Євген Сергійович Боткін. Страстотерпець Євген Боткін Лікар боткін царська родина

Релігійне читання: святий страстотерпець євгеній боткін молитва на допомогу нашим читачам.

імені свт. Луки (Війно-Ясенецького), архієпископа Кримського

Алтайське відділення

товариства православних

лікарів Росії

мученик євгеній (боткін)

У лютому 2016 р. у лику святих був уславлений лікар Імператорської сім'ї Романових, Євген Сергійович Боткін. При знайомстві з його життям неможливо не перейнятися глибоким шануванням і любов'ю до цього святого. Як склалося життя людини, яка обрала професію лікаря і через неї досягла святості життя? Уважне, зацікавлене читання та перегляд матеріалів про святого лікаря недавнього минулого принесе безперечну користь, насамперед, сучасним лікарям, та й усім нашим одноплемінникам.

Вірний Імператору, вірний Христу(Життя та подвиг святого страстотерпця Євгена Боткіна). На Архієрейському Соборі був зарахований до лику святих страстотерпець Євген Боткін, останній лейб-медик Імператора Миколи ІІ. Матеріали на його канонізацію були подані Єкатеринбурзькою комісією з канонізації святих, головою якої є духівник Олександро-Невського Ново-Тихвінського жіночого монастиря м. Єкатеринбурга схіархімандрит Авраам. Про життя і подвиг святого страстотерпця Євгена. Детальніше.

Терлецький О.В.,к.м.н., підполковник медичної служби (випускник військово-медичної академії, 1989 р.), диякон.

Святий лікар страстотерпець Євген Боткін: “Немає більше тієї любові, як якщо хтось покладе душу свою за друга свою” (Ів. 15:13). Детальніше.

Християнська православна газета Півночі Росії "ВІРА". Детальніше.

ВІДЕО: Лейб-медик царської родини

Євген Сергійович Боткін

(Оповідання онука мч. Євгенія)

ВІДЕО: Радість Церкви. Новий святий цілитель

(проповідь протоієрея Костянтина Пархоменка)

СВІТЛО І ТІНІ РОСІЙСЬКО-ЯПОНСЬКОЇ ВІЙНИ 1904-1905 рр.. Є.С. БОТКІН

Книга, складена з щоденників святого лікаря дружині з фронту, найяскравіше і достовірно свідчить про властивості особистості Євгена Сергійовича Боткіна. Після прочитання цієї книги імператрицею Олександрою Федорівною Євген Сергійович став особистим лікарем імператорської сім'ї. Завантажити.

ЦАРСЬКИЙ ЛЕЙБ-МЕДИК: ЖИТТЯ І ПОДВИХ ЄВГЕННЯ БОТКІНА

Упоряд. О.Т. Ковалевська - СПб.: "Царська справа", 2014. - 536 с., іл.

Книга включає спогади дочки Євгена Сергійовича Боткіна – Т.Є. Боткіної та листи рідним Є.С. Боткіна. Завантажити.

ВІДЕО: БОТКІН ЄВГЕН СЕРГІЙОВИЧ (частина 1)

Про подвиг царських слуг

Уроки православ'я (ТВ - "СОЮЗ").

ВІДЕО: БОТКІН ЄВГЕН СЕРГІЙОВИЧ (частина 2)

Група

страстотерпець праведний лікар Євген Боткін

Інформація

У 1893 р. Євген Сергійович захистив дисертацію на здобуття ступеня доктора медицини на тему «До питання впливу альбумоз і пептонів деякі функції тваринного організму». Офіційним опонентом захисту був І.П. Павлов.

1904 року з початком Російсько-японської війни Євген Сергійович добровільно поїхав на фронт, де був призначений завідувачем медичної частини Російського товариства Червоного Хреста в Маньчжурській армії. «За відзнаки, надані у справах проти японців» був нагороджений офіцерськими бойовими орденами – орденами Святого Володимира ІІІ та ІІ ступеня з мечами, Св. Анни ІІ ступеня, Св. Станіслава ІІІ ступеня, сербським орденом Св. Сави ІІ ступеня та болгарським – «За громадянські заслуги».

Свої спогади про війну Євген Сергійович описав у книзі «Світло і тіні Російсько-Японської війни», прочитавши яку Імператриця Олександра Федорівна обрала цього справжнього лікаря Лейб-медиком царської сім'ї. Цьому служінню Євген Сергійович повністю присвятив все життя, нерідко для здоров'я і благополуччя Венценосної Сім'ї жертвуючи не тільки своїми силами і часом, але і можливістю бачити улюблених дітей.

Все життя Євген Сергійович був щиро віруючою людиною, яка насправді реалізувала ідеали Християнства, про що свідчать відгуки сучасників, архівні документи та його листи.

Під час революції Євген Сергійович був одним із небагатьох наближених, що залишився відданим Царській Сім'ї. Лейб-медик добровільно пішов за Імператором на заслання, поділяючи всі тяготи та скорботи, і в ніч з 16 на 17 липня 1918 року був розстріляний з членами Імператорської сім'ї у підвалі будинку купця Іпатьєва в Єкатеринбурзі.

Пам'ять про Євгена Сергійовича Боткіна зберігалася всі ці роки, його шанували православні в Росії та за кордоном. 1981 року його канонізували Російська православна церква закордоном разом з іншими розстріляними в будинку Іпатьєва.

3 лютого 2016 року Архієрейським собором Російської Православної Церкви було ухвалено рішення про загальноцерковне прославлення страстотерпця праведного Євгена лікаря. Глава синодального відділу зовнішніх церковних зв'язків митрополит Волоколамський Іларіон так прокоментував це: «Архієрейський собор виніс ухвалу про прославлення доктора Євгена Боткіна. Я думаю, це давно бажане рішення, тому що це один із святих, який шанується не лише в Російській зарубіжній церкві, а й у багатьох єпархіях Російської православної церкви, зокрема в медичній спільноті».

Нагадаємо, що Товариство православних лікарів Росії брало активну участь у підготовці прославлення лікаря-страстотерпця Євгена (Боткіна). На V Всеросійському з'їзді православних лікарів, що проходив 1-3 жовтня 2015 р. У Санкт-Петербурзі, зусиллями православної лікарської спільноти у Військово-медичній академії було відкрито пам'ятну дошку, присвячену лейб-медику Царської сім'ї, під час підготовки до З'їзду було написано та страстотерпця, а резолюцією з'їзду було ухвалено рішення про звернення до Святішого Синоду з проханням про прославлення Євгена Боткіна Руською Православною Церквою. Місце: Москва, Росія

Дії

14 записів до всіх записів

Це перший храм у Росії, освячений на честь святого страстотерпця, лейб-медика сім'ї Миколи II Євгена Боткіна, нещодавно канонізованого Російською Православною Церквою, повідомляється на сайті Синодального відділу з церковної благодійності та соціального служіння.

Святий лікар-страстотерпець Євген Боткін

Розділ сайту: Святі угодники Божі – Покровителі хворих та лікарів.

Святий лікар-страстотерпець Євген Боткін.

6 лютого 2016 року, напередодні свята Собору новомучеників і сповідників Церкви Руської, митрополит Єкатеринбурзький і Верхотурський Кирило та єпископ Кам'янський та Алапаєвський Мефодій здійснили Всеношну у Храмі-на-Крові.

Архіпастирям послужили численні клірики Єкатеринбурзької єпархії.

Після богослужіння митрополит Кирило та єпископ Мефодій із сонмом духовенства відслужили панахиду за покійним рабом Божим убієнному Євгенові Сергійовичу Боткіну.

Після чого владика Кирило звернувся до тих, хто молиться:

– Ми сьогодні востаннє відслужили тут панахиду за вбитим 98 років тому на цьому місці Євгеном Сергійовичем Боткіним. Убієнному разом із царською сім'єю і замість тих, хто зміг з ними залишитися. З ними було чотири особи не тому, що залишилося їх лише четверо, а тому, що інших не пустили. Але й тих, кого допустили – їх все одно була жменька людей. Так само, як у Хреста Господнього – також залишилося небагато людей, коли Христа розпинали.

Ми з вами сьогодні стоїмо тут, біля цього священного місця, цієї російської Голгофи, і давайте подумаємо про те, що 98 років знадобилося нам, Церкві, щоб канонізувати тих, хто мученицько за Віру, Царя та Батьківщину поклав своє життя. А скільки нам потрібно років ще, щоб ми усвідомили весь той тягар і все те лихо, яке спіткало наш народ, нашу Батьківщину ці 98 років тому? І коли ми усвідомлюватимемо це, може, тоді щось зміниться в нашому з вами житті?

А поки ми живемо так, як жили раніше, і поки нас не торкаються ні чутки про війну, ні лиха, ні хвороби та інші грізні події – ми живемо, як жили, закопуємо голову в пісок, щоб не бачити і не чути, щоб не знати нічого та не відчувати. А час наближається, і ми маємо це усвідомлювати та молитися, молитися та молитися. У нас немає жодних інших засобів, щоб щось змінити: ні армії, ні флоту, нічого іншого, що може бути в людини, яка має владу та силу. Але в нас є те, чого немає у багатьох інших: ми знаємо Христа, ми знаємо силу молитви і ми маємо сьогодні користуватися, прагнути цього, щоб наше життя перетворилося на молитву. Щоб ми стали молитися усвідомлено, відверто, щиро, і молитися не лише за себе та своїх близьких, але особливим чином знову і знову молитися за нашу Батьківщину, за нашу святу Церкву.

І бути віруючими і вірними, яким був Євген Сергійович Боткін – великий чоловік і людина, яка – ми знаємо і віримо – сьогодні має бути перед престолом Божим і за всіх, хто тут стоїть, молиться і покриває нас своїм благодатним молитовним покровом – покровом мученика. Сьогодні ми востаннє згадали його «Со святими упокій», а завтра проситимемо його: «Святий страстотерпче Євгене, моли Бога за нас».

7 лютого 2016 року в Храмі-на-Крові митрополит Кирило з духовенством Єкатеринбурзької єпархії відповідно до рішення Архієрейського Собору здійснить прославлення у Ліці святих лікаря-страстотерпця Євгена Сергійовича Боткіна.

А після літургії владика Кирило відкриє у Храмі-на-Крові виставку «Дивен Бог у святих Своїх», присвячену подвигу в ім'я віри священномучеників та сповідників Церкви Російської ХХ століття.

Святий праведний Євген Боткін, лікар, страстотерпець

Євген Боткін зі своїми дітьми

Євген Сергійович Боткін народився 27 травня 1865 року у Царському Селі Санкт-Петербурзької губернії у ній відомого російського лікаря-терапевта, професора Медико-хірургічної академії Сергія Петровича Боткіна.

Він походив із купецької династії Боткіних, представники якої відрізнялися глибокою православною вірою та благодійністю, допомагали Православній Церкві не лише своїми засобами, а й своїми працями.

Завдяки розумно організованій системі виховання в сім'ї та мудрій опіці батьків у серці Євгена вже з дитячих років було закладено багато чеснот, у тому числі великодушність, скромність та неприйняття насильства. Його брат Петро Сергійович згадував: «Він був нескінченно добрим. Можна було б сказати, що він прийшов у світ заради людей і для того, щоб пожертвувати собою».

Євген отримав ґрунтовну домашню освіту, яка дозволила йому в 1878 році вступити відразу до п'ятого класу 2-ї Санкт-Петербурзької класичної гімназії. В 1882 Євген закінчив гімназію і став студентом фізико-математичного факультету Санкт-Петербурзького університету. Проте вже наступного року, склавши іспити за перший курс університету, він вступив на молодше відділення підготовчого курсу імператорської Військово-медичної академії, що відкрився.

Його вибір медичної професії від початку мав усвідомлений і цілеспрямований характер. Петро Боткін писав про Євгенію: «Професією своєю він обрав медицину. Це відповідало його покликанню: допомагати, підтримувати у важку хвилину, полегшувати біль, зцілювати нескінченно». В 1889 Євген успішно закінчив академію, отримавши звання лікаря з відзнакою, і з січня 1890 почав свою трудову діяльність в Маріїнській лікарні для бідних.

У 25 років Євген Сергійович Боткін одружився з дочкою спадкового дворянина Ольгою Володимирівною Мануйловою. У сім'ї Боткіних виросло четверо дітей: Дмитро (1894-1914), Георгій (1895-1941), Тетяна (1898-1986), Гліб (1900-1969).

Праведний Євген Боткін, лікар, страстотерпець

Поруч із роботою у лікарні Є. З. Боткін займався наукою, його цікавили питання імунології, сутності процесу лейкоцитозу. В 1893 Є. С. Боткін блискуче захистив дисертацію на ступінь доктора медицини. Через 2 роки Євгена Сергійовича було відряджено за кордон, де проходив практику в медичних закладах Гейдельберга і Берліна. У 1897 році Є. С. Боткін був удостоєний звання приват-доцента з внутрішніх хвороб із клінікою. На своїй першій лекції він сказав студентам про найважливіше в діяльності лікаря: «Ходімо все з любов'ю до хворої людини, щоб разом вчитися, як бути їй корисними».

Служіння медика Євген Сергійович вважав істинно християнським діянням, він мав релігійний погляд на хвороби, бачив їхній зв'язок із душевним станом людини. В одному зі своїх листів до сина Георгія, він висловив своє ставлення до професії медика як до засобу пізнання Божої премудрості: «Головне ж захоплення, яке випробовуєш у нашій справі… полягає в тому, що для цього ми повинні все глибше і глибше проникати в подробиці і таємниці творінь Бога, причому неможливо не насолоджуватися їхньою доцільністю та гармонією та Його вищою мудрістю».

З 1897 року Є. С. Боткін розпочав свою лікарську діяльність у громадах сестер милосердя Російського Товариства Червоного Хреста. 19 листопада 1897 він став лікарем у Свято-Троїцькій громаді сестер милосердя, а з 1 січня 1899 став також головним лікарем Санкт-Петербурзької громади сестер милосердя на честь святого Георгія. Головними пацієнтами громади святого Георгія були люди з найбідніших верств суспільства, проте лікарі та обслуговуючий персонал підбиралися в ній з особливою ретельністю.

Деякі жінки вищого стану працювали там простими медсестрами на загальних підставах та вважали почесним для себе це заняття. Серед співробітників панувало таке наснагу, таке бажання допомагати стражденним людям, що георгіївців порівнювали іноді з первохристиянською громадою. Той факт, що Євгенія Сергійовича прийняли працювати в цей «зразковий заклад», свідчив не лише про його зрісний авторитет як лікаря, а й про його християнські чесноти та доброчесне життя. Посада головного лікаря громади могла бути довірена лише високоморальній та віруючій людині.

У 1904 році почалася російсько-японська війна, і Євген Сергійович, залишивши дружину та чотирьох маленьких дітей (старшому було на той час десять років, молодшому – чотири роки), добровольцем вирушив на Далекий Схід. 2 лютого 1904 року постановою Головного управління Російського Товариства Червоного Хреста його було призначено помічником Головноуповноваженого при діючих арміях по медичній частині. Обіймаючи цю досить високу адміністративну посаду, доктор Боткін часто був на передових позиціях.

Під час війни Євген Сергійович як показав себе прекрасним лікарем, а й виявив особисті хоробрість і мужність. Він написав з фронту безліч листів, з яких склалася ціла книга - «Світло і тіні російсько-японської війни 1904-1905 років». , безмежно співчутливе серце та непохитну віру в Бога. Імператриця Олександра Феодорівна, прочитавши книгу Боткіна, побажала, щоби Євген Сергійович став особистим доктором Царської сім'ї. У великодню неділю, 13 квітня 1908 року, імператор Микола II підписав указ про призначення професора Боткіна лейб-медиком Високого двору.

Тепер, після нового призначення, Євген Сергійович мав постійно перебувати при імператорі та членах його сім'ї, його служба при царському дворі протікала без вихідних днів та відпусток. Висока посада та близькість до Царської сім'ї не змінили характеру Є. С. Боткіна. Він залишався таким самим добрим і уважним до ближніх, яким був і раніше.

Коли почалася Перша світова війна, Євген Сергійович звернувся із проханням до государя направити його на фронт для реорганізації санітарної служби. Однак імператор доручив йому залишатися при государині та дітях у Царському Селі, де їхніми стараннями почали відкриватися лазарети. Вдома в Царському Селі Євген Сергійович також влаштував лазарет для легко поранених, який відвідувала імператриця з дочками.

У лютому 1917 року у Росії відбулася революція. 2 березня государ підписав Маніфест про зречення престолу. Царську сім'ю було заарештовано і взято під варту в Олександрівському палаці. Євген Сергійович не залишив своїх царствених пацієнтів: він добровільно вирішив перебувати з ними, незважаючи на те, що його посаду було скасовано, і йому перестали виплачувати платню. У цей час Боткін став для царських в'язнів більше, ніж другом: він узяв на себе обов'язок був посередником між імператорською сім'єю та комісарами, клопотаючи про всі їхні потреби.

Святий праведний Євген Боткін, лікар, страстотерпець

Коли Царську сім'ю було вирішено перевезти до Тобольська, доктор Боткін опинився серед небагатьох наближених, які добровільно пішли за государем на заслання. Листи доктора Боткіна з Тобольська вражають своїм справді християнським настроєм: жодного слова нарікання, осуду, невдоволення чи образи, але благодушність і навіть радість. Джерелом цієї благодушності була тверда віра у всеблагий Промисл Божий: «Підтримує тільки молитва і гаряче безмежне сподівання на Божу милість, незмінно нашим Небесним Батьком на нас виливається».

Саме тоді він продовжував виконувати свої обов'язки: лікував як членів Царської сім'ї, а й простих городян. Вчений, який багато років спілкувався з науковою, медичною, адміністративною елітою Росії, він смиренно служив, як земський чи міський лікар, простим селянам, солдатам, робітникам.

У квітні 1918 року доктор Боткін зголосився супроводжувати царське подружжя в Єкатеринбург, залишивши в Тобольську своїх рідних дітей, яких палко і ніжно любив. У Єкатеринбурзі більшовики знову запропонували слугам залишити заарештованих, але відмовилися. Чекіст І. Родзинський повідомляв: «Загалом у свій час після переведення в Єкатеринбург була думка відокремити від них усіх, зокрема навіть дочкам пропонували виїхати. Але всі відмовились. Боткіну пропонували. Він заявив, що хоче розділити долю сім'ї. І відмовився».

У ніч з 16 на 17 липня 1918 Царська сім'я, їх наближені, в тому числі і доктор Боткін, були розстріляні в підвалі будинку Іпатьєва.

За кілька років до смерті Євген Сергійович отримав титул спадкового дворянина. Для свого герба він вибрав девіз: «Вірою, вірністю, працею». У цих словах хіба що сконцентрувалися все життєві ідеали і прагнення професора Боткіна. Глибоке внутрішнє благочестя, найголовніше – жертовне служіння ближньому, непохитна відданість Царській сім'ї та вірність Богові та Його заповідям за всіх обставин, вірність до смерті. Таку вірність Господь сприймає як чисту жертву і дає за неї найвищу, небесну нагороду: Будь вірний до смерті, і дам тобі вінець життя(Об'явл. 2 :10).

2-3 лютого 2016 р. Архієрейський собор Російської православної церкви Московського патріархату благословив загальноцерковне шанування раніше канонізованого Російською православною церквою закордоном святого праведного страстотерпця лікаря Євгена (Боткіна) (†1918, пам'ять 4/17 липня).

Святий праведний страстотерпліший за лікаря Євгена, моли Бога за нас!

ФОТОГАЛЕРЕЯ

Паломництво у Свято-Троїцькому монастирі, Джорданвілл. Жовтень-2017

, страстотерпець , праведний лікар

Здобув домашню освіту і в році був прийнятий відразу до п'ятого класу 2-ї Петербурзької класичної гімназії. Після закінчення гімназії в році вступив на фізико-математичний факультет Петербурзького університету, проте, склавши іспити за перший курс університету, пішов на молодше відділення підготовчого курсу Військово-медичної академії, що відкрився.

Однією з причин такого обережного ставлення було неправославне сповідання деяких із них; проте про старообрядництві Є. С. Боткіна у доповіді згадано не було. Мотивом канонізації інославних осіб у РПЦЗ стали прецеденти прославлення Церквою жертв гонінь на християн, які не прийняли хрещення - наприклад, язичників, які приєднувалися до християн під час страти.

7 жовтня того року на черговому засіданні робочої групи за узгодженням місяцьослів Московського Патріархату та Російської Зарубіжної Церкви, що проходив під головуванням предстоятеля Російської Православної Церкви та за участю першоієрарха Російської Зарубіжної Церкви "зазначили результати вивчення подвигу осіб, шанованих у російській зарубіжній залі. наступних святих, раніше канонізованих Російською Зарубіжною Церквою: ‹…› страстотерпця праведного Євгена лікаря (Боткіна), який прийняв страждання разом із царською сім'єю в Іпатіївському домі (+1918, пам'ять 4 / 17 липня)».

З урахуванням вищевикладеної думки робочої групи, 3 лютого року Архієрейським Собором Російської Православної Церкви було ухвалено рішення про благословення загальноцерковного шанування.

Святий лікар-страстотерпець Євген Боткін.

Архіпастирям послужили численні клірики Єкатеринбурзької єпархії.

Після чого владика Кирило звернувся до тих, хто молиться:

Ми сьогодні востаннє відслужили тут панахиду за вбитим 98 років тому на цьому місці Євгеном Сергійовичем Боткіним. Убієнному разом із царською сім'єю і замість тих, хто зміг з ними залишитися. З ними було чотири особи не тому, що залишилося їх лише четверо, а тому, що інших не пустили. Але й тих, кого допустили – їх все одно була жменька людей. Так само, як у Хреста Господнього - теж залишилося небагато людей, коли Христа розпинали.

А поки ми живемо так, як жили раніше, і поки нас не торкаються ні чутки про війну, ні лиха, ні хвороби та інші грізні події - ми живемо, як жили, закопуємо голову в пісок, щоб не бачити і не чути, щоб не знати нічого та не відчувати. А час наближається, і ми маємо це усвідомлювати та молитися, молитися та молитися. У нас немає жодних інших засобів, щоб щось змінити: ні армії, ні флоту, нічого іншого, що може бути в людини, яка має владу та силу. Але в нас є те, чого немає у багатьох інших: ми знаємо Христа, ми знаємо силу молитви і ми маємо сьогодні користуватися, прагнути цього, щоб наше життя перетворилося на молитву. Щоб ми стали молитися усвідомлено, відверто, щиро, і молитися не лише за себе та своїх близьких, але особливим чином знову і знову молитися за нашу Батьківщину, за нашу святу Церкву.

І бути віруючими і вірними, яким був Євген Сергійович Боткін - великий чоловік і людина, яка - ми знаємо і віримо - сьогодні має бути перед престолом Божим і за всіх, хто тут стоїть, молиться і покриває нас своїм благодатним молитовним покровом - покровом мученика. Сьогодні ми востаннє згадали його «Со святими упокій», а завтра проситимемо його: «Святий страстотерпче Євгене, моли Бога за нас».

Будьте в курсі майбутніх подій та новин!

Приєднуйтесь до групи - Добринський храм.

В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа!

Сьогоднішнє євангельське читання (Лк 21:8-19) звернене до пам'яті новомучеників, до пам'яті тих, чий собор сьогодні згадується нашою церквою як одна з найважливіших сторінок нашої історії святості. Вже пролунали тропар та кондак, які дуже виразно свідчать нам про те, як згадує їхня церковна традиція.

Євангельське читання, що прозвучало, всім нам досить добре знайоме. І не можна не бачити наскільки його зміст виявляється співзвучним і з переслідуваннями на перших християн, і з тими переслідуваннями, які були в недавньому минулому в нашій країні, і з тими переслідуваннями, які, напевно, будуть ще мабуть, з тієї ж причини, про яку попереджає нас євангелія. Я не говоритиму те, що говорив багаторазово в різних храмах з різних приводів про новомучеників.

Можу сказати насамперед лише одне. На мою думку, шанування новомучеників у нашій церкві так і не склалося. По суті, ми тільки зараз починаємо усвідомлювати це як дуже складний і суперечливий аспект церковного життя. Так, ми віддавали та віддаємо, на жаль, данину звичним стереотипам, у тому числі й радянській свідомості: нам потрібні герої. Не вміщаються новомученики в цей звичний стереотип. Як вони не героїчно вмирали! Це вже я можу сказати безперечно, маючи на увазі величезну кількість матеріалів, які ми вивчали в Синодальній комісії з канонізації. Я маю на увазі і період громадянської війни, і період репресій початку 1920-х років, і період колективізації та найкривавіших репресій 1937 року.

Але ми, постійно перераховуючи їхні імена, ніби кажемо: «Ось вона, найкраща частина нашого народу, яка дає нам право не каятися в гріху, скоєному тим самим віруючим нашим народом по відношенню до них. Ось та частина нашого народу, продовжувачами справи яких є і ми – найкращі християни, які пам'ятають. Ми їхні продовжувачі, отже, ми на їхньому місці вчинили б, як вони». Це велика спокуса. Ніхто з нас не повинен навіть посміти подумати, що він би в цій ситуації вчинив як слід. Ми цього не знаємо.

У процесі канонізації для мене було дивно те, що, зокрема, на ювілейному соборі 2000 року було виявлено справжню особу церкви. До цього моменту нам, членам Синодальної комісії з канонізації вдалося досягти дуже важливого, на мій погляд, результату в нашій роботі: завдяки значній мірі позиції митрополита Ювеналія, який і відстоював погляди нашої комісії в Синоді, ми досягли канонізації деяких видатних опонентів митрополита Сергія, тих, хто справді не втратив духовної тверезості та виявляв справжню мужність. Я маю на увазі насамперед місцеблюстителів патріаршого престолу митрополитів Кирила, Агафангела та Петра.

І для мене це було дивом явища церкви, коли ювілейний собор, що складався з людей, яким була абсолютно далека ця тема, все-таки прославив новомучеників.

І ось сьогодні я хотів би позначити ще одну сторінку святості новомучеників. Благо, сталося щось таке, що справді багато в чому змушує нас замислитися над таємницею мучеників ХХ століття.

Ви всі знаєте, що днями був уславлений як страстотерпець лейб-медик Євген Боткін. Строго кажучи, подвиг слуг царської сім'ї був не меншим, якщо не більш чудовим, ніж самих її членів. Бо, на відміну від членів імператорської сім'ї, у них був вибір, який неодноразово вставав перед ними в ув'язненні: залишитися з царською сім'єю і загинути чи ні. І вони обрали смерть.

І зараз прийнято рішення канонізувати саме Євгена Боткіна – не всіх слуг царської родини, а лише його одного. Так, справді, він виділяється на загальному тлі: не лакей, не кухар, не покоївка, а лікар. І це дає нам привід задуматися над таємницею людської святості, над таємницею людської чесноти. Адже строго кажучи, на тлі покоївки Демидової, кухаря Харитонова Боткін представляється людиною, яка найменш підходить під стереотипні уявлення про церковність.

Перед нами передусім стовідсотковий російський лікар рубежу ХІХ і ХХ століть. Він не походив із сім'ї священика, як багато лікарів. Його батько був не менш знаменитий лікар - Сергій Петрович Боткін, теж лейб-медик, який навіть був набагато відомішим, ніж його син. Атмосферу, в якій формувався майбутній страстотерпець, аж ніяк церковної не назвеш. Він ріс у будинку свого батька, сина купця, успішного лікаря. Для того, щоб багато не говорити про цю сім'ю, я наведу хрестоматний приклад. Коли вмираючого Салтикова-Щедріна рідні переконали все-таки покликати отця Іоанна Кронштадтського - можливо, він все-таки допоможе (бачите, як усе відоме, нічого не змінюється), і великий дотепник погодився - він тільки про одне просив: щоб ні в якому У разі не дізнався Сергій Петрович Боткін (який його лікував). Тому що після цього він йому в очі не зможе дивитися. Звичайно, все вийшло в нашому російському стилі. Коли молебень було завершено, отець Іван Кронштадтський пив чай. А треба сказати, що отець Іоан після молебню поцілував Михайла Євграфовича в уста. Це означало, що він уже все зрозумів. Він завжди так робив після молебню щодо тих, хто був приречений. Багато хто, щоправда, навпаки, бачили в цьому момент, що обнадіює. І ось, м'який Михайло Євграфович сидить, втомлений після молебню отець Іоанн п'є чай, натовп іоанніток, духовних чад отця Іоанна, стоїть біля під'їзду цього будинку. А Боткін як на зло проїжджає, бачить натовп і з жахом вирішує, що Салтиков-Щедрін помер і це стоять шанувальники його таланту. Він уривається у квартиру Салтикова-Щедріна і бачить «огидну картину»: письменник, його пацієнт, сидить із цілителем-попом! Ось така була родина Боткіних.

Євген Боткін явно шукав себе – закінчив майже повний курс фізико-математичного факультету, перш ніж перейшов до Медико-хірургічної академії. А далі маємо типовий російський лікар. Він працював у лікарні для бідних, потім пройшов стажування за кордоном і далі була успішна кар'єра, яка привела його у 1910 році до лейб-медиків за бажанням імператриці. Безперечно, перед нами людина, для якої його обов'язок лікаря не асоціювався з якимись церковними благословеннями. Понад те, можна припустити, що неофітський ентузіазм, неминуче супроводжував імператрицю у її духовному житті, викликав у нього роздратування. Але для доктора Боткіна це були його пацієнти, які довірили йому свої життя, причому один із них був приречений з дитячих років на страшні муки та на швидку смерть.

І відбувається те, що відбувається. Він лишається з ними до кінця. У Бога він, звісно, вірував, а глибоко воцерковленою людиною навряд чи був.

Але він, я думаю, краще за всіх інших, раніше імператора зрозумів, що вони всі будуть розстріляні. І ось він сприймає смерть. І тепер саме він уславлений як страстотерпець. І тут виникає цікаве питання про багатьох інших новомучеників, ще не уславлених. У діяльності нашої комісії, звісно, виник цілком певний перекіс, подивіться на собор новомучеників – у ньому домінують клірики. Потім ми почали замислюватися про мирян. І як не дивно, ми суто статистично виявили, що матінки давали вдячні зізнання набагато рідше, ніж батюшки. Тоді ми перейшли на матінок, потім на мирян взагалі і так далі.

І ось тепер перед нами питання: чи розширювати й далі коло тих, хто ще може бути прославлений? Хто гинув не через якісь церковні справи, про кого ми не знаємо міри їхньої воцерковленості і які водночас поводилися гідно, по-християнськи?

І останнє, що я хотів би сказати. Я вже не раз про це вам говорив. Сутью християнства є свобода та любов. І створивши людину вільною, Господь кожного наділив особливою таємницею її внутрішнього життя, яке пізнати виявляється неможливо. Так, оцінювати його вчинки ми ще можемо, але розібратися у внутрішніх мотивах дуже складно. Ось про що будь-яка агіографія, як правило, і спотикалася. Спроба відтворити внутрішній світ святого завжди призводила до якоїсь профанації.

Хто ж тоді святий перед Господом? Нам залишається бути якомога менш категоричними щодо цього. І не тільки не ділити мертвих на святих і звичайних, але насамперед щодо оточуючих наших ближніх бути більш стриманими, залишаючи за кожним з нас дане нам саме Богом право бути вільним у виборі своїх вчинків, своїх внутрішніх рішень. Тоді справді ми все в цьому світі і в цьому житті сприйматимемо більш по-християнськи. А страстотерпець Євгеній буде прикладом того, що в Росії завжди була категорія людей, які могли бути православними, католиками, лютеранами, але які більше за інших являли в житті приклад християнського служіння.

Разом із царською родиною.

Євген Сергійович Боткін

дата народження	27 травня (8 червня)
Місце народження	Царське село, Царське село, Санкт-Петербурзька губернія, російська імперія
дата смерті	17 липня(1918-07-17 ) (53 роки)
Місце смерті
Країна	російська імперія російська імперія
Наукова сфера	медицина
Місце роботи	ІМХА
Альма-матер	Імператорська військово-медична академія (1889)
Наукова ступінь	доктор медицини (1893)
Відомий як	лейб-медик Миколи II
Нагороди і премії
Євген Сергійович Боткін на Вікіскладі

Біографія

Дитинство та навчання

Був четвертою дитиною в сім'ї відомого російського лікаря Сергія Петровича Боткіна (лейб-медика Олександра ІІ та Олександра ІІІ) та Анастасії Олександрівни Крилової.

У 1878 р. на основі отриманого будинку виховання було прийнято відразу в 5-й клас 2-ї Петербурзької класичної гімназії. Після закінчення гімназії в 1882 р. вступив на фізико-математичний факультет Петербурзького університету, проте, склавши іспити за перший курс університету, пішов на молодше відділення підготовчого курсу Військово-медичної академії, що відкрився.

У 1889 році закінчив академію третім у випуску, удостоївшись звання лікаря з відзнакою.

Робота та кар'єра

З січня 1890 р. працював лікарем-помічником у Маріїнській лікарні для бідних. У грудні 1890 р. за власні кошти відряджений за кордон для наукових цілей. Займався у провідних європейських вчених, знайомився із влаштуванням берлінських лікарень.

Після закінчення відрядження у травні 1892 р. Євген Сергійович став лікарем придворної капели, а з січня 1894 р. повернувся до Маріїнської лікарні надштатним ординатором.

8 травня 1893 р. захистив в академії дисертацію на здобуття ступеня доктора медицини «До питання впливу альбумоз і пептонів на деякі функції тваринного організму», присвячену батькові. Офіційним опонентом на захисті був І. П. Павлов.

Навесні 1895 р. був відряджений за кордон і два роки провів у медичних закладах Гейдельберга та Берліна, де слухав лекції та займався практикою у провідних німецьких лікарів – професорів Г. Мунка, Б. Френкеля, П. Ернста та інших. У травні 1897 р. обирається приват-доцентом Військово-медичної академії.

Восени 1905 р. Євген Боткін повернувся до Петербурга і почав викладацьку роботу в академії. З 1905 року – почесний лейб-медик. 1907 року призначається головним лікарем громади святого Георгія.

Посилання та загибель

Був убитий разом із усією імператорською сім'єю в Єкатеринбурзі в Іпатіївському будинку в ніч з 16 на 17 липня 1918 року. За спогадами організатора вбивства царської сім'ї Я. М. Юровського, Боткін помер не відразу – його довелося «пристрілювати».

«Я роблю останню спробу написати справжнього листа – принаймні звідси… Моє добровільне ув'язнення тут настільки не обмежене, наскільки обмежене моє земне існування. По суті, я помер, помер для своїх дітей, для друзів, для справи... Я помер, але ще не похований, чи живцем похований – все одно, наслідки практично однакові.
Надією себе не балую, ілюзіями не заколисуюсь і неприкрашеною дійсності дивлюся прямо в очі… Мене підтримує переконання, що “терпів до кінця врятується“ і свідомість, що я залишаюся вірним принципам випуску 1889 року. Якщо віра без діл мертва, то справи без віри можуть існувати, і якщо кому з нас до справ приєднається і віра, то це лише з особливої милості Божої до нього…
Це виправдовує і останнє моє рішення, коли я не повагався залишити своїх дітей круглими сиротами, щоб виконати свій лікарський обов'язок до кінця, як Авраам не повагався на вимогу Бога принести йому в жертву свого єдиного сина».

Канонізація та реабілітація, пам'ять

3 лютого 2016 року Архієрейським собором РПЦ було ухвалено рішення про загальноцерковне прославлення страстотерпця праведного Євгена лікаря. При цьому інші слуги царської сім'ї не були канонізовані. Митрополит Волоколамський Іларіон (Алфєєв), коментуючи цю канонізацію, сказав:

Архієрейський собор ухвалив рішення про прославлення доктора Євгена Боткіна. Я думаю, це давно бажане рішення, тому що це один із святих, який шанується не лише в Російській зарубіжній церкві, а й у багатьох єпархіях Російської православної церкви, зокрема в медичній спільноті.

25 березня 2016 року на території московської міської клінічної лікарні № 57 єпископом Орєхово-Зуєвським Пантелеїмоном був освячений перший у Росії храм на честь праведного Євгена Боткіна.

У липні 2018 року в екатеринбурзькому мікрорайоні Академічний напередодні приурочених до 100-річчя загибелі Романових Царських днів ім'ям Євгена Боткіна назвали бульвар, що прилягає до корпусів Уральського державного медичного університету та заводу з виробництва кардіостимуляторів.

родина

З 1891 був одружений на Ользі Володимирівні Мануйлової (1872-1946), з якою розлучився в 1910 році. Їх діти:

Праці

«До питання впливу альбумоз і пептонів деякі функції тваринного організму»
"Світло і тіні Російсько-японської війни 1904-1905 рр..: З листів до дружини" 1908.

Примітки

Німецька національна бібліотека, Берлінська державна бібліотека, Баварська державна бібліотека та ін. Record #121807916 // Загальний нормативний контроль (GND) – 2012-2016.
Мельник (Боткіна) Т. Є. Спогади про царську Сім'ю та її життя до і після революції.
Ковалевська О. Т. З Царем та За Царя. Мученицький вінець Царських слуг.-М: «Російський Хронограф'1991», 2008. ISBN 5-85134-121-1
Іоффе Г. З.Витерпілі остаточно // Новий журнал: журнал. - 2008. - Т. 251.
«Витерпілий до кінця врятується»: лікарський та моральний обов'язок доктора Боткіна
Підстави для канонізації царської сім'ї. З доповіді митр. Ювеналія, голову синодальної комісії з канонізації
Генеральна прокуратура РФ задовольнила заяву Глави Російського Імператорського Будинку про реабілітацію репресованих вірних служителів Царської Сім'ї та інших членів Будинку Романових (неопр.) . Офіційний сайт Російського Імператорського Дому (30 жовтня 2009 року). Дата звернення 9 травня 2013 року. Архівовано 11 травня 2013 року.

Можливо, буде корисно почитати: