Yahudiylar chaqaloqlarning qonini ichishadi. Nega yahudiylar nasroniy chaqaloqlarning qoni kerak?

Mana yahudiylarning vahshiyliklarining kichik bir qismi;

15-asrda

33) 1401 yilda Svabiyada odamlar bir ayoldan sotib olingan ikki nasroniy bolani yahudiylar tomonidan o'ldirilishiga qarshi qo'zg'olon ko'tarishdi - ular barcha yahudiylarni u bilan birga ibodatxonaga qamab qo'yishdi va u erda tiriklayin yoqib yuborishdi. (Maemos, l. 33).

34) 1407-yilda Krakovda qirol Yagiel davrida yahudiylar tomonidan bir bola oʻldirilganidan gʻazablangan xalq koʻplab yahudiylarni oʻldirdi, uylarini vayron qildi va yoqib yubordi va hammasini shahardan haydab chiqardi. (Dlugosh, X kitob; Gembitskiy, 7-bob).

35) 1420 yilda Venetsiyada bir necha yahudiylar yaxshi juma kuni chaqaloqni o'ldirgani uchun qatl etilgan. (Xristianlarni o'ldirish uchun yahudiylarga qarshi jinoiy ish kitobi).

36) 1420 yilda Vena shahrida Frederik qo'l ostida 300 nafar yahudiylar uch bolani o'ldirgani uchun yoqib yuborilgan. (Maemos).

37) 1454 yilda Vena shahrida bir necha yahudiy bolani o'ldirgani, yurakni chiqarib olgani, uni kukunga aylantirgani va sharobga ichgani uchun qatl etilgan. Bu holat pense turi bo‘lmish shizmatlarimizning ham shunday qilgani, lekin kukunni o‘zlari ichmay, boshqalarni afsun orqali o‘z birodarligiga jalb qilish uchun dori ichishganligi bilan diqqatga sazovordir.

38) 1456 yilda Ankonada suvga cho'mgan ravvin Emanuel u erda bo'lgan yahudiy shifokor u bilan birga xizmat qilgan nasroniy bolaning boshini kesib, qonni ehtiyotkorlik bilan yig'ib olganini e'lon qildi.

39) U yana bir shunga o'xshash holatni ko'rsatdi, yahudiylar bir bolani xochga mixlab, uni pichoqlab, qon tomirlarida to'plashdi.

40) 1486-yilda Regensburgda yahudiylarning yerto‘lasidan oltita nasroniy chaqaloqlarning jasadi topilgan; tadqiqot paytida darhol loy bilan bulg'angan tosh topildi, uning ostida toshda qon izlari topildi, chunki undagi bolalar o'ldirilgan. (Eyzenm. II jild, 222-bet).

41) 1475 yilda Trientda, Tirolda.

42) 1486 yilda Vratislavlda (Breslavl).

43) 1494 yilda Brandenburgda yahudiylar nasroniy chaqaloqlarni o'ldirganliklari uchun qatl qilindi va qisman yoqib yuborildi.

Trientdagi voqea to'liq tasvirlangan. Payshanba kuni uch yoshli Simeon bolasi o'ldirilgan Muqaddas hafta Aholisi esa unga shahiddek sajda qildi. Yahudiy Toviy uni maktabga olib keldi; keyin uning og'zini yopib, qo'l va oyoqlarini ushlab, o'ng yonog'idan bir parcha kesib, uning butun tanasiga katta ignalar sanchishdi va qonini yig'ib, darhol xamirturushsiz nonga solib qo'yishdi. Yahudiylar bolani Iso Masih deb la'natladilar va murdani suvga tashladilar. Ota-onalar jasadni topib, hokimiyatga xabar berishdi (Jon Salis va fuqaro Briksen), ular yahudiylarni bu yovuzlikning barcha tafsilotlarida ongni qiynoqqa solishga majbur qilishdi. Ular chaqaloqning qabriga sajda qilish uchun borishdi va shahid tez orada solihlar nomini oldi. Keyinchalik, Papa Sixtus IV bunga qarshi chiqdi va hatto Triente yahudiylarini ta'qib qilishni ham taqiqladi, chunki, ehtimol, yahudiylar papaga yaqin odamlarni o'zlarining foydasiga ishontirishga muvaffaq bo'lishdi; Ushbu voqea Frankfurtda 1700 yilda mavjud bo'lgan rasmda tasvirlangan, guvoh Eyzenmenger aytganidek, batafsil yozuv bilan.

44) 1492 yilda xuddi shunday ayblovlar bilan yahudiylar Ispaniyadan chiqarib yuborildi.

16-asrda

45) 1502 yilda Pragada bir yahudiy chaqaloqni o'ldirgani va undan qon ketgani uchun olovda yoqib yuborilgan. (Xeygel, l. 122).

46) 1509 yilda Bossingen shahrida (Vengriya) yahudiylar arava haydovchisidan o'g'irlab ketgan bolani qiynoqqa solishdi va uning butun tanasiga pichoq urib, qonni oqizishdi va murdani shahar tashqarisiga uloqtirishdi. Jinoyatchilar qiynoqlar ostida ayblariga iqror bo‘lib, qatl etilgan. (Eyzenm. II jild, 222-bet).

47) 1510 yilda xuddi shu ayblov bilan yahudiylar Angliyadan quvib chiqarildi.

48) Taxminan bir vaqtning o'zida Danzigda bir yahudiy savdogarning o'g'lini o'g'irlab ketdi.

49) Glozavada qirol Avgust davrida olti yoshli bola Donemat va yetti yoshli qiz Dorotta yahudiylar tomonidan qiynoqqa solingan.

50) Rava shahrida ikki yahudiy poyabzalchidan bolani o'g'irlab ketishdi va uning joniga qasd qilishdi, buning uchun ular qatl qilindi.

51) 1540 yilda Neyburg knyazligida yahudiylar nasroniy chaqaloqni shafqatsizlarcha qiynoqqa solishgan, u yana uch kun yashagan. Ish ko'chada boshqalar bilan o'ynab yurgan yahudiy bola: "Uch kun davomida bu kuchukcha qichqirdi va zo'rg'a o'ldi" degani aniqlandi. Buni begonalar eshitdi; va shuning uchun, o'rmonda cho'ponning iti tomonidan buzilgan jasadni topib, odamlar qochib ketishganida, ular kimni qabul qilishni allaqachon bilishgan. Aytgancha, bu shahidning qoni boshqa shaharda, Posingenda topilgan. (Eyzenm. II jild, 223-bet).

52 va 53) 1566 yilda Narva va Belskda yahudiylar xuddi shu jinoyatda gumon qilinib, bu haqda Polsha qiroli Sigismunddan maxsus buyruq chiqarishga muvaffaq bo'lishdi, u bu shubhani bema'nilik deb rad etdi va qirol bundan buyon bunday ishlarni tark etdi. o'z sudiga.

54) 1569 yilda Lenchitsida (Polshada), Volovskiy monastirida yahudiylar ikki chaqaloqni qiynoqqa solishgan.

55) 1570 yilda yahudiylar Muqaddas sirlarni qasamyod qilganliklari uchun Brandenburg Margraviatidan haydalganlar.

56.) 1571-yilda Germaniyadagi yahudiylar Bragadin ismli nasroniyning terisini yulib, shahid qildilar. (Eyzenm. II jild, 219-bet).

57) 1574 yilda Litvada, Pone shahrida yahudiylar bir chaqaloqni qiynoqqa solgan;

58) 1589 yilda Vilnada, chekkada - beshta;

59) 1589 yilda Globitsidagi Tarnovda bittasi, buning uchun aybdorlar o'lim bilan qatl etilgan.

60, 61 va 62) 1590 yilda Olszowska Volada (Polshada), Shidlovets yaqinida, Kurozvaki va Peterkovoda yahudiylar uchta bolani qiynoqqa solgan.

63) 1593 yilda xuddi shu joyda bir ayol o'zi o'g'irlagan uchta bolasini yahudiylarga sotgan.

64) Krasnostavtsida maktab o'quvchisi yoki o'quvchisi shu tarzda qiynoqqa solingan.

65). 1597 yilda Shidlovetsda yahudiylar maktabni qiynoqqa solgan bolaning qoni bilan sepdilar, bu sud kitoblarida qayd etilgan. Bu yahudiylarning uylarining eshiklarini Fisih qo'zisining qoni bilan moylash marosimiga, shuningdek, yahudiy unter-ofitser Savitskiyning ushbu mavzu bo'yicha yuqoridagi guvohliklariga va Pikulskiyning yahudiylarning eshiklarni moylashi haqidagi guvohligiga mos keladi. bu qon bilan masihiyning uyi. Ular nafaqat xamirturushsiz nonni va Purim bayrami uchun tayyorlangan shirin keklarni iste'mol qilishlari, balki nasroniylarning nomini ham bajonidil muomala qilishlari ham haqiqatdir.

66, 67 va 68) 1598 yilda Lublinda, Kola va Kutnada (Polshada) uchta chaqaloq yahudiylar tomonidan qiynoqqa solingan, ular haqida bosma hujjatlar mavjud; Lublin tribunalining farmoni ayniqsa diqqatga sazovordir. Chaqaloq Albert Voznik qishlog'i yaqinidagi o'rmonda teshilgan va kesilgan holda topilgan. Yahudiylar fosh qilindi, lekin o'jarlik bilan o'zlarini yopishdi; qiynoqlar ostida, alohida so'roq qilingan besh kishining hammasi bir xil narsani ko'rsatdi, hamma narsaga iqror bo'ldi va sudda va yahudiylar ishtirokida o'z ko'rsatmalarini ochiq takrorladi. Bu Pasxa uchun ham edi. Yahudiy Yaxim qotillikda ishtirok etmaganini, lekin tasodifan qozondagi go'dakning qonini ko'rganini va hatto uni asal deb hisoblab, barmog'ini botirib tatib ko'rganini aytdi. Yachim bilan birga yashagan boy ijarachi Marko va Markning xotini unga ko'rganlarini hech kimga aytishni aytmadilar, lekin ular unga bu qonning nima uchun kerakligi sirlarini ochib berishmadi; Biroq Yaxim uzoq vaqtdan beri boshqa yahudiylardan ularga qon kerakligi haqida eshitgan edi.

Aaron, Ishoq bilan birga, ular solod tashish paytida chaqaloqni o'g'irlab ketganini va uni Zelmanga topshirganini tan oldi, u Zelmanni so'yib, qon to'pladi va murdani o'rmonga olib borish uchun Nastasya ismli ishchini yolladi. Keyinchalik Horun o'z guvohligini bir necha bor takrorladi, endi o'z so'zlaridan qaytmadi, lekin tavba qilmadi, lekin o'lim hukmi haqida bilganida ham, ossifikatsiyalangan vahshiylikni ko'rsatdi.

Ishoq ham tan oldi, Horunning so'zlariga ko'ra, barcha mayda-chuyda holatlarni ko'rsatdi va shahidning qiynoqlari va o'limining jirkanch, batafsil tasvirini qo'shib qo'ydi. Uning so'zlariga ko'ra, qon xamirturushsiz nonga taqsimlangan va ishlatilgan.

Medzerjitsalik Moshko aynan shu narsani ko'rsatib, yahudiylarning qiynoqqa solingan go'daklarni ko'mmasligi sababini tushuntirib, bu ularning e'tiqodiga zid ekanligini aytdi; uni ko'mish emas, balki tashlab yuborish kerak. Ushbu qoida yuqorida bu mavzu haqida, suvga cho'mgan ravvin Serafinovichning guvohligi haqida aytilganlarga to'liq mos keladi.

Nastasya, nasroniy ishchi, qiynoqlarsiz hamma narsani tan oldi; Uning qo'shimcha qilishicha, yahudiy ayol, uning bekasi, o'zi bilan birga jasadni olib chiqib, agar uni dafn qilsalar, barcha yahudiylar o'lishlarini aytdi. Aybdorlar qatl qilindi.

17-asrda

69) 1601 yilda Chagraxda (Polshada) yahudiylar bir qizni o'ldirishdi.

70) 1606 yilda Lyublinda bolakay.

71) 1607 yilda Zvolin shahrida (Polshada) oyoq-qo'llari kesilgan holda suvdan topilgan bola.

72) 1610 yilda Stashevda (Polshada) yahudiy Shmul chaqaloqni o'g'irlab ketdi va uni Shchidlovetsga sotdi, u erda yahudiylar o'z qurbonlarini qiynoqqa solayotgan paytda qo'lga olingan. Yahudiylar to'rt qismga bo'lingan va chaqaloqning jasadi cherkovga joylashtirilgan, unda quyidagi yozuvlar yozilgan: Filius Joharinis Koval et Susannae Nierychotovskiae, civium Staszowiensium, cujus vox sanguinis vindectum clamat ut Judei nominis Christiani hostes pellantur Stasovie; - Ya'ni: Stashevskiy fuqarolari Ivan Koval va Suzanna Nerikhotovskayaning o'g'li, ularning qonli qasos ovozi xristian nomining dushmanlari bo'lgan Stashevdan yahudiylarni quvib chiqarishga chaqiradi.

73) 1616 yil 24 aprelda Vilnada yahudiy Brodavka dehqon er egasi Olesnitskiyning o'g'li chaqaloq Yanni o'ldirdi.

74) 1617 yilda Lukovo yaqinidagi Seltsi shahrida yahudiylar tomonidan qiynoqqa solingan chaqaloq topilib, Lyublindagi kollejga joylashtirildi.

75) 1626 yilda c. Soxachev bir necha nasroniy bolalar yahudiylar tomonidan o'g'irlangan va o'ldirilgan.

76) 1628 yilda Sendomirda yahudiylar farmatsevtning ikki farzandini qiynoqqa solishgan.

77) 1636 yilda xuddi shunday holatda Lyublin tribunalining qarori chiqdi: yahudiylar qandaydir bahona bilan Karmelit laikini (najam) taklif qilishdi va to'satdan unga shoshilib, undan ko'p qonni chiqarib yuborishdi va o'lim bilan tahdid qilishdi. , nima bo'lganini oshkor qilmaslik uchun dahshatli qasam bilan ularni majbur qildi. Ammo bu zo'ravonlik natijasida yangi boshlovchi qattiq kasal bo'lib qoldi, rektorga hamma narsani tan oldi va ko'p o'tmay o'zi vafot etdi, ammo o'z ko'rsatmasi adolatli deb qasamyod qildi. Shu asosda yahudiylar qatl qilindi.

78) Kalish provinsiyasida, Lenchitsa shahrida, Bernard cherkovida hali ham yahudiylar tomonidan qiynoqqa solingan chaqaloqning jasadi bor. Jinoyatchilarning avlodlari uzoq vaqt davomida har yili jinoyat kunida qatl etilgan yahudiylar tasvirlangan rasmni shahar bo'ylab olib yurishlari kerak edi. Keyinchalik, bu odat bekor qilindi va uning o'rniga yahudiylarga monastir foydasiga jarima solingan.

79) 1639 yilda bola Komoshitsida yahudiylar tomonidan qiynoqqa solingan.

80) 1639 yilda xuddi shunday voqea Lenchitsida sodir bo'ldi, uning dastlabki hujjatlari hali ham yaqinda saqlanib qolgan va ulardan ko'chirma olingan: dehqon Mendik yahudiylar tomonidan vasvasaga solingan va dehqon Mixalkovichning bolasini ravvin Meyerga sotgan. Kechasi yig'ilib, yahudiylar bolani xuddi shunday barcha holatlarda bo'lgani kabi qiynoqqa solishdi: ular uning butun tanasiga pichoq urdilar va qonni chiqarib yuborishdi va jasadni o'sha dehqon Mendikka qaytarib berishdi. Vijdon haqorati bu odamni o'zini va yahudiylarni qoralashga majbur qildi; bundan tashqari, u ilgari ularga yana ikkita yigitni sotib yuborganligini ko'rsatdi. Mendik buni qasam ichib, ikki marta o't qo'yib qiynoqlar bilan, shuningdek, qatl qilishdan oldin oldingi joyda tasdiqladi. Shunday qilib, Mendyk hushidan ketib qoldi; va o'jarlik bilan hech narsaga iqror bo'lmagan yahudiylar oliy sud tomonidan oqlandi. Bu masihiylar uchun tan olmaslik va yahudiylarni bunday dahshatli yovuzlikda ayblamaslik uchun birinchi va eng ajoyib saboqlardan biri edi.

81) 1648 yilda Ivanishkida yahudiylar bolani qiynoqqa solib, pichoqlaganlar, yaralarini mum bilan yopishgan.

82) 1650-yil, 21-mart kuni Kaden shahrida bir yahudiy bolani o‘ldirgani, unga sakkizta jarohat yetkazganligi va barmoqlarini kesib tashlagani uchun g‘ildirakka olib ketilgan. (Eyzenm. II jild, 223-bet).

1649 yilda yahudiylar chaqaloqlarni qiynoqqa solib o'ldirishdi:

83) Xvostovda;

84) Kiyda, Pinchov yaqinida;

85) Negoslovitsi shahrida, Vatsanov yaqinida;

86) Seciminda;

87) Opatovda - va aybdorlar qatl qilinadi,

88) 1655 yilda xuddi shu narsa Sendomir yaqinidagi Brejnitsada sodir bo'ldi, u erda ijarachi Tsiko ayblandi.

89) Ostrovda, Lublin yaqinida,

90) Slingda.

91) 1660 yilda Tunguchda (Germaniyadagi Tunguch) yahudiylar Pasxa bayramida nasroniy bolani so'yishgan, buning uchun 45 kishigacha yondirilgan. (Eyzenm. II jild, 223-bet).

92) 1669 yilda Metz yaqinida (Frantsiyada) yahudiy Levi o'rmonda o'lik holda topilgan bolani o'g'irlab ketishdi; aybdor yoqib yuborilgan. Ushbu ishning tafsilotlari maqolada tasvirlangan. buklet: Abrege du proces fait; aux Juifs de Mets, 1670 yil.

93) 1665-yil 12-mayda Venadagi yahudiylar ko‘lda kesilgan holda topilgan ayolni shahid qildilar. Bunday vahshiyliklar keyinroq takrorlangani uchun yahudiylar imperator tomonidan 1701 yilda Venadan quvib chiqarildi. (Eyzenm.-T. II, 220-bet).

1689 yilda ham shunga o'xshash voqealar sodir bo'ldi va aybdorlar jazolandi:

94) Julkovoda;

95) Lemberg (Lvov);

96) Tsexanovda;

97) Drogobetskda. Bu ish bo'yicha oxirgi joyga yig'ilgan sudyalarning hammasi zaharlangan.

98). Minsk viloyatida, Slutsk yaqinida, Muqaddas Uch Birlik monastirida 1690 yilda yahudiylar tomonidan qiynoqqa solingan chaqaloq Jabroilning qoldiqlari dam oladi. Yozuv bu voqeaning barcha tafsilotlarini aytib beradi; yovuzlik Belystokda sodir etilgan, murda qalin nonda topilgan, bu holatlarda tez-tez uchraydigan belgilar bilan. Itlar keyinchalik mahalliy avliyo deb tan olingan chaqaloqning jasadini qichqirdi. Uning sharafiga troparion va kontakion deb nomlanuvchi ibodat qo'shiqlari yaratilgan. Yahudiy, Jokening ijarachisi, asosiy qotil edi. Yong'inlar tufayli bu ish bo'yicha sud jarayoni haqida hech qanday yodgorlik qolmagan.

99) 1694 yilda Voliniyada Vladimirda yahudiylar tomonidan bola o'ldirilgan.

100) Xuddi shu narsa 1697 yilda Rava yaqinidagi Novy Mesto shahrida sodir bo'lgan va

101) Vilnada, bir necha yahudiylar chaqaloqlarning shahidligi uchun qatl etilgan. 1698 yilda:

102) Brest viloyatida, Zabludovda;

103) Kodna shahrida, Zamosk qo'l ostida;

104) Sendomirda;

105) Rojani shahrida va

106) Slonimda yahudiylar yetti bolani qiynoqqa solgan; va Brodida episkop Tseseykani zaharlashdi.

107) 1699 yilda Tsexaniv va Belayada yahudiylar maydonda, sinagoga oldida qatl qilindi, chunki ular yosh nasroniy yigitni mast qilib, qonini oqizishdi va o'ldirishdi.

18-asrda

108, 109 va 110) 1705 yilda Grodnoda, Tseymeylev va Rzheshovda yahudiylar Pasxa uchun uchta nasroniy bolani qiynoqqa solgan.

Tarixchi qon tuhmatiga ishonadi

Liza Palmieri-Billig, IERUSALEM POST

Italiyalik asli isroillik tarixchi payshanba kuni Italiya kitob do'konlarida bo'ladigan tarixiy tadqiqotida "qonli tuhmat" ni qayta tikladi. Ravvin Elio Toaffning o'g'li Ariel Toaffning ta'kidlashicha, asrlar davomida butun Evropada yahudiylarga qarshi pogromlarga turtki bo'lgan ayblovda qandaydir tarixiy haqiqat bor.
Italiyalik isroillik tarixchi payshanba kuni do'konlarda paydo bo'lgan tarix kitobidagi "qonli tuhmat" ni qayta tikladi. Ravvin Elio Toaffning o'g'li Ariel Toaffning ta'kidlashicha, asrlar davomida Yevropa bo'ylab yahudiylarga qarshi pogromlarga sabab bo'layotgan ayblovda tarixiy haqiqat bor.

Toaffning kitobi, Qonli Fisih: Yevropa yahudiylari va marosim qotilliklari, boshqa bir italyan yahudiy tarixchisi Serjio Luzzattoning kundalik Corriere della Serra gazetasida chop etilgan "O'sha qonli Fisihlar" sarlavhali maqolasida yuqori baho oldi.
Toaffning "Qonli Fisih bayramlari: Evropa yahudiylari va marosim qotilliklari" asari boshqa italiyalik yahudiy tarixchisi Serjio Luzzattoning Corriere della Serra jurnalida chop etilgan "Bu qonli Fisihlar" nomli maqolasida maqtovga sazovor bo'ldi.

Luzzatto Toaffning ishini "muhtasham tarix kitobi" deb ta'riflaydi... Toaffning fikricha, 1100 dan 1500 ga qadar... nasroniy bolalarning xochga mixlanishi haqiqatan ham ro'y bergan, bu butun yahudiy jamoalariga qarshi qasos olishga olib kelgan - erkaklar, ayollar, bolalar. 1475 yilda Trentda ham, Evropaning boshqa hududlarida ham, o'rta asrlarning oxirlarida yahudiylar har doim ham begunoh qurbonlar bo'lmagan.
Luzzatto Toaffning kitobini "ajoyib tarixiy asar" deb ta'riflaydi. Toaffning ta'kidlashicha, 1100 dan 1500 gacha ... nasroniy bolalarning bir nechta xochga mixlanishi aslida qasos oldi, bu butun yahudiy jamoalaridan qasos olishga olib keldi - erkaklar, ayollar, bolalar qasos sifatida o'ldirildi. 1475 yilda Trentda ham, o'rta asrlarning keyingi yillarida Evropaning boshqa joylarida ham yahudiylar har doim ham begunoh qurbonlar bo'lmagan.

"Fundamentalist Ashkenaziylarning ozchiligi... insonlarni qurbon qilishdi", deb davom etdi Luzzatto.
"Fundamentalist Ashkenazimlarning ozchiliklari... insonlarni qurbon qilishgan", deb davom etadi Luzzatto.

Toaff misol tariqasida Trentlik Avliyo Simonino misolini keltiradi. 1475 yil mart oyida Trentning yahudiy hududi yaqinidagi kanalda bolaning jasadi topilganidan ko'p o'tmay, shahar yahudiylari Simoninoni o'ldirishda va uning qonidan matzot tayyorlashda ayblashdi.
Toaff misol tariqasida Trentlik Avliyo Simonino misolini keltirmoqda. 1475 yil mart oyida Trentning yahudiylar mahallasi yaqinidagi kanalda chaqaloqning ishi topilganidan ko'p o'tmay, shahar yahudiylari uni o'ldirishda va uning qonidan matza tayyorlashda foydalanganlikda ayblanishdi.

Qiynoqlar yo'li bilan e'tirof etilgan o'rta asrlardagi sud jarayonidan so'ng, Trent yahudiy jamoasining 16 a'zosi osilgan.
Qiynoqlar orqali tan olingan o'rta asrlardagi sud jarayonidan so'ng, Trent jamoasidan 16 yahudiy osilgan.

Toaffning aytishicha, Trent yahudiylariga qarshi ayblovlar "to'g'ri bo'lishi mumkin".
Toaffning aytishicha, Trent yahudiylariga qarshi ayblovlar "to'g'ri bo'lishi mumkin"

Toaff qondan terapevtik foydalanishning kabalistik ta'riflariga ishora qiladi va "Alp tog'larining ikkala tomonida qora bozor gullab-yashnagan, yahudiy savdogarlari inson qonini sotgan va mahsulotning ravvinlar tomonidan sertifikatlangan kosher qoni bilan to'ldirilgan" deb ta'kidlaydi.
Toaff qondan terapevtik foydalanishning kabalistik tavsiflariga ishora qiladi va "Alp tog'larining har ikki tomonida qora bozor gullab-yashnagan, u erda yahudiy savdogarlar inson qonini va mahsulotni kosher qoni deb tasdiqlovchi ravvin sertifikatlari bilan sotgan" deb da'vo qiladi.

Dr. Amos Luzzatto, Italiya yahudiy jamoalari ittifoqining sobiq prezidenti: "Men bu haqiqat bo'lishi mumkin bo'lganidan ko'ra jiddiyroq bayonotni kutgan bo'lardim" dedi. , masalani ko'rib chiqdi.
Doktor Amos Luzzatto, sobiq prezident Italiya yahudiy jamoalari stipendiyasi "Men "bu haqiqat bo'lishi mumkin"dan ko'ra jiddiyroq e'tirofni kutgan bo'lardim", dedi u, shuningdek, Italiyaning etakchi gazetasi Corriere della Sera bu masalani yoritgan sensatsiyadan noroziligini bildirdi.

Italiyaning 12 bosh ravvinlari Toaffning da'volarini rad etgan press-relizda: "Asrlar oldin qiynoqlar ostida tovlamachilik bilan olingan deklaratsiyalardan g'alati va yolg'on tarixiy tezislarni qayta tiklash uchun foydalanish mutlaqo noo'rin", dedi.
Italiyaning 12 nafar yuqori martabali ravvinlari Toaffning da'volarini rad etgan press-relizda shunday dedilar: "Yuzlab yillar oldin qiynoqlar ostida olingan bayonotlarni yovvoyi va vahshiy tarixiy tezislarni qayta tiklash uchun ishlatish uchun deklaratsiyadan foydalanish mutlaqo noo'rindir".

"Ushbu hikoyalarda to'kilgan yagona qon adolatsiz va sharmandali ayblovlar tufayli qirg'in qilingan juda ko'p begunoh yahudiylarning qonidir", - deyiladi bayonotda.
"Bu hikoyalarda to'kilgan yagona qon adolatsiz va sharmandali ayblovlar tufayli o'ldirilgan ko'plab begunoh yahudiylarning qoni edi", deb davom etadi press-reliz.

Avstriya chegarasi yaqinidagi Trent shahri Simoninoning "shahidligi" ni besh asr davomida, 1965 yilda Vatikan katolik ta'limotidan antisemitizmni yo'q qilishga qaratilgan "Nostra Aetate"ni nashr etgunga qadar xotirladi. Trent yepiskopi o'sha shahardagi yahudiylarga qarshi qon to'kishi asossiz ekanligini e'lon qilgan farmon.
Avstriya chegarasi yaqinidagi Trent shahri Simoninoning "shahidligi"ni 5 asr davomida nishonladi, to 1965 yilda Vatikan antisemitizmni katolik ta'limotidan quvib chiqarishga qaratilgan "Nostra Aetate"ni nashr etgunga qadar. Trent yepiskopi shahar yahudiylariga qarshi qon tuhmatini asossiz deb e'lon qilish haqidagi farmonni imzoladi

Katolik cherkovining Trent yeparxiyasidagi dinlararo muloqot bo'yicha vakili Alessandro Martinelli tarixchi Diego Kvalionining Simoninoning o'limi uchun yahudiylar javobgarligini inkor etuvchi yaxshi hujjatlashtirilgan DVD va tarixiy monografiyasini eslaydi. Jamoa shahid bo‘lgan yahudiylarning fojiasini nishonlash uchun o‘rnatgan lavhada tarixiy haqiqatga sodiqlik asosida katoliklar va yahudiylar o‘rtasida poklanish va yarashuvga chaqirildi.
Katolik cherkovining Trent yepiskopligidagi dinlararo muloqot delegati Alessandro Martinelli Simoninoning o'limida yahudiylarning aybini rad etgan tarixchi Diego Quaglioni tomonidan yaxshi hujjatlashtirilgan DVD va tarixiy monografiyani eslaydi. Jamiyat o‘ldirilgan yahudiylarning fojiasini xotirlash uchun o‘rnatgan lavha katoliklar va yahudiylar o‘rtasida tarixiy haqiqatga sodiqlik asosida tavba qilish va yarashishga chaqiradi.

Bularning barchasiga, Dr. Amos Luzzatto shunday deydi: "Agar muallif deviant sektaning asrlar davomida mavjud bo'lganligini isbotlay olsa ham... aniqki, uni hech qachon yahudiy guruhi yoki yahudiy jamoasining bir qismi sifatida aniqlab bo'lmaydi. Buni aytish mumkinki, Tehronda Ahmadinejodning Xolokostni inkor etish konferentsiyasida ishtirok etgan ravvinlar asosiy oqimni ifodalaydi.
Buning ustiga, deydi doktor Amos Luzzatto, "Agar muallif buzuq sekta bir necha asrlar davomida mavjud bo'lganligini isbotlay olgan bo'lsa ham ... ularni yahudiy guruhi yoki yahudiy jamoasining bir qismi sifatida aniqlash mumkin emasligi aniq. Bunday bo'lardi. (Eron Prezidenti) Ahmadinejod Xolokostni inkor qilish konferentsiyasida ishtirok etgan ravvinlar yahudiylarning ko'pchiligini ifodalaydi, deb da'vo qilgandek bo'l.

LiveJournal xabariga odatiy munosabatni bu yerda ko‘ring:
http://community.livejournal.com/ru_judaica/914617.html?style=mine
http://community.livejournal.com/ru_history/739203.html

Maqola g'alati - Luzzattoning kichik vermishelga bo'lingan bayonotlari shizofreniya (dastlab u baland gapiradi, keyin asosan rad etadi).
Biroq, effekt yaratilishi mumkin
(a) Luzzattoning o'zi tomonidan, aniqrog'i, tezisni buzishga urinmagan
(b) gazeta oshpazi, butun Italiya spagetti maydalash musobaqalari g'olibi,
va hokazo.

Boshqacha qilib aytganda, eslatmani o'qib chiqqandan so'ng, biz aniq bilamizki, yahudiylar chaqaloqlarning qonini ichmaydilar, faqat vaqti-vaqti bilan Pasxada, juda uzoq vaqt oldin va faqat marginallar.

Britaniya telegrafining rad etuvchi raqibning iqtiboslari orqali yozilmagan maqolasi, Jerusalem Post bilan solishtirganda sezilarli darajada shizofreniyaga moyil emas va ba'zi tafsilotlarni yaxshiroq tushunishga imkon beradi:

Professor kitob da'vosi bilan yahudiylarni g'azablantiradi

Yahudiy akademik o'rta asrlarda yahudiylar nasroniylarni marosimlarda qo'llash uchun qoni evaziga o'ldirganini da'vo qilib, Italiyani hayratda qoldirdi.
Yahudiy olimi Italiyani hayratda qoldirdi va o'rta asrlarda yahudiylar nasroniylarni marosimlarda qo'llanilgan qonlari uchun o'ldirdilar.

Tafsilotlar Italiyaning Corriere della Sera gazetasida ma'lum bo'lib, professor Ariel Toaffning "Qon Pasxasi" kitobidan parchalar chop etilgan.
Tafsilotlar haqida Italiyaning Corriere della Sera gazetasi xabar berdi, unda professor Ariel Toaff yozgan "Qonli Pasxa" kitobidan parchalar chop etildi.

Bu da'volarni yahudiyning yetakchi arboblari, shu jumladan, bir vaqtlar Rimning bosh ravvini bo'lgan otasi Elio rad etdi.
Ayblovlar yahudiylarning yetakchi shaxslarini, shu jumladan uning otasi Elio, Rimning sobiq bosh ravvinini rad etadi.

Kitobda professor Toaff marosimdagi qotillik yahudiylarning ta'qib qilinishiga munosabat bildirgan fundamentalist guruh a'zolari tomonidan amalga oshirilganini da'vo qiladi.
Kitobda professor Toaff marosimdagi qotilliklar yahudiylarning ta’qibiga javoban fundamentalistik guruh a’zolari tomonidan amalga oshirilgan deb taxmin qiladi.

Kitob yahudiylarning Pasxa bayrami bo'lgan Pesaxda Masihning qatl qilinishini qayta yaratish uchun ikki yashar bolaning tanasini kesib, xochga mixlashini tasvirlaydi. Festival yahudiylarning Misrdan qochib ketishini nishonlaydi va professor Toaffning aytishicha, nasroniy qoni "sehr va terapevtik amaliyotlar" uchun ishlatilgan.
Kitobda Fisih bayramida (Yahudiylarning Fisih bayramida) Masihning qatl etilishi marosimida ikki yashar bolaning tanasining kesilishi va xochga mixlanishi tasvirlangan. Ushbu bayram yahudiylarning Misrdan qochib ketishini xotirlaydi va professor Toaff nasroniylarning qoni "sehrli va terapevtik maqsadlarda" ishlatilganligini ta'kidlaydi.

Ba'zi hollarda qonni xamir bilan aralashtirib, azzimo, xamirturushsiz nonni Pesachda iste'mol qilishdi. Uning so‘zlariga ko‘ra, bu harakatlar 11-14-asrlar oralig‘ida, zamonaviy Italiya shimolidagi Trento shahri atrofida sodir bo‘lgan.
Ba'zi hollarda qonni xamir bilan aralashtirib, Fisih bayramida xamirturushsiz nonni atzimo qilishdi. Uning ta'kidlashicha, bu harakatlar 11-14-asrlar oralig'ida, hozirgi Italiya shimolidagi Trento yaqinida sodir bo'lgan.

Professor Toaff o'z kitobini qo'lga olingan va amaliyotda sinab ko'rilgan yahudiylarning e'tiroflariga asoslagan. Uning so'zlariga ko'ra, bir necha kishi nasroniy bolalarning xochga mixlanganini tan olganidan keyin qatl etilgan.
Professor Toaff kitobni asirga olingan va bu marosimlar uchun sudlangan yahudiylardan olgan e'tiroflariga asoslaydi. Professorning aytishicha, ularning bir nechtasi nasroniy bolalarni xochga mixlanganini tan olganlaridan keyin qatl etilgan.

Italiyaning katta ravvinlari, shu jumladan Elio Toaff, kitobni qoralagan qo'shma bayonot berdi. "Yahudiylarning urf-odatlarida inson qonini marosim maqsadlarida ishlatish uchun hech qanday ruxsat yoki odat bo'lmagan. Bunday amaliyot dahshat bilan qabul qilinadi.
Italiyaning katta ravvinlari, jumladan Elio Toaff [ya'ni. muallifning otasi emdrone] kitobni qoralagan qo‘shma bayonot bilan chiqdi. "Yahudiylarning urf-odatlarida inson qonini marosim maqsadlarida ishlatishga hech qachon ruxsat yoki odat bo'lmagan. Bunday harakatlarga dahshat bilan qarashadi".

"Qiynoqlar ostida olingan ko'p asrlik bayonotlardan yakka va g'ayritabiiy tarixiy tezislarni shakllantirish uchun foydalanish mutlaqo noto'g'ri. Bu hikoyalarda to'kilgan yagona qon ko'plab begunoh yahudiylarning qonidir".
"Ajoyib va buzib tashlangan tarixiy tezislarni shakllantirish uchun yuzlab yillik, qiynoqlar ostida olingan bayonotlardan foydalanish mutlaqo qabul qilinishi mumkin emas. Bu voqealarda to'kilgan yagona qon ko'plab begunoh yahudiylarning qonidir".

Quddusdagi Bar Ilan universitetida O'rta asrlar va Uyg'onish davri tarixidan dars beruvchi professor Toaffning aytishicha, ular hali nashr etilmagan kitobni o'qimagani uchun bu reaktsiya "sharmandalik" edi.
Quddusdagi Bar Ilan universitetida o‘rta asrlar va uyg‘onish davri tarixidan dars beruvchi professor Toaffning aytishicha, mualliflar kitobni o‘qimagani uchun bu munosabat “sharmandali” bo‘lgan, u hali chiqmagan.

Uning ta'kidlashicha, amaliyot "kichik bir fundamentalistlar guruhi" bilan chegaralangan.
Uning ta'kidlashicha, marosim "kichik bir fundamentalistlar guruhi" bilan cheklangan.

Uning qo‘shimcha qilishicha, butun yahudiylikka hujum qilish, ekstremist musulmonlarning harakatlarida Islomni ayblash bilan barobar bo‘ladi. "Ular ommaviy o'z joniga qasd qilish jarohatidan azob chekishgan. Bu ular uchun o'ziga xos qasos, ham qutqaruv izlashning bir usuli edi".
Uning qo‘shimcha qilishicha, umuman yahudiylikka qarshi hujumlar musulmon ekstremistlarining xatti-harakatlarida Islomni ayblash bilan barobar bo‘ladi. "Ular ommaviy o'z joniga qasd qilish jarohatini boshdan kechirdilar [sic] Bu (marosimlar) qandaydir tarzda ulardan o'ch olish, najot izlash edi"

Cherkov o'z xudosining o'ldirilishida aybni yahudiylarga yuklab, "xudoni o'ldiradigan xalq" qiyofasini yaratdi. Xudoning xochga mixlanishi uning oxirgi ovqatda (Seder) ishtirok etishi bilan bog'liq bo'lganligi sababli, odamlar yahudiylarning marosimlardan foydalanishlari haqida tasavvurga ega edilar. Xristian qoni. Angliyada marosim qotilligi bo'yicha birinchi ayblov 1144 yilda yahudiy tomonidan aytilgan bo'lib, u Yevropa yahudiylari barcha nasroniylarga qarshi fitna uyushtirgan va har yili nasroniy bolani qurbon qilishga qasamyod qilgan.

Shaytonning xabarchisi va mutaassib, sehrgar va xochga mixlangan bolalar cherkovi tomonidan Isoga nafrat tufayli ixtiro qilingan tasvirga ular yahudiylarning bayramlari uchun qon kerakligi haqidagi afsonani qo'shdilar. Bu ayblovlar imperator Fridrix II ni olimlar kengashini yig'ishga majbur qildi, jumladan konvertatsiya. U agar yahudiylarga hayvonlarning qonini iste'mol qilish taqiqlangan bo'lsa, ular inson qoniga havas qilmasliklarini farmon qildi, chunki bu jirkanch, yahudiylar va nasroniylar o'rtasidagi tabiatga va insoniy munosabatlarga zid edi va yahudiylarni o'lim va mulkini musodara qilish bilan tahdid qildi.

"Uzr so'rash o'rniga" maqolasida ajoyib Jabotinskiy shunday deb yozgan edi: "Shu paytgacha marosim qotilliklari bizga deyarli har doim qo'pol, qo'pol qo'llar bilan tashlanilar edi ... Endi yahudiy yolg'onchini topish unchalik qiyin emas: juda ko'p narsa bor edi. Ilgari bu yaxshilik haqida, lekin hozir ayniqsa.

Yahudiy yolg'onchi

Biz kutdik. Isroilning Bar-Ilan universiteti professori, ravvin Ariel Toaffning “Qonli Fisih: Yevropa yahudiylari va marosimdagi qotilliklar” kitobi Italiyada chop etildi. Uning ta'kidlashicha, yahudiylar masihiylarni yashirin marosimlarda, ko'pincha Fisih bayramida qondan foydalanish uchun o'ldirishgan, chunki Misrdan chiqish nasroniylardan ozod bo'lish ramzi edi. U Isoning xochga mixlanishini qayta yaratish uchun 1475 yil Fisih bayramida ikki yoshli Simunning kaltaklanishini va xochga mixlanishini tasvirlab berdi. Uning qoni "sehrgarlikda va dorivor maqsadlarda". Uning jasadi yahudiylar uyi yaqinidagi xandaqdan topilgandan so'ng, Trentning barcha yahudiylari uzoq davom etgan qiynoqlardan so'ng ustunda yoqib yuborilgan yoki boshlari kesilgan. Vatikan Simonni avliyo sifatida kanonizatsiya qildi. Bu nasroniylar tomonidan o'ldirilgan boshqa "yahudiylarning begunoh qurbonlari" singari, pogromlarni qo'zg'atdi. Faqat yigirmanchi asrda Vatikan Simonga sig'inishni bekor qilishga majbur bo'ldi.

Shimoliy Italiyada, deb yozadi Toaff, qon sharob va matza xamiri bilan aralashtiriladi: "1100 dan 1500 gacha. Haqiqatan ham, bir nechta nasroniy bolalar xochga mixlangan va bu butun yahudiy jamoasiga qarshi qatag'onlarga olib keldi - erkaklar, ayollar va bolalarning jazoli qirg'inlari. 1475 yilda Trentda ham, O'rta asrlarning oxirlarida Yevropaning boshqa joylarida ham yahudiylar begunoh qurbon bo'lishmagan ... Ashkenazi fundamentalistlarining kichik guruhi ... odamlarni qurbon qilishgan. Toaff barcha e'tiroflar jallodlar tomonidan yozilganligini ta'kidlagan tarixchilarga qarshi. Hujjatlar orasida u yahudiy tilida e'tiroflarni topdi va ular nasroniylikka qarshi adabiyotlar, yahudiylarning ibodatlari va marosimlarini fosh qiladi, deb hisoblaydi: "Ibroniy liturgiyasida juda kuchli anti-xristianlik ohangi bor va buni sudyalar o'ylab topib bo'lmaydi: ular buni qildilar. Ashkenazi ibodatlarini bilmayman.

Toaff Italiya matbuotiga bergan intervyusida yahudiylar 1096 yildan buyon qatliomlar, majburiy suvga cho'mdirish va salibchilar tomonidan quvg'in qilingan marosimlar bilan qasos olishganini aytdi. Ularning qoni yahudiylar yo'l-yo'riq ko'rsatishi kerak, deb hisoblagan, ba'zan himoya qilish va jazolash uchun sabrsizlik bilan rag'batlantirilishi kerak bo'lgan Xudoning qurbongohlari ustidan yuvilgan", deb yozadi Toaff kitobning so'zboshida.

Odamlar metall uchun o'lishadi

“Men xochga mixlangan bo'lsam ham, haqiqat va akademik erkinlikka xiyonat qilmayman. Men yahudiylar o'sha paytda zo'rlovchi bo'lganligini ko'rsatishga harakat qilaman, chunki ular nasroniylarning zo'ravonligidan aziyat chekishgan. Men yahudiylik o‘ldirishni oqlaydi, demayapman, lekin Ashkenaziylar orasida odamlarni o‘ldirgan va buni oqlagan ekstremistlar ham bo‘lgan. Men Fisih bayramida qon borligini isbotladim. Ko'p va'zlarga asoslanib, men Ashkenazimlar qondan foydalanganlar, ular bolalar qonining shifobaxsh kuchiga ishonishgan degan xulosaga keldim. Ashkenazi dorilariga qon kukunlari kiradi. Ravvinlar ruxsat berishdi, chunki qon quruq edi. Qotilliklarning hech qanday tasdig'i yo'q, ammo ibodatlar, la'natlar va nasroniylarning nafratlari ba'zilarni aqldan ozdirishi mumkin. Germaniyada savdogarlar quritilgan qonni sotishgan... Yahudiylar ham shunday qilishgan. Trentda so'roq qilinganlar orasida quruq qon sotgan yahudiy Asher ham bor edi. Guvohlardan birining aytishicha, u Venetsiyada kimyo bo'yicha sudlangan. Men arxivdan u haqidagi hujjatlarni topdim. Barcha e'tiroflardan voz kechish oson emas.

Meni yangi Yigal Amir sifatida taqdim etishdi. Haqiqatni aytishdan qo'rqmang... Yahudiylar orasida turli oqimlar bo'lganini biladigan ziyolilar uchun yozyapman. Fan nozik savollardan qochib qutula olmaydi. Haqiqatni yozmasam boshqasi topadi. 35 yillik izlanishlardan so‘ng men antisemit ahmoq bo‘lib qolmadim va pul uchun kitob yozmadim”, dedi u Haaretz gazetasiga.

Jabotinskiy yozganidek: "Ular (yahudiy bo'lmaganlar) odatda shunday deyishadi: "Albatta, bizda shubha yo'q, siz va sizning yaqinlaringiz bu haqda bilishmaydi. Lekin... balki sizning ravvinlaringiz bilishadimi? Qadimgi dinlar ko'pmi, ularda eng yuqori sirlar faqat bir nechta tashabbuskorlarga ma'lum? Boshqalar esa yanada mehribonroq, ular yon bosish yo'lidan borishadi va savolni quyidagicha qo'yishadi: “Balki, bu qandaydir maxsus mazhabdir? Yahudiylar bag'ridagi barcha mazhablarni va har bir mazhabning barcha sirlarini bilishingizga kafolat bera olasizmi? Demak, bizda aqidaparastlar bor - qamchi va amaldorlar - ular uchun javobgarmizmi? Nega bunchalik hayajonlanasiz va haqiqatda mavjud bo'lgan narsani beg'araz inkor qilasiz?

Irqiy kartani o'ynab, Toaff Italiyadagi Sefardimlarni tushunishga umid qildi - bu ish bermadi. Faqat chap qanot yahudiy tarixchisi Serxio Luzatto, mutaxassis frantsuz inqilobi kitobini "buyuk" deb atagan. Italiyaning bosh ravvinlari "o'sha paytda to'kilgan qon nohaq ayblovlar natijasida o'ldirilgan begunoh yahudiylarning qonlari edi", deb e'lon qildi. Bechora muallif o‘zini burchakka qamab qo‘yganidan, Italiyadagi eski do‘stlari uni bilishni istamaganidan, “Zohar” tarixiy jurnalidan haydalganidan, hozir esa Bar-Ilandagi o‘rnini yo‘qotishdan qo‘rqayotganidan noliydi. Uning otasi, Italiyaning sobiq bosh ravvini, Rim papasi Voytyla vasiyatnomasida aytib o'tgan, uni ko'rishni istamagan. Dastlabki 1000 ta kitob bir kunda sotildi, ikkinchi nashri allaqachon chop etilgan, ammo Toaff kitob uchun gonorar olmoqchi emasligini va televizorda chiqishni istamasligini da’vo qilmoqda: “Men antisemitizmni qo‘zg‘atmoqchi emasman. . 7 yil davomida men Bar-Ilan talabalari bilan tadqiqot olib boraman. Ehtimol, kitob Isroilda nashr etilishi kerak edi, u erda ular meni ko'proq tushunishgan bo'lar edi ... ".

“O‘tmishdagi ekstremistlar bizni yolg‘on ayblovlar tufayli Holokostga olib borishgan. Nafrat va gijgijlash undan foydalanadiganlar tomonidan qo'zg'atilishini ko'rsatmoqchiman. Butun iudaizmga hujum qilish ekstremistlarning qilmishlarida Islomni ayblash bilan barobar. Yahudiylar o'z joniga qasd qilishlari sababli azob chekishdi (?). Bu qasos va ozodlik izlash edi”, - deydi Toaff.

Yaxshi strategiya. Talabalar ishidan foydalaning, chap bilan birga o'ynang, Ashkenazimlarni Sefardimlarga qarshi qo'ying, Islomni oqlang va uning kitobini makkorlikda oqlang! Ba'zi antisemitlar Holokostni inkor etadilar, boshqalari Isroil tarixini qayta yozadilar, boshqalari yahudiylar tarixini tuzadilar. Va faqat Toaff birinchi o'ringa chiqdi: XX asrda yahudiylar tomonidan qondan foydalanish haqiqatini isbotlagan birorta yahudiy yo'q edi. Yo'lda u bizni ikki ming yillik quvg'inga olib kelgan ertakni qo'llab-quvvatlaydi - yahudiylar tomonidan Isoning xochga mixlanishi va u qonga bo'lgan istagini bildirgan Xudoning ismini harom qiladi. Va hammasi qiynoqlar ostidagi iqrorlarga asoslangan! Vatikan, islomchilar va pravoslavlar bilan neonatsistlar to'liq to'laydilar. Negaki, RABBI ISROILdagi YAHUDİY UNIVERSITETI professori, ITALİYANING SOBIQ BOSH RABBININING O‘G‘LI, deydi. Qiynoqlar ostida shayton bilan raqsga tushib, arvohga aylanganini tan olish haqida nima deyish mumkin?

Toaff tabuni olib tashlamoqchi ekanligini aytdi. Shunday qilib, oddiy olim Afrikadagi odamxo'rlar bilan bir qatorga qo'ygan yahudiy xalqining xavfsizligi hisobiga o'zining so'nib ketgan martabasini yaxshilash uchun shov-shuvli kitob yozadi. Pul va shon-shuhrat uchun harom bo'l. Yahudiy Toaffdan farqli o'laroq, Papalar Innokent IV va Gregori X qon tuhmatini rad etishdi. Toaff kabi odamlar haqida shunday yozilgan - Bogdim, malshinim, minim va mosrim (xoinlar, tuhmatchilar, bid'atchilar va firibgarlar): umidlari yo'q bo'lsin, ular halok bo'lsin va yahudiy xalqidan uzoqlashsin.

15-asrda nasroniy bola Simon Trentning yahudiylar tomonidan o'ldirilishi sxemasi tasvirlangan gravür. Rassom har bir yahudiyning nomiga imzo qo'yish va sharmandali belgilarni - dumaloq sariq yamoqlarni tasvirlash uchun dangasa emas edi.

Antisemitizmga qarshi afsonalardan biri bu yahudiylar tomonidan nasroniy chaqaloqlarning qonini Fisih bayrami bilan aralashtirish uchun marosim asosida o'ldirishdir. Bu ayblov yanada vahshiyroq va bema'niroq, chunki Tavrotda yahudiyga qon bilan biror narsa yeyish odatda taqiqlangan!

Deyarli har bir yahudiy hayotida kamida bir marta "qonli tuhmat" ga duch kelgan. Hali ham bo'lardi! Axir, bu barcha milliy vatanparvarlar, fashist-natsistlar va antisemitlarning sevimli mavzusi. Agressiv radikal islom voizlari, zich katolik, pravoslav va boshqa ruhoniylar uni mensimaydilar.

Nima uchun ruhoniylar, hatto turli Dumalarning deputatlari ham jiddiylik bilan bu mavzuni ko'taradilar. Karikaturachilarga kelsak, ular odatda u uchun ibodat qilishadi: ultra-liberal Evropa matbuotidan tortib arab ommaviy axborot vositalarigacha. Aybsiz o‘ldirilgan go‘daklarning qoni Isroilga qarshi maqolalar, hisobotlar, eslatmalar va izohlarni tasvirlash uchun sevimli mavzudir...

Suriya gazetasidan Isroilga qarshi karikatura

Birinchi marta bunday ayblov nasroniylik paydo bo'lishidan ancha oldin - Suriya qiroli Antiox IV davrida (miloddan avvalgi 163 yil) ilgari surilgan. Bu ma'lum bir noma'lum bolaning yolg'on hikoyasiga asoslangan edi, u uni o'g'irlab ketgan va uni butun yil davomida asirda ushlab turgan yahudiylardan qochib qutulishga muvaffaq bo'lgan va keyin Pasxada qurbon bo'lib, uning qoniga mast bo'lgan. Uning aytganlari jodugarlar qasdlari, shaytoniy sirlar va shunga o'xshash narsalar haqidagi "guvohlar"ning guvohliklarini juda eslatadi, xuddi boshqa Lavkraft, Edgar Allan Po yoki Gogol qalamidan chiqqan dahshatli tush.

Qizig'i shundaki, xuddi shu ayblovlar Rim imperatorlari davrida qo'llanilgan, faqat ular ... nasroniylarga (!) nisbatan qo'llanilgan, chunki rimliklar - shu paytgacha - birinchi nasroniylar va yahudiylar o'rtasidagi farqni ko'rishmagan. Shunday qilib, "olovli voizlar" yangi hech narsa o'ylab topmadilar.

Yuqorida aytib o'tilganidek, bu o'zining davomi edi. Bu tarixchi Tomas Monmut o'zining "Norvichlik Avliyo Uilyamning hayoti va mo''jizalari" (1173) asarida o'rta asrlarda yahudiylarning marosim qotilligida ayblovlarni ilgari surgan. Ushbu kitob, boshqa narsalar qatorida, 1144 yil Pasxa kuni sodir bo'lgan Norvich shahridan (Norfolk okrugi) to'qqiz yoshli ingliz Uilyamning dahshatli qotilligini tasvirlaydi. Tarixchining ishi nashr etilganda, bola yahudiylar tomonidan o'g'irlangan va ular tomonidan qurbon qilingan muqaddas shahid sifatida kanonlangan edi. Go'yo bu etarli emasdek, hikoya yahudiylar Uilyamni Iso Masihning azobini masxara qilish uchun qo'ygan dahshatli va sharmandali qiynoqlarning shahvoniy sadistik ta'riflari bilan to'la edi. Qiynoqlarga uchragan bolaning o'limidan so'ng, yahudiylar uning barcha qonini yig'ib, xamirga yoğurdilar va undan matza pishirdilar. Bularning barchasi haqida hokimiyatga ma'lum bir xoch Teobald xabar berdi. Shundan so'ng, shaharning deyarli barcha yahudiylari o'ldirildi, faqat bir nechtasi qochishga muvaffaq bo'ldi.

Yangilik tezda butun Evropaga tarqaldi, hamma joyda o'z-o'zidan pogromlar va yahudiylarni haydab chiqarish bilan birga. Hatto papaning farmonlari ham yordam bermadi, yahudiylar orasida insonni qurbon qilish imkoniyatini qat'iyan rad etdi.

1164 yilgi Papa buqasi. Davlat tarix muzeyi. Moskva, Rossiya

Mana ulardan iqtiboslar: "... va shuning uchun hech kim yahudiylarni xristian qonini marosim maqsadlarida ishlatganliklari uchun qoralashga jur'at eta olmaydi ...". Va yana: "Kimki bu farmonning mazmuni bilan tanishib, unga qarshilik ko'rsatish uchun ozodlikdan mahrum bo'lsa, ... cherkovdan chiqarib yuborilishini to'lasin". Papa Innokent IV, 1259 yil 25 sentyabrdagi buqa.

"Kimki, shunga qaramay, qonli vahshiylik qilib, yahudiylarni tahqirlashga jur'at etsa, u Qodir Tangri va uning havoriylari Butrus va Pavlusdan nafratlangan deb hisoblanishi kerak".. Papa Martin V (1417-1431) 1422 yil 20 fevralda buqada.

Ammo bu fojia qayta-qayta takrorlanib, asrdan-asrga yahudiylar g'azablangan olomon qo'lida g'alayon va isyonlarda halok bo'ldi.

Umuman olganda, antisemitizm va antisemitizm hissiyotlari o'rta asr Evropasi norma edi. Yahudiylar chin dildan do'zax shaytonlarini har qanday yovuzlikka qodir deb hisoblashgan, chunki ular bir vaqtlar "Xudoning o'g'li" ga qarshi qo'l ko'tarishgan. Ular Rimdagi zilzila (1020), vabo va chechak epidemiyalarida, ocharchilikda ayblangan; Quduqlar va buloqlarni zaharlashda yahudiylarning ayblovlari keng tarqalgan va murakkab o'zgarishlar bilan tarqaldi.

Xususan, "qonli tuhmat" ga kelsak, yahudiylar tomonidan nasroniy bolalarni o'ldirish marosimi haqidagi hikoyalar bir xil emas edi. Asosan, ikkita tur bor edi: ingliz (ya'ni, "klassik") va nemis.

Ingliz turi yahudiylar tomonidan bolani o'g'irlash va o'ldirish haqidagi hikoya bilan tavsiflanadi. Bola poklikni ramziy qildi, u xuddi Masihni tasvirlab berdi va yahudiylar uchun Pasxada olib kelingan qurbonlik sifatida xizmat qildi. Ingliz turiga Gloster (1160), Pantua (1179), London (1181), Brezna (1192), Norvich (1235), Fulda (1235), yana Londonda (1244), Parijda (1244) qon tuhmati holatlari kiradi. , Valreas (1247) va Linkoln (1255).

Agar ingliz tilidagi versiyada yahudiylar bolani o'g'irlab ketishgan bo'lsa, nemischa versiyada ayol bolani yahudiylarga sotganligi bilan ajralib turadi. Gohida onasi yoki o‘gay onasi o‘g‘lini, gohida xizmatkorning bekasi sotgan. Shuningdek, "nemis tipidagi" hikoyalarda e'tibor Najotkorning azoblarini masxara qilishga emas, balki yahudiylarning nasroniy qoniga muhtojligiga qaratilgan. Ular uni jodugarlik yoki zahar tayyorlash uchun ishlatishadi deb taxmin qilingan. Nemis turiga Pforsgeym (1261), Mayns (1279), Myunxen (1285), Oberwesel (1286), Bern (1287) va Krems (1293) shaharlari kiradi.

Frankfurt-na-Mayndagi yahudiy pogromi (nemis gravyurasi, 1624)

"Qon tuhmati" mavzusidagi ba'zi o'zgarishlar 1215 yilda cherkov Evxaristiya ta'limotini qabul qilgan paytdan boshlab paydo bo'lgan: bundan buyon un gofreti va birlashish uchun sharob, uning so'zlariga ko'ra, Masihning tanasi va qoni hisoblangan. Oxirgi kechki ovqat. Darhol yangi mish-mishlar paydo bo'ldi: yahudiylar go'yo cherkov gofretlarini o'g'irlashdi (variant: ular zaif ruhli parishionlarni yoki ularning nasroniy qarzdorlarini bunga undaydilar) va nopok sehrgarliklari bilan ulardan Masihning qonini olishadi, bu esa, albatta, ularga qo'shiladi. matzo va hokazo... Aytishga hojat yo'q, ko'p yuz minglab yahudiylar shunday bema'ni va bema'ni ayblovlar asosida o'ldirilgan.

Qonli afsona va yahudiylarga qarshi aniq ayblovlar har doim olomondan, oddiy odamlardan emas. Faqatgina pogrom o'z-o'zidan paydo bo'ldi, u yoki bu yarim yoki butunlay aqldan ozgan rohibning targ'iboti natijasida, masalan, 1146 yilda Maynsda bo'lgani kabi, Rudolfning va'zi nasroniy aholisini dahshatli ilhomlantirgan. pogrom. Kardinal Ganganelli (bo'lajak Papa Klement XIV, o'sha paytda Muqaddas inkvizitsiyaning yordamchisi) bu rohib buni o'zining burchi deb hisoblaganligini yozadi. “Xristian xalqini hayajonga solish va ularga nasroniy qoniga chanqoq yahudiylardan faqat qasos olishni va’z qilish. Garchi bir vaqtning o'zida uning o'zi shunchalik aqldan ozganki, o'zini Masihning so'ziga sodiqlik sinovidan o'tkazishi kerak edi, lekin uning va'zi muvaffaqiyatli bo'ldi. Bu rohibdan hayajonlangan Mayns aholisi dahshatli qonli yahudiy qirg'inini uyushtirdilar..

Biroq, olomon o'zlari xohlagancha g'azablanishlari, baqirishlari va g'azablanishlari mumkin edi, ammo hokimiyat odamlarning yahudiylarni linç qilishiga ruxsat bera olmadi. Nega? Chunki hamma narsa qonuniy ko'rinishi kerak edi: ayblov - sud - mulkni musodara qilish - qatl. Shu bilan birga, 99% hollarda sud jarayoni sof rasmiyatchilik edi: istisnosiz, yahudiylarning qotilligi bo'yicha barcha "iqrorlar" qiynoqlar ostida olingan.

Buning hammasi nima uchun? Ko'krak oddiygina ochiladi: bu erda asosiy so'z "mulkni musodara qilish" dir. Bu dahshatli jinoyatlarning barchasi talonchilik uchun o'ylab topilgan va uyushtirilgan.

Keling, o'sha yillar yilnomalariga murojaat qilaylik: "Trois-Chateau episkopi, Valensiya konstabli va ushbu viloyatning boshqa zodagonlari va kuchlari Valreasdagi imkoniyatdan foydalanib, yahudiylarning mulkini musodara qilishdi ..."(1271).

Uchinchi Reyxning antisemitistik varaqasi, qon tuhmatining tarixi tasvirlangan

"Ko'pincha bu bolalarning otalari o'zlari yoki yahudiylarning muxoliflari bo'lgan boshqa nasroniylar yahudiylarni ayblash, ulardan ma'lum miqdorda pul olish uchun bolalarni yashirincha yashirishadi ..."(1301)

"... va bularning barchasi yahudiylarni o'zlari uchun to'lov berishga majburlash, ularning mol-mulki va boyliklarini talon-taroj qilish va ularga tosh otish uchun ko'p masihiylar ... turli dahshatli ertaklarni o'ylab topishadi va keyin o'zlari ulardan qo'rqish ... "(1422)

Ko'p hollarda qon tuhmati faqat yahudiylarni talon-taroj qilish uchun niqob bo'lganligini tasdiqlaymiz, biz kardinal Ganganellining qisqacha memorandumida ham topamiz. U 1475-yil 22-apreldagi Venetsiyalik Dogening Padua hukmdoriga yozgan maktubi matnini beradi: "Biz o'g'il bolaning o'ldirilishi haqidagi bu mish-mish uydirma va ma'lum maqsadlar uchun uydirma ekanligiga aminmiz ... yahudiylar nasroniy bolani o'ldirganligi haqidagi mish-mishlar hech qanday asosga ega emas va bu baxtsiz odamlardan pul siqishning bir usuli edi".

Haqida mif qonli qurbonliklar, qora qush Feniks kabi, doimo unutishdan qayta tug'iladi, ongni bezovta qiladi va qirg'inga chaqiradi. Bizning yoshimiz ham bundan mustasno emas. Hozirgacha u Rossiya, Germaniya, Amerika va bir qator arab davlatlarida nashr etilgan antisemitistik risolalar va varaqalarda mavjud va yo'qolmaydi.

O'qish foydali bo'lishi mumkin: