Головний у церкві як називається. Церковні титули та їхня ієрархія

У Православній Церкві існує три ступені священства: диякон, священик, єпископ. Крім того, все духовенство ділиться на "біле" - одружене та "чорне" - ченців.

Диякон (грец. "діаконос" - служитель) - священнослужитель першого (молодшого) ступеня священства. Він бере участь у богослужінні, але сам обряд не здійснює. Диякон у чернечому чині називається ієродияконом. Старший диякон в білому (одруженому) духовенстві називається протодіаконом, а в чернецтві - архідияконом.

Священик, або пресвітер (грец. "пре-свитерос" - старець), або ієрей (грец. "ієре-іс" - священик), - священнослужитель, який може здійснювати шість із семи таїнств, за винятком таїнства Посвячення, тобто зведення в один із ступенів церковної ієрархії. Священики перебувають у підпорядкуванні єпископа. Їм доручається очолювати церковне життя на міських та сільських парафіях. Старший священик у парафії називається настоятелем.

У сан пресвітера може бути висвячений тільки диякон (одружений або чернечий). Священик, який перебуває в чернечому чині, називається ієромонахом. Старші з пресвітерів білого духовенства називаються протоієреями, протопресвітерами, а чернечі - ігуменами. Настоятели чернечих обителів називаються архімандритами. Сан архімандрита зазвичай має настоятель великого монастиря, лаври. Ігумен - настоятель звичайного монастиря або парафіяльного храму.

Єпископ (грец. "єпископос" - охоронець) - священнослужитель вищого ступеня. Єпископ називається також архієреєм або ієрархом, тобто священноначальником, іноді - святителем.

Єпископ управляє парафіями цілої області, яка називається єпархією. Єпископ, керуючий парафіями великого містата прилеглої області, називається митрополитом.

Патріарх - "батько" - предстоятель Помісної Церкви, який обирається і поставляється на Соборі, - вищий чин церковної ієрархії.

Предстоятелем Російської Православної Церкви є Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирило. Він керує церквою зі Священним Синодом. У Синод, крім Патріарха, постійно входять митрополити Київський, Петербурзький, Крутицький, Мінський. Постійним членом Священного Синодує головою Відділу зовнішніх церковних зносин. Ще чотирьох запрошують з решти єпископату по черзі як тимчасові члени на півроку.

Крім трьох священних чинів у Церкві існують ще нижчі службові посади – іподиякони, псаломщики та паламарі. Вони належать до церковнослужителів і постачаються на свою посаду не через Посвячення, а за архієрейським або настоятельським благословенням.

Вичитав, що Константинопольський патріарх – головний серед православних. Як же це так? У нього й пастви майже немає, адже в Стамбулі живуть в основному мусульмани. І взагалі, як у нашій церкві все влаштовано? Хто кого головніший?

С. Петров, Казань

Усього налічується 15 автокефальних (незалежних.-ред.) православних церков.

Константинопольська

Її статус як православної церкви№ 1 було визначено 1054 р., коли Константинопольський патріарх розтоптав приготовані за західним звичаєм хліба. Це стало приводом для розколу християнської церквина православну та католицьку. Константинопольський престол був першим православним, та його особливе значенняне заперечується. Хоча паства нинішнього Константинопольського патріарха, що носить горде звання Патріарх Нового Риму та Вселенський, нечисленна.

Олександрійська

Згідно церковному переказуОлександрійська церква була заснована святим апостолом Марком. Другий із чотирьох найдавніших православних патріархатів. Канонічна територія – Африка. У ІІІ ст. саме в ній уперше з'явилося чернецтво.

Антіохійська

Третя за старшинством, заснована, за переказами, Петром і Павлом близько 37 р. Південній Америці, Австралія.

Єрусалимська

Найдавніша церква, що посідає 4-е місце в автокефальних церквах. Має ім'я матері всіх церков, адже саме на її території відбувалися всі найважливіші події, що описуються в Новому Завіті. Першим єпископом став апостол Яків, брат Господній.

Російська

Не будучи найстарішою, при заснуванні одразу здобула почесне п'яте місце серед церков. Найбільша та найвпливовіша автокефальна православна церква.

Грузинська

Одна з найдавніших церков у світі. За переказами, Грузія є апостольським жеребом Божої Матері.

Сербська

Перше масове хрещення сербів відбулося за візантійського імператора Іраклії (610-641 рр.).

Румунська

Має юрисдикцію на території Румунії. Має державний статус: платня духовенству виплачується із державної скарбниці.

Болгарська

У Болгарії християнство почало поширюватися вже І в. У 865 р. за св. князя Бориса відбувається загальне хрещення болгарського народу.

Кіпрська

10 місце серед автокефальних помісних церков.
Одна з найдавніших помісних церков Сходу. Заснована апостолом Варнавою у 47 р.
У VII ст. потрапила під арабське ярмо, від якого повністю звільнилася лише 965 р.

Елладська (грецька)

Історично православне населення нинішньої Греції входило до меж юрисдикції Константинопольської православної церкви. Автокефалію проголошено 1833 р. Главою церкви було названо короля. Має державний статус.

Албанська

Основна частина пастви проживає у південних районах Албанії (у центрі та на півночі переважає іслам). Заснована у X ст. як частина Константинопольської, але потім у 1937 р. здобула незалежність.

Польська

У сучасній формі було засновано 1948 р. До цього довгий час 80% віруючих церкви складали українці, білоруси та русини.

Чеських земель та Словаччини

Заснована на території Великоморавського князівства у 863 р. працями святих рівноапостольних Кирилата Мефодія. 14 місце серед церков.

Американська

Її не визнають Константинопольська, а також низка інших церков. Виникнення походить від створення в 1794 р. ченцями Валаамського Спасо-Преображенського монастиря першої православної місії в Америці. Своїм апостолом американські православні вважають преподобного Германа Аляскінського.

У православній церкві існує народ божий, і ділиться він на три типи: миряни, церковнослужителі та священнослужителі. З мирянами (тобто простими парафіянами) зазвичай усім усе зрозуміло, але насправді це не так. Для багатьох (на жаль, і для самих мирян) вже давно стала звичною ідея безправності та раболепства простої людини, але роль мирянина є найголовнішою у житті церкви. Господь прийшов не щоб Йому служили, але Сам послужив порятунку грішників. (Мф. 20:28), і апостолам наказав творити так само, але й простому віруючому вказав шлях безкорисливої жертовної любові до ближнього. Щоб усі були єдині.

Миряни

Мирянами є всі парафіяни храму, які не покликані до священнослужіння. Саме з мирян Церква Духом Святим постачає на служіння у всі необхідні ступені.

Церковнослужителі

Зазвичай цей тип службовців рідко виділяється з мирян, але існує і відіграє величезну роль життя Церкви. До даного типувідносяться читці, співаки, трудники, старости, вівтарники, катехитори, сторожа та багато інших посад. Церковнослужителі можуть мати явні відмінності в одязі, але можуть і не виділятися зовні.

Священнослужителі

Священнослужителі зазвичай називаються кліромабо духовенствомі поділяються на білих та чорних. Біле - це одружене духовенство, чорне - чернечі. Управлінням у Церкві може займатися лише чорне духовенство, яке не обтяжене сімейними турботами. Клір так само має ієрархічний ступінь, який вказує на залучення до богослужіння та духовного опікування пастви (тобто мирян). Наприклад, диякони лише беруть участь у богослужінні, але не здійснюють Таїнств у Церкві.

Одяг духовенства діляться на повсякденні та богослужбові. Однак, після перевороту 1917 року носити будь-який церковний одяг стало небезпечно і для збереження миру було дозволено носити світський одяг, що практикується і донині. Види одягу та їх символічне значеннябудуть описані в окремій статті.

Для початкового парафіянина потрібно вміти відрізняти священика від диякона. У більшості випадків відзнакою можна вважати наявність наперсного хреста, що носиться зверху вбрання (богослужбового одягу). Ця частина одягу відрізняється за кольором (матеріалом) та прикрасою. Найпростіший наперсний хрест - срібний (у ієрея та ієромонаха), далі золотий (у протоієрея та ігумена) і іноді зустрічається наперсний хрест з прикрасами ( дорогоцінним камінням), як нагорода за добре багаторічне служіння.

Деякі прості правила для кожного християнина

Кожен, хто пропускає багато днів богослужіння, не може вважатися християнином. Що природно, бо як охочому жити в теплій хаті природно оплачувати тепло і дім, так і охочому духовного благополуччя природно духовне діяння. Питання, чому потрібно ходити до храму, розглядатиметься окремо.
Крім присутності на богослужінні існує традиція носити скромний одяг, що не викликає, (хоча б у храмі). Поки що опустимо причину і цього встановлення.
Дотримання постів та молитовних правилмає природні причини, бо гріх виганяється, як сказав Спаситель, лише молитвою та постом. Питання, як постити і молитися вирішується над статтях, а храмі.
Вірному природно утримуватися від надмірностей у слові, їжі, вині, веселощі тощо. Бо ще давні греки помітили, що для якісного життя у всьому має бути міра. Не крайність, але благочиння, тобто. порядок.

Віруючі повинні пам'ятати, що Церква нагадує про порядок не лише внутрішній, а й зовнішній, і це стосується всіх. Але так само не треба забути, що порядок – справа добровільна, а не механічна.

Ієрархія в православній церкві має велику кількість найменувань (рангом). Людина, яка приходить до церкви, зустрічається зі священнослужителями, які займають певні пости і несуть відповідальність, як справжні служителі Всевишнього за паству.

Церковна ієрархія у православ'ї

Православні чини

Бог-Отець поділив власний народ на три типи, залежно від наближеності до Царства.

До першого розряду відносяться миряни- рядові члени православного братства, які не вдяглися в духовний сан. Ці люди становлять основну масу всіх віруючих і беруть участь у молитовних богослужіннях. Церква дозволяє мирянам проводити обряди у своїх будинках. У перші століття християнства народ мав набагато більше прав, ніж сьогодні. Голоси мирян мали чинність при обранні настоятелів та архієреїв.
Церковнослужителі- нижчий чин, що присвятив себе Богу і одягнувся у відповідний одяг. Щоб отримати посвячення, ці люди проходять обряд хіротесії (посвячення) з благословення єпископа. Сюди відносять читців, паламарів (дячків), співаків.
Священнослужителі- ступінь, де стоять вищі клірики, що утворюють богоустановлену ієрархію. Для отримання цього чину слід пройти таїнство хіротонії, але тільки після знаходження деякий час у нижчому ранзі. Білий одяг носить духовенство, якому дозволено мати сім'ю, у чорному - ті, хто веде чернече життя. Лише останнім дозволяється керувати церковним приходом.

Про різних служителів церкви:

При першому ж погляді на духовенство розумієш, що для зручності у визначенні чину відрізняється одяг батюшок і святих отців: мало хто має гарні різнокольорові мантії, інші дотримуються суворого та аскетичного вигляду.

На замітку! Церковна ієрархія є, як каже Псевдо-Діонісій Ареопагіт, прямим продовженням «небесної армії», до якої входять архангели – найближчі подані Бога. Вищі чини, розділені на три лади, через беззаперечне служіння передають благодать від Отця до кожного з його дітей, якими ми є.

Початок ієрархії

Термін «причет церковний» вживається як у вузькому, так і широкому значенні. У першому випадку це словосполучення означає сукупність священнослужителів найнижчого рангу, що не вписується в триступеневий лад. Коли говорять у широкому розумінні, мають на увазі кліриків (причетників), об'єднання яких становить штат будь-якого церковного комплексу (храму, монастиря).

Парафія Православної церкви

У дореволюційної Росіїїх затверджувала консисторія (установа при єпископаті) та особисто архієрей. Кількість священнослужителів нижчого рангу залежала від числа парафіян, які шукають спілкування з Господом. Причет великої церкви складався з десятка дияконів та кліриків. Щоб зробити зміни у складі цього штату, архієрей мав отримати дозвіл від Синоду.

Доходи заліку в минулі століття складалися з плати за церковні треби (священнодійства та молитви з потреби мирян). Сільські парафії, що обслуговуються нижчими чинами, забезпечувалися ділянками землі. Деякі читці, паламарі та співаки жили в спеціальних церковних будинках, а в XIX стали отримувати платню.

Для відомості! Історія розвитку церковної ієрархії повністю не розкрито. Сьогодні з упевненістю говорять про три ступені священства, тоді як про первохристиянські імена (пророк, дидаскал) практично забули.

Сенс та значення чинів відображали ту діяльність, яку авторитетно оголошувала Церква. Раніше братією та справами монастиря керував ігумен (водій), який відрізнявся лише наявністю досвіду. Сьогодні здобуття церковного рангу схоже на посадову нагороду, отриману за певний період служби.

Про життя Церкви:

Паламарі (дячки) та клір

У разі християнства вони виконували роль сторожів храмів і священних місць. До обов'язків воротарів входило запалення лампади під час богослужінь. Григорій Великий називав їх «охоронцями церкви». Паламарі розпоряджалися вибором начиння для обрядів, вони вносили просфори, освячену воду, вогонь, вино, спалювали свічки, займалися прибиранням вівтарів, благоговійно мили підлогу та стіни.

Сьогодні посаду дяка практично зведено нанівець, старовинні обов'язки тепер покладено на плечі прибиральників, сторожів, послушників та простих ченців.

У Старому Завітітермін «клір» торкається нижчого чину і простого народу. У давнину кліриками ставали представники племені (коліни) Левія. Народом називали всіх тих, хто не відрізнявся «справжньою» родовитістю.
У книзі Нового Завіту критерій нації опускається: нижчий і вищий чин може отримати будь-який християнин, який підтвердив відповідність певним канонам релігії. Тут підвищується статус жінки, яка дозволяє отримати допоміжну посаду.
У давнину народ поділяли на мирян та ченців, які відрізнялися великим аскетизмом у житті.
У вузькому значенні клірики - церковнослужителі, які стоять на одному щаблі з причетниками. У сучасному православному світіце найменування поширилося і священиків вищого рангу.

Перший ступінь ієрархії священнослужителів

У перших християнських громадах дияконами називали помічників єпископа. Сьогодні вони служать слову Божому, читаючи Писання і виголошуючи благання від імені парафіян. Диякони, які завжди питають благословення на роботи, кадять церковне помешкання, допомагають здійснювати проскомідії (літургію).

Диякон допомагає єпископу або священикові у богослужіннях і обрядах.

Найменування без уточнення вказує на належність служителя білому духовенству. Монастирський чин називається ієродияконами: їх одяг не відрізняється, але поза літургіями вони носять чорну рясу.
Старшим у ранзі діаконату є протодіакон, якого вирізняє подвійний орар (довга вузька стрічка) та фіолетова камілавка (головний убір).
У давнину було поширено давати чини дияконісу, завдання яких полягало у догляді за хворими жінками, підготовці до хрещення та допомоги священикам. Питання про відродження такої традиції розглядалося 1917 р., але відповіді не виявилося.

Іподіакон є помічником диякона. У давній часїм не дозволяли брати дружин. Серед обов'язків знаходилася турбота про церковні судини, покриви вівтаря, який вони й охороняли.

Для відомості! В даний час цей чин спостерігається тільки в богослужіннях архієрея, якому іподіакони з усім старанням прислужують. Кандидатами на ранг стають найчастіше студенти духовних академій.

Другий ступінь ієрархії священнослужителів

Пресвітер (розділ, старійшина) – загальний канонічний термін, який поєднує чини середнього порядку. Він має право здійснювати обряди причастя і хрещення, але не має авторитету ставити інших священиків на будь-які місця ієрархії або дарувати оточенню благодать.

Священик, який стоїть на чолі парафіяльної громади, називається настоятелем

При апостолах пресвітери часто іменувалися єпископами - терміном, що означає «охоронця», «наглядача». Якщо такий священик мав мудрість і почесний вік, його називали старійшиною. У книзі Діянь і Послань говориться, що пресвітери благословляли вірних і головували за відсутності єпископа, вони надавали повчання, здійснювали безліч обрядів і приймали сповіді.

Важливо! РПЦ висуває правила, які говорять про те, що сьогодні цей церковний ступінь доступний лише ченцям з богословською освітою. Від пресвітерів вимагають ідеальної моральності та віку понад 30 років.

У цю групу вносять архімандритів, ієромонахів, ігуменів та протоієреїв.

Третій ступінь ієрархії священнослужителів

До Церковного Розколу, Що сталося в середині XI століття, дві частини християнства були єдиними. Після поділу на православ'я та католицизм основи єпископату (вищого чину) практично не відрізнялися. Богослови кажуть, що влада ці дві релігійні організації визнають могутність Бога, а не людину. Право керувати передається тільки після поблажливості Святого Духа в ритуалі хіротонії (посвячення).

Єпископом у сучасній російській традиції може стати лише чернець

Християнський богослов на ім'я Ігнатій Антіохійський, який є учнями Петра та Іоанна, позитивно поставився до питання, що в кожному місті потрібен один єпископ. Останньому повинні беззаперечно підкорятися священики нижчих щаблів. Апостольське спадкоємство, що дає право на церковну владу перед паствою, розглядалося як догмат у доктринах православ'я та католицизму.

Прихильники останнього підтримують безумовний авторитет Папи Римського, що формує сувору ієрархію єпископів.

У православ'ї влада віддається патріархам національних церковних організацій.Тут, на відміну від католицизму, офіційно прийнято доктрину про соборність ієрархи, де кожний розділ уподібнюється апостолам, які слухають настанови Ісуса Христа і дають розпорядження пастві.

Архієреї (архіпастирі), єпископи, патріархи мають повну повноту служб і адміністрування. Цей чин має право на добуток усіх обрядів, висвячення представників інших ступенів.

Священнослужителі, які перебувають в одній церковній групі, рівні «за благодаттю» і діють у рамках відповідних правил. Перехід на інший щабель відбувається під час Літургії, у центрі храму. Це говорить про те, що чернець отримує символічне вбрання безособистісної святості.

Важливо! Ієрархія в православній церкві будується на певних умовах, де нижчі чини підпорядковуються вищим. Відповідно до рангу миряни, причетники, церковники та священнослужителі мають певні повноваження, які мають виконувати з істинною вірою та беззаперечністю перед волею Вищого Творця.

Православна абетка. Ієрархія церковна

Виникнення християнства пов'язують із приходом на землю сина Божого – Ісуса Христа. Він чудово втілився від Святого Духа і Діви Марії, виріс і подорослішав як людина. У 33 роки він вирушив проповідувати в Палестині, закликав дванадцять учнів, творив чудеса, викривав фарисеїв та іудейських первосвящеників.

Був заарештований, судимий і зазнав ганебної кари через розп'яття. На третій день воскрес і був своїм учням. На 50-й день після воскресіння - піднесений до Божих чертогів до свого Отця.

Християнська світогляд та догмати

Християнську церкву було утворено понад 2 тис. років тому. Точний часїї почала визначити складно, оскільки події її виникнення немає документованих офіційних джерел. У дослідженнях цього питання спираються на книги Нового Завіту. Згідно з цими текстами – церква виникла після зходження Святого Духа на апостолів (свято П'ятидесятниці) та розпочала їх проповіді слова Божого серед людей.

Виникнення апостольської церкви

Апостоли, після набуття здатності розуміти і говорити всіма мовами, вирушили світом, проповідуючи про нове вчення, засноване на любові. Це вчення базувалося на іудейській традиції поклоніння єдиному Богу, основи якого викладені в книгах пророка Мойсея (П'ятикнижжя Мойсея) - Тори. Нова віра пропонувала поняття Трійці, яке виділяло в єдиному Богу три іпостасі:

Основною відмінністю християнства був пріоритет любові Божої над законом, при цьому сам закон не скасовувався, а доповнювався.

Розвиток та поширення вчення

Проповідники прямували від селища до селища, після їхнього відходу адепти, що виникли, об'єднувалися в громади і вели рекомендований спосіб життя, ігноруючи старі підвалини, які суперечать новим догматам. Багато офіційних осіб того часу не прийняли вчення, що обмежувало їх вплив і ставило під сумнів багато сформованих положень. Почалися гоніння, багато послідовників Христа зазнали катувань і страт, але це лише зміцнило дух християн і розширило їх лави.

До четвертого століття громади розрослися по всьому Середземномор'ю і навіть широко зробили крок за його межі. Імператор Візантії Костянтин перейнявся глибиною нового вчення і став утверджувати його в межах своєї імперії. Три святителі: Василь Великий, Григорій Богослов та Іоанн Златоуст, просвітлені Святим Духом, розробили та структурно виклали вчення, затвердивши порядок богослужінь, формулювання догматів та канонічність джерел. Зміцнюється ієрархічна структура, виникає кілька помісних Церков.

Подальший розвиток християнства відбувається бурхливо і великих просторах, але у своїй виникають дві традиції богослужінь і догматів. Вони розвиваються кожна своїм шляхом, а 1054 р. відбувається остаточний розкол на католиків, які сповідали західну традицію, і православних прихильників. східної традиції. Взаємні претензії та звинувачення призводять до неможливості взаємного літургійного та духовного спілкування. Католицька церквавважає своїм головою Папу Римського. Східна церква включає кілька патріархатів, сформованих у різний час.

Православні громади зі статусом патріархату

На чолі кожного патріархату стоїть патріарх. Патріархати можуть включати Автокефальні церкви, екзархати, митрополії та єпархії. У таблиці перелічені сучасні церкви, які сповідують православ'я та мають статус патріархату:

Константинопольська, утворена апостолом Андрієм у 38 р. З 451 р. набуває статусу Патріархату.
Олександрійська. Вважається, що її засновником був апостол Марк близько 42 роки, в 451 правлячий єпископ отримав титул патріарха.
Антиохійська. Заснована у 30-ті роки н. е. апостолами Павлом та Петром.
Єрусалимська. Переказ стверджує, що спочатку (у 60-х роках) вона очолювалася родичами Йосипа і Марії.
Російська. Утворена 988 р., автокефальна митрополія з 1448 р., 1589 - введено патріаршество.
Грузинська православна церква.
Сербська. Отримує автокефалію 1219 р.
Румунська. З 1885 р. офіційно отримує автокефалію.
Болгарська. У 870 році добилася автономії. Але лише 1953 р. визнана патріархатом.
Кіпрська. Утворена у 47 році апостолами Павлом та Варнавою. Автокефалію отримує у 431 р.
Елладська. Автокефалія досягла в 1850 р.
Польська та Албанська православні церкви. Набули автономії в 1921 р. і 1926 р. відповідно.
Чехословацька. Хрещення чехів почалося в X столітті, але тільки 1951 вони отримують автокефалію від Московського патріархату.
Православна церква в Америці Була визнана 1998 р. Константинопольською церквою, вважається останньою православною церквою, яка отримала патріархат.

Главою Православної Церкви є Ісус Христос. Керується вона його предстоятелем патріархом, складається з членів церкви, людей, які сповідують вчення церкви, пройшли таїнство хрещення, регулярно беруть участь у богослужіннях та обрядах. Усі люди, які вважають себе членами, представлені ієрархією в православній церкві, схема їхнього поділу включає три спільності - миряни, церковнослужителі та священнослужителі:

Миряни - це члени церкви, які відвідують богослужіння та беруть участь у обрядах, які здійснюються священнослужителями.
Церковнослужителі – благочестиві миряни, які виконують послух священнослужителів. Вони забезпечують затверджене функціонування церковного життя. З їх допомогою відбувається прибирання, охорона та прикраса храмів (трудники), забезпечення зовнішніх умовпорядку богослужінь і таїнств (читачі, паламарі, вівтарники, іпод'якони), господарська діяльністьцеркви (скарбники, старости), а також місіонерська та освітня роботи (викладачі, катехитори та вихователі).
Священнослужителі чи клірики діляться на біле та чорне духовенствоі включають усі церковні сани: дияконів, священство та єпископів.

До білого духовенства належать церковники, які пройшли таїнство висвячення, але не прийняли чернечих обітниць. Серед нижчих чинів розрізняють такі звання, як диякон і протодіакон, які отримали благодать для здійснення дій, що допомагають вести службу.

Наступний ранг - пресвітер, вони мають право здійснювати більшість обрядів, прийнятих у церкві, їх чини в православній церкві за зростанням: ієрей, протоієрей і найвищий - митрофорний протоієрей. У народі їх звуть батюшками, священиками чи попами, до їхнього обов'язку входить бути настоятелями храмів, очолювати парафії та об'єднання парафій (благочиння).

До чорного духовенства зараховують членів церкви, які прийняли чернечі обітниці, що обмежують свободу ченця. Послідовно розрізняють постриг у рясофор, мантію та схіму. Живуть ченці зазвичай у монастирі. При цьому ченцю називається нове ім'я. Монах, який пройшов дияконське висвячення, переводиться в ієродиякона, він позбавлений можливості здійснювати майже всі обряди церкви.

Після священицького висвячення (здійснюється тільки єпископом, так само як і у випадку висвячення єрея), ченцю надається чин ієромонаха, право здійснювати багато обрядів, очолювати парафії та благочиння. Наступні чини в чернецтві іменуються - ігумен і архімандрит або священноархімандрит. Їх носіння передбачає зайняття посади старшого керівника монастирської братії та господарства обителі.

Наступна ієрархічна спільність називається єпископатом, вона утворюється тільки з чорного духовенства. Крім єпископів, тут за старшинством розрізняють архієпископів та митрополитів. Посвячення в єпископа називається хіротонія і здійснюється колегією єпископів. Саме із цієї спільності призначаються керівники єпархій, митрополій, екзархатів. До керівників єпархій у народі прийнято звертатися – архієрей чи владика.

Ось такі ознаки дозволяють відрізнятися членам церкви від інших громадян..

Можливо, буде корисно почитати: