Як скласти записку з гріхами і що говорити священикові відео. Як правильно сповідатися і що казати батюшці: приклади

Бажання сповідатися з'являється не тільки у людей, які схиляються перед законом Божим. Навіть грішника не втрачено для Господа.

Йому надається можливість змінитись через перегляд власних поглядів та визнання скоєних гріхів, правильного каяття в них. Очистившись від гріхів і ставши на шлях виправлення, людина не зможе знову впасти.

Потреба сповідатися виникає у того, хто:

зробив тяжкий гріх;
невиліковно хворий;
хоче змінити гріховне минуле;
вирішив одружитися;
готується до причастя.

Причащатися вперше без сповіді можуть діти до семирічного віку, і прихожани, які охрестилися цього дня.

Зверніть увагу!Прийти на сповідь дозволяється при досягненні семи років.

Часто буває, що необхідність сповідатися виникла в людини зрілого віку вперше. У такому разі необхідно згадати про свої гріхи, вчинені з семирічного віку.

Не треба поспішати, згадуємо все, записуємо список гріхів на листочок. Священик є свідком Таїнства, соромитись і соромитися його не варто, як і самого всепрощаючого Бога.

Бог в особі святих отців прощає і тяжкі гріхи.Але щоб отримати боже прощення, необхідно серйозно попрацювати над собою.

Для викуплення гріхів людина, яка кається, виконує накладену на нього священиком епітимію. І лише після її виконання прихожанин, що покаявся, прощений за допомогою «дозвільної молитви» священнослужителя.

Важливо!Готуючи себе до сповіді, вибачте тих, хто вас образив і вибачте того, кого образили ви.

На сповідь можна йти, якщо Ви в змозі відігнати від себе непотрібні думки. Ніяких розваг та легковажної літератури, краще згадайте про Святе Письмо.

Сповідь проходить у такому порядку:

дочекайтеся своєї черги на сповідь;
поверніться до присутніх зі словами: «Вибачте мені, грішну», почувши у відповідь, що Бог пробачить, і ми прощаємо, і тільки тоді підходьте до священика;
перед високою підставою – аналоєм схилить голову, перехрестившись і вклонившись, починайте правильно сповідатися;
після перерахування гріхів вислухайте священнослужителя;
потім, перехрестившись і вклонившись двічі, цілуємо Хрест та святу книгу Євангеліє.

Заздалегідь продумайте, як правильно сповідатися, що казати батюшці. Приклад визначення гріхів можна взяти з біблійних Заповідей. Починаємо кожну фразу зі слів, що згрішила і в чому точно.

Говоримо без подробиць, формулюємо лише саму гріх, якщо тільки батюшка сам не запитає про подробиці. Якщо Ви потребуєте божого прощення, то маєте щиро покаятися у своїх вчинках.

Приховувати щось від священика безглуздо, він помічник всевидящого Бога.

Мета духовного лікаря – допомогти Вам покаятися у скоєних гріхах. І якщо у вас з'явилися сльози, священик досяг своєї мети.

Що вважати за гріх?

Визначити, які гріхи називати батюшку під час сповідання, допоможуть відомі всім біблійні заповіді:

Види гріхів	гріховні дії	Сутність гріха
Ставлення до Всевишнього	Чи не носить хрестик. Впевненість, що Бог перебуває в душі і не треба ходити до храму. Святкування язичницьких традицій, серед яких і «Хелловін». Відвідування сектантських зборів, поклоніння неправильній духовності. Звернення до екстрасенсів, ворожок, гороскопів та прикмет. Приділяє мало уваги читання Святого Письма, не вчить молитви, нехтує дотриманням Постів та відвідуванням церковних служб.	Невіра, відступ від віри. Почуття гордині. Знущання з православної віри. Невіра в єдність Бога. Спілкування із нечистою силою. Порушення заповіді проведення вихідного дня.
Ставлення до близьких	Неповагу батьків. Безцеремонність та втручання у особисте та інтимне життя дорослих дітей. Позбавлення життя живих істот і людини, знущальні та насильницькі дії. Заняття здирством, протизаконними діями.	Порушення заповіді про шанування батьків. Порушення заповіді про повагу до близьких. Порушення заповіді «Не убий». Гріх, пов'язаний з розбещенням підлітків та дітей. Порушення біблійних заповідей, пов'язаних із крадіжками, заздрістю та брехнею.
Ставлення до себе	Співжиття без вінчання, заняття статевими збоченнями, інтерес до еротичних фільмів. Використання у мовленні ненормативних слів та вульгарних анекдотів. Зловживання курінням, алкогольними напоями, наркотиками. Пристрасть до обжерливості та обжерливості. Бажання лестити, базікати, хвалитися добрими вчинками, милуватися собою.	Плоский гріх - перелюб, блуд. Гріх лихослів'я. Зневага до того, що дарував Господь – до здоров'я. Гріх зарозумілості.

Важливо!До першорядних гріхів, на основі яких з'являються й інші, можна віднести зарозумілість, гордість і пихатість у спілкуванні.

Приклад сповіді у церкві: які гріхи казати?

Розглянемо, як правильно сповідатись, що говорити батюшці, приклад сповіді.

Сповіддю, записаною на папері, можна скористатися, якщо парафіянин дуже соромиться. Навіть батюшки дозволяють це, але зразок священикові віддавати не потрібно, перераховуємо своїми словами.

У православ'ї вітається приклад сповіді:

підходячи до батюшки, не думайте про земні справи, постарайтеся прислухатися до своєї душі;
звернувшись до Господа, треба сказати, що згрішила перед Тобою;
перелічуйте гріхи, сказавши: «Згрішила ... (перелюбом або брехнею або ще чимось)»;
гріхи розповідаємо без подробиць, але не дуже коротко;
закінчивши перелік гріхів, каємося і просимо спасіння та милостині у Господа.

Схожі записи

Обговорення: 3 коментарі

А якщо гріхів поки що мало, але на совісті не дуже чисто і я обіцяла своєму МЧ обов'язково воцерковлятися. Перша його вимога – це сходити на сповідь і покаятися у всіх тяжких. Яких, на щастя, у мене не багато. І я це зараз реальна проблема. А якщо сповідатися в інтернеті? Хто що думає про цю тему? Ну як я розумію, ти викладаєш свій сайт і там батюшка за тебе молиться і відпускає гріх. Чи не?

Відповісти

Ви вибачте, на мою ходити в храм на вимогу МЧ не треба. До чого це? Це роблять для БОГА, для очищення душі, а не тому, що хтось «вимагає». Наскільки я розумію, у вас цієї потреби немає. Бога обдурити не вдасться – ні через інтернет, ні у храмі.

Відповісти

Відповідаю Христині. Христина, ні через інтернет сповідатися не можна. Я розумію ви відчуваєте страх перед священиком, але вдумайтеся, саященник тільки свідок вашого покаяння (він після вашої смерті перед Богом буде клопотати про вас і говорити що ви покаялися якщо це було, у свою чергу демони будуть говорити про те, чого в чому ви не покаялися ) не ускладнюйте ні батюшці ні собі майбутнє. Не треба ховати гріхи, не треба приховувати інакше, таким чином ви їх у кількості собі збільшите. Треба чесно сказати всю правду про свої злі вчинки, не виправдовуючи себе, але засуджуючи себе за них. Покаяння це виправлення думок та життя. Після сповіді ви цілуєте хрест і Євангеліє в обіцянку Богу боротися з гріхами, які сповідали. Шукайте Бога! Ангела Хранителя!

Відповісти

Щодня звичайної чи по-церковної, мирської людини, проходить у гріхах. Ми навіть часом не помічаємо цих провин або не надаємо їм значення. Так, ми не робимо страшні та жахливі речі, але ми тримаємо образи, лінуємося, заздримо, багато дивимося телевізор чи обговорюємо та засуджуємо сусідську дівчинку – все це гріхи.

У сучасному світі, коли людину оточує стільки спокус, ллється потоком різноманітна, суперечлива інформація, важко контролювати себе, свій розум. Людина, думки якої обтяжені з приводу переживань за власні помилки, страждає, іноді навіть занедужує. Але православний християнин знає, що можна покаятися у своїх гріхах, і тоді душі полегшає, зміцниться дух і оздоровиться тіло, і життя знову заграє яскравими фарбами.

Сповідь - таїнство, при якому той, хто кається, розповідає свої гріхи священнослужителю і позбавляється їх. Для підготовки до сповіді та причастя слід скласти записку з гріхами, в яких людина хоче покаятися. Зазвичай це невеликий лист з перерахуванням гріховних діянь і думок. Чому саме листок зі списком? Тому що під час сповіді людина може перехвилюватися, розгубитися (особливо якщо сповідь перша в житті людини) і не розповісти про щось. А потім, перебуваючи вдома у спокійній обстановці, згадати про це і знову мучитися.

Як правильно зробити записку?

Як сказано вище, слід підготуватися та записати свої гріхи на листок. Але, перш ніж сісти за написання, варто подумати і згадати всі діяння, які в православному світі вважаються неугодними Господу Богу. Саме з моменту усвідомлення та визнання провини відбувається покаяння віруючого.

Важливо пам'ятати, Що записка з гріхами - це не довідка із заданим форматом - гріх такий-то, згрішив стільки разів. Це не є юридичний документ. Це листок з покаянням вашої душі, вашої совісті. Потрібно розуміти, що це невелика пам'ятка потрібна для сповідника, щоб у момент хвилювання не забути розповісти про все, що тяжить.

У записці варто написати помилки, які ви зробили, на вашу думку, починаючи зі свідомого віку (приблизно 6 років). Якщо ви одного разу вже в чомусь вибачилися, і більше не робили цього діяння, то повертатися і знову каятися в ньому не треба. Достатньо одного разу. Якщо ви раз-по-раз згадуєте один і той же гріх, то у вас слабка віра, що в свою чергу так само вважається провиною. Тому один раз сповідайтеся і більше не повертайтеся до цієї теми.

Приклад записки:

Не дотримувалася посту, хотіла заробити більше грошей, здійснила аборт, мало приділяла часу молитвам і рідко відвідувала храм, не хрестила дитину, впадала в смуток, лінувалася, нарікала на своє становище, заздрила і злилася, гадала.

Що слід писати?

Якщо покаяння відбувається вперше, варто описати найважливіші провини:

Гріхи проти Господа Бога.Сюди належить:

невіра в існування, а також заперечення існування Бога;
атеїзм (він проявляється серед мирських людей у тому, що вони думають, ніби вірять у Бога, але своїми повсякденними діями не підтверджують цього);
створення та поклоніння якомусь кумиру. (Будь то якась людина чи гроші, будь-які матеріальні цінності).

Список гріхів проти ближнього.Сюди належить:

власна гординя і себелюбство, а так само зневажливе ставлення до інших людей, неувага до потреб страждаючих;
обговорення та засудження інших людей;
блудні гріхи - зрада, співжиття, так званий громадянський шлюб (проте, слід врахувати, що невінчана, але розписана в РАГСі пара не вважається блудною);
аборт (каятись слід навіть у тому випадку, якщо аборт стався за медичними показаннями або під тиском іншої людини);
присвоєння чужої власності (крадіжки, невиплата чи затримка виплати зарплати);
брехня.

Потрібно постаратися записати свої гріхи звичайною людською мовою, не перекручуючи їх церковними назвами. Дуже важливо описати всі гріхи, не приховуючи нічого. Священика не варто боятися, соромитися і думати, що він засуджуватиме вас за скоєння чогось. Навпаки, він порадіє за вас, що ви виправляєтеся, якщо вирішили сповідатися в такому важливому для вас питанні. За час служіння священик вислуховує дуже багато сповідей, до того ж вони зазвичай однотипні, тому довіртеся йому і розкажіть усе, що вас турбує.

Важливо!У перерахуванні провин не намагайтеся виправдати себе. Сповідь потрібна для усвідомлення та прийняття своїх гріхів.

Не варто заповнювати записку такими фразами, як "вишивала на свято" або "з'їв котлету в піст". Сповідь передбачає звернення і повернення себе і своїх думок до Бога, прощення своїх близьких, а не перерахування мирських тягарів у вигляді недотримання посту.

Після написання у вас має з'явитися почуття умиротворення, яке посилиться після того, як ви озвучите вміст цієї записки священикові на таїнстві.

Якщо у вас все ж таки вийшов дуже довгий список гріхів, можна домовитися на рахунок особистої бесіди зі священнослужителем, щоб не затримувати інших парафіян, але й задовольнити свою потребу у довгому та душевному спілкуванні зі священиком.

Пам'ятайте: важливо не лише написати список помилок, а й почати виправляти своє життя, не чекаючи на момент сповіді.

Є люди, які усвідомлюють себе православними, не впадають у тяжкі смертні гріхи, які, однак, причащаються лише три-чотири рази на рік і не відчувають потреби більшої. Я не думаю, що їх слід примушувати чи навіть умовляти частіше причащатися. Хоча по можливості роз'яснювати всім християнам сенс і рятівність Таїнства Тіла і Крові я намагаюся.

Якщо православна людина причащається у всі недільні та святкові дні, це є природним для християнина. Якщо так чомусь не виходить, нехай буде як виходить. Раз на місяць, мені здається, кожна людина може вибратися до храму для причастя, але якщо це неможливо, що поробиш. Господь і намір вітає. Тільки не потрібно причастя Святих Христових Тайн вважати подвигом! Якщо так, то краще зовсім не причащатися. Тіло і Кров Христові – не наш подвиг, а милість Божа. Якщо ж хтось на Світлому тижні хоче причаститися кілька разів поспіль, не в порядку подвигу, а в простоті, то що в цьому поганого? Якщо людині ніщо не перешкоджає, я зазвичай не заперечую. Але щоб постійно причащатися щодня, мають бути серйозні підстави. Саме собою це ніколи не було церковною нормою. Ось святитель Феофан Затворник останніми роками свого життя причащався щодня. Нехай кожен дивиться, що його реально спонукає до екстраординарно частого причастя: благодать Божа або власні марнославні фантазії. Непогано і з духівником порадитись.

протоієрей Костянтин Островський

Підготовка до Святого Причастя - говіння

До Таїнства Святого Причастя необхідно підготувати себе говінням, тобто молитвою, постом, християнсько-покірним настроєм і поведінкою і сповіддю.

Молитва домашня та церковна

Бажаючий гідно причаститися Св. Христових Таїн повинен принаймні тиждень молитовно готувати себе до цього: більше і старанніше молитися вдома вранці та ввечері та, по можливості, щодня протягом тижня відвідувати вранці та ввечері церковні Богослужіння. Якщо робота чи служба перешкоджають регулярному відвідуванню всіх Богослужінь, то треба ходити, наскільки дозволяють обставини, і принаймні обов'язково бути на вечірньому Богослужінні напередодні дня причастя.

Для гідної молитовної підготовки до Св. Причастя існує особливе «Правило до Св. Причастя», яке міститься у більш повних молитовниках. Воно складається з читань напередодні з вечора канонів: Ісуса Найсолодшого, Пресвятої Богородиці, Ангела Охоронця, канону та молитов до Св. Причастя і молитов на сон прийдешнім, а вранці ранкових молитов.

Пост

З молитвою з'єднується піст, тобто помірність від скоромної їжі - м'яса, молочних продуктів, олії, яєць, і взагалі помірність у їжі: треба їсти і пити менше звичайного.

+ Основний матеріал: Православні пости

Настрій та поведінка

Той, хто готується до Св. Причастя, має перейнятися глибоким усвідомленням своєї гріховності, своєї нікчемності перед Богом і непотребства; повинен примиритися з усіма і берегти себе від почуття злості та роздратування, утримуватися від засудження та всяких непотрібних думок та розмов, відмовитися від відвідування розважальних місць та будинків, які можуть дати привід до впадання в гріх. Повинний розмірковувати про велич Таїнства Тіла і Крові Христового, проводячи наскільки це можливо, час на самоті, читанні слова Божого та книг духовного змісту.

Сповідь

Бажаючий причаститися повинен, найкраще, ще напередодні, до або після вечірнього Богослужіння сповідатися - принести щире каяття у своїх гріхах перед священиком, щиро розкривши свою душу і не приховуючи жодного гріха. Перед сповіддю необхідно примиритися як з кривдниками, так і зі скривдженими, смиренно попросивши у всіх прощення. Прощення, як правило, здійснюється в такій формі «Пробач мені, грішного(-у), що згрішив(-ла) перед тобою», на що прийнято відповідати: «Бог тебе простить, прости і ти мене, грішного(-у)». Під час сповіді краще не чекати питань священика, а висловити самому все, що обтяжує душу, ні в чому не виправдовуючи себе і не перекладаючи провини на інших. Для позбавлення від хибної сором'язливості у сповіданні своїх гріхів їх можна написати на аркуші паперу і подати священикові під час сповіді.

Правильніше сповідатись напередодні з вечора, щоб ранок усе присвятити молитовній підготовці до Св. Причастя. У крайньому випадку, можна сповідатися і вранці, але приходити на сповідь, коли Божественна літургія вже розпочалася, це крайня неповага до великого таїнства. Ті, що не сповідалися, не допускаються до Св. Причастя, крім випадків смертельної небезпеки.

Сповідавшись, необхідно прийняти тверде рішення не повторювати своїх гріхів. Є добрий звичай - після сповіді і до Св. Причастя немає і не пити. Безумовно, забороняється це після опівночі. До утримання від їжі та пиття перед Св. Причастя треба привчати і дітей, з самого раннього віку.

Перед і під час Св. Причастя

До церкви необхідно прийти заздалегідь, до початку читання Годинника. Під час Божественної літургії, до відкриття царської брами та виносу Св. Дарів, незабаром після співу «Отче наш», потрібно наблизитися до сходів вівтаря і чекати виносу Св. Дарів при вигуку: «Зі страхом Божим і вірою приступіть». Першими причащаються (а також підходять до хреста, помазуються) братія монастиря, потім діти, після чоловіка та наприкінці жінки. Підходячи до Чаші, потрібно ще заздалегідь, здалеку зробити земний уклін, а в неділю і Господні свята - поясний уклін, торкнувшись рукою статі, і скласти хрестоподібно руки на грудях - праву поверх лівої. Перед Св. Чашею ні в якому разі не хреститися, щоб випадково не штовхнути Св. Чаші, виразно вимовити своє повне християнське ім'я, широко відкрити рота і благоговійно, з повним усвідомленням святості великого Таїнства, прийняти Тіло і Кров Христову і відразу ж проковтнути.

Після Св. Причастя

Прийнявши Св. Таємниці, не хрестячись, поцілувати край Чаші і одразу ж підійти до столика з теплотою, щоб запитати і скуштувати частинку антидору.

До закінчення Богослужіння з церкви не йти, але обов'язково вислухати подячні молитви. Цього дня - день Св. Причастя не є надто багато, не впиватись спиртними напоями і взагалі поводитися благоговійно і благочинно, щоб «чесно дотриматись у собі Христа прийнятого».

Все вищевикладене обов'язково і для дітей, починаючи з семирічного віку, коли діти вперше приходять сповідатися.

Кому не можна причащатися і хто не допускається до причастя

До Св. причастя не можна приступати:

що мають ворожнечу на ближнього свого,

нехрещеним,

несуть постійно натільного хреста,

не колишнім напередодні на вечірньому богослужінні і тим, хто не сповідався,

їли з ранку,

що запізнився на Божественну літургію,

не постившись

тим, хто не читав Правила до Св. Причастя,

жінкам, які мають неналежні для церкви стан здоров'я та вигляд, а саме: у період місячного очищення, з непокритою головою, у штанах, з косметикою на обличчі та особливо нафарбованими губами.

Підставою для заборони в причасті на більший або менший термін може бути тільки або тяжкий гріх (блуд, вбивство, злодійство, чаклунство, зречення від Христа, явна брехня, гріхи хули на Духа Святого:
Розпач - почуття, що заперечує в Богу батьківську доброту і доводить до самогубства.
Завзятість у зневірі, заперечення будь-яких доказів буття Божого, навіть очевидних чудес.
Надмірна надія на Бога, або торкнення в гріховному житті в одній надії на милосердя Боже.
гріхи, що волають на небо про помсту за них:
Умисне людиногубство, особливо батьковбивство, братовбивство чи царевбивство.
Содомський злочин, штучна зміна статі (транссексуали).
Утиск людини убогої, беззахисної вдови та малолітніх сиріт.
Утримання у незаможного працівника чесно заробленої ним плати; обман та обирання жебрака, присвоєння майна ув'язненої чи хворої людини.
Засмучення батьків і нанесення їм тяжких образ або навіть побоїв), або зовсім несумісний з причастям моральний стан (наприклад, відмова від примирення з кривдником).

Відлучення від Євхаристії - у православ'ї єпитим'я, що перебуває у відлученні від причастя Святих Таїн, призначалася за гріхи явні та важливіші. Існувала така вказівка правил святих отців щодо термінів відлучення:

єретикам і розкольникам — доки не зречуться своїх помилок,
кровосумішникам - на 12 років,
перелюбникам - від 9 до 15 років,
вбивцям - до 25 років,
мужоложникам - до 15 років,
скотоложникам - до 15 років або до кінця життя,
клятвозлочинцям - до 10 років,
чарівникам - до 25 років,
гробокопателям - на 10 років.

Епітім'я - це особлива слухняність, яку сповідуючий священик пропонує виконати грішникові, що кається, для його душевної користі. Як епітимія може призначатися заборона причастя протягом певного часу, збільшення повсякденного молитовного правила, додаткове до правила читання псалтирі, канонів, акафістів з певним числом земних поклонів. Іноді як епітимія призначається посилений піст, паломництво до святинь Церкви, милостиня, конкретна допомога ближньому.

Також неправославним, хто відвідує парафії неканонічних, розкольницьких церковних об'єднань (Греко-Католицької та Римо-Католицької церков, української Автокефальної Православної церкви, Української Православної церкви – Київський Патріархат та ін.) та сект. Такі люди повинні принести покаяння в тому, що свідомо чи несвідомо перебували в розколі і цим нехтували божественним вченням про Єдину, Святу, Соборну та Апостольську Церкву, порушуючи при цьому постанови Вселенських Соборів.

Приклад короткої сповіді перед духовником:

Сповідую я, багатогрішний(-я), раб(а) божий(-я) (ім'я)

Господу БогуВседержителю, у Святій Трійці славному і поклоняємому Отцю і Сину і Святому Духу всі мої гріхи вільні та мимовільні, словом, чи ділом, чи помислом.

Згрішив(ла):

Гріхи від поневолення гордістю:

гордовитість, самолюбство, честолюбство, лицемірство і вдавання, зарозумілість у манерах, хвастощі в словах, пишність в одязі, непомірність бажань, недружелюбність, дух помсти, зневага до ближнього і будь-який гріх неприємний любові, надмірно висока думка про себе; зарозумілість, зарозумілість, зазнайство. Образа, самолюбство, непоступливість, правдошукання, самовиправдання, ремствування, споживче ставлення до Бога, Церкви та людей, свавілля, егоїзм, відсутність великодушності.

Гріхи від поневолення марнославством:

зрікалися віри, ніж втратити авторитет у суспільстві; схвалювали смертні гріхи, щоб зберегти повагу себе з боку безбожників; приступали до церковних обрядів напоказ; соромилися відстоювати істину (догмати, канони, заповіді, якщо хтось грубо їх зневажав); соромилися сповідувати свої гріхи насолоджувалися своїм уявно-духовним станом; ;приписували своїм заслугам блага, одержувані від Бога;бажали похвали від людей і шукали авторитету
вихвалялися, прикрашали мову, перебільшували для більшої переконливості; набували знання, досвід, майстерність позитивно оцінювали свої душевні якості (самовдоволення);

Гріхи від поневолення зневірою:

Святитель Ігнатій (Брянчанінов) визначає гріховну пристрасть засмучення наступним чином: «лінощі до будь-якої доброї справи, особливо до молитовної... Нехтування ... Святість. Надмірне заспокоєння сном, лежанням і всякого роду негою. Переходження з місця на місце... Недбальство. Полон. Позбавлення страху Божого. Жорстокість. Непочуття. Розпач»

Гріхи від поневолення сумом:

св. Ігнатій (Брянчанінов) визначає смуток і зневіру таким чином. Сум - це прикрість, туга, відсікання надії на Бога, невдячність Богу, малодушність, нетерплячість, несамокорення, ремствування, скорбота на ближнього, зречення від хреста

Гріхи від поневолення гнівом:

дратівливість, запальність, пристрасні суперечки, злопам'ятство, ненависть, спрага помсти, непрощення образ, любов до словоспрівів, суперечок. Відсутністю любові до ближнього, нетерплячістю, уразливістю, дратівливістю, гнівом, заподіянням шкоди ближньому, непоступливістю, ворожнечею, зло за зло відплатою, непрощенням образ, злопам'ятством, ревністю, заздрістю, злобажанням, мстивістю, обмовою, засудженням

Гріхи від поневолення сріблолюбством:

жадібність, скупість, марнотратство, користолюбство, любообтяження, багатообізнаність, мшелоїмство, лихоимство, поганоприбутництво, пристрасть до предметів

Гріхи від поневолення розпустою:

Святитель Ігнатій Брянчанінов перераховує гріхи, що породжуються пристрастю перелюбу: «Блудне розпалення, блудні відчуття і побажання тіла, блудні відчуття і побажання душі і серця (скоктання), прийняття нечистих помислів, бесіда з ними, насолода ними, зволоження. Блудні мрії та полону. Осквернення істиканням. Незберігання почуттів, особливо дотику, у чому зухвалість, що занапастила всі чесноти. Неправдивість і читання хтивих книг. Гріхи блудні природні: блуд і перелюб. Гріхи блудні протиприродні: малакія, мужоложство, скотоложство та їм подібні»

Гріхи від поневолення обжерливістю:

Святитель Ігнатій (Брянчанінов) перераховує пристрасті, що належать до обжерливості:
«Об'єднання, пияцтво, незберігання та дозвіл постів, таємне єднання, ласощі, взагалі порушення помірності. Неправильне і зайве люблення плоті, її живота та спокою, з чого складається самолюбство, від якого незбереження вірності до Бога, Церкви, чесноти та людей».

Гріхи проти Господа:

Маловір'ям, зневірою, сумнівом, коливанням у вірі, від ворога, що всевався проти Бога і Святої Церкви, зарозумілістю, забобонами, ворожінням, самовпевненістю, недбальством, відчаєм у своєму спасінні, Забуттям про правосуддя Божим і відсутністю достатньої відданості Божій волі, непокорою , нестаранням у пізнанні про Бога, волі Його, віри в Нього, благоговіння до Нього, страху перед Ним, надії на Нього, і ревнощі про славу Його. Невдячністю до Господа Бога за всі його великі благодіяння, вдосталь виливаються на мене і в цілому на весь людський рід і непам'яттю про них, наріканням на Бога, відсутністю до Нього любові, ні страху і невиконанням святої волі Його.

Гріхи проти Церкви:

Божою, невиконанням обітниць, примусом інших до божби і клятви, неблагоговінням до святині, хулою на Бога, на святих, на всяку святиню, блюзнірством, святотатством (викраденням церковних речей), закликанням імені Божого всує, у поганих справах, бажаннях. Нешануванням свят Божих, неходінням у храм Божий через лінощі і з недбальства, неблагов'язних стоянням у храмі Божому, розмовами та сміхом, неуважністю до читання та співу, розсіяністю розуму, блуканням думок, ходінням по храму під час Богослужіння, приходив у храм і торкався святинь його. Недбальством до молитви, залишенням ранкових та вечірніх молитов, незбереженням уваги під час молитви, залишенням читання святого Євангелія, Псалтирі та ін. Божественних книг. Приховуванням гріхів на сповіді, самовиправданням у них, покаянням без серцевого руйнування, і нестаранням про належне приготування до Причастя святих Таїн Христових, не примирившись зі своїми ближніми, приходив(а) на сповідь і в такому гріховному стані дерзал(-а_) приступати до Прича. постів і пісних днів: середи та п'ятниці, нестримністю в їжі та пиття, недбалим та неблагов'язним зображенням на собі хресного знамення.

Зневірою, смутком, зором, слухом, смаком, нюхом, дотиком, пожадливістю, нечистотою і всіма моїми почуттями, помислами, словами, бажаннями, справами (тут треба назвати гріхи, які не були перераховані і обтяжують душу), і в інших моїх гріхах, про які не пам'ятаю.

Назвавши гріхи, слід уважно вислухати відповідь священика, який наприкінці прочитає дозвільну молитву.

Сповідую Господеві Богові моєму перед тобою, отче чесний, вся моя незліченна гріха, яку створив до теперішнього дня і години: ділом, словом, помислом. Щодня і щогодини грішаю невдячністю до Бога за Його великі і незліченні мені благодіяння і всеблаго промисел про мене, грішного.

Згрішив:марнослів'ям, засудженням, презорством, непокорою, гордістю, немилосердям, заздрістю, гнівом, наклепом, неувагою, недбальством, недбалістю, зухвалістю, дратівливістю, порушенням заповідей батьківських, зневірою, зломом, відплатою зла за зло, ожесточення , самочинством, свавіллям, докором, лихослів'ям, брехнею, сміхом, спокусою, самолюбством, честолюбством, обжерливістю, надмірністю в їжі та пиття: таємнодіянням, тайнопиттям (пияцтвом), віщелюбством, марнославством, леністю, прийняттям в них, хтивими мріями та витіканнями.

Згрішив:багатоспанням, нечистим поглядом, опущенням служби Божої з лінощів і недбалості, дріманням і шепотінням у церкві, запізненням на початок служб церковних, розсіяністю на молитві церковній та келійній, невиконанням точно келійного чернечого канону.

Згрішив:ділом, словом, помислом, зором, слухом, нюхом, смаком, дотиком та іншими моїми почуттями душевними та тілесними, у них же каюсь і перепрошую.

(Тут треба сказати й інші гріхи, якщо маєш щось особливо на душі).

Ще каюся і перепрошую у всьому тому, що через непорозуміння і забуття не сповідав.

Прости і дозволь мені, отче чесний і благослови долучитися Святих і Животворячих Христових таємниць у залишення гріхів моїх і в вічне життя.

Як готуватися до Св. Причастя

Підготовка до Св. Причастя – говіння

До Таїнства Св. Причастя необхідно підготувати себе говінням, тобто: молитвою, постом, християнсько-покірним настроєм і поведінкою і сповіддю.

Молитва домашня та церковна

Той, хто бажає гідно причаститися Св. Христових Таїн, повинен принаймні за тиждень молитовно підготувати себе до цього: більше і старанніше молитися вдома вранці та ввечері і, по можливості, щодня протягом тижня відвідувати вранці та ввечері церковні Богослужіння. Якщо служба чи робота перешкоджають регулярному відвідуванню всіх Богослужінь, то треба ходити, наскільки дозволяють обставини, і, принаймні, неодмінно бути на вечірньому Богослужінні напередодні дня причастя.

Пост

З молитвою з'єднується піст, тобто утримання від скоромної їжі – м'яса, молока, олії, яєць – і взагалі помірність у їжі: треба їсти та пити менше звичайного.

Настрій та поведінка

Той, хто готується до Св. Причастя, має перейнятися глибокою свідомістю своєї гріховності, своєї нікчемності перед Богом і непотребства; повинен примиритися з усіма і берегти себе від почуття злості та роздратування, утримуватися від засудження та всяких непотрібних думок та розмов, відмовитися від відвідування розважальних місць та будинків, які можуть дати привід до впадання в гріх. Повинний розмірковувати про велич Таїнства Тіла і Крові Христової, проводячи наскільки це можливо, час на самоті, читанні Слова Божого та книг духовного змісту.

Сповідь

Бажаючий причаститися повинен, найкраще, ще напередодні, до і після вечірнього богослужіння сповідатися – принести щире каяття у своїх гріхах перед священиком, щиро розкривши свою душу і не приховуючи жодного гріха. Перед сповіддю треба неодмінно примиритися як із кривдниками, так і зі скривдженими, смиренно випросивши у всіх прощення. Прощення зазвичай запитується в такій формі: «Пробач, мене грішного (у), що згрішив (ла) перед тобою», на що прийнято відповідати: «Бог тебе простить, прости і ти мене, грішного (ую)». Під час сповіді краще не чекати питань священика, а висловлювати самому все, що обтяжує душу, ні в чому не виправдовуючи себе і не перекладаючи провини на інших.

Короткий наказ перед сповіддю (за матеріалами православних видань)

Улюблені про Христа браття та сестри! Готуючись приступити до великого таїнства святої сповіді, дивлячись на милосердя Боже, запитаємо самих себе, чи ми милосердя виявили ближнім, чи з усіма примирилися, чи не маємо в серці своєму ворожнечі на когось, згадавши заповітні слова Святого Євангелія: гріхи їх, відпустить і вам Отець ваш Небесний” (Мт. 6, 14). Ось умова, яку ми повинні зрозуміти і дотриматись у рятівній справі святого покаяння. Однак для того, щоб покаятися і отримати залишення гріхів, потрібно побачити свій гріх. І це не так просто. Заважає цьому самолюбство, самопочуття, самовиправдання. Поганий вчинок, у якому нас викриває совість, ми схильні вважати "випадковістю", звинувачувати у ньому обставини чи ближніх. Тим часом, всякий гріх справою, словом чи думкою є наслідок пристрасті, що живе в нас, - свого роду духовної хвороби.

Якщо нам важко усвідомити свій гріх, то ще важче побачити пристрасть, яка вкорінилася в нас. Так, можна жити, не підозрюючи в собі пристрасті гордині, поки хтось не зачепить нас. Тоді пристрасть відкриється через гріх: побажання зла кривднику, різке образливе слово і навіть помста. Боротьба з пристрастями – головна робота для кожного християнина.

Зазвичай люди, недосвідчені в духовному житті, не бачать безліч своїх гріхів, не відчувають їхньої тяжкості, відрази до них. Вони кажуть: "Нічого особливого я не робив", "у мене тільки дрібні гріхи, як у всіх", "не вкрав, не вбивав", - так багато хто часто починає сповідь. Але святі отці і вчителі наші, що залишили нам покаяні молитви, вважали себе першими з грішників, з щирою переконаністю взивали до Христа: "Ніхто грішних на землі від віку, як грішних я, окаянний і блудний!" Чим яскравіше світло Христове освітлює серце, тим ясніше зізнаються всі недоліки, виразки та рани душевні. І навпаки: люди, занурені в морок гріховний, нічого не бачать у своєму серці, а якщо й бачать, то не жахаються, бо їм нема з чим порівнювати, бо Христос закритий для них пеленою гріхів. Тому для подолання нашої духовної лінощів і нечуття святої Церкви покладено підготовчі дні до таїнства покаяння, а потім і до Причастя - говіння. Період говіння може тривати від трьох днів до тижня, якщо немає на те особливої поради чи припису духовника. У цей час слід дотримуватися посту, зберігати себе від гріховних справ, думок і почуттів, взагалі вести життя помірковане, покаяне, розчинене справами любові та християнського благотворення. У період говіння потрібно якнайчастіше бувати на церковних богослужіннях, більше звичайного молитися вдома, присвячувати час читання творінь святих отців, житій святих, самопоглиблення та самовипробування.

Розбираючись у моральному стані своєї душі, треба постаратися розрізняти основні гріхи від їх похідних, коріння від листя і плодів. Слід остерігатися також впасти в дріб'язкову підозрілість до будь-якого руху серця, втратити почуття важливого і неважливого, заплутатися в дрібницях. Той, хто кається, повинен принести на сповідь не тільки список гріхів, але, що найважливіше, - покаянне почуття; не детальна розповідь про своє життя, а розтрощене серце.

Знати свої гріхи – це ще не означає каятися у них. Але що ж робити, якщо висохле від гріховного полум'я серце наше не зрошується живильними водами сліз? Що якщо недуга духовна і "плоти неможіння" такі великі, що ми не здатні на щире покаяння? Але це не може бути причиною для того, щоб відкладати сповідь в очікуванні покаянного почуття. Тільки треба і цей гріх – скам'яне нечуття – сповідати мужньо та відверто, без лицемірства. Бог може торкнутися серця і під час самої сповіді – пом'якшити його, витончити духовний зір, пробудити каяття.

Умова, яку ми неодмінно повинні дотриматися, щоб покаяння наше було прийняте Господом дієво – прощення гріхів нашим ближнім і примирення з усіма. Покаяння може бути досконалим без словесного сповідання гріхів. Дозволені ж гріхи можуть бути лише в церковному таїнстві покаяння, яке здійснюється священиком.

Сповідь – це подвиг, самопримус. Під час сповіді не потрібно чекати на запитання від священика, але самим робити зусилля. Називати гріхи треба точно, не затемнюючи непривабливості гріха загальними виразами. Дуже важко, сповідаючись, уникнути спокуси самовиправдання, відмовитися від спроб пояснити духовнику "пом'якшувальні обставини", від посилань на третіх осіб, які нібито ввели нас у гріх. Все це ознаки самолюбства, відсутності глибокого покаяння, продовження торкання у гріху.

Сповідь – це не розмова про свої недоліки, сумніви, це не просте поінформування духовника про себе, хоч і духовна бесіда також дуже важлива і повинна мати місце в житті християнина, але сповідь – це інше, це таїнство, а не просто благочестивий звичай. Сповідь – це гаряче покаяння серця, спрага очищення, це друге хрещення. У покаянні ми вмираємо для гріха і воскресаємо для праведності, святості.

Принісши покаяння, ми повинні утвердитись внутрішньо в рішучості не повертатися до сповіданого гріха. Знак досконалого покаяння - ненависть і відраза до гріха, почуття легкості, чистоти, невимовної радості, коли гріх здається так само важкий і неможливий, як тільки далека була ця радість.

Життя людське настільки різноманітне, настільки таємнича глибина нашої душі, що важко навіть перерахувати всі гріхи та гріхи, які ми чинимо. Тому, приступаючи до обряду святої сповіді, корисно нагадати собі про основні порушення морального закону Святого Євангелія. Уважно перевірятимемо свою совість і каятися про свої гріхи перед Господом Богом. Таїнство святого покаяння має основну мету – пробудити нашу духовну свідомість, відкрити нам очі на самих себе, схаменутися, глибоко зрозуміти, в якому згубному стані знаходиться наша душа, як необхідно шукати спасіння у Бога, просити слізно й скрушно пробачення наших незліченних гріхів перед Ним. Господь Ісус Христос чекає від нас щирої свідомості наших відступів від Його святої волі і смиренного звернення до Нього, як недостойних Його рабів, які багато грішили і образили Його Божественну любов до нас.

Нам потрібно пам'ятати і глибоко вірити в нескінченне милосердя Боже, що простягає свої обійми кожному грішникові, що звертається. Немає гріха, якого Бог за Своєю невимовною милосердю не пробачив би людині, яка явила щире покаяння у своїх гріхах, тверду рішучість виправити своє життя і не повертатися до колишніх гріхів. Приступаючи до сповіді, молитимемо Бога, щоб Він Своєю всемогутньою допомогою відчинив нам двері покаяння, примирив і з'єднав із Собою, дарував Святого Духа для нового і оновленого життя. Амінь!

Зразковий зразок сповіді.

Сповідую я, багатогрішний раб (божий) (ім'я…), Господу Богу Вседержителю, у Святій Трійці славному і поклоняному Отцю і Сину і Святому Духу, і тобі, чесний отче, всі мої гріхи вільні і мимовільні, скоєні словом, чи справою, чи помислом.

Згрішив(а) незбереженням обітниць, даних мною при хрещенні, але в усьому збрехав і порушив, і непотрібним себе вчинив перед Божим лицем.

Згрішив маловір'ям, зневірою, сумнівом, ваганням у вірі, уповільненням у помислах, від ворога всесвіту, проти Бога і Святої Церкви, блюзнірством і насмішками над святинею, сумнівом у бутті Божому, забобонами, зверненні до «бабок», цілителів, екстрасенів, екстрасен грою в карти, самовпевненістю, недбальством, відчаєм у своєму спасінні, надією на самого себе і на людей більше, ніж на Бога, забуттям про правосуддя Боже і відсутністю достатньої відданості Божій волі, не дякував Богові за все.

Згрішив непокірністю до дій Божого промислу, наполегливим бажанням, щоб все було по-моєму, людиноугоддям, упередженою любов'ю до речей. Не намагався пізнавати Божу волю, не мав благоговіння до Бога, страху перед Ним, надії на Нього, ревнощів про славу Його, бо Він прославляється чистим серцем і добрими діями.

Згрішив невдячністю до Господа Бога за всі Його великі і невпинні благодіяння, забуваючи про них, наріканням на Бога, малодушністю, зневірою, запеклістю свого серця, відсутністю до Нього любові та невиконанням Його святої волі.

Згрішив поневоленням себе пристрастям: хтивості, користолюбству, гордості, лінощів, самолюбству, марнославству, честолюбству, люботяжчості, обжерливості, ласощі, таємноїдності, об'їдання, пияцтва, куріння, наркоманії, пристрасті до ігор.

Згрішив божбою, невиконанням обітниць, примусом інших до божби та клятви, неблагоговінням до святині, хулою на Бога, на святих, на всяку святиню, блюзнірством, покликанням імені Божого всує, у поганих справах, бажаннях, думках.

Згрішив нешануванням свят церковних, не ходив у храм Божий за лінощами та недбальством, у храмі Божому стояв неблагоговійно; згрішив розмовами та сміхом, неуважністю до читання та співу, розсіяністю розуму, блуканням думок, суєтними спогадами, ходінням по храму під час богослужіння без потреби; виходив із храму до закінчення служби.

Згрішив недбальством до ранкових і вечірніх молитов, залишенням читання Святого Євангелія, Псалтирі та інших Божественних книг, святоотцівських повчань.

Згрішив забуттям гріхів на сповіді, самовиправданням у них і применшенням їхньої тяжкості, приховуванням гріхів, покаянням без серцевої нищів; не докладав старання про належне приготування до причастя Святих Тайн Христових, не примирившись зі своїми ближніми, приходив на сповідь і в такому гріховному стані наважувався приступати до Причастя.

Згрішив порушенням постів та незбереженням пісних днів – середи та п'ятниці, які прирівнюються до днів Великого посту, як дні спогаду страждань Христових. Згрішив нестримністю в їжі та пиття, недбалим і неблагоговійним осіннім себе хресним знаменням.

Згрішив непослухом начальству та старшим, свавіллям, самовиправданням, лінощами до праці та недобросовісним виконанням доручених справ. Згрішив нешануванням батьків своїх, залишенням молитви за них, не вихованням дітей у вірі православній, не шануванням старших себе за віком, зухвалістю, норовою і непокорою, грубістю, впертістю.

Згрішив відсутністю християнської любові до ближнього, нетерплячістю, образливістю, дратівливістю, гнівом, заподіянням шкоди ближньому, бійками та сварками, непоступливістю, ворожнечею, відплатою злом за зло, непрощенням образ, злість, ревністю, заздрістю, заздрістю, заздрістю, заздрістю, заздрістю, заздрістю , приготуванням та продажем самогону, «відмотуванням» електролічильника, присвоєння держмайна

Згрішив немилосердям до бідних, не мали співчуття до хворих та каліків; згрішили скупістю, жадібністю, марнотратством, користолюбством, невірністю, несправедливістю, жорстокосердям, помислами та спробами до самогубства.

Згрішив лукавством щодо ближніх, обманом, нещирістю у поводженні з ними, підозрілістю, двоєдушністю, плітками, насмішками, дотепами, брехнею, лицемірним поводженням з іншими та лестощами, людиноугоддям.

Згрішив забуттям про майбутнє вічне життя, непам'ятанням про свою смерть і страшний суд і нерозумну, упереджену прихильність до земного життя і його задоволення, справ.

Згрішив нестриманістю своєї мови, пустослів'ям, марнослів'ям, лихослів'ям, сміхотворством, розповідав анекдоти; згрішили розголошенням гріхів і слабкостей ближнього, спокусливою поведінкою, вільністю, зухвалістю, непомірним переглядом телевізора, захопленням азартними та комп'ютерними іграми.

Згрішив нестримністю своїх душевних і тілесних почуттів, пристрастю, хтивістю, нескромною думкою на осіб іншої статі, вільним з ними зверненням, блудом і перелюбом, непоміркованістю в подружньому житті, різними плотськими гріхами, бажанням подобатися і спокушати інших.

Згрішив відсутністю прямодушності, щирості, простоти, вірності, правдивості, поважності, статечності, обережності в словах, розсудливої мовчазності, не охороняли і не захищали честь інших. Згрішили відсутністю любові, помірності, цнотливості, скромності в словах і вчинках, чистоти серця, неуважливості, милосердя і смиренномудрості.

Згрішили зневірою, тугою, смутком, зором, слухом, смаком, нюхом, дотиком, пожадливістю, нечистотою та всіма нашими почуттями, думками, словами, бажаннями, справами. Каюсь і в інших гріхах, які я забув і не згадав.

Каюся, що прогнівав Господа Бога мого всіма своїми гріхами, щиро про це жалкую і бажаю всіляко утримуватись від гріхів моїх і виправлятися. Господи Боже наш, зі сльозами молю Тебе, Спаса нашого, допоможи мені утвердитись у святому намірі жити по-християнськи, а сповідані мною гріхи вибач, бо Благ і Людинолюбець. Амінь.

Називати потрібно лише свої зроблені гріхи з перерахованих тут. Не перелічені тут гріхи треба сказати духовнику особливо. Для зручності гріхи можна записати на аркуші паперу та прочитати перед священиком. Гріхів, сповіданих і дозволених раніше, називати на сповіді не слід, бо вони вже прощені, але якщо ми їх знову повторюємо, то треба в них знову каятися. Каятися треба й у тих гріхах, що були забуті, але згадалися тепер. Говорячи про гріхи, не слід називати зайві подробиці та імена інших осіб – співучасників гріха. Вони повинні самі каятись за себе. Навички до гріха викорінюються молитвою, постом, стриманістю, добрими справами. Сповідь відбувається у храмі після вечірньої служби або за домовленістю зі священиком у будь-який час. Як часто треба вдаватися до цього спасительного таїнства? Якнайчастіше, принаймні, у кожен із чотирьох постів.

Можливо, буде корисно почитати: