Хтось із древніх філософів випив отруту. «Повивальна бабка» істини

Ставлення до філософів історія було неоднозначним. З одного боку, визнавалося, що це люди - носії земної мудрості. З іншого ж - мовчазно малося на увазі, що не всяка мудрість потрібна народу.

Багато римських цезарів, розгніваних надмірною великою кількістю в країні таких «мудреців», проводили справжнісінькі «чистки», виганяючи філософів за межі «матері міст», але не ризикуючи, однак, повторити приклад Афін, де вперше був страчений філософ. Йдеться про Сократа (470/469-399 рр.).

Що ж такого привабливого (і тим більше ненависного) було в цій зовні некрасивій, навіть відразливій зовнішності людині, що долає зла дружина, бідність і поневіряння? Що приваблювало молодь? Що відвернуло від нього рідне місто? І, нарешті, як його смерть стала справжнім тріумфом його філософії?

«Я знаю тільки те, що нічого не знаю», - ось улюблений вираз Сократа. Це означає, що, «хоч би як далеко я просунувся в одіссеях думки, я не заспокоююся на досягнутому, не обманюю себе ілюзією, що спіймав жар-птах істини».

Але Сократа супроводжувала як захоплена молодь, а й погляди, сповнені ненависті. Особливо зненавиділи Сократа ті з філософів, які мистецтво доводити праве та неправе зробили своєю професією.

Першим напівжартівливим, напівсерйозним звинуваченням проти Сократа стала постановка 423 року комедії Арістофана «Хмари», у якій Сократ зображується майстром «кривих промов». А в один із днів 399 року до н.е. жителі Афін прочитали виставлений для загального обговорення текст: «Це звинувачення написав і клятвенно засвідчив Мелет, син Мелета, піфеєць проти Сократа, сина Софранікса з дому Алопеки.

Сократ звинувачується у тому, що не визнає богів, яких визнає місто, і запроваджує інших, нових богів. Звинувачується він і в розбещенні молоді. Необхідне покарання – смерть». Шахраї думки не пробачили Сократу його іронії, надто руйнівною для них. У промовах Сократа на суді, з великою художньою силою переданих Платоном, вражає те, що він сам свідомо і рішуче заперечував всі шляхи до порятунку, сам йшов назустріч смертному вироку: «Раз вже, афіняни, ви дійшли до такої ганьби, що судите наймудрішого з суддів. еллінів, то спейте чашу ганьби до дна. Не мене, Сократа, судіть ви, а самих себе, не мені виносите вирок, а собі, на вас лягає незмивне тавро.

Позбавляючи життя мудрої і шляхетної людини, суспільство позбавляє себе мудрості і шляхетності, себе позбавляє стимулюючої сили, що шукає, турбує думки. І ось мене, людину повільну і стару (Сократу було тоді 70 років. - Прим. авт.), наздогнала та, що наздоганяє не так стрімко, - смерть, а моїх обвинувачів, людей сильних і спритних, - та, що біжить швидше, - зіпсованість. Я йду звідси, засуджений вами до смерті, а мої обвинувачі йдуть, викриті правдою в лиходійстві та несправедливості».

Біля порога смерті Сократ пророкував, що відразу після його загибелі спіткає афінян кара важча, ніж та, якою його покарали. Юний учень Сократа - Платон, який був присутній на судовому процесі, відчув настільки сильне моральне потрясіння, що важко захворів. «Як жити далі у суспільстві, яке карає за мудрість?» - це питання постало перед Платоном у всій своїй драматичності і породило інше питання: «Яким має бути суспільство, побудоване у повній відповідності до мудрості?»

Сократ був засуджений до смертної кариза офіційним обвинуваченням «за введення нових божеств і за розбещення молоді в новому дусі», тобто за те, що ми зараз називаємо інакодумством. За смертну кару проголосували 300 осіб, проти 200. Сократ мав випити «державну отруту» - цикуту. Ця отрута викликає параліч. Смерть настає від судом, що призводять до задухи.

З деяких причин страту Сократа було відкладено на 30 днів. Друзі вмовляли філософа тікати, але він відмовився.

Платон у діалозі «Федон» залишив нам опис смерті Сократа: «Останній день Сократа пройшов у просвітлених бесідах про безсмертя душі. Причому Сократ так жваво обговорював цю проблему, що тюремний прислужник кілька разів просив співрозмовників заспокоїтись: жвава розмова, мовляв, гарячить, а всього, що гарячить, Сократу слід уникати, інакше належна порція отрути не подіє і йому доведеться пити отруту двічі і навіть тричі. Подібні нагадування лише актуалізували тему розмови.

Сократ зізнався своїм друзям у тому, що він сповнений радісної надії, адже на померлих, як кажуть стародавні перекази, чекає потойбічне майбутнє. Сократ твердо сподівався, що за своє справедливе життя він по смерті потрапить у суспільство мудрих богів і знаменитих людей. Смерть і те, що за нею піде, є нагородою за муки життя. «Ті, хто справді відданий філософії, - говорив Сократ, - зайняті, власне речей, лише одним - вмиранням і смертю. Люди, як правило, цього не помічають, але, якщо це все ж таки так, було б, зрозуміло, безглуздо все життя прагнути однієї мети, а потім, коли вона виявляється поруч, обурюватися на те, в чому так довго і з таким прагненням вправлявся».

Сократ вважав, що він заслужив на свою смерть, оскільки боги, без волі яких нічого не відбувається, допустили його засудження.

Справжній філософ повинен провести земне життя не абияк, а в напруженій турботі про даровану йому безсмертну душу.

Те, що в історичній ретроспективі очевидно для нас, було – у перспективі – видно і зрозуміле самому Сократу: мудрість, несправедливо засуджена в його особі на смерть, ще стане суддею над несправедливістю. І почувши від когось фразу: «Афіняни засудили тебе, Сократе, на смерть», - він спокійно відповів: «А їх на смерть засудила природа».

Останній день Сократа хилився до заходу сонця. Настав час останніх справ. Залишивши друзів, Сократ пішов на обмивання перед смертю. Подібне обмивання мало ритуальний зміст і символізувало очищення тіла від гріхів земного життя. Після обмивання Сократ попрощався з рідними, дав їм повчання і велів повертатися додому.

Коли принесли цикуту в кубку, Сократ запитав у тюремного служителя: «Ну, любий друже, що мені слід робити?»

Служитель сказав, що вміст кубка треба випити, потім ходити, доки не виникне почуття тяжкості в стегнах. Після цього треба лягти. Подумки здійснивши вилив богам за вдале переселення душі в інший світ, Сократ спокійно і легко випив чашу до дна.

Друзі його заплакали, але Сократ попросив їх заспокоїтися, нагадавши, що вмирати треба в благоговійному мовчанні.

Він скидався трохи, як звелів служитель, а коли обважніли ноги, ліг на тюремний тапчан на спину і закутався. Тюремник час від часу підходив до філософа і чіпав його ноги. Він стиснув стопу Сократа і запитав, чи відчуває той біль. Сократ відповів негативно. Натискаючи на ногу все вище і вище, служитель дістався стегон.

Він показав друзям Сократа, що тіло його холодніє і ціпеніє, і сказав, що смерть настане, коли отрута дійде до серця. Раптом Сократ відкинув одяг і сказав, звертаючись до одного з друзів: «Критон, ми повинні Акслепію півня. То ж віддайте, не забудьте». Це були останні словафілософа. Критон запитав, чи не хоче він сказати ще що-небудь, але Сократ промовчав, а незабаром його тіло здригнулося востаннє.

За всіх часів влада не любила інакодумців, таким був великий філософ античності — Сократ. Його звинуватили у розбещенні молоді та вірі у нових божеств. У цій статті ми поговоримо про те, як жив і як Сократ помер.

Філософ жив у 470-399 роках. до зв. е. Він був вільним громадянином Афін. Сім'я, в якій він народився, була не бідною. Мати була «повитухою бабкою», сьогодні її називали б акушеркою. Батько багато і тяжко працював каменярем. Продовжувати його справу син не схотів. Він сам вибрав свій шлях. Сократ став філософом і дарував людям істину, ведучи з ними тривалі бесіди про сенс життя, вчив народ моральності. У розмовах зі своїми опонентами намагався знайти шлях до досконалості.

В уявленнях Сократа місто Афіни — сильний, але огрядний від рясного харчування кінь, якого треба весь час дражнити, не давати спокою. Таким оводом, який дратує тварину, він бачив себе. Він вважав, що Господь приставив його до жителів Афін, щоб подорожувати і спілкуватися з ними постійно, умовляти їх жити повним життям, зміцнювати в кожному з них віру в себе та Господа. Міркувати про моральну філософію він був готовий з будь-яким перехожим і в будь-який час.

Зовнішність Сократа

Є відомості про те, що один відомий на той час фізіономіст, коли познайомився з філософом, прочитав на його обличчі не дуже втішні на той час ознаки. Він сказав Сократу, що має чуттєву натуру і схильність до пороків. Зовнішність у філософа справді була така, яку в ті часи вважали ознакою схильності до перелюбів. Він був невисокий, але широкий у плечах, трохи повненький, мав бичачу шию, опуклі очі, повні губи. Це все, на думку фізіономіста, було ознакою низинної натури. Коли він сказав про це Сократу, оточуючі засудили спеціаліста з фізіогноміки. Сократ же, навпаки, заступився за людину і сказав, що він є справжнім професіоналом, бо в нього справді від природи розвинений чуттєвий початок, але він не зумів приборкати його. Сократ розповів людям, що сам створив свій образ і розвинув величезну силудуху.

Сократ – чесний громадянин

Маючи, як і всі громадяни, певні зобов'язання перед сім'єю, містом, країною, Сократ завжди виконував їх сумлінно. Воно почитав громадський закон, але намагався чинити відповідально і відрізнявся тим, що завжди висловлювався власну думку. Наприклад, коли він був у складі суду, де присяжних було близько 500 осіб, він не погодився з винесенням смертного вироку стратегам, які виграли битву при Аргінусах. Їх звинуватили у тому, що вони не поховали тіла загиблих у битві воїнів.

Борючись у Пелопонеській війні, він виявив себе як дуже мужній воїн. Двічі він ризикував життям, щоб урятувати своїх товаришів. Таких подвигів на рахунку у Сократа безліч, але він ніколи не хизувався ними. Він вважав, що це називається "жити по совісті".

Турбота про душу

Першорядним для Сократа була душевна чистота, він зневажливо ставився до всього мирського. Йому не потрібне було багатство, влада, він мало думав про фізичне здоров'ята думці оточуючих. Сократ вважав, що всі ці речі вторинні. На першому плані в нього завжди виходила душа.

Звинувачення Сократа

На жаль, він закінчив свої дні трагічно. Далі поговоримо про те, які причини та обставини смерті Сократа. Троє громадян Афін звинуватили його в тому, що він навчає молодь не визнавати богів, яким поклоняються в Афінах, та розповідає юному поколінню про якісь нові генії. Людей, які звинуватили Сократа, звали так:

Мелет (співає);
Аніт (власник шкіряних майстерень);
Лікон (оратор).

Громадяни вимагали страти йому. Не можна сказати, що звинувачення не мало підстав. Сократ дійсно навчав молодь користуватися власним розумом і не сподіватися повністю на волю богів, як тоді було заведено. Але таким чином він позбавляв батьків та вчителів авторитету, підривав традиції традиційного виховання афінян.

У кого вірив Сократ?

Перед тим, як дізнатися, як помер Сократ після винесеного йому вироку, ми повинні розібратися все-таки, в кого він вірив. За його словами, у ньому жив демон, який підказував йому, як жити, оберігав його від скоєння неправильних вчинків. Тому поведінка Сократа часто виходила за межі моральних підвалин, у нього була власна мораль, яка не приносила нікому зла, але йшла врозріз з тим, до чого звикли мешканці Афін. Якщо говорити коротко, причиною смерті Сократа було інакодумство, хоч воно й не приносило нікому горя, влада та мешканців міста це не влаштовувало.

Філософ ставився до своїх обвинувачів, суддів та всіх городян, які його не підтримали, як до малих дітей. Себе він вважав правим, хоч і розумів, що його цінності сильно відрізняються від цінностей сучасників. Він із любов'ю ставився до людей, вважаючи їх нерозумними дітьми. Себе ж він ототожнював зі старшим братом чи батьком. Він не сердився на тих, хто засудив його до смерті, але до останнього моменту намагався повідати суддям істину.

Сократ у суді

У залі судових засідань він поводився не так, як завжди. Він сам з подивом відзначив невластиву йому поведінку. Його судило понад 500 людей. Так зване відділення про політичні та державні злочини. Тут мали підтвердити його провину і винести вирок. Винним Сократа визнали 253 особи. Це було передумовою смертної кари, але Сократ сам усе зіпсував. За правилами суддівства перед винесенням вироку підсудний отримував слово, щоб визнати свою провину і розкаятися. Це пом'якшувало вирок. Як правило, обвинувачений повинен був сам у суді висловитися про те, що він страшно винен і заслуговує на вищу міру покарання. Це мало розжалувати суд, і зазвичай у таких випадках підсудних відпускали.

То чому помер Сократ? Він виступив із промовою у тому, що його справи — це благо для афінян. І що його треба нагородити, а чи не судити. Він сказав суддям, що це справа його життя, і коли його випустять на волю, він продовжуватиме свою просвітницьку роботу. Філософ сильно розлютив судових засідателів своєю зухвалістю. Вдруге за його страту проголосували ще 80 осіб.

Така поведінка була дивною навіть для самого філософа, який добре себе вивчив. Йому були властиві гуманізм та людинолюбство. У житті він був дуже товариський, але завжди доводив свою правоту. Робив він це дуже акуратно, щоб нікого не зачепити. Хоч він і був безкомпромісним у тому, що стосувалося моралі та моральності, власну думку висловлював скромно. З співрозмовниками був м'який і ставився до них шанобливо, всіляко підкреслюючи їх переваги і відводячи свої в тінь.

На суді ж філософ поводився зовсім інакше. Він тримався гордо, його погляд був суворим, як у вчителя. Він говорив про свою місію як про щось надзвичайно важливе. Філософ критично оцінював моральні підвалини та життєвий уклад афінян.

У чому героїзм смерті Сократа? У залі філософ не дає суддям можливості зробити йому поблажку через вік і миролюбність загалом, адже він не чинив страшних злочинів. Він відкидає всі можливі пом'якшувальні обставини, бажаючи, щоб його судили чесно. Сократ боявся, що люди скажуть, що сам він непоганий, але його вчення це погано. Він нерозривно пов'язував себе зі своїми переконаннями. Філософ сам не залишає жодних шляхів відходу для суддівства, і йому виносять страшний вирок смертну кару.

Історія смерті Сократа

Сократ мав померти від «державної отрути» — цикути, рослини з латинською назвою Conium maculatum, тобто болиголов плямистий. Отруйним у ньому є алкалоїд конін. Деякі історики дотримуються думки, що це не болиголов, а Cicuta Virosa, тобто віха отруйна. У цій рослині отруйна речовина - це алкалоїд цикутотоксин. В принципі, на те, як помер Сократ, це не вплинуло.

Перед тим, як вирок привели в дію, Сократ пробув у в'язниці ще 30 днів. Багатьом здасться найстрашнішим саме очікування, але Сократ переносив це стійко, вважаючи, що немає нічого страшного у смерті.

Чому довелося чекати так довго?

Справа в тому, що суд виніс ухвалу тоді, коли жителями Афін було надіслано судно з ритуальними дарами на острів Делос. Поки корабель не повернувся до рідного міста, вони не могли нікого страчувати.

Відмова від втечі

Так як період очікування затягнувся, друзі філософа шукали вихід із ситуації, адже вони любили Сократа і вважали вирок страшною помилкою. Не раз за цей місяць вони пропонували йому організувати втечу, але вона категорично відмовлялася. Ось у чому героїзм смерті Сократа. Він порахував, що коли так сталося, то на це воля Божа.

В останній день Платону - другові та учневі Сократа - дозволили провести з ним бесіду. То були розмови про безсмертя душі. Обговорення було настільки емоційним, що тюремник кілька разів просив опонентів поводитися тихіше. Він пояснив, що Сократу перед стратою не варто себе хвилювати, тобто гарячити. Вважалося, що все, що «гарячить», може завадити отруті вплинути на засудженого, і він помиратиме в страшних муках. До того ж отруту доведеться пити два, а то й тричі.

Опис смерті Сократа

Сократа засудили до смерті віком 70 років. Він стійко переніс весь процес страти. Досі поведінка Сократа перед смертю вважається каноном мужності. Поки філософ чекав у в'язниці свого часу, він вивідав у воротаря, як йому поводитися. Коли йому подали кубок з отрутою, він спокійно його випив.

Після цього він ходив камерою, поки його стегна не почали чіплятися, потім йому довелося лягти. Які ж були слова Сократа перед смертю? У передсмертну годину він звернувся до свого друга Крітона. Сократ нагадав йому про те, що він винен Асклепії півня, і попросив, щоб той не забув віддати його.

Висновки, зроблені після смерті Сократа

Ось ви й дізналися про те, як помер Сократ. Його загибель підкосила європейський дух. Для мислячих європейців вона стала знаком лиха та торжества несправедливості. Великі уми того часу, такі, як Платон, почали замислюватися, наскільки недосконалий той світ, який убив такого праведника, як Сократ. Саме Платон зробив висновок про те, що має існувати досконаліший занебесний світ, у якому й має жити такі чесноти, як Сократ.

Висновок

У цій статті ви дізналися, як помер Сократ. Він є символом стійкості духу та власних переконань. Коли філософові сказали, що афіняни його засудили на смерть, то відповів, що їх на смерть давно засудила сама природа.

Систематизація та зв'язки

ХТО ВБИВ СОКРАТУ

Столицю Греції названо на честь богині Афіни. Згідно з легендою, перший цар Кекроп мав вирішити, хто буде покровителем міста - Афіна чи Посейдон. Посейдон ударив своїм тризубом, і одразу з землі забило джерело. Після удару Афіни з землі виросло маленьке оливкове дерево. Кекроп був вражений подарунком Афіни і вибрав її як заступник міста.

Афіни прославилися не тільки Академією Платона та Лікеєм Аристотеля, не тільки законодавством Солона, що заклав основи демократії, але й тим, що в Афінах за демократичному режимібув засуджений на смерть і страчений найбільший філософ давнини Сократ.

Нинішні Афіни – сучасний мегаполіс, у якому мешкає майже третина населення країни (близько чотирьох мільйонів осіб). В Афінах є сучасне метро (дуже схоже на паризьке), ультрасучасний трамвай. Собак тут не вбивають; вони гуляють де хочуть.

Ніяке відео не здатне передати захоплюючої краси нічних Афін, і особливо підсвіченого Акрополя.

Особлива пам'ятка – почесна варта біля будівлі Парламенту. Традиційний одяг гвардійців: спіднички, панчохи, помпони на туфлях – це символи національної історії, і зокрема чотирисотрічної турецької окупації, про що свідчать чотириста складок на спідницях.

Для мене історія Афін пов'язана насамперед із особистістю Сократа. Пам'ятник філософу стоїть біля будівлі Академії наук.

Вперше докладно я дізнався про Сократа у 18 років, коли служив на підводному човні Північного флотута прочитав книгу «З чого починається особистість». Пізніше переглянув п'єсу Едварда Радзинського «Бесіди з Сократом». Ну а потім почав читати книги з філософії та, звичайно, «Діалоги» Платона.

Сократ став для мене прикладом справжнього філософа, для якого філософствувати означає жити за своїми переконаннями.

Сокра?т народився близько 469 р. до н. е. в Афінах. Він був сином каменяра (скульптора) Софроніска та повитухи Фенарети. Завдяки батькові здобув різнобічну освіту. Брав активну участь у суспільного життяАфін. Брав участь у Пелопоннеській війні. Виявив мужність і врятував молодого юнака Алківіада, який згодом став його другом та учнем.

Сократ одним із перших звернув увагу філософів на безумовне значення людської особистості. Сократ був не софістом, а діалектиком, тобто майстром з'ясовувати суть предмета за допомогою питань та відповідей у невимушеній бесіді (грец. Dialegomai – бесіду).

На відміну від софістів, для яких головне було здобути гору в суперечці завдяки вмінню вести суперечку, Сократ заявив, що хоча люди мислять по-різному і володіють різними думками, повинна бути незаперечна, єдина об'єктивна істина.

Коли одного разу друг Сократа Херефон відвідав оракула в Дельфах, щоб дізнатися у Аполлона відповідь на запитання: «Хто мудріший за Сократа?» піфія відповіла: «На світі немає людини мудрішої за Сократа»!

А Сократ говорив: "Я знаю лише те, що нічого не знаю ..."

Багатьом відома ця фраза, проте мало хто пам'ятає її продовження: "Я знаю лише те, що нічого не знаю, але інші не знають навіть цього".

Сократ єдиний, хто був готовий до визнання власного невігластва.

Багатознання не є мудрістю. А бути мудрим за Сократом означає осягнути суть речей.

Сократ дійшов висновку, що його переконання у власному незнанні і робить його наймудрішим, оскільки інші люди не знають навіть цього.

Платон порівнював Сократа з оводом, який своїм жалом змушує коня рухатися. Так і Сократ своїми питаннями хвилював афінян, змушуючи їх замислитись над своїми поглядами.

Спочатку він ставив начебто прості питання, і співрозмовник давав легкі відповіді. Однак подальші питання філософа змушували спростовувати свої ж висновки. Таким чином, Сократ приводив співрозмовника до спростування своїх власних первісних переконань.

Молодь захоплювалася Сократом, але багато хто вважав себе розумними афіняни намагалися триматися від нього подалі.

«Кожен, хто в здоровому глузді, завжди прагне бути біля того, хто кращий за нього самого», – говорив Сократ.

Він вірив, що його покликання – допомогти людині самому відкрити істину у своїй душі через діалог із нею. Цей метод називав повитухом. Через розмову Сократ спонукав людину до самостійного пошукувідповідей на які у нього питання. "Знання насправді не що інше, як пригадування".

У Y столітті до нашої ери в Афінах була встановлена демократична форма правління, що сприяло вільному громадському обміну думками.

Сократ невтомно критикував афінських правителів, доходячи навіть до заклику до спартанців підкорити Афіни, щоб зруйнувати корумповану політичну систему, що склалася.

І хоча Сократ ніколи не боровся з владою і за владу, проте ніколи не поступався своїми принципами і завжди говорив правду, чим викликав ворожість правителів.

Іноді за свої філософські бесіди він отримував тумаків. Одного разу, отримавши стусан, Сократ і це стерпів, а коли хтось здивувався, він відповів: "Якби мене лягнув осел, хіба став би я подавати на нього до суду?"

Сократ жив у постійній нужді. «Чим менше людинітреба, тим ближче він до богів».

Він не дбав про утримання сім'ї. «Треба їсти, щоб жити, а не жити, щоб їсти».

Сократ завжди ходив містом босоніж, в одній накидці. Часто, дивлячись на безліч виставлених на продаж речей, він казав собі: «Як багато є у світі речей, без яких я можу обійтися».

Деколи Сократ впадав у транс. У ці хвилини він казав, що чує свій внутрішній голос, який називав даймоном і командам якого підкорявся.

У кожній душі є добрий початокЯк у кожної душі є демон-покровитель. Сократ чув голос свого «даймона», який застерігав його чи його друзів не робити тих чи інших вчинків. Саме за це підозріле з погляду державної релігії вчення він був звинувачений у неблагочестя.

У 399 р. до зв. е., коли Сократу виповнилося 70 років, йому було пред'явлено звинувачення, що «він не шанує богів, яких шанує місто, а вводить нові божества, і винен у тому, що розбещує юнацтво».

Ми не знаємо, чи засудили Сократа за те, що він чіплявся до всіх із запитаннями, чи за реальні сексуальні домагання. Відомо, що філософів на той час відрізняли пристрасті до сексу з юнаками. У діалозі «Бенкет» Платона під любов'ю мається на увазі саме чоловіче гомосексуальне кохання. Хоча особисто схиляюся до думки, що Сократа засудили за його інакодумство.

Сократ роз'яснював призначення людини у суспільстві, його обов'язки, шанування богів, необхідність освіти, тобто практичну орієнтацію людини у житті, керованого совістю, справедливістю та громадянським обов'язком.

Викриття багатства, гордості, честолюбства викликало гнів і навіть ненависть до Сократа. Аристофан у комедії «Хмари» висміяв Сократа як голову якоїсь підозрілої школи софістів «мислильні», обманщика та вигадника, винахідника якоїсь нової релігії та нових богів.

Для мене найважливішим в особистості Сократа є його потяг до справедливості та прагнення пізнати самого себе. «Єдине, ніж будь-яка чесна людина повинна керуватися у своїх вчинках, – це справедливо чи несправедливо те, що вона робить, і чи є це діяння доброї чи злої людини».

Сократ вважав, що щастя досягається шляхом самовдосконалення, а чи не накопичення матеріальних багатств. "Неможливо жити краще, ніж проводячи життя в прагненні стати досконалішим". «Досконалість людини – це стан душі».

Сократ не створив жодного філософського тексту. Він нічого не записував, гадаючи, що це погіршує пам'ять. Він не брав плати зі своїх учнів – не торгував своєю мудрістю.

Коли я працював у школі, на уроках права я розповідав про Сократа, про його філософію, життєву позицію та про його смерть. Я вже знав, яка доля чекає на мене за це, і тому організував з дітьми постановку «Суд над Сократом».

У своєму особистому житті я дотримувався поради Сократа: «Одружуйтеся обов'язково: якщо вам попадеться хороша дружина, Ви будете щасливі; якщо погана – станете філософом».

Перед кожним стоїть вибір: жити як усі, чи залишатися самим собою. Вибір Сократа відомий.

Знамениту дельфійську максиму «Пізнай самого себе» Сократ розумів як заклик до морального самовдосконалення і в цьому бачив справжнє релігійне благочестя.

Сократ виходив із того, що все зло від невігластва. Якщо знання і добро тотожні, то, пізнаючи себе, ми повинні робитися краще. А якщо хтось чинить погано, значить він ще не знає того, як треба чинити насправді, і після того, як його душа буде очищена від хибних забобонів, у ній виявиться природна любов до добра.

Той, хто хоче зрозуміти, що таке кохання, має наповнити коханням все своє життя.

Чим має займатися філософ, як не вихованням людей, тобто передачею тієї істини, яку спіткав сам?

Доброчесність є вищим знанням, і тому завдання філософа, як людини, яка володіє знанням, навчати чесноти інших людей.

«Коли ти говориш неправильно, це не тільки саме по собі погано, а й душі завдає зло».

На мій погляд, завдання філософа полягає насамперед у тому, щоб осягнути істину і змінитись самому, і лише потім допомагати тим, хто хоче пізнати, щоби змінитися.

«Хто хоче зрушити світ, нехай зрушить себе!» - Вчив Сократ.

Коли міркують про красу демократії, забувають, що саме афінська демократія вбила Сократа. Не при олігархічному режимі «чотирьохсот», не при режимі «тридцяти тиранів» – Сократ був засуджений на смерть за самого демократичного режиму.

Вже тодішні «політтехнологи» навчилися використовувати всі переваги демократії для позбавлення своїх політичних противників.

«Демократія – найгірша форма правління, – говорив Уїнстон Черчілль, – до того часу, поки ви не порівняєте її з іншими».

Сьогодні, коли обговорюється питання реформи політичної системи, забувають, що всі ці системи описав Платон дві з половиною тисячі років тому в діалозі «Держава»: олігархія змінюється демократією, демократія призводить до тиранії, а тиранія змінюється олігархією.

В який бік удосконалювати нашу демократію: у бік народовладдя чи тиранії?

«Реальне народовладдя», як і тоталітарну тиранію, ми бачили у недавні радянські часи.

У Росії ніколи не жили за писаними законами, оскільки завжди була прірва між ухваленим законом та реальною дійсністю.

За Конституцією природні багатства належать народу, а власне – олігархам.

Влада постійно порушує ними самими встановлені правила.

Влада звертається до народу, лише коли не знає, що робити.

В ідеалі суспільство має залежати від особистості імператора, але насправді залежить!

Куди ж розвиватись нашій політичній системі? В який бік? У бік французької «монархічної» партії, чи у бік японської «домінуючої» партії?

Справа не в перевагах тієї чи іншої політичної системи, а за якої влади народу живеться краще. Якщо за монарха у Швеції люди живуть добре, а за демократії в Африці бідують, то кому потрібна така демократія?

Демократія не мета, а засіб – засіб забезпечити народу свободу, щоб він жив так, як хоче.

Проблеми політичного устроюцікавлять лише філософствуючих інтелектуалів. Народу важливо, щоб зарплати були більші, а ціни низькі. Яка політична системайому це забезпечить, то він і вибере. Гітлер зумів за кілька років суттєво підняти рівень життя, бо німці й обрали фашизм. З тих самих підстав італійці обрали Муссоліні.

І річ не у вождизмі, а в тому, кому народ вірить.

Я можу повірити, що кожен правитель хоче своєму народові добра. Ось тільки уявлення про благо різняться. Олігархи хочуть одного, прості людиіншого. Інтереси не завжди збігаються, а частіше не збігаються. І тому потрібна політика, щоб врегулювати конфлікти інтересів.

Але політики живуть у своєму світі, а народ у своєму, і ці світи не перетинаються.

Дві з половиною тисячі років тому політики, використовуючи технології демократичного правління, звинуватили Сократа у розбещенні молоді. І хоча в античній Греції кохання між чоловіком середніх років і юнаком не вважалося чимось поганим, я не вірю в гомосексуалізм Сократа, адже у нього була дружина Ксантіппа та троє синів.

Звинувачення у розбещенні молоді улюблена зброя тих, хто хоче розправитися зі своїми супротивниками. Подібні загрози на свою адресу довелося почути і мені, коли я працював у школі. Я описав це в романі-буль «Мандрівник» (містерія).

Справа Сократа розбиралася в суді присяжних чисельністю 500 осіб +1. За виправдання було подано 221 голос, а проти 280 голосів.

Після винесення смертного вироку, друг Сократа Аполлодор, плачучи, сказав: «Мені особливо важко, Сократе, що ти засуджений до страти несправедливо». На що Сократ відповів: "А тобі приємніше було б бачити, що я засуджений справедливо?"

Сократ не єдиний, кого засудили на смерть за інакодумство. Трохи раніше за філософа Анаксагора засудили за філософське вільнодумство. Судді запропонували «вважати державними злочинцями тих, хто не шанує богів за встановленим звичаєм або пояснює науковим чином небесні явища».

Суд надав Сократу право самому обрати свою долю. Той відповів, що замість покарання уряд має віддячити йому як благодійнику Афін і безкоштовно годувати обідами до кінця життя. Така поведінка Сократа, на мій погляд, пояснювалася бажанням померти, ніж бачити, як продажні політики ганьбили Афіни. Можливо, бажанням гідно померти викликано і відмову від втечі з в'язниці, яку пропонували Сократу його друзі та учні.

Сократ кілька днів жив у в'язниці і спокійно чекав на смерть. "Оскільки ми не знаємо що таке смерть, боятися її нелогічно", - говорив він.

У в'язниці Сократа відвідували друзі та учні. Він їм казав: «Мені вже час іти звідси, мені – щоб померти, вам – щоб жити, а що з того краще, нікому не відомо, крім Бога».

Коли друзі та учні пропонували Сократу звільнити його з в'язниці, він відмовився, заявивши: «Закон суворий, але це закон».

На мій погляд, для Сократа смерть була позбавленням важкої життєвої боротьби з несправедливістю. «Краще мужньо померти, ніж жити у ганьбі».

Я думаю, Сократ чудово розумів, що гідно померти не менш важливо, ніж гідно прожити. Для філософа немає кращої смертічим померти за свої переконання. "Ті, хто справді відданий філософії, зайняті, по суті речей, тільки одним - вмиранням і смертю".

Як вільний афінський громадянин, Сократ не був покараний, а сам прийняв отруту. «Я сповнений радісної надії, що на померлих чекає якесь майбутнє і що воно, як свідчать і старовинні перекази, незмірно краще для добрих, ніж для поганих».

Вчинене добро і зло завжди повертаються, часом непередбачуваним чином. Незабаром після смерті Сократа, афіняни схаменулися, вигнали його обвинувачів і спорудили Сократу бронзову статую.

Оракул у Дельфах мав рацію: «На світі немає людини мудрішої за Сократа»!

Нехай страждання і муку нам життя готове піднести. Біль розчиняє в житті нудьгу бажанням бути тим, що ти є. Любити людей усіх без огляду і мовчки жертвувати собою, і допомагати іншим без хабара, і тварини співчувати будь-хто. Народжуватися, жертвувати собою і прийнявши смерть, народиться знову, і в Нескінченність відправляючи все що творить твоя любов. Всесвіт - кохання творіння, бажання кругообіг, Творця посмішка розчулення, мрії незрозумілої політ. Так житимемо без страху смерті, без жалю втрат. Відкинувши спрагу дрібної помсти. Люблячи сьогодні і тепер! (З мого роману-биль «Мандрівник»(містерія) на сайті Нова Російська Література http://www.newruslit.nm.ru

Мій відеоролик «АФІНИ» можна переглянути тут:

P.S. Дивіться і читайте мої нотатки з відеороликами про подорож Грецією: «Як танцюють греки», Стародавні Афіни сьогодні», «З Греції з любов'ю», «У оракула в Дельфах», «Диво світу – Метеори», «Свята гора Афон», «Апостол у Салоніках», «Сократ мені друг», «Містерії стародавньої Греції», «Легенда про 300 спартанців», «Лікувальний театр Епідавр» та інші.

Микола Кофирин, 20 лютого, 2010 - 13:54

Вчення яких породило по всій Греції згубну аморальність. Замінюючи колишні права і релігію довільними примхами, воно ставило на місце закону особисту вигоду, вселяло прагнення до тиранії, як найзавиднішого щастя, створило чужу всяких переконань риторику, яка шукала хитрі технічні засобивиправдовувати які завгодно думки, що пишалася тим, що вміє доставляти перемогу неправій справі. І справді, зі школи Сократа вийшли найгарячіші противники демократії, керівники аристократичних змов Критій, Терамен, Алківіад та Піфодор, архонт-епонім, ім'ям якого відзначався рік беззаконня, рік володарювання Тридцяти. А тепер ще один учень Сократа, знаменитий Ксенофонт, служив у тому війську найманців, яке привів перському царевичу Кіру Молодшому спартанський воєначальник.

Великий давньогрецький філософ Сократ

Вихователь таких учнів мав здаватися відновленою демократією небезпечним учителем. Їй природно було дійти думки, що треба викорінити зло придушенням софістичного викладання. Демократи вирішили показати на Сократі приклад, який би налякав інших. Тут не було турботи розбирати, чи підходять до нього ті звинувачення, які зводилися на всю нову софістичну філософію. Він упав жертвою демократичної реакції. Сократ був засуджений на смерть не за свої політичні переконання, тому що він ніколи не виявляв ворожнечі до демократії, ані послуху їй; і не з особистої злості він був обраний жертвою, а тільки тому, що потрібно було завдати удару прихильникам нових релігійних ідей, і цей удар мав бути важким; а він був звичайно тим важчим, чим вище стояла людина, на яку був спрямований. До того ж, у вченні Сократа був елемент, справді протилежний поняттям всього стародавнього світу. Сократ говорив, що людина повинна не підкорятися безумовно законам, звичаям і поняттям своєї держави, а слідувати своїм власним думкам, керуватися у своїй політичної діяльностівласними поняттями. Особливо небезпечно мало здаватися це засновникам нової афінської демократії. Вона не могла допустити, щоб людина мала право ухилятися від своїх цивільних обов'язків; не могла допустити вчення, яке наполягало, що влада повинна належати тільки тим, хто знає філософську істину і що заміщення посад за жеребом, що кидається всіма громадянами (як робилося в Афінах) – безглуздість. Демократія не могла допустити, щоб громадянин корився, як публічно говорив про себе Сократ, своєму внутрішньому голосу (демону) більш ніж афінському уряду. Всі ці причини і спричинили смерть Сократа.

Суд над Сократом

Ремесло донощиків перебувало тоді великому розвитку; тому легко було знайти матеріали для звинувачення. Керований вищепереліченими мотивами Аніт, один із вождів демократичної партії, що угрупувалися навколо Тразибула, і разом з Анітом поет Мелет та оратор Лікон внесли до відновленого народного суду (гелію) звинувачення проти Сократа. У ньому стверджувалося, що діяльність Сократа небезпечна державі, що він вселяє молодим людям шкідливі правила, вчить їх зневажати моральність і закони і прагне ввести замість державної релігії шанування нових богів.

Аніт, який зазнав при тиранії Тридцяти великих майнових втрат і намагався тепер виправити свої засмучені грошові справи торгівлею шкірами, мав крім політичних мотивів і особисту ворожнечу проти Сократа через те, що Сократ навіяв його синові огиду до заняття батьківським промислом. Мелет і Лікон, ймовірно, належали до людей, яких раніше ображав Сократ своєю іронією, і, можливо, хотіли тепер помститися йому за образи. З «Спогадів про Сократа», написаних на захист свого вчителя Ксенофонтом через кілька років після його смерті, ми бачимо, що обвинувачі наводили низку думок, взятих із розмов Сократа, на доказ, що він підривав у молодих людях повагу до батьків, любов до рідних , виставляв смішним заміщення посад по жеребу, доводив перевагу аристократів над простолюдинами тощо. Та частина звинувачення, що він зневажає народних грецьких богів і вводить нових, виглядала обґрунтованою: Сократ відкидав антропоморфні елементи еллінської міфології, і говорив про свого «демона» у таких висловлюваннях, з яких випливало, що він ставить себе безумовним суддею істини.

Промова Сократа на суді

Незважаючи на тяжкість цих звинувачень і на невигідний для Сократа настрій геліастів, він навряд чи був би засуджений на смерть, якби сам не дратував проти себе суддів промовою, якою виправдовував себе. Очевидно, він сам хотів бути засуджений на смерть, хотів позбавити себе нею від немічних і страждань старості, які йому чекали: йому було тоді вже майже 70 років. Усвідомлюючи чесність і шляхетність свого життя, Сократ не готувався до захисту, і замість того, щоб спростовувати доводи обвинувачів або, як завжди робилося, просити суд жалібними благаннями, привести туди дітей і рідних для пом'якшення суддів. Сократ вимовляв свою промову на суді гордим тоном упевненості у своїй правоті, з безстрашністю виставляв свою діяльність бездоганною, говорив, що він виконував наказ дельфійського оракула, що зобов'язав дослідження істини, пробудження свідомості про неї в собі та в інших. У своїй промові він стверджував, що заслужив вдячність афінського народу, що якщо буде виправданий, то продовжуватиме свою колишню діяльність, покладену на нього божеством; говорив суддям, що захищає себе не для своєї, а для їхньої користі, бо, засудивши його, вони завдали б великої шкоди афінському народові і тяжко згрішили б перед богами. – Ця судова мова, суть якої збережена Платоном в «Апології Сократа», була гідним завершенням його благородної діяльності, найкращою пам'яткою йому.

Але і за тоном, і за змістом мова Сократа мала справити надзвичайно погане враження на суддів, багато з яких бачили в ньому аристофанівського розбещувача молоді, інші ненавиділи вчителя та друга Критіята Алківіада, деякі мали проти нього особисту ворожнечу. Сократ стояв перед суддями не як обвинувачений, бо як король; замість того, щоб захищати себе, він давав їм повчання. За таких обставин, дивно не те, що він був засуджений, а те, що перевага на боці звинувачення була такою незначною, становила всього п'ять чи шість голосів. "Сократ легко міг би придбати собі виправдання, якби захотів лестити суддям або просити їх", - говорить Ксенофонт. Отже, вирок, який оголосив його винним, відповідав його власним бажанням. Це видно з того, як Сократ вчинив після судового голосування, яке визнало його винним. За афінськими законами, визнаний винним мав право пропонувати, щоб покарання, якому він має зазнати закон, було замінено іншим, менш важким. Але Сократ скористався цим правом так, що його слова мали збільшити роздратування суддів. У своїй новій промові, вже після вироку, він говорив:

«Отже, я повинен сказати вам, якого покарання заслуговую я, на мою думку. На моє переконання, я своєю старанною і безкорисливою турботою зробити громадян мудрими і доброчесними, зробив таку користь афінській державі, що заслуговую на отримання довічного права обідати на державний рахунок у Пританеї, як переможці на олімпійських іграх та інші люди, які заслуговують на вдячність, держави. Так, я не можу визнати, що я зробив щось погане. І було б нерозумно, – продовжував Сократ, – якби я попросив собі вигнання чи ув'язнення – тобто, безперечно, лиха, – замість смерті, про яку я не знаю, лихо вона, чи благо. Якби я був багатий, то я запропонував би накласти на мене грошовий штраф; це не було б лихо. Але всіх грошей у мене лише одна міна срібла; і я пропоную взяти з мене міну. Втім, Платон та інші мої друзі кажуть мені, щоб я підвищив цифру до тридцяти хв, і хочуть взяти на себе поруку. Тому я пропоную, щоб на мене було накладено штраф тридцять хвилин, і підкоряюся вашому вироку».

Називати себе заслужив обіду в Пританеї, найвищої почесті, яка могла бути отримана афінським громадянином, - це мало в устах засудженого здаватися суддям глузуванням з суду, і вони засудили Сократа на смерть, за пропозицією Мелета. Мудрець прийняв цей вирок із величезним спокоєм: голос його демона мовчав, не відхиляв його від наміру померти; тому Сократ вважав, що смерть не лихо для нього.

Смерть Сократа. Художник Ж. Л. Давид, 1787

Як помер Сократ

Зазвичай смертні вироки відбувалися негайно. Але виконання вироку над Сократом було відстрочено на тридцять днів, тому що перед тим, як його виголосили, священний корабель відплив з посольством на Делоське свято, і за давнім звичаєм не повинно було до його повернення оскверняти місто виконанням смертних вироків. Сократ провів ці дні перед смертю у в'язниці. Його тримали в кайданах; але його друзям і учням було дозволено відвідувати його, і він перед смертю, як і раніше, вів свої наставницькі бесіди з ними. Деякі з його друзів, – головним у цій справі був багатий громадянин Крітон, – хотіли, підкупивши наглядача в'язниці, доставити в'язню можливість тікати. Але як не переконували вони Сократа врятуватися, він рішуче відкинув їхнє прохання. Сократ вважав, що втеча була б незгодна з його вченням, зганьбив би його.

Коли минув час відстрочки, він, розмовляючи з друзями про безсмертя душі, випив кубок отрути, і помер з незворушним, світлим спокоєм. Істотний зміст піднесеної передсмертної бесіди Сократа викладено у діалозі Платона «Федон». - Помираючи, він сказав друзям: "Ми всі зобов'язані принести півня в жертву подяки богу Асклепію за моє зцілення: прошу вас, виконайте це". Сенс цих передсмертних слів Сократа тлумачать по-різному.

Смерть Сократа. Художник Ж. Б. Реньо, 1785

Так згасло затяте світло, що осяяло сучасникам і потомству шляхи, що ведуть людину до істинного, не примарного щастя. Як сонце під тропіками, Сократ до заходу сонця зберіг весь блиск своєї величі; він помер у повній силі свого генія, з незворушним шляхетністю душі, як герой після перемоги, як мученик, що зобразив своєю смертю істину свого вчення. Смерть була легка для Сократа, за блаженної його свідомості, що він постійно дбав удосконалювати себе і своїх друзів.

Життя і смерть Сократа досі становлять великий інтерес як для істориків, але й численних його шанувальників. Багато обставин долі цього мислителя й у наші дні залишаються загадкою. Життя та смерть Сократа овіяні легендами. Чи варто дивуватися, адже мова йдепро одного з найбільших мислителів усіх часів.

Походження Сократа

Сократ - знаменитий афінський філософ, який був удостоєний великої пам'ятки - діалогів Платона. У них він є головною дійовою особою.

Відомо, що батьком майбутнього філософа був каменотес (або скульптор) Софроніск, а матір'ю – Фенарета. Мабуть, батько його був досить заможною людиною. Дослідники зробили такий висновок на підставі того, що Сократ воював як гопліт, тобто як важкоозброєний воїн. Незважаючи на достаток батьків, сам філософ не дбав про майно та надзвичайно збіднів до кінця життя.

Суперечливі джерела

Сократ викладав своє вчення виключно в усній формі. Ми знаємо про нього з кількох джерел, одним із яких є згадки та зображення його в комедіях Арістофана, пародійні та прижиттєві. Зроблені Ксенофонтом та Платоном портрети Сократа є посмертними та написані у хвалебному дусі. Ці джерела, однак, багато в чому не відповідають один одному. Очевидно, повідомлення Аристотеля спираються на Платона. Багато інших авторів, налаштованих дружньо чи вороже, також зробили свій внесок, як і легенди про Сократа.

Коло спілкування філософа, участь у війні

Коли вибухнула філософа було 37 років. Серед людей, з якими він спілкувався до неї, були інтелектуали з кола Перікла – софіст Протагор, вчений Архелай, музикант Дамон, а також блискуча Аспасія. Існують відомості про те, що він був знайомий з відомим філософомАнаксагор. У платонівському "Федоні" Сократ розповідає про незадоволеність, яку він відчув від читання праць Анаксагора. Філософ, який нас цікавив, навчався діалектиці у Зенона Елейського, пізніше був присутній на лекціях софіста Продіка, а також був учасником диспутів з Фрасимахом, Горгієм і Антифонтом. Сократ відзначився на війні у битві при Потидеї, що відноситься до 432 до н. е.., при Делії (424 рік до н. е..) і при Амфіполі (422 рік до н. е..).

Сократ - Дельфійський оракул

Дуже важливим етапому становленні цього філософа стало його проголошення Дельфійським оракулом, "наймудрішим з людей". Про це Платон говорить у Сам Дельфійський оракул багато міркував про ці слова. Він зіставляв їх зі своїм переконанням у протилежному, у тому, що він "знає лише те, що нічого не знає". Філософ дійшов висновку, що саме це і робить його наймудрішим, тому що багато людей не знають навіть цього. Пізнання ступеня як власного незнання, і незнання інших людей є загальним принципомдосліджень Сократа. До цього спонукають нас слова, висічені на вході до дельфійського храму Аполлона. Слова ці такі: "Пізнай самого себе".

Сократ та політика

До 423 до н. е. Сократ був вже досить помітною фігурою, через що став об'єктом сатиричних випадів двох відомих афінських комедіографів – Амейпсія та Арістофана. Філософ цурався політики, хоча серед його друзів були Алківіад, Критій, Хармід та Ферамен. Останні троє були вождями Тридцяти тиранів, які скинули демократію в Афінах. А Алківіад дійшов до зради своєму рідному місту через політичний опортунізм. Є свідчення, що зв'язки із цими людьми пошкодили Сократу на судовому процесі.

406 року до н. е. філософ, що цікавив нас, намагався перешкоджати протизаконному і поспіхом складеному вироку стратегам, які були притягнуті до відповідальності після того, як афінський флот виграв бій у Аргінуських островів. Також відомо, що у 404 році до н.е. філософ знехтував наказом Тридцяти тиранів зловити Леонта з Саламіном, який був включений ними до проскрипційних списків.

Особисте життя

Сократ, будучи вже в літньому віці, зв'язав себе шлюбом з Ксантіппою. Ця жінка народила філософа трьох дітей. Ймовірно, що це був другий шлюб Сократа. Філософ був бідний. Його незвичайна зовнішність і невибагливість увійшли до приказки.

і смерть Сократа

Сократ у 399 році постав перед судом за звинуваченням у "розбещенні молоді" та "нечестя". Незначною перевагою голосів його визнали винним. Коли мислитель не схотів визнати вину і не спробував просити замінити страту вигнанням, за смерть Сократа проголосувала вже більша кількість присутніх на процесі.

Філософ був у в'язниці протягом місяця, потім вирок був виконаний. Мислителю піднесли чашу з отрутою (цикутою). Він випив його, і внаслідок цього настала смерть Сократа. Такі твори Платона, як "Федон", "Критон" і "Апологія Сократа", в яких розповідається про цей судовий процес, про перебування філософа у в'язниці і його страти, увічнили мужність мислителя, що цікавить нас, твердість його переконань.

399 року до н. е. сталася смерть Сократа. Рік її точно відомий, а ось число не можна назвати. Можна лише говорити про те, що філософ помер наприкінці червня чи на початку липня. За свідченнями трьох авторів античності (Аполлодора Афінського, Деметрія Фалерського і Платона), на час смерті мислителю виповнилося 70 років. Смерть Сократа (переважна більшість античних авторів сходиться на цьому) настала не в результаті природних причин. Вона сталася через те, що він випив отруту. Причина смерті Сократа, проте, досі викликає сумніви в деяких істориків. Багато пізніше Платон у своєму діалозі "Федон" увічнив образ філософа, який чужий смерті за своєю природою, проте під обличчям обставин, що склалися, повинен померти. Втім, сам Платон не був присутній під час смерті свого вчителя. Він особисто не бачив смерті Сократа. Коротко Платон описав її на підставі свідчень сучасників.

Текст звинувачення

Текст звинувачення проти філософа, який був представлений на судовий розгляд, зберігся до наших днів. За це слід висловити подяку такому маловідомому автору, як Діоген Лаертський. Йому належить твір під назвою "Про життя філософів", що відноситься до першої половини 3 століття н. е. Цю важливу інформаціюДіоген Лаертський, у свою чергу, запозичив із робіт Фаворіна Арелатського. Ця людина була шанувальником давнини, філософом та літератором. Він жив лише віком раніше, проте, на відміну Діогена, особисто бачив цей текст в афінському Метрооні.

Переважна більшість дослідників сходяться на тому, що саме в результаті отрути настала героїчна смерть Сократа. Однак ми не можемо знати, як усе було. Обставини смерті Сократа - один із найцікавіших моментів його біографії.

Вчення Сократа

Сократ, як учитель, є дуже суперечливою фігурою. Зазвичай смертний вирок, ухвалений йому, пояснюють виродженням демократії. Але слід сказати, що у 403 року до зв. е. в Афінах був відновлений режим, який був цілком помірним та людяним. Він спирався на принципи політичної амністії, котрі неухильно дотримувалися. У даному випадкувсе говорить про те, що найсерйознішим і найконкретнішим було звинувачення Сократа в "розбещенні молоді". Однак можна лише гадати, що мається на увазі під цим. У діалозі Платона "Критон" йдеться про захист філософа від звинувачення його у "підриві законів". Цілком можливо, це вказує на те, що вплив Сократа на молодь на той час вважався замахом на основи сучасного йому суспільства.

Зміна суспільних підвалин

Хлопець, який вийшов уже з шкільного віку, з часів Гомера отримував " вища освітаШляхом спілкування зі старшими. Він слухав їх усні настанови, а також наслідував поведінку наставників. Тим самим юнак набував якостей, властивих дорослому громадянину. політичної еліти, у свою чергу, з покоління до покоління передавалися методи реалізації державної влади. Але за часів Сократа сімейне коло перестало здійснювати всі ці функції. Вони були передані іншій інстанції, яка набула форми установи, заснованої спеціально для цієї мети вже після того, як Академія Платона стала прототипом цієї організації. На чолі цього процесу була саме група інтелектуалів, до якої належав Сократ. Саме ці люди принесли концепцію "професійної" освіти із західної Греції та Іонії.

У чому сутність звинувачення у "розбещенні молоді"

Сократу довелося особливо непросто, адже він мав діяти в Афінах. 423 року до н. е. Одночасно два комедіографи - Аристофан ("Хмари") і Амейпсій (яка не збереглася комедія "Конн") - затаврували філософа, оскільки він керував новомодною школою, в основі якої - уроки синівської непослуху та юнацького бунту. Таке уявлення про мислителя, що цікавить нас, до 399 року до н. е. викристалізувалося у знамените звинувачення Сократа у "розбещенні молоді". Якщо ми звернемося до діалогів учнів цього філософа, ми побачимо, що в них часто порушується питання: чи можуть старші і батьки передати чесноту молоді, чи цьому необхідно вчитися спеціально?

Сократ як провісник абстрактної ідеї

Ще більш заглибившись у розгляд культурної кризи епохи, ми наблизимося до розуміння того, чому діалектика Сократа мала таку силу. На перший погляд, незрозуміло чим пояснити те, що протягом життя двох поколінь незмінно зачаровувала греків смерть якого була цілком логічною. І це при тому, що в навчанні цього мислителя бачилося знаряддя руйнування.

Щоб зрозуміти це, необхідно розглянути, який спосіб спілкування був прийнятий на час народження Сократа і як він змінився пізніше. Афіни перебували на стадії завершення переходу до письмового слова від мовлення. Це впливало, своєю чергою, на лексику, і навіть форсувало зміни, які у формах свідомості. Ці зміни можна як перехід від образу до абстракції, від поезії до прозі, від інтуїції до раціонального пізнання. Тоді абстрактна ідея розглядалася як нове, разюче відкриття. Саме Сократ був її провісником.

В "Хмарах" Арістофана філософ осміяний як мислитель абстрактний, який очолює "мислительню", що відшукує "думки". Також він був представлений священнослужителем понять, що ширяють на небесах, наче хмари. "Думки" на той час викликали сміх лише тому, що були такими. Також слід зазначити, що у Арістофана Сократ використовує в розмовах нову мову, висловлюється на абстрактному жаргоні, в якому ідеї набувають форми.

В учнів мислителя, що цікавить нас, поглиненість ідеями, висміювана Аристофаном, представляється як пошук визначень для різного роду абстрактних понять, таких як "справедливе" і "добре", а також як процес створення точної мови, за допомогою якого можна було б виражати не конкретний досвід, а понятійне пізнання.

Життя, вчення, смерть Сократа – про все це ми розповіли. Можна було б довго говорити про цього видатного філософа. Сподіваємось, що ця стаття викликала у вас інтерес до нього.

Можливо, буде корисно почитати: