Зображення золотих пластин дарів Ісуса. Які подарували дари Волхви немовляті Ісусу? І що означають ці дари? та церковне Передання

Дари волхвів - це золото, ладан і смирна, які волхви принесли в дар новонародженому Немовля Христу.

На Різдво прийнято дарувати подарунки один одному. Ця традиція сягає не лише образу святого Миколая, який став прототипом Санта-Клауса. Вона має і євангельське коріння - історія волхвів та його дарів.

Символізм:

Дари волхвів мають символічне та пророче значення:

  • Золото - як дар Царю,
  • Ладан - як дар первосвященику і Богу,
  • Смирна - як дар смертній Людині.

Історія:

Про волхвів пише євангеліст Матвій:

Коли ж Ісус народився у Віфлеємі юдейському за днів царя Ірода, прийшли до Єрусалиму волхви зі сходу і кажуть: де народився Цар Юдейський? бо ми бачили зірку Його на сході і прийшли вклонитися Йому (Мт 2:1–2).

Не дізнавшись нічого від Ірода, волхви пішли далі за зіркою, яка привела їх до Віфлеєму: І ось, зірка… прийшла і зупинилася над місцем, де було Немовля… і увійшовши до дому, побачили Немовля з Марією, Матір'ю Його, і, впавши, вклонилися Йому; і, відкривши свої скарби, принесли Йому дари: золото, ладан і смирну (Мт 2:11).

Хто такі волхви:

В оригіналі Нового Завіту волхви названі як μάγοι, тобто маги. У давньогрецькій мові це слово означає перських (іранських) жерців, астрологів і астрономів, які мали особливі знання.

Від слова «волхв» утворено російське слово"чарівник".

Євангеліє не уточнює кількість волхвів та їхні імена, але церковне переказ називає трьох: Каспар, Бальтазар та Мельхіор.

Згідно з тим самим переказом, всі вони згодом стали християнами і прийняли хрещення від апостола Хоми. Західне переказ говорить про те, що апостол висвятив волхвів у єпископів. Їхні мощі були знайдені святою царицею Оленою і сьогодні перебувають у Кельнському соборі (Німеччина).

Вшанування волхвів у західній традиції або “три королі”

У деяких європейських країнахсвятих Каспара, Бальтазара і Мельхіора особливо шанують і називають "трьома королями". 6 січня вулицями Кельна та інших німецьких міст ходять діти в коронах і з палицями, символізуючи собою волхвів. Вони стукають у будинки, вітають мешканців та отримують натомість солодощі чи дрібні гроші. На дверях таких гостинних господарів з'являється напис "С+М" - початкові букви імен волхвів на латинському алфавіті. Це робиться на знак того, що житло відвідали самі "три королі" і благословили його.

Монастир св. Павла на Афон. Фото із сайту afonua.com

Історія дарів після Успіння Богородиці

Божа Матір дбайливо зберігала дари і перед своїм Успінням передала їх Єрусалимській Церкві, де вони перебували до 400 року. Пізніше візантійський імператор Аркадій переніс дари до константинопольського храму Святої Софії. Після захоплення Константинополя турками-османами, в 1470 дари волхвів передала сербському монастирю святого Павла на Горі Афон вдова турецького султана Мурата II Марія, дочка правителя Сербії (вона не прийняла іслам і до кінця життя залишалася християнкою).

Згідно з переказами, Марія особисто хотіла принести дари волхвів до монастиря, але перед стінами її зупинив небесний голос і нагадав про заборону жінкам на Святій Горі. На згадку про це ченці встановили хрест, який називається Царициним, а в каплиці, що стоїть поруч, зобразили зустріч великих святинь насельниками обителі.

Дари волхвів донині зберігаються у 10 спеціальних ковчегах на Святій горі Афон (Греція) у монастирі святого Павла.

Як дари виглядають зараз:

Золото є 28 пластинок різної геометричної форми з різними візерунками, які жодного разу не повторюються. Смирну та ладан поєднали разом, зараз це близько 70-ти темних кульок, схожих формою на маслини. Вони нанизані на срібну нитку, що кріпиться до золотих пластин.

Сполучені ладан та смирна також несуть символічне значення: з'єднавшись, вони нагадують про дві природи Ісуса Христа - Божественну та людську.

У січні 2014 року дари волхвів вперше були привезені у межі Російської Православної Церквидля благословення та поклоніння віруючих. За 30 днів перебування на канонічній території РПЦ святині вклонилися 1,6 млн людей.

І ввійшовши до дому, побачили Немовля з Марією, Його матір'ю, і впали вклонилися Йому; і, відкривши свої скарби, принесли Йому дари: золото, ладан і смирну.
(Євангеліє від Матвія.2,11).

Мало кому, навіть із церковних людей, відомо, що Чесні Дари, принесені трьома східними волхвами Богомладенцю Христу, збереглися до наших днів і з великим благоговінням зберігаються в монастирі Святого Павла на Афоні.

Пам'ятаю, як я сам був приголомшений, коли дізнався, що ці дари існують і сьогодні.

Переказ зберіг імена волхвів: одного звали Валтасар, іншого Гаспар, третього Мельхіор.

Якось пізніше я напишу про цих царів-волхвів.

У дар новонародженому Христу вони принесли золото, ладан та смирну. Ладан - це дорога ароматична смола особливого дерева, яку в давнину підносили на знак особливого благоговіння. Смирною, дорогою запашною олією, помазували померлих.

Отже, золото – Царю, ладан – Богу, смирну – Людині.

ЗОЛОТО- двадцять вісім невеликих пластин різної форми – трапеція, чотирикутник, багатокутник, усі – невеликого розміру (5х7 см). На кожній - найтонший філігранний орнамент, жодного разу не повторюється. ЛАДАН та СМИРНАзмішані разом і є невеликими, величиною з маслину, кульки, їх близько сімдесяти.

Ці скарби зберігаються в монастирі святого Павла на горі Афон з особливою ретельністю. Цінність їх, як духовна, а й історична, археологічна, незмірна, тому й поміщені вони у невеликі ковчеги-мощевики.

Історія дарів така:

Чесні дари волхвів Мати Божа дбайливо зберігала все життя. А незадовго до Свого Успіння, знаючи, що земне Її життя закінчується, Вона передала дари разом зі Своїм Поясом та Різою до Єрусалимської Церкви, де вони й зберігалися до 400 року.

Візантійський імператор Аркадій переніс дари до Константинополя для освячення нової столиці імперії. Потім вони потрапляють до міста Нікея і близько шістдесяти років перебувають там.
Коли з Константинополя було вигнано хрестоносці, дари повертаються до столиці.

Після падіння Візантії в 1453 дари волхвів вирушають на Афон в монастир святого Павла - їх привезла туди вдова султана Амурата, сербська царівна Марія, батько якої останній сербський деспот, Георгій Бранкован, збудував у монастирі св. Павла соборної церкви Великомученика Георгія.

Там, де стояла уклінна Марія, передаючи ченцям Дари, тепер поставлений хрест, який так і називається - Царицин. Пізніше поруч поставили каплицю, всередині якої зображено зустріч ченцями великої святині. В архіві монастиря також є султанська грамота, яка підтверджує передачу чесних дарунків афонським ченцям.

Історія про Різдво Христове та три волхви, які принесли дари немовляті Ісусу, отримала нові документальні підтвердження зовсім недавно.

В архівах Ватикану виявлено та переведено старовинний манускрипт.

Це зроблена у VIII столітті копія з оповідання, вперше записаного у III столітті, менш ніж через 100 років після створення Євангелія від Матвія – першоджерела історії про волхвів. В «Об'явленнях волхвів» від першої особи ведеться розповідь про подорож на світ Вифлеємської зірки.
Манускрипт був написаний на арамейському діалекті - сирійській мові, якою говорили ранні християни на території, де нині знаходяться Сирія, Ірак та Іран.

Хто такі волхви?

Волхвами євангеліст називає мудреців і звіздарів. Вони вели спостереження за зірками, які передбачили народження Христа. Це стародавнє пророцтво було відоме волхвам, і тому вони вирушили до Віфлеєму. Там вони очікували бачити Царя Слави, що з'явився на світ. Волхвів було кілька, але Євангеліє не каже, скільки саме і як їх звали. Сьогодні вважається, що волхвів було троє, скільки й дарів, але ця інформація була доповненням, що вже з'явився в ранньохристиянській літературі.

Зазвичай у християнстві волхви представлені образах трьох чоловіків різного віку: молодий Бальтазар, зрілий Мельхіор і старець – Каспар. Крім того, волхви представляють і три сторони світла. Бальтазар зображується африканцем, Мельхіор – європейцем, а Каспар – азіатом. У країнах Сходу троє прийняли мучеництво, а колись їх хрестив апостол Хома. Імператриця Олена Константинопольська знайшла їхні мощі та тривалий час зберігала у Константинополі.

Дарунки волхвів

Що подарували Немовляті-Христу?


Звідки прийшли волхви?

Про імена волхвів у Євангелії нічого не сказано – вони відомі з Переказу. Про їхнє поклоніння новонародженому Христу з чотирьох Євангелістів пише лише апостол Матвій, інші опустили цей факт. Але є логічне пояснення. Матвій писав своє Євангеліє для народу Ізраїлю, тому його текст містить безліч відомостей, принципово важливих саме для юдеїв.

У Різдвяний святвечір християни згадують євангельську розповідь про поклоніння новонародженому Христу волхвів, яких привела до Нього чудова зірка над Віфлеємом. Волхви піднесли дари - золото, ладан та смирну. Частинки Дарів волхвів - одна з небагатьох реліквій, пов'язаних із земним життям Спасителя і збережених до наших днів.

Хто такі волхви?

В Євангелії слово «волхви» означає зореліків і мудреців. Спостерігаючи за небесними світилами, вони побачили невідоме досі явище і, знаючи про стародавнє пророцтво, вирушили до Віфлеєму, щоб побачити Царя Слави, що народився. Самі євангелісти не згадували кількість та імена волхвів - розповідь про трьох (за кількістю дарів) волхвів (на заході - королів) з'явився в ранньохристиянській літературі і був доповнений у Середньовіччі.

Синодальний переклад Святого Письма, зокрема Нового Завіту, вносить певну плутанину щодо терміна «волхв». З одного боку, йдетьсяпро людей, які прийшли вклонитися новонародженому Ісусу Христу. Про них згадується в Євангелії від Матвія (друга гл.), і вони, безперечно, позитивні персонажі. З іншого боку, у «Діяннях», у восьмому розділі, розповідається про якогось Симона, який займався волхвуванням. Побачивши, що поблажливість на людину Святого Духа дозволяє творити великі чудеса, він приніс апостолам гроші, просячи їх продати цей дар. З того часу торгівля церковними посадами називається симонією. Таким чином, волхв, який згадується в «Діях», — це чаклун, який намагається видати себе за когось великого. Одним словом, шарлатан. То що означає «волхви», якою є етимологія цього слова?

Що подарували Немовляті-Христу?

На Різдво прийнято дарувати подарунки один одному. Ця традиція сягає не лише образу святого Миколая, який став прототипом Санта-Клауса завдяки своєму доброму і щедрому серцю. Вона має і євангельське коріння. Як сказано в Писанні, новонародженому Христу прийшли поклонитися три мудреці зі Сходу. У російській традиції їх називають волхвами. Це були вчені люди, які займалися спостереженням зоряного неба Вони принесли Немовля Ісусу подарунки - золото, ладан і смирну. Звали волхвів Каспар, Бальтазар та Мельхіор.
Звідки прийшли волхви?

Про імена волхвів в Євангелії нічого не сказано – вони відомі з Переказу. Про їхнє поклоніння новонародженому Христу з чотирьох Євангелістів пише лише апостол Матвій, інші опустили цей факт. Але є логічне пояснення.

Дари волхвів: як застосовувати мирру? Поговоримо ще раз про дорогоцінні дари Волхвів: Першими дарувальниками Немовляті Ісусу, якщо ви пам'ятаєте Новий заповіт, були волхви, які знайшли дорогу до Віфлеєму. Не треба думати, що зірка в буквальному значеннійшла перед ними небосхилом. Матвій говорить поетичною мовою. Але зірка сяяла над Віфлеємом. Є чудова легенда про те, що зірка, виконавши свою роботу як путівник, впала у віфлеємську криницю і все ще знаходиться там, де її іноді можуть бачити люди, серце яких чисте.

Багато легенд говорять про волхвів. Згідно з раннім східним переказом — їх було дванадцять. Але тепер майже загальноприйнятою стала традиція вважати, що їх було троє, бо в Новому Завіті сказано, що вони принесли три дари.

Вони дарували йому золото, ладан і смирну. Ці дари були зроблені не так. У кожному із трьох подарунків було укладено певний сенс.

Дари, які принесли Ісусу

Волхви були першими язичникам, які вклонилися немовляті Ісусу як Месії, або «царю юдеїв». Ідучи за зіркою, вони прийшли зі Сходу до Віфлеєму з дарами у вигляді золота, ладану та смирні. Нині ж християни поклоняються мощам цих магів-астрологів і тим знакам поваги, які вони принесли Спасителеві.
Тим, кому захочеться побачити дари волхвів, доведеться вирушити у паломництво на Афон, до монастиря Святого Павла. Щоправда, цю можливість має лише сильна стать — жінок у давню обитель чоловічого православного благочестя, щоб уникнути спокуси для ченців не пускають.
Афонські ченці зберегли дорогоцінні для людства дари волхвів донині. Грецькі ченці монастиря Святого Павла містять ці реліквії у кількох невеликих ковчегах — мощовиках. Ченці добре розуміють, наскільки велика для паломників духовна, історична та археологічна цінність дарів волхвів, тому вони після нічних богослужінь виносять їх на поклоніння всім гостям обителі.

Вона має і євангельське коріння. Як сказано в Писанні, новонародженому Христу прийшли поклонитися три мудреці зі Сходу. У російській традиції їх називають волхвами. Це були вчені люди, котрі займалися спостереженням зоряного неба. Вони принесли Немовля Ісусу подарунки - золото, ладан і смирну. Звали волхвів Каспар, Бальтазар та Мельхіор. Звідки прийшли волхви?

Про імена волхвів в Євангелії нічого не сказано – вони відомі з Переказу. Про їхнє поклоніння новонародженому Христу з чотирьох Євангелістів пише лише апостол Матвій, інші опустили цей факт. Але є логічне пояснення. Матвій писав своє Євангеліє для народу Ізраїлю, тому його текст містить безліч відомостей, принципово важливих саме для юдеїв і саме їм зрозумілих з півслова. Скажімо, земний «родовід» Христа, з якого починається Євангеліє від Матвія, посилання на стародавні пророцтва, цитати з псалмів – все це своєрідний код, яким Ізраїль міг розпізнати свого Месію.

7. Ким же були волхви і що вони подарували немовляті Ісусові?

Вперше волхвах ґрунтовно говорить Геродот у першій книзі «Історії». Він їх називає магами і вважає одним із племен мідян. При перському дворі вони виконували жрецькі функції – були астрологами та тлумачами снів. Волхви були священиками Мітри - культу, що широко поширився в Римській імперії в епоху раннього християнства.

Матвій каже, що волхви прийшли зі сходу, але не уточнює, звідки саме. Юстин Мученик, Єпіфаній, Тертуліан вважали, що волхви прийшли з Аравії; Іван Златоуст і Василь Великий, що з Персії, а Августин вважав, що з Халдеї. Принаймні ясно, що це не юдеї і що їхня країна (або країни) лежить на схід від Палестини.

У пам'ятниках візантійського мистецтваволхви постають прибули з однієї країни. Такого висновку природно приходиш, бачачи їх схожість з погляду національного типу та костюмів.

На Різдво прийнято дарувати подарунки один одному. Ця традиція сягає не лише образу святого Миколая, який став прототипом Санта-Клауса завдяки своєму доброму і щедрому серцю. Вона має і євангельське коріння. Як сказано в Писанні, новонародженому Христу прийшли вклонитися три мудреці зі Сходу. У російській традиції їх називають волхвами. Це були науковці, які займалися спостереженням зоряного неба. Вони принесли Немовля Ісусу подарунки - золото, ладан і смирну. Звали волхвів Каспар, Бальтазар та Мельхіор.
Звідки прийшли волхви?

Про імена волхвів у Євангелії нічого не сказано – вони відомі з Переказу. Про їхнє поклоніння новонародженому Христу з чотирьох Євангелістів пише лише апостол Матвій, інші опустили цей факт. Але є логічне пояснення. Матвій писав своє Євангеліє для народу Ізраїлю, тому його текст містить безліч відомостей, принципово важливих саме для юдеїв і саме їм зрозумілих з півслова.

З моменту великого Різдва Христового минуло понад дві тисячі років, проте традиція обдаровувати ближніх збереглася. Різдво було і залишається великим святом, а цього дня так само прийнято дарувати подарунки своїм рідним та близьким.

Дарунки волхвів

Волхвами в Євангеліє називають мудреців, які вірили в силу зірок, чекаючи знака, коли ж народиться надзвичайне немовля, майбутній Спаситель. Вони першими прийшли привітати Христа, що з'явився на світ, і принесли йому дари. За переказами, вони пізніше прийняли Христову віру і були вбиті або померли в муках. Наразі мощі волхвів перебувають у соборі у місті Кельн, куди їх привезли з Константинополя.

Немовляті Ісусу подарували на Різдво смирну (смола дерева), ладан та золото, що означало три речі: йому судилося померти, він є Богом і Царем на землі. Частина цих подарунків збережена та розкидана по християнському світу.

АфонДари волхвів - золото, ладан і смирна, принесені східними волхвами в дар новонародженому Немовляті Ісусу. Вони збереглися донині. Золото – двадцять вісім невеликих пластин різної форми з найтоншим філігранним орнаментом. На жодній із пластин орнамент не повторюється. Ладан і смирна — невеликі, завбільшки з маслину, кульки, близько семидесяти. Дари волхвів зберігаються у ковчегах на Святій горі Афон (Греція) у монастирі св. Павло.

також: Туринська Плащаниця

Історичний екскурс

Про поклоніння східних мудреців, які принесли дари - золото, ладан і смирну - Богонемовля Христу, розповідається в Євангелії від Матвія.

А побачивши зірку, вони зраділи дуже великою радістю, і, увійшовши до дому, побачили Немовля з Марією, матір'ю Його, і, впавши, вклонилися Йому; і, відкривши свої скарби, принесли Йому дари: золото, ладан і смирну. (Мт. 2:9-11)

Поклоніння волхвів

Вважається, що в давнину існував особливий рід людей, які володіють таємницями світобудови. Про цих мандрівників-мудреців згадується в Біблії, в епізоді про народження Ісуса Христа. Саме волхви першими прийшли вклонитися Ісусу. Місце народження месії їм вказала зірка. Волхви вклонилися немовляті, як цареві, і принесли йому дари: золото, ладан та мирру. Цією запашною смолою змащували мерців.

Отже, волхви знали, кому поклоняються, передбачали все його земне життя наперед.

А кого слов'яни називали волхвами? Людей, які мали таємними знаннями, що бачать минуле та майбутнє. Імовірно слово «волхв» походить від імені бога Велеса, і поступово перетворилося на «чарівництво».

Волхви не лише служили вищим силам, але й самі могли впливати на різні явища. Жодна подія в стародавніх громадах, від народження людини до смерті, не обходилася без цих мудреців.

Поклоніння волхвів Богонемовля Христу

Народженому Богонемовля Христу три східні царі, їх називають ще волхвами, принесли багаті дари. Волхви ці були не тільки правителями, а й вченими: вони спостерігали небесні світила і, коли помітили на сході чудову зірку, пішли за нею на поклоніння Богомладенцю. Переказ зберіг їх імена: одного звали Валтасар, іншого Гаспар, третього Мельхіор.

У дар новонародженому Христу вони принесли золото, ладан та смирну. Золото дарували царям. Ладан – дорогу ароматичну смолу особливого дерева – у давнину підносили на знак великого благоговіння. Смирний – дорогим пахощом – на той час помазували померлих.
Отже, волхви принесли Христу золото як Царю, ладан як Богу, смирну як Людині. І ці дари волхвів збереглися донині!

Золото – двадцять вісім невеликих пластин різної форми з найтоншим філігранним орнаментом. На жодній із пластин орнамент не повторюється. Ладан та смирна – невеликі, завбільшки з маслину, кульки, їх близько сімдесяти. Дари волхвів перебувають сьогодні на Святій Горі Афон (Греція) у монастирі св. Павло. Цінність їх, як духовна, і історична, незмірна. Поміщені ці величні християнські святині в особливі ковчеги.

Чесні дари волхвів Мати Божа дбайливо зберігала все життя. Незадовго до свого Успіння вона передала їх Єрусалимській Церкві, де вони зберігалися 400 років. Візантійський імператор Аркадій переніс дари до Константинополя для освячення нової столиці імперії. Потім вони потрапили до міста Нікея і близько шістдесяти років перебували там. Коли з Константинополя були вигнані латиняни, дари волхвів повернули до столиці. Після падіння Візантії в 1453 їх відправили на св. гору Афон до монастиря св. Павла – передала їх туди сербська царівна Марія.

Цариця сербська Марія передає Святині Афону

Від дарів і досі виходить дивовижне пахощі. Іноді їх виносять із монастирської ризниці для поклоніння паломникам, і пахощами наповнюється вся церква. Монахи-святогірці помітили, що дари подають зцілення душевнохворим і одержимим біснуванням.

Дарунки волхвів – на Афоні, а мощі волхвів – у Кельні (див. ВiК №1(47) 2010, стор.10-11).

Таке можна побачити лише у Свято-Пантелеймоновому монастирі на Різдво Христове: двома схиленими один до одного ялиновими гілкамиоригінально оформлений вертеп над встановленою у глибині під кутом невеликою старовинною іконою, що зображує Святу Сімейство та різдвяну зірку над віфлеємським небом. Священноархімандрит Єремія та ієромонахи в білосніжних ризах по черзі прикладаючись до ікони, нагадують мені тих самих волхвів зі свитою, що прийшли на поклоніння Богомладенцю.

"Якщо бажаєш побачити дари самих волхвів, їдь у монастир святого Павла", - наказував мені перед благословенням духівник Макарій, на худому і впалому обличчі якого після різдвяного посту, здається, не вистачає шкіри, і лише святково сяють сіро-блакитні очі.

Каплиця на місці передачі Святині царицею Марією

У гирлі ущелини між гірськими потоками, що впадають у море, підноситься заснований у Х столітті монастир святого Павла. У ХIV столітті ця обитель була слов'янською, і дочка сербського правителя Георгія Бранковича Марія (Мара), будучи вдовою турецького султана Мурата (Мурада) II, передала в обитель знайдені в Константинопольській скарбниці грецьких імператорів частини золота, ладана і дару Немовляті Господу Ісусу Христу. За переказами, сербська царівна Марія сама хотіла внести ці безцінні скарби до монастиря, але "їй було навіяно згори не порушувати суворого афонського статуту", що забороняє жінкам входу в монастирі Святої Гори. На тому самому місці передачі скарбів ченцям, де колись стояла уклінна Марія, нині знаходяться Царицин хрест і каплиця-пам'ятник, що зобразив зображення цієї зустрічі. Дари волхвів, свідчать церковні історики, дбайливо зберігала все життя Мати Божа, яка передала їх незадовго до свого Успіння до Єрусалимської Церкви, де вони перебували разом із поясом та ризою Богоматері до 400 року. Далі дари перенесли візантійським імператором Аркадієм до Константинополя для освячення нової столиці імперії, де їх помістили у храмі Св. Софії. Пізніше дари потрапили до міста Нікею і зберігалися там приблизно шість століть. Дарунки знову повернулися до Константинополя, а після падіння міста (1453) вони були переправлені на Афон.

Монастир св. Павла на Афоні


Монахи-святогірці зберегли дорогоцінні для людства дари волхвів донині. З особливою старанністю безцінні скарби зберігають грецькі ченці монастиря Святого Павла в кількох невеликих ковчегах-мощевиках. Ченці добре розуміють, наскільки велика для всіх паломників духовна, історична та археологічна цінність дарів волхвів, тому вони після нічних богослужінь виносять їх на поклоніння всім гостям обителі. Ігумен монастиря Святого Павла архімандрит Парфеніус Моренатос, як виняток, дозволив у січні 2002 сфотографувати дари волхвів (див. фото). Звернемося до переказу, де розповідається, як волхви принесли в дар Божому немовляті, що народився, золото, ладан і смирну. Золото - як подарунок для Царя, ладан (дорога на ті часи ароматична смола, що підноситься на знак особливої ​​почесті) - для Бога, смирну - для Людини і Спасителя, який став Сином Людським. Золото, що збереглося до наших днів, представлене у вигляді приблизно трьох десятків невеликих пластин, що нагадують форми трапецій і багатокутників, де стародавні майстри-ювеліри нанесли найтонший філігранний орнамент. Сім десятків невеликих, завбільшки зі звичайну маслину, скатаних кульок - це і є ладан і смирна.







Євангельське оповідання про народження вночі у Віфлеємі Богонемовля знає кожен. У Законі Божому (упорядник - протоієрей Серафим Слобідській) розповідається, що віфлеємські пастухи першими дізналися про народження Спасителя. Волхви як персонажі розповіді про Різдво Христове прийшли з далекої країни зі Сходу. Волхвами, або мудрецями, називалися в ті далекі часи вчені люди, які спостерігали та вивчали зірки. Тоді люди вірили, що при народженні великої людини на небі з'являється нова зірка. Волхви ж ці були люди благочестиві, і Господь, з милості Своєї, дав їм такий знак - на небі з'явилася нова, надзвичайна зірка. Побачивши зірку, що дивно мерехтіла, волхви відразу зрозуміли, що очікуваний народом. Великий ЦарІзраїльський" вже народився. Вони зібралися в дорогу і пішли в столицю іудейського царства, Єрусалим, щоб дізнатися там, де цей Цар народився, і вклонитися йому. Цар Ірод, таємно покликавши до себе волхвів, вивідав у них час появи нової зірки. цар Ірод запитав священиків та книжників: "Де має народитися Христу?". Вони відповіли: "У Віфлеємі Юдейському, бо так написано у пророка Міхея". Волхви, вислухавши царя Ірода, пішли до Віфлеєму. І знову та сама зірка, яку вони бачили раніше на сході, з'явилася на небі і, рухаючись небом, йшла перед ними, показуючи їм шлях. У Віфлеємі зірка зупинилася над тим місцем, де знаходилося Немовля Ісус, яке народилося. Спірним є питання час приходу волхвів у Вифлеем (див. Православна енциклопедія. - М., 2001, т. IХ, з. 279). Незалежно від вавилонського чи перського походження волхвів, ясно, що з урахуванням необхідних приготуваньдо подорожі та відстані до Віфлеєму, вони могли досягти його не раніше, ніж кілька тижнів після народження Немовляти. Найбільш широкого поширення набула думка, згідно з якою волхви прибули до Віфлеєму, коли Немовляті було вже не менше двох років. До речі, на це опосередковано може вказувати наказ Ірода "побити всіх немовлят у Віфлеємі та в усіх межах його, від двох років і нижче, за часом, який вивідав від волхвів"(Мт. 2,16). Багато церковних авторів вважають, що волхви прибули протягом другого року після Народження Христа, причому ця інтерпретація відображена в іконографії поклоніння волхвів перших століть християнства, де Немовля зображено вже трохи підрослим (Див.: Там же, с.280-281). Існує і група авторів, які схиляються вважати, що подія поклоніння волхвів відбулося на першому тижні після народження Ісуса.

Волхви вклонилися і впали ниць перед Немовлям, відкривши свої скарби, принесені в дар: золото, ладан і смирну, що символізують віру, розум та добрі справи. Волхви вклонилися Богом немовляті як Сину Божому. Скільки саме було волхвів, біблійна історія замовчує. Є твори, де йдеться про 2, 4, 6, 8 і навіть про 12 волхвів. Враховуючи, що світу відомі лише три дари – скарби, християни з давніх-давен стали вважати, що і волхвів теж було три. У VIII столітті один авторитетний історик Церкви Йоаків з Варацце оприлюднив імена волхвів: Гаспар (або Каспар), Мельхіор і Бальтазар (Валтасар), хоча їхні імена з'явилися ще в ранньому середньовіччі(VI ст.). У деяких оповіданнях є дані про них зовнішньому вигляді: Каспар був "Бобородим юнаків", Мельхіор – "бородатим старцем", а Бальтазар - "темношкірим". За переказами, вони походили чи то з Персії, чи то з Аравії, Месопотамії чи Ефіопії. Волхви були благочестивими християнами та проповідували Євангеліє на Сході. В інших джерелах вказується, що вони були "східними царями", "мудрецями-астрологами", "зірками"шукає істину. Повернувшись у свої рідні місця, волхви почали сповіщати в народі про Ісуса Христа, будували храми та каплиці, де були зображення Богонемовля та зірка над хрестом. Є дані і про те, що апостол Хома посвятив їх на єпископів. Волхви закінчили земне життя приблизно в той самий час і поховані вони були теж разом. Церква зарахувала їх до лику святих. Історики сперечаються, чи були вони "святими королями", Як їх називають в Німеччині, де до наших днів зберігаються їхні мощі. За переказами, мощі волхвів були знайдені в Персії рівноапостольною Оленою і перенесені до Константинополя, а V столітті – до Мілана. Про гробниці волхвів у перському місті Сава (на південний захід від Тегерана) повідомляв у VIII столітті Марко Поло. Відомо, що в 1164 з Мілана останки прославлених трьох волхвів кельнський архієпископ Райнальд фон Дассель спочатку переніс по суші на спеціальних підводах, а потім - на річковому судні по Рейну в Кельн. Збереглися свідчення у тому, що мощі волхвів подарували архієпископу імператором Фрідріхом I Барбароссой.

До святих реліквій Кельна почали прямувати численні паломники з пожертвуваннями з усіх прилеглих до цього міста земель. Історії відомо, що до німецького міста з усієї Європи прибували численні релігійні процесії та потоки людей. У народі волхви, або "три святі королі", стали називатися покровителями всіх мандрівників, тому багато мандрівників спеціально приходили до Кельна, щоб у місцевому кафедральному соборі вклонитися волхвам, про що написано в романі Вальтера Скотта "Квентін Дорвард".

На гербі міста Кельна і сьогодні зображено три корони. Встановлене свято – "День трьох святих королів" – вихідне і щорічно відзначається в Німеччині 6 січня. Напередодні ввечері у деяких містах та селищах можна бачити хлопчиків, одягнених у білі балахони та з коронами на головах. Вони ходять від дому до дому і співають пісні, що прославляють "трьох королів". Біля міських і сільських храмів влаштовуються театралізовані вистави, що зображують прихід волхвів у Віфлеєм та поклоніння їх Богонемовля. У кожній церкві влаштовуються вертепи чи різдвяні ясла, де "присутні"та знамениті волхви. За давньою традицією, що збереглася, 6 січня господар будинку пише крейдою біля входу або на двері початкові літери імен трьох волхвів: С + М + В і вказує рік. Німці вірять, що такий напис оберігає будинок та його мешканців від усіх бід. Крім того, німці востаннє запалюють новорічну ялинкуі вважають, що після свята "трьох святих королів"світловий день "додався на півнячий крок".

Однак повернемося до Кельна. У 1180 (1181) році місцевій школі золотих справ майстри Миколи фон Вердена з Мааса доручили виготовити ковчеги (релікварії) для мощів святих Фелікса, Набору та Григорія Сполетських, а також мощів трьох славетних волхвів. Унікальний ковчег, виконаний лише у 1220 (за іншими даними – у 1230) році, і сьогодні вважають найвидатнішим шедевром середньовічного мистецтва, а зберігається він у знаменитому Кельнському соборі. Ковчег цей являє собою тринефну базиліку з двома нижніми та одним верхнім приміщеннями. Мистецтвознавці вважають, що в даний час цей витвір ювелірного мистецтва втратив свою завершеність не тільки через багаторічне його використання, а й пізніші його реставрації та пограбування. У німецькій пресі час від часу з'являються нотатки скептиків, які сумніваються в тому, що в кельнському ковчезі справді знаходяться мощі саме тих найзнаменитіших трьох волхвів, а не нібито "трьох молодих чоловіків", що померли в середині ХІІ століття. Що ж до ченців-святогірців, то вони ніколи не сумнівалися, а за ними переконані й усі паломники, що дари волхвів збереглися до наших днів на Афоні, в грецькому монастирі святого Павла. Деякі ощасливлені паломники розповідають, що коли греки-ченці підносили до їхнього вуха одну невелику золоту підвіску з дарів волхвів, тоді від неї чутним чином чується шепіт...

Анатолій Холодюк

Свята Гора Афон – Мюнхен

МОНАСТИР СВЯТОГО ПАВЛА

Монастир св. Павла засновано у IX столітті прп. Павлом (у світі Прокопієм), сином грецького імператора Михайла I Рангавея. Прокопій у молодості здобув чудову освіту і в ранньому віці залишив світ, прийшовши на Афон, де у постригу був названий Павлом. У XIV столітті монастир був слов'янським. У 1744 відходить до греків.

Соборний храм присвячений Стрітенню Господньому. Тут знаходяться три чудотворні ікони Божої Матеріі хрест із часткою Древа Хреста Господнього, що належить, за переказами, цареві Костянтину Великому. Велика святиня монастиря св. Павла – дари волхвів: золото, ладан та смирна.

Три волхви, що прийшли до новонародженого Ісуса

Ось тепер настав час поговорити про трьох волхвів. Як ви знаєте, коли Ісус народився, до нього прийшли три волхви і пророкували йому велике майбутнє, сказавши, що він стане Царем юдейським. Волхви прийшли зі сходу, побачивши зірку, і, «відкривши свої скарби, принесли Йому дари: золото, ладан і смирну» (Матвій, 2:11). Смирна - це мирра, пахуча смола для пахощів.

Імена волхвів: Каспар, Валтасар та Мельхіор. Ми звикли вважати, що всі три волхви були чоловіками, проте це не так. Існує безліч зображень, на яких ясно видно, що волхв Мельхіор, якого прийнято вважати чоловіком, насправді є жінкою (див., наприклад, рис. 125 взято з , т. 4).

А тепер вдивимось у імена волхвів, але для початку згадаємо будову всесвіту (рис. 126а). Цей рисунок можна розуміти так (рис. 126 б):

Мал. 125.Поклоніння волхвів із фрески кафедрального соборуу Бонні, XV століття. Волхв Мельхіор стоїть посередині

Мал. 126 а.Будова Розуму

Мал. 126 б.Розум - це кохання

Отже, імена волхвів. Почнемо з Валтасара. Валтасар - Ваал цар - цар Нижнього царства - Волос - Сила Життя - чоловіче начало.

Мельхіор - ель М/Ум - вищий Розум/Мудрість. Тут можна було б припустити, що йдеться про Макоші - Мати-порожнеча - жіночий початок. І це дійсно так, тому що ключем є хіор.

Хіор – архе – херо – херон. Херонз грецької перекладається як «старий», звідси ж походить слово герой(Зверніть увагу на корінь херу цих словах). Архена тій же грецькій означає «початок, старший, вищий» (хер дійсно початок почав, і він вищий за всіх). Отже, в імені Мельхіор ми маємо два слова, що позначають вище положення предмета, про яке йдеться: це ельі хіор/архе, які разом можна перекласти як найвищий. Тоді ім'я Мельхіор можна точно перекласти як «Найвищий Розум», а це і є Мудрість. Таким чином, ми тут справді маємо справу з Великою матір'ю, мудрістю/пустотою, яка лежить на самому початку, в основі світу.

Тобто виходить, що до новонародженого Христа прийшли чоловічі та жіночі початки у вигляді первісних сил Волосу та Макоші. Те, що Мельхіор та Валтасар - пара, показує ім'я Каспар. Каспар - саспар - sus пара - сус пара . Цікаво, що багато середньовічних картин, що зображають трьох волхвів, однозначно вказують на те, що Валтасар і Мельхіор - пара (у книзі , т. 4, таких картин наведено безліч).

А що таке сус? Як ми з вами з'ясували, т. 2, прізвисько або звання Ісус можна розшифрувати приблизно як «людина, у якої вища духовна суть вийшла назовні і стала її обличчям». Сус - це духовна вага сущого/суті, а все суще містить у собі пару: чоловіче і жіноче початку - Валтасара і Мельхіор, тобто Волосся і Макош, силу Життя і Мудрість відповідно.

Об'єднаємо всі три імені в одне ціле, поєднавши в одному малюнку. Що ми матимемо? Той самий малюнок, який вже розглядали: чоловіче і жіноче початки, об'єднані суттю - любов'ю (див. рис. 127). На мою думку, доводити не потрібно, що любов і сус (корінь у імені Ісус) - це одне й те саме.

Мал. 127.Значення імен трьох волхвів

Виходить, коли Ісус народився, до нього прийшла суть - пара, яка поєднує в собі чоловіче та жіноче початки, Силу Життя і Мудрість, об'єднані любов'ю. І що означає слова «коли народився Ісус»? Коли «я» людини вмирає і вона перетворюється на бога, до неї приходить Знання/Суть, яка Любов'ю об'єднує в собі Силу Життя та Мудрість. Проте як багато бачили та знали наші предки! І ми знову бачимо, що історія Христа – це не буквальний опис життя людини, а символічний опис шляху перетворення людини на Бога. Це потрібно дуже чітко засвоїти, інакше ми ніколи не вийдемо з порожньої віри у проживання Христового стану.



 

Можливо, буде корисно почитати: