Дні Альохіної та Ентео. Подвійний портрет на тлі Едінбург

«Я не вважаю Ентео нещирою людиною, як деякі люди в церковної ієрархії, – каже отець Всеволод. - Я не думаю, що все це заради піару, я багато з ним спілкувався, хоча колись його доводилося коротити. Але в ньому є щирий духовний пошук і досить великий церковний досвід, він набагато щиріший, ніж ті, кого мені доводилося зустрічати у коридорах церковної бюрократії. Я знаю, як виглядають люди заслані, провокатори, він напевно не з-поміж них».

«Я знаю, як виглядають люди заслані, провокатори, він напевно не з-поміж них»

Зміна поглядів Дмитра Чаплін вважає сумішшю щирості та публічного перформансу. Священик не надто схвалює новий проект Ентео «Декомунізація», бо вважає, що православним не треба сваритись із комуністами. Про спілкування з Альохіною каже: «Та будь ласка, Господь відкритий усім, можна спілкуватися з людьми будь-яких вір, але треба не боятися їм говорити про свої переконання. Нехай пані Альохіна і пані Толоконникова приходять до мене до храму, але їм ще раз буде сказано – у дуже м'якій формі – що спасіння у Христі, а гріх передбачає покаяння».

Незважаючи на те, що протоієрей Всеволод Чаплін відомий своїми радикальними висловлюваннями, він наголошує, що ніколи не виступав за тюремні термінидля учасниць Pussy Riot. Втім, він не засмучується від того, що акціоністки потрапили до в'язниці: «Тут важливо, що цей захід спрацював. Більше ніхто у храмі танцювати не намагався, адже правда? Такі акції – це духовна смерть суспільства, знак, що Бог залишив його».

Це було велике блюзнірство. За нього треба було відповісти.

Чи обов'язково у в'язниці?

Дмитро трохи мовчить і каже:

І як ось вам все-таки це поєднувати з тим, що Альохіна близька людинадля вас?

Ентео спочатку зітхає, потім сміється і каже:

Тяжко! Ох, тяжко!

Крутий досвід

Захищаючись від нападів колишніх однодумців, Дмитро каже, що Марія Альохіна «вірила в Бога». Складається враження, що до Бога привів її саме він Дмитро.

Я ніколи не була атеїсткою, – каже Альохіна. – Під час нашого процесу ми цитували Євангеліє. Кримінальне переслідування та звинувачення у релігійній ненависті – це така штука, яка спонукала нас глибше відчувати християнську філософію. Це крутий досвід! А що стосується Діми - якщо він зрозумів це через п'ять років, вже добре. Краще пізно, аніж ніколи.

Колишній соратник Ентео Олексій Фомічов каже, що досвід публічного відстоювання своїх цінностей був корисним, але більше в акціях прямої дії Фомічов брати участь не збирається:

Ми не будемо більше ходити на мітинги та пікети. Наша зброя – це лише молитва Господу Богу, пресвятій Богородиці та царственим страстотерпцям. А з активізмом ми пов'язали абсолютно.

Я не знаю жодної людини в Божій волі, кому б це не зашкодило в духовному житті, і мені в тому числі. І історія про Діму - це про бажання здобути славу будь-яким способом, засвітитися, зловити хайп.

Ну, а якщо ця історія про «кохання вище за ненависть»?

Це не християнське кохання, а гуманістична пародія на кохання! - впевнено каже Фомічов. - Під прикриттям такого «кохання» виправдовується будь-який гріх та беззаконня.

Дякую, що дочитали до кінця!

Щодня ми пишемо про найважливіші проблеми в нашій країні. Ми впевнені, що їх можна подолати лише розповідаючи про те, що відбувається насправді. Тому ми надсилаємо кореспондентів у відрядження, публікуємо репортажі та інтерв'ю, фотоісторії та експертні думки. Ми збираємо гроші для багатьох фондів - і не беремо з них ніякого відсотка на свою роботу.

Але самі «Такі справи» існують завдяки пожертвуванням. І ми просимо вас оформити щомісячну пожертву на підтримку проекту. Будь-яка допомога, особливо якщо вона регулярна, допомагає нам працювати. П'ятдесят, сто, п'ятсот рублів – це наша можливість планувати роботу.

Будь ласка, підпишіться на будь-яку пожертву на нашу користь. Дякую.

Бажаєте, ми надсилатимемо найкращі тексти «Таких справ» вам на електронну пошту? Підпишіться

Новина про те, що одіозного православного активіста, супротивника геїв та абортів виключено з його ж руху «Божа воля» за роман з учасницею Pussy Riot Марією Альохіною, виглядала максимально дико. Він виходив до суду, де розглядалася справа про танці у храмі Христа Спасителя, і вимагав, щоб Альохіна сіла. За кілька років вони зустрінуться особисто, щоб поговорити. Так почнеться історія про те, як кохання перемагає темрява і полярні погляди. На прохання самвидаву спецкореспондент «Комерсанта» Олеся Герасименко зустрілася з Ентео, Альохіною та їхніми друзями з цієї та минулого життяі розповідає подробиці цієї дивовижної історіїкохання.

31 грудня 2016 року опозиціонер Артем Чапаєв чекав на гостей. На його вечірки - галасливі, довгі, докладні - звично збиралися художники, активісти та геї з усієї Москви. Без семи хвилин опівночі у двері зателефонували. На порозі стояла його подруга, учасниця Pussy Riot Марія Альохіна із супутником - противником Pussy Riot, гомосексуалів, абортів та світської держави, руйнівником виставок сучасного мистецтва, лідером радикального православного руху«Божа воля» Дмитром Цоріоновим на прізвисько Ентео. "Ти, Маша, проходь, а його я не пущу", - сказав Чапаєв. Ентео зітхнув зі словами: «Я розумію», алехіна без друга заходити відмовилася. Нову дві тисячі сімнадцятий рік вони зустрічали у під'їзді. Відкрили шампанське, поклали мобільник на сходи і дивилися на Путіна згори донизу. Потім поїхали на Нємцов міст, а потім до Цоріонова додому. Настав рік Альохіна з Ентео провели разом.

«Раніше я його вважала сміттєвим провокатором чи чуваком з ерпэцешним дахом, погляди його максимально від моїх далекі. І коли Маша сказала мені, що вони зустрічаються, я лягла на підлогу в непритомність», - згадує член незареєстрованої партії «Інша Росія» Ольга Шаліна, близька подруга Альохіна, яка сиділа разом з нею в колонії. Вона опинилася в квартирі Ентео 1 січня 2017 року, знову очманіла, але «обстановка новорічної ночіне мала на увазі мордобою». У кімнаті сиділи Поліна Немирівська з « Відкритої Росії», Альохіна з Pussy Riot, Шаліна із забороненої НБП та Ентео з другом з «Божої волі». «Першу годину ми мовчки пили шампанське і зітхали: „Ох, бля“. Потім почали сперечатися – ну не мовчати ж усю ніч».

Дмитро Ентео

Марія Альохіна

Біографія

Двадцятивосьмирічний москвич Ентео до того, як прославитися як агресивний захисник традиційних цінностей, був типовим представникомМосковської золотої молоді. Єдина дитина у сім'ї дипломата (зараз підприємця). Мати померла, коли синові був рік. Але дитинство він називає щасливим: ріс із бабусею, під час відряджень батька навчався у школах Данії та Німеччини, любив серіал Х-files і хотів бути як Малдер.

Вступив до Інституту зовнішньоекономічних зв'язків при МДІМВ. Читав модні книжки на кшталт «Революції зараз» Іллі Стогова та книжкової серії «Альтернатива» у помаранчевих обкладинках. Був у модній тусовці: new age, психоделік-транс, магазин «Шлях до себе», спільнота Карма Каг'ю – різновид тибетського буддизму, яку Ентео зараз називає сектою Їздив на рейви та музичні фестивалі з духовними практиками та йогою на зразок Хан-Алтаю. Каже, що грав у музичному гурті на бубні, носив афгані з органічної бавовни, приносив жертви Ганеш, влаштовував виїзні вечірки у Підмосков'ї. «Пам'ятаю, як на опенейрі з ранку в лісі грає дуже жорсткий дарк-транс, усі вже втомлені, до нас підходить бабуся мало не з козами і каже: діточки, ви що, сатаністи, чи що?» На запитання про наркотики з посмішкою відповідає: Амнезія.

Воцерковлення

Православ'я виникло всупереч. «Я взагалі не сприймав християнство. Я ставився до нього дуже погано, це було типу для черні. Ми цьому мертвому апофеозу держави протиставляли свою духовну революцію. А потім трапився момент. Бога зустрів». Йшов вісімнадцятирічним у темряві Тропарівським парком і раптом «ніби одразу все стало зрозуміло». «Я дивлюся нагору і розумію, що всю цю красу та гармонію хтось створив. І він поруч, і ти можеш відчути його, і з'явилася благодать». Знайомі кажуть, що на воцерковлення вплинули стосунки з першою дружиною, які закінчилися драматично, але Ентео відмовляється розповідати подробиці.

Після двох курсів Ентео взяв в університеті академ, щоб перездати сесію, і потрапив до армії: «Психанув і пішов». За іншою версією, так сім'я спробувала відвернути його від наркотиків. У загоні повітряно-десантних військ у селищі Світлому під Омськом студенту МДІМВ сподобалося: «Мені було цікаво, експірієнс. Читав Євангеліє, спілкувався з людьми, прослужив добре, жодного конфлікту протягом року». У храмі в Омську він вперше сповідався і причастився.

"Я жив зовсім не таким життям, як живу зараз"

Його друзі по рейвах вчинок не оцінили: «Коли я воцерковився, всі подумали, що я збожеволів. Я перестав розважатися, як вони, ходив у храм і причащався щотижня і зрозумів, що нічого, крім того, мені не цікаво». За рік захотів розповідати про віру іншим. «Насамперед тим людям, які там, у тій компанії залишилися – вони просто так щиро шукали, а воно ж ось тут». Нагуглив набір до школи православного місіонера ієрея Данила Сисоєва. Ентео прийшов до храму через три дні після вбивства одіозного священика. 19 листопада 2009 року Сисоєва застрелили у храмі після численних погроз за його висловлювання про іслам. Ентео, який раніше про вбитого нічого не знав, став вірним послідовником його ідей. Заборона абортів, заперечення патріотизму, «хрещений ефіоп справжньому православному ближче, ніж російський комуніст», держава лише для оборони та правосуддя, заклики до хрещення мусульман, походи у секти та проповіді на вулицях.

«Я жив зовсім не таким життям, як живу зараз, – згадує Цоріонов. - Абсолютно твереза, жодних розваг, багато часу приділялося духовній роботі над собою. Тоді вона була християнською. Ну, це притаманно неофітів. Потім благодать йде, за неї треба боротися, і далі починаються кризи».

Місіонерство

Місіонерству Цоріонів провчився рік: «Вся Біблія в закладках, на кожний аргумент - десять відповідних цитат, у пам'яті колосальний обсяг текстів». І пішов у народ: ходив на збори протестантів, звідки його швидко почали виганяти, але він уперто повертався. Ходив до мечеті на проспекті Миру, роздавав листівки про хрещення арабською і розпитував мусульман, як у них по Корану: чи було гріхопадіння? Кожен Новий ріквирушав із соратниками на Червону площу роздавати узбекам, киргизам та таджикам привітання з Новим роком трьома мовами, усередині - диски з перекладеним Новим завітом, запрошення та адреса храму. «Завдання було – навчитися відрізняти їх: а ви узбек чи киргиз? а я так і думав! І вручаєш йому. Декілька людей потім у храм приходили». Караулив у Коломенському язичників у Голосовому яру і починав бесіди, як тільки хтось на них забирався на цілющі, за їхніми оцінками, каміння. «Було дуже страшно підходити до людей на вулиці. Пересилував себе. Але тоді я був щасливішим. Бог був поруч». У нього вдома збиралося по двадцять чоловік: жодного алкоголю чи лайки, говорили про Бога і колективно молилися.

Акціонізм

Ідеологічний дрейф

«У Дмитра на даний моментсильно спотворена думка. Він сам про це добре знає. Спад у його духовному житті розпочався приблизно у 2014 році, - каже його колишня дівчината соратниця з «Божої волі» Людмила Одегова. - Захопившись ідеями лібертаріанства, він став дедалі більше відходити від відстоювання православних християнських цінностей на економіку та політику. Це викликало постійні конфлікти у русі. Межа настала тоді, коли він став зі своїм світоглядом, що змінився, спілкуватися приятельськи з нерозкаяними антиклерикалами, які паплюжать Церква і священство. Почалося все з „Відкритої Росії“. Потім пішли якісь репери, Леся Рябцева, Pussy Riot у їхньому нинішньому московському складі, Гельман, Антон Носік та енбепешники». У жовтні 2017 року Одегова заявила, що Цоріонов виключено з руху «Божа воля».

У 2016 році Ентео справді почав дрейфувати в опозиційну тусовку. Співробітниця «Відкритої Росії» Поліна Немирівська згадує, як вони разом гуляли московськими церквами. «З того часу, коли мені щось потрібно дізнатися про Бога, я дзвоню Дімі», - каже вона. Політик Марія Баронова розповідає, як він приносив їй глінтвейн під час передвиборчої кампаніїна виборах до Держдуми (сам Ентео застерігається, що виступав за її опонента Андрія Зубова з ПАРНАСу). «Я його сприймала як акціоніста з кремлівського боку, ну такий постмодерн з пекла. Але й видно було, що він щирий, молитви, пости, ніякого сексу – повір, велика кількістьлюдей намагалося перевірити, але він був стійкий. Переконував Поліну, що треба перестати винаймати квартиру на двох із геєм - до чого жити в розпусті з содомітами. Загалом людина шукала себе, в державі вже розчарувався, я таких відлякувати не хочу. Людину, яка вірить у хуйню по-справжньому, можна переконати».

Знайомство з Альохіною

У жовтні 2016 року Ентео отримав запрошення на день народження «Ехо Москви». Там він познайомився з предметом своєї ненависті - Марією Альохіна. «Мені показали на нього, сказали, що он „Божа воля“ з Лесею Рябцевою стоїть. Я підійшла і сказала: привіт, я Маша», – згадує вона. З того часу він почав писати їй повідомлення в «Твіттер», пропонував зустрітися. Через місяць Альохіна погодилася: «Людина створила рух, який закликав посадити мене до в'язниці. Мені хотілося зрозуміти чому».

З властивої їй пустощі панка вона транслювала першу розмову з православним активістом у чат видання «Медіазона»: «Вони, звичайно, від мене охуїли, але, з іншого боку, не вперше». Головний редакторпорталу Сергій Смирнов порадив спитати, навіщо Ентео на людей заяви писав. Ентео відповів: "Ну на нього ж не писав". «Звичайно, були підозри, що він провокатор якийсь, на диктофон мене запише… Але коли після кількох годин розмов він пішов за вином, залишивши у мене телефон і ключі від квартири, а потім переплутав право з ліворуч і магазину не знайшов, я зрозуміла, що він не є провокатором». У результаті по вино пішли разом. На вулиці Ентео запитав: «А що ти робиш, щоб тебе на вулицях не впізнали? Я ось ковпак надягаю», - і натягнув на голову великий капюшон. Так розпочалася дружба.

«Вони, звичайно, від мене охуїли, але, з іншого боку, не вперше»

«Я хотів спитати, навіщо вона це зробила. Поставити їй багато запитань. Вона мене цікавила найбільше. Вона пояснила, я зрозумів, але не прийняв», - каже Ентео. «Здається, він зробив Pussy Riot своєю ідеєю фікс, і зустрітися з об'єктом своєї хули для нього було схоже на стокгольмський синдром, і взагалі від ненависті до кохання рукою подати», - вважає тепер уже їхня спільна подруга Шаліна.

Для Алехіної, яка у п'ятнадцять років ходила до згорілої квартири героїнового наркомана читати вірші Єсеніна, багато років одна автостопом їздила до Утріша, носила на свій суд Євангеліє і волонтерила при Данилівському монастирі, це знайомство виглядає природним. Але друзі все одно здивувалися. "Ну, Маш, ну ти чого?" - Було. Але це не перше „ну, Маше, ну ти чого?“ у моєму житті. Це з самого дитинства», - сміється Альохіна.

Вони швидко замкнулися один на одного, згадують знайомі. Хвиля і камінь, напівпрозора Альохіна і чорноокий красень Цоріонов, до докору чудово виглядають разом, визнають навіть категоричні супротивники їхнього союзу.

Незабаром після зустрічі Нового року вони разом пішли на антифашистський марш на згадку про вбитих неонацистами адвоката Станіслава Маркелова та журналістку Анастасію Бабурову. Попередні три роки Ентео ходив на нього виривати з рук учасників райдужні прапори і незмінно опинявся в автозаку, фотографіями якого козирав перед Альохіною. 19 січня 2017 року вона покликала його із собою, учасником. Біля рамок його впізнали організатори, зчинили шум і вимагали здати провокатора поліції. Алехіна вступилася, і решту маршу вони пройшли разом. Це був вчинок з боку Ентео, кажуть їхні знайомі. Щоправда, напередодні цей же герой не ризикнув поринути у ополонку на Водохреща, сміється Шаліна. «Енбепешниці Оля, демократка Альохіна і атеїстка Настя пірнули і перехрестилися, а він стояв одягнений і ныл, що в нього сопли». Викупався він улітку: покликав Шаліну святкувати з ним день ВДВ, випив горілки і пірнув у фонтан, не знімаючи принесений з дому блакитний берет.

Альохіна знайомила Ентео з радикальними феміністками, він покликав її читати Біблію у Міністерства юстиції - як демонстрацію свого конституційного права читати будь-які книги в публічному просторі. "Я приходжу, а його друзі мене побачили і давай хреститися", - згадує Альохіна. «Для Маші спільна творчість дуже важлива. Ну а Діма просто не очікував на реакцію, яку викличе це читання у Мін'юсту. Треба було бачити його обличчя, коли він після акції читав усі ці звинувачення у богохульстві, блюзнірстві та інше», - каже Шаліна.

«Бомбіжка у „Твіттері“ не закінчується всі ці місяці. Маші висували й незнайомі шанувальники таланту, і близькі, з якими за плечима була не одна акція. Під'їхала поліція рукостискання, вийшло вперед суспільство моральної правоти», - згадує її помічник Ольга Борисова. Альохіна переживала, плакала, засмучувалася, що під повідомленнями про виступ, вихід книжки, виставу лише одні коментарі: «А як там Ентео?» "Від них обох тупо відписувалися у всіх соцмережах, переставали розмовляти, і потім одна справа захищати себе, інша справа - коли наїхали на другу", - каже подруга Шаліна. Звикла до публічних суперечок про свою творчість, Альохіна виявилася не готовою до обговорення свого особистого життя на кшталт журналу «Стархіт». Зате соратник по «Війні» Петро Верзилов на повідомлення про роман обмежився фірмовим: «Гаразд?! Маааш! Так? ТАК?! Ну Мааааш! Але з Ентео він так і не познайомився: «Господь уберіг, кілька разів довелося уникнути цього. Маша його перекувала, довівши силу позиції. Але тепер хотілося б повноцінного каяття у гріхах колишніх!»

Конфлікти

Без конфліктів, судячи з розповідей знайомих, не обходиться. "Зазвичай це виглядає так, - сміється Борисова, - Маша у відповідь на типові для Ентео сентенції про аборти або ЛГБТ репетує: "Що за хуйню ти несеш!!!", Діма відповідає якоюсь цитатою або посиланням і замовкає".

«Якось я начиталася його постів у мережі „ВКонтакте“ і подумала, що все більше не можу. Сказала, що більше ми не спілкуватимемося», - згадує Альохіна. У відповідь Ентео надіслав коробку з подарунком на день народження - в ній сиділи три каченята. «Він вирішив, що я люблю качок і викупив їх у ресторані». На ґрунті турботи про Свободу, Рівність та Братство – так назвали качок – закохані помирилися.

Перший їхній публічний конфлікт стався після затримання режисера Кирила Серебренникова. З ранку Ентео приїхав до будинку режисера, де зібралися шанувальники його творчості, із плакатом «Ми вимагаємо захистити нашу культуру від блюзнірства та корупції». («Я бачив багато спектаклів Серебренникова, там суцільна педофілія, це неможливо сприймати, він за держгроші ставив експерименти проти традиційних цінностей», - пояснює він зараз.) А по обіді туди ж приїхала Альохіна - скандувати «Свободу Кирилу!» «Я підходжу, а мені всі відразу такі: а ось твій тут був, і чого робив!» - Згадує вона. Відео пікету Ентео потрапили до ЗМІ, увечері того ж дня в гостях, куди вони домовилися їхати напередодні, Альохіна перебила весь посуд.

«Я їй казала: а що ти рвеш і кидаєш? Він зате вчинив чесно, як думає. Чого дивуватися», - каже Шаліна. Висловлювання сторонніх спостерігачів у дусі «Маша перемогла зло» та «Маша перевиховала фанатика» Ентео показує їй і сміється: «Ну, бо вона знає, що це неправда. Я змінив деякі погляди ще до нашої зустрічі. «Ентео ніхто не перевиховує, це просто карма: якщо ти дівчат у балаклавах садити закликав, ось погребай тепер. Вся ця історія - одне велике небесне підколу, щоб ви, хлопці, зустрілися», - сміється Шаліна.

У чомусь Ентео справді змінився: наприклад, з подачі Альохіної полюбив спектаклі «Практики» та «Театра.doc», куди раніше приходив лише лаятися з публікою. Йому подобаються і її спектаклі – щоправда, на сцені про Храм Христа Спасителя він виходить із зали. В еволюцію, свободу жінки вирішувати, народжувати їй чи ні, і право геїв одружуватися він так і не повірив, і цим вони намагаються уникати.

Живе Цоріонів на Великій Серпухівській з кішкою Люстрацією і, очевидно, сумує за Альохіною, яка зараз у турне зі своєю книгою «Riot Days». Він незадоволений увагою журналістів до особистого життя та обурюється питанням «Коли ти зрозумів, що закоханий?» Вони обоє не люблять слова «зустрічатися», «пара», «закоханість». Альохіна захоплюється «внутрішнім спокоєм» Ентео, він каже, що вчиться в неї добра і простоти. Щонеділі вони грають у футбол із нацболами. Якось їхня знайома вирішила задокументувати це на відео; Цоріонів, побачивши об'єктив камери, одразу почав хреститися і кривлятися: «Щоб ніхто не подумав, що я нормальний».

Нацболка Шаліна вважає, що головна проблемаЕнтео – у невідповідності своєму медійному образу. «Він дуже багато грає, у житті в ньому і частки немає тієї агресії, яка була в його постах та інтерв'ю. Він поставив собі високу планку розповідями про фундаменталізм, але не вивозить. Потрібно вчитися відповідати за ринок. Ми зустрічалися з ним окремо – я хотіла дізнатися, що в голові у людини, яка зайняла стільки місця у житті моєї подруги. Він таке любить: давай, каже, посперечаємось, і витягує нафталінову тему тридцять сьомого року. У суперечках він агресивний агітатор, йому абсолютна не цікава чужа думка. Я йому зазвичай говорю: чого ти хвилюєшся, все одно розстріляємо».

«Ти, головне, не окунь»

Товариші Шаліної щодо забороненої партії теж висунули їй претензії за дружбу з Ентео та Альохіна. Її пояснення жорстко: «Вибравши свої переконання, націонал-більшовизм, я відмовляюся від інших переконань, я вже не буду пусі райот чи лібертаріанцем. Отже, спілкуючись з іншими, я дізнаюся про ціну свого вибору. Адже коли справа дійде до реалізації нашої політичної програмия пожертвую цими людьми, яких я дуже люблю. Діма знає, що за всієї нашої доброї дружби, розстріл буде за розкладом. Він, наприклад, любить вірші, зокрема, Миколу Гумільова читати любить напам'ять. Я йому весь час відповідаю: ти не бійся, ми товариші надійні і дозволимо тобі померти відповідно до твоїх переконань. Ти, головне, не окунь».

Але навіть кровожерна НБП переживає за закоханих усім бункером. «Коли перший шок пройшов, і я якось згадувала при товаришах, що ось, мовляв, Маша з Дімою посварилися, ті надували щоки. Ну як же так, казали, вони ж такі мііїіілі?» Ольга каже, що союз Ентео та Алехіної, розпочавшись із протистояння, дає надію, що вийде обійтися без розстрілів. «Всі про них думають: млинець, ви ж класно дивитесь. Домовляйтеся як хочете, хоч по Сталіну, хоч по Гітлеру, але залишайтеся разом, тому що ваш союз – символ того, що лев може жити з ягнятком. Хочеться, щоб кохання виграло».

— Дмитре, а де ж ваші качки?

Квартира православного активіста Дмитра Ентео (Цоріонова) здається офісом, у ній світлі стіни та мало меблів. Але в невеликій ніші — великий іконостас. А у відчинені двері виглядають два коти.

— Блін, ось з качками реально трагічна історія, — каже Ентео, знімає капюшон чорної толстовки та скуйовджує волосся.

Качок православний активіст та засновник руху «Божа воля» завів спільно з учасницею гурту Pussy Riot Марією Альохіною. Качок відгодовували на фуа-гра, але Ентео та Альохіна їх врятували, назвали Свобода, Рівність та Братство та поселили у квартирі Ентео.

— Ми спочатку хотіли їх відвезти на ставок, готували до волі, — розповідає Дмитро. — Але просто в день визволення сталася трагедія. Братство, найменша качечка, зламала шию, ми її біля пам'ятника Лермонтову поховали. Решту спробували випустити, але до волі звикнути складно, не вийшло в них. Довелося відвезти до смоленських лісів, до села біля монастиря, до однієї дівчини православної доброї, щоб у них було щасливе життя. Там захворіла Свобода і померла, залишилося, отже, лише рівність. Ми на її утримання гроші переказуємо, нехай вона відірветься там за них за всіх!

Концтабір із іконами

Восени 2016 року на святі радіостанції «Эхо Москвы» Марія Альохіна підійшла до Дмитра Ентео і сказала: «Привіт». До цього моменту Альохіна вже відсиділа майже обіцяну Путіним «двошечку», за що гаряче виступав православний активіст Дмитро Ентео. Вони поговорили, а потім Марія запропонувала зустрітися.

- Вам навіщо була ця зустріч?

- А мені було цікаво!

— Нормально себе відчували, зустрічаючись із людиною, яку ви мріяли у в'язницю посадити?

— Ну що ж тепер вдієш, а вона ось у храмі танцювала! — запально каже Дмитро.

Рух «Божа воля», чиїм беззмінним лідером та медійним обличчям був Ентео, оформився якраз у момент суду над Pussy Riot. Для консервативної православної спільноти люди, які проводять акції прямої дії, були не новими: ще 2003 року православні активісти розгромили художню виставку «Обережно, релігія!». у Сахарівському центрі. Але то була разова акція, а Дмитро Ентео поставив акції на потік.

— У 2012 році взагалі дуже активно почався протестний рух, ми бачили, що увага суспільства до цього прикута, одразу після арешту (учасниць — прим. ТД) Pussy Riot розпочався Окупай Абай, де сиділи всілякі опозиціонери, — розповідає Ентео. — Ми писали на плакаті щось подібне до «Люби Ісуса», дискутували з ними, потім нас разом гвинтив ОМОН, така була веселість!

На Чистих ставках Ентео та його соратники лише дискутували з опонентами, але вже у серпні 2012 року розпочали акції прямої дії. З криком «Русь свята, бережи віру православну! Так буде з будь-яким блюзнірником!» Дмитро Ентео порвав на молодій людині футболку із зображенням гурту Pussy Riot. Відеозапис цієї сутички широко поширився, поліція відмовилася порушувати справу, а Ентео роздав не один десяток інтерв'ю.

— Ми спочатку були для всіх чужі, і для консерваторів, і для лібералів, бо в нас думки були не такі, як усім хотілося б, — каже Дмитро, відкриваючи лоточок з динею і гостинно пропонуючи приєднатися. — Але що ми точно тоді зрозуміли — привернути увагу до себе можна лише так.

— А навіщо привертати до себе увагу?

— Щоб пропагувати свої ідеї, звісно!

Ідеї ​​руху були різноманітні. Учасники «Божої волі» зривали блюзнірські, на їхній погляд, спектаклі в «Театрі.ДОК» та МХАТ ім. А.П. Чехова, що приносили цеглу до музею еротичного мистецтва «Точка G», трактуючи це як «символ розп'яття та покаяння», розганяли ходу московських пастафаріанців, побили співробітника музею історії ГУЛАГу Дмитра Давидова.

Особою цих акцій завжди був Дмитро Ентео, який брав у них безпосередню фізичну участь — наприклад, він кидався яйцями в протестувальників проти закону про заборону «гей-пропаганди» у Держдуми, зокрема, дісталося журналістці «Нової газети» Олені Костюченко.

— У мене ніколи не було проблем із геями, — стверджує Ентео. — Ми з Костюченком в одному автозаку сиділи та спілкувалися, та й якщо в «Жан-Жаку» зустрінемося, то чудово зможемо поговорити. Але якщо розпочнеться пропаганда…

- Ви знову на неї нападете?

— Я намагатимусь вирвати райдужний прапор у неї з рук і взагалі це припинити, — твердо каже Дмитро. — У неї не повинно бути до мене жодних претензій, вона активіст, я активіст, всі ставляться з розумінням.

Ентео часто вимовляє слова «активіст» та «акціоніст», каже, що в нього половина кола спілкування завжди була з Музею сучасного мистецтва, а художника-акціоніста Дмитра Піменова, який свого часу замитував замах на Михайла Горбачова, називає другом та «старшим братом» . Дмитро нарікає, що зараз молодіжний рух сірий, а на зміну «Божій волі» прийшли «Сорок сороків». Каже, що він, Ентео, та його соратники, захоплювалися Пелевіним та Сорокіним. А нові активісти воліють Прилепіна та Шаргунова.

— Саме тому вони такі сумні, а для мене православ'я — це свобода, — каже Дмитро. — Я відчув, куди дме вітер і куди йде країна, як випалюють громадське життя, і якщо в цьому концтаборі ікони по стінах висітимуть, краще він від цього не стане. Коли розпочався Крим та Донбас, прийшла атмосфера ненависті…

— Стривайте, але це ж ви зі своїм рухом, усіма цими бійками та закликами до посадок стали символом атмосфери ненависті!

— Ну ні, я не вважаю, що поняття свободи пов'язане із правом на знущання, — каже Дмитро. — Людина вільна робити те, що хоче, але свобода невіддільна від відповідальності.

Не домовляючи фрази, він проганяє зі столу сіру кішку, що копається у пакеті з їжею. Кішка сідає і набуває такого вигляду, ніби нічого й не було.

Вигнання

Відповідальність для «Божої волі» настала у 2015 році. Декілька людей на чолі з Дмитром Ентео увірвалися до виставкової зали Манежа. Вони пошкодили чотири роботи скульптора Вадима Сідура, пояснивши свій вандалізм тим, що роботи ображають їхні релігійні почуття. Спочатку справу про умисне пошкодження культурних цінностей не хотіли порушувати, потім за ним затримали одну з активісток «Божої волі» Людмилу Єсипенко (зараз вона називає себе Милою Одеговою). Активістку помістили під домашній арешт із правом щодня відвідувати богослужіння у храмі Вознесіння Господнього, потім Людмилу піддали комплексній психолого-психіатричній експертизі в інституті Сербського. За результатами обстеження визнали осудною.

Дмитро Цоріонов на прізвисько Ентео разом зі своїми прихильниками громять скульптури 60-70-х років на виставці в Манежі «Скульптури, яких ми не бачимо» Фото: Василь Хайкін/Коммерсант

Третього жовтня 2017 року у своєму Facebook Міла Одегова написала, що відтепер головою «Божої волі» є вона і лише вона. Одегова звинуватила Ентео у цьому, що він здружився з нерозкаяними богохульниками і зрадив ідеали руху. Активістка проілюструвала свою посаду фотографією Ентео та Альохіною, які беруть участь в акції з читання Біблії біля міністерства юстиції.

— «Божа воля»? А що таке? — іронічно запитує Ентео, коли я цікавлюся, як йому бути вигнаним із руху. За словами активіста, рух розпався ще у 2016 році, коли частина його соратників відкололася та створила рух «Православна оборона», а йому самому стали нецікавими акції релігійного характеру. Дмитро Ентео заснував новий проект «Декомунізація» та зосередився на громадській діяльності.

За словами Ентео, пост Одегової пов'язаний з особистою образою:

— Вона не моя дружина, як писали у ЗМІ, були якісь стосунки, але не склалося. Справа в тому, що ми були хрещеними однієї дитини, в такому разі не можна мати стосунки, це духовний інцест, у цьому вся справа.

Людмила в коментарях затято заперечує мотив ревнощів. У розмові з «Такими Справами» вона запропонувала дати ексклюзивний коментар щодо своєї позиції, але лише за умови повної публікації тексту без коментарів редакції та думок інших сторін. На всі запитання Одегова відповіла: «Моєю метою було, щоб дітище багатьох людей «Божа воля» не асоціювалося із Дмитром Цоріоновим у тому стані, в якому він перебуває зараз. Те, що він робить і говорить, не відповідає волі Бога».

Коли Марія Альохіна почала спілкуватися з Дмитром Ентео, вони познайомили один одного зі своїми друзями. Марія надіслала Мілі запит у друзі на Facebook — їй було цікаво, хто будував рух та проводив акції разом із Дмитром.

— Вона одразу запитала мене, чи шкодую я про те, що «нехлювала в ХХС», а я відповіла, що ні. Вийшла розмова із серії: «Ви ворог народу!» - "Можна на ти".

Альохіна каже, що не засмутилася через спілкування, що не склалося. Нанівець і суду немає.

Особиста історія

Ця здатність розмовляти та мати добрі стосунки з людьми протилежних поглядів взагалі, здається, притаманна Марії Альохіній. Коли Альохіну перевели до Нижегородської колонії, начальство всерйоз побоювалося, що Марія потоваришує з нацболкою Ольгою Шаліною. Шаліну навіть відправили від гріха подалі в ШІЗО на 15 діб, умовою виходу було «не дружити з Альохіною», з якою Шаліна навіть не була до того знайома. "Я довго ламалася, але відмовилася", - розповідає Шаліна. — «Від ШІЗО мене врятували товариші та правозахисники, я вийшла і ми почали дружити». Шаліна називає Альохіну цікавою співрозмовницею, а стосунки з нею приятельськими, незважаючи на різницю у поглядах. Після звільнення Альохіна навіть з'їздила з Шаліною на Донбас, щоб поглянути на світ очима співкамерниці.

Марія каже, що взагалі не любить ярликів та намагається не навішувати їх на інших. Ось і у спілкуванні з Дмитром вона перш за все хотіла розібратися сама, чому він хотів для неї тюремного терміну.

Марія Альохіна на засіданні суду у справі Pussy RiotФото: Євгенія Гусєва/Комсомольська правда/PhotoXPress.ru

- Розібралися?

— Я не можу сказати, що це особиста історія. Сподіваюся, якось Діма зможе її розповісти.

Я питаю, про що взагалі їхня спільна історія з Дмитром — спілкування, піар, спроба переконати ідеологічного супротивника чи взагалі «love story». Марія довго друкує: «Знову ярлики. Невже якщо це просто назвати «love story» питань більше не залишиться? Це та історія, яка відбувається зараз. Що таке «Алехіна та Ентео»? Це вечори у колі абсолютно різних людей: активістів «Іншої Росії», Pussy Riot, моїх подруг з моєї останньої колонії № 2, активістів «Божої волі», це суперечки, це знайомства, це читання Біблії у Мін'юсту, це антифашистський марш під капюшоном, це повітряні кульки в Петербурзі на презентації моєї першої книги Riot days, це Діма везе мене на скутері «зустрічкою» на мій виступ з Pussy Riot театром, допомагає колонки носити на виступі. Це сміливість».

У січні 2016 року на антифашистський марш пам'яті вбитих націоналістами адвоката Станіслава Маркелова та журналістки Анастасії Бабурової Марія Альохіна та Дмитро Ентео прийшли разом. Організатори маршу на марш Ентео не пустили. Він поводився незвично тихо, один із очевидців написав: «Виглядав спокійним, мирним, добродушним. Поповнів з того часу, коли я з ним вступав у сутички на цьому марші та інших акціях».

Дмитро каже, що туди пішов, бо його запросила Маша.

— Для неї це було важливим. Вона хотіла, щоб я це побачив, це частина її світу. Якби вона не запросила, я б не пішов.

— Образливо було, коли не пустили?

— Слухайте, я три роки ходив туди, махав із ними, прапори ЛГБТ відбирав. Я б себе, знаєте, теж не впустив.

Марія каже, що кликала його на марш не тому, що їй потрібна була компанія. «У мене були причини думати, що для нього піти на цей марш було важливо та цікаво». Дмитро каже, що йому було цікаво, тому що він взагалі «любить будь-яку движуху, хоча поглядів антифа не поділяє».
Друзі Альохіна сприйняли її спілкування з Ентео з подивом, але без негативу.

— Ті, хто справді хоче зрозуміти — розуміють, що це радше цікаво, ніж ні. Чи перестав спілкуватися зі мною хтось із близьких людей? Ні! — Марія сміється. — А щодо кілометрів лайна в інтернеті, то я, на їхню думку, вже п'ять років із куркою в п…де живу!

Медійний транслятор

Колишнього соратника Ентео Олексія Фомичева чекаю у дворі храму Воскресіння Христового в Кадашах. Щойно закінчився молебень Святим Царственним Страстотерпцям (царю Миколі II та його сім'ї — ТД) і довкола стоїть безліч людей з портретами царя, приколотими шпилькою до одягу. Люди дискутують про екуменізм та антимодернізм, читають гнівні вірші про фільм «Матільда» і нарікають, що правлячий архієрей не дає підписувати листа проти Олексія Вчителя.

«Спочатку богохульні фільми дивимося, а потім сатанінський ІПН приймемо», — каже молода жінка у довгій спідниці та яскраво-рожевій хустці. У храм поряд із Третьяковською галереєю вона приїхала із групою паломників із Смоленська.

Олексій виходить із трапезної з десятком міцних молодих людей. Деякі з них одягнені у спортивні костюми, на олімпійках нашіті золоті хрести, один із хіпстерською борідкою та у шортах. Молоді люди обговорюють книжки афонського ченця Паїсія Святогорця. Один із них, відійшовши за кут, закурює довгу коричневу сигарету.

«Дима був справді християнин, який любив Бога, готовий на все був заради Христа, навіть на мучеництво, – розповідає Олексій. — Тому ми вибрали його транслятором позиції руху, до того ж після історії з зірваною футболкою він мав певну медійну популярність».

Дмитро Ентео на арт-пікеті православних активістів «РПЦ проти дарвінізму та теорії еволюції» Фото: Сергій Миколаїв/Інтерпрес/PhotoXPress.ru

Олексій був серед тих, хто приїжджав на акції проти прихильників Pussy Riot у перші дні після їхнього арешту. Майже всі відео «Божої волі» знято ним — за його словами, він ніколи не прагнув публічності. «Кожна акція знаходила якийсь відгук у ЗМІ, і ми цим користувалися, — пояснює він. — Щоб люди не думали, ніби суспільство все влаштовує, окрім відсутності свободи танцювати у храмах».

Після того, як рух став відносно масовим, «Божа воля» увійшла в контакт із представниками Російської Православної Церкви. «Звичайно, нам відразу хотіли поставити жорсткі умови, — каже Олексій. — Говорили, чи робитимете так, як ми говоримо, чи ми вважатимемо вас ворогами Церкви. Звучало це дуже загрозливо, але ми зрозуміли, що нам начхати, нам важливо, ким Господь Бог нас вважає». Олексій переривається, щоб сказати соратникові: «З Богом, брате!» — вони прощаються особливим чином, «триразовим лобизуванням пліч-о-пліч».

Олексій говорить тихо і мирно, у нього модна стрижка з підголеними скронями, його досить складно уявити, що б'ються. Але саме він брав участь у конфлікті зі співробітником Музею історії ГУЛАГу та ще в кількох акціях прямої дії. Зараз не приймає, але зазначає, що якщо, наприклад, фільм «Матільда» таки покажуть, вони із соратниками вийдуть і спробують припинити «все це неподобство».

За словами Олексія, Дмитро перестав бути щирим та зосередився на піарі та шоу-бізнесі, коли почав отримувати фінансування від спонсора митрополита Іларіона (Алфєєва) Леоніда Севастьянова. Буцімто той давав гроші «Божій волі» на антиабортний проект, а коли гроші закінчилися, закінчився і ентузіазм Дмитра Ентео.

«Він почав сильно стерти і трохи помутився від того, що втратив ці гроші, закрив проект. Ми намагалися його навчити, навіть якось заїжджали додому спілкуватися, але він абсолютно неадекватно реагував. З руху вийшли 16 людей, по суті він залишився один і з християнина перетворився на гуманіста та модерніста».

Щира людина

Модерністом Ентео називає і протоієрей Всеволод Чаплін, але наголошує, що завжди вважав його щирою людиною. За часів розквіту «Божої волі» отець Всеволод очолював Синодальний відділ із взаємин Церкви та суспільства Московського Патріархату. У 2015 році його позбавили цієї посади і перевели з настоятелів храму Святителя Миколая на Трьох Горах до храму преподобного Феодора Студіта біля Нікітської брами.

Ми вдвох із батьком Всеволодом п'ємо чай у невеликій трапезній за столом, покритим клейонкою з трояндами. Свого часу в трапезній храму на Тригірку зустрічалися різні люди — від ректора РАНХіГС Володимира Мау до радикальних православних активістів, у тому числі й Дмитра Ентео.

«Я не вважаю Ентео нещирою людиною, як деякі люди у церковній ієрархії, – каже отець Всеволод. — Я не думаю, що все це заради піару, я багато з ним спілкувався, хоч колись його доводилося коротити. Але в ньому є щирий духовний пошук і досить великий церковний досвід, він набагато щиріший, ніж ті, кого мені доводилося зустрічати у коридорах церковної бюрократії. Я знаю, як виглядають люди заслані, провокатори, він напевно не з-поміж них».

Зміна поглядів Дмитра Чаплін вважає сумішшю щирості та публічного перформансу. Священик не надто схвалює новий проект Ентео «Декомунізація», бо вважає, що православним не треба сваритись із комуністами. Про спілкування з Альохіною каже: «Та будь ласка, Господь відкритий усім, можна спілкуватися з людьми будь-яких вір, але треба не боятися їм говорити про свої переконання. Нехай пані Альохіна та пані Толоконникова приходять до мене до храму, але їм ще раз буде сказано – у дуже м'якій формі – що спасіння у Христі, а гріх передбачає покаяння».

Незважаючи на те, що протоієрей Всеволод Чаплін відомий своїми радикальними висловлюваннями, він наголошує, що ніколи не виступав за тюремні терміни для учасниць Pussy Riot. Втім, він не засмучується від того, що акціоністки потрапили до в'язниці: «Тут важливо, що цей захід спрацював. Більше ніхто у храмі танцювати не намагався, адже правда? Такі акції — духовна смерть суспільства, знак, що Бог його залишив».

— Це було велике блюзнірство. За нього треба було відповісти.

— Чи обов'язково у в'язниці?

Дмитро трохи мовчить і каже:

— І як ось вам це поєднувати з тим, що Альохіна близька людина для вас?

Ентео спочатку зітхає, потім сміється і каже:

- Важко! Ох, тяжко!

Крутий досвід

Захищаючись від нападів колишніх однодумців, Дмитро каже, що Марія Альохіна «вірила в Бога». Складається враження, що до Бога привів її саме він Дмитро.

— Я ніколи не була атеїсткою, — каже Альохіна. — Під час нашого процесу ми цитували Євангеліє. Кримінальне переслідування та звинувачення у релігійній ненависті — це така штука, яка спонукала нас глибше відчувати християнську філософію. Це крутий досвід! А щодо Діми — якщо він зрозумів це через п'ять років, вже добре. Краще пізно, аніж ніколи.

Колишній соратник Ентео Олексій Фомічов каже, що досвід публічного відстоювання своїх цінностей був корисним, але більше в акціях прямої дії Фомічов брати участь не збирається:

— Ми не будемо більше ходити на мітинги та пікети. Наша зброя — це лише молитва Господу Богу, Пресвятій Богородиці та царственим страстотерпцям. А з активізмом ми пов'язали абсолютно.

- Чому?

— Я не знаю жодної людини у «Божій волі», кому б це не зашкодило у духовному житті, і мені в тому числі. І історія про Діму — це про бажання здобути славу будь-яким способом, засвітитися, зловити хайп.

— Ну, а якщо ця історія про «любов вища за ненависть»?

— Це не християнське кохання, а гуманістична пародія на кохання! — впевнено каже Фомічов. — Під прикриттям такого «кохання» виправдовується будь-який гріх та беззаконня.

Анастасія Лотарьова,

Будь ласка, підтримайте Портал-Credo.Ru!

Марія Альохіна об'їхала кордони російських прикордонників "на чарівному поні" і вирушила до Единбургу представляти книжку "Дні повстання" і поставлену за нею виставу на театральному фестивалі "Фриндж", а заразом дала інтерв'ю Радіо Свобода – разом зі своїм молодим чоловіком Дмитром Ентом. , що колись належали до стану її гнівників.

– Якщо завтра Маша знову опиниться у храмі Христа Спасителя у балаклаві з піснями, ви що робитимете?

У Ентео на обличчі з'являється збентежена усмішка, йому незручно від подібних питань.

– Сумувати, – тихо відповідає він нарешті.

Вражаючий роман Марії Альохіної, учасниці перформансу Pussy Riot у ХХС у 2012 році, за який вона отримала "двошечку", та Дмитра "Ентео" Цоріонова, православного фундаменталіста, який закликав тоді кару на її голову, триває вже майже два роки. І тим цікавіше спостерігати різницю їхніх світоглядів, що зберігається: якщо ви думаєте, що свої погляди Ентео докорінно переглянув, покаявся, приєднався до стану лібералів і більше не бачить проблеми в "панк-молебні" в храмі, то ви рішуче помиляєтеся.

Місце для інтерв'ю знайшлося на невеликій виставці, присвяченій Pussy Riot. Ентео місце не подобається, здається, він не хоче опинитися в одному кадрі з картиною, що зображує панк-молебен. Алехіна, втім, заперечує це і взагалі, мабуть, стомлена неминучими питаннями про відмінності. Однак поки Ентео пояснює еволюцію своїх поглядів, він не раз вимовляє щось, від чого Альохіна морщить лоба і починає сперечатися.

Ентео описує, як його зачепила акція Pussy Riot у ХХС, і починає говорити про межі сакрального, відносини держави та релігії, та про відповіді на ці питання, які суспільство останні рокишукало "насилу і болем".

Альохіна перериває його:

- Ти ж не можеш бути проти два-вісім-два і за 148-му? Це ж шизофренія.

• Стаття КК 282: "Порушення ненависті, ворожнечі або приниження гідності людини або групи за ознаками статі, раси... ставлення до релігії... вчинені публічно або з використанням Інтернету".
• Стаття КК 148: "Публічні дії, що виражають явну неповагу до суспільства і вчинені з метою образи релігійних почуттів віруючих", набула теперішнього вигляду після акції Pussy Riot.
• Обидві статті часто використовуються у справах про "перестання".

Ентео: Відкрито працювати з релігійними символами, маючи усвідомлений намір...

Альохіна: Ти уникаєш відповіді. 282-та стаття – екстремізм, за нею зараз можна посадити людину за фейсбук-пост...

Ентео: Ти чудово знаєш мої погляди: якщо давати державі подібну владу навіть із добрими цілями...

Альохіна: Дівчину судять [по 148-й] за завантажені картинки – ось так застосовується ця стаття, бо реальних загроз православ'ю не існує.

Ентео: Мені здається, це була реакція влади на те, що ви зробили. Всі зрозуміли, [православ'я] – це таке місце, якщо бити за яким можуть бути негативні суспільні наслідки. Ми повинні з повагою ставитись один до одного. Якщо віруючі мають особливу область сакрального, то краще поставитися до цього з повагою. Я вважаю, що спекуляція на темі релігії не робить честь художнику.

Альохіна: Так немає ніякої спекуляції. Просто верхівка РПЦ займається обслуговуванням режиму Путіна. Це не означає, що людина, яка так говорить, виступає проти православ'я та релігії.

Ентео: Ця акція була у храмі.

Альохіна: Це були 40 секунд одного куплету пісні, півторахвилинний ролик, за які люди, які на той момент перебували в клітці, просили вибачення, якщо когось зачепили. Цілком очевидно, що посадили всіх не за те, що сталося.

Ентео: Якби ви зробили те саме в іншому просторі, вас би не посадили. У музеї, на вулиці, на Червоній площі.

Найчастіше, втім, Альохіна кидається захищати Ентео, хоча жодної потреби в цьому немає. Їй не сподобалося використання щодо нього терміна "православний фундаменталіст", при тому, що самого Ентео це слово зовсім не відштовхує, він не проти того, щоб його колишню діяльність так і описували.

Разом вони здаються дуже милою та дуже закоханою парою: весь час ловлять погляди один одного, перешіптуються, сміються чомусь своєму. Зворушливо бачити, як Альохіна - на голову нижче і вдвічі менше Ентео - командує, і він слухається, а з боку можна почути уривки сказаних зі сміхом фраз на кшталт "Куртка не підходить", "капризуєш", "Діма, вимкни дитину". При цьому рішення часто приймають такі, які хочеться Ентео.

Ми снідаємо у фестивальному театрі перед церемонією вручення премії місцевої газети, за великими вікнами – Едінбург, напрочуд гарне місто з вузькими вулицями та химерними будинками сіро-коричневого каменю, що вирує життям під час фестивалю. Я пропоную вийти в місто, щоб зняти їх на вулицях, але Альохіна відмовляється - не хоче в натовп. Каже, що напередодні вони з Ентео забиралися на гору – у центрі Единбурга здіймається мальовничий, як, мабуть, у Шотландії, пагорб. Я питаю, чи любить вона Гаррі Поттера, – відповідає, що так, тричі перечитувала. Ентео книга не сподобалася. Я розповідаю, що за два кроки від театру – місця, що надихали Роулінг: прообраз Diagon alley – Victoria street, і цвинтар з надгробком якогось Томаса Ріддла. Туди Альохіна явно не проти сходити, але Ентео каже, що хоче на спектакль якогось російського гурту, хоча вже бачив його. Деякий час вони сперечаються, Альохіна каже, що їй скоро треба на іншу зустріч і доведеться йти з середини вистави, і це ніяково, але в результаті всі йдуть на виставу, злегка попутавши: Альохіна знаходить місце, згадавши, що це "церква за рогом від магазину, де продають мітли".

На могилу Ріддла вони таки сходять – потім.

Розклад у Альохіна в Единбурзі - дуже жорсткий. Того дня вранці "Дням повстання" вручали Herald Angel awards – нагороду, яка щотижня присуджується учасникам фестивалю місцевою газетою. Після короткої церемонії, на якій Альохіна коротко подякувала за премію, а режисер вистави Юрій Муравицький закликав до звільнення Олега Сенцова та Кирила Серебренникова, її чекала зустріч з читачами на Единбурзькому книжковому фестивалі, увечері – чергова вистава.

У Ентео дуже мила посмішка і звичка якось сором'язливо відводити погляд. Він привабливий, і якби поруч сидів хтось, хто знав його раніше, було б чудово запитати, чи змінився він з часів "Божої волі" і всіх акцій, що його прославили. Напад на прихильників Pussy Riot, напад на пастафаріанців, напад на співробітника музею, погром на виставці – свої радикальні погляди члени "Божої волі" були цілком готові нести у світ за допомогою насильства та залякування. Уявлення про Ентео як православного акціоніста неспроможні: художній акт не передбачає жодного насильства над оточуючими.

Ентео, який народився 1989 року, прийшов до православ'я (і взагалі до релігії), коли йому було близько двадцяти. Займався вуличним місіонерством, опинився в колі московського священика Данила Сисоєва, який отримав популярність досить радикальними поглядами. Сисоєв був убитий у 2009 році, за припущеннями, через висловлювання про іслам, а молоді люди з його оточення створили рух "Божа воля", який зайняв дуже жорсткі позиції - від заборони на аборти, боротьби з геями та "блюзнірами" до креаціонізму ( Ентео – молодоземельний креаціоніст, тобто людина, яка буквально читає Старий заповіт, Визначає вік Всесвіту приблизно в 7 тисяч років).

Їхні "силові" акції щодо опозиційно налаштованих громадян не викликали жодного інтересу правоохоронних органів, Тож не дивно, що активістів "Божої волі" вважали пов'язаними з владою. По суті, так і було – вони взаємодіяли з РПЦ, але, каже Ентео, не за гроші, а з ідеологічних міркувань і недовго.

– [Спочатку] питання космосу хвилювали мене більше, ніж політичні. У мене, як і у багатьох інших людей, у 2012 році завдяки пропаганді склалося відчуття, що ті, хто за Путіна – прихильники християнських цінностей, а ті, хто проти нього, – навпаки, душителі нашої цивілізації. У результаті стало зрозуміло, що це обман, є різні люди, які рухаються різними інтересами. Є люди, які, може, не зробили релігійний вибір, але роблять такі справи, що гідні захоплення та поваги... Ми спочатку взаємодіяли із синодальними структурами Російської православної церкви. Я розумію, що ми були вбудовані в великий механізм. Все це було втемно – люди не підписували угод, не платили гроші. Ми дуже швидко з цієї гри вийшли, стали некерованими, ніхто не знав, що з нами робити. Ми з хлопцями подивилися, відчули глибоку неправду про те, що там відбувається, і вирішили, що не підемо.

Одіозність акцій "Божої волі" призвела до того, що її почали критикувати і в РПЦ, а за напад у 2015 році на виставку в Манежі та пошкодження робіт Вадима Сідура Ентео отримав 10 діб – і це був болісний досвід, каже він.

Ентео уточнює, що рух ототожнював себе саме з церквою, а не з Путіним, що Путін йому "ні копійки грошей не давав". Альохіна теж не вважає, що Ентео був путінцем.

Вікна гримерки на другому поверсі, відведеній акторам "Днів повстання", виходять у внутрішній двір Summerhall, де завжди – море голів та гомін голосів. Люди до глибокої ночі базікають, їдять і п'ють. Бар The Royal Dick в одному з крил будівлі в ці дні перейменований на The Royal Pussy.

Крім Альохіної у виставі беруть участь ще троє: білоруський актор Кирило Машека та Настя та Максим із групи AWOTT. У гримерці вони стрибають і кричать, розігріваючись перед виходом на сцену. Звідкись зовні долинає музика, Ентео танцює і притягує до себе Алехіну. Це найзрозуміліший вимір їхніх відносин. Смішний діалог відбувається між ними, коли Ентео говорить про свою службу у ВДВ:

Ентео: Так, я десантник. 2 серпня ходжу в беретці. Купався у фонтані у парку Горького у тільнику.

Альохіна: А я сказала, що не піду.

Ентео: Посварилися тоді. Маші не подобається, вона просто не переймається романтикою.

Альохіна: Я не переймаюся пасажами, що всім дівчаткам подобаються солдати. Серйозно? Стрибати з парашутом – так. Вбивати – ні. Це всім зрозуміло, включаючи тебе.

Коли кажеш, що вони зійшлися, як Ромео і Джульєтта, з ворогуючих будинків, Альохіна відповідає: "Травитися ніхто не збирається".

Рух "Декомунізація", спільні акції проти "пакету Ярової", ФСБ, культу Сталіна, тортур у місцях ув'язнення – Альохіна та Ентео розповідають нарешті про те, що їх об'єднує.

– Я побачив, що це точка, у нас у країні не було процесу подолання тоталітарної спадщини, декомунізації. Спадкоємність спецслужб – ми бачимо, що свободи зменшуються, щодня приносить все жахливіші новини, – каже Ентео.

Вони розповідають, як у день смерті Сталіна прийшли до його могили біля кремлівської стіни і голосно включили вірш Мандельштама "Ми живемо, під собою не чуючи країни": "Люди продовжували нести квіти на могилу з абсолютно урочистим виглядом, ніби нічого не відбувається. якийсь дідусь підходить і каже: "Взагалі Сталін був грузин, а не осетин. Ви щось переплутали". Це єдине, що його збентежило, решта була гаразд".

Ще одна історія – про весняну акцію протесту проти блокування месенджера Telegram, за яку Альохіна та Ентео отримали по 100 годин обов'язкових робіт, після чого Альохіну і спробували не випустити за кордон.

– Влаштовують суди за те, що хтось пускав паперові літачки у ФСБ. Звучить як пасаж із Оруелла.

– Нас судили навіть не за несанкціонований мітинг. Це була суто оруелівська стаття – ми організували "неузгоджене одночасне перебування громадян". Заборонено законом. ( Стаття 20.2.2. - Прим.)

– Роботи та штраф присуджувала та сама суддя, що була на апеляції щодо блокування Telegram. Суд – це для кожної людини момент, коли він стикається із системою безпосередньо, і вона уважно дивиться на тебе порожніми очима суддів, – каже Ентео, а Альохіна додає: – У тієї очі були досить іронічні.

Зал, де грають "Дні повстання", невеликий, але люди в ньому стоять, як на рок-концерті, і загалом біля вистави атмосфера рок-концерту: різка музика, речитативи, відеопроекції, публіка пританцьовує у такт і вибухає криками.

Вистава охоплює час від "панк-молебну" до звільнення Альохіна з колонії, де вона боролася за права ув'язнених жінок. Про укладання Альохіна говорить і в інтерв'ю, і на зустрічі з читачами:

- У колонії в Нижньому Новгородібула дівчинка, її звали Іра, були якісь порушення у ВІЛ-терапії, які спричинили дуже жорсткий туберкульоз, людина помирав у нас на очах. Вона спочатку жовтіла, потім вся висохла, і стало зрозуміло, що за кілька місяців її не стане. Вона померла після того, як мене звільнили.

- Не важливо, хто ви. Якщо хочете щось зробити, просто робіть, – каже вона, звертаючись до зали в Единбурзі.

Після звільнення Альохіна разом із Надією Толоконниковою створили "Медіазону" і підтримували її навіть, коли їхні шляхи розійшлися.

Зараз їхнє спілкування відновилося, каже Альохіна. Знайома Толоконникова і з Ентео, "приходила на суд літаками". Минулого літа вона повернулася до Москви після року життя в Америці в день, коли Альохіна та Ентео влаштували спільне читання Біблії у Міністерства юстиції. Ентео тоді так описав те, що відбувалося у фейсбук-полеміці з колишніми соратниками: "Я просто покликав усіх небайдужих людей, які проти придушення релігійних та громадянських свобод... Маша Альохіна прийшла, хоча рівно на цьому самому місці 5 років тому протестували ті самі люди вимагаючи максимально суворого покарання для неї... Минули роки. Вона займається допомогою ув'язненим.

Альохіна згадує: Толоконникова написала їй тоді, що це була суперакція, "дичай шкода, що я до вас не встигаю".

У Ентео складна система поглядів, яка повинна допомогти здійснити перехід від фундаменталіста, який диктує людям, як поводитися, до лібертаріанця, який з терпимістю ставиться до носіїв інших поглядів. Він каже, що проти тиранії, проти "соціалістичної машини, яка перетворює людей на пікселі", що йому важливий "момент на стику людини та держави, важливо захистити цінність людської особистості", і це "не заважає мати своє відношення до абортів, до питання , чи варто обмежувати культурне середовище, чи є речі, з яких не варто жартувати, чи варто сміятися над жертвами Голокосту, ГУЛАГу чи не варто цього робити":

– Ми створили свій світ, новий, де є різні люди. За нашим столом сидять наші друзі різних поглядів. Нова людина – новий світзавжди цікаво. Немає такого, що я у своєму таборі, Маша у своєму, ми десь вечорами зустрічаємося, чай п'ємо. Ні, це вже загальний простір.

– Ми намагаємось будувати мости, а не стіни.

– Розбіжності залишаються. Але ж ми не можемо весь час сперечатися, коли перед нами цілий світбагато цікавого, красивого, важливого. Ми тут знаходимо розуміння. Існує те, що нас роз'єднує, є багато того, що нас об'єднує.

– Є речі в людині важливіші, ніж її погляди. Мене життя цьому навчило. Я можу розповісти про нашу з Машею спільну подругу. Її звуть Ольга Шаріна, вона є лідером московських нацболів. Вона сиділа з Машею в колонії, у них почалася дружба. Ми вже другий рік знайомі з Ольгою, граємо у футбол, спілкуємось. Ми зараз тут, а вона годує наших котів удома. Коли я сидів і Маша сиділа у відділенні поліції, вона нам носила передачі, коли її посадили за акцію біля посольства, ми носили їй передачі, хоча її погляди радикально суперечать моїм поглядам і, мабуть, Маші.

У дискусії на книжковому фестивалі Альохіною ставлять питання про подолання страху. Вона відповідає щось на зразок: тут же у вас Гаррі Поттер навчав відокремлювати страх від себе і робити його смішним. У різних видахпитання страхі виникає постійно – під час обговорення повернення Росію, чи страху за семью. Ентео каже, що і до його, і до батьків Альохіна приходили з поліції: "Ми відчуваємо тиск, якісь незручності, нам показують, що наші опоненти поряд, діють".

Альохіна, яка демонстративно відмовилася йти на громадські роботи, Та ще виїхала з країни, незважаючи на заборону прикордонників, на питання, чи не боїться, що її знову посадять, відповідає: "Ні. Не турбуюся за різні кілометри речей, але не через це".

Доводиться просити Ентео навести приклад відчуття страху.

– Коли з парашутом стрибаєш уперше – страшно. Коли ти розумієш, що треба вистрибнути, - це не дуже природно, стрибати в прірву. Будь-який десантник як "Отче наш" знає мантру "501, 502, 503, кільце, 504, 505, купол, озирнувся" - послідовність дій, як вистрибнути, що зробити з парашутом і так далі... У житті постійно відчуваю занепокоєння, страх , звичайно, я ж людина. Мене можна злякати, як будь-кого. Я говорю про побутовий вимір. Якщо Маша може сказати щиро, що їй байдуже, що її судитимуть, позбавлятимуть волі, – мені не байдуже. Я десять діб сидів, болісно переношу почуття несвободи. Можливо, через це я багато часу витратив на вивчення досвіду несвободи в інших людей, читав усе, що міг знайти про радянські табори, про ГУЛАГ. Через досвід несвободи, коли людина стикається з державою, багато що можна зрозуміти. Як воно у бараку, так воно і за його межами. Маша любить говорити, що вийшла на так звану свободу.

Альохіна каже:

– Свобода – це не про перебування всередині паркана або поза його межами.

Доводиться спитати її про Неаполь, де вона якось побувала - чи сподобалося їй там?

– Було прикольно.

- Свобода ж дає можливість поїхати до Неаполя. Цим відрізняється від несвободи.

– Серйозно?

– А чим?

– Не цим. Різниця є, зрозуміло, величезна різниця. Але ви пояснюєте собі, навіщо живете? У житті кожного з нас наступають нові дні, а разом із цими днями ситуації, в яких ми робимо той чи інший вибір. Якщо ми подивимося на історію боротьби за цінність свободи, вона набагато більша, ніж поїздка в якесь кльове місце. Люди клали життя за власну свободу, як вони його розуміли та відчували.

– Ви опинилися в храмі Христа Спасителя внаслідок послідовності вчинених вами дій. Ви ніколи не думали: чи добре б я на тому повороті звернула в інший бік?

– Ні. Я пишаюся тим, що там виявилося.

Увечері після спектаклю актори переводять дух, а Альохіна знову вирушає підписувати книжки – вниз, у двір Summerhall. Навколо неї кружляє продюсер вистави Олександр Чепарухін, єдиний, хто, здається, сповнений енергії.

Знову люди вишиковуються в годинну чергу, Альохіна зі склянкою вина сідає за стіл на освітленій терасі, підписує книги, вислуховує слова подяки та захоплення та фотографується на згадку. Ентео іноді підходить до неї. Це дуже довгий день, але ставити Альохіною питання, чи задоволена вона, не хочеться.

Її дратують питання про щастя: "Я це питання про щастя вже третій рік слухаю та не знаю, що відповідати". Ентео піддражнює її: "Просте жіноче щастя". Вона відповідає йому в тон: "Я дуже серйозна, внутрішньо сумна, постійно ув'язнена на виконання внутрішнього обов'язку... Ні. У мене просто з вербалізацією власних почуттів не дуже добре".

– Є речі, які абсолютно ріднять нас із Машею, однакове сприйняття того, що треба щось робити, треба бігти дуже швидко, щоб утриматись на місці. Якщо минає час, ти нічого не робиш, немає жодного плоду, то щось не так, цей стан некомфортний. Життя минає, ти не робиш, що міг би робити.

Альохіна запитує Ентео:

- Ти приміряєш зараз на себе цитату з "Аліси в Задзеркалля", правильно розумію?

– Це погано?

- Навпаки, кльово.

- Ви справляєте враження щасливої ​​молодої пари, але при цьому дуже серйозної.

– Ми не розкуті через цей ритм, через те, що не виспалися весь час. Я почуваюся трохи затиснутим.

Але в якийсь момент він все-таки вербалізує за Альохіну її почуття:

– Маші подобається, що її книга живе, що вона продовжується, вона бачить реакцію людей. Вона відчуває радість, хоча, можливо, не показує навіть у ці моменти. Вона вклала багато себе. Маша має такий принцип: вона, коли створює, з себе силою видирає якісь речі. Я б на таку страту не погодився. Ця книга їй далася важко.

Наприкінці серпня "Дні повстання" здобули одну з важливих британських театральних премій Total Theatre Awards – за "інновації, експеримент та гру з формою".

У виставі є момент, коли Альохіна сідає на авансцені, опиняючись віч-на-віч із глядачами, що стоять перед нею, і щось їм говорить. Це породжує дивне почуття. У звичайній виставі актор виконує написану автором роль. Але тут Альохіна грає саму себе, своє життя: вона входила в балаклаві до церкви, виступала в суді, сиділа в колонії - і тепер говорить про це зі сцени, і це її життя згортається в кільце:

– Уся історія, з найпершої акції до останнього дняу виправній колонії, що буде жити на сцені, ви можете прийти і побачити, що з нами відбувалося і відбувається досі. Щоразу ми виходимо насамперед для того, щоб люди, які прийдуть нас послухати, зрозуміли, що насправді вони можуть щось зробити. До мене підходять люди купити книжки та кажуть: "Ми теж хочемо щось робити". Ця вистава має руйнувати байдужість, то байдужість, коли форма перемагає людину: форма судді чи поліцейського, чи тюремника, який катує людину і може запитати до смерті.

Можливо, буде корисно почитати:

• Сир філадельфія Домашні рецепти сиру «Філадельфія»;
• Ворожіння на кавовій гущі значення півень;
• Кулемети Росії Калашніков - провідний післявоєнний розробник ссср;
• Гени мітохондріальної днк;
• Сумісність Риб і Риб: безкорислива любов чи нестабільні відносини Сумісність по гороскопу риби немов;
• Як повернути коханого чоловіка без спілкування - перевірені змови сильних відунів Як повернути людину до себе;
• Сколеціфобія та боротьба з нею;
• Експерти висловилися за продовження роботи МКС;