"Ve" ve "veya" mantıksal bağlaçları ve bunların doğruluğu yardımıyla iki basit ifadeden oluşan bileşik ifadeler. Kontrol soruları ve görevleri

1. Egzersiz.
Aşağıda K. Paustovsky'nin birkaç cümleden oluşan bir ifadesi bulunmaktadır. Hepsi bir tema (bir ana fikir) tarafından birleştirilmiştir.
Her insanın kendi diline karşı tutumu ile, yalnızca kültürel düzeyini değil, aynı zamanda yurttaşlık değerini de kesinlikle doğru bir şekilde yargılayabilirsiniz. Ülkesine olan gerçek sevgi, dilini sevmeden düşünülemez. Anadiline kayıtsız kalan insan vahşidir... Dile kayıtsızlık, halkının geçmişine, bugününe ve geleceğine karşı tam bir kayıtsızlıkla açıklanır.

İfadenin konusunu tanımlayan cümleyi okuyun. Bu konu hangi cümlelerde karşımıza çıkıyor?
Hangi kelimenin tekrarı bu metnin tutarlılığını pekiştirir?
Verilen metnin cümlelerini şu sırayla okumaya çalışın: son, ikinci, üçüncü, birinci. Bu tutarlı bir düşünce sunumunu sürdürüyor mu? Ayrıntılı bir cevap verin.
Bu metin ne tür bir bağlantıya dayanmaktadır?

Görev 2.
Aşağıdaki metni okuyun.
Şu anda kullandığımız kelimelerin - belirli bir miktar yenisinin eklenmesiyle - bizden yüzyıllar sonra hala bilmediğimiz düşüncelerin fikirlerini ifade etmeye, yeni şiirler yaratmaya hizmet edeceğini hatırlayarak dili kirlenmeden korumalıyız. öngörümüze uygun olmayan kreasyonlar.
Ve mecazi, yetenekli, zeki bir dil olan bu mirası bize getiren önceki nesillere derinden minnettar olmalıyız.
Zaten sanatın tüm unsurlarına ve uyumlu bir sözdizimsel mimariye, kelimelerin müziğine ve sözlü resme sahiptir.
(S.Ya.Marshak).

S.Ya.Marshak'ın ana fikri nedir?
Bu metnin her paragrafında hangi düşünceler ortaya çıkıyor? Paragraf nasıl yazılır? Yüksek sesle okurken başlangıcının ve bitişinin bir işareti olarak ne hizmet eder?
Hangisini takip et dil araçları Paragraflar arasında bir bağlantı var mı?

Görev 3.
A.M. Gorky'nin ifadesini okuyun. Metin hangi özelliklere sahiptir?
İnsan ana dilini bir anne gibi, müzik gibi sevmeli, düşündüğünü karşısındakine net bir şekilde aktarabilmek için güzel konuşabilmelidir.
ve sadece.
İnsanları ve düşüncelerini anlarsanız, yaşamak daha kolay olacak ve daha akıllı olacaksınız ve herkes sizi hemen anlayacak ve bu iyi!

Bu küçük metin neden paragraflara bölünmüş? Her birinde insan dili iletişiminin hangi iki yönünden bahsedilir?
Metinde kaç cümle var? Metni kulaktan algılarken bu nasıl belirlenir? Yazılı olarak nasıl belirtilir?
İlk cümleden, yukarıda kullanılan metinlerde ortak olan bir konunun adı olarak hizmet edebilecek bir ifade seçin. Her birinin ana fikri aynı mı? Kanıtla.

B. Disraeli: “Aralarında ne bağ ne de sempati olmayan, farklı gezegenlerin sakinleri gibi birbirlerinin alışkanlıklarını, düşüncelerini ve duygularını da bilmeyen, çocukları farklı şekillerde yetiştiren, farklı yiyecekler yiyen, öğreten iki ulus. farklı yasalara göre yaşayanlar... Zengin ve fakir.”

M. Arnold: "Eşitsizlik doğal olarak üst sınıfın maddeleşmesine, orta sınıfın bayağılaşmasına ve alt sınıfın hayvanileşmesine yol açar."

___________________________________________________________________________________________________________________________________________

A. Schopenhauer: “Krallar ve hizmetkarlar, soyadlarıyla değil, yalnızca adlarıyla anılır. Bunlar sosyal merdivenin en uç iki basamağıdır.”

Açıklamaları okuyun. Yazarların kalabalık hakkındaki görüşlerinde ortak olan nedir? Görüşleri neden olumsuz? Kendinizi medya materyallerine alıştırın, kalabalığa karışan insanların eylemlerine örnekler verin.

T. Carlyle: "Kalabalığın ne yapacağını kimse bilmiyor, özellikle de kendisi."

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

W. Hazlitt: "Kalabalık kadar önemsiz, aptal, aşağılık, zavallı, bencil, intikamcı, kıskanç ve nankör hayvan yoktur"; "Lider tarafından yönetilen kalabalık ondan nefret ediyor."

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

S. N. Parkinson: "Kalabalığın yasasına uyduktan sonra, taş Devri, insanlığın başardığı her şeyi reddediyor. Kalabalık, yumruklarını sıkarak veya ellerini kaldırarak, sloganlar atarak ve tehditler savurarak tutarlı konuşmayı reddeder ve maymun mırıldanmalarına geri döner. Bu toplantının yumruk sallayan katılımcısı ne vatandaştır ne asker, ne düşünür ne de sanatçıdır. Göstericinin akılsız histerisi, medeniyetin reddidir.”

Açıklamaları okuyun. Bunlarda ulusal ilişkilerin hangi sorunları vurgulanıyor? Bir vatanseverlik duygusu geliştirmek neden gereklidir? Milliyetçiliğin tezahürlerini somut örneklerle açıklar.

A. Einstein: "Milliyetçilik bir çocukluk hastalığıdır, insanlığın kızamığıdır"

T. Herzl: "Ulus, bilinçli olarak birbirine lehimlenmiş ve ortak bir düşmanın varlığıyla birleşmiş tarihi bir insan grubudur."

S. Petofi: "İnsanlık için savaşan ulus yok olamaz!"

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

M. Robespierre: "Her şey yapılmadıysa, vatan için yeterince şey yapılmamıştır."

Peter I: "Rusların bir gün ve belki de yaşamımız boyunca bilimlerdeki başarıları, emekteki yorulmazlıkları ve sağlam ve gürültülü ihtişamın görkemiyle en aydınlanmış insanları utandıracaklarına dair bir önsezim var."

Evlilik ve aile ile ilgili ifadeleri okuyun. Ailenin toplumdaki önemi nedir? Hangi problemler aile ilişkileri yazarlar vurguluyor mu?

G. Hegel: “Aile aşağıdaki üç açıdan tamamlanır: a) evlilik olarak dolaysız kavramının görüntüsünde; b) dış varoluşta, ailenin mal ve mülkünde ve bakımında; c) çocukların yetiştirilmesinde ve ailenin parçalanmasında.

F. Adler: "Aile, bütün büyük insan toplumunun güvenliğinin bağlı olduğu minyatür bir toplumdur."

L. Feuerbach: “Sadece karı koca birlikte bir kişinin gerçekliğini oluşturur; karı koca birlikte ırkın varlığıdır, çünkü onların birliği çokluğun kaynağıdır, diğer insanların kaynağıdır.

A. Schopenhauer: "Evlenmek, haklarınızı yarıya indirmek ve sorumluluklarınızı ikiye katlamak demektir."

Açıklamaları okuyun. Yazarlar tarafından gençliğin hangi sorunları tespit ediliyor?

B. Disraeli: “Gençlik bir yanılsamadır, olgun yaş- mücadele, yaşlılık - pişmanlık.

I. Goethe: "Dünya bir bütün olarak ilerliyor olsa da, gençler her seferinde yeniden başlamak zorunda."

K. Marx: “İnsan yaşam süreci, farklı çağlardan geçmekten ibarettir. Ama aynı zamanda tüm insanlık çağları yan yana var olur.

A. Schopenhauer: "Yaşlılıkta, gençlikte tüm güçlerin yaşlanmayan bir amaca verildiğinin farkına varılmasından daha iyi bir teselli yoktur."

Görev 7.

Aşağıdaki kavramları kullanarak bir diyagram çiziniz.

"Sosyal çatışma", "çatışma konuları", "çatışmanın nesnesi", "çatışmanın aşamaları (çatışma öncesi, çatışmanın kendisi, çatışma çözümü)", "çatışma çözme yöntemleri", "müzakereler", "uzlaşma", "arabuluculuk", "uygulama güçleri", "çatışma türleri", "özne sayısına göre sınıflandırma", "kişisel çatışmalar", "kişiler arası çatışmalar", "sosyal çatışmalar", "alana göre sınıflandırma" çatışmanın yaşandığı yer”, “siyasi çatışmalar”, “ekonomik çatışmalar”, “sosyal çatışmalar”, “kültürel çatışmalar”, " etnik çatışmalar”, “dini çatışmalar”.

Görev 8.

açıklamayı oku ünlü filozof 19. yüzyıl Soloviev'e karşı. XIX yüzyılın tarihi ile ilgili materyali hatırlayın. Yazarın "milletler ilkesinin yürüyen bir Avrupa fikri haline geldiğini" iddia etmesine hangi olaylar izin verdi? Yazara göre ulusal fikrin özü nasıl değişiyor? Ne zaman olumlu, ne zaman olumsuz?

V. S. Solovyov: “Büyük dünya dinleri tarafından bir dereceye kadar zayıflatılan ve yerini daha geniş ve daha hareketli gruplara bölünmeye bırakan insanların kabilelere ve uluslara bölünmesi, Avrupa'da yenilenmiş bir güçle yeniden canlandı ve bilinçli ve sistematik bir fikir olarak kendini göstermeye başladı. sona ermekte olan ( XIX) yüzyılın başından itibaren ... Napolyon savaşlarından sonra, milliyetler ilkesi yürüyen bir Avrupa fikri haline geldi ...

ulusal fikir zayıf ve ezilen halklar kendi adına savunulduğunda ve özgürleştirildiğinde tüm saygıyı ve sempatiyi hak ediyor: bu gibi durumlarda, milliyet ilkesi gerçek adaletle örtüşüyordu ... Ama öte yandan, ulusal refahın tahrikidir. her insanda, özellikle daha büyük ve güçlü insanlarda, adaletle hiçbir ilgisi olmayan popüler egoizm veya milliyetçiliğin gelişimini desteklediler ...

Her milliyet, diğer milliyetlerin aynı haklarını ihlal etmeden yaşama ve güçlerini özgürce geliştirme hakkına sahiptir.

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Yazarın özgürlük anlayışını yansıtan herhangi iki kelime öbeği veriniz.

Metni okuyun ve 21-24 görevlerini tamamlayın.

Bana öyle geliyor ki bugün, insanlık ekolojik bir felakete yaklaştığında, toplumsal süreçlerin topyekun kontrolüne yönelik ütopik iddiaların tüm korkunç sonuçları son derece açıkken, hümanist idealin kaderi, ustalık, baskı ve tahakküm. Doğa ve insanlık arasındaki ilişkinin yeni anlayışı, insanmerkezcilik idealine değil, birlikte evrim fikrine, özellikle bir dizi modern düşünür tarafından geliştirilen doğanın ve insanlığın ortak evrimi fikrine karşılık gelir. eşit ortakların, dilerseniz programsız bir diyalog içindeki muhatapların ilişkisi olarak yorumlanabilecek birlikte evrimin, doğanın ve insanlığın ortak evriminin...

Bu daha geniş bir anlamda anlaşılabilir ve anlaşılmalıdır. Hümanist idealin ayrılmaz bir özelliği olarak özgürlük, hakimiyet ve kontrol olarak değil, bir kişinin dışındaki şeylerle: doğal süreçlerle, başka bir kişiyle; farklı bir kültürün değerleriyle, sosyal süreçlerle, hatta kendi ruhumun yansıtmayan ve “opak” süreçleriyle.

Bu durumda özgürlük, dünyaya karşı projektif-yapıcı bir tavrın ifadesi olarak değil, kontrol edilen ve yönetilen böylesine nesnel bir dünyanın yaratılması olarak değil, ötekini kabul ettiğimde ve ötekini kabul ettiğimde böyle bir tutum olarak anlaşılır. beni kabul ediyor (Kabul etmenin sadece olanla yetinmek anlamına gelmediğini, etkileşimi ve karşılıklı değişimi içerdiğini vurgulamak önemlidir.) Bu durumda ... iletişimin bir sonucu olarak anlayışa dayalı ücretsiz kabulden bahsediyoruz. Bu durumda, özel bir faaliyet türü ile uğraşıyoruz. Bu, kişinin kendini yakalamaya ve ifade etmeye çalıştığı bir nesne, yani özneye ait olduğu gibi bir nesne yaratma etkinliği değildir. Bu, karşılıklı bir faaliyettir, sürece serbestçe katılan, her biri diğerini dikkate alan ve bunun sonucunda her ikisinin de değiştiği eşit ortakların etkileşimidir.

(V. A. Lektorsky)

Açıklama.

Yanıt aşağıdaki ifadeleri içerebilir:

1) “Hümanist idealin ayrılmaz bir özelliği olarak özgürlük ... bir kişinin dışındakilerle eşit ortaklık ilişkilerinin kurulması olarak tasarlanır: doğal süreçlerle, başka bir kişiyle, farklı bir kültürün değerleriyle, sosyal süreçlerle, hatta kendi ruhumun yansıtmayan ve "opak" süreçleriyle;

2) "özgürlük ... ben diğerini kabul ettiğimde ve diğeri beni kabul ettiğinde böyle bir tutum olarak anlaşılır";

3) "iletişim sonucunda anlayışa dayalı ücretsiz kabul." Metnin diğer ibarelerine de yer verilebilir.

DERS ÖZETİ
Tarih: 21.02.2017
Konu: Matematik
Sınıf: 4B
Öğretmen: Veryovkina Svetlana Viktorovna
Uygulama lideri: Alla Pavlovna Karachevtseva
Konu: İkili birleşik ifadeler basit sözler"ve" ve "veya" mantıksal bağlaçlarını ve onların gerçekliğini kullanarak.
Ders türü: ONZ
Amaç: "ve" mantıksal bağlacı ile karmaşık ifadeleri tanıtmak ve "veya" mantıksal bağlacı ile bileşik ifadeler hakkındaki bilgileri pekiştirmek.
Görevler:
eğitici: doğru ifadeleri yanlış olanlardan ayırt etmeyi öğrenin; bir demet "ve" içeren ifadelerin doğruluğunu belirleyin, "A ve B" şeklindeki bileşik ifadelerin doğruluğunu belirleme kuralı hakkında bilgi edinin.
Geliştirmek: teknikler geliştirmek mantıksal düşünme: analiz ve sentez, genelleme.
eğitici: sınıf arkadaşlarına karşı saygılı bir tutum, eğitim çalışmalarının sonuçlarına karşı sorumlu bir tutum geliştirmek.
DERSİN PLANLANAN KONU SONUÇLARI:
Yanlış ve doğru önermeleri ayırt edebilmek için bileşik önermelerin doğruluğunu belirleyiniz.

META-KONU UUD:
Düzenleyici: eğitim görevinin formülasyonunu, kontrolünü ve düzeltmesini gerçekleştirmek.
Bilişsel: genellemeler yapın, sonuçlar çıkarın, diyagramlardan ve modellerden bilgi çıkarın.
İletişimsel: monolog ve diyalojik ifadelerin inşası, işbirliği içinde çeşitli pozisyonların koordinasyonu (çiftler halinde).
KİŞİSEL UUD: yeni eğitim materyaline eğitimsel ve bilişsel ilgi.

Öğretim yardımcıları: Matematik Ders Kitabı 4. Sınıf, Rudnitskaya V.N., Yudacheva T.V., bilgisayar, sunum
bilgisayar
TAMAM
İLE
-de

1.1,1.2,1.3,1.4,1.5,4.1, 4.2
1.2.4.7
1.2.3.6.7.
1-12, 21-26

DERSLERDE:
PEDAGOJİK FAALİYET
ÖĞRETMEN
ÖĞRENCİLERİN ÖĞRENME VE BİLİŞSEL AKTİVİTESİ

Öğrenme etkinlikleri için motivasyon.

Merhaba çocuklar. Oturmak.
Benim adım Karina Andreevna ve bugün size matematik dersi vereceğim.
- İfadenin anlamını nasıl anladığınızı söyleyin:
Çalışkan olmayı öğrenmek üç yıl, tembel olmayı öğrenmek ise sadece üç gün sürer.
Bir sonuca varın.
Hoş geldiniz öğretmenler.

Meditasyon yap.
Akıl yürütürler.
bir sonuç çıkar
Zor işi öğrenmek zordur. Oraya ulaşmak için çok çalışmak gerekiyor.

2. Bilginin gerçekleştirilmesi.

Sözlü sayma.
- Ekrana bak.
- Açıklama nedir?
- İfadelerin doğru mu yanlış mı olduğuna karar verin. İfadeler doğruysa ellerinizi çırpın, yanlışsa ellerinizle çarpı işareti koyun.
1.7 6 kat artarak 42 oldu.
2. 64, 8'e bölündü, 7 oldu.
A.3. 10 ile 2 arasındaki fark 8'dir.
4. 9 21 arttı, 30 oldu.
5. 9 ile 7'nin çarpımı 81'dir.
6. 48 ve 6 sayılarının bölümü 8'dir.
B.7. Azalan, çıkarılandan daha azdır.
Bir önermenin doğru mu yanlış mı olduğunu nasıl belirlersiniz?
- "A veya B" biçiminde bir bileşik ifade oluşturun

İfade neydi? Neden?
- "A ve B" gibi bir açıklama yapmaya çalışın

Bugün hangi bileşik ifadeleri inceleyeceğimizi tahmin ettiniz mi?
- Çözmemiz gereken bir öğrenme problemi formüle edin.
İzliyorlar.

Bir önerme, hakkında şu sorunun mantıklı olduğu bir cümledir: doğru mu yanlış mı?
Belirlemek. Sinyal verirler.
doğru
YANLIŞ
doğru
doğru
YANLIŞ
doğru
YANLIŞ
- İfade doğruysa, o zaman bunun doğru olduğunu, doğru değilse yanlış olduğunu söyleyebiliriz.
10 ile 2 arasındaki fark 8'e eşittir veya eksilen çıkandan küçüktür.
Doğru. Kuralı tekrarlayın.
9 ile 7'nin çarpımı 81 ve 48 ile 6'nın bölümü 8'dir.
- "ve" ve "veya" mantıksal bağlaçlarını kullanan iki basit ifadeden oluşan bileşik ifadeler.
Bir öğrenme görevi formüle edin.
- Mantıksal bağlaçları "ve" ve "veya" olan bileşik ifadelerle çalışacağız.

3. Sorunlu açıklama ve yeni bilginin sabitlenmesi.

Yüz yüze bir konuşma düzenleyin.
- Slayta bak
Her ifadeyi okuyun ve doğru mu yoksa yanlış mı olduğunu belirleyin?
1. Huş ağacı yaprak döken bir ağaçtır.
2. Huş ağacı iğne yapraklı bir ağaçtır.
- Bu iki ifadeyi "ve" birliği ile birleştirin.
- İfade neydi?
Slayttaki kuralı okuyun.

Slayda bakın.
Okumak. İfadenin doğru mu yanlış mı olduğunu belirleyin.
1 ifade doğrudur.
2 ifade yanlıştır.
Huş, yaprak döken bir ağaç ve iğne yapraklı bir ağaçtır.
Açıklamanın asılsız olduğu ortaya çıktı.
Okumak.
"ve" bağlacına sahip bir bileşik önerme, onu oluşturan önermelerin her ikisi de doğruysa doğrudur. Diğer durumlarda yanlıştır.

fizik dakika

4. Dış konuşmada birincil pekiştirme.

Ders kitabı çalışması s. 38 numara 7
- Göreve karşılık gelecek şekilde ifadeler oluşturun ve seçin.
- Bu tür ifadelere örnekler veriniz.

Görev numarası 9 s.39'u okuyun.
- 1 cümle okuyun.
Hangi 2 cümleden oluşuyor?
- Bu bileşik önermenin doğru mu yoksa yanlış mı olduğunu tartışın? Neden?
- 2 cümle okuyun.

Bu açıklama nedir? Neden?

3 cümle okuyun.

Hangi ifadelerden oluşur?

Doğru mu yanlış mı? Neden?

Kuralı tekrar okuyun.

Okumak. Tartışıyorlar:
Birinci cümle A, ikinci cümle B olsun.
Ve Şubat - kış ayı. - Doğru
Şubat sıcak bir aydır. - YANLIŞ
İfade yanlıştır.
A Bir haftada 5 gün vardır. - YANLIŞ
B Bir haftada 7 gün vardır. - Doğru
İfade yanlıştır.
A 15 sayısı 2'ye tam bölünür. – Yanlış
15 sayısı 4'e tam bölünür. – Yanlış
İfade yanlıştır.
Ve 47 - 39 \u003d 8. - Doğru
55'te: 5=11. - Doğru
Açıklama doğrudur.
Okumak.
1) Yabani tavşan havuç ve lahana yer.
Yabani tavşan havuç yer. Yabani tavşan lahana yer.
Bu ifade doğrudur, çünkü Hares havuç yer - I., Hares lahana yer - I.
2) Yapraklar ilkbahar ve sonbaharda ağaçlardan düşer.
Yapraklar ilkbaharda ağaçlardan düşer. Yapraklar sonbaharda ağaçlardan düşer.
Yanlış, çünkü yapraklar ağaçlardan sadece sonbaharda düşer.
3) ABCD dörtgeninin 3 köşesi ve 3 kenarı vardır.
ABCD dörtgeninin 3 köşesi vardır. ABCD dörtgeninin 3 kenarı vardır.
Yanlış, çünkü ABCD dörtgeninin 4 köşesi ve 4 kenarı vardır, A - l, B - l.

5. Bağımsız iş kendi kendine kontrol ile.

Çiftler halinde çalışın.
- Cümle çiftlerini okuyun:
1) Zh harfi sesli harftir.
Z harfi bir ünsüzdür.
2) Kilogram bir kütle birimidir.
Kilogram bir uzunluk birimidir.
3) Bir desimetrede 100 cm vardır.
Bir desimetrede 10 mm vardır.
4) 100 sayısı 10'a tam bölünür.
100 sayısı 5'e tam bölünür.
İlk ifade doğru mu yanlış mı?
ikinci cümle vb.
-Her iki ifadeyi "ve" birliği ile birleştirin, doğruluk değerini ayarlayın, standarda göre kontrol edin.
-Hangi ifade çıktı: doğru mu yanlış mı?

Okumak.
YANLIŞ
Tamamen
Tamamen
YANLIŞ
YANLIŞ
YANLIŞ
Tamamen
Tamamen

J harfi sesli, J harfi ünsüzdür. YANLIŞ
Kilogram bir kütle birimi, kilogram ise uzunluk birimidir. YANLIŞ
Bir desimetrede 100 cm ve bir desimetrede 10 mm vardır. YANLIŞ
100 sayısı 10'a, 100 sayısı 5'e tam bölünür.

6. Sorunlu açıklama ve yeni bilginin sabitlenmesi (devamı).

Okuma slaytına bakın.
- Bileşik ifade “Eğer A.S. Puşkin 1799'da doğdu, ardından 18. yüzyılda doğdu." 2 cümleden oluşur:
1. AS Puşkin 1799'da doğdu.
2. On sekizinci yüzyılda doğdu.
- İlk ifadenin doğru mu yoksa yanlış mı olduğunu belirleyin? Sonra ikincisi?
- Doğru 1 ifade doğrudur, bu ansiklopedi kullanılarak kurulabilir.
- İfade 2 de doğrudur, çünkü 18. yüzyıl 1701'den 1800'e kadar olan tarihleri içerir.
- 2 önerme doğru olduğuna göre “Eğer A.S. Puşkin 1799'da doğdu, sonra on sekizinci yüzyılda doğdu”?

40. sayfadaki kuralı okuyun, nasıl anlıyorsunuz?

#12 sayfa 40'a bakın, görevi okuyun.
- "Eğer, o zaman" kelimeleri ile 2 cümle bağlayın
- İfade neydi?
- 2 numaranın altında, kendin yap, her şeyi birlikte kontrol edeceğiz.

Bakalım açıklama neymiş.
İzliyorlar. Okumak.

İfadelerin doğru olduğu ortaya çıktı.

“A.S. Puşkin 1799'da doğdu, sonra on sekizinci yüzyılda doğdu" - doğru.
Kuralı okuyun.
"Eğer öyleyse" sözleriyle kurulan bir bileşik önerme, ancak birinci önerme doğru, ikincisi yanlış ise yanlıştır.
Okumak.
Karga bir kuşsa, o zaman karga uçar.

Doğru.
4720 sayısı dört basamaklı bir sayıysa, 4720 sayısında sıfırın üzeri çizildikten sonra iki basamaklı bir sayı elde edilir.
Yanlış bir ifade olduğu ortaya çıktı.

7. Yeni bilginin bilgi sistemine dahil edilmesi ve tekrar edilmesi.

Not defterlerini açın, numarayı ve sınıf çalışmasını imzalayın.
- #19 s.42 yapalım
- Yazın, ifadelerin anlamını bulun.
(tahtada 1 öğretim)

628, 100, 3639, 5300 sayılarından hangisinin ifadenin değeri olduğunu belirleyin. Sağ.
- Bir açıklama ile bir not defterinde ve tahtada görevin yürütülmesini organize eder.

-Sayfa #22'yi okuyun. 42

Yaya ne kadar yürüdü?
- Ne kadar zamandır yollarda?
- Dönüş yolundaki hızı hakkında ne biliniyor?
- Problem sorusunu okuyun.

Sorunun sorusuna hemen cevap verebilir miyiz? Neden?
- Öğrenebilir miyiz? Ne eylemi?
Başka ne bilmiyoruz?

Şimdi dönüşte hızı bulabilir miyiz?
- Bu sorunu çözmek için ifadenin doğru olup olmadığına bakın?
- Problemin çözümünü sözlü olarak tamamlayın ve cevabı sesli olarak söyleyin.

23 numaralı sorunu okuyun, s. 43

Kamyonların ve arabaların hareketi hakkında ne biliniyor?
- Kamyonun hızı neydi?
- Araba ne kadar hızlı gidiyordu?
- Moskova ile köy arasındaki mesafe hakkında ne söyleniyor?
- Problemde ne bulunmalı?
- Tahtaya çizin.

Görev sorusunu tekrarlayın.
- Sorunun sorusuna hemen cevap verebilir miyiz?
- Neden?
- Kamyonların ve arabaların hızlarını bildiğimize göre yaklaşma hızlarının ne olduğunu öğrenebilir miyiz?
- Ne eylemi?
- Yakınlaşma hızını ve Moskova'dan köye olan mesafeyi bilerek, buluşacakları zamanı bulabilir miyiz? Ne eylemi?
- Kararı açıklamalı olarak etkinlik defterine yazınız.
- 1 öğrenci tahtada çalışır.
- Öğrencinin çalışmalarını tahtada değerlendirir.
Açık. Onlar yazar.

Hesaplamak.

1)3 639
2)100

Okumak
4 saatte 16 km yol alan yaya dönüşte hızını 2 km/s düşürdü. Yayanın geri dönmesi ne kadar sürdü?
Yaya 16 km yürüdü
4 saatte geçti.
2 km/s yavaşladı
Yayanın geri dönmesi ne kadar sürdü?
Hayır, yapamayız çünkü yayanın 16 km'yi ne kadar hızlı kat ettiğini bilmiyoruz.
Evet, bölme eylemiyle.
Yayanın geri yürüme hızı hala bilinmiyor.
Evet, çıkarma işlemi.

Sağ.
Karar vermek. 16:(16:4-2)=8
Cevap: 8 saat
Görevi okuyun.

Aynı anda buluşmak üzere yola çıktılar.
- 43 km / s hız ile.
- 56 km/s hızla.
- Moskova ile köy arasındaki mesafe 198 km'dir.

Arabalar kaç saat sonra buluşur?
(bir öğrenci tahtaya çizer)

Arabalar kaç saat sonra buluşur?
- HAYIR.
- Arabaların yaklaşma hızını bilmiyoruz.
-Evet yapabiliriz.

Ek eylem. 43 + 56 = 99 (km/s)

Evet. bölme eylemi 198: 99 = 2 (h)
Sorunun çözümünü yazınız.
1) 43 + 56 = 99 (km/s) - yaklaşma hızı
2) 198: 99 = 2 (h)
Cevap: Arabalar 2 saat sonra buluşacak.

8. Eğitim faaliyetinin derse yansıması.

Dersimiz sona erdi ve sizden cümlelere devam etmenizi rica ediyorum:
1) bugün öğrendim
2) bugün öğrendim
- Günlüğünü aç, ödevini yaz:
S.28 RT (RT'de) No. 79-82
- Ders bitti.
Yeni içeriğin asimilasyonunun bir yansımasını gerçekleştirin.

ödev yaz.

Öğretmen:_______________________________
Uygulama lideri: ___________________________
Seviye:_______________________________

1. Aynı pasajda farklı kişilerin konuşmalarını sesin tınısıyla ayırt ederek yazarların ve bilim adamlarının ifadelerini okuyun.
2. Kendi kelimelerinizi ekleyerek ve cümlenin başına, başına, ortasına veya sonuna yerleştirerek (seçtiğiniz) 2-3 ifadeden alıntı yapın, böylece kelimelerinizin nerede olduğu netleşir ve burada kelimeler yazar, bilim adamı, böylece alıntı ile metni okumak kolay. Noktalama işaretleri - doğrudan konuşmada olduğu gibi.
3. Çeşitli ifadelerin içeriğini, zamirlerin ve fiilin kişisel biçimlerinin (gerektiğinde) değiştirilmesiyle dolaylı konuşma biçiminde belirtin. Örneğin: Korolenko, Savaş ve Barış'ı üç kez yeniden okuduğunu ve her seferinde Tolstoy'un çalışmasının ona "giderek daha harika" göründüğünü yazdı.

1. Savaş ve Barış'ı yeniden okuyorum. Bu üçüncü kez ve her seferinde Tolstoy'un bu çalışması bana giderek daha büyük geliyor ve daha önce dikkatin kayıtsızca kaydığı yerlerde yeni yönler ortaya çıkmaya devam ediyor. Şimdi, neredeyse hastalıklı ruh halimde, büyük, doğru, sakin destan, doğanın kendisi gibi beni derinden yatıştırıcı bir şekilde etkiliyor. Hiç kimse bu kadar nefes kesici 2 gerçekle yazmamıştır... Geniştir, özgürdür, samimidir, doğrudur. Ne kadar inanılmaz bir görüntü bolluğu, ne bir yaşam dalgası, bu görüntüler ilham veriyor. (V. Korolenko)
2. ... Samimiyeti sayesinde Çehov, bence tüm dünya için yeni, tamamen yeni yazı biçimleri yarattı, benzerlerini başka hiçbir yerde görmedim. Dili harika. Çehov'u ilk okumaya başladığımda, ilk başta bana bir şekilde garip geldiğini hatırlıyorum, sanki garipmiş gibi. Ama kavrar kavramaz, bu dil beni yakaladı. (L. Tolstoy)
3. ..."Fırtına" draması hakkında birkaç kelimeyle fikrimi belirtmek için acele ediyorum. Dil aktörler, hem bu dramada hem de Ostrovsky'nin tüm eserlerinde, gerçeklikten alınmış, sanatsal açıdan doğru bir dil olarak ve onu konuşan kişiler tarafından uzun süredir herkes tarafından takdir edilmektedir. (I. Gonçarov)
4. Akademisyen D. Likhachev “İyi ve Güzel Hakkında Mektuplar” kitabında şöyle yazıyor: “Dilimiz, hayattaki genel davranışımızın en önemli parçasıdır. Ve bu arada bir kişi konuşurken, kiminle uğraştığımızı hemen ve kolayca yargılayabiliriz ... İyi zeki konuşmayı uzun süre ve dikkatlice öğrenmek gerekir - dinlemek, hatırlamak, fark etmek, okumak ve çalışmak. Ama zor olsa da gerekli."
5. L. Landau, bir gence hitaben şöyle demişti: “Sizin için diğer her şeyi kapsıyorsa fiziğiniz değersizdir: ormanın hışırtısı, gün batımının renkleri, tekerlemelerin çınlaması. Bu bir çeşit kesik fizik... Mesela ben buna inanmıyorum.”
6. Anna Akhmatova'nın sözleri bizim ayrılmaz bir parçamızdır. Ulusal kültür, büyük Rus şiirinin ağacında yaşayan ve kaybetmeyen 2 daldan biri. (A. Tvardovsky)
7. İstediğinizi söyleyin, ancak ana dil her zaman yerel olarak kalır. Doyasıya konuşmak istediğinizde aklınıza tek bir Fransızca kelime gelmiyor ama parlamak istiyorsanız o başka mesele. (L. Tolstoy)
8. Düşünmeyi tercih ettiğimiz dili kendimiz için ne kadar esnek, o kadar zengin, o kadar çeşitli öğrenirsek, içinde düşüncemizi o kadar kolay, daha çeşitli ve daha zengin ifade edeceğiz. (F. Dostoyevski)
9. Ah, kahkaha harika bir şey! Bir insandan gülmekten daha fazla korkan bir şey yoktur ... Kahkahadan korkan kişi, hiçbir gücün onu engelleyemeyeceği şeyden alıkonulur. (N. Gogol)
10. Noktalama işaretleri, düşünceyi vurgulamak, kelimeleri doğru orantıya koymak ve cümleye hafiflik ve doğru ses vermek için vardır. "Metni tutun ve parçalanmasına izin vermeyin". (K. Paustovsky)

Şunları okumak faydalı olabilir: