Hindistan'da felsefenin ortaya çıkışı. Kısaca Hint felsefesi hakkında

Her yıl binlerce fakir kömürün üzerinde yürüme numarası yapıyor. Hepsi bir tür süper güce mi sahip? Çok şüpheli! Bu sorunun en basit cevabı şudur: İnsan vücudunun özelliklerine ilişkin temel bilgilere sahiptirler. Ve bu özellikleri bilen herkes, örneğin bir fakir büyücüsü gibi hissedebilir ve bir sonraki barbeküde arkadaşlarını gerçekten şaşırtabilir.

Bu hilenin özü nedir?

Avrupalı bilim adamları, fakirlerin sıcak kömür üzerinde nasıl yürüdüğünü ilk gördüklerinde, bu bilmeceyi çözmek için uzun süre uğraştılar ve içtenlikle ilgilendiler. Ve bunun cevabı tam olarak fakirlerin nasıl bir yüzeyde yürüdüğüne bağlı. Neden örneğin metal için değil de özellikle kömür için? Ve bunların hepsi kömürün kendisinin ısı dahil şaşırtıcı derecede zayıf bir iletken olması nedeniyle. Etrafındaki havayı ısıtır ama üstündekinin yüzeyini ısıtmaz. Ek olarak, kömürler bir kül tabakasıyla kaplanmıştır ve bu, ayak tabanlarının yanan kömürlere yapışmasını zaten bozar. Bacaklardaki deri vücudun diğer bölgelerine göre çok daha sert ve kalındır. Ancak fakirler hayatları boyunca çoğunlukla çıplak ayakla yürürler, bu da ayaklarının derisinin daha da sert ve kalın olmasına neden olur. Ayrıca böyle bir yürüyüşün hızı da büyük önem taşıyor. Sıcak kömürlerin üzerinde yeterince hızlı yürürseniz ayaklarınızın bulunduğu bölgede hiçbir yanma hissi veya herhangi bir rahatsızlık hissetmezsiniz.

Nasıl uygulanır?

Kömürlere dikkat edin. Yalnızca %100 ahşaptan oluşmalı, döküntü veya metal parçacık içermemelidir. Kömürler yanmamalı, sadece hafifçe yanmalıdır. Hiçbir durumda alev olmamalıdır. Kömürleri düz bir yüzeye küçük bir tabaka halinde dağıtın. Kömürlerin bulunduğu alan geçilebilecek kadar dar olmalı ve çok uzun olmamalıdır. Yaklaşık 30 cm x 1,5 metre, eğitimsiz bir kişinin bile kömürlerin üzerinde rahatlıkla yürüyebileceği oldukça gerçekçi bir mesafedir. Ayakkabılarını çıkar. Ayakların kuru olması gerektiğini lütfen unutmayın. Aksi takdirde kömürler tabanlarınıza yapışacak ve sürekli yanacaktır. Ve her adımın ana vurgusunu topuğa ve ayağın iç kısmına vererek, kömürlerin üzerinde yeterince hızlı yürüyün. Koşmaya çalışmayın, aksi halde seken köz sizi yakabilir. Gördüğünüz gibi fakirlerin bu oyununda karmaşık veya tehlikeli hiçbir şey yok. Evet ve bir kap hazırlamayı unutmayın soğuk su böylece daha sonra ayaklarınızı serinletebilir ve üzerlerindeki is ve külü yıkayabilirsiniz.

Konuyla ilgili video

Barbekü sezonu çok yakında. Menünüzü çeşitlendirmeye ve balık ızgara yapmaya çalışın. Çok hassas, aromatik ve iştah açıcı çıkıyor.

Somon şiş kebap

İçindekiler:

somon filetosu - 1 kg; doğal nar suyu - 250 ml; bitkisel yağ - 2 çay kaşığı; Beyaz biber; khmeli-suneli; Kişniş; tuz.

Somonu küçük parçalar halinde kesin ve derin bir kaseye koyun. Damak zevkinize göre biber, khmeli-suneli, kişniş ve tuz serpin. Nar suyunu terbiyeli balıkların üzerine dökün. Tamamen kaplamalıdır. Bitkisel yağ ekleyin ve her şeyi iyice karıştırın. Somonu 2-3 saat marine etmek üzere buzdolabına koyun.

Marine edilmiş parçaları şişlere geçirin. Sıcak kömürlerin üzerinde 5 dakikadan fazla kızartmayın.

Kömürde ızgaralanmış alabalık

İçindekiler:

alabalık - 500 gr; limon - 2 adet; maydanoz - 2 demet; zeytin yağı; karabiber; tuz.

İlk önce limonları uzunlamasına kesin ve ardından her bir parçayı dilimler halinde kesin. Yeşillikleri yıkayın, sallayın ve doğrayın. Balıkların her birinde, içine bir dilim limon yerleştirilecek şekilde kesikler yapın. Yeşillikleri karnına yerleştirin ve alabalığı tuz ve karabiberle tatlandırın.

Hazırlanan alabalığı ızgaraya yerleştirin ve her iki tarafını da yaklaşık 2-3 dakika pişirin. Eğer ısı çok yüksekse ve balıklar çabuk yanıyorsa, ızgaraya folyoyu yerleştirin ve balıkları kızartın.

Somon kebabı

İçindekiler:

somon filetosu - 1 kg: köri - 20 gr; tereyağı - 1 yemek kaşığı; kaplan karidesi (soyulmuş) - 800 g; limon - 3 adet; dereotu yeşillikleri; karabiber ve tuz - tatmak.

Somon filetoyu yıkayıp kağıt havluyla kurulayın. Küçük parçalar halinde kesin. Limonları ince dilimler halinde kesin. Karideslerin üzerine kaynar su dökün ve soyun.

Bir şişin üzerine dönüşümlü olarak bir parça somon, bir dilim limon ve bir karides geçirin. Köriyi her yerine serpin ve tuz ve karabiberle tatlandırın.

Bugün nargile çok popüler. Sadece restoran ve kafelerde değil, nargile siparişi verebileceğiniz gibi hemen hemen her evde bu şık cihaz bulunmaktadır. Nargile içmek, bir süreliğine rahatlamanıza ve günlük işleri unutmanıza olanak tanır.

Tantum keseli sıçan, kuantum scimus -

Bildiğimiz kadarını yapabiliriz.

“Ateşle ya da kuru toprakla” - Nestinar dünya tarihi

Sıcak kömürlerin üzerinde yürümenin bir insan için sıradan zeminde olduğu kadar doğal olduğu ortaya çıktı - yanan kömürlerin üzerinde yürümenin eski sanatı haline geliyor son yıllar ortak bir aktivitedir ve sıklıkla televizyonda görülebilir. Zaten birkaçında büyük şehirler Rusya'da herkesin özel eğitimden sonra köpüklü kömürlerden oluşan bir halı üzerinde yürüme riskini alabileceği merkezler var.

Ünlü folklorcu Andrew Lang, ateşte yürüme sanatının dünyanın tüm kıtalarında bilindiğini ilk fark edenlerden biriydi. Dünyanın çeşitli ülkelerinde yaygın olduğunu gösteren birçok örnek topladı. Ateşte yürümek Platon, Virgil ve Strabon zamanında da biliniyordu. Mircea Eliade görünüşüne atfedildi Şamanizmin doğuş zamanına kadar. Tarif etti şamanlar Lolo kabilesi Sıcak saban demirleri üzerinde yürüyen ve bu töreni ortaçağ Hıristiyanlarının "Tanrı'nın yargısıyla sınanma" töreniyle karşılaştıran kişiler.

Ateş üzerinde yürüme sanatı, çeşitli şekillerde, Kuzey Amerika'nın kömür üzerinde dans eden Wawajo Kızılderililerinden Kızılderililere kadar pek çok halk tarafından uygulanmaktadır. Örneğin Doğu'da Budistler, Hıristiyanlar ve Müslümanlar arasında insanüstü yetenek gösterileri oldukça yaygındır. Bu tür eylemlerin yer aldığı Hindu tapınağı festivalleri bilinmektedir. Kömür yakımı Hıristiyan Avrupalılar tarafından bile biliniyor; Hıristiyanlığın doğuş döneminde ateşe karşı bağışıklığın olduğuna dair pek çok kanıt var.

Güvenilir kroniklere göre, MS 155 civarında. e. St. Smyrna'lı Polycarp kazıkta yakılmak üzere bir kazığa bağlandı, alevler etrafını sardı ve bir asker onu mızrakla delinceye kadar zarar görmeden kaldı. Bilindiği gibi Protestanlar arasında da bu sanatta ustalaşanlar vardı.

18. yüzyılda Fransa'da Huguenot ayaklanması sırasında Camisard'ların lideri Clary kazığa bağlanarak yakılmaya mahkum edildi. Alevler onu her taraftan sarmasına rağmen yara almadan kurtuldu. Yangın söndüğünde sadece kendisine değil elbisesine de herhangi bir zarar gelmemişti. Camisard ordusunun generali Jean Cavalier ve daha sonra İngiltere'ye gönderilen bu olayın diğer görgü tanıkları bunu doğruladı.

18. yüzyılın 50'li yıllarında Paris'te yaşayan Marie Saunay, St. Medara, yanmaz lakabını aldı. Bir çarşafa sarılı olarak ateşin üzerinde uzun süre yatabilir, başını ve bacaklarını sandalyelere dayayabilirdi. Çoraplı ve terlikli ayaklarını kömürlerle dolu bir mangalın içine sokar ve çoraplar yanana kadar orada tutardı. Bu bağlamda, çorapların ve ayakkabıların neden yandığı, ancak çarşafın neden yanmadığı sorusu ortaya çıkıyor. Bu arada, bu tek örnek değil.

Benzer kitlesel ateş üzerinde yürüme fenomeni Hindistan, Çin (çoğunlukla Tibet'te), Japonya, Filipinler, Fiji, Moritanya, Polinezya, Kuzey Amerika ve bazı Avrupa ülkelerinde oldukça düzenli olarak meydana geliyor.

Corny şunu kaydetti: Fiji Adaları Daha sonra beş kez sıcak taşların üzerinde toplu yürüyüşe tanık oldum ve yürüyüşçülerden herhangi biri bir kez bile yanmadı. Fiji takımadalarının bir parçası olan Mabinga adasının sakinleri, birkaç metre çapındaki düz bir alanı temizliyor, burayı futbol topu büyüklüğünde parke taşlarıyla dolduruyor, yakacak odun ve çalılarla kaplıyor ve ateşe veriyor. Ateş bütün gece yanıyor. Sıcak taşlar sabun köpüğü gibi ufalanıp patlamaya başladığında, dansçıların sahneye çıkma zamanının geldiğini bildiren tiz bir sinyal duyulur.

Ritüele katılanlar geceyi yabancıların girmesinin yasak olduğu ayrı bir kulübede geçirirler. Orada "ateşin ruhu" ile keyifli bir sohbete giriyorlar. Dışarı çıkma daveti aldıktan sonra çeşitli bitkilerin taze yapraklarından yapılmış özel kıyafetler giyerler.

Hiçbir korku veya şüphe gölgesi olmadan, etrafa bakmadan, için için yanan ateşin tam ortasına girerler ve ayaktan ayağa geçerek kutsal ilahinin sözlerini tekrarlarlar. Bir süre sonra kabile üyeleri sıcak taşların üzerine yeşil yapraklar atmaya başlar. Her şey duman bulutlarıyla kaplanmış, yılan tıslamasına benzer sesler duyuluyor. Bu, ana aksiyonun başlangıcının işaretidir - cesur ateş bükücüler el ele verir ve sıcak taşların üzerinde seyircilerin nefesini kesecek kadar adımlar atmaya başlarlar.

Ritüel dansın sonunda egzotik bitkilerin yaprak ve meyvelerinden yapılan özel bir içecekle taşlar dökülüp üzeri toprakla kapatılıyor. Bir sonraki "diskoya" kadar.

Polinezya büyüsünün sırlarını araştıran İngiliz Max Freedom Long, 1917'de burayı ziyaret etti. Hawaii'de 40 yıldan fazla bir süredir adada yaşayan ve yerel büyücüler olan kahunlar arasında arkadaşları olan Dr. Brigham ile burada tanıştı. Brigham bir keresinde şöyle demişti: sıcak lav üzerinde yürüyüşünün hikayesi Long'un 1949'da yayınlanan kitabında hatırladığı ve bahsettiği . Uzun da anlatıyor sıcak taşların üzerinde yürümek birinde Tahiti takımadalarındaki adalar bir Avrupalının katılımıyla.

Mitra Romalıları. Mithra'nın yüceliği için yapılan işkencelere ve mistik yakmalara ilişkin kanıtlar korunmuştur. Hıristiyanlığı paganizme tercih eden İmparator Büyük Konstantin'in İznik Konsili'ni topladığı ancak "dies solis" yani "Güneş Günü"nü resmi tatil olarak bıraktığı dönemde Mithras kültünün izleri bulunmaktadır.

Trakya mirası. Güneş tanrısı Sabazius'a tapan Trakyalılar bu günü kutladılar yaz gündönümü, ritüel şenlik ateşlerini yaktı, üzerlerinden atladı ve şenlik ateşlerinin arasında - belki de kömürlerin üzerinde - coşku içinde dans etti...

Ateşe tapan Persler. Mithra kültü Küçük Asya'dan Roma İmparatorluğu'na yayıldı ve Maniheizm oradan geldi. Her iki kült de ateşli temizlik ayinleriyle karakterize edildi.

Kızgın kömürlerin üzerinde yürüme sanatı günümüzde hala dünyaca ünlüdür. Bulgaristan'da Nestinar insanlarının "sanki kuru topraktaymış gibi ateşte" yürüdüğü yer.

"Nestin" kelimesinin kökeni Yunan sayılır. Filologlar onu ocak anlamına gelen "estia"ya yükseltirler. Bu sanat, Ahtopol ve Vasiliko kolonilerini kuran Yunanlılar tarafından Bulgaristan'a getirilmiştir. Belki de bu, ateşe tapan rahibelerin Artemis-Perasia'yı yücelttiği Güney Kapadokya'dan ya da rahiplerin eski İtalyan tanrısı Veiovis'in onuruna ayaklar altına aldığı Etruria'dan buraya gelen bir Akdeniz kültüdür. yalın ayak yanan kütükler...

İLE 19. yüzyıl Bulgaristan'da 21 Mayıs'ta düzenlenen bir Nestinar ritüeli geliştirildi. ne zaman kutlanıyor Hıristiyan tatili Aziz Konstantin ve Helena. Geleneğe göre köy meydanlarında önceden hazırlanmış kuru odunlardan ateş yakılır. Ateş yanarken insanlar köydeki tüm evleri dolaşarak onları günahlardan arındırıyor ve böylece hastalıkları uzaklaştırıyorlar. Bundan sonra herkes meydana ateşe gider, birkaç kez etrafından dolaşır ve "wa-wa-wa" gibi komik ünlemler çıkarır. Daha sonra için için yanan kömürleri geniş bir daireye yerleştirin.

Büyük bir ateşin odunları yandığında görevli, kömürleri yaklaşık beş metre çapında bir daire oluşturacak şekilde düzleştirir ve bu aydınlık arenanın etrafına yarım daire şeklinde seyirci bankları yerleştirilir. Görünmez bir sinyal üzerine müzisyenler kederli, monoton bir melodiye geçerler ve... gizemli ateş dansçıları - "nestinarlar" - ortaya çıkar. Özel davulların sesiyle dans ederek, bir tür transa girerek, parlak, canlı, ateşli bir ışıkla parıldayan kömür çemberinin etrafında hareket etmeye başlarlar. Küçük ateşlerin üzerinden pembe alev yılanları geçiyor ve ateşin sadece üç metre uzağında oturan seyircilerin yüzlerinde ter beliriyor. Ve sonra yuvalardan ilki ateşe adım atıyor. Biri dönerken diğerleri bir an bile durmadan ateşin etrafında hareket ederek solistin dansının etrafa saçtığı alevleri çıplak ayaklarıyla çemberin içine düşürüyorlar. Sonra birer birer kömürlerin üzerinde yürüyorlar. Sonunda herkes tek bir hamleyle birlikte arenaya girer, yavaşça içeri girer, el ele tutuşur ve çemberi terk ederek karanlığın içinde kaybolur...

Dansçıların ayaklarının altında kızgın bir mangal olduğuna inanmak zor; sadece ayaklara yapışan ve havada parıldayan küçük kömürlerden oluşan yıldızlar bunu açıkça kanıtlıyor.

Aziz Konstantin'in ruhunun, kömürlerin üzerinde umutsuzca dans ederek, Nestinari'ye girebileceğine, kehanetlerde bulunabileceğine, ruhları okuyabileceğine, ölülerle iletişim kurabileceğine inanılıyor...

Bazen dans sırasında köyün geleceği hakkında kehanette bulunurlar. Bulgarlar, kömürlerin üzerinde ne kadar çok kız dans ederse yılın o kadar bereketli geçeceğine inanıyor. Aynı bayram Yunanistan'da da kömür üzerinde dans edilerek kutlanıyor.

Yunanistan. Her yıl 21 Mayıs'taki Aziz Konstantin bayramında, Yunanistan'ın Tressaloniki'sinden çok uzak olmayan Langada adlı küçük bir yerde, küçük bir anastenare grubu ve meraklı ve ziyaret eden oldukça büyük bir insan kalabalığı, küçük bir şapelde toplanır. başlangıcını çok eski zamanlardan beri sürdüren Aziz Konstantin bayramının alışılmadık törenini izleyin.

Aniden şapeldeki her şey sessizliğe bürünür, Anastenares'in başı yavaşça buhurdanlığı açar ve yanan kömürleri kendi başına döker. çıplak eller... Bir süre onları hareketsiz tutuyor, sonra dikkatlice ve yavaş yavaş buhurdanlığa aktarıyor. Daha sonra tüm cemaatçilerin Aziz Konstantin'in ruhunun aralarında olduğuna ve anastenarelerin ellerini yanıklardan koruyarak bir mucize gerçekleştirdiğine ikna olması için avuçlarını yukarı kaldırır.

Cemaatçilerin yüzleri sevinçle parlıyor, çünkü artık biliyorlar ki bu yıl Aziz Konstantin bayramı onun görünmez huzurunda, onun koruması ve yardımıyla gerçekleştirilecek. Ve çevredekilerin coşkusuyla, genel dualarla birlikte, tüm inananlar şapelden ayrılır ve büyük miktarda yanmış odunun sürekli yanan kömür alanına dönüştüğü ana meydana iner.

Uzun süredir meydanın çevresinde insan kalabalığı, meraklılar, gazeteciler, doktorlar ve turistler toplanıyor. Herkes heyecanla kortejin gelmesini bekliyor.

Herkesin önünde yürüyen, hafif dans eden Anastenares'in başı, elinde yanan bir mum ve Aziz Konstantin'in ikonası var. Yavaş ve sakin bir şekilde ateşin yanan kömürlerinin üzerine çıplak ayakla tırmanıyor, çıplak ayaklarıyla sıcak kömürlerin üzerine basıyor ve yavaş yavaş yanan alanın diğer tarafına geçiyor. Diğer yoldaşlar da onu takip ediyor, ellerinde ikonlar ve mumlar tutarak, sıcak kömürlerin üzerinde çıplak ayakla yavaşça yürüyorlar. Bazen yanan kömürlerin ortasından bir alev fırlayarak karşıdan karşıya geçen kişiyi anında gizler ve ateşten ne kıyafetleri ne de saçları alev alır.

Geniş etekli kadın ve kızlar ile gençler de geçiyor. Bazıları sıcak kömürlerin arasında bir süre oyalanmanın ya da kömür halısının diğer tarafına geçip tekrar o sıcağa dönmenin hazzını yaşıyor. Her biri ne kadar mükemmelliğe ulaştığını ve Aziz Konstantin'in gönderdiği gücün onu ateşten ne kadar büyük koruduğunu göstermek için uzun süre orada kalır. Bu konaklama oldukça uzun olabilir. Anastenarelerin 30 dakikadan fazla yangının ortasında kaldığı resmi olarak kayıtlara geçti.

1952 yılında, başkanlığını Dr. Tanagra ve Profesör Panachristadoulou'nun yaptığı Yunan doktorlardan oluşan bir komisyon, yanan kömürler üzerinde yapılan bu yürüyüşte hazır bulundu ve ardından bu yürüyüşe katılan anastenarelerin bacaklarını dikkatle inceledi. Yangından geçtikten hemen sonra veya birkaç gün sonra en ufak bir yanık izine rastlanmadı. Alevlerin arasında bulunmak, vücutta herhangi bir yanığa veya elbisenin, saçın, bıyıkların veya kirpiklerin yanmasına neden olmadı.

Tüm bu olaylar, alay ateşten geçerken orada bulunan bilim adamları ve doktorlar tarafından kaydedildi ve alayın birçok fotoğrafı çekildi. Farklı aşamalar katılımcılarının sıcak kömürler arasında varlığı.

Benzer bir ateş üzerinde yürüme süreci Yunanistan'ın diğer bölgelerinde de yaşanıyor: Marolevki'de, Melikia'da ve Seres ilçesinde küçük bir köy olan St. Helena'da. Ve eğer bu bölgelerdeki yürüyüşler Langanda'da yürüyen yangından biraz farklıysa, genel izlenim aynı kalıyor.

Japonyada Binlerce Budist, ateş yürüyüşünün tadını çıkarmak için her yıl Takao Dağı Festivali'ne akın ediyor. Festivalde inananlar ailelerinin, bedenlerinin ve ruhlarının güvenliği için dua eder ve ardından yanan kömürlerin üzerinden rahibi (yamabushi) takip ederler. Yangın söndürüldükten sonra seyirciler yalınayak yürüyüşe de katılabilecek. Ateşleri düştüğünde daha hafif yürümeye başlarlar sıcak dünya ve ayaklarınızın yanması konusunda endişelenmeyin.

Tarihi 3 bin yıl öncesine dayanan sıcak kömür üzerinde yürüme uygulaması, münzevilerin bu şekilde iç arınmayı başardığı Hindistan'da ortaya çıktı. Bu prosedür, her yıl onbinlerce insanın bu tür etkinlikler için bir araya geldiği Japonya'da artık çok popüler. Sürecin kendisi hakkında farklı görüşler var. “Ateş üzerinde yürümek insanın arınması ve yeniden doğuşudur”- dedi Yamabushi lideri Gisei Kato. Buna karşılık Pittsburgh Üniversitesi'nden fizik profesörü David Willey şunları söylüyor: "Bunun doğaüstü hiçbir yanı yok ve birkaç dakikalık pratikle herkes kömürlerin üzerinde yürüyebilir. Önemli olan, eldeki malzemelerin ısı iletkenliğini doğru hesaplamaktır." Bilim adamı, 50 m mesafeden kömürlerin üzerinde yürüme rekorunu elinde tuttuğu için neden bahsettiğini biliyor.

Oldukça az sayıda Avrupalı bu tür alaylarda hazır bulundu ve sadece onları filme almayı değil, aynı zamanda alayın sonunda bu ateş yürüyüşüne katılanların ayaklarının kapsamlı bir incelemesini de yapmayı başardılar. Bu, örneğin, 1938'de Hindistan'ın Sayana bölgesindeki Biel ülkesinde bulunan ve 1938'de düzenlenen ateşin içinden geçme töreninde hazır bulunan misyoner rahip Peder Yvon tarafından kanıtlanmıştır. Bayram tatili.

Bu misyoner, işlem sonrasında katılımcıların ayaklarını inceleme ve yanık olmadığından emin olma fırsatı buldu.

Duke Üniversitesi'nde parapsikoloji bölümünün kurucusu olan ünlü Amerikalı profesör Rhine, 1937'de eşiyle birlikte Japonya'dayken, ateşte yürüme töreninde de hazır bulundu ve hatta şahsen katılma fırsatı buldu. kendisine en ufak bir zarar vermeden sıcak kömürler. Avrupalıların ve Amerikalıların ateş üzerinde yürüdüğüne dair benzer vakalar birden fazla kez kaydedildi ve bu tür yürüyüşlere katıldıklarında, organizatörler genellikle onlardan Budist din adamlarının koşulsuz rehberliği altına girmelerini talep ediyorlardı; onlar da onlara tam olarak ne zaman ateş açtıklarını gösteriyordu. ateşten korkmadan geçmek. Bu talimatlardan en ufak bir sapma, Avrupalıyı yanıklarla ve hatta ölümle tehdit ediyordu.

Pek çok insanüstü yetenek arasında, ateşe karşı direnç özellikle zihnimizin baş etmesi zordur. Eski kaynaklar gösteriyor ki ateş üzerinde yürüme (veya yuvalama) uygulaması birçok yerde oldukça yasal bir şeydi 5. yüzyılın başlarında Orta ve Güney Asya M.Ö . Daha sonraki yüzyıllarda Akdeniz ülkelerine yayılmış ve Amerika'nın kabile kültleri Ve Pasifik Adaları Nestinar Ritüelleri kendi başlarına geliştirdiler.

1901'de Smithsonian Enstitüsü profesörü S.P. Langley, onların ateşte yürüme alıştırmalarını kişisel olarak gözlemleyecek kadar şanslıydı. Tahiti'deki rahipler. Ne kadar sıcak olduğunu test etmek için mangaldan taşlardan biri yuvarlandığında, suyun yirmi dakikadan fazla kaynatılabileceği görüldü ve profesör bundan sıcaklığının 1200 Fahrenheit derecenin üzerinde olduğu sonucuna vardı.

1922'de Mysore'daki Fransız piskoposu, Hindistan,İslam mistiğinin yerel Maharaja'nın sarayı yakınındaki Nestinar yürüyüşleri sırasında oradaydı. Maharaja'nın bando müzisyenleri de alevlerin içinden yürümek zorunda kaldı. Başarılarından o kadar heyecanlandılar ki, trompet çalarak ve zillere vurarak yürüyüşü tekrarladılar; bu, her gün görülmeyen bir manzaraydı. Piskoposun ifadesine göre, yükselen alevler enstrümanları ve yüzleri yaladı, ancak botları, üniformaları ve hatta notalar bile dokunulmadan kaldı.

İngiliz psikolog Harry Price'ın bu olayla ilgili kapsamlı bir araştırma yapmayı planladığını açıklamasının ardından haber ilgiyi artırdı. Eylül ayı başlarında, Psişik Araştırmalar Derneği üyesi Alex Dribella'nın bahçesine yedi ton meşe kütüğü, bir ton çıra, on galon parafin, önemli miktarda kömür ve The Times'ın elli nüshasından oluşan devasa bir mangal dikildi. . Price'ın araştırma konusu, kendi ülkesinde düzenli olarak benzer başarılar sergilediği söylenen Kuda Bux adlı Keşmirli genç bir Hindu idi. Gelecek nesiller için filme alınan, Londra Üniversitesi'nden saygıdeğer uzmanlardan oluşan bir kalabalığın bakışları altında, çıplak ayakla Kuda Bux, sitenin tüm uzunluğu boyunca sakin ve korkusuzca, ısı ve alevlerle parıldayarak birkaç kez yürüdü. Orada bulunan bir fizikçi, alevlerin merkezindeki sıcaklığın 1.400 santigrat derece (çeliğin eridiği sıcaklığın üzerinde) olduğunu doğruladı ve üç doktor tarafından Kızılderili'nin bacaklarında yapılan dikkatli incelemede herhangi bir yanık kabarcığı belirtisi görülmedi. İki araştırmacı da ayaklarını mangalın daha soğuk olan kenarına yapıştırdıklarında, hemen geri çekmek zorunda kaldılar ve anında kanayan kabarcıklar oluştu.

Kaliforniya'da (ABD) 1980 yılından bu yana, yangında yürüme konusunda araştırma ve eğitim için kar amacı gütmeyen bir enstitü faaliyet göstermektedir. Enstitünün başkanı Tolly Burken, 70'li yıllarda iki milyondan fazla insanın ateşte yürüme sanatını öğrendiği uluslararası bir ateşte yürüme hareketi düzenledi.

Kömür üzerinde yürümek, işadamları, sporcular ve sadece iradelerini test etmek isteyenler için bir tür antrenman haline geliyor. ABD başkanlarından biri bile kömürlerin üzerinden başarıyla geçti.

Sovyetler Birliği'nde Sanatçı Valery Avdeev ateş üzerinde yürüme sanatında ustalaştı. Ayrıca asıl önemin, kömür üzerinde yürümeye yönelik zihinsel hazırlık sürecinde edindiği özel bir ruh hali, coşku durumu ve özgüven olduğuna inanıyor. Görgü tanıklarının anıları, Büyük Yıllar boyunca korunmuştur. Vatanseverlik Savaşı Stalingrad'da bombalamalardan birinin ardından insanlar, üç yaşında ağlayan bir çocuğun yıkılmış bir evin için için yanan kirişler boyunca yürüdüğünü gördü. Doktora götürüldüğünde çocuğun vücudunda herhangi bir yanık izine rastlanmadığını görünce şaşırdı. Bu çocuk Valery Avdeev'di. Belki de V. Avdeev'in ruhunun bireyselliği kendini tekrar gösterdi. çocukluk: Güçlü bir sinir şokunun etkisi altında çocuğun cildinin termal aktivitesi kendiliğinden değişti.

70'lerin sonunda V. Avdeev Ateşin üzerinde yürüme sanatında ustalaşmaya karar verdim. Sanatçının hatırladığı kadarıyla, yangın korkusunu yenmek için büyük bir arzuya kapılmıştı: “Karar verdim: Deneyimin sonucu ne olursa olsun, bacaklarım yansın, hastaneye gideyim ama gideceğim... Gideceğim! Gitmek zorundayım! Kömür elde etmek için ateş yakıldı, ardından kömürler 10 metrelik yol şeklinde düzleştirildi. Ve Valery Avdeev bu mesafeyi yürüdü.

Rusça'daÇok eski zamanlardan beri ateşle de özel bir ilişki olmuştur. Ateşin temizlikle ilişkilendirildiği ve iyileştirici özellikler. Kış ve yaz gündönümü ile ilgili tüm tatillerde, ilkbahar ve sonbahar gündönümü günleriyle birlikte sokakta ritüel şenlik ateşleri yakılırdı. Ocaktaki ateş, mutluluğun ve zenginliğin simgesiydi (Rusların yanan kömürlere "bogatye", "zengin adam" demeleri boşuna değil). Köylerde kibrit ya da çakmaktaşı bulunmayan ve sabahları havalandırılması gereken ocakta yanan kömürler bırakılarak ateşin sürdürüldüğü eski zamanlarda köylüler, iyi olduğuna inandıkları için kömür ya da yanan odun ödünç verme konusunda isteksizdiler. şans evden onlarla birlikte çıkabilirdi.refah. Çiftçilik, ekim, hasat başlangıcında, çocukların doğum günlerinde ve çiftlik hayvanlarının doğumunda birine ateş vermek özellikle tehlikeli sayılıyordu.

Atalarımızın Ivan Kupala ve gök gürültüsü tanrısı Perun'un bayramlarını nasıl kutladığını herkes bilir: gençler ateşin üzerinden atladılar, kömürlerin üzerinden geçtiler ve ikinci düğün gününde zenginlik ve yavru sağlamak, neşeye ulaşmak için genç eşler de onlara katıldı. hayatta sağlık.

Kupala gecesinin ana özelliği temizleyici ateşlerdir. Etraflarında dans ettiler, üzerlerinden atladılar: Kim daha başarılı ve daha uzunsa, o daha mutlu olacaktır. 19. yüzyıl etnograflarından biri şöyle yazmıştı: "Ateş, bedenin ve ruhun tüm kirlerini temizler ve Ivan Kupala'da tüm Rus köylüler onun üzerinden atlar." Bazı yerlerde hayvanlar, zararlılardan korunmak için Kupala ateşinden geçirildi. Kupala şenlik ateşlerinde anneler hasta çocuklardan aldıkları gömlekleri yakardı, böylece hastalıklar da bu çamaşırlarla birlikte yakılırdı. Yangınların üzerinden atlayan gençler, gençler, çocuklar gürültü yaptı eğlenceli oyunlar, kavgalar, yarışlar. Kesinlikle brülör oynadık.

Rusya.Önde gelen Rus elektronik dağıtım şirketlerinin başkanları 2001'de bir araya geldi Kaluga yakınında ve kömür yolunda güçlü iradeli niteliklerinin gücüne ikna oldular.

Atalarımız ve dünyanın çeşitli yerlerindeki bazı çağdaşlarımız herhangi bir teori bilmiyorlar, sadece ulusal geleneğe göre yapıyorlar. Bu sayede kişiler yoğun bir şekilde kendilerini temizler ve gereksiz tüm enerjileri yakarlar.

Şemşuk'un eserlerini inceledikten sonra buraya çok geldim. ilginç bilgi. Bir düşünün: Ruslar her zaman çok güçlü bir ulus olmuştur, neden? Elbette pek çok faktör var, ancak dini bayramlarda tüm Rusya'nın bir günde kömürlerin üzerinden geçtiği gerçeğine dikkatinizi çekmek isterim: Ivan Kupala'nın, Tanrı Perun - Gök Gürültüsü'nün tatili. Bu uygulamada atalarımız karmik bağları tavladılar.

Ateşte yürüme olayını çözdüğünü iddia eden birçok versiyon var. Hiçbiri bunu tam olarak açıklayamıyor. Biyologları, fizyologları, doktorları ve psikologları içeren kapsamlı araştırmalar henüz tamamlanmaktan çok uzaktır.

Sanatçıların kendileri ateşli ısıyı düşünmediklerini, ateşe ve yanıklara inanmadıklarını söylüyorlar. Aslında dansçıların yüzleri sakin ve dingin, aşılmazlık maskelerinin arasından sakin bir güç görünüyor ki bunun acının üstesinden gelmekle hiçbir ilgisi yok... Ama bunu nasıl başarıyorlar, hayal güçlerinde ateş çemberi nasıl beliriyor ve yanan bacaklarının ne hissettiğini henüz kimse açıklamadı.

Her zaman imkansız olduğunu düşündüğünüz bir şeyin tanığı olduğunuzda, bu dünya ve kendiniz hakkında bir şeyler bildiğinizden şüphe etmeye başlarsınız.

“Başınıza tuz serpin” - kömür üzerinde yürümeye dair efsaneler

Ateşte yürüme eski çağlardan beri bilinmesine rağmen, bu fenomenin hala genel kabul görmüş bir açıklaması yoktur. Çoğu insanın bu olgu hakkında kesin bir bakış açısı bile yoktur. Kömür üzerinde yürümekle ilgili derlediğimiz mitleri aşağıda bulabilirsiniz:

Bu bir yalan. Cildi yanıklardan korumak için özel bir merhem (yağ, losyon) kullanılır. Surrey, Carshalton'da kömür yürüyüşünü gösteren bir gösteriye katılan İngiliz bilim adamları, deneyin tamamından ortaya çıkan mantıksal çelişkiler karşısında hayrete düştüler ve şaşkına döndüler. Elbette teste tabi tutulan genç Keşmirli değildi. düzenbaz ve aldatıcı o da kullanmadı ayaklarınızı korumak için yağ veya losyon. Aksine deney öncesi doktor tarafından yıkanıp kurutuldu.
Bu sadece boyalı köpük plastik. İnsanlar transa giriyor, bunların kömür olduğunu söylüyorlar ve üzerlerinde yürüyorlar.
Başınıza tuz serpmeniz gerekiyor. Edebiyat eleştirmeni E.G. Tokyo'daki bir Şinto tapınağında 90 metrelik bir çukura döşenen sıcak taşların üzerinde yürümek için düzenlenen törene katılan Stephenson, bunların üzerinde yürüme dürtüsü hissettiğini yazdı. Törenin başkanı rahip onu hazırladı ve onu yakındaki bir tapınağa götürdü; burada başka bir rahip başına tuz serpti. Sıcak taşların üzerinde yavaşça yürürken ayaklarında sadece hafif bir karıncalanma hissetti. Stephenson ilginç bir ayrıntıya dikkat çekti: Yürürken aniden tek ayağını hissetti keskin acı. Daha sonra keskin bir taştan yapılmış olduğu anlaşılan küçük bir kesik keşfetti.
Jimnastik numarası. Nestinarstvo temsil eder jimnastik numarası ve doğaüstü bir şey değil, kömürlerin üzerinde yürüyenlerin tabanlarının sadece asla hasara neden olacak kadar uzun süre ateşle temas etmeyin.
Bu sadece bir hile; aslında kömürler hiç yanmıyor. Bir doktor açıkça şunları söyledi: bu sadece bir numara ve bu herkes tarafından tekrarlanabilir çünkü buna rağmen dış görünüş Kömürün yakıldığı çukurdaki sıcaklık, çayın sıcaklığından daha yüksek değildi (aslında orada bulunan bir fizikçi, alevin merkezindeki sıcaklığın 1400 santigrat derece olduğunu doğruladı; bu, çeliğin yakıldığı sıcaklıktan daha yüksekti). erir). Bu arada, doktorun kendisinden kömürlerin üzerinde yürümesi istendiğinde bundan kaçındı.
Bu insanların ayak tabanlarında sertleşmiş bir deri vardır ve ayakları sıcaktan korunmak için alışılmadık derecede kalın bir deriyle kaplıdır. Araştırmacılar aynı zamanda daha önceki birçok ateş yürüyüşüne rağmen Kuda Bux'un ayaklarının pek de iyi durumda olmadığı gerçeğiyle de çok ilgilendiler. ısıya karşı korumak için sertleştirilmiş veya alışılmadık derecede kalın bir deriyle kaplanmıştır. İÇİNDE bu durumda ilahi coşkunun tüm belirtileri veya başka herhangi bir özel durum akıl sağlığı katılımcılar arasında genellikle çok dikkat çekici olan dini törenler bütün dünyada.
Her şey bununla ilgili ayaklarım terli- İddiaya göre kendisi, Nestinar'ın derisi ile üzerinde yürüdüğü yüzey arasında koruyucu bir tabaka oluşturarak soğutma sağlıyor. Ancak tüm bu teoriler soyut olarak ne kadar iyi olursa olsun, pratikte tamamen kanıtlanmamış olarak kalıyor. Ve Tübingen Üniversitesi'nden bir grup Alman bilim adamı, Landgadhas'ta Aziz Konstantin onuruna düzenlenen yıllık festivalde Yunan Nestinari'ye ateş yürüyüşünde katılmaya çalıştığında, üçüncü derece yanıklarla formasyonu hızla terk etmek zorunda kaldılar.
Bilinmeyen tuzlar Bazıları hakkında konuşuyorlar bilinmeyen tuzlar Anastenaris'in alaydan önce ayak tabanlarını ıslattığı söyleniyor. Bu merhemler, bu tuzlar, epidermisi yanıklardan koruduğu iddia edilen buhar yastıklarının oluşmasına neden olur. Ancak canlı doku üzerinde bu kadar muhteşem bir etkiye sahip olan bu merhemin formülünü henüz tek bir bilim adamı bulamadı ve hiçbiri teorilerinin doğruluğunu deneysel olarak kanıtlayamadı.
Toplu halüsinasyon. Ancak daha önce böyle bir şey görmemiş olan birçok kişi bunun mümkün olduğuna inanmayı reddediyor ve bunun yerine şuna inanıyor: Bütün gizemin kökü kitlesel halüsinasyondur.
Olayın kolay etkilenebilen bir tanığının hayal gücünün bir ürünü. Alevlerin içinden geçen insanların vakalarına gelince, bunlar büyük olasılıkla olayın etkilenebilir bir tanığın hayal gücünün ürünüydü. Her durumda, örneğin çeşitli halklar arasında ateşin üzerinden ritüel atlama sırasında açık ateşle kısa süreli temas mümkündür. Ancak insanların uzun süre alevler içinde kaldığına dair bilimsel açıdan güvenilir gerçekler yoktur.
Trans veya dinsel esriklik durumu, karmaşık hazırlıklar, şarkı söyleme, dans etme, cinsel perhiz, bir sihirbazın ya da din adamının dokunuşları. Kızılderililer arasında ritüelin önemli bir unsuru trans durumu veya dini coşku. Ama pek çok kişi tamamen kömürlerin üzerinde yürüdü iyi durumda. Bazı yuvacılar için Şarkı söylemek, dans etmek ve cinsel perhiz dahil olmak üzere karmaşık eğitim gereklidir (!!!), ve diğerleri kömürlerin üzerinde yürüyebilir "Sadece".
Bir kömür yakıcının yangını yatıştırma yeteneğine sahip kişisel gücü. Mümkün olan tek sonuç, kömürlerin üzerinde yürüyen adamın bazı kişisel şeyler var ateşi güç kullanarak söndürmek ve ona karşı sakin tavrıyla etkisi, hayal edilemeyecek sıcaklıktaki ateşin etrafında rahat bir yürüyüş için ona güven veriyor.
Hızlı iyileşme. Hasarlı dokular o kadar çabuk iyileşir ki hiçbir iz kalmaz (benzer bir fenomen bazen dervişler, Bali adası sakinleri ve vücutlarını delme sanatında usta olan diğer inisiyeler arasında da görülür).
Büyü, şamanizm, büyücülük. Bazı araştırmacılar tanıdıkları insanlara sorduğunda: "Ateş üzerinde yürüme ihtimalinin açıklaması hakkında ne düşünüyorsunuz?", - şu tür cevaplar aldılar: bu sihir, şamanizm, büyücülük.
İnanç Bu tür bir başarıya yetecek kadar güçlü olması bizim için tuhaf bir inanç.
Tanrı'nın koruması. Max Freedom Langer, bir İngiliz olan akıl hocasının nasıl olduğunu ayrıntılı olarak anlattı. müze Dr. W.T. Brigham, yerel sihirbazlar olan üç kahuna eşliğinde Kone yanardağında sıcak lavların üzerinde yürüdü. Sihirbazlar ona ayakkabılarını çıkarmasını söylediler çünkü tanrı Kahuna'nın koruması botlarına kadar uzanmadı, ama o reddetti. Brigham, arkadaşlarından birinin lav akışı boyunca yavaşça yürümesini izledi; bu sırada diğer iki kişi aniden onu itti ve kendisi sıcak lavın üzerinde bulunca akışın karşı kenarına koşmak zorunda kaldı. 150 metre boyunca koşarken botları ve çorapları yandı. Lavın üzerinde yalınayak yürümeye devam eden üç kahuna, arkalarında sürüklenen yanan deri parçalarını göstererek güldüler.

Ateşte yürüme sanatının dünyanın tüm kıtalarında bilindiği gerçeği hala geçerliliğini koruyor. Her yıl, dünyanın birçok ülkesinde birçok insan, ritüellerle veya çok çeşitli yollarla, ayaklarını kırmızı kömürlerin üzerine koy ve sıcak küllerin arasında dolaş. Dolayısıyla içinde bulunduğumuz yüzyılda akademisyenler ve doktorlar bu tuhaf olguya makul açıklamalar bulmak için büyük çaba sarf etmek zorunda kalıyorlar. Modern bilim adamları, ateşte yürüme yeteneğini fizik yasaları ve özel insan yetenekleriyle açıklamaya çalışıyorlar.

Modern bilimsel zihinlerin teorileri

Ateşin üzerinde yürümek inatla 20. yüzyıl bilim adamlarının anlayışının ötesinde kalıyor. Bilinen tüm tıbbi yasalara aykırıdır ve ağrı hassasiyeti ve benzeri eşiğin ötesinde bir bölgede meydana geliyor gibi görünmektedir. Deney kayıtları genellikle mevcut uzmanlar tarafından ifade edilen, birbirini dışlayan bir dizi görüş içerir. Modern bilimsel zihinlerin neler olduğunu açıklamaya yönelik girişimleri topladık.

Bu olgunun incelenmesinin tarihi boyunca ortaya çıkan ana teorileri sunalım.

Kısa dokunuş

Eylül 1935'te İngiliz psikolog Harry Pryson bu fenomenle ilgili kapsamlı bir araştırma yapmayı planladığını açıkladığında, haber daha fazla ilgi uyandırdı. Birkaç araştırma yaptıktan sonra Price, sonunda herkesin ateşten geçebileceği sonucuna vardı; bu numaranın sırrı ayak tabanlarının sıcak kömürlerle kısa teması ve yanan odunun düşük ısı iletkenliği.

Kömürün düşük ısı iletkenliği teorisi

Kömürün düşük ısı iletkenliği fikrine dayanan başka bir fiziksel teori daha var. Fırının içindeki hava, metal fırın tepsisiyle aynı sıcaklığa sahip olmasına rağmen, sıcak bir fırından elimizle çıkarıp yanmadığımızda bu tür bir mekanizmayla karşılaşırız. Fırın tepsisine bir saniye bile dokunsak anında yanarız. Bunun nedeni havanın ısıyı zayıf bir şekilde iletmesi, metalin ise çok iyi bir iletken olmasıdır. Fizikçiler, kömürün zayıf bir ısı iletkeni olduğunu, dolayısıyla ateşin üzerinde hızla yürüyen birinin fazla ısı almaya vakti olmadığını ve bu nedenle kömürün sıcaklığı ne olursa olsun yanmayacağını öne sürdüler.

1994 yılında fizikçi Bernard Leykind, Ateşte Yürüme Araştırma Enstitüsü'nü ziyaret etti ve bu teoriyi etkili bir şekilde açıklamaya çalıştı. Bacaklarına iki dana bonfile bağladı ve kömür zemini boyunca yürüdü. Discovery TV kanalı bu gösteriyi daha sonra televizyonda yayınlanmak üzere filme aldı. Biftekler ateşten neredeyse hiç etkilenmemiş görünüyordu. Daha sonra metal ızgarayı kömürlerin üzerine yerleştirdi ve kırmızıya döndüğünde aynı biftekleri ızgaraya yerleştirdi. Metal, eti anında kızarttı. Bir kişinin zihinsel durumunun ateşte yürümeyle hiçbir ilgisi olmadığına dair bu oldukça ikna edici kanıtı değerlendirdi. Bir kişinin kızgın metal üzerinde yanmadan yürümesinin mümkün olmayacağını vurguladı. Bunu söylediği anda birkaç Enstitü çalışanı herhangi bir hasar almadan ızgaranın üzerinden geçti. Izgara o kadar sıcaktı ki, yoldan geçen insanların ağırlığının etkisiyle yumuşak metal eğildi ve üzerine ayak izleri basıldı. Artık üzerinde damgalar bulunan bu ızgara, kömürün düşük ısı iletkenliği teorisini çürüten fiziksel bir kanıt olarak saklanıyor.

Ancak bu deneyim Leykind'i ikna etmedi. Daha sonra gözlerini bağlamasını ve onu kömürlerin yakınında farklı yönlere yönlendirmesini istediler, böylece sıcak kömürlerin üzerinde yürümeye başlayacağı ana hazırlanma fırsatı bulamayacaktı. Reddetti. Ayrıca sıcak metal ızgara üzerinde yürümeyi de reddetti çünkü bir noktada kömürün termal iletkenliği ve temel fizikle açıklanamayacak karmaşık bir olguyla uğraştığını zaten anlamıştı. Ancak daha sonra birkaç yıl boyunca, uygun olmayan sıcaklıkta olmasına rağmen kömürün düşük ısı iletkenliği nedeniyle kömür üzerinde yürümenin güvenli olduğu konusunda ısrar etti. Sonunda, 9 Mayıs 2000'de Leikind, şunu belirten bir bildiri imzaladı: "Kömür sıcaklığının önemli olmadığı iddiası tamamen saçmadır" ve ekledi: "Bence ateşte yürümek alışılmadık derecede tehlikeli, hatta son derece tehlikeli bir aktivitedir."

Özel taş türleri

Yıllarca kömür madenciliği olgusunu inceleyen Amerikalı bilim adamı Robert MacMillan, cevabın yerlilerin kullandığı taşlarda yattığına inanıyordu. Ona göre ateş bükücüler yalnızca dışarısı anında soğuyan, içi sıcak kalan özel kayaların üzerinde yürürler. Ancak doğrulamanın ardından bu sürümün tamamen asılsız olduğu ortaya çıktı.

Cilt sıcaklığı sıçraması

Bu fenomen cildimizin özelliği ile ilişkilendirilebilir: yüzeyindeki sıcaklık değişimi neredeyse anında meydana gelir ve ardından birkaç saniye boyunca sıcaklık değişmez ( cilt yüzeyinde sözde sıcaklık sıçraması oluşur).

Bilim adamlarına göre bu durum, sıcak kömürlerin üzerinde dans eden birinin acele etmemesine izin verebilir - o da aynı şeyi hissediyor hem yarım saniye sonra hem de üç saniye sonra sıcaklık etkisi bu yüzden bazı dansçılar sıcak kömürlerin üzerinde birkaç saniye hareketsiz durmalarına izin veriyor veya sanki yavaş yavaş yürüyorlar.

Buhar yastığı teorisi

Ateşte yürüme olayını açıklayan ilk fiziksel teorilerden biri Leidenfrost etkisine dayanan bir teoriydi. Birçok fizikçi, ayak tabanındaki nemin buharlaştıkça, kömürle gerçek teması önleyen bir tür buhar bariyeri oluşturduğunu öne sürdü. Bu etki, sıcak ütünün giysi ütülemeye hazır olup olmadığını ıslak parmağıyla kısaca dokunarak kontrol eden herkes tarafından görülür. Leidenfrost bu fenomeni ayrıntılı olarak tanımlayan ilk kişiydi. Leidenfrost etkisi, su damlaları çok sıcak bir tavaya düştüğünde ve anında buharlaşmayıp dans ettiğinde de gözlemlenir. uzun zaman damlanın sıcak yüzeye yaklaştığı anda yoğun buharlaşma nedeniyle ortaya çıkan buhar yastığı üzerinde.

Fizikçi Jearl Walker bu teorinin doğruluğuna o kadar ikna olmuştu ki, kömür üzerinde yürürken yanmanın imkansız olduğuna inanıyordu ve bir gün önceden hazırlık yapmadan kömür zemini üzerinde yürüdü. Ancak, hemen ciddi yanıklar aldı ve bu yanıkların o kadar ciddi olduğu ortaya çıktı ki, bu teoriye olan inancını sonsuza kadar yok ettiler.

Bazı yeni gerçeklik

Teori, bir şaman, derviş veya büyücü tarafından yaratılan ve sıradan olan başka bir gerçeklik hakkındaki fikirlere dayanmaktadır. fiziksel yasalarçalışmıyor, özellikle ateşin bu gerçeklikte “sıcaklığı” yok.

Peirce, kömürlerin üzerinde yürümenin bazı yaratılışların klasik bir örneği olduğuna inanıyor. yeni gerçeklik(sadece geçici ve yerel ölçekte de olsa) yangının her zamanki gibi yanmadığı.

Bu gerçek korunduğu sürece her şey yolunda gider, ancak ateş üzerinde yürüme tarihinde inançları aniden kırılanların korkunç fedakarlıklar ve korkunç yaralanma vakaları vardır ve kendilerini yeniden ateşin yandığı dünyada bulurlar. Bir kişinin ateşe karşı bağışıklık kazandığı büyülü durum, görünüşe göre ateşte yürüme törenine başkanlık eden kişi tarafından yaratılıyor.

Telkin gücünün sinirsel ve uyarıcı süreçler üzerindeki üstünlüğü. "Bradikinin" maddesinin salınımı

Amerikalı ünlü antropolog Stephen Kane, kömür yürüyüşçülerinin yeteneklerinin klasik bir örnek olduğuna inanıyor kendi kendine hipnozun gücünün sinirsel sinirsel süreçler üzerindeki üstünlüğü, bradikinin olarak bilinen bir maddeyi içerir.

Ona göre, saatlerce süren meditasyon ve kendi kendine hipnoz sırasında, ritüele katılanlar kendilerini olumluya ayarlıyor ve bu nedenle acı hissetmiyorlar. Ritüel sırasında bacaklardaki kan damarları sıkışarak kan dolaşımında azalmaya neden olur, yani cildin termal aktivitesi azalır. Başka bir deyişle, cesaretin damar sistemi "küçülür", bu da kan akışını azaltır ve bradikinin olarak bilinen bir maddenin aktivitesini baskılar. Kane'in önerdiği gibi, bir kişiyi dış uyaranlara karşı daha az duyarlı hale getiren şey onun eksikliğidir.

Ön ayar

Ön ayar, cildin termal aktivitesini gerekli değere (1500 birim) yükseltir. Başarılı kömür madenciliği deneyimini tekrarlamaya çalışan sanatçı Valery Avdeev "doğru duruma ulaşamadı" ve... yanıklara maruz kaldı. Muhtemelen ön hazırlıkların bir sonucu olarak psikolojik ruh hali Cildin termal aktivitesi gerekli değere (1500 birim) çıkar. Bu olmazsa kişi yanar.

Ateş yürüyüşçüleriyle yapılan konuşmalardan, kömürlerin üzerinde bir sonraki ritüel dansa katılmadan önce özel bir şekilde uyum sağladıkları biliniyordu. Bir kişi, anlamı her şeyin yoluna gireceği gerçeğine indirgenen cümleleri arka arkaya birkaç saat tekrarlar, "değil" parçacığıyla tanımlardan kaçınır: "acımaz", "korkutucu değil". Sonra görsel imgeler yaratmaya başlıyor: ya serin yosunları ya da hızlı bir dağ nehrinin ayaklarını yıkadığını hayal ediyor. Modern bilim adamları, ritüelden önceki böyle bir ruh halinin, beynin sol yarıküresinin dış uyaranlara karşı bağışıklık kazanması ve endişe ve korku duygularını bloke etmesi sayesinde bir tür kendi kendine hipnoz olduğu sonucuna varmışlardır.

Acıyı bastıran bir coşku hali

Dışarıdan bir gözlemci, Sri Lanka'nın Kataragama kasabasında gözlemlediği ateş tanrısı Agni onuruna kömürlerin üzerinde yürüme ritüelini bu şekilde anlatıyor. "Saat on iki civarında bir ateş yaktılar. Rahip ateşe birkaç avuç dolusu tütsü attı ve üzerine kutsal su serpti. Seyirci sıralarında heyecan dolaştı, bir çığlık duyuldu: Yanma yerine "Haro-Hara!" Ateş, sekiz ila on metre uzunluğunda ve bir metre oluşan, üç genişliğinde ısıyla patlayan bir şerit. Kendilerine gönüllü işkence yapmaya karar veren grup, ateş tanrısı Agni'ye dönerek onlardan kendilerini güçlendirmelerini ve onlara güç vermelerini istedi. teste dayan.

Cesur adamlara deneyimli ateş yürüyüşçüsü Muttukuda önderlik ediyordu. Yavaş ve sakin bir şekilde hareket ediyordu. Geri kalanı onu takip etti; bazıları koşuyor, bazıları sakin bir tempoda. Aborjinler bileklerine kadar sıcak kömürlerin içine düştüler. Bir noktaya sabitlenmiş gözleri fanatik bir parlaklıkla parlıyordu, dudakları köpükle kaplıydı, vücutları terden parlıyordu. Dini coşku, ritüel eyleme katılanlar arasında acı hissini körelten içsel güçtü. Şaşırtıcı olan tek şey ayak tabanlarının alevlerden kesinlikle zarar görmemiş olmasıydı."

Wright, Viti Levu adasında gördüğü 25 metrelik bir çukurda sıcak taşlar üzerinde yürüme törenini anlattı. Ona göre taşların üzerinde yürüyen insanlar acıyı bastıran bir coşku halindeydi ancak törenden önce ve hemen sonra ayaklarını incelendiğinde iğnenin karıncalanmasına veya dokunuşa normal tepki verdikleri ortaya çıktı. yanan bir sigaradan.

Yaygın olarak kabul edilen görüşe bağlı olan Dr. White'a göre, yürüteç, örneğin hipnoz sırasında olduğu gibi, ağrının bastırıldığı yüce bir durumdadır.

Töreni yürüten liderin (rahip, şaman, eğitmen) etkisi

Rosita Forbes, Surinam'da yerel halkla karışan Afrikalı kölelerin torunlarının, bakire bir rahibenin rehberliğinde nasıl ateşte dans ettiklerini anlattı. Rahibe dans ederken trans halindeydi. Eğer birdenbire bu durumdan çıkarsa dansçılar ateşe karşı bağışıklıklarını kaybedeceklerdi.

Görgü tanığını en çok şok eden şey, fakirin yanmaz gücünü başkalarına aktarabilme yeteneğiydi; törenin yöneticisi, alevden geçmek zorunda kalan herkese ateşe karşı bağışıklık kazandıran bir Müslümandı ve kendisi de bu ateşe asla yaklaşamadı. ateş. Bazıları ateşe gönüllü olarak girdi, bazılarını kelimenin tam anlamıyla itti ve piskoposun yazdığı gibi, yüzlerindeki dehşet ifadesinin yerini şaşkın bir gülümseme aldı. Şaşkın kalabalığın önünde, Maharaja'nın orkestrasının tamamı üç kişilik sütunlar halinde alevlerin içinden yürüdü - çıplak ayakla, herhangi bir hasar almadan.

Bir kişinin ateşe karşı bağışıklık kazandığı büyülü durum, görünüşe göre ateşte yürüme törenine başkanlık eden kişi tarafından yaratılıyor. Maharaja töreni kapatır kapatmaz Müslüman yere düştü ve acı içinde kıvranmaya başladı. Piskoposa bu Müslümanın tüm yanıkların kendisinde olduğu anlatıldı.

Çukur yüzünün derisi soyulacak kadar sıcak olmasına rağmen deri çizmeleri yangından tamamen zarar görmemişti. Bu gösteriyi (sıcak taşların üzerinde yürümek) düzenleyen şaman, gücü ayakkabılara kadar uzanan ateşi kontrol etme büyüsüne sahip olduğunu iddia etti.

Hemen hemen her kişi istenen duruma geçebilir, özellikle de yakınlarda bir şaman öğretmeni varsa - bilincimizi nasıl etkileyeceğini bilen, "birleşim noktamızı" değiştiren özel bir kişi. Şaman bu durumu öğrencisine nasıl aktarır? Zihnim olayın fiziğine aşina oldu, oldukça güvenli olabileceğini biliyor ama bedenim bu bilgiyi kabul etmiyor ve ilk defa ateşin üzerinde tek başıma yürümeyeceğim, bekleyeceğim Şaman. Ve birkaç dakika içinde, matematik olmadan ve hatta kelimeler olmadan değişmeme yardım edecek. Bu gerçekten fiziğin açıklayamadığı bir mucizedir.

Manevi prensip maddeye boyun eğdirir

Araştırma Prof. Amerika'da Raina, Fransa'da de Cressac vb. düşüncenin manevi gücünün madde üzerindeki etkisi hakkında ilginç bir açıklama yapmalarına yol açmıştır.

Ruhun gücü, irade insan, dünyadaki manevi her şeyin manevi ilkesi, maddeyi tamamen boyun eğdirebilen ve modern materyalist bilimimizin asla açıklayamayacağı fenomenlerin temeli olabilen o inanılmaz güçtür. Gelişmiş insan düşüncesi, çabalarını, onların tartışılmaz temsilcisi olarak dünyanın ve insanın ruhsal temellerinin derin gerçeklerini anlamaya yöneltmelidir.

Bourquin'in teorisi: maddedeki düşünce

Bourquin maddeye ilişkin düşünce teorisini iki deneye dayandırdı.

Birinci okuldan bilinen basit bir gösteridir. Öğretmen kağıt bardağı suyla doldurur ve ateşe verir. Su kaynar ama bardak bozulmadan kalır. Bunun nedeni suyun sıcaklığının buhara dönüşmesi nedeniyle 100°C'yi geçememesi ve kağıdın suyla temas halinde olması nedeniyle de 100°C'nin üzerine ısınmamasıdır. Kağıdın ateşe verebilmesi için 100°C'nin çok üzerinde ısıtılması gerekir.

Başka bir deney Uzay uçuşu araştırmalarının başladığı dönemde ABD hükümeti tarafından yürütülüyordu. Ne zaman uzay gemisi atmosfere geri döndüğünde, hava ile sürtünme onu çok yüksek bir sıcaklığa ısıtır. İçerisi çok ısınırsa mürettebatın çalışıp çalışamayacağını öğrenmek gerekiyordu. Bu durumu simüle etmek için özel bir termal oda oluşturuldu. Gönüllüler odaya girdi ve sıcaklık yükseldi. Bu atmosferde yumurtanın bile haşlanmasına rağmen insan vücudunun zarar görmediği tespit edildi. Burundaki hava sıcaklığının bile odadan çok daha düşük olduğu ortaya çıktı.

Bourquin'e göre, Dr. Lakind'in bifteklerinin sıcak metal üzerinde pişirilmesine rağmen bacaklarının zarar görmemesinin nedeni, insan bacaklarının, hareketsiz maddeden çok daha fazlası olan canlı, bilinçli bir varlığa bağlı olmasıdır. İnsan vücudunun kendi kendini soğutma mekanizması vardır. Nefes alma, buharlaşma ve dolaşımın tümü bu süreçte rol oynar ve hepsi beyne bağlıdır; beyin de açıkça düşünceden etkilenir. Bir kişinin limon çiğnemesini veya cinsel fantezilerle oynamasını izleyin; bir düşüncenin nasıl değişebileceğini anında göreceksiniz. elektrokimyasal durum beyin ve daha sonra merkezi sinir sistemi bu değişiklikleri vücudunuzun sistemlerine ve unsurlarına iletecektir.

Ateşte yürüyenin düşüncesi uygun durumda olduğunda vücudunda akan kan, kağıt bardaktaki su gibidir. Kan sıcaklığı 37°C. Ayak tabanlarından akarken dokuları sürekli olarak soğutur ve suyun 100 derecelik sıcaklığı muhafaza etmesi gibi "parlama noktasına" ulaşmalarını engeller. İnsan 1200 derecelik kömürlerin üzerinde yanmadan yürüdüğünde bunu yapabiliyor çünkü vücudun bir dereceye kadar soğuma ve kendini koruma yeteneği var.

Bir kişinin zihinsel durumu maksimum kapasiteye ulaşacak şekilde ayarlanmadığında kılcal damarlar küçülür ve kanın ayak tabanındaki dokulardan serbestçe akmasına izin vermez. Bu durumda kan, tabandaki ısıyı uzaklaştıramayacak ve yanıklara karşı koruma sağlayacak yeterli sıcaklığı koruyamayacaktır. Sonuç, ciltte kabarcık veya kömürleşme olabilir. 2000 yılına gelindiğinde ateş yürüyüşüne katılan 2.000.000 katılımcıdan yalnızca 50'si, doğru zihinsel durumu sürdüremedikleri ve "tuzağa düşmüş" oldukları için yanıklara maruz kaldı.

Bourquin Enstitüsü'nde ateşte yürümeye hazır olma kriteri vücudun gevşeme derecesidir ve vücut rahatlayana kadar katılımcının kömür yoluna çıkma hakkı yoktur. Beden zihinsel durumun mükemmel bir yansımasıdır. Vücut gerginse bu, fiziksel savunma mekanizmalarını etkileyecek düşünme süreçlerinin gerçekleştiği anlamına gelir. Böylece ateş üzerinde yürümek, beden ve zihniyet arasındaki bağlantıyı test eden bir egzersiz haline gelir.

Bir tarafı sıvı ile soğutulan ince film ile yüksek sıcaklık koruması

İnce bir filmi sıvıyla soğutmanın etkinliğini kontrol edebilirsiniz. basit deneyim. İki ince plastik torba ve bir gaz kesici veya turbo çakmak alın; çok sıcak bir meşale üretir. Bir torbayı havayla şişirin, ikincisine su dökün. İlk torbaya alev uygulayın - bir saniye sonra içinde erimiş bir delik oluşacaktır. İkinci paket çok uzun süre ısıtılabilir - erimez. Gaz alevi yerine sıcak havya kullanabilirsiniz - etkisi aynı olacaktır. Bir havya ile uzun süre ısıtıldıktan sonra, polietilenin yüzeyi gözle görülür derecede bulanık hale gelecektir ve malzeme ne kadar kalın olursa hasar o kadar belirgin olur. Suyun yüzey boyunca akmasını sağlarsanız ısı direnci daha da artacaktır.

Bu deney, ateşte yürüme olgusunun ana özelliklerini simüle etmektedir; bir tarafı sıvıyla soğutulan ince bir film kullanılarak yüksek sıcaklıklardan korunma olasılığı.

Şekilde cildin yapısının bir diyagramı gösterilmektedir.

İnce bir epidermis tabakasını ve cildin ana tabakasını ayırt edebilirsiniz. Epidermis ayrıca kalıcı olarak keratinize olmuş epitelden oluşan yüzeysel bir katmana ve bir germinal katmana bölünmüştür. Cilde bir kılcal damar ağı nüfuz eder, en küçük kılcal damarlar germinal tabakada bulunur, buradaki kılcal damar ağının yoğunluğu maksimumdur ve dokuya kan akışı da maksimumdur.

Bu deri yapısı ile soğutma sistemi aşağıdaki gibi çalışabilmektedir. Sıcak bir yüzeyle temas ettiğinde ince bir yüzey tabakası, germinal tabakanın kılcal sistemine ısı transferini sağlar. Küçük kalınlığı nedeniyle yüksek derece kan dolumu, bu işlem çok hızlı ve verimli bir şekilde gerçekleşir ve stratum korneumun aşırı ısınmasını önler (film deneyinde olduğu gibi). Isıtılan kan daha sonra derinin ana katmanında soğur ve bunun sonucunda ısınmaya başlar, ancak epidermisten çok daha yavaştır. Cildin ana tabakası öncelikle hücreler arası sıvı ve lenfteki difüzyon yoluyla soğuyabilir; bu, kan dolaşımındaki ısı transferiyle karşılaştırıldığında çok daha yavaş bir süreçtir.

Söz konusu soğutma sistemi modelinin inandırıcılığını kontrol etmek için bazı niceliksel tahminler yapacağız. Değerlendirmeye ihtiyacı var:

epidermisteki kan akışı, cildin üst katmanının sıcaklığının izin verilen değeri (yaklaşık 45-50 derece) aşmaması için gerekli ısı giderimini sağlayabiliyor mu;
Cildin taban katmanının ısınma hızı, cildin sıcak yüzeyle gerçek temas süresiyle nasıl karşılaştırılır? Kılcal damarların belirli bir hızda epidermal tabakaya kan akışını sağlamasına izin verin. Kan ısınır ve sıcaklığı belli bir miktar artar. ? T. Isı miktarı Q kanın bir birim cilt yüzey alanından t zamanında aktaracağı b,

Q b = c p w t ? T, (1),

burada p, cb yoğunluktur ve özısı kan.

Aynı zamanda, sıcak yüzeyin birim alanı başına ısı miktarı Tf sıcaklığı ile aktarılacaktır. Q f eşit

Qf = 1 (T F— Tb) t/?, (2)

1 nerede? - sıcak yüzey ile kılcal tabaka arasındaki epidermal tabakanın ortalama ısı iletkenlik katsayısı ve kalınlığı, Tb - kan sıcaklığı.

Kanın epidermisi soğutması için ısı çıkışının giriş akışından daha az olmaması gerekir, yani Q b> Q F.

Hızı tahmin edelim. Termal parametreler açısından kan suya yakındır (cb = 4200 J/kg/derece, p = 1000 kg/m3), normal sıcaklığı Tb = 37?C'dir. Kan sıcaklığında izin verilen maksimum kısa vadeli artışı kabul edelim?T = 5°C (42°C'ye kadar). Epidermisin ısı iletkenlik katsayısını endüstriyel kuru cilt ile aynı (0,15 W/m/derece) olarak kabul edelim, kalınlığı 0,15 mm'dir (3-4 saç kalınlığı). Rekor bir yüzey sıcaklığı olan Tf = 1200°C için minimum 5,5 cm/s'lik bir kan hızı elde ederiz. Bu hız değeri, aortlardaki kan hareketinin hızından daha düşük bir büyüklük sırasıdır ve yaklaşık olarak mevcut bilgilere karşılık gelir. azami hız kılcal damarlardaki akım.

Cilt yapısı diyagramı

Gerçekte, ortalama termal iletkenlik katsayısı birkaç kat daha düşük olabilir ve bu durumda minimum kan hızı da daha düşük olabilir.

Gerçek şu ki, cildin yüzeyi pürüzsüz değil, mikroskobik tüberkülozlara sahip. Dolayısıyla düz bir ısıtıcı bile cilde yalnızca belirli noktalarda temas edecek ve yüzeyin büyük bir kısmında hava boşluğu oluşacaktır. Havanın ısıl iletkenlik katsayısı 0,025 W/m/derecedir. (Yukarıda alınan değerden 6 kat daha az). Ortalama ısıl iletkenlik, katman kalınlıklarının oranına bağlı olarak bu uç değerler arasında olacaktır. Düşük ısı iletkenliğine (yüksek ısı direnci) sahip bir katmanın varlığı, üzerinde sıcaklıkta keskin bir sıçrama sağlar, bunun sonucunda stratum korneumun en yüzeysel katmanlarının tahrip olma olasılığı azalır. Yani en basit tahminlerimiz, dolaşım sisteminin cilt yüzeyini etkili bir şekilde soğutma konusunda oldukça yetenekli olduğunu gösteriyor.

Şimdi derinin ana katmanının ısınma süresi sabitini tahmin edelim. Cildi, epidermis ile iç dokular arasına yerleştirilmiş, ısı iletkenlik katsayısı 10, özgül ısı kapasitesi c0 ve yoğunluğu p olan, h kalınlığında düz bir plaka olarak ele alacağız. Böyle tek boyutlu bir model için ısı denkleminin çözümü bilinmektedir.

Derinin iç katmanları termal parametrelerde (p = 1000 kg/m3, c0 = 4200 J/kg/derece, 10 = 0,6 W/m/derece) suya yakın olup, deri kalınlığı 1,0- (3)'ten elde ettiğimiz 1,5 mm t = 0,8-1,5 s. Bu, sıcak yüzeyle temas süresinin 1 saniye civarında olması gerektiği ve cilt sıcaklığının epidermal sıcaklığın 1-1/e = %63'üne ulaşacağı anlamına gelir. Ayağın yüzeyle temas süresi yürüme hızına göre belirlenir. 3 km/saat yaya hızı ve 0,5 m adım genişliği için ayağın yüzeyle temas süresi 0,5 saniye olup, hesaplanan zaman sabitinden daha azdır. Cildin soğuma sürecinin zaman sabiti, termal olarak daha az iletken olan yağlı deri altı katmanının varlığına bağlı olarak görünüşe göre t'den biraz daha büyüktür, ancak yaklaşık olarak aynı büyüklük düzeyindedir. Soğutma işlemi aynı zamanda yürümeyle de kolaylaştırılır; bu sırada cilt üzerindeki basınç keskin bir şekilde değişir ve bu da kanın ve diğer sıvıların ilave hareketine yol açar. Bu nedenle, ateş üzerinde yürüyen kişi saniyede bir adımdan daha yavaş olmayan bir hızda yürümeli ve çok uzun süre yürümemeli veya ciğerlerdeki soğuma ve terlemenin yavaş mekanizmasının çalışmaya zaman bulması için molalar vermemelidir.

Yani tahminler, ateş üzerinde yürümenin vücutta herhangi bir olağandışı fiziksel duruma ihtiyaç duymadığını gösteriyor. Ana koşul, suyun bir filme akması gibi, kanın da cilt yüzeyine serbestçe akmasıdır. naylon poşet anlatılan deneyimde. Bu durumda cilt kuru, yeterince ince olmalı ve yeterince soğutulmamış anatomik kusurlara sahip olmamalıdır.

Çok hızlı hareket

İngiliz fizikçi Harry Prison, sıcak taşların üzerinde yürürken insanların o kadar hızlı hareket ettiğini, dolayısıyla ısıyı tam olarak hissedip yanmaya zamanlarının olmadığını öne sürdü. Ancak bazı kabilelerin temsilcileri sadece taşların üzerinde birkaç dakika dans etmekle kalmıyor, aynı zamanda uzun süre tek bir yerde duruyor.

anestezik

McMillan'ın ardından Avustralya dergisi "Walk About", yerlilerin sıcak taşlara basmadan önce tabanlarını güçlü bir anesteziyle yağladıklarını ve bu nedenle acı hissetmediklerini öne sürdü. Ancak anestezik ağrıyı bir süre dindirebilir ancak cildi yanıklardan koruyamaz. Ayrıca ateş bükücüler sadece sıcak kömürlerin üzerinde yürümekle kalmaz, aynı zamanda bunları vücudun çeşitli bölgelerine de uygular, hatta bazıları yanan odun parçalarını ısırır.

Dr. Karger'in deneyi - kömür madenciliği olgusunu bilimsel bir bakış açısıyla açıklayamıyor

Max Planck Plazma Fiziği Enstitüsü Friedbert Karger'in bir çalışanı olan ünlü Alman fizikçi, Dr. Kane'in argümanlarının tamamen ikna edici olmadığını düşündü ve 1974'te bu garip ritüeli kendi gözleriyle görmek ve fenomeni açıklamak için kişisel olarak Mabinga adasına gitti. Fizik açısından kömür madenciliği.

Öncelikle Karger ve sağlık görevlileri, sabah sanatlarını sergileyecek olan dansçıları dikkatle incelediler. Ancak ayak derisinde herhangi bir değişiklik bulunamadı. Ve doktorlar da "ekstrem sporcuların" psiko-duygusal durumunu kıskanıyorlardı.

Tören başlamadan önce Karger, dansçıların ayaklarına belirli bir sıcaklığa ulaşıldığında renk değiştiren bir gösterge boyası sürdü. Bu sayede bilim adamı inanılmaz bir şeyi kanıtladı - yerlilerin üzerinde dans ettiği taşların sıcaklığı 330 santigrat dereceye ulaştı. Adalıların ayakları hiç zarar görmedi. Üstelik dans anındaki ateşleri seksen üç dereceyi geçmiyordu.

Ritüelin hemen ardından Karger, yerli bir dansçının tabanından kestiği sertleşmiş deri parçasını sıcak taşlardan birinin üzerine koydu ve taş neredeyse anında kömürleşti. Bundan sonra fizikçi, kömür madenciliği olgusunu bilimsel açıdan açıklayamadığını itiraf etti.

sonuçlar

Yukarıdaki teorilerin tümü yalnızca sıcak bir yüzeyde yaralanmadan yürümenin sağlıklı bir vücudun normal bir tepkisi olduğunu ve yalnızca hatalı psikolojik tutumlarımız ve bunları takip eden korkunun bizi emir vermeye zorladığını doğrulamaktadır. gergin sistem kan damarlarını sarsıcı bir şekilde daraltır ve vücudun doğru hareketini engeller.

Bourquin'in dediği gibi: "Yeni ateş yürüyüşçüleri, kendilerinin ne kadar muhteşem yaratıklar olduğunu keşfettiklerinde hayrete düşüyorlar. Ateş yürüyüşçüleri, sadece insan oldukları için hiçbir şeyin basit olmadığını keşfediyorlar. Düşüncelerimiz yeni bir kaledir ve ateşte yürümek sadece kendimizi keşfetme sürecinin başlangıcıdır. "Düşünceleri maddeye" dahil etmek, ciddi hastalıkları olan insanlara ve aynı zamanda eski inançların dayattığı sınırlamaları aşmak isteyenlere (satıcılara, öğrencilere, sporculara) gerçekten ilham verir ve yeni umutlar verir; liste uzayıp gidiyor ve siz de dahil!"

Bu tür törenleri ilk kez duyan bilim insanları için, erkeklerin, kadınların ve hatta çocukların kaynar taşların ve yakıcı sıcaklığın üzerinde ağrısız bir şekilde yürüyebileceklerini kabul etmek bir miktar saflık gerektirir. Sadece manevi veya psikolojik nedenler Ateşin üzerinde yürüme yeteneğini açıklamak imkansızdır. Burada birinden bahsettiğimiz çok açık fiziksel olay henüz anlaşılmamış ve açıklamasını bulamamıştır.

Yukarıda ve aşağıdaki kitapta anlatılan vakalar o kadar çok ki, onlara daha yakından bakmaya, hatta daha iyisi kendiniz denemeye değer. Aşağıda dikkatinize sunulan metodolojiyi kullanarak bu konuyu anlamaya çalışalım.

Andrew Lang. Dövme ve pota.

Thurston G. Mistisizmin fiziksel tezahürleri. 1952

Olivier Leroy Salamander İnsanlar. 1931

Gaddis. Gizemli ateş ve ışık.

Dingualla E.D. "İnsanlarla ilgili inanılmaz vakalar." 1947

Roots B.G. "Şüpheli Üzerine Notlar." 1914

Adaridi B. “Rus Düşüncesi”, N 584, 28.08.1953

Leroy V. "Semenderin insanları."

Uzun M.F. Mucizelerin Arkasındaki Gizli Bilim - 1949. (Çeviri: Long M.F. Mucizelerin Büyüsü. Kiev: Nika-Center, 1998).

Tolly Burkan. Ateşte Yürüme Araştırma ve Eğitim Enstitüsü

Popova S.H. "Kömürlerin üzerinde yürümek tam bir dokunulmazlıktır." 1988.

Gavrilov D.A., Nagovitsyn A.E. - Slavların tanrıları. Paganizm. Gelenek., M .: "Refl-kitap", 2002.
Rybakov B.A. - Eski Slavların Paganizmi, M.: "Bilim", 1981.
Galkovsky N.M. — Hıristiyanlığın paganizmin kalıntılarıyla mücadelesi Eski Rus(2 cilt), Yeniden Basım, 1913-1916.
Dünya halklarının mitleri. Ansiklopedi. M., 1991-92. 2 cilt halinde T.2. 307 s.
Kutsal Rus Vedaları. Kolyada Kitabı, M.: "FUAR-Basın", 2007.
Asov A. Rus Vedaları. (Kuş Gamayun'un Şarkıları, Veles'in kitabı). - M.: Bilim ve din, 1992. - 366 s.
Chronicler Nestor - Geçmiş Yılların Hikayesi (çeviri: D.S. Likhachev), M .: "Nauka", 1996.
Magus Veleslav - Perun, M .: Genel İnsani Araştırma Enstitüsü, 2004.
Ivanov V.V., Toporov V.N. — Slav antik eserleri alanında araştırma. M.: "Bilim", 1974

Şemşuk V.A. "Atalarımız. Son dört uygarlığın yaşamı ve ölümü." M.: Dünya Gezegeni Fonu, 2000.-144 s.

Şemşuk V.A. Borean Rus'. Trajedinin tarihi, kültürü ve nedenleri. İzin: "Veda" Ural Roerich Fonu yayınevi, 1995. - 192 s.

Şemşuk V.A. Güneş kültü. Rus-Borean Panteonu. M.: "Veda" yayınevi. 1998. - 278 s.

Perun (Belarus - Pärun, lit. - Perknas, Letonya - Prkons) - Doğu Slav mitolojisinde, gök gürültüsü ve şimşekleri emreden Tanrı, savaşçıların ve prens ekibinin koruyucusu (Savaş Tanrısı), erkek gücü veren, bir Slav panteonunun ana tanrılarından. Ruslar ve Slavlar arasında Romalılarla yapılan anlaşmalarda, gök gürültüsü ve şimşek tanrısından, göksel ateş gibi, kroniklerde bahsedilmektedir.

Okumak faydalı olabilir: