Hikaye başka birinin kan analizidir. M.A.'nın hikayesine dayanan deneme

Savaş her insan için büyük bir felakettir. Bu her zaman böyle olmuştur. Bu, insanları tek bir bütün halinde birleştiren evrensel bir talihsizliktir. Böyle zamanlarda insanlar kişisel sorunlarını ve şikayetlerini unutuyor, birlik oluyor ve ister Batu, ister Napolyon, ister Hitler olsun düşmanı yenmek için her şeyi yapıyorlardı. Her zaman hainler ve korkaklar vardı ama bu okyanusta bir damlaydı. Bu savaşlar, halkın Anavatanını savunmak için ayağa kalktığı kurtuluş savaşlarıydı. Ancak tarihe dünya savaşları olarak geçen daha büyük savaşlar da vardı. Uzun süredir acı çeken Anavatanımız başka bir savaştan geçti: İç Savaş, ülkemizi iki savaşan kampa bölen bir savaş. Bana göre en büyük sorun bu. Eğer tüm halkın ortak bir düşmanı varsa, o zaman herkes için tek bir gerçek vardır. İç Savaşta iki gerçek vardı: eski ve yeni. Ve her iki taraf da kendi açısından haklıydı. Bu savaş sadece fakirleri ve zenginleri değil, aynı zamanda babaları ve oğullarını, erkek ve kız kardeşlerini de düşmanlaştırdı, tamamen yakın ve sevgili insanları da düşman etti.

İç Savaş'ın görgü tanığı ve katılımcısı olan M. Sholokhov, bunun öncelikle ruhları sakatladığı için insan dünyasına korkunç bir kötülük getirdiğini gördü.

Zulüm ve Tanrı'nın temel emirlerine uyulmamasından etkilenen yazar, gördüğü her şeyi yeniden düşünüyor. “Don Hikayeleri” böyle ortaya çıkıyor.

Çalışmamızda koleksiyonda yer alan öyküleri analiz etmeye ve öykülerin son sahnelerinin nasıl bir iyimser veya kötümser ruh hali aktardığını tespit etmeye çalıştık. Bunu yapmak için, bize göre en çarpıcı iki hikaye olan "Tay" ve "Uzaylı Kanı" hikayelerini kullanmaya karar verdik. Peki ne kazanacak: yaşam mı ölüm mü?

“Tay” hikâyesinde ilk sırayı, savaşın çılgınlığına direnen, insanın içindeki insanın desteği olan, hayat veren halk yaşamına verir. En başta bir antitez öne sürülüyor: Yeni doğmuş bir tay, dünyadaki yaşamın dehşetine yenik düşüyor. Ahırın kiremitli çatısına pis kokulu bir saçma yağmuru yağdı ve yere hafifçe serpildi, tayın annesi Trofim'in kırmızı kısrağı ayağa fırlamaya ve kısa bir kişnemeyle tekrar terli tarafıyla yere düşmeye zorladı. yığın tasarrufu.”

Ancak bu dehşet, sonsuz ve kaçınılmaz anne şefkatiyle ortadan kaldırılır. Her türlü yıkım ve ölümden daha güçlüdür. Yeni bir hayatın bu doğuşu, hikayenin başında oldukça kayıtsız bir şekilde şu soruyu soran ana karakterlerden biri olan Trofim'i algılama fırsatı veriyor: "Onu öldürmeli miyim?" tay. Böylece M. Sholokhov, İç Savaş'ın anlamsızlığını vurguluyor. Seçimini yapan Trofim, Beyaz Kazakların onu bağışlamayacağını biliyordu. Ve yine de “küçük kardeşi” için canını verdi. Onu bunu yapmaya iten şey neydi? Tayın öldürülmesi gerektiği düşüncesi, kararı komedi noktasına ulaşan filo komutanının aklına da geliyor: “Anlamıyorum bile Trofim, buna nasıl izin verirsin? İç Savaş'ın ortasında ve birdenbire böylesine sefahatin ortasında” Ancak hayat, savaşan tarafların kendisine atmak istediği tüm dizginlere direniyor. Ve hepsinden önemlisi buna direniyor insan ruhu. “Filo komutanı uzun süredir terden ıslanmış bir gömlekle verandada oturuyordu. Tabanca sapının canlandırıcı soğuğuna alışkın olan parmaklar, beceriksizce unutulmuş sevgilileri hatırladı - köfte için şekilli bir kepçe ördüler.

İç Savaşın yıkıcı başlangıcı, yaratıcı hayata karşı güçsüzdür, M. Sholokhov'un kahramanları, emeğe, ilkel olarak köylü mesleklerine geri dönüş yoluyla savaşın kötülüğüne direnir. Filo komutanı tayı kurtarmaya karar verir - yine de onu sürmek zorunda kalacak. Savaş ile barış, yaşam ile ölüm arasındaki çekişme dramatize ediliyor, sembolizme yoğunlaştırılıyor. Tay savaşta önümüze çıkıyor, acıma uyandırıyor ve bunun savaşta olmaması gerekiyor ve tayın kaderi belirlenmiş gibi görünüyor. Savunmasız tay aslında Kızıllar ve Beyazlar arasındaki mücadelede uzlaştırıcı bir güç görevi görebilecek olsa da Kazak subayı Trofim'e ateş edilmemesi emrini verdi ve kimse bunu ihlal etmedi. Ve Trofim, kendisinin ve diğerlerinin onu "yok etme" ihtiyacına dair tartışmalarına rağmen, tayı kurtarmak için acele ediyor.

"Suyun üzerindeki çığlık, bir damanın iğnesi gibi ince ve keskindi. Trofim'i kalbinden kesti ve adamın başına harika bir şey geldi: Beş yıllık savaşı kırdı, ölüm kaç kez gözlerine baktı?" bir kız gibi ve ne olursa olsun, kırmızı kirli sakalının altında beyaza döndü, beyazdan kül mavisine döndü - ve küreği kapıp tekneyi akıntıya karşı, bitkin tayın girdap içinde döndüğü yere yönlendirdi ve on Ondan kulaçlar uzakta Nechepurenko mücadele ediyordu ve rahmini çeviremiyordu, boğuk bir kişnemeyle girdaba doğru yüzüyordu.”

Tay kurtarıldı. Ancak Trofim bir Kazak subayı tarafından sırtından vuruldu. Sonu, tüm ölümlere rağmen, bedeli ne olursa olsun er ya da geç hayatın kazanacağını gösteriyor.

Yazar, çatışmanın hızlı bir şekilde çözüleceği yanılsamasından uzaktı. Düşmanı sevmek ve ondan intikam almamak - bu emir en çok savaş yıllarında geçerli hale geldi. Ancak pek çok kişi bu amacı gerçekleştirmeyi başaramadı; kitleler arasında zafer kazanamadı. Yalnızca bireysel bireyler, kendi örnekleriyle çıkmazdan, kendi kendini yok etmenin ölümcül çıkmazından çıkış yolunu gösterdi. Bu, Gavril'in "Uzaylı Kanı" filmindeki büyükbabasıydı.

“Uzaylı Kanı” hikayesi ahlaki konular açısından Don döngüsünün tacıdır. Başlangıcı semboliktir ve Ortodoks inancına göre zamanın hareketini belirler. kilise takvimi.

"Filippovka'da ritüelden sonra ilk kar düştü." İlk cümle zaten hikayenin tonunu belirledi. Oğlunu Kızıllarla savaşa uğurlayan büyükbabası Gavrila, onu şanla kutladı, ona eski günlerde büyükbabaları ve büyük büyükbabaları Çar'a hizmet ettiği gibi hizmet etmesini emretti.

Petro ayrılırken üssünden bir avuç toprak alır ve büyükbaba Gavrila, ruhunda Bolşeviklere karşı nefret ve öfke besler. Kahramanın Kazakların özgür ruhuna olan sadakati, kırılmazlığı ve korkusuzluğu yazar için yakın ve değerlidir: “Hükümdara sadakatle ve gerçekten hizmet ettiği için aldığı madalyaları ve haçları göğsüne astı; Pazar günleri kiliseye giderdim, koyun derisi paltomun kuyruklarını herkesin görebilmesi için açardım.”

M. Sholokhov cephedeki günlük yaşamın etkileyici bir resmini veriyor iç savaş Yaşlı adamın zorlukla kazandığı atlar önce Kazaklar, sonra Kızıllar tarafından götürüldüğünde ve sonuncusu Mahnovistler tarafından birkaç İngiliz sargısı için "satın alındığında". Yani büyükbaba Gavrila'nın yeni hükümetten nefret etmek için iyi nedenleri vardı. Büyükbaba tek oğlunun ölümünü öğrendiğinde daha da güçlendiler.

“Ve geceleri koyun derisinden bir palto giyerek avluya çıktı, keçe çizmeleri karda gıcırdıyordu, harman yerine yürüdü ve yığının yanında durdu.

Rüzgâr bozkırdan esiyor, orayı karla kaplıyordu; karanlık, siyah ve sert, çıplak kiraz çalılarının arasına yığılmıştı.

Sonra yığının yanında çiğnenmiş karın üzerine dümdüz uzandı ve gözlerini ağır bir şekilde kapattı.

Fazlalık tahsis sistemi yaşlı adamın acısını daha da körükledi. Ancak Gavrila, düşmanının mağlup ve savunmasız olduğunu görünce nefret yerine içinde tamamen farklı bir şey uyandı: acıma. Dini ahlak ruhuyla yetiştirilen bir Kazak, İç Savaş'ın en zor, trajik derecede kafa karıştırıcı anında bile ona sadık kalır. Sonuçsuz nefret yerini acımaya, sonra da sevgiye bırakır. Büyükbaba Gavrila kendi içindeki kötülük ruhunu yendi ve böylece evlatlık oğluna giden yolu gösterdi - karşılıklı bağışlamanın, nezaketin ve tövbenin yolu. Ve şimdi şehir, bitki, onunla bağlantılı yabancı, düşman bir güç. yeni hükümet, - Yaşlıların elinden ikinci oğlunu da alıyorlar. Gavrila alçakgönüllülükle Peter'ın gitmesine izin verir. Devrimin aileyi yok ettiğini düşünüyoruz, Sholokhov herhangi bir yanılsama yaratmıyor: "Geri dönmeyecek!"

M. Sholokhov ahlakın gerekliliği fikrine varıyor: düşmanlarınızı sevin. Bu fikir sanatsal zirvesine “Uzaylı Kanı” hikayesinde ulaşıyor.

Korkunç, kanlı bir savaşta siperlerdeki insanlar "iğrenç derecede basit bir şekilde" öldüler. Anlamsız düşmanlığın sorumlusu kim? İnsanlar neden gerçeği bilmeden ölsün?

Ama bize öyle geliyor ki bu yüzleşmeyi hayat kazandı. "Tay" hikayesinde yazar, yaşamın sürekli yenilenmesi fikrini doğruluyor. Bir tayın doğuşu, acı değil, parlak, yaklaşan geleceğin sembolüdür. Hayatta kalan tay, yeni yaşamın vücut bulmuş halidir; bu kadar çok cinayetten sonra bile insanların bir geleceği var, dolayısıyla kendi gelecekleri için savaşmaları gerekiyor.

İnsanlar ahlaki değerlerini kaybetmiş, “Mole”de bir baba oğlunu, “Gıda Komiseri”nde bir babanın oğlunu öldürüyor, “Koloverti”de bir koca karısını öldürüp çocuğunu yetim bırakıyor, “Koloverti”de bir baba çocuklarını öldürüyor. Aile adamı". Yalnızca kişinin kendisi değişebilir Dünya. Şikayetlerin üstesinden gelmeli, kederi unutmalı, düşmanlarını affetmeyi öğrenmeli ve komşusunu sevmeli, o zaman dünya yavaş yavaş ama yavaş yavaş kendini temizlemeye başlayacaktır.

İç Savaş'ın görgü tanığı ve katılımcısı olan M. Sholokhov, bunun öncelikle ruhları sakatladığı için insan dünyasına korkunç bir kötülük getirdiğini gördü.

Zulüm ve Tanrı'nın temel emirlerine uyulmamasından etkilenen yazar, gördüğü her şeyi yeniden düşünüyor. “Don Hikayeleri” böyle ortaya çıkıyor.

Ancak bu dehşet, sonsuz ve kaçınılmaz anne şefkatiyle ortadan kaldırılır. Her türlü yıkım ve ölümden daha güçlüdür. Yeni bir hayatın bu doğuşu, hikayenin başında oldukça kayıtsız bir şekilde şu soruyu soran ana karakterlerden biri olan Trofim'i algılama fırsatı veriyor: "Onu öldürmeli miyim?" tay. Böylece M. Sholokhov, İç Savaş'ın anlamsızlığını vurguluyor. Seçimini yapan Trofim, Beyaz Kazakların onu bağışlamayacağını biliyordu. Ve yine de “küçük kardeşi” için canını verdi. Onu bunu yapmaya iten şey neydi? Tayın öldürülmesi gerektiği düşüncesi, kararı komedi noktasına ulaşan filo komutanının aklına da geliyor: “Anlamıyorum bile Trofim, buna nasıl izin verirsin? İç Savaş'ın ortasında ve birdenbire böylesine sefahatin ortasında” Ancak hayat, savaşan tarafların kendisine atmak istediği tüm dizginlere direniyor. Ve her şeyden önce insan ruhu buna direnir. “Filo komutanı uzun süredir terden ıslanmış bir gömlekle verandada oturuyordu. Tabanca sapının canlandırıcı soğuğuna alışkın olan parmaklar, beceriksizce unutulmuş sevgilileri hatırladı - köfte için şekilli bir kepçe ördüler.

Tay kurtarıldı. Ancak Trofim bir Kazak subayı tarafından sırtından vuruldu. Sonu, tüm ölümlere rağmen, bedeli ne olursa olsun er ya da geç hayatın kazanacağını gösteriyor.

“Uzaylı Kanı” hikayesi ahlaki konular açısından Don döngüsünün tacıdır. Başlangıcı semboliktir ve Ortodoks kilise takvimine göre zamanın hareketini belirler.

M. Sholokhov, emek yoluyla edindiği tüm atların önce Kazaklar, sonra Kızıllar tarafından yaşlı adamdan alındığı ve sonuncusu da iç savaşın ön saflarındaki günlük yaşamın etkileyici bir resmini veriyor. Mahnovistler tarafından birkaç İngiliz sargısı karşılığında "satın alındı". Yani büyükbaba Gavrila'nın yeni hükümetten nefret etmek için iyi nedenleri vardı. Büyükbaba tek oğlunun ölümünü öğrendiğinde daha da güçlendiler.

“Ve geceleri koyun derisinden bir palto giyerek avluya çıktı, keçe çizmeleri karda gıcırdıyordu, harman yerine yürüdü ve yığının yanında durdu.

Rüzgâr bozkırdan esiyor, orayı karla kaplıyordu; karanlık, siyah ve sert, çıplak kiraz çalılarının arasına yığılmıştı.

Sonra yığının yanında çiğnenmiş karın üzerine dümdüz uzandı ve gözlerini ağır bir şekilde kapattı.

Fazlalık tahsis sistemi yaşlı adamın acısını daha da körükledi. Ancak Gavrila, düşmanının mağlup ve savunmasız olduğunu görünce nefret yerine içinde tamamen farklı bir şey uyandı: acıma. Dini ahlak ruhuyla yetiştirilen bir Kazak, İç Savaş'ın en zor, trajik derecede kafa karıştırıcı anında bile ona sadık kalır. Sonuçsuz nefret yerini acımaya, sonra da sevgiye bırakır. Büyükbaba Gavrila kendi içindeki kötülük ruhunu yendi ve böylece evlatlık oğluna giden yolu gösterdi - karşılıklı bağışlamanın, nezaketin ve tövbenin yolu. Ve şimdi şehir, fabrika - yeni hükümetle bağlantılı yabancı, düşman bir güç - yaşlıların ikinci oğlunu alıyor. Gavrila alçakgönüllülükle Peter'ın gitmesine izin verir. Devrimin aileyi yok ettiğini düşünüyoruz, Sholokhov herhangi bir yanılsama yaratmıyor: "Geri dönmeyecek!"

M. Sholokhov ahlakın gerekliliği fikrine varıyor: düşmanlarınızı sevin. Bu fikir sanatsal zirvesine “Uzaylı Kanı” hikayesinde ulaşıyor.

Korkunç, kanlı bir savaşta siperlerdeki insanlar "iğrenç derecede basit bir şekilde" öldüler. Anlamsız düşmanlığın sorumlusu kim? İnsanlar neden gerçeği bilmeden ölsün?

İnsanlar ahlaki değerlerini kaybetmiş, “Mole”da bir baba oğlunu, “Gıda Komiseri”nde bir babanın oğlunu öldürüyor, “Koloverti”de bir koca karısını öldürüp çocuğunu yetim bırakıyor, “Koloverti”de bir baba çocuklarını öldürüyor. Aile adamı". Çevresindeki dünyayı yalnızca bir kişinin kendisi değiştirebilir. Şikayetlerin üstesinden gelmeli, kederi unutmalı, düşmanlarını affetmeyi öğrenmeli ve komşusunu sevmeli, o zaman dünya yavaş yavaş ama yavaş yavaş kendini temizlemeye başlayacaktır.

www.hintfox.com

M.A. Sholokhov'un “Uzaylı Kanı” hikayesinin analizi

Hikaye: M.A. Sholokhov'un "Uzaylı Kanı" kış Don bozkırının şiirsel bir resmiyle açılıyor. Zaten bu kısa açıklamada okuyucu anahtar sıfatı tahmin ediyor: "sürülmemiş bozkır." Hikayenin kahramanı Gavril Büyükbaba yaşlı, hasta ve sürekli savaş sırasında kaybolan oğlunu düşünüyor.

Eski Kazak geleneklerine göre, Gavril oğlunu cephe için donattı ve ayrılırken ona bir eyer ve büyükbabasının dizginini gümüş bir setle verdi - nesilden nesile babadan oğula aktarılan pahalı bir aile yadigarı - bir tür muska. Üstelik Petro, memleketinin bir kısmını da yanına aldı.

Oğlunun ortadan kaybolmasıyla Gavrila'nın tüm evi bakıma muhtaç hale geldi: “Ambarlar çöküyordu, sığırlar temelleri kırıyordu, fırtınanın açığa çıkardığı katukhaların kirişleri çürüyordu. Ahırda, boş ağıllarda fareler kendi işlerini yapıyorlardı ve kulübenin altındaki çim biçme makinesi paslanıyordu.”

M.A. acıyla yazıyor. Sholokhov, yeni hükümetin çar döneminde aldığı haçları ve madalyaları kaldırmaya zorladığı büyükbaba Gavrila'nın trajedisini anlattı, ancak bu askeri cesaret işaretlerini hak etti ve anavatanına olan görevini dürüst ve onurlu bir şekilde yerine getirdi. Ve yaşlılıkta. Ne manevi ne de maddi desteğinin olmadığı ortaya çıktı. Büyükbabamı toprağı sürmeye ve ekmeye zorlayan tek şey toprağın kendisiydi.

Hikâyedeki kederin ve ıssızlığın simgesi, “görünmez bir dantel ağ” gibi evin içinde çözülen sessizlik imgesidir.

Geceleri işkence edip ağlayan Gavrila ve karısı, oğullarının geri döneceğine kendilerini inandırmaya çalışırlar. Ona şapka ve kürk manto dikiyorlar, üniformasını güvelerden koruyorlar. Ancak zaman geçiyor ve Petro'nun geri döneceğine dair umutlar giderek azalıyor. M.A.'nın diğer birçok eserinde olduğu gibi, zamanın kısacık geçişinin sembolü. Sholokhov, "Uzaylı Kanı" hikayesinde Don'un akışı oluyor. Yazar, sözlü halk sanatının karakteristik paralellik tekniğini kullanıyor: "Günler ve haftalar aktı, Don'da su aktı, sonbaharda şeffaf yeşil, her zaman aceleci."

Yakında Peter ile aynı alayda görev yapan Prokhor Likhovidov memleketine geri döner. Acı çeken yaşlılar, tek oğullarının ölümüyle ilgili ayrıntıları ondan öğrenir.

Fazlalık tahsisi sırasında Gavrila'dan buğday alınır. Bahçesinde, Kuban Kazaklarının yiyecek müfrezelerine saldırıp başkanı öldürdüğü bir çatışma yaşanıyor. Kardeş katliamı mücadelesinin gerçekleri çiftçilerin barışçıl yaşamına bu şekilde giriyor. Bakmak ölü bedenler Gavrila, yaşlıların da bu yiyecek müfrezelerinden bazılarını evde bekleyemeyeceklerini anlıyor. Aniden Kızıl Ordu askerlerinden birinin hâlâ hayatta olduğu keşfedilir. Bunu anlayan Gavrila, kişisel acısını, Kızıllar tarafından öldürülen oğlunu unutur ve adamı kurtarır. Büyükbaba hasta bir adamı emzirirken acı çekiyor: ruhunda nefretle acıma arasında bir mücadele var. Yavaş yavaş Gavrila ve karısı, onlara ölen Peter'ı hatırlatan kurtarılan Nikolai'ye bağlanır. Oğlu için diktikleri kıyafetleri ona veriyorlar. Adamın da kimsesi olmadığı ortaya çıktı: babası öldü ve annesi onu çocukken terk etti. Yavaş yavaş yaşlılar, kurtarılan Kızıl Ordu askerine giderek daha fazla bağlanmaya başlar. Hatta ölen oğlunun imajını bile karartmaya başlar. Aniden Nikolai uzak Urallardan bir mektup alır: yerli bitkisine çağrılır. Yaşlı adam, adamın Peter yerine Don topraklarını sürmeyeceğini anlıyor. Gavrila, evlatlık aldığı oğlu ayrılmaya karar verince ona veda etmekte zorlanır. Ayrılırken ona "Berrak güneş sensiz burada kararacak" diyor. Böylece kayıp oğullarını zar zor bulan yaşlılar onu tekrar kaybederler.

Güneş, M.A.'nın çalışmalarındaki anahtar sembollerden biridir. Sholokhov. Gavrila ve eşi için Nikolai'nin ayrılışı, yalnız bir yaşlılık, amaçsız ve neşesiz bir yaşam anlamına gelir.

"Uzaylı Kanı" hikayesi şüphesiz iç savaşın özünü ve sonuçlarını anlamaya yardımcı oluyor. Ancak sosyo-tarihsel yönü genel felsefi içerikten ayrılamaz. M.A. için Sholokhov'a göre, nesillerin devamlılığı temasını tüm insan varoluşunun temeli olarak göstermek önemlidir. İnsan ancak tüm yaşamının yeryüzünde belli bir iz bırakacağını, yarattığı en iyi şeylerin torunlarına miras kalacağını anlayarak mutlu olabilir. Üreme ihtiyacı insan yaşamının en önemli ihtiyaçlarından biridir. Ve bu kavramla ilgili başka bir tema da hikayede önemlidir - özverili ebeveyn sevgisi teması, tükenmez kaynak dünyada nezaket.

uchitel-slovesnosti.ru

M. SHOLOKHOV’UN “KÖMÜR VE YABANCI KAN” HİKAYELERİNDE SON SAHNE ÜZERİNDE İNCELEME

Katan Valeria

Oslopovskaya Liya

11. sınıf, 6 numaralı okul, Rusya Federasyonu, Novy Urengoy

Ratnikova Inna Eduardovna

bilimsel danışman, Rus dili ve edebiyatı öğretmeni, 6 numaralı okul, Rusya Federasyonu, Novy Urengoy

Giriiş.

Savaş her insan için büyük bir felakettir. Savaş sırasında insanlar kişisel sorunlarını ve şikayetlerini unutup, birlik olup düşmanı yenmek için her şeyi yaptılar. Hainler ve korkaklar her zaman vardı ama onların sayısı okyanusta bir damlaydı. Kurtuluş savaşları sırasında halk Anavatanı savunmak için ayağa kalktı. Eğer tüm halkın ortak bir düşmanı varsa, o zaman herkes için tek bir gerçek vardır. İç Savaşı korkunç kılan da buydu çünkü iki gerçek vardı: eski ve yeni. Ve her iki taraf da kendi açısından haklıydı. Bu savaş sadece fakirleri ve zenginleri değil, aynı zamanda ebeveynleri ve çocukları, erkek ve kız kardeşleri, sevdiklerini de düşman haline getirdi. M. Sholokhov, Sovyet iktidarı mücadelesinin özellikle akut biçimler aldığı Don Nehri kıyısında yaşayan insanların sayısız kaderinde, halkın yaşamındaki büyük tarihsel değişimlerin izini sürüyor.

Araştırma konusu: M. Sholokhov'un "Tay" ve "Uzaylı Kanı" öykülerinin son sahnelerinin içeriği.

Amaç: İç Savaş koşullarında yaşamın anlamını belirlemek, ahlakın var olma olasılığı: düşmanlarınızı sevin.

Araştırma yöntemleri: tanımlayıcı, gözlem, analiz, sınıflandırma ve sistemleştirme.

1. Savaş ve barış, yaşam ve ölüm sembolizminin tanımı.

2. İç Savaş'ın ön cephedeki günlük yaşamının resimlerini incelemek.

3.Din ahlakı kurallarının incelenmesi.

4. İç Savaş sırasında insanların ahlaki ilkelerinin analizi.

Ana bölüm.

“Tay” öyküsünde savaşın çılgınlığına direnen, insan yaşamının dayanağı olan, hayat veren halk yaşam biçimi ön plana çıkar. Hikayenin en başında bir antitez belirtiliyor - yeni doğmuş bir tay, dünyadaki yaşamın dehşetiyle boğuşuyor: “... Ahırın kiremitli çatısına pis kokulu bir kurşun yağmuru çarptı ve yere hafifçe serpildi. , tayın annesi Trofim'in kırmızı kısrağını ayağa kalkmaya zorladı ve kısa bir kişnemeyle terli tarafınızla kurtarıcı yığınına doğru düştü...” Ancak bu dehşet, sonsuz ve kaçınılmaz anne şefkatiyle ortadan kaldırılır. Her türlü yıkım ve ölümden daha güçlüdür. Yeni bir hayatın doğuşu, ana karakterlerden biri olan Trofim'in bunu anlamasını mümkün kılar; Trofim, hikayenin başında oldukça kayıtsız bir şekilde şu soruyu sorar: "Onu öldürmeli miyim?" tay uğruna hayat. M. Sholokhov, İç Savaş'ın anlamsızlığını bu şekilde vurguluyor. Seçimini yapan Trofim, Beyaz Kazakların onu bağışlamayacağını biliyordu ama yine de "küçük kardeşi" için canını verdi.

İç Savaşın yıkıcı başlangıcı yaratıcı hayata karşı güçsüzdür, M. Sholokhov'un kahramanları savaşın kötülüğüne derinlemesine düşünerek ve köylü emekçi mesleklerine geri dönerek direnir. Filo tayı canlı bırakmaya karar verir - yine de saban sürmesi gerekecek. Savaş ile barış, yaşam ile ölüm arasındaki çekişme dramatize ediliyor, sembolizme yoğunlaştırılıyor. Tay savaşta önümüze çıkıyor, acıma uyandırıyor ve bunun savaşta olmaması gerekiyor ve tayın kaderi belirlenmiş gibi görünüyor. Ancak Trofim, kendisinin ve diğerlerinin onu "yok etme" ihtiyacına dair tartışmalarına rağmen onu kurtarmak için acele ediyor.

“...Suyun üzerindeki çığlık, bir kılıcın batışı gibi çınlıyor ve keskinleşiyordu. Trofim'i tam kalbinden kesti ve adamın başına harika bir şey geldi: Beş yıllık savaşı bozdu, kaç kez ölüm onun gözlerine bir kız gibi baktı ve ne olursa olsun, sonra kırmızı anız altında bembeyaz oldu. beyazdan kül mavisine dönen sakalı ve küreği yakalayarak tekneyi akıntıya karşı, bitkin tayın girdap içinde döndüğü yere doğru yönlendirdi...” Tay kurtarıldı. Ancak Trofim bir Kazak subayı tarafından sırtından vuruldu. Sonu, tüm ölümlere rağmen, bedeli ne olursa olsun er ya da geç hayatın kazanacağını gösteriyor.

Yazar, çatışmanın hızlı bir şekilde çözüleceği yanılsamasından uzaktı. Düşmanı sevmek ve ondan intikam almamak - yazara göre bu emir, savaş yıllarında en alakalı hale geldi. “Uzaylı Kanı” hikayesi ahlaki konular açısından Don döngüsünün tacıdır. Başlangıcı semboliktir ve zamanın hareketini tanımlar. Ortodoks takvimi. “Büyüden sonra ilk kar Filippovka'ya düştü.” İlk cümle hikayenin tonunu belirler. Oğlunu Kızıllarla savaşa uğurlayan büyükbabası Gavrila, onu şanla kutladı, ona eski günlerde büyükbabaları ve büyük büyükbabaları Çar'a hizmet ettiği gibi hizmet etmesini emretti. Petro ayrılırken üssünden bir avuç toprak alır ve büyükbaba Gavrila, ruhunda Bolşeviklere karşı nefret ve öfke besler. Kahramanın Kazakların özgür ruhuna olan bağlılığı, esnekliği ve korkusuzluğu yazara yakın ve değerlidir.

M. Sholokhov, emek yoluyla edindiği tüm atların önce Kazaklar, sonra Kızıllar tarafından yaşlı adamdan alındığı ve sonuncusunun da olduğu İç Savaş'ın ön cephedeki günlük yaşamının etkileyici bir resmini veriyor. Mahnovistler tarafından birkaç İngiliz sargısı karşılığında "satın alındı". Dolayısıyla Sovyet rejimine duyulan nefretin iyi nedenleri vardı. Büyükbaba tek oğlunun ölümünü öğrendiğinde daha da güçlendiler. “...Ve geceleri üzerine koyun derisi bir palto giyerek avluya çıktı, keçe çizmeleri karda gıcırdıyordu, harman yerine yürüdü ve yığının yanında durdu. Rüzgâr bozkırdan esiyor, orayı karla kaplıyordu; karanlık, siyah ve sert, çıplak kiraz çalılarının arasına yığılmıştı.

Sonra yığının yanında çiğnenmiş karın üzerine dümdüz uzandı ve gözlerini ağır ağır kapattı...”

Fazlalık tahsis sistemi yaşlı adamın acısını daha da körükledi. Ancak Gavrila, düşmanının mağlup ve savunmasız olduğunu görünce nefret yerine acıma duygusu uyandı. Dini ahlak normlarıyla yetişen bir Kazak, savaşın en zor, kafa karıştırıcı anında bile din ahlakına sadık kalır. Sonuçsuz nefret yerini acımaya, sonra da sevgiye bırakır. Büyükbaba Gavrila kendi içindeki kötülük ruhunu yendi ve böylece evlatlık oğluna giden yolu - karşılıklı bağışlama ve tövbe yolunu - gösterdi. Ve şimdi şehir ve fabrika, yeni hükümetle bağlantılı yabancı, düşman bir güç, yaşlıların ikinci oğlunu elinden alıyor. Gavrila alçakgönüllülükle Peter'ı serbest bırakır.

Çözüm.

Bize göre M. Sholokhov'un ahlakının gerekliliği - düşmanlarınızı sevin - fikri sanatsal zirvesine "Uzaylı Kanı" hikayesinde ulaşıyor. Korkunç, kanlı bir savaşta siperlerdeki insanlar "iğrenç derecede basit bir şekilde" öldüler. Anlamsız düşmanlığın sorumlusu kim? Ancak bu yüzleşmeyi şüphesiz hayat kazandı. "Tay" hikayesinde yazar, yaşamın sürekli yenilenmesi fikrini doğruluyor. Bir tayın doğuşu yaklaşan parlak bir geleceğin sembolüdür. Hayatta kalan tay, uğruna savaşmaya değer yeni yaşamın kişileşmesidir.

İç Savaş sırasında insanlar ahlaki ilkelerini kaybederler: Bir baba oğlunu öldürür, bir koca karısını öldürür. Ancak bir kişi dünyayı değiştiremez. Şikayetlerin üstesinden gelmeli, kederi unutmalı, düşmanlarını affetmeyi öğrenmeli ve komşusunu sevmeli, o zaman dünya yavaş yavaş kendini temizlemeye başlayacaktır. Hikayelerinde M.A. Sholokhov savaşı kınıyor: Ona göre savaş en büyük kötülüktür...

Kaynakça:

Biryukov F.G. Mikhail Sholokhov'un sanatsal keşifleri. M.: Sovremennik, 1995. - 412 s.
Sholokhov M.A. Don hikayeleri. Krasnoyarsk: Rech, 1997. - 156 s.

sibac.info

M.A. Sholokhov'un "Don Hikayeleri"

11. sınıfta edebiyat dersi

M.A. Sholokhov'un "Don Hikayeleri"

Vasilyeva Lyudmila Ivanovna

DERS. “Kardeşler, huzursuzluk ve ahlaksızlık zamanında kardeşinizi yargılamayın.”

HEDEFLER. Öğrencilerin dikkatini Rus tarihinin trajik dönemlerinden birine çekin. Yazarın gerçek sözünü, İç Savaş sırasındaki bir kişi hakkındaki sözünü bugünün perspektifinden görmeye yardımcı olmak.

– “Savaş” kavramını ahlaki, dini ve sosyal açıdan düşünün, M.A. Sholokhov'un “Doğum Lekesi”, “Gıda Komiseri”, “Shibalkovo Tohumu”, “Uzaylı Kanı” hikayelerinde tasvir ettiği kardeş katili çekişmesini kınayın;

– “ruhta olanı geliştirmek” (V. Nepomnyashchy): bir ahlaki değerler sistemi oluşturmak;

- bir sanat eserini biçim ve içerik birliği içinde analiz etme becerisini geliştirmek;

– kendi ülkesinin doğasına ve folkloruna saygıyı geliştirmek;

- kişinin kendi bakış açısını yetkin ve makul bir şekilde ifade etme yeteneğini geliştirmek.

Ders için epigraf:

İç savaş, savaşan her iki taraf için de bir felakettir, çünkü kazananlar ve mağluplar için felakettir.

Demokritos

Dersler sırasında

I. Öğretmenin açılış konuşması.

Ders planı

1. Öğretmenin giriş konuşması. Dersin ilk epigrafına dönün. Ders hedeflerinin belirlenmesi.

3. “Köstebek”, “Uzaylı Kanı” hikayelerinin analizi. Dersin bu aşamasında öğretmenin üretken, problematik, analitik, ince ve kalın sorular sorduğu çağrışımlar, buluşsal konuşma gibi teknikler kullanılır; aşağıdaki çalışma biçimleri: ön ve bireysel.

4. Dersi özetlemek. Öğretmenin son sözleri.

5. Ödev (Bitmemiş Cümle Tekniği).

1. Öğretmenin giriş konuşması.

XX yüzyılın yirmili yılları. Rusya tarihinde zor ve sıkıntılı bir dönem. 1917 Ekim Devrimi'nden sonra, Ivan Kalita'nın hükümdarlığından bu yana adım adım toplanan devasa, bir zamanlar büyük gücün tüm topraklarında iç savaş kasıp kavurdu. Baltık'tan Pasifik'e, Beyaz Deniz Kafkasya'ya ve Orenburg bozkırlarına kadar kanlı savaşlar yaşandı ve görünüşe göre bir avuç vilayet dışında Orta Rusya, her renkten ve ideolojik renkten çeşitli otoritelerin birkaç kez birbirinin yerini almadığı bir volost veya bölge yoktu. Ve bu dönemin Rus edebiyatında tasvire konu olan şeyin iç savaş olması tesadüf değildir.

Öğrencilerin bilgilerinin güncellenmesi.

Tarihsel açıdan İç Savaş nedir? Cevap: Bu, farklı sınıfların temsilcileri arasındaki silahlı iktidar mücadelesidir. Yani bu, ülke içinde, millet içinde, millet içinde, hemşehriler arasında, komşular arasında, yakın akrabalar arasında bir mücadeledir.

20. yüzyılın başında Rusya'da iç savaş nasıldı?

Sizin bakış açınıza göre iç savaş nedir?

Senkronizasyonlarda iç savaşa karşı tavrınızı dile getirdiniz. Onları hayal edin.

Ara çıktı. İç savaş, ülke için, bir bütün olarak halk için, her aile ve her birey için en büyük felakettir, bir trajedidir. Kurban talep eden, akraba ve dostları bölen doyumsuz bir Moloch ile insanları birbirlerini yok etmeye zorluyor. Yunan filozof Demokritos'un bu konudaki yorumu kesinlikle doğrudur.

Dersin ilk epigrafına dönün.

İç Savaş teması hangi yazar ve şairlerin eserlerine yansıyor? Cevap: M. Bulgakov Beyaz Muhafız”; B. Pilnyak “Çıplak Yıl”, “Sönmeyen Ayın Hikayesi”; D. Furmanov “Chapaev”; A. Serafimovich “Demir Akımı”; I. Babel “Süvari”; A. Fadeev “Yıkım”; M. Voloshin “Çatışma”; M. Tsvetaeva “Don”, “Moskova”, şiir “Perekop”; D. Kötü "Görme".

Ders hedeflerinin belirlenmesi.

Böylece, iç savaş teması 20. yüzyılın yirmili yıllarının hem düzyazısında hem de şiirinde somutlaştı. Ve bugün sınıfta M. Sholokhov'un "Don Hikayeleri" ne dönüyoruz.

Amacımız M. Sholokhov'un iç savaşı kavramını (görüş sistemi) tanımlamak, yani M. Sholokhov'un ilk çalışmalarının sayfalarında iç savaşı nasıl gösterdiğini bulmaktır.

2. Öğretmenin M. Sholokhov ve ilk çalışmaları hakkındaki sözü.

Don Hikayeleri 1926'da yayımlandı. Yazarları M. Sholokhov şu anda genç, ancak 21 yaşında olmasına rağmen arkasında zaten çok şey var: köyde Don'da geçirdiği çocukluğunu anında silen iç savaşın şokları. Veshenskaya'nın. Ve sonra başka bir hayatın gerçeği.

Sholokhov, nüfus sayımı istatistikçisi, eğitim öğretmeni ve satın alma bürosu katibi olarak görev yaptı; gıda müfrezesine gönüllü olarak katıldıktan sonra gıda komiseri oldu.

Daha sonra otobiyografisinde "Farklı bağlarda olmak zorundaydım" diye yazacaktı. Nestor'un kendisi tarafından yürütülen sorgulama sırasında on altı yaşındaki kendisini hatırlayacak

Makhno ve genci serbest bırakırken “babanın” onu gelecekte acımasız misillemelerle tehdit etmesi. Bir gıda müfrezesinin komutanı olan kendisinin, görevi kötüye kullanmaktan dolayı nasıl ölüm cezasına çarptırıldığını hatırlayacaktır.

O zamanın olayları onun ilk öykülerinin temelini oluşturan gerçek materyali sağladı.

Daha sonra 1922'de Moskova'da M. Sholokhov, genç yazarın bu konudaki ilk öykülerini yayınlamasına yardımcı olan "Genç Muhafızlar" grubunu oluşturan genç şairler ve düzyazı yazarları A. Bezymensky, M. Svetlov, A. Fadeev ile tanıştı. "Köylü gençliği Dergisi"nde ve "Genç Leninist" gazetesinin sayfalarında iç savaş. Daha sonra M. Sholokhov bu hikayeleri "Don Hikayeleri" ve "Azure Steppe" koleksiyonlarında birleştirdi.

Bu yüzden M. Sholokhov'un "Don Hikayeleri" ne dönüyoruz.

4. “Köstebek”, “Uzaylı Kanı” hikayelerinin analizi.

1) “Köstebek” hikayesinin analizi.

· Bir hikayeyi ilk satırlarından “deşifre etmek”, yani neyle ilgili olduğunu ve nasıl biteceğini belirlemek mümkün mü sizce? Cevap: İlk satırdaki hikaye kanla tütüyor gibi görünüyor. Görünüşe göre her şey görünmez bir ölümle, yani çetenin tasfiyesiyle başlıyor. Ve bir iş ölümle başlıyorsa ölümle biter. Kötülük kötülüğü doğurur.

· Detaylara dikkat edin: “koyun kemiği”, “at teri”. Ne demek istiyorlar? Cevap: “Koyun kemiği”, hikayenin ilk satırından itibaren üzerimize düşüyor gibi görünen, hayvani, insanlık dışı bir şeyin bir nevi sembolüdür; eserde “at teri” zulmün simgesidir.

· Kim kendini hikayenin içinde sıkışıp kalmış hissediyor? Cevap: ana karakterler: Nikolka ve çetenin reisi olan babası.

· Eserde kahramanın portresi ve çocukluk anıları nasıl bir rol oynuyor? Cevap: Filo komutanı Nikolka Koshevoy'un hayatı olağan seyrinden, olağan normdan saptı. Bu, kahramanın portresiyle kanıtlanmaktadır. Sholokhov arasındaki çelişkiyi vurguluyor Genç yaşta ve iç savaşın ona kazandırdığı zorlu yaşam deneyimi. “Nikolka geniş omuzlu ve yaşının ötesine bakıyor. Gözleri parlak kırışıklıklarla yaşlı görünüyor ve sırtı yaşlı bir adam gibi kambur. (Ve kendisi 18 yaşındadır). Kahramanın çocukluk anılarında normal, huzurlu bir yaşamın özlemi hissedilir.

· Nikolka ne düşünüyor? Cevap: “Yine kan var - böyle yaşamaktan yoruldum - her şeyden tiksiniyorum.”

· Kahramanın düşüncelerinde hangi güdü ortaya çıkıyor? Cevap: Ruhu sertleştirmenin nedeni. Antipod genç kahramançetenin Ataman'ı olur - Nikolka'nın öz babası.

· Ataman’ın ruh hali nasıl ortaya çıkıyor?

· 3. bölümün manzarası onun açığa çıkmasında nasıl bir rol oynuyor? Cevap: Sholokhov, Ataman hakkında şöyle yazıyor: "Tıpkı bozkır muzgasının yakınındaki boğa toynaklarının sıcak yaz aylarındaki izleri gibi, onun ruhu da duygusuzlaştı" diye yazıyor. Reisin kurda benzetilmesiyle de aynı ruh katılığı, bu vahşet vurgulanıyor. “Ataman çeteye liderlik ediyor… Bir koyun sürüsünü ikna eden bir kurt gibi, yol boyunca ve bakir topraklardan geçerek yolsuz bir şekilde uzaklaşıyor.” Yitip giden bir hayata duyulan özlem, çetenin Ataman'ı olan eski bir çiftçinin gözünden, bereketli toprakların manzarasında da duyuluyor. "Harika ve anlaşılmaz acı içeriden keskinleşiyor, kasları mide bulantısıyla dolduruyor."

· Nikolka ve Ataman'ın hayatlarının ortak noktaları nelerdir? Cevap: Hayatları her zamanki yönünün dışına çıktı, "tahrik ediliyorlar".

· Neden? Cevap: Kahramanlar eski yaşamlarından, geleneklerinden kopmuşlardır.

· Hikayenin merkezi çatışması nedir? Trajedisi nedir? Cevap: Beyazlar ve kırmızılar arasındaki çatışma, yerini daha önemli bir başkasına bırakıyor - insan yaşamının asırlık normları ile kardeş katliamı savaşının insanlık dışılığı arasında.

· Bu çatışma ne zaman doruğa ulaşır?

· Ataman Nikolka cinayetini nasıl anlar? Cevap: Savaş durumuyla meşrulaştırılan bir düşmanın öldürülmesi, kahraman tarafından çocuk öldürme olarak kabul edilir; hiçbir gerekçesi olmayan ve ancak ölümle kefaret edilebilecek bir günah.

· Bu bölümü okurken hangi edebi çağrışımlara sahipsiniz?

Ara çıktı. Hikayenin sonunda M. Sholokhov, Hıristiyan tövbesinin sınıf nefretinden daha güçlü olduğunu gösteriyor, yazar vurguyu sosyal çatışmadan evrensel çatışmaya kaydırıyor.

Sizce başlığın anlamı nedir? “Köstebek” kelimesinin anlamını analiz edin. Cevap: “Köstebek” kelimesi klan, vatan, halk, akrabalık, akraba gibi aynı kök kelimelere sahiptir. Köstebek sadece Ataman'ın öldürdüğü oğlunu tanıdığının bir işareti değil, aynı zamanda eski birliğin, uzlaşmaz düşman haline gelen insanların akrabalığının da bir işaretidir. “Köstebek” kelimesi, iç savaş nedeniyle parçalanan ve yok edilen her şey anlamına gelen kelimelerden gelmektedir.

Öğrencilerin okuma deneyimlerine değinmek. Kazak dünyasının dramatik bölünmesi olan Kazak ailesi, M. Sholokhov'un birçok öyküsünün temelini oluşturuyor.

Bu hikayelere isim verin. Cevap: “Aile Adamı”, “Gıda Komiseri”, “Kavun Yetiştiricisi” hikayeleri. Ve eğer "Köstebek" hikayesinde bebek cinayeti trajik bir kazaysa, o zaman bu hikayelerde bebek cinayeti ve baba katliamı kahramanların bilinçli seçimidir.

Ara çıktı. İlk hikayelerin çoğunda M. Sholokhov, kahramanların insanlıktan çıkarılmasının trajik yolunu gösteriyor, zulmü ve insandaki tüm ahlaki ilkelerin çöküşünü anlatıyor. Bu hikayelerin kahramanları, Hıristiyanların düşmana olan sevgisine, bağışlama idealine yükselemiyor. Yani M. Sholokhov, tam insanlıktan çıkmanın kurtuluşunu bu Hıristiyan, her şeyi bağışlayan aşkta görüyor. Ve bunun bir örneği “Uzaylı Kanı” hikayesidir.

2) “Uzaylı Kanı” hikayesinin analizi.

· “Köstebek” ve “Uzaylı Kanı” hikayelerinin ortak noktaları nelerdir ve aralarındaki farklar nelerdir?

· “Uzaylı Kanı” hikayesinin kahramanlarından hangisi insan olmanın zorlu yolundan geçiyor?

· Rusçanın nitelikleri, özellikleri nelerdir? Ulusal karakter ana karakter büyükbaba Gavrila'nın imajında somutlaşmış mı? Cevap: Ana karakterin imajı, azim, bilgelik, geleneklere bağlılık, oğluna baba sevgisi, affetme ve hümanizm gibi nitelikleri bünyesinde barındırmaktadır.

· Hangi bölümlerde görünüyorlar?

· Gavrila'nın büyükbabası ile on dokuz yaşındaki yemek komiseri Nikolai Kosykh arasındaki anlaşmazlık nasıl çözüldü?

· Hikayenin fikrini formüle edin.

5. Dersi özetlemek.

M. Sholokhov'un “Don Hikayeleri” ndeki iç savaş kavramı nedir?

Öğretmenin son sözleri. İç Savaş, M. Sholokhov'un “Don Hikayeleri” nde bir trajedi, insanlıktan çıkmanın bir yolu, tüm insani bağların, ahlaki yasaların ve halkın geleneklerinin çöktüğü bir felaket olarak karşımıza çıkıyor.

Ancak karşılıklı zulüm imajının arkasında yazarın nezaket ve bağışlama ideali ortaya çıkıyor. M. Sholokhov, ilk öykülerinde, 20. yüzyılın başında Rusya'yı saran korku ve kaosa, ölüm ve yıkıma rağmen, halkın ruhunun her zaman canlı ve saf kaldığını gösteriyor. En sıradan insanlar her zaman eski huzurlu yaşamlarının nostaljisini, insandaki insanlığın hatırasını ve gelecekteki mutluluğa dair tutkulu bir hayali korurlar.

6. Ödev.

M. A. Sholokhov'un ilk öykülerindeki iç savaş kavramını ortaya koyan "M. Sholokhov'un Don Hikayelerinde İç Savaş - ..." cümlesini yazılı olarak tamamlayın.

Gençlik sevgisi, bir insanın hayvanlara olan sevgisi ya da bir ebeveynin çocuğuna olan sonsuz sevgisi gibi basit bir şey hakkında yürekten bir roman yazmak zordur. Ancak bununla ilgili bir hikaye yazmak daha da zordur, böylece içinde gereksiz hiçbir şey kalmaz, yalnızca olay örgüsü için gerekli olan şey olur. Anton Pavlovich Çehov şunu savundu: Bir öykünün dekoratif ayrıntıları olmamalıdır; öğelerinin her biri, yazarın amacına uygun şekilde "işe yaramalı". Mikhail Aleksandrovich Sholokhov'un benzersiz bir edebi parlaklıkla yaratmayı başardığı tam da bu tür bir çalışmaydı. Odak noktası onun üzerinde özet. "Uzaylı Kanı" 1926'da yayınlanan bir kısa öyküdür.

Ana karakter

Şimdi kısa bir özetini ele alacağımız "Uzaylı Kanı" hikayesi, hikayenin ana karakteri olan büyükbaba Gavrila'nın hayatının bir açıklamasıyla başlıyor. 1917 İç Savaşı'ndan bu yana oğlunu bekliyor. Büyükbaba yalnız değil, adı okuyucuya açıklanmayan karısıyla birlikte yaşıyor. Makalede sadece "yaşlı bir kadın" olarak kalıyor. Anne babalar umudunu kaybetmesin. Oğullarının olası gelişine hem manevi hem de maddi açıdan mümkün olan her şekilde hazırlanıyorlar. Büyükbaba, en yakınlarından birinin artık orada olmadığını, çocuğunun iç savaşın acımasız ve anlamsız "kıyma makinesinde" öldüğünü düşünmek istemiyor. Ancak her gün gece uyanışları şunu söylüyor: Gavrila hâlâ gerçeği biliyor ama bunu hem kendisinden hem de yaşlı kadından dikkatle saklıyor. Bu, yazarın "Uzaylı Kanı" hikayesi hakkındaki fikridir. Kahramanın bu zihinsel işkencelerinden bahsetmeden eserin anlatımının kısa bir özeti yeniden anlatılamaz.

Başlangıç

Petro yerine (yaşlı ebeveynlerin oğlunun adı budur), asker arkadaşı Prokhor köye (tabii ki Don'dadır) geri döner. Büyükbabasına ve yaşlı kadınına oğullarının artık olmadığını söyler. Birçokları gibi o da savaşta öldü. Ebeveynlerin oğullarının ölümünü öğrendikleri bu an, işin başlangıcı sayılabilir. Bu aynı zamanda köyde, büyükbabanın bahçesinde, başkanın eşlik ettiği üç "yemek müfrezesinin" ortaya çıkmasını da içeriyor. Büyükbaba Gavrila, fazlalık tahsisat sisteminin ülke genelinde demir ayaklarla “yürüdüğünü” bilmiyordu. Temel anlamı şudur: Devlet, gıda ürünlerini halktan uzaklaştırır ve daha sonra kendi takdirine ve yerleşik standartlara göre bunları geri verir. Anlaşılacağı gibi bu bir kriz karşıtı önlemdir. Fazlalıklara el koyma sistemi Sovyet yetkilileri tarafından birkaç kez uygulandı; Gavril'in büyükbabası bu tür prosedürlerin ilk kurbanı oldu. Sadece ekmeğini aldılar.

Ancak yeni hükümetin gönderdiği adamların taşıyabilecekleri her şeyi alacak zamanları yoktu. Aniden, harman yerinin hemen yanında, at üzerindeki kimliği belirsiz bir kişi tarafından vuruldular ve o da aniden ortadan kayboldu. Büyükbaba bu sırada eve doğru gidiyordu ve olayların bu gelişimi karşısında şaşkına dönmüştü.

Biraz sonra, aklı başına gelince kahraman, mağlup uşakları incelemeye gitti. Sovyet gücü. Ve şaşırtıcı bir şekilde içlerinden biri ciddi şekilde yaralandıktan sonra bile nefes alıyordu.

Temel ahlaki çatışma. Çalışmanın ana konularının açıklanması

Sadece kısa bir özeti tartışıyor olmamıza rağmen, Sholokhov'un "Uzaylı Kanı" kısaltılmış versiyonunda bile okuyucuyu eserin ahlaki içeriğini anlamaya teşvik ediyor.

Hikayenin bu noktasında, yaşlı adam göğsünü hissettiğinde idam edilen adamlardan birinin kalbinin hâlâ çekingen bir şekilde attığı ortaya çıkıyor, M.A. Sholokhov ve okuyucuya neredeyse Hıristiyan bir soru sorar: "Neyi seçmeli: iyi mi kötü mü, nefret mi yoksa aşk mı?" Evet, “Kızıllar” Gavrila'nın oğlunu öldürdü ama bu, kara düşen çocuğu kurtaramamanın bir nedeni mi? Bu suç mu? sarışın adam, yaşamla ölüm arasında mı kaldınız? Muhtemelen herkes bu soruyu kendi yöntemiyle cevaplayacaktır, ancak büyükbaba komşusuna nezaket ve sevgiyi seçti, bu yüzden İç Savaş'ın genç meleğini sırtına koydu ve onu eve getirdi, bu da elbette onu çok korkuttu. Nene. İşte eserin gerilimi ve entrikası doruğa ulaşıyor; özeti okurken bile bu hissediliyor. "Uzaylı Kanı" (onun tam versiyon) daha da heyecan verici.

Petro öldü, yaşasın Petro

Yaşlı adamlar üç ay boyunca düşman dostlarına özenle baktılar. Bilinci yerine geldiğinde hikayesini anlattı: Adı Nikolai'ydi, o bir yetimdi. Tüm hayatı boyunca (çok uzun değil) Ural demir dökümhanesinde çalıştı. Kolya ikna olmuş bir komünistti. Yaşlılar duygulandı ve şöyle dediler: “Madem kimsen yok, bizimle kal dostum, artık sana Petro diyecekler. Petro adında bir oğlumuz vardı, şimdi onun yerini sen alacaksın.” Nikolai yaşlılara kolayca böyle bir iyilik yaptı, ancak yalnızca sonbahara kadar onlarla yaşayacağına söz verdi, sonra göreceğiz.

Kolya-Petro fiziksel ve ahlaki şoklardan kurtulduğunda büyükbabasına ev işlerinde yardım etmeye başladı. Yaşlılar mutluydu: Bir oğullarını kaybettiler ama "başkasının kanında" bir başkasını buldular.

Hikayenin sonu

Belki de ölen çocuk açısından bu pek iyi değil, ancak yaşlılar yeni yapılan "Petro" ya giderek daha fazla bağlandılar, ona karşı sıcak duygular beslediler ve yavaş yavaş kaybın acısını unuttular. Nikolai sadece bu ebeveynlerin sevgisini uyandırmakla kalmadı, aynı zamanda onların saygısını da kazandı, çünkü yaralanmasına rağmen (yara nedeniyle sadece bir eli vardı) iki kişi için çalışıyordu.

Ancak yaz aylarında büyükbaba Gavrila'ya Kosıkh Nikolai'ye hitaben bir mektup geldi. Fabrikanın adamları Kolya'ya "merhaba" yazıp ondan yardım istedi. Kolya (saygın bir komünist ve mükemmel bir insan olduğu için) huzurunu ve uykusunu kaybetti. Bir yandan yaşlıları kaderin insafına bırakmak istemezken, diğer yandan da

Gavril'in büyükbabası Bilge Adam Adı geçen oğlunun çektiği çileyi gören, sonunda gözyaşı dökerek Nikolai-Petro'yu kutsadı ve onu serbest bıraktı. Yazarın hikayesi yaşlı adam ve oğlunun vedasıyla bitiyor ve dolayısıyla özeti de sona eriyor. Sholokhov'un "Uzaylı Kanı" ebeveyn sevgisi hakkında gerçekten harika bir çalışmadır.

Sholokhov'un çalışmalarının özetini incelediğimizde Kazak Gavrila'yı ve tek oğlu Petka'yı cepheye nasıl donattığının hikayesini görüyoruz. O ve karısı onun dönüşünü bekliyorlar ama beklemeyecekler. Petka savaş alanında öldürüldü. Yaşlılar bu habere inanmıyor, Petya'nın geri döneceğine inanıyor. Onun her şeyiyle ilgileniyorlar. Zaman geçiyor ama oğlu yok. Adam kaybolmuş ve Kızıllar Filippovka'ya geliyor. Tüm hayatı altüst oldu, şakaklarda daha da fazla gri saç belirdi çünkü yaşlılar oğullarının ölümünden onları sorumlu tutuyor. Yani o ve yaşlı kadın günlerini harap bir çiftlikte geçireceklerdi ama bir kaza tüm hayatlarını altüst etti.

Gavrila'nın avlusunda, yiyecek müfrezeleri ile Kazaklar arasında, Kazakların Kızıl Ordu askerleriyle uğraştığı bir çatışma çıktı. Bunların arasında Kazak, yaşı ölü çocuklarıyla örtüşen bir adamın cesedini buldu. Durumu ciddiydi. Yaşlılar onu dışarı çıkardılar ve daha sonra ona o kadar bağlandılar ki, başkasının kanı olmasına rağmen onu oğulları olarak görmeye başladılar. Sonsuza kadar kalmayı teklif ederek ona Petka adını verdiler. Nikolai teklifi düşüneceğine ve yaza kadar yaşayacağına söz verdi. Yeni bir yabancının çocuğunun alınmasıyla hayat daha parlak hale geldi, ancak onlara adamın fabrikaya, Urallara çağrıldığı bir mektup getirdiler. Ve Nikolai yaşlıların gitmesi yönünde korkunç bir karar verir. Ayrılık acı ve üzücüydü çünkü yaşlılar yine sevgili kanlarının yerini alan kişiden mahrum kaldılar.

Uzaylı Kanı eserini biraz daha incelediğimizde yazarın insan yaşamının temeli olan nesillerin devamlılığı temasını görüyoruz. Her insan, yarattığı her şeyi nesillerine aktararak kendi izini bırakmaya çalışır. Bir insan ancak sizden sonra bir mirasçının kaldığını anlayarak gerçekten mutlu olabilir, hayatı anlam kazanır. Bu nedenle oğul cepheden dönmeyince yaşlıların yaşamının temelleri çökmeye başladı çünkü Gavrila'nın evleri ve binaları desteklemesine gerek yoktu. Aynı nedenlerden dolayı yaşlıların başkasının çocuğuna olan sevgisi de ortaya çıktı. Nezaket ve merhamet, Kazak vakıflarını ihlal eden insanlara yönelik sınıfsal nefretin üstesinden gelir.

Nikolai'nin Gavrila'yla kalmaması çok yazık. Sınıf bilincinin insan duygularından daha güçlü olduğu ortaya çıktı, bu yüzden kendisini çeken fabrikaya gidiyor, devrime hizmet etmeye devam etmek için ayrılıyor.

Hikayenin uzaylı kan kahramanları

Sholokhov'un çalışmalarından ve karakterlerinden bahsetmişken, yazarın karakterlerini ve niteliklerini yansıtarak görüntülerini ne kadar doğru aktarmayı başardığını görüyoruz.

Şolohov Mihail

Başka birinin kanı

Mihail Şolohov

Başka birinin kanı

Büyünün ardından Filippovka'ya ilk kar düştü. Geceleri, Don'un arkasından bir rüzgar esti, bozkırdaki yıpranmış kırmızı çimleri hışırdattı, tüylü kar yığınlarını ördü ve çıplak yolların tümsekli sırtlarını yaladı.

Gece, köyü yeşilimsi bir alacakaranlık sessizliğine boğdu. Avluların arkasında, sürülmemiş ve yabani otlarla kaplı bozkır uyukluyordu.

Gece yarısı vadilerde bir kurt donuk bir şekilde uludu, köydeki köpekler karşılık verdi ve büyükbaba Gavril uyandı. Bacaklarını sobanın üzerine sarkıtıp kıçını tutarak uzun süre öksürdü, sonra tükürüp el yordamıyla tütün kesesini aradı.

Her gece, ilk kochets'ten sonra büyükbaba uyanır, oturur, sigara içer, öksürür, hırıltılı solunum yapar, ciğerlerinden balgam çıkarır ve boğulma atakları arasındaki aralıklarla, tanıdık, alışılmış bir düzende düşünceler kafasından geçer. Büyükbaba tek bir şey düşünüyor; savaş sırasında ortadan kaybolan oğlu hakkında.

Bir tane vardı; ilk ve son. Onun için yorulmadan çalıştı. Onu Kızıllara karşı cepheye götürmenin zamanı gelmişti - pazara iki çift boğa götürdü ve elde ettiği gelirle bir Kalmyk'ten bir savaş atı satın aldı, ama bir at değil - bozkırların bir fırtınası, bir at birini uçurmak. Dedemin gümüş takımlı eyerini ve dizginlerini sandıktan çıkardım. Telgrafta şunları söyledi:

Peki Petro, sana söyledim, bir subayın böyle bir hakla gitmesi ayıp değil... Babanın hizmet ettiği gibi hizmet et, Kazak ordusundan ve sessiz Don'dan korkma! Büyükbabalarınız ve büyük büyükbabalarınız krallara hizmet etti, siz de öyle yapmalısınız!..

Büyükbaba yeşil yansımalarla dolu pencereden dışarı bakıyor Ay ışığı, bahçeyi karıştıran, yanlış şeyi arayan rüzgarın dinliyor, geri gelmeyecek ve geri dönmeyecek o günleri anıyor...

Asker uğurlanırken Kazaklar, Gavrilin'in evinin kamış çatısı altında eski bir Kazak şarkısıyla gürlediler:

Ve savaş düzenini bozmadan saldırıyoruz.

Aynı düzeni dinliyorum.

Peki baba-komutanlarımız bize ne emredecek?

Oraya gidiyoruz; kes, bıçakla, vur!..

Petro masada sarhoş, mavimsi solgun bir şekilde oturuyordu, son bardak olan "üzengiyi" yorgun bir şekilde gözlerini kapatarak içti ama atına sıkıca oturdu. Kılıcını doğrulttu ve eyerin üzerine eğilerek sevgili üssünden bir avuç toprak aldı. Şimdi bir yerlerde yatıyor ve yabancı bir ülkedeki toprakları kimin göğsünü ısıtıyor?

Büyükbaba kalın ve kuru öksürüyor, göğsündeki körük farklı şekillerde hırıltılı ve çınlıyor ve arada sırada, boğazını temizledikten sonra kamburunu popoya yasladığında, düşünceler kafasında tanıdık, iyi bir şekilde hareket ediyor. -basılan desen.

Oğlumu uğurladım ve bir ay sonra Kızıllar geldi. Kazakların ilkel yaşamına düşman olarak saldırmışlar, dedelerinin sıradan yaşamı boş bir cep gibi ters yüz olmuş. Cephenin diğer tarafında, Donets yakınında, savaşlardaki çalışkanlığıyla sulh hakimi rütbesini kazandığı Petro vardı ve köyde büyükbaba Gavrila Moskovalılara, Kızıllara karşı - Peter gibi - besledi, yetiştirdi, emzirdi. beyaz kafalı oğlu, bir zamanlar yaşlı adamın sağır nefretiydi.

Onlara inat, kırmızı Kazak vasiyetli çizgili bir pantolon giymişti; kumaş pantolonun üzerine siyah iplik dikilmişti. Çekmen onu, bir zamanlar giyilen çavuşun omuz askılarının izlerini taşıyan turuncu bir gardiyan örgüsüyle giyiyordu. Hükümdara sadakatle hizmet ettiği için aldığı madalyaları ve haçları göğsüne astı; Pazar günleri kiliseye giderdim, koyun derisi paltomun kuyruklarını herkesin görebileceği şekilde açardım.

Köy Meclisi Başkanı bir toplantıda şunları söyledi:

Bak büyükbaba, kolyeler! Şimdi bunu yapmaması gerekiyor.

Büyükbaba barut şişirdi:

Ve onları benim için astın, neden çıkarmamı söylüyorsun?

Onu asan kişi muhtemelen uzun süredir solucanlar diyarında besleniyor olmalı.

Ve bırakın gitsinler!.. Ama yapmayacağım! Beni ölülerin arasından mı çıkaracaksın?

O da aynı şeyi söyledi... Senin adına üzülüyorum, kendi adıma tavsiyem, en azından onlarla yat ve köpekler... köpekler pantolonunu mahvediyor! Onlar sevgililer, bu tür bir görünüme alışık değiller, kendilerini tanımıyorlar...

Kırgınlık, çiçek açan pelin ağacı gibi acıydı. Emirleri kaldırdı ama kırgınlık ruhumda büyüdü, patladı ve öfkeyle ilişkilendirilmeye başladı.

Oğul ortadan kayboldu - para kazanacak kimse yoktu. Ahırlar çöküyordu, sığırlar tabanları kırıyordu ve fırtınada açılan katukhaların kirişleri çürüyordu. Ahırda, boş ağıllarda fareler kendi işleriyle meşguldü ve kulübenin altındaki çim biçme makinesi paslanıyordu.

Kazaklar ayrılmadan önce atları aldı, geri kalanını Kızıllar aldı ve karşılığında Kızıl Ordu tarafından terk edilen sonuncusu, tüylü bacaklı ve iri kulaklı, sonbaharda Mahnovistler tarafından bir bakışta satın alındı. Karşılığında dedeme birkaç İngiliz sargısı bıraktılar.

Bizimki geçsin! - Mahnovist makineli tüfekçi göz kırptı, zengin ol büyükbaba, mallarımızla!..

Onlarca yıl boyunca elde edilen her şey küller içinde tütüyordu. Eller işe düştü; ama ilkbaharda, boş bozkır ayaklar altında itaatkar ve durgun bir şekilde uzandığında, dünya büyükbabamı çağırdı, geceleri otoriter, duyulamayan bir çağrıyla seslendi. Dayanamadım, öküzleri sabana koştum, sürdüm, bozkırları çelikle çizdim, doyumsuz kara toprağın rahmine kuvvetli buğday ektim.

Kazaklar denizden ve denizin ötesinden geldi ama hiçbiri Petrus'u görmedi. Onunla farklı alaylarda görev yaptılar, dünyanın farklı yerlerini ziyaret ettiler - Rusya küçük mü? - ve Peter'ın köy askerleri, Kuban'da bir yerlerde Zhlobin müfrezesiyle savaşta alay olarak öldü.

Gavrila yaşlı kadınla oğlu hakkında pek konuşmadı.

Geceleri yastığına gözyaşları döktüğünü ve burnunu kokladığını duyabiliyordum.

Nesin sen, yaşlı mı? - inleyerek soracak.

Bir süre susacak ve cevap verecek:

Çıldırmış olmalıyız... başımız ağrıyor.

Tahmin ettiğini göstermedi, şu tavsiyede bulundu:

Ve salatalıkların altından biraz turşu istersiniz. Sam, kilere ineceğim, alabilir miyim?

Şimdi uyu. Böyle geçecek!..

Ve kulübedeki sessizlik bir kez daha görünmez bir dantel ağ gibi çözüldü. Bir ay boyunca pencerede küstahça başkasının kederine baktı, annesinin melankolisine hayran kaldı.

Ama yine de beklediler ve oğullarının geleceğini umuyorlardı. Gavrila giydirilmesi için koyun postlarını verdi ve yaşlı kadına şöyle dedi:

Sen ve ben yine de kavga edeceğiz ve Petro gelecek, ne giyecek? Kış geliyor, kürkten bir palto dikmesi gerekiyor.

Petrov'un boyuna uygun bir koyun derisi palto dikip sandığa koydular. Sığırları temizlemek için giyeceği botları hazırladılar. Dede mavi kumaş üniformasının bakımını yapmış, güveler kesmesin diye üstüne tütün serpmiş, kuzu kestiklerinde dede oğluna koyun derisinden şapka dikip çiviye asmış. Avludan içeri giriyor, bir göz atıyor ve sanki Petro odadan çıkıp gülümseyecekmiş gibi görünüyor ve şunu soruyor: "Peki baba, üs soğuk mu?"

Bundan yaklaşık iki gün sonra, hava kararmadan önce sığırları temizlemeye gittim. Yemliğe saman atıyordum, kuyudan su çekmek istedim - eldivenlerimi kulübede unuttuğumu hatırladım. Geri döndü, kapıyı açtı ve şunu gördü: Bankın yanında dizlerinin üzerinde duran yaşlı bir kadın, Petrov'un kullanılmamış şapkası göğsüne bastırılmış, onu kucaklayan bir çocuk gibi sallıyordu...

Görüşü karardı, bir canavar gibi ona doğru koştu, onu yere düşürdü, hırıldadı, dudaklarından köpük yuttu:

Kes şunu, alçak!.. Kes şunu!.. Ne yapıyorsun?!

Şapkayı elinden çekip sandığa attı ve kilidini taktı. O andan itibaren yaşlı kadının sol gözünün seğirmeye başladığını ve ağzının büküldüğünü fark etmeye başladım.

Günler ve haftalar geçti, sonbaharda şeffaf yeşil olan su, her zaman hızla akarak Don'a aktı.

Bu gün, Don'da kenar mahallelerin sakinleri donarak öldü. Geç bir yaban kaz sürüsü köyün içinden uçtu. Akşam bir komşunun adamı koşarak Gavrila'ya geldi ve aceleyle ikonun önünde haç çıkardı.

İyi günler!

Tanrı kutsasın.

Duydun mu büyükbaba? Prokhor Likhovidov Türkiye'den geldi. Peter'ınızla aynı alayda görev yaptı!..

Gavrila, öksürükten ve hızlı yürümekten boğularak sokak boyunca aceleyle ilerledi. Prokhor'u evde bulamadım: Kardeşinin çiftliğine gitti ve yarın döneceğine söz verdi.

Gavrila o gece uyuyamadı. Uykusuzluktan ocakta yatıyordum.

Işık doğmadan önce yağ kabını yaktı ve keçe çizmelerinin eteklerine oturdu.

Sabah - solgun bir hastalık - gri gün doğumundan bodur şafağı keskinleştirir. Ay göğün ortasında doğuyordu; buluta ulaşıp bir gün kendimi gömecek gücüm yoktu.

Kahvaltıdan önce Gavrila pencereden dışarı baktı ve nedense fısıltıyla şunları söyledi:

Prokhor geliyor! Kazak gibi görünmeden, yabancı bir görünümle içeri girdi. Dövme İngiliz botları ayaklarının üzerinde gıcırdadı ve görünüşe göre başka birinin omzundan alınmış harika kesilmiş bir palto, içinde bol bir şekilde duruyordu.

İyi yaşıyorsun Gavrila Vasilich!..

Çok şükür asker!.. İçeri girin, oturun.

Prokhor şapkasını çıkardı, yaşlı kadını selamladı ve ön köşedeki banka oturdu.

Eh, hava geldi, kar yağdı, geçemeyeceksiniz!..

Evet bugün kar erken yağdı... Eskiden bu saatlerde büyükbaş hayvanlar meraya giderdi.

Bir an acı verici bir sessizlik oldu. Görünüşte kayıtsız ve kararlı görünen Gavrila şunları söyledi:

Yabancı topraklarda yaşlandın oğlum!

Daha genç görünmenin hiçbir anlamı yoktu Gavrila Vasilich! - Prokhor gülümsedi.

Yaşlı kadın kekelemeye başladı:

Bizim Peter'ımız...

Kapa çeneni kadın!.. - Gavrila sertçe bağırdı. - Adamın soğuktan kendine gelmesine izin ver, zamanın olacak... öğrenecek!..

Konuğa dönerek sordu:

Peki Prokhor Ignatich, hayatın nasıldı?

Övünecek bir şey yok. Poposu kırılmış bir köpek gibi eve dönmeyi başardı, Tanrıya şükür.

So-o-o... Öyle görünüyor ki hayat Türk için kötüydü?

Uçları zorla birbirine bağladılar.” Prokhor parmaklarıyla masanın üzerinde tempo tuttu. “Ama sen, Gavrila Vasilich, çok yaşlandın, gri saçlar başına sıçradı... Burada Sovyet iktidarı altında nasıl yaşıyorsun?

Oğlumun... yaşlıların bizi doyurmasını bekliyorum... - Gavrila alaycı bir şekilde gülümsedi.

Okumak faydalı olabilir: