Solovetsky ayaklanması tablosunun nedenleri. Solovetsky ayaklanması: kısa bir tarih

Ortada Beyaz Deniz Solovetsky Adaları'nda aynı adı taşıyan bir manastır var. Rusya'da sadece eski ritüelleri destekleyen manastırlar arasında en büyüğü olarak yüceltilmez. Güçlü silahlar ve güvenilir tahkimatlar sayesinde 17. yüzyılın ikinci yarısında Solovetsky Manastırı en önemli yazıİsveçli işgalcilerin saldırılarını püskürten ordu için. Yerliler acemilerine sürekli erzak sağlayarak kenarda durmadı.

Solovetsky Manastırı başka bir olayla da ünlüdür. 1668'de acemileri, Patrik Nikon tarafından onaylanan yeni kilise reformlarını kabul etmeyi reddettiler ve tarihte Solovetsky olarak anılan silahlı bir ayaklanma düzenleyerek çarlık otoritelerine karşı savaştılar. Direniş 1676'ya kadar sürdü.

1657'de din adamlarının yüce gücü, artık hizmetlerin yeni bir şekilde yürütülmesi için gerekli olan dini kitaplar gönderdi. Solovetsky büyükleri bu emri kesin bir ret ile karşıladılar. Daha sonra manastırın tüm acemileri, Nikon'un atadığı kişinin otoritesine başrahip pozisyonuna karşı çıktılar ve kendilerini atadılar. Bu Archimandrite Nikanor'du. Elbette bu eylemler başkentin dikkatinden kaçmadı. Eski ritüellere bağlılık kınandı ve 1667'de yetkililer, topraklarını ve diğer mülklerini elinden almak için alaylarını Solovetsky Manastırı'na gönderdi.

Ancak keşişler orduya teslim olmadı. 8 yıl boyunca kuşatmayı güvenle durdurdular ve eski temellere sadık kalarak manastırı acemileri yeniliklerden koruyan bir manastıra dönüştürdüler.

Yakın zamana kadar Moskova hükümeti anlaşmazlığın sessiz bir şekilde çözülmesini umuyordu ve Solovetsky Manastırı'na saldırıyı yasakladı. Ve kış zamanı Alaylar genel olarak kuşatmayı terk ederek anakaraya geri döndü.

Ancak sonunda yetkililer daha güçlü askeri saldırılar düzenlemeye karar verdi. Bu, Moskova hükümetinin manastırın Razin'in bir zamanlar ölümsüz birliklerini gizlediğini öğrenmesinden sonra gerçekleşti. Manastırın duvarlarına toplarla saldırmaya karar verildi. Meshcherinov, emirleri yerine getirmek için hemen Solovki'ye gelen ayaklanmanın bastırılmasına liderlik etmek üzere voyvoda olarak atandı. Ancak çar, isyanın faillerinin tövbe etmeleri halinde affedilmesinde ısrar etti.

Krala tövbe etmek isteyenlerin bulunduğunu ancak hemen diğer acemiler tarafından yakalanıp manastır duvarlarına hapsedildiğini belirtmek gerekir.

Alaylar bir veya iki defadan fazla kuşatılmış duvarları ele geçirmeye çalıştı. Ve ancak uzun saldırılardan, çok sayıda kayıptan ve kalenin şimdiye kadar bilinmeyen girişine işaret eden bir sığınmacının raporundan sonra alaylar nihayet burayı işgal etti. O zamanlar manastır topraklarında çok az isyancı kaldığını ve hapishanenin zaten boş olduğunu unutmayın.

Eski temelleri korumaya çalışan yaklaşık 3 düzine kişiden oluşan isyanın liderleri derhal idam edildi ve diğer keşişler hapse sürüldü.

Sonuç olarak, Solovetsky Manastırı artık Yeni İnananların koynundadır ve onun acemileri hizmete hazır Nikon'lulardır.

Solovetsky ayaklanması tarihçiler 1667'den 1676'ya kadar olan dönemde kaydettiler. Solovetsky manastırının rahipleri ve din adamları, Patrik Nikon liderliğindeki Muscovy hükümetine karşı çıktı.
Rus Ortodoksluğunun merkezlerinden biri, kendisini o zor zamanın siyasi ve dini sıkıntılarının uçurumunda buldu. Solovetsky Manastırı'nın cemaatçilerinin ve dini şahsiyetlerinin devlet karşıtı duyguları, daha sonra neredeyse dokuz yıl süren kanlı bir ayaklanmayla sonuçlandı.
Zaten 15 Eylül 1667'de, manastırın büyükleri hükümet ve patrikle açıkça savaşmaya başlamaya karar verdiler ve onlar da merkezde yeni bir kilise reformu uygulamaya çalıştı. Aksi takdirde, onları yalnızca lanetler değil, aynı zamanda kraliyet rezaletleri de bekliyordu. Toplantıda yaşlılar krala, boyun eğmeyi reddettiklerinin açıkça görüldüğü bir dilekçe mektubu hazırladılar.
İlk başta, ayaklanmanın başlamasından sonra devletin, kraliyet sarayının iradesini yerine getirme muhalifleriyle savaşmak için oraya asker gönderme fırsatı yoktu. Ancak Stenka Razin'in hareketi bastırılır bastırılmaz (Çar'ın Solovetsky isyancılarına karşı mücadeleyi başlatamaması onun yüzündendi), manastır Çar'ın birliklerinin ağır ateşine maruz kaldı.
Uzun süre ordu, büyük hükümdarı tarif edilemeyecek kadar üzen manastırı fırtınaya maruz bırakamadı. Kaçanlardan biri olan keşiş Theoktistus sayesinde askerler yine de manastıra girmeyi başardılar. Duvarda taşlarla dolu bir delik olduğu ve içinden sökülmesinin çok kolay olduğu ortaya çıktı. 1676 yılında bir Ocak gecesi Şiddetli kar fırtınası ve donun ardından ordu manastıra girdi ve onu ele geçirdi.
Manastır ele geçirilir geçirilmez topraklarında şiddetli bir savaş çıktı. Çatışmalar sırasında pek çok sıradan insan öldü. Bazıları ayaklanmanın hükümdar tarafından bastırılmasının ardından idam edildi. Kilisenin diğer şizmatikleri diğer manastırlara gitti. Doğal olarak devlet, Solovetsky Manastırı öğrencilerinin dini sürgün için nereye gideceklerine dair kararları bağımsız olarak veriyordu.

Solovetsky Ayaklanmasının Ön Koşulları
Yaklaşan bölünme, 1636 olaylarından zaten anlaşılabiliyordu. Bu sırada Patrik Nikon, kendi eliyle yazdığı kilise kitaplarını manastıra gönderdi ve bu kitaplar, önceden okunmadan ve tartışılmadan bile hemen sandıklara kilitlendi. Bu, tarihte meşhur olan Solovetsky ayaklanmasının başlangıcıydı.
1661'den itibaren bölünme aktif olarak diğer bölgelere yayılmaya başladı. Ayaklanmanın dini niteliğinin yanı sıra siyasi niteliğinin de bulunduğunu belirtmek gerekir. Hareketin faaliyeti, keşişlerin yanı sıra ideolojik akıl hocaları Stepan Razin'in liderliğindeki kaçak Moskova tetikçileri ve isyancıların da katılmasıyla gözle görülür şekilde yoğunlaştı.

Solovetsky ayaklanması: sonuçlar
17. yüzyılın ortaları Solovetsky Manastırı için önemliydi. Çiftliği gözle görülür şekilde büyüdü ve zirveye ulaştı. Manastıra, topraklarını genişletmek için faydalar ve çeşitli araziler sağlandı. Devlet, manastırla olan bu tür ilişkilerden yararlandı. İkincisi, parasal bağışların önemli bir bölümünü devlete verdiğinden beri. Bu nedenle başlayan kargaşa Rus toplumunu oldukça ciddi şekilde etkiledi.
Solovetsky ayaklanmasının sonuçları protestocular için üzücü oldu. Devletin keşişler tarafından düzenlenen ayaklanmayı bastırması, daha sonra şizmatiklere yönelik zulme yol açtı. İkincisi ise artık çıkarlarını eskisi kadar gayretle savunmuyordu. Ayaklanmanın taraftarları, devlet biçimindeki "kötülükle" savaşmayı bırakan Hıristiyan itaat yolunu seçmek zorunda kaldı.
Biri ayırt edici özellikleri Eski isyancıların davranışı, hayattan ölülerin dünyasına doğru aleni bir uzaklaşmaydı. Bunu yapmak için birçoğu kitlesel açlık örgütledi ya da kendini yakarak bu dünyayı terk etti ve mümkün olduğu kadar çok insanı buna çekmeye çalıştı. Daha fazla insan. 1675'ten 1695'e kadar olan dönemde yaklaşık kırk "gari" birbiri ardına geldi (kendini yakma). Toplamda bu dönemde yaklaşık 20.000 şizmatik diri diri yakmayı seçti. Zulmün yanlış olduğu ancak 1971 yılında kabul edildi. Bu ana kadar kıskanılacak bir sıklıkta devam ettiler.
Solovetsky Manastırı için biraz farklı bir kader hazırlandı. Solovetsky ayaklanmasının destekçileri, azimleri ve dine tam bağlılıklarıyla ölümünden sonra ün kazandılar.

Solovetsky ayaklanması (Solovetsky oturuyor) (22 Haziran 1668 - 1 Şubat 1676) - ayaklanma Solovetsky rahipleri Patrik Nikon'un sekiz yıl süren kilise reformuna karşı. 1000'den fazla kişiden oluşan cezalandırıcı çarlık ordusu, manastırın savunucularından birinin ihaneti nedeniyle manastırı ele geçirmeyi başardı. Ayaklanmanın liderleri ve katılımcılarının çoğu idam edildi veya sürgüne gönderildi.

Solovetsky Ayaklanmasının Nedenleri

1657 - Archimandrite Ilya liderliğindeki Solotsky Manastırı'nın kardeşleri yeni ayin kitaplarını kabul etmek istemediler. 1663 - zaten yeni başpiskopos Bartholomew'in yönetimi altında - keşişler kararlarını doğruladılar. Sonuç olarak bu konu ele alındı Kilise Katedrali 1666-1667 Konsey, manastıra yeni bir başpiskopos Sergius göndermeye karar verdi. Ancak keşişler onu kabul etmek istemedi ve ardından Sergius manastırdan ayrıldı. Bunun yerine manastıra, Eski İnananların aktif destekçilerinden biri olan emekli olmak için Solovki'ye sürgün edilen Savvino-Storozhevsky Manastırı'nın eski başrahibi Nikanor başkanlık ediyordu. İsyanın ideolojik ilham kaynağı manastırın saymanı Yaşlı Gerontius'tu.


1667 - kardeşler egemenliğe (saltanat 1645-1676) bir dilekçe gönderdiler; burada reformları kabul etmeyi reddettiler, kendi görüşlerine göre gerçek olana ihanet etmek istemediler Ortodoks inancı ve bunun için yetkililerle açıkça mücadele etmeye hazır olduklarını ifade ettiler. Dilekçenin cevabı, kıyıdaki manastırın mülklerine ve ticaretine el konulmasını öngören hükümdarın kararnamesiydi.

Solovetsky Ayaklanmasının Katılımcıları

Katılanlar arasında kilise reformunu kabul etmeyen keşişler, köylüler, kasaba halkı, kaçak okçular, askerler ve ortaklar vardı. İsyancıların önemli bir rezervi, manastır duvarlarının koruması altına giren Pomeranya köylüleri, tarlalardaki işçiler, mika ve diğer endüstrilerdi.

Ayaklanmanın ilerleyişi

3 Mayıs 1668 - Kraliyet kararnamesi ile manastırı itaat altına almak için Solovki'ye bir tüfek ordusu gönderildi. 22 Haziran 1668 - Okçular, avukat Ignatius Volkhov'un komutası altında Solovetsky Adaları'na geldi. Manastır, Streltsy ordusunun kalenin duvarlarına girmesine izin vermedi. Manastırın sekiz yıllık kuşatması başladı.

İlk yıllarda kuşatma oldukça zayıftı çünkü yetkililer anlaşmazlığa barışçıl bir çözüm bulmayı umuyorlardı. 1673 - Streltsy ordusunun faaliyete geçmesi emri verildi savaş. Aynı zamanda streltsy müfrezeleri sürekli artıyordu. Manastırın savunucularının inisiyatifi yavaş yavaş keşişlerden, karşı koymaya hazırlanan din adamlarına geçti. Pek çok çalışan, kaçak asker ve okçu adaya gelerek isyancıların saflarına katıldı. 1670'lerin başında manastıra katılımcı akını arttı, bu da ayaklanmayı büyük ölçüde yoğunlaştırdı ve sosyal içeriğini derinleştirdi.

Düşmanlıklar yavaş yavaş yoğunlaşmaya başladı. 1674 yılına gelindiğinde manastır duvarlarının altında 1000'den fazla okçu ve çok sayıda silah bulunuyordu. Kuşatma kraliyet valisi Ivan Meshcherinov tarafından yönetildi. Önemli değişikliklerden biri de, kuşatmanın ilk yıllarında kardeşlerin 1675'te hükümdar için dua etmeyi bırakmasıydı.

18 Ocak 1676 - Streltsy ordusunun zaferindeki belirleyici rol, I. Meshcherinov'a manastıra nasıl girileceğini söyleyen sığınmacı keşiş Feoktist'in ihaneti tarafından oynandı. 1 Şubat'ta 50 kişilik bir okçu grubu manastıra girmeyi başardı ve kapıları ordunun geri kalanına açtı.

Solovetsky ayaklanması - sonuçlar. Anlam

Ayaklanma inanılmaz bir zulümle bastırıldı. Kalenin ele geçirilmesinden sonra Solovetsky Manastırı'ndaki 500 isyancıdan sadece 60'ı hayatta kaldı ve birkaç kişi dışında hepsi daha sonra idam edildi.

Solovetsky ayaklanması büyük önem Kuzey Rusya'daki Eski İnananların güçlendirilmesinde. İsyanın acımasızca bastırılmasına rağmen ve belki de tam da bu nedenle, Solovetsky manastırını Ortodoksluğun ana tapınaklarından biri olarak görmeye alışkın olan yerel halk arasında eski inancın ahlaki otoritesinin güçlendirilmesine hizmet etti.

Ayaklanma, manastırın ideolojik ve sosyal açıdan uyumlu bir grup olmadığını gösterdi. O dönemin manastırı, yalnızca tek bir resmi yönde hareket eden bir tür homojen organizasyon olarak düşünülemez. Toplumsal bir organizmaydı ve farklı sınıf çıkarlarının güçleri onun içinde iş başındaydı. Manastır, birçok kişinin tahmin edebileceği gibi ölçülü ve tembel bir hayat yaşamadı, ancak çalkantılı olaylar yaşadı, Kuzey Rusya'nın devlet hayatına ve sosyal süreçlerine aktif olarak müdahale etti.

Nikon'un reformlarına karşı direniş, arkasında daha karmaşık nedenlerin olduğu bir ayaklanma için yalnızca bir bahaneydi. Memnun olmayan insanlar Eski İnananlar hükümet karşıtı bir fenomen oldukları ve egemen kiliseye karşı yöneldikleri için eski inanca katıldılar.

Plan
giriiş
1 Etkinlik
1.1 Manastırın hükümet birlikleri tarafından işgali

2 Eski Mümin edebiyatında Solovetsky ayaklanması
Kaynakça

giriiş

Solovetsky ayaklanması 1668-1676 - Solovetsky manastırının rahiplerinin Patrik Nikon'un kilise reformlarına karşı ayaklanması. Manastırın yenilikleri kabul etmeyi reddetmesi nedeniyle 1667'de hükümet yeniliği kabul etti. sıkı önlemler, manastırın tüm mülklerine ve mülklerine el konulmasını emretti. Bir yıl sonra kraliyet alayları Solovki'ye geldi ve manastırı kuşatmaya başladı.

1. Etkinlikler

İlk yıllarda isyancı manastırın kuşatması, hükümetin mevcut durumun barışçıl bir şekilde çözülmesine güvenmesi nedeniyle zayıf ve aralıklı olarak gerçekleştirildi. Yaz aylarında hükümet birlikleri (streltsy) Solovetsky Adaları'na çıktı, onları engellemeye ve manastır ile anakara arasındaki bağlantıyı kesmeye çalıştı ve kışın Sumsky kalesine karaya çıktılar ve Dvina ve Kholmogory streltsy gitti bu süre zarfında evde

Bu durum 1674'e kadar devam etti. 1674'e gelindiğinde hükümet, asi manastırın, atamanlar F. Kozhevnikov ve I. Sarafanov da dahil olmak üzere S. Razin'in mağlup müfrezelerinin hayatta kalan üyeleri için bir sığınak haline geldiğinin farkına vardı ve bu, daha fazlasının nedeni haline geldi. belirleyici eylemler.

1674 baharında vali Ivan Meshcherinov, manastırın duvarlarının toplarla bombalanması da dahil olmak üzere isyancılara karşı aktif askeri operasyonların başlatılması talimatıyla Solovetsky Adası'na geldi. Bu ana kadar hükümet durumun barışçıl bir çözümüne güveniyordu ve manastırın bombalanmasını yasaklıyordu. Çar, ayaklanmaya katılan ve gönüllü olarak itirafta bulunan herkese af garantisi verdi. Ekim 1674'ün başlarında başlayan soğuk, I. Meshcherinov'u geri çekilmeye zorladı. Kuşatma yeniden kaldırıldı ve birlikler kış için Sumi kalesine gönderildi.

1674 yılının sonuna kadar manastırda kalan keşişler kral için dua etmeye devam ettiler. 7 Ocak 1675'te (eski tarz 28 Aralık 1674), ayaklanmaya katılanların katıldığı bir toplantıda kral için dua etmemeye karar verildi. Bu karara uymayan manastır sakinleri manastır hapishanesine gönderildi.

1675 yazında çatışmalar yoğunlaştı ve 4 Haziran'dan 22 Ekim'e kadar yalnızca kuşatanların kayıpları 32 kişinin ölümüne ve 80 kişinin yaralanmasına ulaştı. Ancak bu yıl hükümetin belirlediği görevler yerine getirilmedi.

Mayıs 1676'nın sonunda Meshcherinov, 185 okçuyla birlikte manastıra çıktı. Surların etrafına 13 toprak kasaba (pil) inşa edildi ve kulelerin altı kazılmaya başlandı. Ağustos ayında 800 Dvina ve Kholmogory okçusundan oluşan takviye kuvvetleri geldi. 2 Ocak (eski tarza göre 23 Aralık) 1677'de Meshcherinov manastıra başarısız bir saldırı yaptı, geri püskürtüldü ve kayıplara uğradı. Vali yıl boyu abluka uygulamaya karar verdi.

1.1. Manastırın hükümet birlikleri tarafından işgali

18 Ocak (eski tarza göre 8 Ocak) 1677'de terk edilmiş keşiş Feoktist, Meshcherinov'a Onufrievskaya Kilisesi'nin hendeklerinden manastıra girmenin ve beyaz kilisenin yakınındaki kurutma evinin altında bulunan pencereden okçuları tanıtmanın mümkün olduğunu bildirdi. Kule, şafak vaktinden bir saat önce, çünkü nöbet değişimi bu saatte gerçekleşir ve kulede ve duvarda yalnızca bir kişi kalır. 1 Şubat'ta (22 Ocak, eski tarz) karanlık ve karlı bir gecede, Feoktist'in yönettiği Meshcherinov liderliğindeki 50 okçu, su taşıma amaçlı ve hafifçe tuğlalarla kaplı pencereye yaklaştı: tuğlalar kırıldı, okçular kurutma odasına girdi , manastırın kapılarına ulaştı ve onları açtı. Manastırın savunucuları çok geç uyandılar: yaklaşık 30 tanesi silahlarla okçulara koştu, ancak eşitsiz bir savaşta öldü ve yalnızca dört kişiyi yaraladı. Manastır alındı. İsyancılar tarafından manastır hapishanesine kapatılan manastır sakinleri serbest bırakıldı.

Manastır hükümet birlikleri tarafından işgal edildiğinde duvarların içinde neredeyse hiç keşiş kalmamıştı: çoğu manastırın kardeşleri ya onu terk etti ya da isyancılar tarafından kovuldu. Üstelik en az birkaç keşiş isyancılar tarafından manastır hapishanesine hapsedildi.

Olay yerinde kısa bir duruşmanın ardından isyancı liderler Nikanor ve Sashko'nun yanı sıra isyana aktif olarak katılan diğer 26 kişi idam edildi, diğerleri Kola ve Pustozersky hapishanelerine gönderildi.

2. Eski Mümin edebiyatında Solovetsky ayaklanması

Solovetsky ayaklanması Eski Mümin literatüründe geniş yer buldu. En ünlü eser, 18. yüzyılda yaratılan Semyon Denisov'un "Şu anda dindarlık ve kutsal kilise yasaları ve gelenekleri uğruna cömertçe acı çeken Solovetsky Babaları ve Acı Çekenlerin Tarihi" adlı eseridir. Bu çalışma Solovetsky ayaklanmasına katılanların sayısız acımasız cinayetini anlatıyor. Örneğin yazar şunu bildiriyor:

Ve çeşitli şeyler deneyimledikten sonra, eski kilisede sağlam ve yozlaşmış olmayan dindarlığı, yeşil öfkeyle kaynayan, çeşitli ölümler ve infazlar hazırlayan buldunuz: bu vasiyeti boynunuzdan asın ve yeni ve birçok yarığı keskin bir demirle kesin ve Üzerine bir kanca geçirilmiş, her birine kendi yöntemiyle sıkıntı veren bir kanca. Kutsanmış acı çekenler, bakirenin ipine sevinçle uludular, sevinçle bacaklarını göksel kayınvalideye hazırladılar, sevinçle kaburgaları kesmek için verdiler ve en geniş spekülatöre kesmesini emrettiler.

Şu anda dindarlık ve kutsal kilise yasaları ve gelenekleri uğruna cömertçe acı çeken Solovetsky'nin babalarının ve acı çekenlerin hikayesi

Bildirildi büyük miktaröldürüldü (birkaç yüz).

Bu ifadeler kilisede eleştirildi ve tarihi edebiyat(santimetre. , ). Böylece, Eski Müminlerin sinodlarında bile “Solovetsky mağdurlarının” 33'ten fazla ismi geçmiyor.

Kaynakça:

1. Frumenkov G. G. Solovetsky Manastırı ve XVI-XIX yüzyıllarda deniz kıyısının savunması. -Arkhangelsk: Kuzey-Batı Kitap Yayınevi, 1975

2. Birinci sınıf stauropegial Solovetsky Manastırı'nın tarihi. St.Petersburg: St.Petersburg. acc. Toplam Rusya'da matbaacılık işi E. Evdokimov. 1899

3. Solovetsky Manastırı ve manastırları rehberi [Elektronik kaynak]. - Erişim modu: http://www.kargopol.net/file.cgi?id=130

Solovetsky Adaları'ndaki Beyaz Deniz'in ortasında aynı adı taşıyan bir manastır var. Rusya'da sadece eski ritüelleri destekleyen manastırlar arasında en büyüğü olarak yüceltilmez. Güçlü silahlanma ve güvenilir tahkimat sayesinde Solovetsky Manastırı, 17. yüzyılın ikinci yarısında İsveçli işgalcilerin saldırılarını püskürten ordunun en önemli mevkisi haline geldi. Yerel sakinler, acemilerine sürekli olarak erzak sağlayarak kenarda durmadılar.

Solovetsky Manastırı başka bir olayla da ünlüdür. 1668'de acemileri, Patrik Nikon tarafından onaylanan yeni kilise reformlarını kabul etmeyi reddettiler ve tarihte Solovetsky olarak anılan silahlı bir ayaklanma düzenleyerek çarlık otoritelerine karşı savaştılar. Direniş 1676'ya kadar sürdü.

1657'de din adamlarının yüce gücü, artık hizmetlerin yeni bir şekilde yürütülmesi için gerekli olan dini kitaplar gönderdi. Solovetsky büyükleri bu emri kesin bir ret ile karşıladılar. Daha sonra manastırın tüm acemileri, Nikon'un atadığı kişinin otoritesine başrahip pozisyonuna karşı çıktılar ve kendilerini atadılar. Bu Archimandrite Nikanor'du. Elbette bu eylemler başkentin dikkatinden kaçmadı. Eski ritüellere bağlılık kınandı ve 1667'de yetkililer, topraklarını ve diğer mülklerini elinden almak için alaylarını Solovetsky Manastırı'na gönderdi.

Ancak keşişler orduya teslim olmadı. 8 yıl boyunca kuşatmayı güvenle durdurdular ve eski temellere sadık kalarak manastırı acemileri yeniliklerden koruyan bir manastıra dönüştürdüler.

Yakın zamana kadar Moskova hükümeti anlaşmazlığın sessiz bir şekilde çözülmesini umuyordu ve Solovetsky Manastırı'na saldırıyı yasakladı. Ve kışın alaylar kuşatmayı tamamen terk ederek anakaraya geri döndü.

Ancak sonunda yetkililer daha güçlü askeri saldırılar düzenlemeye karar verdi. Bu, Moskova hükümetinin manastırın Razin'in bir zamanlar ölümsüz birliklerini gizlediğini öğrenmesinden sonra gerçekleşti. Manastırın duvarlarına toplarla saldırmaya karar verildi. Meshcherinov, emirleri yerine getirmek için hemen Solovki'ye gelen ayaklanmanın bastırılmasına liderlik etmek üzere voyvoda olarak atandı. Ancak çar, isyanın faillerinin tövbe etmeleri halinde affedilmesinde ısrar etti.

Krala tövbe etmek isteyenlerin bulunduğunu ancak hemen diğer acemiler tarafından yakalanıp manastır duvarlarına hapsedildiğini belirtmek gerekir.

Alaylar bir veya iki defadan fazla kuşatılmış duvarları ele geçirmeye çalıştı. Ve ancak uzun saldırılardan, çok sayıda kayıptan ve kalenin şimdiye kadar bilinmeyen girişine işaret eden bir sığınmacının raporundan sonra alaylar nihayet burayı işgal etti. O zamanlar manastır topraklarında çok az isyancı kaldığını ve hapishanenin zaten boş olduğunu unutmayın.

Eski temelleri korumaya çalışan yaklaşık 3 düzine kişiden oluşan isyanın liderleri derhal idam edildi ve diğer keşişler hapse sürüldü.

Sonuç olarak, Solovetsky Manastırı artık Yeni İnananların koynundadır ve onun acemileri hizmete hazır Nikon'lulardır.


Haberleri derecelendirin



 

Okumak faydalı olabilir: