Umar Xayyomning hayoti haqida biografiyasi. Umar Xayyom Nishopuri: tarjimai holi

Sharqning buyuk shoiri Umar Xayyom obrazi rivoyatlar bilan qoplangan, tarjimai holi esa sir va sirlarga boy. Qadimgi Sharq Umar Xayyomni birinchi navbatda buyuk olim: matematik, fizik, astronom, faylasuf sifatida bilar edi. IN zamonaviy dunyo Umar Xayyom shoir, oʻziga xos falsafiy va lirik toʻrtburchaklar – dono, hazil-mutoyiba, makkorlik va dadil ruboiylar ijodkori sifatida koʻproq tanilgan.

Ruboiy tojik-fors sheʼriyatining eng murakkab janr shakllaridan biridir. Ruboiyning hajmi to‘rt misra bo‘lib, ulardan uchtasi (kamdan-kam to‘rtta) bir-biriga qofiyalanadi. Xayyom bu janrning beqiyos ustasi. Uning yoqutlari kuzatishlarning aniqligi va dunyo va inson qalbini idrok etish chuqurligi, tasvirlarning yorqinligi va ritm nafisligi bilan hayratga soladi.

Diniy sharqda yashab, Umar Xayyom Xudo haqida fikr yuritadi, lekin barcha cherkov dogmalarini qat'iy rad etadi. Ruboiylarda uning kinoyaviyligi, erkin fikrlashi o‘z ifodasini topgan. Uni oʻz davrining koʻplab shoirlari qoʻllab-quvvatlaganlar, lekin erkin fikrlash va kufr uchun taʼqibdan qoʻrqib, oʻz asarlarini Xayyomga ham bogʻlaganlar.

Umar Xayyom insonparvar, uning uchun inson va uning xotirjamligi hamma narsadan ustundir. U hayotning zavq va quvonchini, har bir daqiqadan zavqlanishni qadrlaydi. Va uning taqdimot uslubi baland ovozda aytib bo'lmaydigan narsalarni oddiy matnda ifodalashga imkon berdi.

Umar Xayyomning tarjimai holi to'liq ism Buyuk fors shoiri, faylasufi, matematiki va astronomi G‘iyosiddin Abu-l-Fath Umar ibn Ibrohim al-Hayyom Nishopuriy 1048-yil 18-mayda boshlangan. Aynan o‘shanda dunyoga mashhur “Ruboiy” to‘rtliklarining bo‘lajak muallifi bo‘lgan. Eronning Nishopur shahrida tug‘ilgan.

Umar Xayyom 12 yoshida Nishopur madrasasining talabasi bo‘ladi. U islom huquqi va tabobati kursini ajoyib tarzda tamomlab, shifokorlik malakasiga ega bo‘ldi. Ammo tibbiy amaliyot yosh Umar Xayyomni unchalik qiziqtirmasdi, u o'sha paytda Sharq va Yunon matematiklarining ishlariga ko'proq qiziqardi. Umar Xayyom keyingi ta’limni Samarqandda davom ettirdi, u yerda dastlab madrasalardan birida talaba bo‘ldi, biroq bahs-munozaralarda bir necha marta nutq so‘zlaganidan so‘ng u o‘zining stipendiyasi bilan hammani hayratda qoldirdiki, uni darrov ustozi qilishdi.

Oradan to‘rt yil o‘tib Umar Xayyom Samarqandni tark etib, Buxoroga ko‘chib o‘tadi va u yerda kitob jamg‘armalarida ishlay boshlaydi. Xayyom Buxoroda yashagan o‘n yil davomida matematikaga oid to‘rtta fundamental risola yozdi.

1074 yilda Umar Xayyomning saroy olimi sifatida tarjimai holi bosqichi boshlanadi. Bu yil Xayyom Isfahonga saljuqiylar sultoni Malikshoh I saroyiga taklif qilinadi.Shohning bosh vaziri Nizom al-Mulk tashabbusi bilan Umar Xayyom sultonning ruhiy ustoziga aylanadi. Bundan tashqari, Malikshoh uni saroy rasadxonasiga boshliq qilib tayinladi. Umar Xayyom bir guruh olimlar bilan Grigoriandan ham aniqroq bo‘lgan quyosh taqvimini ishlab chiqdi. Aynan Xayyom taqvimi tasdiqlangan va Eron taqvimining asosini tashkil etgan bo'lib, u Eronda 1079 yildan to hozirgi kungacha rasmiy taqvim sifatida amal qiladi. Ayni paytda Umar Xayyom Malikshoh astronomik jadvallarini tuzdi, unda kichik yulduzlar katalogi va algebraga oid bir qancha risolalar yozildi.

Umar Xayyom falsafa sohasida yomon ishlamagan. Bizgacha Xayyomning beshta falsafiy asari yetib kelgan - “Mavjudlik va zarurlik haqida risola”, “Uch savolga javob: olamdagi qarama-qarshilik zarurati, qat’iylik va mangulik”, “Umumjahon mavzuida aql nuri”. Fan”, “Mavjudlik haqida risola” va “Talabga ko‘ra kitob (barcha narsa).

Bir vaqtning o'zida bilan ilmiy ish Umar Xayyom qirolicha Turkon-Xotun davrida munajjim va tabiblik vazifalarini bajargan. Mashhur ruboiy toʻrtliklari ham Umar Xayyom tomonidan (uning tarjimai holi mualliflari taxminiga koʻra) Isfahonda, uning ijodi eng gullagan davrda yaratilgan.

Biroq, xudosiz erkin fikrlashda ayblanib, Umar Xayyom 1092 yilda poytaxtni tark etishga majbur bo'ldi. Umar Xayyomning tarjimai holida so'nggi yillar haqida juda kam narsa ma'lum. Manbalar shuni ko'rsatadiki, Xayyom 1114 yilda Marvda bir muddat qolib, u erda meteorologik prognozlar qila oladi. Umar Xayyom vafot etgan yili noma'lum. Uning o'limining eng ehtimoliy sanasi 1122 yil 23 mart (boshqa manbalarga ko'ra, 1131 yil 4 dekabr) hisoblanadi.

Umar Xayyom Nishopurda dafn etilgan.


Nomi: Umar Xayyom

Yosh: 83 yoshda

Tug'ilgan joyi: Nishopur

O'lim joyi: Nishopur, Eron

Faoliyat: Fors faylasufi, matematiki, astronomi va shoiri

Oilaviy ahvol: turmushga chiqmagan

Umar Xayyom - Biografiya

Umar Xayyom mashhur astronom va matematik, lekin har bir inson uchun u ko'proq tanish, faylasuf sifatida, uning fikrlari insonning fikr va his-tuyg'ularini to'liq va chuqur aks ettiradi. Lekin bu ulug‘ zotdan iqtibos keltirgan har bir kishi faylasuf haqida, uning aniq biografiyasi haqida bilishni istaydi.

Umar Xayyom - bolalik

Umar Xayyom haqida, ayniqsa uning bolalik yillari haqida ko'p narsa ma'lum emas. Fors faylasufining tug'ilgan sanasi 1048 yil 18 may. Uning tug'ilgan joyi Eronning sharqiy qismida joylashgan Xuroson viloyatlaridan birida joylashgan Nishopur shahri edi. Bu shaharda yarmarkalar tez-tez bo'lib o'tishi bilan ajralib turardi, u erda juda ko'p sonli xalqlar to'planadi va ular nafaqat Eron aholisi, balki u erda yashagan chet elliklar ham edi. qo'shni davlatlar. Ta’kidlash joizki, faylasuf dunyoga kelgan o‘sha qadim zamonlarda uning ona shahri Nishopur mamlakatning asosiy madaniyat markazi hisoblangan.

Umar Xayyom - ta'lim

Umar Xayyom madrasada ta'lim olgan, u o'sha paytda faqat oliy va o'rta turdagi maktab hisoblangan, shuning uchun hamma bolalar ham unga o'qilmagan. Aytgancha, fors faylasufi nomi tom ma'noda chodir ustasi sifatida tarjima qilinadi. Va uning ota-onasi haqida hech qanday ma'lumot saqlanmaganligi sababli, tadqiqotchilar uning oila a'zolari erkak avlodi hunarmandchilik bilan shug'ullanishgan degan xulosaga kelishdi. Ammo, shunga qaramay, o'g'lining o'qishi uchun pul bor edi.

Yosh faylasuf tahsil olgan madrasa aristokratlar ta’lim muassasalariga qarashli edi. Bunday muassasalar amaldorlarni tayyorlaydi, deb ishonilgan davlat xizmati eng yuqori daraja. Madrasadagi ta’lim tugagach, ota-ona o‘g‘lini avval Samarqandga jo‘natadi, u Umar Xayyom o‘qishni davom ettiradi, keyin esa Balxga. Bu ta'lim bolani rivojlantirdi va unga ulkan bilim berdi. U matematika, astronomiya, fizika kabi fanlar sirlarini o‘zlashtira oldi.

Yigitning o'zi nafaqat qunt bilan o'qidi, ta'lim muassasalarida unga o'rgatilgan bilimlarni oldi, balki u ba'zi fanlarni: teosofiya, tarix, falsafa, filologiya va boshqalarni mustaqil o'rgandi. Ularning hammasini o‘sha davrning o‘qimishli odami bilishi kerak edi. Maxsus e'tibor u versifikatsiya qoidalariga bag'ishlangan va arabcha. Ideal holda, u musiqa san'atini ham o'rgangan. Umar Xayyom va tibbiyot biznesini o'rgangan. U Qur’onni nafaqat yoddan bilgan, balki uning istalgan qismini bemalol tushuntirib berar edi.

Umar Xayyomning ilmiy faoliyati

Umar Xayyom o‘qishni tugatmasdanoq shuhrat qozondi eng aqlli odam o'z mamlakatida va ko'plab taniqli odamlar unga maslahat so'rab murojaat qila boshladilar. Bu uning uchun yangi davr edi, bu uning tarjimai holida yangi sahifa ochdi. Yosh faylasufning g'oyalari yangi va g'ayrioddiy edi. Umar Xayyom matematika sohasida ilk kashfiyotlarini qildi. Keyin u 25 yoshda edi. Uning asarlari nashrdan chiqib ketganda, uning buyuk olim sifatidagi shuhrati butun yer yuziga tarqaladi. Uning qudratli homiylari ham bor, chunki o'sha paytda hukmdorlar o'z mulozimlari orasida olimlar va o'qimishli onglarga ega bo'lishga intilishgan. Umar sudda xizmat qilib, ilmiy faoliyati bilan shug'ullangan.

Avvaliga Umar shahzodaning yonida sharafli o'rinni egallash kabi buyuk sharafga sazovor bo'ldi, ammo keyin hukmdorlar o'zgardi, ammo hurmat unga qoldi. Afsonaga ko'ra, unga o'z tug'ilgan shahri va yaqin atrofdagi hududlarni boshqarish taklif qilingan. Ammo u rad etishga majbur bo'ldi, chunki u odamlarni qanday boshqarishni bilmaydi. Halolligi va faolligi uchun unga katta maosh tayinlangan, bu esa ilm bilan shug'ullanishni davom ettirish imkonini beradi.

Tez orada Umar Xayyomdan saroyda joylashgan rasadxonani boshqarish taklif qilindi. Uni yaratish uchun mamlakatning eng yaxshi astronomlari taklif qilindi va olimlar asbob-uskunalar sotib olishlari uchun u ko'p pul ajratdi. Ular zamonaviy taqvimga biroz o'xshash taqvim yaratdilar. Umar ham astrologiya, ham matematika bilan shug'ullangan. Aynan u tenglamalarning zamonaviy tasnifiga egalik qiladi.

Olim falsafaga ham qiziqqan. Birinchidan, u allaqachon yaratilgan falsafiy asarlarni tarjima qildi. Va keyin, 1080 yilda u o'zining birinchi risolasini yozadi. Xayyom xudoning borligini inkor etmadi, balki narsalarning har qanday tartibi tabiiy qonunga bo'ysunadi, dedi. Ammo Umar o‘z asarlarida bu kabi xulosalarni ochiq ayta olmadi, chunki bu musulmon diniga zid edi. Lekin she’riyatda u dadilroq gapira olardi. U butun umri davomida she’r yozgan.

Umar Xayyom - oxirgi kunlar, o'lim

Sulton vafotidan keyin Xayyomning saroydagi mavqei yomonlashadi. Ammo Sultonning merosxo‘ri o‘zi kasal bo‘lib qolgan chechakdan tuzalib ketishini aytganidan keyin ishonch butunlay so‘ndi. O‘shandan beri buyuk olim va faylasufning tarjimai holi tubdan o‘zgardi. Tez orada rasadxona yopildi, olim qolgan kunlarini o‘z ona shahrida o‘tkazdi. U hech qachon turmushga chiqmagan, shuning uchun merosxo'rlar yo'q edi. Bundan tashqari, har yili talabalar kamayib borardi. Bir kuni u kun bo'yi hech narsa yemadi, ichmadi, boshqasini o'rgandi falsafiy ish. Keyin odamlarni vasiyat qilishga chaqirdi va kechgacha vafot etdi.


Shoirning qisqacha tarjimai holi, hayoti va faoliyatining asosiy faktlari:

UMAR XAYYOM (1048-1123?)

Buyuk fors shoiri va olimi Umar Xayyom (toʻliq ismi — Gʻiyos ar-Din Abu-l-Fath Umar ibn Ibrohim Xayyom Nishopuriy) 1048-yil 18-mayda Xurosonda, qadimiy Nishopur shahrida (hozirgi shimoli-sharqda joylashgan) tugʻilgan. Eron). Nishopur Xurosonning savdo va madaniy markazi boʻlib, moʻgʻullar istilosidan oldin oʻzining madrasalari va mashhur kutubxonasi bilan mashhur boʻlgan.

Umarning otasi badavlat hunarmand, balki chodir va chodirlar uchun matolar yasaydigan to‘quvchilik ustaxonasining oqsoqoli ham bo‘lgan. Xayyom - taxallus, "hayma" (chodir, chodir) so'zidan kelib chiqqan.

Dastlabki ta’limni ona shahrida olgan Xayyom Balxga (Shimoliy Afg‘oniston), so‘ngra 1070-yillarda O‘rta Osiyoning o‘sha davrdagi eng yirik ilmiy markazi Samarqandga ko‘chib o‘tadi. Tez orada Xayyom atoqli matematik sifatida shuhrat qozondi.

Bu vaqtga kelib ko‘chmanchi turkman o‘g‘uz qabilasidan chiqqan Buyuk saljuqiylarning ulkan imperiyasi tez rivojlanib, o‘zini mustahkamlagan edi. 1055-yilda saljuqiylar sultoni Toʻgʻrul-bek (taxminan 993-1063) Bagʻdodni egallab, oʻzini butun musulmonlarning ruhiy boshligʻi deb eʼlon qildi. Sulton Malikshoh davrida Buyuk Saljuqiylar imperiyasi allaqachon Xitoy chegaralaridan O'rta er dengizigacha, Hindistondan Vizantiyagacha cho'zilgan.

Sharqda hukm surgan siyosiy despotizm va diniy murosasizlik tufayli toʻliq Uygʻonish davriga aylanmagan davr boshlandi, keyinchalik Sharq Uygʻonishgacha boʻlgan davr deb ataladi.

Sultonning vaziri oʻz davridagi eng bilimdon, buyuk davlat isteʼdodiga ega boʻlgan Nizom-al-mulk (1017-1092) edi. Uning davrida sanoat va savdo rivojlandi. U yirik shaharlarda tashkil etilgan fanlarga homiylik qildi ta'lim muassasalari- uning nomi bilan atalgan madrasalar va o'quv va ilmiy muassasalar, mashhur olimlar taklif etilgan.

Buxorolik xoqon Turkon xotunning jiyani Mulikshohga turmushga chiqdi. Uning maslahati bilan vazir Nizom al-Mulk Umar Xayyomni yangi davlatning poytaxti Isfahonga taklif qiladi va u yerda olim saroy rasadxonasi rahbari sifatida Sultonning faxriy yaqin sherigiga aylanadi.

Isfahonda Xayyomning buyuk iste’dodlari to‘la namoyon bo‘ldi. Bugungi kunda uni O'rta asr Sharqining Leonardo da Vinchi deb atashgani ajablanarli emas. Ulug‘ shoir, turli fanlarga beqiyos hissa qo‘shgan. Biz allaqachon matematika haqida gapirgan edik. Ammo Xayyom asoslarni o'zlashtirdi va astronomiya, fizika, falsafa, astrologiya (o'zi bunga ishonmasdi), meteorologiyani rivojlantirdi, shifokor edi va musiqa nazariyasini o'rgandi.

Umar Xayyom o‘z davrining eng buyuk astronomi edi. Unga dunyodagi eng yirik rasadxonani qurish ishonib topshirilgan. Va 1079 yilda Nizom al-Mulk buyrug'i bilan Xayyom XI asrda Eronda mavjud bo'lgan musulmongacha bo'lgan (zardushtiylik) quyosh va arab oy taqvimlaridan ko'ra rivojlangan yangi xronologiya tizimini (Malikshoh xronologiyasi) yaratdi. joriy Grigorian kalendarining aniqligi (agar yillik xato bo'lsa Grigorian kalendar 26 soniya, keyin Xayyom taqvimi atigi 19 soniya). U 33 yillik o'zgarish tsikliga asoslangan edi kabisa yillari: uning davomida kabisa yillari 8 yil (har biri 366 kun) qilib olingan. Yil bahorgi tengkunlik bilan boshlandi va tabiat va qishloq ishlarining ritmlariga mos keldi. Bunday yilning bahor va yoz oylari 31 kun, ikkinchi yarmining barcha oylari 30 kun davom etgan. Oddiy yillarda o `tgan oy 29 kun bor edi. Umar Xayyom taqvimida bir kunlik xato bor-yo'g'i besh ming yil davomida to'plangan. Taqvim Eronda deyarli ming yil davomida amalda bo'lgan va faqat 1976 yilda bekor qilingan.

Hammasi bo'lib Xayyomning sakkizta ilmiy asari bizgacha yetib kelgan - matematik, astronomik, falsafiy va tibbiy. Bu uning merosining hammasi emas. Ko'p narsa o'lgan yoki hali topilmagan. Ajab emas, donishmand bir ruboiysida:

Yashirin daftarda xulosa qilgan dunyo sirlari,
Men o'z xavfsizligim uchun odamlardan yashirindim.

Ruboiyni yozma she’riyatga birinchi bo‘lib shoir Rudakiy kiritgan. Umar Xayyom bu shaklni falsafiy-aforistik janrga aylantirdi. Uning to'rtliklarida chuqur fikr va kuchli badiiy energiya siqilgan. Ayrim tadqiqotchilarning fikricha, qadimgi misralar singari yoqutlar ham birin-ketin kuylangan; pauza bilan ajratilgan - qo'shiqning kupletlari kabi - she'riy obraz va g'oyalar kupletdan kupletga rivojlanadi, ko'pincha qarama-qarshilik, paradokslar hosil qiladi.

Xayyom oʻz toʻrtliklarini qachon yaratgan? Shubhasiz, hayot davomida va keksalikka qadar. Mutaxassislar hozirgacha aynan qaysi ruboiy Xayyomga tegishli ekanligi borasida bir fikrga kela olishmayapti. “Asl” Xayyom ruboiylarining soni buyuk shoir ijodi tadqiqotchisi qaysi maktabga mansubligiga qarab o‘n ikkidan mingdan sal ko‘proqgacha bo‘ladi.

Isfahondagi o'n sakkiz yil Xayyom uchun eng baxtli va ijodiy eng samarali yil bo'ldi. Ammo 1092 yilda Nizom al-Mulk fitnachilar tomonidan o'ldirilgan. Oradan bir oy o‘tib, umrining eng go‘zal chog‘ida Malikshoh to‘satdan vafot etdi. Hokimiyat uchun shiddatli kurash boshlandi. Imperiya alohida feodal davlatlarga parchalana boshladi. Poytaxt Marvga (Xuroson) koʻchirildi.

Observatoriya uchun mablag‘ ajratilmadi va u yaroqsiz holga keldi. Xayyom Nishopurdagi vataniga qaytib, mahalliy madrasada dars berishi kerak edi. Ammo, agar ilgari olim o'zining rasman tan olingan shon-shuhratining yorqinligi va sulton homiyligida juda ko'p narsaga qodir bo'lgan bo'lsa, endi u nodonlar va hasadgo'ylarning rahm-shafqatiga duchor bo'ldi. Tez orada u erkin fikrlovchi deb e'lon qilindi.

Xayyomning mavqei xavfli tus olayotgan edi. “Shayx Umar Xayyom ko‘zini, qulog‘ini va boshini saqlab qolish uchun haj (Makka ziyorati)ni zimmasiga oldi”. O‘sha davrda muqaddas joylarga sayohat ba’zan yillar davom etardi... Hajdan qaytgan Umar Xayyom Bag‘dodga joylashdi va u yerda go‘yoki Nizomiy akademiyasining professori bo‘ldi.

Hoji shoirni jamoatchilik fikrida reabilitatsiya qilmadi. U hech qachon turmushga chiqmagan, farzandlari yo'q edi. Vaqt o‘tishi bilan Xayyomning ijtimoiy doirasi bir necha talabaga toraydi. Uning kayfiyati o'zgargan. U qattiqqo'l va o'zini tutib qoldi, sobiq tanishlari va do'stlari bilan muloqot qilishni to'xtatdi.

Yillar o'tdi, mamlakatda qiyosiy tartib o'rnatildi. Nizom-al-mulkning o‘g‘li otasining siyosatini davom ettirishga intilib, hokimiyat tepasiga keldi. Ulug‘ olim Umar Xayyom shon-shuhrat bilan qoplangan holda o‘z vatani Nishopurga qaytib keldi. O'sha paytda u allaqachon 70 yoshdan oshgan edi. O'tgan yillar umrini o‘z yurtida, muborak Xurosonda, izzat va e’zozda o‘tkazdi eng yaxshi odamlar uning davri. Quvg‘inchilar endi ulug‘ donishmandni ta’qib qilishga jur’at eta olmadilar. Shon-shuhrat cho‘qqisida Umar Xayyomni: “Xuroson imomi; Asrning eng bilimdon odami; Haqiqat isboti; Yunon ilm-fanining biluvchisi; Sharq va G‘arb faylasuflarining shohi” va hokazo.

Xayyomning o'limi haqidagi ma'lumotlar saqlanib qolmagan, ammo uning Nishopurdagi qabri hammaga ma'lum. Bir kuni Umar Xayyom aytdi: "Men har doim bahorgi tengkunlik kunlarida yangi shamol meva novdalarining gullarini yog'diradigan joyga dafn etaman". Xayra qabristonida donishmand nok va o'rik daraxtlari bo'lgan bog'ning devori yoniga dafn etilgan. Ulug‘ shoir va mutafakkir maqbarasi 1131-yilda vafotidan so‘ng ko‘p o‘tmay qad rostlagan va hozirda Erondagi eng yaxshi yodgorlik majmualaridan biri hisoblanadi.


2-modda:
Umar Xayyom (taxminan 1048 - 1122 yildan keyin)

Umar Xayyom kitoblari qancha nashr bo‘lmasin, qancha nusxada chiqmasin, she’rlari kamlik qiladi. Rus o'quvchisi har doim uning nafis to'rtliklarda tasvirlangan ajoyib donoligiga jalb qilingan.

Hayotning og'ir lahzalari va quvonchli daqiqalari uchun u she'rlarni topishingiz mumkin, u hayotning mazmuni haqida o'ylashda, o'zi bilan yolg'izlikda va do'stlar bilan quvnoq ziyofatda suhbatdoshdir. U bizni kosmik masofalarga olib boradi va hayotiy maslahatlar beradi. Masalan, bular:

Hayotda oqilona yashash uchun ko'p narsani bilish kerak.
Ikki muhim qoidalar boshlashni unutmang:
Hech narsa yegandan ko'ra och qolganni afzal ko'rasiz
Va hamma bilan bo'lgandan ko'ra, yolg'iz bo'lish yaxshiroqdir.

Bundan tashqari, Umar Xayyom hali ham astronom, taniqli faylasuf va matematik edi, u o'z asarlarida 17-asr Evropa matematikasining ba'zi kashfiyotlarini kutgan, uning hayoti davomida talab qilinmagan va amaliy qo'llanilmagan. Xayyom 19-asrda Frantsiyada nashr etilgan "Algebra" kitobini yozgan, shoirning matematik tasavvurlari mutaxassislarni hayratda qoldirgan. Eslatib o'tamiz, Xayyom XI-XII asrlarda yashagan.

Xayyom fors tilida ruboiy shaklida she’r yozgan. Uning sharofati bilan bu shakl butun dunyoga ma'lum bo'ldi. Ruboiy aforistik toʻrtlik boʻlib, unda birinchi, ikkinchi va toʻrtinchi misralar qofiyalanadi. Ba'zan to'rt qatorning hammasi qofiyalanadi. Mana shunday ruboiylardan bir misol:

Kecha men aylana aylanishini kuzatdim
Qanday xotirjamlik bilan, martaba va xizmatlarini eslamasdan,
Kulol bosh va qo‘llardan kosa yasaydi,
Buyuk shohlar va oxirgi ichkilikbozlardan.

Ko‘pchilikni Xayyom she’rlarining nafaqat she’riy jozibasi, na hikmati, balki isyonkor ruhi ham o‘ziga tortadi. Mana shunday she’rning interlineatorlaridan biri. Interlinear - she'rning she'riy ishlovsiz, so'zma-so'z tarjimasi.

Xudodek kuchim bo‘lsa edi
Men bu osmonni sindirardim
Va yana bir osmonni yarating
Toki olijanob qalb istaklariga osonlik bilan erishadi.

Sharob oyatlarida tez-tez tasbeh ham isyonkor ko'rinadi. Axir, sharob Qur'on tomonidan taqiqlangan. Bir kuni o‘quvchi Xayyom oddiy sharobni emas, balki ma’lum bir falsafiy ma’noda sharobni nazarda tutayotganiga meni ishontirdi. Balki falsafiy jihatdan ham bordir, lekin keling, yana diqqat bilan o‘qib chiqamiz:

Yomg'irdan keyin atirgul hali qurimagan,
Yuragimdagi tashnalik hali so‘nmagan.
Tavernani yopishga hali erta, soqichi,
Deraza oynalarida quyosh hali porlayapti!

Yaqinda yangrayotgan nay ohangiga,
Og'zingizni pushti namlikli qadahga botiring.
Ich, adaçayı, qalbing shod bo'lsin,
Ichmaydigan avliyo - hech bo'lmaganda toshlarni kemiring.

Men ichishni tashladim. Sog'inch jonimni emiradi.
Hamma maslahat beradi, dori-darmonlar olib keladi.
Hech narsa menga yengillik keltirmaydi
Faqat to'la bir kosa Xayyom qutqaradi!

Shunga qaramay, fors shoiri ijodining asosiy motivi – shodlik, ishq, sharob ham shu qatordan joy olgan. Islom ruhoniylari shoirning nafaqat falsafiy erkin tafakkuriga, balki sharob mavzusiga ham salbiy munosabatda bo‘lishlari bejiz emas edi. Rivoyatlarda aytilishicha, Xayyomni musulmonlar qabristoniga dafn etish taqiqlangan.

Mehribon, men sizning jazongizdan qo'rqmayman,
Yomon shon-shuhratdan, sirpanchiq yo‘llardan qo‘rqmayman.
Yakshanba kuni meni oqlashingni bilaman.
Umrim uchun qora kitobingdan qo'rqmayman!

Vardan Vardjapetyan Umar Xayyom haqidagi "Ishtirgul hidi" ajoyib hikoyasini yozgan. Unda bir lavha shoirning hayot mohiyati haqidagi fikrlarini juda yaxshi ifodalaydi:

— Janob, choy tayyor. Va asal bilan sevimli keklaringiz.
"Esingizdami, bir marta sizga sharob choydan yaxshiroq, deb aytgandim ...
- Ayolning sharobi yaxshiroq va yaxshiroq ayollar– To‘g‘ri, – dedi Zaynab tezda kulib.

Ha, o'shanda men shunday degandim. Bugun esa bog'da yurib, hamma narsa bo'sh ekanligini angladim. Dunyoda hamma narsaning vazni va uzunligi, hajmi va mavjudlik vaqti bor, lekin narsalarning bunday o'lchovi - haqiqat yo'q. Kecha isbotlangan narsa endi rad etildi. Bugun yolg'on sanalgan narsa ertaga ukangiz madrasada dars beradi. Va vaqt har doim ham tushunchalarning hakami emas. O'zim haqimda qanchalar gap eshitdim! Xayyom - haqiqatning dalilidir, Xayyom - baxil, Xayyom - xotinparast. Xayyom - mast, Xayyom - kufr, Xayyom - avliyo, Xayyom - hasadgo'y. Va men kim bo'lsam.

— Men esa, ser?

“Sen sharobdan yaxshiroqsan va haqiqatdan muhimroqsan. Anchadan beri senga pul bermoqchi edim, kelayotganingni uzoqdan eshitishim uchun qo‘ng‘iroqli tilla bilaguzuk sotib ol”, dedi.

Shoir va donishmandning o‘z mahbubi bilan bu suhbatida Xayyom she’riyati to‘liq aks etadi, uning semantikasi, hozir aytganidek, hukmronlik qiladi.

Mana mening yuzim - go'zal lola kabi,
Mana mening nozik sarv tanasi kabi, lager,
Biri, tuproqdan yaratilgan, bilmayman:
Nega bu tasvirni menga haykaltarosh bergan?

Agar men bu hayotning sababini tushunsam -
Bizning halokatimizni tushunib yetgan bo'lardim.
Tushunmadim, tirik qoldim,
Sizni tark etganimda, tushunishga umid qilmayman.

Umar Xayyom birinchi navbatda Eron va Markaziy Osiyo adabiyotini ifodalaydi. Hozirgacha u haqida “Fors va tojik shoirlari” yozadi. Xayyom davrida u Eronni ham, hozirgini ham oʻz ichiga olgan eng yirik arab xalifaligi edi Markaziy Osiyo, va boshqa hududlar. Shoir hayotining ko‘p qismi Samarqand bilan bog‘liq bo‘lib, u Nishopurda dafn etilgan, hozir esa Eron.


* * *
Ulug‘ shoirning hayoti va ijodiga bag‘ishlangan biografik maqolada tarjimai holni (haqiqat va hayot yillari) o‘qidingiz.
O'qiganingiz uchun rahmat. ............................................
Mualliflik huquqi: buyuk shoirlar hayotining tarjimai hollari

Taxminlarga ko'ra, 1048 yil 18 mayda Eronning shimoli-sharqida, Nishopur shahrida Umar Xayyom (to'liq ismi - Umar Xayyom G'iyosiddin Obu-l-Faht ibn Ibrohim) chodir qo'riqchisi oilasida tug'ilgan. atoqli tojik va fors shoiri, so'fiy faylasuf, matematik, astronom, munajjim.

Bolaligida u juda iqtidorli edi, 8 yoshida u matematika, falsafa, astronomiya asoslarini faol ravishda tushungan va Qur'onni yoddan bilgan. Umar 12 yoshli o‘smirlik chog‘ida ona shahri madrasasiga o‘qishga kirdi. Musulmon huquqi va tibbiy amaliyot kursini u a'lo baholar bilan yakunladi, ammo shifokorlik malakasini olgan Umar Xayyom o'z hayotini tibbiyot bilan bog'lamadi: u matematiklarning ishiga ko'proq qiziqdi.

Ota-onasi vafotidan keyin Xayyom ularning uyi va ustaxonasini sotib, o'sha paytda madaniy va ilmiy markaz bo'lgan Samarqandga ko'chib o'tadi. Madrasaga talaba bo‘lib o‘qishga kirganidan so‘ng, tez orada nizolarda shunday bilim ko‘rsatdiki, darrov ustozlik darajasiga ko‘tarildi.

Umar Xayyom ham o‘z davrining buyuk olimlari kabi shaharlarning birortasida ham uzoq vaqt yashamagan. Shuning uchun u faqat 4 yildan so‘ng Samarqandni tark etib, Buxoroga ko‘chib o‘tadi va u yerda kitob jamg‘armasida ishlay boshlaydi. Bu yerda yashagan 10 yil davomida u matematika bo‘yicha to‘rtta fundamental asar yozgan.

Ma’lumki, u 1074 yilda saljuqiylar sultoni Melikshoh I tomonidan Isfahonga taklif qilingan va vazir Nizom al-Mulk taklifi bilan hukmdorning ma’naviy ustozi bo‘lgan. Xayyom saroydagi yirik rasadxonaning boshlig‘i ham bo‘lib, asta-sekin mashhur astronomga aylandi. U boshchiligidagi bir guruh olimlar 1079 yilda rasman qabul qilingan printsipial jihatdan yangi taqvim yaratdilar. "Jaloliy" nomini olgan quyosh taqvimi Yulian va Grigoriandan ko'ra aniqroq bo'lib chiqdi. Xayyom Malikshoh astronomik jadvallarini ham tuzgan. 1092 yilda homiylar vafot etgach, Umarning tarjimai holida yangi bosqich boshlandi: uni erkin fikrlashda ayblashdi, shuning uchun u Sanjar davlatini tark etdi.

She’riyat Umar Xayyomga jahon shuhratini keltirdi. Uning to‘rtliklari – ruboiylari o‘tkinchi bo‘lsa-da, yer saodatini bilishga da’vatdir; ular shaxsiy erkinlik pafosi, erkin fikrlash, falsafiy tafakkurning teranligi, obrazlilik bilan uyg‘unligi, ritmning moslashuvchanligi, ravshanligi, ixchamligi va uslub qobiliyati bilan ajralib turadi.

Xayyomga mansub ruboiylarning hammasi haqiqiymi yoki yoʻqmi, nomaʼlum, ammo 66 toʻrtlik uning ijodiga nisbatan yuqori ishonch bilan bogʻlanishi mumkin. Umar Xayyom she'riyati fors she'riyatidan biroz ajralib turadi, garchi u uning tarkibiy qismi bo'lsa ham. Aynan Xayyom lirik qahramoni xudodan va podshohdan yiroq, zo‘ravonlikni tan olmaydigan, isyonchi bo‘lgan avtonom shaxs bo‘lgan yagona muallifga aylandi.

Umar Xayyom asosan shoir sifatida shuhrat qozongan, ammo agar uning faoliyati bo'lmaganida adabiy soha, u hali ham ilm-fan tarixida atoqli matematik, innovatsion asarlar muallifi sifatida qolaveradi. Jumladan, “Algebra va almukabala masalalarini isbotlash” risolasida geometrik shaklda kub tenglamalar yechimlarini taqdim etgan; "Evklid kitobining qiyin postulatlariga sharhlar" risolasida u parallel chiziqlarning asl nazariyasini ilgari surdi.

Umar Xayyomni juda yaxshi ko'rgan, hurmat qilgan, hurmat qilgan. U o'z vatanida vafot etdi; 1131 yil 4 dekabrda sodir bo'ldi.



 

O'qish foydali bo'lishi mumkin: