırsatı verdi ve onlarla biraz uyuyabildim ve herkes tarafından görülebiliyordu.

Ancak Cehennem'in üçüncü azabı, yine de yarım gün azalmasına rağmen, çünkü sadece bir buçuk gün sürdü ve neredeyse daha fazla sürmedi, ancak tarif edilemez ve anlaşılmaz olanın dehşeti ve ıstırabı büyüktü. Ondan nasıl kurtuldum! Ayrıca, Rab'bin Kutsal Gizemlerinin itirafından ve Komünyonundan da kayboldu. Bu sefer Başpiskopos Anthony, onlarla kendi ellerinden iletişim kurdu. Bu eziyet, yok edilemez Cehennem solucanıydı ve bu solucan, ben ve Hazretleri Anthony dışında kimse tarafından görülmüyordu; ama aynı zamanda ne uyuyabildim, ne yiyebildim ne de hiçbir şey içemedim, çünkü sadece kendim değil, içimde her şeye sürünen ve açıklanamaz bir şekilde tüm içini kemiren ve ağzımdan dışarı çıkan bu en aşağılık solucanla doluydum. , kulaklar ve burun yine içime döndü. Tanrı bana bunun üzerinde güç verdi ve ben onu ellerime alıp uzatabilirdim. Zorunlu olarak, tüm bunları beyan ediyorum, çünkü bu vizyonun bana yukarıdan Rab'den gelmesi sebepsiz değildi ve hiç kimse Rab'bin Adını boşuna çağırmaya cesaret ettiğimi düşünemez. HAYIR! Bir günde Kiyamet gunu Rab'bin Kendisi, Tanrı'nın Kendisi, Yardımcım ve Koruyucum, O'na, Rab'be ve O'nun bende yaptığı İlahi Takdirine karşı yalan söylemediğime tanıklık edecek.

Sıradan bir insan için bu korkunç ve ulaşılmaz sınavdan kısa bir süre sonra Motovilov, hamisi hakkında bir vizyona sahipti. Muhterem Seraphim Zadonsk'lu Aziz Tikhon'un kalıntılarının açılışında iyileşeceği ve o zamana kadar içinde yaşayan iblisin artık ona bu kadar acımasızca eziyet etmeyeceği sözünü vererek hastayı teselli eden.

Ancak otuz yıldan fazla bir süre sonra bu olay gerçekleşti ve Motovilov, büyük inancı sayesinde iyileşmeyi bekledi.

İşte bir başka kanıt Hieromonk Seraphim (Gül) kitabın ekinde Ölümden sonra ruh- "İnananlar ve inanmayanlar arasındaki büyük çekişme": "Paskalya günü, gece yarısından sonra, evimin arkasındaki bahçeye yatmadan önce dışarı çıktım. Gökyüzü karanlıktı ve yıldızlarla doluydu. Sanki onu ilk kez görüyordum ve ondan uzaktan bir ilahi geliyordu. Dudaklarım usulca şöyle fısıldadı: "Tanrımız Rab'bi yüceltin ve O'nun taburesinde eğilin" (Mezm. 98:5). Kutsal yaşayan bir adam bana Cennetin böyle saatlerde açıldığını söyledi. Hava, ektiğim çiçeklerin ve otların kokusuyla doluydu. "Gökleri ve yeri Rab'bin görkemi ile doldurun."

Sabaha kadar orada kalabilirdim. Adeta bedensiz ve dünyevi hiçbir bağım yoktu ama yokluğumun evdekileri rahatsız edeceğinden korkarak geri döndüm ve uzandım.

Uyku henüz beni ele geçirmedi; Uyanık mıydım yoksa uykuda mıydım bilmiyorum, birden önümde garip bir adam belirdi. Solgundu. Gözleri açık gibiydi ve bana korkuyla baktı. Yüzü bir maske gibiydi, mumya gibiydi. Parlak, koyu sarı deri, ölü kafasının etrafını tüm boşluklarıyla germişti. Ağır nefes alıyor gibiydi. Bir elinde göremediğim tuhaf bir nesne tutuyordu, diğer eliyle de sanki acı çekiyormuş gibi göğsünü tutuyordu.

Bu yaratık içimi korkuyla doldurdu. Sessizce ona baktım ve görünüşünün tüm tuhaflığına rağmen tanımamı bekliyormuş gibi bana baktı. Ses bana şöyle dedi: "Bu filanca!" Ve onu hemen tanıdım. Sonra ağzını açıp içini çekti. Sesi çok uzaklardan, derin bir kuyudan geliyordu.

Çok acı çekiyordu ve ben onun için acı çektim. Kolları, bacakları, gözleri - her şey onun acı çektiğini gösteriyordu. Çaresizlik içinde ona yardım etmek istedim ama eliyle durmamı işaret etti. Öyle inlemeye başladı ki soğudum. Sonra, “Gelmedim; beni gönderdiler Durmadan titriyorum, başım dönüyor. Tanrı'ya bana merhamet etmesi için dua et. Ölmek istiyorum ve yapamıyorum. Ne yazık ki! Bana daha önce söylediğin her şey doğru. Ölümümden birkaç gün önce beni ziyarete geldiğini ve din hakkında konuştuğunu hatırlıyor musun? Benim gibi iki inançsız arkadaşım daha vardı. Sen konuştun, onlar güldüler. Sen gidince dediler ki: “Yazık! Zeki bir adam ama yaşlı kadınların inandığı saçmalıklara inanıyor!

Başka bir zaman, hem de birçok kez sana şöyle dedim: “Sevgili Photius, paranı biriktir yoksa bir dilenci olarak öleceksin. Servetime bak, ama ben daha fazlasını istiyorum. Sonra bana dedin ki: "Ölümle, istediğin kadar yaşayabileceğine ve mutlu bir yaşlılık yaşayabileceğine dair bir anlaşma imzaladın mı?"

Ben de cevap verdim: “Kaç yaşında yaşayacağımı göreceksin! Şimdi 75 yaşındayım, yüzden fazla yaşayacağım. Çocuklarımın ihtiyacı yok. Oğlum olması gerekenden daha fazla para kazanıyor. Kızım zengin bir Etiyopyalı ile evlendi. Karım ve benim ihtiyacımız olandan daha fazla paramız var. Ben rahipleri dinleyen senin gibi değilim: "Hıristiyan yaşamının sonu ..." vb.

Hristiyanlığın sana ne faydası var? Dolu bir cep ve endişelenmeden daha iyi ... Sadaka vermek mi? Senin bu kadar merhametli olan Allah'ın neden fakirleri yarattı? Neden onları beslemeliyim? Ve cennete girebilmek için aylakları doyurmanız isteniyor. Ray hakkında konuşmak ister misin? Biliyorsun ki ben bir rahibin oğluyum ve bütün bu oyunları iyi bilirim. Beyinsizlerin onlara inanması iyi, ama sen - akıllı adam, kafan karıştı. Eskisi gibi yaşamaya devam edersen benden önce öleceksin ve karıştırdığın kişilerden sorumlu olacaksın. Bir doktor olarak size söylüyorum ve yüz on yıl yaşayacağımı onaylıyorum ... "

Bunu söyledikten sonra, sanki bir mangaldaymış gibi bir o yana bir bu yana dönmeye başladı. Onun inlediğini duydum: “Ah! Vay! Ah! Ah!". Bir süre sessiz kaldı ve sonra şöyle dedi: “Ben de öyle dedim ve birkaç gün sonra öldüm! Ölmüştüm ve bahsi kaybettim! Ne kafa karışıklığı içindeydim, ne dehşet! Kayboldum, uçuruma battım. Şimdiye kadar nasıl acı çektim, ne azap! Bana söylediğin her şey doğru. İddiayı kazandın!

Senin şu an bulunduğun dünyada yaşarken bir entelektüeldim, bir doktordum. Konuşmayı ve kendimi dinletmeyi, dinle dalga geçmeyi, gözüme takılan her şeyi tartışmayı öğrendim. Ve şimdi görüyorum ki peri masalları, mitler, kağıt fenerler dediğim her şey doğru. Şu anda çektiğim azap gerçek, uyumayan bir solucan, diş gıcırdatma.

Bunu söyledikten sonra ortadan kayboldu. Uzakta kaybolan inlemelerini duymaya devam ettim. Buz gibi bir elin dokunuşunu hissettiğimde uyku beni ele geçirmeye başladı. Gözlerimi açtım ve yine onu karşımda gördüm. Bu sefer daha da kötüydü. daha küçük vücut. Kafası sallanan bir bebek gibi oldu.

Sözü Hak olan Allah'ı kalbinde taşıyan sen, mü'minler ile kâfirler arasındaki mücadeleyi kazandınız. Kaybettim. Titriyorum, iç çekiyorum ve dinlenemiyorum. Tamamen, cehennemde tövbe yoktur! Benim yaşadığım gibi yeryüzünde yaşayanların vay haline. Tanrı'ya ve sonsuz yaşama inananlara etimiz sarhoş olup güldü; neredeyse herkes bize hayran kaldı. Sana deli gibi davrandılar, deli gibi. Ve alayımıza ne kadar tahammül ederseniz, öfkemiz o kadar artar.

Kötü insanların davranışlarının seni nasıl üzdüğünü şimdi anlıyorum. Size münafık, insanları aldatıcı denildiği zaman, ağzımızdan fırlayan zehirli oklara nasıl bu kadar sabırla dayanabildiniz? Hâlâ yeryüzünde olanlar benim nerede olduğumu görebilseler, orada olabilseler, her yaptıkları karşısında tir tir titrerler. Onlara görünüp yollarını değiştirmelerini söylemek isterdim, ama tıpkı İbrahim'den fakir Lazarus'u göndermesini isteyen zengin adamın izni olmadığı gibi, benim de buna iznim yok. Lazar, günah işleyenler cezayı hak etsin ve Tanrı'nın yolunda yürüyenler kurtulsun diye gönderilmedi.

Haksız olan yine kötülük yapsın; kirli olanın hala kirletilmesine izin verin; doğrular yine doğruluk yapar ve kutsal olan yine kutsal kılınır(Ap.22, 11).

Bu sözlerle ortadan kayboldu.

Aziz Ignatius Brianchaninov(1807-1867) Anavatan'da, ölmekte olan zengin bir adamın ruhu için siyah atlıların nasıl göründüğünü manevi gözlerle gören yaşlı bir adamın vizyonu hakkında bir hikaye aktarır ve Rab'den yardım istemeye başladığında, ona bunun çok olduğunu söylediler. geç: “Bir keresinde yaşlı bir adam kendi yaptığı sepetleri satmak için şehre geldi. Onları sattıktan sonra, zaten ölmekte olan belli bir zengin adamın evinin girişine oturdu - bu kasıtlı değildi -. Orada oturan yaşlı adam, üzerlerinde siyah ve korkunç biniciler olan siyah atlar gördü. Bu binicilerin her birinin elinde ateşli bir asa vardı. Evin kapısına vardıklarında atlarını girişte bırakarak atlarından indiler ve kendileri de birer birer aceleyle eve girdiler. Ölmekte olan zengin adam onları görünce yüksek sesle haykırdı: “Tanrım! Bana yardım et". Ve ona dediler: "Şimdi güneş senin için karardığında Allah'ı hatırladın mı? Gün senin için parlarken, neden bugüne kadar O'nu aramadın? Ama şimdi, bu saatte, artık senin bir parçan yok, ne umutta ne de tesellide.

Tövbe etmeyen günahkarların ruhlarının öbür dünya işkenceleri hakkında birkaç tanıklık daha verelim, Rab tarafından öğütlerimiz için bize ifşa edildi, ancak Tanrı korkusu ve ölümün hatırasına sahip olarak, bir sırtlana düşmekten korkarak onu atlıyoruz. ...

Rüya gerçek gibiydi.

Yürüyorum ve bir tür çitle çevrili, yüze yüz metrelik bir arsaya sahip engebeli bir alan görüyorum. Ayrıca bir giriş vardı. Görünüşe göre, girmek ve çıkmak mümkündü. Köşede bir kalabalık vardı. Hepsi çıplaktı. Birbirlerine yakın duruyorlardı ve bir şey bekliyor gibiydiler. Bir yerden bir ses duydum. Bana şöyle bir açıklama yaptı:

— Bunlar insan şeklindeki domuzlardır. Kesime gidiyorlar, işleniyorlar.

Bütün bu insanların bağırsakları hadım edilmişti. Herkesin cildi pembeydi. Girişte yaşları belli olmayan iki erkek çocuk oynuyordu. Yaramazca birbirlerini ittiler ve zıpladılar. Oğlanlar da çıplaktı ve iğdiş edilmişti. Girişte köşede 60 yaşlarında bir adam dirseğini dizlerine dayamış, yerde oturuyordu. Ayrıca işlenmiştir. Oynayan çocuklara baktı ve neredeyse ağlayarak dedi ki:

- Oynuyorlar aptallar ve ne oynadıklarını bilmiyorlar son dakikalar. Sekse ve sodomiye düşkündüler. Şimdi katliama götürülecekler.

Acı bir şekilde iç çekerek gözlerini indirdi. Ve bu sığır "ağılının" arkasında sıralarını bekleyen binlerce insan daha vardı. Girişin açık olmasına ve kimsenin oradan kaçmasına şaşırdım. Ses uyardı:

— Babil Fahişelerinin davranışlarını ve eylemlerini miras alan insanlığı korkunç azaplar bekliyor.

Korku içinde uyandım ve hala sanki gerçekteymiş gibi bu talihsiz insanları görüyorum ...

(Hieromonk Tryphon "Son Zamanın Mucizeleri", 4. kitap, Vladimir, 2005, s.210).

Orada karanlık ve ateş vardı, tüzüklü iblisler bana koştu ve tüm kötülüklerimi gösterdiler ve şöyle dediler: “ İşte bize dünyada hizmet ettiklerin biziz". Ben de yaptıklarımı okudum, büyük harflerle yazılmışlar ve yaptıklarımdan dehşete düştüm. İblisler ağızlarından ateş püskürdüler, kafama vurmaya başladılar ve içime ateşli kıvılcımlar döküldü. Dayanılmaz bir acıdan çığlık atmaya başladım, ama ne yazık ki, tavuklar gibi sadece hafif inlemeler duydum, "İç, iç" dediler; ve ateş parladığında hepsini görüyorum, çok zayıflar, boyunları gerilmiş, gözleri şişkin ve bana şöyle diyorlar: “Demek bize geldin dostum, şimdi bizimle yaşayacaksın. sen ve biz yeryüzünde yaşadık ve kimseyi sevmediler, ne Tanrı'nın hizmetkarlarını ne de fakirleri, ama sadece zina ve gurur, Tanrı'ya küfrettiler, mürtedleri dinlediler, Ortodoks papazlarına hakaret ettiler ve asla tövbe etmediler ...

... Cehennemdeyken bana canlı ve ölü, çürümüş ve kokulu her türlü solucanı verdiler ve bağırdım ve onları nasıl yiyeceğimi söyledim ve bana şöyle dediler: “Oruç tutmadım. Ben dünyada yaşadım et yedin mi? Et yemedin, solucan yedin; Oruç tutmadım, bunun için burada solucan yiyorsunuz ”ve süt yerine her türden sürüngen, sürüngen ve her türden kurbağa verdiler ...

... Çok korkmuştum ve dehşetten titriyordum, bana bir asırdır oradaymışım gibi geldi ve benim için çok zorlaştı ve devam ediyorlar: “Bizimle yaşayacak ve sonsuza kadar acı çekeceksin, tıpkı bizim gibi. yaparız."

Sonra Tanrı'nın Annesi göründü ve ışık oldu, iblislerin hepsi düştü ve ruhların hepsi Tanrı'nın Annesine döndü: "Cennetin Kraliçesi, bizi burada bırakma." Bazıları diyor ki: "Çok acı çekiyorum." Diğerleri: "Ama çok acı çekiyorum." Üçüncüsü de der ki: "Ama o kadar acı çekiyorum ki bir damla su yok." Ve ısı dayanılmaz ve kendileri yanan gözyaşları döküyorlar. Ve Tanrı'nın Annesi çok ağladı ve onlara şöyle dedi: “Yeryüzünde yaşadılar, sonra Beni aramadılar ve yardım istemediler ve Oğluma ve Tanrınıza tövbe etmediler ve şimdi size yardım edemem. . Oğlumun iradesini çiğneyemem ve Oğul, Cennetteki Babasının iradesini çiğneyemez ve bu nedenle size yardım edemem ve sizin için şefaatçi yok. Sadece cehennemde acı çekenlere, Kilise'nin kendisi için dua ettiği ve akrabalarının akrabaları için dua ettiği ve ... yeryüzünde yaşarken iyilikler yapan ve merhameti hak edenlere merhamet edeceğim.

(“Claudia Ustyuzhanina'nın Tanıklığı”, M., 2000. s. 9-10).

...Sonra Rab dedi ki: — Yolculuğunuza devam edeceğiz.

Daha ileri gittik. Öyle bir yere gittik ki, güçlü bir ateş insanı yakar. Ve insanlar kalkar ve düşer, düşer ve kalkar, kalkar ve düşer. Sıcak. Ve ısındıklarında, karın içine koşarlar. Ve burada don kuvvetli, iki yüz derece. Donup ateşe geri dönerler. Yine - kalkıp düşerler ve tekrar soğuğa girerler. Böylece sonsuza kadar, sonsuz azap görecekler ve onların azapları bitmeyecek. Dualar oraya gitmez. Hiçbiri. Daha ileri gittik. Rab şöyle dedi: “Seni insanların acı çektiği ve acı çektiği yere götürüyorum. Orada yüzüstü yerde yatıyorlar, yalnız sol el onların altında, doğru olan yükseltilir. Yalan söylüyorlar ve ağlıyorlar:

“Tanrım, akrabalarımızı bize dua etmeleri için aydınlat. Değilse, onları bir ülkeye gönderin ki bir kişi bulsunlar ki o kişi onlara bizim için nasıl dua edeceklerini öğretsin. Tanrım, öyle değilse, onlardan sevdikleri ve acıdıkları en sevgili, sevgili kişiyi alın ve onu hatırlayacaklar - ve bizi hatırlayacaklar. Tanrım, eğer bu böyle değilse, bizim için hiçbir şey yapmazlarsa, onları ateşle cezalandırın, onlardan her şeyi yakın, yok edin veya hırsızlarla cezalandırın ki her şey onlardan alınsın ve sonuna kadar teslim edilsin.

Rab şöyle dedi: “Çocuğum, insanlar nasıl işkence görüyor ve Tanrı'ya ve En Saf Anneye nasıl soruyorlar ve kimse onları duymuyor ve akrabaları onlar için dua etmiyor ve akrabalarına ceza istiyorlar.

Daha ileri gittik. Rab dedi ki: “Hadi gidelim, sana solucanın insanları nerede yediğini göstereyim… Ve orada iki boynuzlu solucan insanları öğütür. Sonra insanların kollarından, bacaklarından ve gözlerinden asıldığı yere gittik ... Sordum: - Tanrım, insanlar ne için acı çekiyor? -Haset için, kin için, açgözlülük için, cimrilik için ve kimse onlar için dua etmiyorsa, onlar için çok zordur. Rab dedi ki: “Gelin, size uçurumun ve uçurumun nerede olduğunu, insanların asla çıkmayacağı, yerin sallandığı ve insanların acı çektiği, işkencelerinin sonu gelmeyecek.

Her zaman cehennemde Rab'bin yanında olduğumu ve her zaman ağladığımı ve bu insanlar için üzüldüğümü söylemek korkunç. Rab dedi ki: Ağlama. Onlar beni tanımıyorlardı ben de onları tanımıyordum. Bana sormadılar ve Beni reddettiler.

Bana dua etmediler ve Annemi onurlandırmadılar, bayramları onurlandırmadılar, bayramlarda çalıştılar. Şimdi ateşli cehennemde azap çekiyorlar. Ateş gölünde öfkelenirler.

(Keşiş Joasaph " Nuh'un günleri» / şema rahibe Sergius st. Vilnius "Kör Bir Kızın Yeraltı Dünyasına Manevi Yolculuğu" / M., 2006. s. 100-101).

Bildiğiniz gibi cehennem, günahkarların ölümünden sonra cezalandırıldığı bir yerdir.
Dolayısıyla dünyada kanuni cezaya uğramayan suçluların ahirette azaptan bir yudum almaları mümkündür.

Herkesinki kendine

Rusya'da, örneğin 17. yüzyılda Çar Alexei Mihayloviç döneminde, idam edilen suçluların ruhlarının cehenneme gönderildiğine şüphe yoktu. Ve inandılar: Cehennemde ateşli bir nehir akar, dibinde yalancı şahitler oturur, ebeveynleri tarafından lanetlenen çocuklar içinde bel hizasında dururlar, ancak haksız yargıçlar sıvı aleve daldırılır. Aralarında küfür edenlerin de düştüğü zehirleyicilerin ve çocuk katillerinin cehennemde kaynayan katran içtiklerine inanılıyordu. Suikastçılar diplerine ulaşmadan sonsuza kadar derin uçurumlara düşerler. Ölü ayyaşlar biraz daha şanslıydı: onlar için ebedi ceza, diğer günahkarların kaynatıldığı kazanlar için şeytanlara odun ve su getirme işiydi.
Ancak o eski zamanlardan beri cehennem hakkındaki fikirler birden çok kez değişti. Örneğin Orta Çağ'da Avrupa'da, yeraltı iblislerinin paganların ve kafirlerin etlerine kancalarla eziyet ettiğine inanılıyordu. Ancak örneğin Budizm ve Taoizm'in cehennem hakkında kendi fikirleri vardır. Bu nedenle, aynı Taocu'nun ruhunun acı çekmesi gerektiği bir gerçek değildir. Hıristiyan cehennemi, huang quan adlı Çin yeraltı krallığında değil.

İlk beş tur

Cehennemin belki de en canlı tasviri Dante Alighieri tarafından İlahi Komedya'da yapılmıştır. Onun versiyonuna göre, tüm cehennem, her birinde özel bir günahkar kategorisi üzerinde bir infazın gerçekleştirildiği dokuz daireye bölünmüştür. Dante'nin cehennem tasviri çok etkileyici, ama bunun bizim yüksek adalet kavramlarımızla nasıl bir ilişkisi olduğunu görmek ilginç.
Dante'ye göre, ilk beş çevrede neredeyse masum insanların ruhları acı çekiyor. En azından herhangi bir suç işlemediler. Belli bir hümanizmin cehennemde bile var olduğu ortaya çıktı. İlk çemberde yaşayan vaftiz edilmemiş bebeklerin ve dürüst putperestlerin ruhları eziyetten kurtulur. İkincideki zina yapanlar da fazla acı çekmezler - ruhları sürekli olarak rüzgar tarafından taşınır. Ancak üçüncü çemberdeki oburlar bunu zaten alıyor: sadece sürekli yağmura ve doluya maruz kalmakla kalmıyorlar, aynı zamanda üç başlı köpek Cerberus oburun etini parça parça kemiriyor. Aslında, bir diyet için en iyi reklam Cerberus dişlerinden kaçınma yeteneğidir. Sadece dördüncü ve beşinci çevrelerde sonsuz cezaya hizmet eden cimri, savurgan, kızgın ve kasvetli insanlara sempati duymak kalır. Dürüst olmak gerekirse, hataları bu makalenin yazarı için tam olarak açık olmasa da.

Ve dört tane daha - en korkunç

Ancak ilk beş daire hala çiçek. Ardından, gerçek suçluların liyakatlerine göre ödüllendirildiği cehennemin alt katmanları başlar.
Altıncı çemberde kafirlerin ve sahte öğretmenlerin ruhları eziyet görür. Kızgın mezarlarda yatmak zorundalar.
Yedinci çemberde, Phlegeton Nehri (ilk kuşak) yalnızca içindeki su yerine akar - tecavüzcülerin, katillerin, tiranların ve işgalcilerin ruhlarının kaynadığı kaynayan kan. Prensip olarak, imparatorlukları yöneten tiranları ve önemsiz şehvet manyaklarını bir araya getirmek tamamen nesnel değildir, bu felsefi bir bakış açısıyla anlaşılabilir. Başka bir şey de, intihar edenlerin ruhlarının (ikinci kuşak) aynı yedinci daireye yerleştirilmesidir. Zehirli meyvelerle bodur ağaçlara dönüştüler. İÇİNDE bu durum intihar edenlerin ve manyakların mahallesi bize biraz garip geliyor. Ancak çektikleri ahiret azaplarının derecesi yine farklıdır. Kafirlerin, sodomitlerin ve açgözlü erkeklerin ruhları kızgın kumda (üçüncü bölge) azap çeker.
Malebolge olarak bilinen, devasa bir amfitiyatro şeklindeki ve on kat daha inen sekizinci dairenin kendi özel hiyerarşisi vardır. Ve burada ayrım basitçe gereklidir, çünkü aksi takdirde bu yerde gerçek bir kargaşa hüküm sürerdi. Malebolge'de aldatanların (güvenmeyenleri aldatanların) ruhları toplanır. Ancak aldatma ile aldatma arasında bir fark olduğu için herkese aynı fırçayla davranmak haksızlık olur. Bununla birlikte, pek çok insanı geçim araçlarından mahrum bırakan bir dolandırıcının zararı ile sıradan bir dalkavuktaki zararı farklıdır. Bu nedenle, günahın önemine bağlı olarak her yalancının kendi cezası vardır. Pezevenkler ve baştan çıkarıcılar iblisler tarafından kırbaçlanır. Dalkavuklar, kötü kokulu dışkı içinde boyunlarına kadar dikilirler. Kilise pozisyonlarını satın alan veya satan din adamlarının vücutları kayalarla çevrilidir ve ayaklarından aşağı ateş akar. Kâhinlerin ve kahinlerin başları sonsuza kadar geriye dönüktür. Rüşvet alanlar ve rüşvet alanlar katran içinde kaynar ve ondan başını çıkaranlara cinler gaflar işler.
Münafıklar ağır kurşun cüppeler giydirilir. Hırsızlar sonsuzluğu çeşitli sürüngenlerden oluşan bir kümede geçirirler: ara sıra onları ısıran yılanlar, kenkhr, amphisbaena, farey, yakul ve echidnas. Kurnaz danışmanlar yanıyor. Anlaşmazlık kışkırtıcıları, basitçe söylemek gerekirse, provokatörler en korkunç misillemelere tabi tutulur - bağırsakları deşmek, kolları ve bacakları kesmek ve kafaları kesmek. Simyacılar ve kalpazanlar cüzzam ve likenden muzdariptirler, kaşınırlar, tırnaklarıyla derilerini yırtarlar.
Ve son olarak, dokuzuncu çemberde, çeşitli hainler (güvenenleri aldatan) buzun içinde donar - akrabalara hainler, anavatana hainler, arkadaşlara hainler ve hayırseverler. Lucifer'in kendisi de var. Ayrıca bataklık bir nehre dondu. Ama aynı zamanda hainlere vücutlarını ısırarak eziyet etmeyi de başarıyor.

Kim daha kötü?

İslam cehenneminde suçluları daha az değil, belki daha da korkunç bir azap beklemektedir. Orada sadece ateşle işkence görmeyecekler, aynı zamanda her bir duyuyu ayrı ayrı etkileyerek işkence görecekler. Ama yine, daha yüksek adalet sorusuna: en korkunç azaplar haydutları ve manyakları değil, münafıkları - Allah'a inanmayan ama inanıyormuş gibi yapanları - bekliyor.
Budistler için cehennem de son derece korkunç yer. Oradaki suçluların cesetleri demir yılanlarla kaplıdır ve talihsizler ateşten çok sürünen sürüngenlerden muzdariptir. Yılanlar ağızlarına girerler ve gözlerinden ve kulaklarından çıkarlar. Demir kargalar suçluların et parçalarını koparıp yerken, bakır köpekler vücutlarını kemirir.
Bununla birlikte, çoğu Budist suçlu için tövbe yoluyla cehennemden kaçma şansı vardır. Sadece ebeveynlerinin katillerini, kürtaj yaptıran kadınları, Buda'yı yaralayan veya Budist sangha topluluğunda bir bölünme organize eden suçluları kurtarması pek olası değil.
En ünlü "ayırıcı" Devadatta'dır, kuzen Gautama Buda. Devadatta, kendi sanghasının başı olma girişiminde bağımsız bir Budist manastır düzeni kurdu. Ancak Sangha'nın bölünmesinden sonra itibarını ve nüfuzunu kaybeden Devadatta, Buda'nın önünde içtenlikle tövbe etmek istedi ve yaşadığı manastıra girdi. Ancak o anda Devadatta'nın ayakları altındaki yer açıldı ve o cehenneme düştü.

Zamana ayak uydurun

Prensip olarak, bir kişinin cehenneme gidebileceği işler çoğu dini mezhepte benzerdir. Hıristiyanların yedi ölümcül günahı vardır: gurur, kıskançlık, oburluk, zina, öfke, açgözlülük, umutsuzluk (aylaklık). Budistlerin 10 "kara" günahı vardır: cinayet, hırsızlık, sefahat, yalan, nifak tohumları ekme, hakaret, boş konuşma, açgözlülük, kötü niyet ve yanlış görüşler.
Zamana ayak uydurmak için 2008'de Vatikan, aşağıdakileri içeren özel ölümcül günah vakaları kavramını tanıttı: "biyoetik" ihlali (örneğin, doğum kontrolü); ahlaki açıdan sorgulanabilir araştırma (örneğin, kök hücreler veya genetik mühendisliği ile ilgili); kirlilik çevre; zengin ve fakir arasındaki büyüyen uçurumu şiddetlendirmek; aşırı zenginlik; ilaç kullanımı; yoksulluğa yol açmaktadır.
Sırada muhtemelen yüksek teknoloji alanındaki "özel" ölümcül günahlar var, böylece bilgisayar korsanları ve kartçılar (sanal hesaplardan para çalan İnternet dolandırıcıları, kredi kartları ve diğer ödeme sistemleri) sakin hissetmedi.

Cehenneme giden yol

Ve en ilginç şey, bilim ve teknolojideki en son başarıların, cehennemin varlığına ilişkin dini dogmaları doğrulamak kadar çürütmemesidir. Örneğin, insanların cehenneme ... kazdığı bilgiler büyük ün kazandı. Buna göre, Sovyet bilim adamları, dünyanın en derin kuyusu olan Kola kuyusunu açarken, mikrofonları 12.000 metre derinliğe indirdiler ve "yeraltı dünyasından bir ses" - cehennemdeki günahkarların ruhlarının çığlıkları ve inlemelerini kaydettiler. Bundan sonra, Kola süper derin kuyusu "cehenneme giden yol" olarak anılmaya başlandı. Ve 14,5 bin metreye kadar derinleştiğinde, 1100 ° C'ye ulaşan cehennem ısısının olduğu boşluklara rastladılar.
NASA'dan Amerikalı astronotlardan daha sansasyonel bilgiler geldi. Ağustos 1978'de gemideydiler uzay gemisi güneş patlamaları bir spektroheliograf kullanılarak incelenmiştir. Ve aniden göksel cismin derinliklerinden bir helyum sütunu patladı - kırmızı-sıcak yıldızdan 800 bin kilometre. Şaşkına dönen astronotların gözleri önünde, sıvı gaz akışı aniden dondu. Ve 70 saniye boyunca, cihaz kabus gibi bir vizyon kaydetti: sonsuz bir alevde işkenceden bitkin düşmüş yüzbinlerce insan yüzü aniden ateşli bir sütunda belirdi. Astronotlar bunun cehennem olduğunu, Güneş'te var olduğunu anladılar ve bunu kendi gözleriyle gördüler. Üsse bildirdikleri hakkında. İnanılmaz mesajı ve onunla ilişkili tüm materyalleri yeni sınıflandırılmış notlar.

İncil'e göre ebedi cehennem ve azap (cehennem azabı) değil, ateş, dumandır.

Nitekim İsa'nın cehennemdeki müjdesinin, cehennemde bırakacağı ve cennete götürmek istediği kimselere anlatılmasının sebeplerini anlamak güçtür. Bu teolojik teorinin başarısızlığına daha da ikna olmak için, bize cennetten ve cehennemdeki sözde sonsuz azaptan bahseden İncil metinlerine bakalım.

Kutsal Yazılarda, sonsuz ölüm azabı kavramının üzerine inşa edildiği yalnızca birkaç metin vardır. Onlara bakalım ve nasıl bir sonsuzluktan bahsedebileceklerini düşünelim:

"Ve bunlar gidecek sonsuz azaba ama doğrular sonsuz yaşama"(Matta 25:46).

"VE eziyetlerinin dumanı sonsuza dek yükselecek ve canavara ve onun suretine tapınanlar ve onun adının işaretini alanlar, gece gündüz rahat yüzü görmeyecekler.”(Va. 14:11).

Bu metinlere dayanarak günahkarların sonsuza kadar ateşte azap çekecekleri sonucuna varılırsa, o zaman İncil'in tutarsızlığını kabul etmek gerekecektir. Bölüm "Gehenna ateşli" Büyük Yargı'nın anlatıldığı Kutsal Yazılardan birçok pasaj alıntılanmıştır. yanma ateş yani yıkım, günah ve günahkarlar. Konuyla ilgili birkaç ayet daha:

"Şimdiki gökler ve yer ... kurtuldu yargı günü ve tanrısızların yok edilmesi için ateş. Gece bir hırsız gibi Rab'bin günü gelecek ve sonra gökler bir sesle geçecek ve alevlenen elementler yok edilecek, yeryüzü ve üzerindeki bütün eserler yanacak. Ancak O'nun vaadine göre, içinde doğruluğun barındığı yeni bir cenneti ve yeni bir dünyayı dört gözle bekliyoruz.(2 Pet. 3:7,10,13).

“Tanrı'nın önünde dürüst - gücendirici ... üzüntüyü geri ödeyin ... bir fenomene dönüşmek Cennetten Rab İsa... yanan bir ateşte Allah'ı tanımayan ve Rab'bin müjdesine uymayanlardan intikam almak ... kim cezalandırılacak, sonsuz azap» (2 Sel. 1:6-9).

"Ve düşer ateş Tanrı'dan gökten ve onları yuttu» (Rev. 20:9).

"The Wicked yok olmak ve Rab'bin düşmanları kuzuların yağı gibidir, ortadan kaybolmak, duman içinde kaybolmak» (PS. 36:20).

“Yıkıma mahkûm Sodom ve Gomora şehirleri, küllere, gösteriliyor gelecekteki kötülere örnek» (2 Pet. 2:6).

“İçinizden sizi yiyip bitirecek bir ateş çıkaracağım; ve ben seni küle çevireceğim seni gören herkesin gözleri önünde yerde. Uluslar arasında seni tanıyanların hepsi sana hayran kalacak; bir korku olacaksın ve sonsuza kadar olmayacaksın» (Hezek. 28:18,19, ayrıca bkz. Yeş. 33:12,14, Mal. 4:1,3, Mez. 49:3,4, Yev. 66:22,24, Yev. 1:28, İşaya 30:33 , Yeşaya 34:8-10 , İşaya 38:16-23 , Obdas 1:18 , Nahum 1:9,10 , Mezmur 10:6 , Mezmur 36:20 , Mez.103:35, 1 Korintliler 3: 13, 1 Petrus 3:12).

Bu ayetlerden de açıkça görüldüğü gibi, günahkâr insanlar ateşte yanmak, kül olmak, yok olmak Açık göz kapakları. İncil'in kendisiyle çelişemeyeceğini biliyoruz. O halde Mt.'nin ebedi azabı hakkındaki ayetler ne yapar? 25:46 ve Hz. 14:11 ?

İçerikleri için en az iki açıklama vardır.

İlk önce, sonsuz olabilir eziyet değil günahkarlar ve ateşin kendisi. Ne de olsa İncil'de bunu söyleyen başka bir metin yok. yani acı çekmek Cennetin Krallığına layık olmayan günahkar insanlar ebedi olacaktır. Bazı ilahiyatçılar, Tanrı'nın yeni dünyayı terk edeceğine inanıyor cehennem ateşi tüm evrenin başına gelen büyük trajediyi hatırlatmak için. Böyle bir sonuç, Matta ile aynı olayları anlatan Kutsal Yazıların diğer metinlerinin analizinden çıkarılabilir. 25:46, bu ayete yakın olanlar da dahil:

“Siyon'daki günahkârlar korktular; kötüyü bir titreme sardı: “Hangimiz yiyip bitiren bir ateşte yaşayabilir? hangimiz yaşayabiliriz sonsuz alevle?» (İşaya 33:14).

“Çünkü intikam günü RAB'bin yanındadır, Siyon için intikam yılıdır. Ve ırmakları zifte, ve tozu kükürde dönecek, ve diyarı yanan zift olacak; gece gündüz dışarı çıkmayacak; onun dumanı sonsuza kadar yükselecek; nesilden nesile ıssız kalacak; sonsuza dek kimse üzerinde yürümeyecek"(İşaya 34:8-10).

Ve kaygı gündüz ve gece Rev. 14:11, paralel olarak anlatılan yedi bela ve kaseden Babil öğretilerinin takipçilerinin çektiği azabı bize önceden bildirir (bkz. Vahiy 16:9, Vahiy 18:2,4). Sevgili okuyucu, Kutsal Yazıların orijinalinde bölümlere ve noktalama işaretlerine bölünme olmadığı akılda tutulmalıdır. Ayrıca İncil anlatısının genellikle döngüsel olduğunu, yani bir konunun başka bir konu tarafından kesintiye uğratıldığını ve sonra yeniden devam ettiğini de bilmelisiniz. Bu, İsa'nın İkinci Gelişi ve MS 70'te Kudüs'ün yıkımı hakkında "karışık" konuştuğu Matta 24 örneğinde açıkça görülmektedir. e. Ayrıca, İncil kehanetinde, aynı zaman dilimlerinin veya olayların açıklaması sıklıkla kullanılır. farklı semboller. Örneğin, Daniel kitabında dünya güçlerinin değişimi önce bir görüntü şeklinde, sonra da hayvanlar şeklinde tasvir edilmiştir (Dan. 2 ve bölümler).

ikincisi, kelimeler sonsuza kadar Ve sonsuza kadar uzak her zaman değilİncil'de sonsuzluk anlamına gelirler:

A) “Evinizde doğup da paranızla satın alınan sünnet edilsin ve ahdim sizin bedeniniz üzerine olsun. ebedi antlaşma. Sünnet derisini sünnet etmeyen sünnetsiz erkek, o ruh yok edilecekçünkü o benim ahdimi bozdu."(Yaratılış 17:13,14).

Burada sünnet sözleşmesi adlı sonsuz. Ancak biliyoruz ki Yeni Ahit sünnet ihtiyacını ortadan kaldırdı (bkz. 1 Korintliler 7:18,19, Rom. 3:30, Gal. 5:6, Philipp. 3:2,3).

B) “Ve Rab Harun'a dedi: İşte, İsrail oğullarının takdis ettiği her şeyden sana ve oğullarına, senin kâhinliğin için verdim; sonsuz bir tüzük;İşte, büyük mukaddes şeylerden, yakılandan bu senindir: onların her yemek takdimesi ve günah için sahip oldukları her kurban... Bu ebedi sözleşme nesillerinizde"(Num. 18:8,9,23).

Gerçek ikame kurban olan Mesih'in ölümüyle birlikte, tapınakta fedakarlık yapma ihtiyacı ortadan kalktı, bu da Yeni Ahit'te Harun ailesinden Yahudilerin hizmetinin daha önce çağrılmasına rağmen gereksiz hale geldiği anlamına geliyor. sonsuz.

İÇİNDE) “Halkın İsrail'i kendin yaptın sonsuza dek kendi halkınız tarafından, ve sen, ya RAB, onun Allahı oldun.”(1 Tarihler 17:22).

İsa Yahudi olmayanlar için Tanrı'ya giden yolu açtı, şimdi her Hristiyan Tanrı'nın halkı oldu (bkz. bölüm "İbraniler 4:9").

G) Ve onun kölesi olarak kalacak sonsuza kadar» (Çıkış 21:6).

Burada Konuşuyoruz bir kölenin ömrü hakkında.

D) “Sodom ve Gomorra ve onlar gibi civar şehirlerde zina eden ve başka bedenlerin peşinden gidenler idama tabi tutuldukları gibi. Ebedi ateş, teslim edilmiş Örnek olarak» (Yahuda 7).

Ateş Mukaddes Kitap ayrıca Sodom ve Gomorra'yı da çağırır. sonsuz , ancak, uzun süredir söndürüldü. Kutsal Yazılar, bu şehirlerin yok edilmesini kötülerin sonradan cezalandırılmasıyla karşılaştırır (bkz. yukarıdaki 2 Pet. 2:6).

Mukaddes Kitabı inceleyerek şu sonuca varabiliriz: sonsuza kadar bir şey bitene veya amacı gerçekleşene kadar sürer. Dünya ile ilgili olarak “sonsuz” anlamında “sonsuz” kavramı yalnızca Tanrı'ya ait olabilir (bkz. 1 Tarihler 16:15, Mez. 110:7,8, 1 Pet. 1:25, Rev. 14) :6, 1 Tim 6:16). İncil'in kendisi kelimenin anlamını açıklar sonsuza kadar: "Görünür geçici, A sonsuza kadar görünmez» (2 Korintliler 4:18).

Büyük Yargı'nın alevinin ne kadar süre yanacağını bilemeyiz. Ana şey, günahkarların kesinlikle emin olabilmemizdir. Olumsuz eziyet edilecek sonsuza kadar bu ateşte - İncil defalarca ve açık bir şekilde onların yok edilmesinden bahseder.

Aynı şekilde, artık bildiğimiz gibi mezar anlamına gelen cehennemin kendisi de, yok olmak- ateş gölünde yok edilecek:

"Ve ölüm ve cehennem mağlup ateş gölüne» (Rev. 20:14).

Bu arada, bu metinde cehennem ile ateşli cehennem arasındaki farkın bir kanıtını daha görüyoruz. Cehennem kendi içine - cehenneme atılabilir mi? Tabii ki değil. Burada, yeni dünyada yaşamın durdurulmayacağı söyleniyor. (ölümün), mezar yok (cehennem).

“Bunlar... aptal hayvanlar gibi... kendilerini yozlaştırıyorlar. Yazıklar olsun onlara, çünkü Kabil'in yolunu izliyorlar, Balam gibi rüşvetin baştan çıkarıcılığına kapılıyorlar ve Korah gibi sebat içinde yok oluyorlar ... Bunlar rüzgarın taşıdığı susuz bulutlardır; sonbahar ağaçları, çorak, iki kez ölü, kökünden sökülmüş; utancından köpüren vahşi deniz dalgaları; gözlemlenen gezici yıldızlar sonsuza dek karanlığın karanlığı» (Yahuda 10-13).

Yeraltı dünyasındaki sonsuz işkencenin teolojik teorisi de sonsuz yaşamİsa'da. Müjde mesajına göre, sonsuz yaşam olası sadece Mesih İsa'da: “Çünkü günahın ücreti ölümdür, ama Tanrı'nın armağanı Mesih İsa'da sonsuz yaşam Efendimiz"(Rom. 6:23, ayrıca bkz. 1 Yuhanna 3:15). Yani, Mesih'i reddeden insanlar sonsuza dek yaşa hiçbir yerde: ne yeraltında ne de ateş gölünde, çünkü sonsuz azap da sonsuz yaşam , sadece kötü.

Kilisenin her zaman çoğunluk tarafından desteklenmeyen, "ebedi cehennemin" yokluğunu ve yeryüzündeki tüm canlıların orijinal hallerine geri döndüğünü ilan eden öğretilere sahip olduğunu belirtmekte fayda var. Bu tür teolojik kavramlar, bir dizi ilahiyatçı tarafından "Apokatastasis" (başka bir Yunan άποκατάστασις - restorasyon) olarak adlandırılır ve taraftarlarına "iyimser" denir. Cehennem azabının veya evrensel kurtuluşun sonsuzluğu, kilisede "azizler" mertebesine yükselen Hıristiyan ilahiyatçı Origen (185 - 254) gibi Hıristiyan vaiz İskenderiyeli Clement (150 - 215) gibi tanınmış şahsiyetler tarafından ifade edildi. " Nyssa Piskoposu Gregory (335 - 394), İskenderiyeli kör ilahiyatçı Didymos (ö. 395), Hıristiyan yazar Suriyeli İshak (VII. Yüzyıl) ve diğerleri.

Elbette, "Apokatastasis"in kendisi hatalıdır, çünkü yukarıda gördüğümüz gibi, Mukaddes Kitap bunun hakkında bir şey öğretmez. evrensel kurtuluş. Ama içinde sağlam bir zerre de var, çünkü sonsuz azap doktrini ölümsüz ruhlar kesinlikle karaktersiz Tanrıyı sevmek ve O'nun Sözü.

Şunları okumak faydalı olabilir: