Protestan Hıristiyan Kilisesi. Protestanlar - onlar kim? Katolikler ve Protestanlar

Mezhep veya mezhep, kilise veya...

PROTESTANLIK (Latince protestanlardan, gen. protestantis'ten - açıkça kanıtlayan), Hıristiyanlığın ana eğilimlerinden biri. 16. yüzyıldaki Reformasyon sırasında Katoliklikten koptu. Birçok bağımsız hareketi, kiliseyi ve mezhebi birleştirir (Lutheranizm, Kalvinizm, Anglikan Kilisesi, Metodistler, Baptistler, Adventistler vb.)

Toplumda Protestan kiliseleri veya ülkemizde sıklıkla adlandırıldığı şekliyle “mezhepler” gibi bir olgu vardır. Bazı insanlar bu durumdan memnun, bazıları ise oldukça olumsuz. Protestan olan Baptistlerin bebekleri kurban ettiklerini ve Pentikostalların toplantılarda ışıkları kapattığını sıklıkla duyabilirsiniz.

Bu yazımızda sizlere Protestanlık hakkında bilgi vermek, Protestanlık hareketinin tarihini, Protestanlığın temel doktrin ilkelerini ortaya koymak ve toplumda ona karşı olumsuz tutumun nedenlerine değinmek istiyoruz.

Büyük Ansiklopedik Sözlük“Mezhep”, “Mezhepçilik”, “Protestanlık” kelimelerinin anlamını şöyle açıklıyor:

MEZHEP(Latince mezhepten - öğretim, yönlendirme, okul) - baskın kiliseden ayrılan dini bir grup, topluluk. Mecazi anlamda, kendi dar çıkarları doğrultusunda izole edilmiş bir grup insan.

SEKTÖRLÜK- dini, şu veya bu baskın dini harekete muhalif olan dini derneklerin belirlenmesi. Tarihte toplumsal ve ulusal kurtuluş hareketleri sıklıkla mezhepçilik biçimini almıştır. Bazı mezhepler fanatizm ve aşırılık özellikleri edindiler. Bazı mezhepler ortadan kalkıyor, bazıları kiliseye dönüşüyor. Bilinen: Adventistler, Baptistler, Doukhoborlar, Molokanlar, Pentekostallar, Khlysty vb.

PROTESTANLIK (Latince protestanlardan, gen. protestantis'ten - açıkça kanıtlayan), Hıristiyanlığın ana akımlarından biri. 16. yüzyıldaki Reformasyon sırasında Katoliklikten koptu. Birçok bağımsız hareketi, kiliseyi ve mezhebi (Lutheranizm, Kalvinizm, Anglikan Kilisesi, Metodistler, Baptistler, Adventistler vb.) birleştirir. Protestanlık, din adamları ile halk arasında temel bir karşıtlığın olmaması, karmaşık dinlerin reddedilmesiyle karakterize edilir. kilise hiyerarşisi, basitleştirilmiş kült, manastırcılığın olmaması, bekarlık; Protestanlıkta Tanrı'nın Annesi, azizler, melekler, ikonlar kültü yoktur, ayinlerin sayısı ikiye indirgenmiştir (vaftiz ve cemaat).

Doktrinin ana kaynağı Kutsal Yazılardır. Protestanlık başta ABD, İngiltere, Almanya, İskandinav ülkeleri olmak üzere Finlandiya, Hollanda, İsviçre, Avustralya, Kanada, Letonya, Estonya'da yaygındır. Dolayısıyla Protestanlar, birkaç bağımsız Hıristiyan kilisesinden birine mensup olan Hıristiyanlardır.

Onlar Hıristiyandırlar ve Katolikler ve Ortodoks Hıristiyanlarla birlikte Hıristiyanlığın temel ilkelerini paylaşırlar. Örneğin, hepsi 325'teki ilk Kilise Konsili tarafından kabul edilen İznik İmanını ve 451'de Kalkedon Konsili tarafından kabul edilen Konstantinopolis'in İznik İmanını kabul etmektedir (Çerçeveye bakınız). Hepsi İsa Mesih'in ölümüne, gömülmesine ve dirilişine, O'nun ilahi özüne ve gelecekte gelişine inanıyor. Her üç okul da İncil'i Tanrı'nın Sözü olarak kabul ediyor ve tövbe ve imanın gerekli olduğu konusunda hemfikir. sonsuz yaşam.

Ancak Katoliklerin, Ortodoksların ve Protestanların bazı konulardaki görüşleri farklılık göstermektedir. Protestanlar İncil'in otoritesine her şeyden çok değer verirler. Ortodoks ve Katolikler geleneklerine daha çok değer verirler ve Kutsal Kitabı yalnızca bu Kiliselerin liderlerinin doğru yorumlayabileceğine inanırlar. Farklılıklarına rağmen tüm Hıristiyanlar Mesih'in Yuhanna İncili'nde (17:20-21) kayıtlı olan duasında hemfikirdir: “Sadece onlar için değil, aynı zamanda onların sözleri aracılığıyla bana inananlar için de dua ediyorum ki, hepsi bir olsun…”

PROTESTANLIĞIN TARİHİ

İlk Protestan reformculardan biri, modern Çek Cumhuriyeti topraklarında yaşayan ve 1415'te inanç uğruna şehit olan bir Slav olan rahip, teoloji profesörü Jan Hus'du. Jan Hus Kutsal Yazıların gelenekten daha önemli olduğunu öğretti. Protestan Reformu, 1517'de Martin Luther adlı başka bir Katolik rahip ve teoloji profesörünün Katolik Kilisesi'nin yenilenmesi çağrısında bulunmasıyla Avrupa'ya yayıldı. İncil kilise gelenekleriyle çeliştiğinde İncil'e uyulması gerektiğini söyledi. Luther, Kilise'nin cennete gitme fırsatını para karşılığında satarak yanlış yaptığını söyledi. Ayrıca kurtuluşun, iyi işler aracılığıyla sonsuz yaşamı “kazanmaya” çalışmaktan değil, Mesih'e iman etmekten geçtiğine inanıyordu.

Protestan Reformu artık tüm dünyaya yayılıyor. Sonuç olarak, Lutheran, Anglikan, Dutch Reformed ve daha sonra Baptist, Pentekostal ve karizmatik olanlar da dahil olmak üzere diğerleri gibi kiliseler oluşturuldu. Barış Harekatı'na göre dünya çapında yaklaşık 600 milyon Protestan, 900 milyon Katolik ve 250 milyon Ortodoks Hıristiyan yaşıyor.

İlk bakışta Protestanların BDT topraklarında ancak SSCB'nin çöküşüyle \u200b\u200bortaya çıktığı ve Amerika'dan geldiği anlaşılıyor. Aslında Protestanlar Rusya'ya ilk kez Korkunç İvan zamanında gelmişler ve 1590'da zaten Sibirya'ya ulaşmışlardı. Dokuz yıllık bir süre boyunca (1992'den 2000'e kadar), Ukrayna topraklarında 11.192 Hıristiyan cemaati kayıtlıydı; bunların 5.772'si (%51.6) Ortodoks ve 3.755'i (%33.5) Protestandı. Devlet Komitesi Diyanet İşleri Ukrayna).

Böylece, Ukrayna'daki Protestanlık, uzun süredir "kendi dar çıkarları doğrultusunda tecrit edilmiş bir grup insanın" sınırlarını aşmış durumda; çünkü ülkedeki kiliselerin üçte birinden fazlası "mezhep" olarak adlandırılamaz. Protestan kiliseleri resmi olarak devlet tarafından kayıtlıdır, herkese açıktır ve faaliyetlerini gizlemezler. Ana hedefleri insanlara Kurtarıcı'nın Müjdesi'ni aktarmaya devam ediyor.

DOKTRİNSEL İLKELER

KİLİSE GELENEKLERİ

Protestanların kilise geleneklerine karşı hiçbir şeyleri yoktur, bu geleneklerin Kutsal Yazılarla çeliştiği durumlar dışında. Bunu öncelikle İsa'nın Matta'daki (15:3, 6) sözlerine dayandırıyorlar: “...Neden siz de geleneğiniz uğruna Allah'ın emrini çiğniyorsunuz?... Böylece emri ortadan kaldırdınız. Tanrı'nın geleneğine göre senin."

VAFTİZ

Protestanlar, İncil'in vaftizin yalnızca tövbeyi takip etmesi gerektiği yönündeki ifadesine (Elçilerin İşleri 2:3) ve tövbe olmadan vaftizin anlamsız olduğuna inanırlar. Protestanlar bebek vaftizini desteklemezler çünkü bebek iyilik ve kötülük konusundaki bilgisizliğinden dolayı tövbe edemez. İsa dedi: “Küçük çocuklara acı çekin ve onların Bana gelmelerine engel olmayın, çünkü cennetin krallığı böyledir” (Matta 19:14). Protestanlar, özellikle İsa bile vaftizi için 30 yaşına gelene kadar beklediğinden, İncil'in tek bir bebek vaftizi vakasını tanımlamadığı gerçeğine güveniyorlar.

SİMGELER

Protestanlar, On Emir'in (Çıkış 20:4) görüntülerin ibadet amacıyla kullanılmasını yasakladığına inanırlar: “Kendin için oyma put veya yukarıda gökte olanın, aşağıda yerde olanın veya yerin altında sularda olanın hiçbir suretini yapmayacaksın.”. Levililer Kitabı (26:1) şunu kaydeder: “Kendiniz için putlar ya da oyma putlar yapmayacaksınız, kendinize sütunlar dikmeyeceksiniz ve onlara eğilmek için ülkenize putlarla dolu taşlar koymayacaksınız; Çünkü ben senin Tanrın RAB'bim.” Bu nedenle Protestanlar, bazı insanların Tanrı yerine bu resimlere tapabileceği korkusuyla ibadet amacıyla tasvirleri kullanmazlar.

AZİZLERE DUALAR

Protestanlar İsa'nın bize dua etmeyi öğrettiği şu talimatları izlemeyi tercih ediyorlar: “Şöyle dua edin: Cennetteki Babamız!”(Mat. 6:9). Üstelik Kutsal Yazılarda Meryem'e ya da azizlere dua eden herhangi bir kimsenin örneği yoktur. Tesniye 18:10-12'ye dayanarak İncil'in ölen insanlara, hatta cennetteki Hıristiyanlara bile dua etmeyi yasakladığına inanıyorlar: "Ölüyü soruşturan yanınızda olmasın.". Tanrı, Saul'u ölümünden sonra Aziz Samuel ile temasa geçtiği için kınadı (1 Tarihler 10:13-14).

BAKİRE MARY

Protestanlar Meryem'in Hıristiyanların Tanrı'ya itaatinin mükemmel bir örneği olduğuna ve İsa doğana kadar bakire kaldığına inanırlar. Bunun temeli Matta İncili'dir (1:25), kocası Yusuf'un, “Sonunda ilk Oğlunu doğuruncaya kadar Onu tanımıyordum” ve İncil'den İsa'nın erkek ve kız kardeşleri hakkında konuşan diğer pasajlar (Mat. 12:46, 13:55-56, Markos 3:31, Yuhanna 2:12, 7:3). Ancak Meryem'in günahsız olduğuna inanmıyorlar çünkü Luka 1:47'de Tanrı'yı Kurtarıcı olarak adlandırıyor; Meryem günahsız olsaydı bir Kurtarıcıya ihtiyacı olmayacaktı.

KİLİSE

Protestanlar tek bir gerçek Kilisenin olduğuna inanırlar ama onun insan yapımı herhangi bir organizasyonun parçası olduğuna inanmazlar. Bu gerçek Kilise, hangi mezhebe ait olursa olsun, Tanrı'yı seven ve tövbe ederek ve İsa Mesih'e iman ederek O'na hizmet eden tüm insanlardan oluşur.

KİLİSE BABALARI

Protestanlar, Kilise Babalarının (havarilerden sonra yaşayan kilise liderlerinin) öğretilerine, bu öğretiler Kutsal Yazılarla uyumlu olduğu sürece saygı duyar ve değer verirler. Bu, Kilise Babalarının çoğu zaman birbirleriyle aynı fikirde olmadıkları gerçeğine dayanmaktadır.

AZİZLERİN EMANETLERİ

Protestanlar azizlerin kutsal emanetlerinin özel bir güç içerdiğine inanmazlar çünkü İncil bunu öğretmez. Protestanlar, İncil'in Hıristiyanların ölülerin bedenlerine saygı duyması gerektiğini belirtmediğine inanıyor.

SUTANES VE “BABA” ÜNVANI

Protestan din adamları cüppe giymezler çünkü ne İsa ne de havariler herhangi bir özel kıyafet giymezlerdi. Yeni Ahit'te de bu konuda bir belirti yoktur. İsa Matta 23:9'da şöyle söylediği için onlara genellikle "baba" denmez: “Ve dünyadaki kimseye baban deme...” Onlara göre bu, kimseyi manevi öğretmenimiz olarak iddia etmememiz gerektiği anlamına geliyor.

HAÇ VE HAÇ İŞARETİ

Protestanlar umursamıyor Haç işareti ama Kutsal Yazılar bunu öğretmediği için onlar da öğretmiyorlar. Protestan ve Katolik kilisesi Ortodoksların aksine basit bir haç kullanmayı tercih ediyorlar.

İKOOSTAZLAR

Protestanlar ve Katolikler, ikonostasisin, insanları Kudüs Tapınağı'ndaki Kutsallar Kutsalı'ndan ayıran perdeyi simgelediğine inanırlar. Tanrı'nın, İsa'nın ölümünde onu ikiye böldüğünde (Mat. 27:51), affedilebilmemiz için döktüğü kan nedeniyle artık O'ndan ayrı olmadığımızı söylediğine inanıyorlar.

İBADET YERLERİ

İsa Matta İncili'nde şöyle dedi (18:20): “Nerede iki ya da üç kişi benim adıma toplanıyorsa, ben de onların ortasındayım.”. Protestanlar ibadetin ayin yapılan yer veya bina ile değil, Mesih'in inananlar arasında bulunmasıyla kutsandığına inanırlar. İncil ayrıca Hıristiyanların binalar değil, Tanrı'nın tapınağı olduğunu söyler: "Tanrı'nın tapınağı olduğunuzu ve Tanrı'nın Ruhu'nun içinizde yaşadığını bilmiyor musunuz?" (1 Korintliler 3:16).

Kutsal Kitap, ilk Hıristiyanların birçok yerde hizmet verdiğini gösteriyor çeşitli yerler: okulda (Elçilerin İşleri 19:9), Yahudi sinagoglarında (Elçilerin İşleri 18:4, 26; 19:8), Yahudi tapınağında (Elçilerin İşleri 3:1) ve özel evlerde (Elçilerin İşleri 2:46; 5:42) ; Filipus 1:2; 1 Korintliler 16:19). İncil'e göre müjdecilik hizmetleri nehrin yakınında (Elçilerin İşleri 16:13), sokaktaki kalabalıkta (Elçilerin İşleri 2:14) ve meydanda (Elçilerin İşleri 17:17) yapılıyordu. İncil'de ilk Hıristiyanların bir kilise binasında ayin yaptıklarına dair hiçbir kanıt yoktur.

PROTESTANLARA YÖNELİK OLUMSUZ TUTUMUN NEDENLERİ

Ortodoksluk resmen bölgeye geldi mevcut Ukrayna 988'de Rus yöneticileri Ortodoks Hıristiyanlığı devlet dini olarak tanıttı. Çok daha önce, Mesih'in öğrencileri, Kurtarıcı'nın Müjdesini barbar halklara iletmek için İskitlerin ülkesine geldiler. Bunlardan en ünlüsü, halk arasında "İlk Çağrılan" olarak anılan İsa'nın öğrencisi Andrew'un Kiev'e gelişidir. O zamanlar Hıristiyanlığın Roma ve Bizans'a, yani Katolik ve Ortodoks'a bölünmesi yoktu ve Andrei tamamen Protestan görüşleri temsil ediyordu - yalnızca Tanrı'nın sözüne dayanarak vaaz veriyordu; mümkün olan her yerde toplantılar yapıldı (henüz kilise yoktu); yalnızca yetişkinleri vaftiz etti.

Güçlendirme pozisyonları ile Ortodoks Kilisesi Rusya'da ve ardından Çarlık Rusya'sında Ortodoks olmayan her şey devlet karşıtı hale geldi. İlk başta bu, Katoliklerin Ortodoks Hıristiyanlara karşı savaştığı savaşlardan ve daha sonra hükümdarın gücünün güçlenmesinden kaynaklanıyordu, çünkü bir dini yönetmek birkaç dini yönetmekten çok daha kolaydır. Protestanlar veya “inanmayanlar” uzak bölgelere sürüldü ve geriye kalan herkes zulümden saklandı. Ortodoks Kilisesi'nin yetkilileri ve liderliği, diğer dinlerin haklarının aşağılanmasını mümkün olan her şekilde teşvik etti.

1917'den sonra yeni hükümet kiliseleri yok ederek ve inananları fiziksel olarak yok ederek “halkın afyonundan” tamamen kurtulmaya çalıştı. Ancak nüfusun bazı zorlukları ve hoşnutsuzluğundan sonra, konseylerin gücü yalnızca bir kilisenin var olmasına neden oldu: Ortodoks. Ve Protestanlar, Katolikler, Yunan Katolikleri ve diğer mezheplerin temsilcileri ya kamplarda hapis yatıyor ya da yetkililerden saklanıyor. Böyle bir durumda Protestan toplantılarının yapılabilmesinin tek yolu ev ve bodrumlardı ve onları “iyi dilekçilerin” gözünden korumak için ışıklar kapatılmıştı. Aynı zamanda devlet karşıtı dinlere karşı ayrımcılık yapmak, Baptist kurbanlarıyla ilgili hikayeler, düşük kültürel ve Eğitim seviyesi Pentekostallar, karizmatik büyücülük ve daha fazlası. Bu nedenle onlarca yıldır toplum bilinçaltında Ortodoks olmayan her şeye karşı olumsuz bir tutum geliştirmiştir. Artık insanların bu olumsuz stereotipleri aşıp Protestanları Hıristiyan olarak kabul etmeleri çok zor.

Artık Protestan hareketinin tarihini, temel doktrinsel ilkelerini bildiğinize ve toplumdaki Protestanlığa yönelik olumsuz tutumun nedenlerini anladığınıza göre, Protestanları Hıristiyan olarak kabul edip etmeyeceğinize kendiniz karar verebilirsiniz. Ama bugün şunu söylüyor: Ukrayna'da 9 yılda Protestanların sayısı 3755 kiliseye ulaştı!

Evet, bazı konularda alışılagelmiş Ortodoks Kilisesi'nden farklılar, ancak hem Ortodoksların, Katoliklerin hem de Protestanların amacı aynıdır - İncil'i vaaz etmek ve insanları Kurtuluş'a yönlendirmek. Ve Protestanlar bununla başa çıkıyor Son zamanlarda her şey daha iyi. Kitlesel tebliğ ve toplantıları yürütenler Protestanlardır; giderek daha fazla kişi bu toplantılara katılmaktadır. Daha fazla insanİsa Mesih'e geliyor. Protestanlar her türlü yola başvurarak kitle iletişim araçları insanlara Kurtarıcı'yı anlatın.

Protestanlar, hizmetlerini doğrudan Kutsal Kitap'a dayandırarak insanlara Mesih'e giden başka bir yol, kurtuluşa giden bir yol sağlarlar. Protestanlar, İsa Mesih'in talimatlarını yerine getirerek O'nun Kurtuluşunu yaklaştırıyor!

Roma KEDİ

"Uyanış Sözü" gazetesi»

Bu makaleyi yazarken kullanılan materyaller:

Bugün maneviyata bir dönüş var. Giderek daha fazla insan hayatımızın maddi olmayan bileşeni hakkında düşünüyor. Yazımızda Protestanların kim olduğundan bahsedeceğiz. Bu, bazılarının inandığı gibi Hıristiyanlığın veya bir mezhebin ayrı bir yönüdür.

Protestanlıktaki farklı eğilimler konusuna da değineceğiz. Bu hareketin destekçilerinin Türkiye'deki konumu hakkında bilgi modern Rusya. Okumaya devam edin, bu ve bunun gibi birçok sorunun cevabını bulacaksınız.

On altıncı yüzyılda Batı Avrupaİnananların önemli bir kısmının Roma Katolik Kilisesi'nden ayrılması söz konusuydu. Bu olay Tarih yazımında buna “reformasyon” denir. Dolayısıyla Protestanlar, Katolik ibadet ilkelerine ve teolojinin bazı konularına karşı çıkan Hıristiyanların bir parçasıdır.

Batı Avrupa'daki Orta Çağ, toplumun laik yöneticilerden çok kiliseye tamamen bağımlı hale geldiği bir dönem olarak ortaya çıktı.

İster düğün ister günlük sorunlar olsun, neredeyse hiçbir sorun bir rahibin katılımı olmadan çözülmedi.

Giderek daha fazlasını dokuyorum sosyal hayat Katolik kutsal babalar anlatılmaz bir servet biriktirdiler. Rahiplerin uyguladığı gösterişli lüks ve çifte standartlar toplumu onlardan uzaklaştırdı. Pek çok konunun yasaklanması veya rahiplerin zorla müdahalesiyle çözülmesi nedeniyle memnuniyetsizlik arttı.

Martin Luther'in sesini duyurma fırsatı bu durumdaydı. Bu bir Alman ilahiyatçı ve rahip. Augustinian tarikatının bir üyesi olarak Katolik din adamlarının yozlaşmasını sürekli gözlemledi. Bir gün dindar bir Hıristiyanın gerçek yoluna dair bir anlayışın ortaya çıktığını söyledi.

Sonuç, Luther'in 1517'de Wittenberg'deki kilise kapısına çivilediği Doksan Beş Tez ve hoşgörü satışına karşı bir kampanya oldu.

Protestanlığın temeli “sola fide” (sadece iman yoluyla) ilkesidir. Dünyada kendisinden başka hiç kimsenin bir insanın kurtulmasına yardım edemeyeceğini söylüyor. Böylece, rahiplerin kurumu, hoşgörü satışı ve kilise bakanlarının zenginleşme ve güç arzusu reddedilir.

Katolik ve Ortodokslardan Farkı

Ortodoks, Katolik ve Protestanlar tek bir dine mensuptur: Hıristiyanlık. Ancak tarihsel ve toplumsal gelişim sürecinde birçok bölünmeler meydana geldi. İlki 1054 yılında Ortodoks Kilisesi'nin Roma Katolik Kilisesi'nden ayrılmasıydı. Daha sonra, on altıncı yüzyılda Reformasyon sırasında tamamen ayrı bir hareket ortaya çıktı - Protestanlık.

Bakalım bu kiliselerdeki ilkeler ne kadar farklı. Ve ayrıca neden eski Protestanlar daha sık Ortodoksluğa geçiyorlar.

Oldukça eski iki hareket olarak Katolikler ve Ortodokslar kiliselerinin doğru olduğuna inanıyorlar. Protestanların farklı görüşleri var. Hatta bazı hareketler herhangi bir dine mensup olmanın gerekliliğini bile reddediyor.

Arasında Ortodoks rahipler Bir kez evlenmeye izin veriliyor, keşişlerin evlenmesi yasak. Latin geleneğine bağlı Katolikler arasında herkes bekarlık yemini eder. Protestanların evlenmelerine izin veriliyor; bekarlığı kesinlikle tanımıyorlar.

Ayrıca, ikincisinde, ilk iki yönden farklı olarak kesinlikle bir manastır kurumu yoktur.

Ayrıca Katolikler ile Ortodokslar arasındaki anlaşmazlığın temel taşı olan “filioque” konusuna da Protestanlar değinmiyor. Onların da arafları yok ve Meryem Ana mükemmel kadının standardı olarak algılanıyor.

Genel olarak kabul edilen yedi kutsal törenden Protestanlar yalnızca vaftiz ve cemaati tanırlar. İtiraf yoktur ve ikonalara tapınma kabul edilmez.

Rusya'da Protestanlık

Rusya Federasyonu Ortodoks bir ülke olmasına rağmen burada diğer inançlar da yaygındır. Özellikle Katolikler ve Protestanlar, Yahudiler ve Budistler, çeşitli manevi hareketlerin ve felsefi dünya görüşlerinin destekçileri var.

İstatistiklere göre Rusya'da on binden fazla cemaate katılan yaklaşık üç milyon Protestan var. Bu toplulukların yarısından azı resmi olarak Adalet Bakanlığı'na kayıtlıdır.

Pentikostaller, Rus Protestanlığının en büyük hareketi olarak kabul ediliyor. Onlar ve onların yenilenmiş dalları (neo-Pentekostallar) bir buçuk milyondan fazla takipçiye sahip.

Ancak zamanla bazıları geleneksel Rus inancına dönüşüyor. Arkadaşlar ve tanıdıklar Protestanlara Ortodoksluktan bahsediyor, bazen özel literatür okuyorlar. Kendi kiliselerinin "ailesine dönen"lerin değerlendirmelerine bakılırsa, yanılmayı bıraktıkları için kendilerini rahatlamış hissediyorlar.

Bölgede yaygın olan diğer akıntılara Rusya Federasyonu Yedinci Gün Adventistleri, Baptistler, Minnonitler, Lüteriyenler, Evanjelik Hıristiyanlar, Metodistler ve daha birçokları buna dahildir.

Daha sonra Rusya'da Protestanlığın en yaygın yönleri hakkında daha ayrıntılı olarak konuşacağız. Ayrıca tanım gereği mezhep ile Protestan kilisesi arasındaki sınırda yer alan bazı mezheplere de değineceğiz.

Kalvinistler

En rasyonel Protestanlar Kalvinistlerdir. Bu eğilim on altıncı yüzyılın ortalarında İsviçre'de oluştu. Genç Fransız vaiz ve ilahiyatçı John Calvin, Martin Luther'in reform fikirlerini sürdürmeye ve derinleştirmeye karar verdi.

Kiliselerden yalnızca Kutsal Yazılara aykırı olan şeylerin değil, aynı zamanda İncil'de adı bile geçmeyen şeylerin de kaldırılması gerektiğini ilan etti. Yani Kalvinizm'e göre ibadethanede yalnızca kutsal kitapta belirtilenler bulunmalıdır.

Bu nedenle Protestanlar ile Ortodoks Hıristiyanların doktrinlerinde bazı farklılıklar bulunmaktadır. İlki, Rab'bin adına toplanan herhangi bir insanı kilise olarak kabul eder; azizlerin çoğunu, Hıristiyan sembollerini ve Tanrı'nın Annesini inkar ederler.

Ayrıca kişinin imanı bizzat ve ayık muhakeme yoluyla kabul ettiğine inanırlar. Bu nedenle vaftiz töreni yalnızca olgun yaş.

Ortodokslar yukarıda belirtilen noktalarda Protestanların tam tersidir. Ayrıca İncil'in yalnızca özel olarak eğitilmiş bir kişi tarafından yorumlanabileceği inancına da bağlılar. Protestanlar herkesin bunu yeteneklerinin ve ruhsal gelişiminin elverdiği ölçüde yaptığına inanırlar.

Lutherciler

Aslında Lutherciler, Martin Luther'in gerçek özlemlerinin devamı niteliğindedir. Hareket, Speyer kentindeki gösterilerinden sonra "Protestan Kilisesi" olarak anılmaya başlandı.

"Lutherciler" terimi on altıncı yüzyılda Katolik ilahiyatçıların ve rahiplerin Luther ile polemikleri sırasında ortaya çıktı. Reformasyon Babasının takipçilerini aşağılayıcı bir şekilde bu şekilde adlandırdılar. Lutherciler kendilerine “Evanjelik Hıristiyanlar” diyorlar.

Bu nedenle Katolikler, Protestanlar ve Ortodoks Hıristiyanlar ruhlarının kurtuluşu için çabalarlar ancak her birinin farklı yöntemleri vardır. Prensipteki farklılıklar yalnızca Kutsal Yazıların yorumlanmasına dayanmaktadır.

Martin Luther, Doksan Beş Tezi ile tüm rahipler kurumunun ve Katoliklerin bağlı olduğu birçok geleneğin tutarsızlığını kanıtladı. Ona göre bu yenilikler maneviyattan ziyade hayatın maddi ve laik alanıyla ilgilidir. Bu onların terk edilmesi gerektiği anlamına gelir.

Ayrıca Lutheranizm, İsa Mesih'in Golgota'da ölümüyle, orijinal günahlar da dahil olmak üzere insanlığın tüm günahlarının kefaretini ödediği inancına dayanmaktadır. Mutlu bir hayat yaşamak için ihtiyacınız olan tek şey bu güzel habere inanmak.

Lutherciler ayrıca herhangi bir rahibin aynı meslekten olmayan kişi olduğu, ancak vaaz açısından daha profesyonel olduğu görüşündedir. Bu nedenle, tüm insanlara birlik sağlamak için bir kadeh kullanılır.

Bugün seksen beş milyondan fazla insan Luthercidir. Ama birliği temsil etmiyorlar. Tarihsel ve coğrafi esaslara dayalı ayrı dernekler ve mezhepler vardır.

Rusya Federasyonu'nda bu ortamda en popüler olanı Lüteriyen Saati Bakanlık topluluğudur.

Baptistler

Baptistlerin İngiliz Protestanları olduğu şaka yollu olarak sıklıkla söylenir. Ancak bu açıklamada bir miktar doğruluk da var. Sonuçta bu hareket tam olarak Büyük Britanya'nın Püritenleri arasından ortaya çıktı.

Aslında Vaftizcilik (bazılarının inandığı gibi) gelişimin bir sonraki aşamasıdır veya sadece Kalvinizm'in bir dalıdır. Terimin kendisi eski Yunancada vaftiz anlamına gelen kelimeden gelmektedir. Bu yönün ana fikrinin ifade edildiği isimdir.

Baptistler, yalnızca yetişkinlikte günahkar eylemlerden vazgeçme fikrine gelen ve inancını içtenlikle kabul eden bir kişinin gerçek bir mümin olarak kabul edilebileceğine inanırlar.

Rusya'daki pek çok Protestan da benzer düşüncelere katılıyor. Çoğunluğun daha sonra konuşacağımız Pentikostal olmasına rağmen, bazı görüşleri tamamen örtüşüyor.

Kilise yaşamı uygulamasının temellerini kısaca ifade etmek gerekirse, Protestan Baptistler, her durumda Kutsal Kitap'ın otoritesinin yanılmazlığına güvenirler. Evrensel bir rahiplik ve cemaat fikrine bağlılar, yani her topluluk bağımsız ve bağımsızdır.

Papazın gerçek bir gücü yoktur, sadece vaazlar ve öğretiler okur. Tüm sorunlar genel toplantılarda ve kilise konseylerinde çözülür. Serviste vaaz, enstrümantal müzik eşliğinde ilahiler ve doğaçlama dualar yer alıyor.

Bugün Rusya'da Baptistler, Adventistler gibi kendilerini Evanjelik Hıristiyanlar ve kiliselerini de dua evleri olarak adlandırıyorlar.

Pentekostallar

Rusya'da en çok sayıda Protestan Pentekostal'dır. Bu akıntı ülkemize yirminci yüzyılın başında Batı Avrupa'dan Finlandiya üzerinden girmiştir.

İlk Pentikostal ya da o zamanki adıyla "Birlik" Thomas Barratt'tı. 1911'de Norveç'ten St. Petersburg'a geldi. Burada vaiz, havarisel ruhla Evanjelik Hıristiyanların takipçisi olduğunu ilan etti ve herkesi yeniden vaftiz etmeye başladı.

Pentekostal inanç ve uygulamanın temeli Kutsal Ruh'un vaftizidir. Ayrıca su yardımıyla geçiş törenini de tanırlar. Ancak kişinin üzerine Ruh indiğinde yaşadığı deneyimler, bu Protestan hareketine göre en doğru deneyimler olarak kabul edilmektedir. Vaftiz edilen kişinin yaşadığı durumun, dirilişinden sonraki ellinci günde İsa Mesih'in kendisinden inisiyasyon alan havarilerin duygularına eşdeğer olduğunu söylüyorlar.

Bu nedenle kiliselerine Kutsal Ruh'un İnişi veya Üçlü Birlik (Pentekost) gününün onuruna isim verirler. Takipçiler, inisiyenin bu şekilde İlahi armağanlardan birini aldığına inanırlar. Bilgelik sözünü, şifayı, mucizeleri, kehaneti ve konuşma yeteneğini kazanır. yabancı Diller veya ruhları ayırt edin.

Bugün Rusya Federasyonu'nda Pentekostallardan üçü en etkili Protestan dernekleri olarak kabul ediliyor. Onlar Allah'ın Meclisi'nin bir parçasıdır.

Mennonitler

Mennoniteizm, Protestanlığın en ilginç dallarından biridir. Bu Protestan Hıristiyanlar, pasifizmi inançlarının bir parçası olarak ilan eden ilk kişilerdi. Mezhep, Hollanda'da on altıncı yüzyılın otuzlu yaşlarında ortaya çıktı.

Menno Simons kurucu olarak kabul ediliyor. Başlangıçta Katolikliği terk etti ve Anabaptizmin ilkelerini benimsedi. Ancak bir süre sonra bu doktrinin bazı özelliklerini önemli ölçüde derinleştirdi.

Dolayısıyla Mennonitler, Tanrı'nın yeryüzündeki krallığının ancak ortak bir gerçek kilise kurduklarında tüm insanların yardımıyla geleceğine inanırlar. Kutsal Kitap tartışmasız otoritedir ve kutsallığa sahip olan tek şey Teslis'tir. Yalnızca yetişkinler kesin ve samimi bir karar verdikten sonra vaftiz edilebilir.

Ama en önemlisi ayırt edici özellik Mennonitler bir ret olarak kabul edilir askeri servis, askerlik yemini ve davaları. Böylece bu hareketin destekçileri insanlığa barış ve şiddetsizlik arzusunu getiriyor.

Protestan mezhebi, Büyük Catherine'in hükümdarlığı sırasında Rusya İmparatorluğu'na geldi. Daha sonra topluluğun bir kısmını Baltık ülkelerinden Novorossia'ya, Volga bölgesine ve Kafkasya'ya taşınmaya davet etti. Olayların bu şekilde değişmesi, Batı Avrupa'da zulüm gören Mennonitler için sadece bir hediyeydi. Bu nedenle doğuya iki zorunlu göç dalgası yaşandı.

Bugün Rusya Federasyonu'nda bu hareket aslında Baptistlerle birleşmiş durumda.

Adventistler

Her dindar Hıristiyan gibi Protestan da Mesih'in ikinci gelişine inanır. Adventist felsefesinin (Latince "advent" kelimesinden gelir) ilk olarak bu olay üzerine inşa edildi.

Eski bir Amerika Birleşik Devletleri Ordusu kaptanı olan Miller, 1831'de Baptist oldu ve daha sonra 21 Mart 1843'te İsa Mesih'in kesin gelişiyle ilgili bir kitap yayınladı. Ancak kimsenin gelmediği ortaya çıktı. Daha sonra çevirideki yanlışlık nedeniyle düzeltme yapıldı ve Mesih'in 1844 baharında gelmesi bekleniyordu. İkinci sefer gerçekleşmeyince inananlar arasında tarih yazımında “Büyük Hayal Kırıklığı” olarak adlandırılan bir bunalım dönemi başladı.

Bundan sonra Millerci hareket bir dizi ayrı mezhebe bölündü. Yedinci Gün Adventistleri en organize ve popüler olanlar olarak kabul ediliyor. Birçok ülkede merkezi olarak yönetilmekte ve stratejik olarak geliştirilmektedir.

İÇİNDE Rus imparatorluğu bu hareket Mennonitler aracılığıyla ortaya çıktı. İlk topluluklar Kırım Yarımadası ve Volga bölgesinde kuruldu.

Silaha sarılmayı ve yemin etmeyi reddettikleri için Sovyetler Birliği'nde zulme uğradılar. Ancak yirminci yüzyılın yetmişli yıllarının sonunda hareketin restorasyonu yaşandı. Ve 1990'da Adventistlerin ilk kongresinde Rusya Birliği kabul edildi.

Protestanlar veya mezhepçiler

Bugün Protestanların, kendilerine ait inanç, ilke, davranış ve ibadet esaslarıyla Hıristiyanlığın eşit kollarından biri olduklarına şüphe yoktur.

Ancak organizasyon olarak Protestanlara çok benzeyen ama aslında olmayan bazı kiliseler de var. Örneğin sonuncusu Yehova'nın Şahitlerini içerir.

Ancak öğretilerinin karışıklığı ve belirsizliği ve ilk ifadelerin daha sonraki ifadelerle çelişkisi göz önüne alındığında, bu hareket açık bir şekilde herhangi bir yöne atfedilemez.

Yehova'nın Şahitleri Mesih'i, Teslis'i, çarmıhı veya ikonaları algılamazlar. Ortaçağ mistikleri gibi Yehova dedikleri asıl ve tek Tanrıyı düşünüyorlar. Bazı hükümleri Protestan hükümleri yansıtıyor. Ancak böyle bir tesadüf onları bu Hıristiyan hareketinin destekçisi yapmaz.

Böylece bu yazımızda Protestanların kim olduğunu öğrendik ve Rusya'daki farklı şubelerin durumuna da değindik.

Size iyi şanslar sevgili okuyucular!

Almanya'da başlayan, Batı Avrupa'ya yayılan ve Hıristiyan kilisesini dönüştürmeyi amaçlayan geniş bir dini ve siyasi hareketin sonucu olarak ortaya çıktı.

"Protestanlık" terimi, Alman prensleri ve bazı imparatorluk şehirleri tarafından, yerel yöneticilerin kendileri ve tebaaları için bir inanç seçme hakkına ilişkin daha önceki bir kararın yürürlükten kaldırılmasına karşı ilan edilen bir protestodan geliyor. Ancak daha fazlasında geniş anlamda Protestanlık, yükselen ama hala güçsüz olan üçüncü sınıfın, modası geçmiş ortaçağ düzenlerine ve onları koruyanlara karşı sosyo-politik ve ahlaki protestosuyla ilişkilidir.

Ayrıca bakınız: , .

Protestan inancı

Protestanlık ile Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki fark

Protestanlar, dünyanın Yaratıcısı olarak Tanrı'nın varlığı, onun üçlemesi, insanın günahkarlığı, ruhun ölümsüzlüğü ve kurtuluş, cennet ve cehennem hakkında ortak Hıristiyan fikirlerini paylaşırlar, Araf hakkındaki Katolik öğretisini reddederler, İlahi hakkında. vahiy ve diğerleri. Aynı zamanda Protestanlığın Ortodoksluk ve Katoliklikten bir takım önemli dogmatik, örgütsel ve kült farklılıkları vardır. Her şeyden önce bu, tüm inananların rahipliğinin tanınmasıdır. Protestanlar her insanın doğrudan Tanrı'ya bağlı olduğuna inanırlar. Bu, insanların din adamları ve laikler olarak bölünmesinin reddedilmesine ve tüm inananların inanç konularında eşitliğinin onaylanmasına yol açar. Her mümin iyi bilgi Kutsal Yazılar kendisi ve başkaları için bir rahip olabilir. Dolayısıyla din adamlarının herhangi bir avantajı olmamalı ve varlığı gereksiz hale geliyor. Bu fikirlerle bağlantılı olarak Protestanlıktaki dini kült önemli ölçüde azaltıldı ve basitleştirildi. Ayinlerin sayısı ikiye indirildi: vaftiz ve cemaat; tüm ibadetler vaazların okunmasına, ortak dualara ve ilahilerin ve ilahilerin söylenmesine indirgenmiştir. Bu durumda hizmet müminlerin ana dilinde gerçekleşir.

Tarikatın hemen hemen tüm dış özellikleri: tapınaklar, ikonlar, heykeller, çanlar, mumlar ve kilisenin hiyerarşik yapısı da atıldı. Manastır ve bekarlık kaldırıldı ve rahibin konumu seçmeli hale geldi. Protestanlıktaki ayinler genellikle mütevazı ibadethanelerde yapılır. Kilise bakanlarının günah çıkarma hakkı kaldırıldı, çünkü bu, Tanrı'nın ayrıcalığı olarak kabul edildi; azizlere, ikonlara, kutsal emanetlere saygı ve ölüler için dua okumak, bu eylemler pagan önyargıları olarak kabul edildiğinden kaldırıldı. Miktar kilise tatilleri minimuma indirilmiştir.

İkinci temel prensip Protestanlık kişisel inançla kurtuluştur. Bu ilke, kurtuluşa susamış herkesin kilisenin ihtiyaç duyduğu her şeyi yapması ve her şeyden önce kilisenin maddi zenginliğine katkıda bulunması gerektiğini öngören Katolik amellerle aklanma ilkesine karşı çıkıyordu.

Protestanlık, iyi işler olmadan imanın olamayacağını inkar etmez. İyi işler faydalıdır ve gereklidir, ancak bunları Tanrı'nın önünde haklı çıkarmak imkansızdır; yalnızca inanç, kurtuluş umudunu mümkün kılar. Protestanlığın tüm yönleri şu ya da bu şekilde kader doktrinine bağlı kalmıştır: Her insan, doğumundan önce bile kaderini hazırlamıştır; dualara veya faaliyetlere bağlı değildir; kişi davranışlarıyla kaderini değiştirme fırsatından mahrum bırakılır. Ancak öte yandan kişi, davranışlarıyla Tanrı'nın İlahi Takdiri tarafından iyi bir kadere mahkum edildiğini kendisine ve başkalarına kanıtlayabilirdi. Bu sadece ahlaki davranışı değil, aynı zamanda şansa da uzanabilir. yaşam durumları, zengin olma fırsatı. Protestanlığın, ilkel sermaye birikimi çağında burjuvazinin en girişimci kesiminin ideolojisi haline gelmesi şaşırtıcı değildir. Kader doktrini, toplumdaki servet eşitsizliğini ve sınıf bölünmesini haklı çıkardı. Alman sosyologun gösterdiği gibi Max Weber Girişimci ruhun yükselişine ve feodalizme karşı nihai zaferine katkıda bulunan şey Protestanlığın tutumlarıydı.

Üçüncü temel prensip Protestanlık İncil'in ayrıcalıklı otoritesinin tanınması. Her Hıristiyan mezhebi İncil'i Vahiy'in ana kaynağı olarak kabul eder. Ancak Kutsal Yazıların içerdiği çelişkiler, Katoliklikte İncil'i yorumlama hakkının yalnızca rahiplere ait olmasına yol açmıştır. Bu amaçla yazılmıştır çok sayıda Kilise babalarının çalışmaları nedeniyle çok sayıda kararname kabul edildi kilise konseyleri, tüm bunlara Kutsal Gelenek denir. Protestanlık, Kutsal Geleneğin Vahiy'in kaynağı olarak yorumlanmasını tamamen terk ederek, kiliseyi İncil'i yorumlama tekel hakkından mahrum etti. Gerçekliğini kiliseden alan İncil değildir; ancak herhangi bir kilise kuruluşu, inananlar grubu veya bireysel inananlar, İncil'de onaylandığı takdirde vaaz ettikleri fikirlerin doğruluğunu iddia edebilir.

Ancak Kutsal Yazılarda bir çelişkinin varlığı gerçeği böyle bir tavırla çürütülmedi. İncil'in çeşitli hükümlerini anlamak için kriterler gerekiyordu. Protestanlıkta şu ya da bu eğilimin kurucusunun bakış açısı kriter olarak kabul edildi ve buna katılmayan herkes kafir ilan edildi. Protestanlıkta kafirlere yönelik zulüm Katoliklikte olduğundan daha az değildi.

İncil'in kendine özgü bir şekilde yorumlanabilmesi ihtimali, Protestanlığı tek bir öğretiyi temsil etmeyecek noktaya getirmiştir. Çok sayıda benzer, ancak bazı açılardan farklı yönler ve eğilimler var.

Protestanlığın teorik yapılanması dini uygulamalarda değişikliklere yol açarak kilisenin ve kilise ritüellerinin ucuzlamasına yol açtı. İncil'deki dürüstlere duyulan saygı sarsılmaz kaldı, ancak Katoliklikteki aziz kültünün karakteristik özelliği olan fetişizm unsurlarından yoksundu. Görünür resimlere tapınmayı reddetmek, bu tür ibadetleri putperestlik olarak kabul eden Eski Ahit Pentateuch'a dayanıyordu.

Protestanlığın farklı eğilimleri arasında kült ve kiliselerin dış ortamıyla ilgili konularda bir birlik yoktu. Lutherciler haçı, sunağı, mumları ve org müziğini korudu; Kalvinistler bütün bunları reddetti. Ayin, Protestanlığın tüm dalları tarafından reddedildi. İbadet hizmetleri her yerde anadilde yapılmaktadır. Vaaz vermek, dua ilahileri söylemek ve İncil'in belirli bölümlerini okumaktan oluşur.

Protestanlık İncil kanonunda bazı değişiklikler yaptı. İbranice veya Aramice orijinalinde değil, yalnızca Yunanca çeviri Septuagint. Katolik Kilisesi onları şöyle görüyor: döterokanonik.

Ayinler de revize edildi. Lutheranizm yedi ayinden yalnızca ikisini (vaftiz ve cemaat) ve Kalvinizm'i yalnızca vaftizi bıraktı. Aynı zamanda, Protestanlıkta kutsallığın icrası sırasında bir mucizenin meydana geldiği bir ayin olarak yorumlanması susturulur. Luthercilik, ayinin gerçekleştirilmesi sırasında ekmek ve şarapta gerçekten Mesih'in Bedeni ve Kanının mevcut olduğuna inanarak, cemaatin yorumlanmasında mucizevi unsurun bir kısmını korudu. Kalvinizm böyle bir varlığın sembolik olduğunu düşünür. Protestanlığın bazı alanları, bir kişinin inanç seçimine bilinçli olarak yaklaşması gerektiğine inanarak vaftizi yalnızca yetişkinlikte gerçekleştirir; diğerleri, bebek vaftizinden vazgeçmeden, ergenler için sanki ikinci bir vaftiz geçiriyorlarmış gibi ek bir onay töreni düzenlerler.

Protestanlığın mevcut durumu

Şu anda tüm kıtalarda ve dünyanın hemen hemen tüm ülkelerinde 600 milyona kadar Protestanlık taraftarı yaşıyor. Modern Protestanlık, bağımsız, pratik olarak ilgisiz kiliseler, mezhepler ve mezheplerden oluşan geniş bir koleksiyondur (2 bine kadar). Ortaya çıkışının en başından itibaren Protestanlık, tek organizasyon, bölünmesi günümüze kadar devam etmektedir. Protestanlığın daha önce tartışılan ana yönelimlerine ek olarak, daha sonra ortaya çıkan diğer yönelimler de büyük etkiye sahiptir.

Protestanlığın ana yönleri:

Quaker'lar
Metodistler
Mennonitler

Quaker'lar

Yön 17. yüzyılda ortaya çıktı. İngiltere'de. Kurucu - zanaatkar Dmurdzh Tilki imanın gerçeğinin “içsel ışık” tarafından aydınlanma eyleminde ortaya çıktığını ilan etti. Tanrı ile iletişim kurma konusundaki coşkulu yöntemleri nedeniyle ya da sürekli olarak Tanrı'dan korkmanın gerekliliğini vurgulamaları nedeniyle bu yönün takipçileri, isimlerini (İngilizce'den. deprem- "sallamak"). Quaker'lar dış ritüelleri ve din adamlarını tamamen terk ettiler. İbadetleri Tanrı ile içsel konuşma ve vaazdan ibarettir. Quaker'ların ahlaki öğretilerinde münzevi motiflerin izleri bulunabilir; onlar yaygın olarak hayırseverlik yaparlar. Quaker toplulukları ABD, İngiltere, Kanada ve Doğu Afrika ülkelerinde bulunmaktadır.

Metodistler

Hareket 18. yüzyılda ortaya çıktı. kitlelerin dine olan ilgisini artırma çabası olarak. Kurucuları kardeşti Wesley - John ve Charles. 1729'da Oxford Üniversitesi'nde küçük bir çevre kurdular; bu çevrenin üyeleri, İncil'i inceleme ve Hıristiyan emirlerini yerine getirme konusundaki dini kararlılıkları ve metodiklikleri ile öne çıkıyorlardı. Dolayısıyla yönün adı. Özel dikkat Metodistler vaaz faaliyetine ve onun yeni biçimlerine adanmıştır: vaaz vermek açık hava, çalışma evlerinde, hapishanelerde vb. Gezici vaizler denilen bir enstitü kurdular. Bu önlemlerin bir sonucu olarak eğilim İngiltere ve kolonilerinde geniş çapta yayıldı. Anglikan Kilisesi'nden ayrılarak öğretilerini basitleştirerek itikad'ın 39 maddesini 25'e indirdiler. Kişisel iman yoluyla kurtuluş ilkesini, iman öğretisi ile tamamladılar. iyi işler. 18V1'de yaratıldı Dünya Metodist Konseyi. Metodizm özellikle ABD'nin yanı sıra Büyük Britanya, Avustralya'da da yaygındır. Güney Kore ve diğer ülkeler.

Mennonitler

16. yüzyılda Anabaptizm temelinde ortaya çıkan Protestanlık hareketi. Hollanda'da. Kurucu-Hollandalı vaiz Menno Simone. Doktrinin ilkeleri şu şekilde belirtilmiştir: "Ortak Hıristiyan İnancımızın Temel Maddeleri Bildirgesi." Bu hareketin özellikleri, insanların yetişkinlikte vaftiz edilmesini vaaz etmesi, kilise hiyerarşisini reddetmesi, toplumun tüm üyelerinin eşitliğini ilan etmesi, kötülüğe karşı şiddet yoluyla direnmeme, hatta elde silahla hizmet etmeyi yasaklama noktasına varmasıdır. ; toplulukların bağımsız yönetimi vardır. Uluslararası bir yapı oluşturuldu - Dünya Menonit Konferansı, ABD'de bulunmaktadır. En büyük sayı ABD, Kanada, Hollanda ve Almanya'da yaşıyorlar.

Protestanlığın geleneksel “doğum” tarihi, Alman rahip Martin Luther'in Saksonya'nın başkenti Wittenberg Kale Kilisesi'nin kapısına 95 tez çivilediği 31 Ekim 1517 olarak kabul edilir. Katolikliğin ilkeleri. Bu tezler Protestanlığın ilk büyük hareketi olan Lutheranizmin temeli oldu. Daha sonra Luther, Tanrı'yı onurlandırma yöntemlerinin daha sadık olacağına inanan taklitçiler buldu - Jacques Calvin ve Ulrich Zwingli'nin ve daha sonra diğer bazılarının öğretileri bu şekilde ortaya çıktı. Peki, Protestanların Ortodoks ve Katoliklerden nasıl farklı olduğuna aşağıda bakalım.

Protestan öğretilerinin tarihinden

Protestanlığın ilk filizleri 12. yüzyılda ortaya çıktı. Bunlar Waldocular ve Albigenslilerin dini topluluklarıydı. Daha sonra Lollard'lar ve Çek reformcu Jan Hus'un takipçileri ortaya çıktı: Hussites. Hepsi Katolik Kilisesi ile keskin bir çatışmaya girdi ve yok edildi. Hatta 1209'da Albigenslilere karşı bir haçlı seferi ilan etmek zorunda kaldılar.

Bir dizi dini öğreti olarak modern Protestanlık, adından da anlaşılacağı gibi, Roma Katolik Kilisesi'nin ideolojik emirlerine karşı bir protesto olarak ortaya çıktı. 15. yüzyılın sonuna gelindiğinde, Katolikliğin manevi krizi o kadar açık hale geldi ki, Papa, din adamlarının genelev işletmesini yasaklayan özel bir ferman çıkarmak zorunda kaldı. O dönemde kutsal tahtın nasıl bir doğum sahnesi olduğunu hayal edebiliyor musunuz? Doğal olarak bu durum herkesi memnun edemezdi; tatminsizlik yavaş yavaş büyüyordu ve bardağı taşıran son damla, Papa Onuncu Leo'nun hoşgörüleri, yani günahların affedilme belgelerini satma izniydi. 18 Ekim 1517'de izin verildi ve 13 gün içinde Luther'in "95 Tezi" ortaya çıktı.

Reformasyon dönemi (16. yüzyıl) bir dizi Protestan mezhebinin ortaya çıkmasına neden oldu. Bunlar şunları içerir:

Lutheranizm;
Kalvinizm;
Zwinglianizm;
Anglikanizm;
Anabatizm.

İlk üç terim kurucuların adını taşırken, dördüncü terim İngiliz devlet kilisesini ifade eder. Anglikanizmin ortaya çıkışıyla ilgili romantik bir tarih var. Aragonlu Catherine'den (İspanyol) boşanmak için Papa'dan izin alamayan sevgi dolu Kral Sekizinci Henry, Roma ile ilişkilerini kesti ve onu sevilmeyen ailesinden başarıyla ayıran kendi "cep" kilisesinin kurulmasını emretti. ilk eş (daha sonra beş kez daha evlendi). Aslında Katoliklikten kopmanın İngilizlerin çıkarına olduğu açıktır. siyasi elit ve bahsedilen bölüm bu eyleme eşlik eden küçük bir dokunuştu.

Anabaptizm homojen bir öğreti değildir ve günümüze kadar varlığını sürdüren bir dizi bağımsız hareketi içermektedir. Bunlar Mennonitler, Hutteritler, Amish ve diğer bazı mezheplerdir. Askerlik yeminini inkar ediyorlar, sadece yetişkinlerin yaptığı vaftizi kabul ediyorlar ve başka bazı farklılıkları da var. En fazla sayıda Anabaptist Almanya ve Kuzey Amerika'da yaşıyor.

Protestan inancının özellikleri

Protestanlar ve Ortodokslar arasındaki fark, Katolikler ve Ortodokslar arasındaki farktan çok daha büyüktür; çünkü son iki hareket, daha sonraki Protestanlığın aksine, Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarında gelişen dini geleneği büyük ölçüde korur. Reform kiliseleri, modern zamanlarda gelişen burjuvazinin elinde kullanışlı bir araç haline gelmiş olup, Ortodoksluk veya Katoliklikte bulunan bir takım kavram ve kurumlardan yoksundurlar. Örneğin Protestanların azizleri yoktur; itirafı, tövbeyi ve cemaati tanımazlar. Rahipleri yok, dolayısıyla manastırları da yok; oruç yok, birçok Ortodoks için manevi akıl hocası olan yaşlılar yok.

Protestanlar bunu okuyan herkesin İncil'i yorumlayabileceğine inanırlar. Bu Hıristiyan hareketinin samimi taraftarları, azizlerin olduğunu iddia edebilirler, ancak bu kavrama Ortodoks'tan tamamen farklı bir anlam yüklerler. Protestanlık, Katolikliğin "hafif bir versiyonu" olarak ortaya çıktı, yarı okuryazar ortaçağ kasabalıları ve köylüleri için anlaşılır ve erişilebilir, her biri öğretiyi kendisi için en uygun şekilde yorumladı. Hem 16. yüzyılda hem de sonrasında ortaya çıkan çok sayıda mezhep buradan kaynaklanmaktadır.

Protestanlık ve liberalizm

Hıristiyan dogmalarının aşırı özgürce yorumlanması, sözde Protestan iş etiğinin ortaya çıkmasına yol açtı. Tanrı'yı \u200b\u200bmemnun etmenin ana kriteri iş ve iştir. İşe yönelik bu tür bir tutumun türevleri, başarının Tanrı'nın hoşuna gittiğinin ve başarısızlığın da erdem eksikliğinin bir ifadesi olarak kabul edilmesidir. Bu nedenle, kitlesel Anglo-Sakson kültüründe bizim için yaygın olarak bilinen "kaybeden" kelimesi - bir tezahür olarak bir kaybeden en yüksek derece aşağılama ve alay etme. Doğal olarak, bu durumda Ortodoks inanan, Protestanlığı bir din olarak değil, iş yapmanın ideolojik bir rehberi olarak görüyor.

Eşcinselliğin cinsel bir sapkınlık değil, normun bir çeşidi olduğu algısı da aynı şekilde mantıksal gelişim Protestanlığın doğurduğu liberal görüşler. Katoliklik ve Ortodoksluk bu konuyu erken Hıristiyanlığın ruhuna uygun olarak çok daha ataerkil bir şekilde ele alıyor. Zamanımızın diğer bazı sorunları - örneğin feminizm - Protestanların dünyayı algılama modelinden de gelişti. Protestan ülkelerde kabul edilen “cinsiyet eşitliği” konusundaki tutum, Ortodokslara doğal olmayan ve vahşi geliyor. Aslında: eğer insanlık farklı vücut işlevlerine, farklı kromozom setlerine (kadınlarda iki X kromozomu, erkeklerde bir X kromozomu ve bir Y kromozomu vardır) sahip, hatta biraz farklı zihniyetlere sahip iki cinsiyete bölünmüşse (dolayısıyla "fikri" kadınsı mantık"), o zaman eşitlikten değil, birbirini tamamlamaktan bahsetmek daha doğru olur.

Karşılıklı anlayışa varabilir miyiz, yoksa Ortodoks ile Protestanlar arasındaki fark bunun için çok mu büyük? Evet elbette yapabiliriz! Hangi görüşe sahip olursa olsun iki insan birbirini nasıl anlayabilir? Sadece dinin bireyin hayatı üzerindeki etkisinin boyutunu anlama ve gerçekleştirme arzusu olurdu!

Mezhep veya mezhep, kilise veya...

Büyük Ansiklopedik Sözlük'te “Mezhep”, “Mezhepçilik”, “Protestanlık” kelimelerinin anlamları şöyle açıklanıyor:

PROTESTANLIK (Latince protestanlardan, gen. protestantis'ten - açıkça kanıtlayan), Hıristiyanlığın ana akımlarından biri. 16. yüzyıldaki Reformasyon sırasında Katoliklikten koptu. Birçok bağımsız hareketi, kiliseyi ve mezhebi (Lutheranizm, Kalvinizm, Anglikan Kilisesi, Metodistler, Baptistler, Adventistler vb.) birleştirir. Protestanlık, din adamları ve laikler arasında temel bir karşıtlığın olmaması, karmaşık bir kilise hiyerarşisinin reddedilmesi, basitleştirilmiş bir kült, manastırcılığın yokluğu ve bekarlıkla karakterize edilir; Protestanlıkta Tanrı'nın Annesi, azizler, melekler, ikonlar kültü yoktur, ayinlerin sayısı ikiye indirgenmiştir (vaftiz ve cemaat).

Onlar Hıristiyandırlar ve Katolikler ve Ortodoks Hıristiyanlarla birlikte Hıristiyanlığın temel ilkelerini paylaşırlar. Örneğin, hepsi 325'teki ilk Kilise Konsili tarafından kabul edilen İznik İmanını ve 451'de Kalkedon Konsili tarafından kabul edilen Konstantinopolis'in İznik İmanını kabul etmektedir (Çerçeveye bakınız). Hepsi İsa Mesih'in ölümüne, gömülmesine ve dirilişine, O'nun ilahi özüne ve gelecekte gelişine inanıyor. Her üç okul da İncil'i Tanrı Sözü olarak kabul ediyor ve sonsuz yaşama sahip olmak için tövbe ve imanın gerekli olduğu konusunda hemfikir.

PROTESTANLIĞIN TARİHİ

DOKTRİNSEL İLKELER

KİLİSE GELENEKLERİ

Protestanların kilise geleneklerine karşı hiçbir şeyleri yoktur, bu geleneklerin Kutsal Yazılarla çeliştiği durumlar dışında. Bunu öncelikle İsa'nın Matta'daki (15:3, 6) sözlerine dayandırıyorlar: “...Siz geleneğiniz uğruna neden Allah'ın emrini çiğniyorsunuz?... Böylece geleneğinizle Allah'ın emrini geçersiz kıldınız.”

VAFTİZ

SİMGELER

AZİZLERE DUALAR

BAKİRE MARY

KİLİSE

KİLİSE BABALARI

AZİZLERİN EMANETLERİ

SUTANES VE “BABA” ÜNVANI

HAÇ VE HAÇ İŞARETİ

Protestanlar haç işaretine itiraz etmezler ama Kutsal Kitap bunu öğretmediği için onlar da öğretmiyorlar. Protestan ve Katolik Kiliseleri, Ortodoks Kilisesi'nin aksine basit bir haç kullanmayı tercih ederler.

İKOOSTAZLAR

İBADET YERLERİ

Kutsal Kitap, ilk Hıristiyanların birçok farklı yerde ayin yaptığını gösterir: okulda (Elçilerin İşleri 19:9), Yahudi sinagoglarında (Elçilerin İşleri 18:4, 26;19:8), Yahudi tapınağında (Elçilerin İşleri 3:1) ) ve özel evlerde (Elçilerin İşleri 2:46; 5:42; 18:7; Philip.1:2; 18:7; Kol.4:15; Rom.16:5 ve 1 Kor.16:19). İncil'e göre müjdecilik hizmetleri nehrin yakınında (Elçilerin İşleri 16:13), sokaktaki kalabalıkta (Elçilerin İşleri 2:14) ve meydanda (Elçilerin İşleri 17:17) yapılıyordu. İncil'de ilk Hıristiyanların bir kilise binasında ayin yaptıklarına dair hiçbir kanıt yoktur.

PROTESTANLARA YÖNELİK OLUMSUZ TUTUMUN NEDENLERİ

Ortodoksluk, Rus hükümdarlarının Ortodoks Hıristiyanlığı devlet dini olarak tanıttığı 988 yılında bugünkü Ukrayna topraklarına resmen geldi. Çok daha önce, Mesih'in öğrencileri, Kurtarıcı'nın Müjdesini barbar halklara iletmek için İskitlerin ülkesine geldiler. Bunlardan en ünlüsü, halk arasında "İlk Çağrılan" olarak anılan İsa'nın öğrencisi Andrew'un Kiev'e gelişidir. O zamanlar Hıristiyanlığın Roma ve Bizans'a, yani Katolik ve Ortodoks'a bölünmesi yoktu ve Andrei tamamen Protestan görüşleri temsil ediyordu - yalnızca Tanrı'nın sözüne dayanarak vaaz veriyordu; mümkün olan her yerde toplantılar yapıldı (henüz kilise yoktu); yalnızca yetişkinleri vaftiz etti.

Ortodoks Kilisesi'nin Rusya'daki ve ardından Çarlık Rusya'sındaki konumunun güçlenmesiyle birlikte, Ortodoks olmayan her şey devlet karşıtı hale geldi. İlk başta bu, Katoliklerin Ortodoks Hıristiyanlara karşı savaştığı savaşlardan ve daha sonra hükümdarın gücünün güçlenmesinden kaynaklanıyordu, çünkü bir dini yönetmek birkaç dini yönetmekten çok daha kolaydır. Protestanlar veya “inanmayanlar” uzak bölgelere sürüldü ve geriye kalan herkes zulümden saklandı. Ortodoks Kilisesi'nin yetkilileri ve liderliği, diğer dinlerin haklarının aşağılanmasını mümkün olan her şekilde teşvik etti.

1917'den sonra yeni hükümet, kiliseleri yok ederek ve inananları fiziksel olarak yok ederek "halkın afyonundan" tamamen kurtulmaya çalıştı. Ancak nüfusun bazı zorlukları ve hoşnutsuzluğundan sonra, konseylerin gücü yalnızca bir kilisenin var olmasına neden oldu: Ortodoks. Ve Protestanlar, Katolikler, Yunan Katolikleri ve diğer mezheplerin temsilcileri ya kamplarda hapis yatıyor ya da yetkililerden saklanıyor. Böyle bir durumda Protestan toplantılarının yapılabilmesinin tek yolu ev ve bodrumlardı ve onları “iyi dilekçilerin” gözünden korumak için ışıklar kapatılmıştı. Aynı zamanda devlet karşıtı dinlere karşı ayrımcılık yapmak için Baptistlerin kurbanları, Pentekostalların düşük kültürel ve eğitim seviyesi, karizmatiklerin büyüsü ve daha fazlası hakkında hikayeler basında ve halk arasında yayılıyor. Bu nedenle onlarca yıldır toplum bilinçaltında Ortodoks olmayan her şeye karşı olumsuz bir tutum geliştirmiştir. Artık insanların bu olumsuz stereotipleri aşıp Protestanları Hıristiyan olarak kabul etmeleri çok zor.

Evet, bazı konularda alışılagelmiş Ortodoks Kilisesi'nden farklılar, ancak hem Ortodoksların, Katoliklerin hem de Protestanların amacı aynıdır - İncil'i vaaz etmek ve insanları Kurtuluş'a yönlendirmek. Ve Protestanlar son zamanlarda bu durumla giderek daha iyi başa çıkıyorlar. Kitlesel müjdeciliği ve giderek daha fazla insanın İsa Mesih'e geldiği toplantıları yürütenler Protestanlardır. İnsanlara her türlü medya aracılığıyla Kurtarıcı'yı anlatanlar Protestanlardır.

Roma KEDİ

"Uyanış Sözü" gazetesi»

Bu makaleyi yazarken kullanılan materyaller:

Okumak faydalı olabilir: