Iso Masih necha yil oldin tug'ilgan? Iso Masih qaysi sanada tug'ilgan? Iso Masih qachon tug'ilgan
Iso Masihning tug'ilishi insoniyat tarixini o'zgartirdi. Zamonaviy tsivilizatsiya paradigmasi ushbu voqea tufayli mumkin bo'ldi. Zamonaviy insoniyatning yutuqlari: ilmiy, madaniy, iqtisodiy - chuqur xristian ildizlariga ega. Aynan Rojdestvo odamlar uchun yangi turmush tarzini shakllantirishning boshlang'ich nuqtasi bo'ldi.
Afsuski, juda ko'p batafsil ma'lumot yo'q. Muqaddas Xushxabar o'z tinglovchilariga asosiy xabarni beradi - Rabbiy paydo bo'ldi, dunyoning Qutqaruvchisi tug'ildi. Qolganlarning hammasi ikkinchi darajali ahamiyatga ega.
Xushxabarchilar deyarli bu faktlarga e'tibor bermaydilar. Biroq, izlanuvchan inson ongi o'z bilim doirasini kengaytirish uchun bilim donlarini o'rganishga harakat qiladi.
2000 yil davomida olimlar Yangi Ahd, Apokrif, An'ana matnlarini o'rganib, sinchkovlik bilan ish olib bordilar va mavjud bilimlarini aniqlashtirish va oshirishga harakat qilishdi.
Yangi Ahdda Iso Masihning tarjimai holi va tug'ilishi
Bugun biz qiziquvchilar tez-tez so'raydigan asosiy savollarga javob beramiz.
Iso Masih qachon tug'ilgan?
Jamoatning Muqaddas Otalariga ko'ra, Rabbiyning dunyoga ko'rinishi jamiyatning mavjudligi uchun eng qulay vaqtda kelgan. Rim imperiyasi tomonidan qabul qilingan yunon donoligi endi xalqning ehtiyojlarini qondira olmadi.
Iso Masih odamlar orasida hayotning ma'nosi haqida umumiy umidsizlik davrida tug'ilgan. Buning yorqin misoli falsafada turli tasavvufiy oqim va oqimlarning (skeptitsizm) vujudga kelishidir.
Iso Masih qayerda tug'ilgan?
Iso Masih ko'p yillar oldin bu buyuk voqea uchun Xudo tomonidan tanlangan odamlar orasida tug'ilgan. Hududiy tanlangan xalq zamonaviy Isroil va Falastin hududida yashagan.
Miloddan avvalgi 930 yilda podshoh Sulaymon vafotidan keyin birlashgan Isroil shohligi Isroil va Yahudoga bo'lindi. Aynan ikkinchisining hududida Najotkor tug'ilgan.
Iso Masih qaysi yilda tug'ilgan?
Yangi Ahdda Rabbimiz Iso Masihning aniq tug'ilgan sanasi yo'q. Xushxabarchi Luqo ikkinchi bobda Najotkor Rim imperatori Avgust hukmronligi davrida tug'ilganligini yozadi. Tarix fanida uning hukmronligi miloddan avvalgi 27-14 yillarga to'g'ri keladi. Biroq, imperator Avgust faqat Evangelist Luqo tomonidan eslatib o'tilgan.
Matto Rabbiyning tug'ilishini Hirod sulolasidan birining hukmronligi davri bilan bog'laydi. Aksariyat olimlar xushxabarchi Buyuk Hirod haqida gapirayotganiga qo'shiladilar. Ishonchli ma'lumki, u miloddan avvalgi 4 yilda vafot etgan, undan keyin uning o'g'li taxtga o'tirgan. Bu voqealar Muqaddas Kitobda ham o'z aksini topgan.
8-asrda Kichkina Deakon Dionisiy mo''jiza va yo'l ko'rsatuvchi yulduzning paydo bo'lish ehtimolini tasdiqlovchi astronomik hisob-kitoblarni amalga oshirdi va tug'ilish eramizdan avvalgi 5 va milodiy 20 yillar oralig'ida sodir bo'lgan degan xulosaga keldi.
Hozirgi vaqtda ko'pchilik olimlar bu voqea milodiy 4-6 yillarda sodir bo'lgan degan fikrga qo'shilishadi. Sankt-Peterburg diniy akademiyasida bo'lib o'tgan konferentsiyalardan birida professor V.V.Bolotov zamonaviy ilm-fan Rabbiyning tug'ilgan kunini aniqlab berishga qodir emasligini isbotladi.
Iso Masih qaysi shaharda tug'ilgan?
Muqaddas Yozuvlarda Najotkorning tug'ilgan joyi aniq ko'rsatilgan. Baytlahm shahri Quddusdan o'n kilometr uzoqlikda joylashgan va geografik jihatdan Iordan daryosining g'arbiy sohilida joylashgan.
Eski Ahd bashoratlariga ko'ra, insoniyatning Najotkori bu erda tug'ilishi kerak edi. Injil hikoyasiga ko'ra, donishmandlar ham bu erga kelib, shohlar Podshohiga turli sovg'alar olib kelishgan.
Eng muqaddas Theotokos - Tug'ilgan bolaning onasi
Yangi Ahd Kitoblarida Bokira Maryam haqidagi biografik ma'lumotlar juda kam tasvirlangan. Ma'lumki, Iso Masihning onasi shoh qabilasidan bo'lib, shoh Dovudning avlodi bo'lgan.
U uzoq vaqt farzand ko'rmagan oilada tug'ilgan. Uch yoshida uni ma'badga yuborishdi.
Muqaddas an'ana biroz ko'proq ma'lumot beradi. Ma'badning zinapoyasida oliy ruhoniy bilan uchrashgandan so'ng, Bokira Maryam Muqaddaslar muqaddasiga - qurbongohga olib borildi. U juda go'zal edi va go'dakligidan unga xizmat qilgan farishtalarni ko'rdi.
Solih Yusuf - Iso Masihning otasi
Muqaddas Bitik masihiylarga Iso Masihning ota-onasi Maryam va oqsoqol Yusuf ekanligini aytadi. Otalik masalasi inson tushunishi uchun juda murakkab. Xristianlar kontseptsiya sirli va g'ayritabiiy tarzda sodir bo'lganligini ta'kidlaydilar.
Shuning uchun, tom ma'noda Iso Masihning biologik otasi haqida gapirish mumkin emas. U Muqaddas Uch Birlikning gipostazidir va shuning uchun U haqiqiy Xudodir.
Shu bilan birga, Muqaddas Bitikda aytilishicha, Muqaddas Ruh Bokira Maryamga kirdi va u homilador bo'ldi. Muqaddas Ruh ham Uchbirlikning gipostazidir va shuning uchun Rabbiy Bokira qizning qorniga bir tabiat bilan kirgan, ammo har xil gipostazlar.
Chaqaloq Iso Masih tug'ilganda, nikohlanuvchi Yusuf necha yoshda edi?
Iso tug'ilganda Yusuf necha yoshda edi, degan savol juda ochiq. Protestantizmda Maryamning unashtirilgani juda yosh edi, degan fikr bor.
Ko'proq konservativ nasroniy mazhablari Yusuf ko'p yoshda bo'lganligini da'vo qiladilar. Bundan tashqari, Muqaddas an'ana va otalar ta'limoti Yusufning keksa yoshini tasdiqlaydi.
Iso Masihning tug'ilgan kuni qachon?
Yangi Ahdda Iso Masihning aniq tug'ilgan kuni ko'rsatilmagan. Cherkov an'anasi bor, unga ko'ra bu yanvar oyiga o'xshash Tubi oyida sodir bo'lgan.
Faqat IV asrdan boshlab Rojdestvoni Grigorian taqvimi bo'yicha 25 dekabrda va Yulian taqvimi bo'yicha 7 yanvarda nishonlash amaliyoti joriy etilgan.
Iso Masihning Otasi Xudoning ismi nima?
Muqaddas Yozuvlarda Iso Masihning Otasi Xudoning turli ismlari mavjud. Adanoy mening Xudoyim, Qo'shinlar Rabbiy, El-Shadday - Qodir Rabbiy, El-Olam - Abadiy Rabbiy, Yahova - Yahova, El-Gibor - Qudratli Rabbiy deb tarjima qilinadi. Matnda Xudoning boshqa ismlari ham bor.
Holbuki, bu Uning mohiyatining aksi emas, balki faqat Xudoning dunyoda namoyon bo'lishiga ishoradir.
Isoning tug'ilgan joyini xaritada qanday topish mumkin?
Xushxabarda Isoning tug'ilgan joyi aniq ko'rsatilgan. Ota-onasi aholini ro'yxatga olish uchun kelganida, mehmonxonada joy yo'q edi. Ular shahar tashqarisida boshpana izlashlari kerak edi.
Ko'pgina sharhlovchilarning ta'kidlashicha, Yusufning kasbiga qaramay, oilaning daromadi juda kam edi, shuning uchun alohida uy ijaraga olish mumkin emas edi. Oila cho'ponlar chorvasini tunab qo'ygan g'orda tunashiga to'g'ri keldi.
Iso Masih qaysi davlatda tug'ilgan?
Iso Masih Isroil viloyatining bir qismi bo'lgan va Rim hokimiyatiga bo'ysunuvchi mahalliy shohlar hukmronligi ostida bo'lgan Jalila mamlakatida tug'ilgan. Ayni paytda bu Shimoliy Falastin.
Iso Masih necha yil oldin tug'ilgan?
Iso Masih taxminan 2015 - 2020 yil oldin tug'ilgan. Afsuski, aniqroq sanani belgilash mumkin emas.
Bolalarga Masihning tug'ilishi haqidagi hikoyani qanday qilib qisqacha aytib berish kerak?
Bolalar uchun Masihning tug'ilishining qisqacha tarixi quyidagi voqealar haqida hikoya qiladi. Avliyo Iosif Bokira Maryamning nikohlanuvchisi bo'ldi. Aholini ro'yxatga olish uchun borib, ular Baytlahm shahrida tunash uchun joy topa olmadilar. Ular tunni g'orda o'tkazishlari kerak edi.
Dunyoning Najotkori u erda tug'ilgan. U tug'ilgandan so'ng, uchta donishmand Muqaddas oilaga kelib, Shohlar Shohiga sovg'alar olib kelishdi.
Xulosa
Xushxabarchilar Rabbiyning Tug'ilgan kunidagi voqealarni qisqa, tushunarli iboralar bilan tasvirlaydilar. Albatta, men bu buyuk mo''jiza haqida ko'proq ma'lumotga ega bo'lishni xohlayman.
Biroq, bu buyuk mo''jiza qaysi yilda sodir bo'lganligini bilish unchalik muhim emas. Eng muhimi, Rabbiy insoniyatni qutqarish uchun dunyoga kelgan.
Xo'sh, Iso Masih qachon tug'ilgan?
Hatto birinchi masihiylar ham Iso Masih qaysi oyda tug'ilganini bilmasliklarini tan olishgan! Ammo Muqaddas Kitob bir nechta maslahatlarni beradi. Cho‘ponlar qo‘ylari bilan dalada edilar. Bu yomg'irli mavsumda (taxminan noyabrdan martgacha) odatiy xatti-harakatlar bo'lmaydi. Bundan tashqari, hukumat aholini ro'yxatga olish o'tkazdi, bu ko'plab oilalarni o'z qishloqlariga jalb qildi; sovuq yomg'irli mavsumda buni qilish qiyin bo'ladi. Bu dekabrni istisno qilganga o'xshaydi!
Aslida, 25 dekabr fors xudosi Mitraning "tug'ilgan kuni" edi, u o'zgartirilganda Isoning "tug'ilgan kuni" bo'ldi - lekin bu 3-asrgacha sodir bo'lmadi. Shunday qilib, an'anaviy sana uchun narsalar unchalik yaxshi emas! Men sizning savolingizga javob beraman: siz javobni bilolmaysiz. Shunday qilib, Iso Masihning tug'ilgan kunini xohlagan vaqtda nishonlang. Nega har kuni emas?
Iso Masihning tug'ilishidan 700 yil oldin, Ishayo Uning tug'ilishi va qurbonlik o'limi haqida juda batafsil bashorat qilgan (Ishayo 7, 9, 11, 53 va boshqalar). Ishayo qo'lyozmasining nusxalari eramizning 150-100 yillarigacha saqlanib qolgan. Miloddan avvalgi Miloddan avvalgi va ular Quddusdagi Isroil muzeyida namoyish etilgan. Ammo Eski Ahd bashoratlarida hech qachon Iso Masihning aniq tug'ilgan yili ko'rsatilmagan. Masih 7-5 atrofida Baytlahmda tug'ilgan. Miloddan avvalgi e. (Uni o‘ldirmoqchi bo‘lgan Buyuk Hirod miloddan avvalgi 4-yilda vafot etgan). Shunday qilib, Mixo 5 dagi bashorat ko'p asrlar oldin amalga oshdi.
O'rta asrlarda yaratilgan va bir nechta xronologik xatolarga asoslangan kalendarimiz Iso Masihning haqiqiy tug'ilishidan oldin tug'ilganligini anglatadi! Shuni ham yodda tutingki, "nol yil" yo'q. Inglizcha atama BC an'anaviy ravishda "Masih tug'ilishidan oldin" degan ma'noni anglatadi, ammo A.D "Anno Domini" - lotincha "Rabbimiz yili" degan ma'noni anglatadi. Shuning uchun nol yil yo'q.
Iso jamoat xizmatini «taxminan 30 yoshida», milodiy 27 yilda boshlagan. e. Luqo 2 va 3-dagi xronologiyaga asoslangan. U taxminan 25 000 kv.m maydonga xizmat qilgan. km, bu kattaligi bo'yicha AQShning juda kichik shtatiga o'xshash. (Boshqacha qilib aytganda, U sayyoramizning 1% ning 1% dan kamrog'ida xizmat qilgan - ammo bu qanday ta'sir!)
, agar sizda nasroniylik e'tiqodiga oid savollaringiz bo'lsa.Agar siz Bibliya va nasroniylik asoslari haqidagi bilimingizni sinab ko'rmoqchi bo'lsangiz, uni oling.
Umuman olganda, bashoratlarda tanishish mavzusi alohida o'rin tutadi. Malumot ramkalari ko'pincha turli xil dastlabki ma'lumotlarga asoslanadi va biridan ikkinchisiga o'tish buzilishlar bilan birga bo'lishi mumkin.
Bunga yorqin misol keltirish mumkin Masihning tug'ilishidan yillarni hisoblashning zamonaviy tizimi..
Bu sana "nol" yilda paydo bo'lmagan, lekin 525 yilda Rim papasining arxivchisi, skif rohibi, Kichik Dionisiy (Egzegius) taklifi bilan. U Papa Ioann I dan keyingi 95 yillik davr uchun Pasxa bayramini hisoblash uchun maxsus topshiriq oldi - Xristian Fisih bayramini nishonlash uchun kunlar jadvali.
O'sha kunlarda imperator Diokletian taxtga o'tirgan kundan boshlab hisoblar edi. Dionisiy bu xronologiya tizimidan voz kechdi va o'z hisob-kitoblarini boshqa sanaga asosladi. Uning hisob-kitoblariga ko'ra, Iso Rim tashkil topganidan keyin 753 yil o'tgach, 25 dekabrda tug'ilgan. U bu yilni (Rim tashkil topgan kundan boshlab 753-yil) keyingi birinchi yil deb atadi Masihning tug'ilgan kuni(Anno Domini). Kichkina Dionisiy Pasxa kunlarini ilgari bo'lgani kabi Diokletian davri va Misr taqvimi oylarida emas, balki "Masihning tug'ilishidan boshlab" davri va eramizning oylarida qayd etgan. Rim imperiyasida universal qo'llanilgan Julian taqvimi xristianlarga Pasxa sanasini hisoblashni ancha osonlashtirdi.
Kichkina Dionisiyning o'zi nima uchun o'zining Pasxasida Diokletian davrining 248 yil = milodiy 532 yil "Masihning tug'ilishidan" va Diokletian davrining 248 yil 1-toti = milodiy 531 yil 29 avgust, deb ta'kidlaganligi haqida hech qanday ma'lumot qoldirmagan. X. Biroq, biz Kichik Dionisiy vaqt haqida nimani o'rganishi mumkinligini aniqlashga harakat qilishimiz mumkin Iso Masihning tug'ilishi, yoshi, o'limi va "tirilishi" Xushxabarlardan.
Kichkina Dionisiyning hisob-kitoblari Rim cherkovi tomonidan 533 yilda, aslida yangi davrning xronologiyasi kiritilganda ishlatilgan. Bu bilan u Masihning tug'ilishidan oldin va keyin bizning xronologiya tizimimiz uchun poydevor qo'ydi. Aytgancha, "BC" hisobi nisbatan yaqinda paydo bo'lgan; Shunday qilib, voqealar faqat 18-asrdan boshlab hisoblana boshladi. Rossiyada Kichkina Dionisiy tomonidan taklif qilingan davr bo'yicha yillarni hisoblash Pyotr I ning farmoni bilan joriy etilgan bo'lib, unda 7208 yil 1 yanvardagi "yoki dunyoning yaratilishi" o'rniga 1700 yil 1 yanvarni "dan boshlab" sanash kerak edi. Rabbiy Xudo va Najotkorimiz Iso Masihning tug'ilishi."
Umuman olganda, Dionisiyning hisob-kitoblarida xatolik yuzaga kelgan. Ba'zi imperatorlar hukmronligi davridagi chalkashliklar tufayli u imperator Avgust o'z hukmronligining boshida Oktavian sifatida besh yil, keyin esa Avgust sifatida hukmronlik qilganini hisobga olmadi. Bundan tashqari, Dionisiy o'z hisob-kitoblarida "0" dan foydalanmadi va hisob-kitoblarida bittaga etib, bu sanani qabul qildi. Masihning tug'ilgan yili uchun, va shuning uchun yangi davr boshlanishi uchun. Uning hisobiga ko'ra, "milodiy" ning birinchi yili "BC" ning birinchi yiliga darhol qo'shni; ular orasida bo'sh joy yo'q. Bunday holda, 2000 raqami ikkinchi mingni yopadi. Uchinchi ming hisob 2001 bilan ochiladi.
Gap shundaki, Dionisiy oddiygina... nollarni bilmas edi. Arablar, hindlar va mayyalarga ma'lum bo'lgan bu matematik tushuncha bilan evropaliklar bir necha asrlardan so'ng tanishadilar. Rim raqamlari yordamida nolni ifodalashga harakat qiling. X (10) yoki LX (60) yoki CXX (120) emas, balki nolga teng. Bu kabi - 0. “Arab tilida.” Siz buni Rim tilida qila olmaysiz. O'sha paytda nol yo'q edi.
Shunday qilib, Dionisiyning xatosi 4 yilni tashkil etdi, bu Bibliya ma'lumotlariga juda to'g'ri keladi.
Ammo Dionisiy xatosining yana bir qiziq belgisi bor. Keling, Bibliyaga murojaat qilaylik. Muqaddas Kitobda aytilishicha, Iso xochga mixlanganda, er yuzini zulmat qoplagan. Yangi Ahdda biz buyuk zulmat haqida uchta aniq havolalarni topamiz. Mana ular:
- Matto 27:45: "Va oltinchi soatdan to to'qqizinchi soatgacha butun er yuzini qorong'ilik qo'ydi."
- Mark Xushxabar 15:33: "Va oltinchi soatda butun erni zulmat bosib, to'qqizinchi soatgacha davom etdi."
- Luqo Xushxabari 23:44: "Kunning oltinchi soatlari o'tdi va to'qqizinchi soatgacha butun er yuzini zulmat bosib ketdi."
Uch muallif zulmatning boshlanishi va davomiyligi haqida bir ovozdan. Bu uch soat davom etdi. Quyosh tutilishi odatda qancha davom etishi bilan solishtiring - u erda vaqt soatlarda emas, balki daqiqalarda o'lchanadi! - va bu ikki butunlay boshqa hodisa ekanligi darhol ayon bo'ladi. Ammo "quyosh tutilishi" nuqtai nazarini rad etadigan yana bir dalil bor. Ular qat'iy ravishda "tutilish" deb ataydigan hodisa, ob'ektiv astronomik sabablarga ko'ra sodir bo'lishi mumkin bo'lmagan bir vaqtda sodir bo'ldi. Yahudiylarning Fisih bayramida Masih xochga mixlangan va u har doim to'lin oyga tushadi. Oy va Quyosh Yerning qarama-qarshi tomonida joylashgan, shuning uchun Oy Yerning quyosh nurini hech qanday tarzda to'sib qo'ya olmaydi.
Qolaversa, kelayotgan zulmatning guvohi bo'lganlar nafaqat Isroil xalqi, balki buyuk zulmatning yana ikkita guvohi bor. Bular qadimgi yilnomachilar Tallos va Flegondir. 52 yildan keyin Masihning tug'ilgan kuni, ya'ni, Tirilishdan yigirma yil o'tmay, Tallos Isoni eslatib o'tadi. Va bu U haqida Injil bo'lmagan birinchi eslatmalardan biridir. Tallusning ishi faqat parchalarda saqlanib qolgan, ammo bir parchani ilk nasroniy apologi Yuliy Afrikaning ishida topish mumkin. Yuliy shunday deydi: "Xronikalarning uchinchi jildida Tallus bu zulmatni [ya'ni Masihning xochga mixlanishi paytida kelgan buyuk zulmatni] quyosh tutilishi bilan izohlaydi, bu menga asossiz bo'lib tuyuladi ... [ Masih vafot etganidan beri, bu Pasxa to'lin oyining vaqti edi."
Qizig'i shundaki, Tallos buyuk zulmatni Tiberiy hukmronligining 15-yiliga to'g'rilaydi. Bu xochga mixlanishning Bibliya sanasiga to'g'ri keladi va bizning xronologiyamizga ko'ra, Masihning Tug'ilgan kunining 29-yiliga to'g'ri keladi. Bu sana yana bizni to'rt yillik xatoga qaytaradi - axir, odatda, Iso 33 yoshida xochga mixlangan deb ishoniladi. Agar Tallusning ishi soxta bo'lib, keyinchalik bo'yalgan bo'lsa, bu nomuvofiqlik paydo bo'lmasdi. Yana bir qiziq jihat shundaki, skeptiklar bu voqealarning haqqoniyligini qanchalik inkor qilishmasin, Tallus buyuk zulmat va xochga mixlanish haqida haqiqiy tarixiy voqea sifatida yozadi.
Yana bir muallif Flegon, uning asari eramizning 140-yiliga toʻgʻri keladi, shuningdek, Yuliy Afrikan iqtibos keltiradi: “uning yozishicha, Sezar Tiberiy davrida, toʻlin oyda, oltinchi soatdan toʻqqizinchi soatgacha Quyoshning toʻliq tutilishi sodir boʻlgan. ”. Bu vaqt uchta Injilda ko'rsatilgan vaqtga to'g'ri keladi. Origen Flegonning so'zlarini yanada to'liqroq keltirib, u nafaqat buyuk zulmat va Masihning xochga mixlanishini, balki bu voqealar bilan birga kelgan kuchli zilzilani ham eslatib o'tadi. Origen Flegon olimpiadalarining 13 va 14-kitoblaridan parchalarni keltiradi (Xronikalar). Flegon, shuningdek, Isoning bashoratli qobiliyatlaridan dalolat beradi. Lekin asosiysi shundaki, Flegon ham, Tallos ham Bibliyada aytilganlarning haqiqatiga aniq dalil beradi.
Baytlahm yulduzi.Masihning tug'ilgan kunining yana bir ko'rsatkichi Matto Xushxabaridagi Baytlahm yulduzi haqidagi hikoyadir. Ushbu hikoyaga yuzlab tadqiqotlar bag'ishlangan, shuning uchun biz uni bu erda taqdim etamiz:
"Iso Yahudiyaning Baytlahm shahrida shoh Hirod davrida tug'ilganda, sharqdan kelgan donishmandlar Quddusga kelib: "Yahudiylarning Podshohi bo'lib tug'ilgan odam qani?" Chunki biz sharqda Uning yulduzini ko'rib, Unga sajda qilgani keldik. Buni eshitgan shoh Hirod va u bilan birga butun Quddus vahimaga tushdi. U xalqning barcha oliy ruhoniylari va ulamolarini yig‘ib, ulardan: “Qaerda?” — deb so‘radi Masih uchun tug'ilish? Ular unga dedilar: Yahudiyaning Baytlahm shahrida, chunki payg'ambar orqali shunday yozilgan... Keyin Hirod donishmandlarni yashirincha chaqirib, ulardan yulduz paydo bo'lgan vaqtni bilib oldi. Va ularni Baytlahmga jo'natib, u dedi: "Boringlar, Bolani sinchiklab tekshirib ko'ringlar va topsangiz, menga xabar beringlar, men ham Unga sajda qilish uchun boraman". Podshohni tinglab, ketishdi. Mana, ular sharqda ko'rgan yulduz ularning oldida yurib bordi va nihoyat u kelib, Bola turgan joyga to'xtadi. Yulduzni ko'rib, juda xursand bo'lishdi va uyga kirib, bolani onasi Maryam bilan ko'rishdi va yiqilib Unga sajda qilishdi va xazinalarini ochib, Unga sovg'alar: oltin, tutatqi va mirra olib kelishdi. (Matto 2:1-11).
Astronomlar biladilarki, osmonda har yuz yilda bir yoki ikki marta porlayotgan yangi yorqin yulduzlar bir necha kun yoki oy porlagandan so‘ng yo butunlay yo‘q bo‘lib ketadi va faqat hajmi asta-sekin o‘sib boruvchi tumanlik qoladi (masalan, Qisqichbaqa tumanligi). Bir paytlar yonib ketgan yulduz o'rnida qoladi) yoki g'ayrioddiy yorqinligini yo'qotib, kichik kattalikdagi yulduzlarga aylanadi. Birinchisi o'ta yangi yulduzlar, ikkinchisi - yangi yulduzlar deb ataladi. Luqo Xushxabaridan sehrgarlar sharqda Yangi Yulduzni ko'rgan deb taxmin qilish mumkin.
Yana bir buyuk astronom, matematik va ixtirochi, italiyalik Ieronim Kardan I. Keplerdan oldin ham aynan shunday taxminni ilgari surgan edi. Va haqiqatan ham, oxir-oqibat, bizning asrimizga yaqinroq, Xitoy va keyin Koreyaning qadimiy yilnomalarida, zamonaviy ma'lumotlarga ko'ra, miloddan avvalgi 5-yillarga oid astronomik yozuvlar topilgan va bu Yangi Yulduzning paydo bo'lishidan dalolat beradi. o‘sha yilning bahorida quyosh chiqquncha sharqda, ufqdan pastda yetmish kun oldin porlab turardi. Ayrim tadqiqotchilar bu yilnomalarga asrimiz boshida murojaat qilgan bo‘lsalar, faqat 1977-yilda ingliz astronomlari D.Klark, J.Parkinson va F.Stivensonlar ularni jiddiy o‘rganishga kirishdilar. Ular katta qiyinchiliklarga duch kelishlari kerak edi, chunki osmonni yulduz turkumlariga bo'lishning Evropa tizimini o'rnatish va unga moslashtirish, yangi otilishlarni kometalarni kuzatishdan farqlash uchun samoviy jismlarning qadimgi tasnifini aniqlash va sharqiy yulduzlarni o'zgartirish kerak edi. taqvim sanalari zamonaviy miqyosda.
Bularning barchasi ingliz astronomlari tomonidan amalga oshirilgan. 1977 yilgacha ular bu xitoy va koreys astronomik yilnomalarini miloddan avvalgi 10-yildan boshlab tahlil qildilar. Miloddan avvalgi 13 yilgacha va Baytlahm yulduzini miloddan avvalgi 5-yil bahorida 70 kun davomida kuzatilgan yorqin Novaning paydo bo'lishi bilan aniqladilar va ular uning samoviy koordinatalarini aniq belgilashga muvaffaq bo'lishdi. 1950 yil nuqtai nazaridan, bu Kova zodiak belgisining 3-darajasi (1950 yilda Novaning ekliptik uzunligini anglatadi) va miloddan avvalgi 5-yilda bo'ladi. bu Baytlahm yulduzi Uloq burjining taxminan 7-darajasida joylashgan edi. Astronomik hisob-kitoblar shuni tasdiqladiki, o'sha yilning bahorida uning yorqin porlashi Forsda (sehrgarlar kelgan joydan) va umuman Suriyadan Xitoy va Koreyaga sharqda, ufqdan pastda, quyosh chiqishidan oldin kuzatilishi mumkin edi. Matto Xushxabari. Biroq, sehrgarlar Quddusga kelganida, yulduzni hech kim ko'rmadi, faqat sehrgarlar uni eslab qolishdi, demak, bu uning bahor kechalarida, eramizdan avvalgi 5-yilning yozida yoki kuzida yetmish kunlik yorqinligidan keyin edi ...
Aytgancha: Astronom Maykl Molnar, Rim tangalarining ramziyligini va eramizning 334-yilida yozilgan munajjim Konstantin Buyuk Firmik Maternius Mathesisning ishini taqqoslab, Baytlahm yulduzi aslida Yupiterning qo'shaloq tutilishi - noyob astrolojik hodisa ekanligini ta'kidlaydi. Qo'y yulduz turkumida miloddan avvalgi 20 martda sodir bo'lgan va o'sha yilning 17 aprelida yana takrorlangan birikma. Ammo biz bilamizki, Baytlahm yulduzi miloddan avvalgi 5-yil bahorida sharqda yetmish kun davomida tunda yonib, porlab turgan. Demak, Yupiter va Saturn Baliq burjida qo‘shilganidan keyin bir yildan ko‘proq vaqt davomida bu birikmani yahudiylar podshohining kelajakda tug‘ilishining belgisi sifatida qabul qilgan Forsdagi sehrgarlar o‘zlarining muqaddas kitobi “Avesto”da bashorat qilganlar. Najotkorning, osmondan yangi belgi kutdi va bahorda uni kutdi. Forsdan Quddusga sayohat besh/olti oy davom etdi va ular Buyuk Hirod shohligiga miloddan avvalgi 5-yilning kuzida, katta ehtimol bilan sentyabr yoki oktyabr oyining oxirlarida etib kelishdi.
Baytlahm (ibroniychadan "Non uyi" deb tarjima qilingan) Quddusdan janubda, uning qadimiy markazidan ikki soatlik piyoda joylashgan. Shunday qilib, oddiy astronomik hisob-kitoblar shuni ko'rsatadiki, xuddi shu Baytlahm yulduzi miloddan avvalgi 5-yillarda joylashgan. Uloq burjining 6-darajasida, janubdagi Quddusda o'sha yilning kuzida quyosh botgandan so'ng, sentyabr yoki oktyabr oyining oxirlarida ko'rish mumkin edi. U quyosh botganidan keyin ko'tarildi, Quddusning janubida ufqdan pastroq ko'tarildi va taxminan uch soatdan keyin ufqdan pastga tushdi. Noyabr oyida bu yulduz Quddusning janubida emas, tunda ufqdan yuqoriga ko'tarildi va dekabrda u Quddus osmonida umuman ko'rinmasligi uchun faqat kunduzi ufqdan yuqoriga ko'tarildi. va Baytlahm miloddan avvalgi 5-dekabrda. va keyingi oylarda.
Bu shuni anglatadiki, agar sehrgarlar sentyabr oyining oxirida yoki oktyabr oyining boshida Quddusga kelishgan bo'lsa, u holda kechqurun, quyosh botgandan keyin, ular osmonda ko'p oylar davomida kuzatgan yulduzni aniq janubda ko'rishlari mumkin edi ( hozir xira bo'lsa ham). Bu shuni anglatadiki, ularning oldida janubdagi yulduzni ko'rib, sehrgarlar Quddusdan janubga, uning orqasiga borishlari mumkin edi va bu ularni Baytlahmga "oldi" va Baytlahmda bo'lganlarida ufqdan tashqariga ("to'xtadi") ketdi. va, ehtimol, ufqdan tashqariga chiqdi, aynan Maryam va bola, Muqaddas oila sentyabr yoki oktyabr oylarida kechqurun bo'lgan uy (joy) ustidadir.
P.S. “Magi” asl yunoncha “magi” ning sinodal tarjimasidir. Ko'pgina tadqiqotchilar Zardushtning izdoshlari bo'lgan fors sehrgarlari chaqaloqning beshigiga tashrif buyurishgan deb hisoblashadi. Bu taxmin, birinchidan, injil davrida (va undan oldingi) fors ruhoniylari, xizmatkorlari va Avestoning ajdodlari muqaddas kitobining tarjimonlari, yunonlar Zardusht, Xudoning o'g'li deb atagan Zardesht payg'ambarning izdoshlari bo'lganligi sababli. Yulduz butun Rim imperiyasida va Sharqda sehrgarlar deb atalgan. .
Buyuk Hirodning o'limi.
Keling, Xushxabarni yana bir bor ko'rib chiqaylik.
Quddusda hech kim tug'ilgan "Yahudiylarning Podshohi" haqida yoki bahorda sharqda porlagan Yangi Yulduz haqida bilmas edi. Mish-mishlardan xavotirga tushgan Hirod sehrgarlarni o'z joyiga taklif qiladi. Ular unga Yupiterning "shohlar yulduzi" va ikki yil oldin sodir bo'lgan "yahudiylarning yulduzi" Saturnning birlashishi haqida va, ehtimol, bahorda porlagan Yangi Yulduz haqida yangi belgi haqida gapirib berishadi. Sehrgarlar Baytlahmga boradilar va Hirodga qaytmaydilar, ular o'z vatanlariga - yuqoridan vahiy orqali - boshqacha yo'l bilan boradilar. Bir muncha vaqt o'tgach, Hirod "Baytlahmdagi va uning barcha chegaralaridagi barcha chaqaloqlarni ikki yoshgacha va undan kichik bo'lgan donishmandlardan bilib olgan vaqtga ko'ra" o'ldirishni buyurdi (Matto 2:16). Nima uchun "ikki yil va undan pastroq"? "Endi bu aniq", dedi sehrgarlar unga. ikki yil oldin sodir bo'lgan belgi haqida! Xushxabarchi Metyu aniq - va Baytlahm yulduzi haqidagi hikoyada hech qanday ramziy ma'no yo'q! To'g'ri, biz hali ham miloddan avvalgi 4 yilni olamiz ....
Va bu voqea bilan bog'liq bo'lmagan tafsilot, lekin men uchun juda qiziqarli. Buyuk Hirod nima uchun vafot etganini bilasizmi? Bu gonoreya sabab bo'lgan asoratlardan kelib chiqqan deb ishoniladi. Biroq Vashington universitetidan Jen Xirshman qirolning so‘nggi kunlarining saqlanib qolgan tavsiflarini sinchkovlik bilan o‘rganib chiqib, uning o‘limiga kamida ikkita sabab sabab bo‘lgan degan xulosaga keldi: surunkali buyrak kasalligi va genital organning gangrenasi. Oxirgi kasallik juda kam uchraydi - hozirgi kunga qadar tibbiy adabiyotlarda atigi 500 ga yaqin holat qayd etilgan. Endi suvga cho'mdiruvchi Yahyo nima uchun boshini yo'qotganini eslaylik. Ammo bu butunlay boshqacha hikoya ...
Shunday qilib, ehtimol Masih tug'ilganidan 2000 yil- zamonaviy xronologiyaga ko'ra atigi 1996 yil edi.
Ammo keling, tafsilotlarga to'xtalib o'tamiz.
Pasxa sanasi va Diokletian davri haqida. Fisih bayramini nishonlash odati yahudiylarning Pasxa bayramini nison oyining 15-kunida - yahudiylarning oy-quyosh taqvimiga ko'ra birinchi bahor oyida nishonlagan nasroniylarga o'tgan. Bu sana odatda to'lin oyga to'g'ri keldi. Xristian Pasxa bayramini bir vaqtning o'zida nishonlash butun xristian olamida darhol o'rnatilmagan. Kichik Osiyo nasroniylari o'zlarining Fisih bayramini yahudiylar bilan birga 15 nison kuni nishonladilar, bu sana haftaning qaysi kuniga to'g'ri kelishidan qat'i nazar. Boshqa cherkovlar, jumladan, eng nufuzli - Rim va Iskandariya cherkovlari, xristian Pasxasini faqat yakshanba kuni nishonlash kerak, deb hisoblashgan. Ammo aynan qaysi yakshanba kuni - ular bu borada uzoq vaqt kelisha olishmadi. Iskandariya cherkovi Fisih bayramini 22 martdan 25 aprelgacha (Metonning 19 yillik oy tsiklidan foydalangan holda) va Rim cherkovi 20 martdan 21 aprelgacha nishonladi va bu Pasxa yakshanbalari ko'pincha bir haftadan besh haftagacha bo'lgan.
Ushbu kelishmovchiliklarni bartaraf etish uchun 325 yilda Nikeyada (hozirgi Turkiyaning shimoli-g'arbiy qismida joylashgan Izvik) yig'ilgan birinchi Ekumenik kengash barcha xristianlarni Pasxa bayramini faqat yakshanba kuni va Iskandariya cherkovi qoidalariga ko'ra nishonlash majburiyatini olgan qaror qabul qildi. Iskandariya ilohiyotchilaridan. Pasxa oyi bahorgi tengkunlikdan keyin yoki to'g'ridan-to'g'ri shu kuni sodir bo'ladigan to'lin oy deb hisoblanadi. 21 mart bahorgi tengkunlik kuni deb qabul qilindi, chunki bu sana Nikea Kengashi davrida bahorgi tengkunlik kuniga to'g'ri kelgan.
Aytgancha, Iskandariya nasroniylari haqiqiy quyosh yili Yulian taqvimiga ko'ra quyosh yilidan 11 daqiqa 14 soniya qisqa ekanligini va shuning uchun bahorgi tengkunlikning haqiqiy kuni har 128 yilda bir kunga pasayish sanasi tomon siljishini bilishgan. .
Biroq, ehtimol, Pasxa hisob-kitoblarini murakkablashtirmaslik uchun, ular har doim Julian taqvimiga ko'ra 21 martni bahorgi tengkunlik kuni deb hisoblashga qaror qilishdi. Pravoslav cherkovi hanuzgacha shunday deb hisoblaydi, garchi bahorgi tengkunlikning haqiqiy kuni va Julian taqvimiga ko'ra 21 mart sanasi o'rtasidagi xatolik allaqachon 13 kunni tashkil etadi va kelajakda bu ko'payishda davom etadi.
Nikea Kengashining qarorlariga muvofiq Fisih bayramini nishonlash kunlarining birinchi hisob-kitoblari Iskandariya Patriarxi Teofilos tomonidan qilingan. Uning 380 yilda boshlangan va 100 yilga mo'ljallangan kanoniga ko'ra, yillar hech qanday davrga emas, balki seriya raqamlari bilan belgilangan.
Ushbu kanon tugashidan oldin ham, yuqorida aytib o'tilganidek, yangi kanon Teofilning patriarxal taxtdagi vorisi Iskandariya Kirill tomonidan tuzilgan. Ushbu kanon imperator Diokletian davri yillariga ko'ra bo'yalgan, unga ko'ra Iskandariya nasroniylari o'zlarining xronologiyasini saqlab qolishgan.
Misr taqvimi bo'yicha yil boshi - Thot oyining birinchi kuni - Julian kalendariga ko'ra 29 avgustga to'g'ri keladi (har ikkala kalendarda ham yil uzunligi bir xil - 365,25 kun). Misr taqvimining oylari: Toth, Faofi, Atir, Khoiak, Tibi, Mehir, Famenot, Farmuti, Pahon, Pavni, Epifi, Mesori.
Bu vaqt hisobi Misrda Oktavian Avgustning Antoni va Kleopatra ustidan g'alaba qozonishi va Misrning Rimga yakuniy qo'shilishidan keyin boshlangan - bu Avgust davrining 1-jild davri bilan Avgust davri (miloddan avvalgi 29 avgust, 30 avgust). Julian kalendariga). O'sha paytda misrliklarning doimiy davri yo'q edi. Ular keyingi imperator taxtga kelgan vaqtdan boshlab yillar hisoblagan. Ammo bu davrlarning barchasida yil boshi har doim imperator taxtga o'tirishidan oldin 1-Totda (29 avgust) boshlangan.
Ba'zi manbalarga ko'ra taxtga o'tirgan imperator Diokletian davrining o'ziga xos xususiyati ("Anor" entsiklopedik lug'ati, 18-bet. 462-jild) 284-yil 17-sentyabrda, boshqalarga ko'ra - 284-yil 20-noyabrda (ikkalasi ham keyinroq sanalar) 29 avgust), bu eraning boshida - Diokletian davrining 1-yilining 1-jildida (284 yil 29 avgust) yangi oy paydo bo'ldi (aniqrog'i, neomeniya - ko'rinadigan narsalarning birinchi ko'rinishi). astronomik yangi oydan 1-2 kun o'tgach sodir bo'lgan yarim oy).
Oy fazalari jadvalidan foydalanib, 284 yil avgustda astronomik yangi oy 8,7 + 1,3 + 18,7 = 28,7 ± 0,6 avgustda bo'lganini ko'rishingiz mumkin. Binobarin, keyingi kalendar kuni, 284 yil 29 avgustda neomeniya paydo bo'ldi.
Shunday qilib, Diokletian davrining 1 yilining 1 jami nafaqat quyosh, balki oy taqvimining birinchi kuni bo'ldi, ya'ni. 19 yillik Iskandariya oy tsiklining birinchi yilining birinchi kuni. Shuning uchun bo'lsa kerak, imperator Diokletian davri, Diokletian nasroniylarni shafqatsizlarcha quvg'in qilganiga qaramay, Iskandariya nasroniylarining doimiy davriga aylandi. To'g'ri, ular Diokletianning nasroniylarga bo'lgan munosabatini eslab, bu davrni "shahidlar davri" deb atashgan.
Julian taqvimi bo'yicha 19 haqiqiy quyosh yilida 29 va 30 kun davom etadigan 235 haqiqiy qamariy oyning juda mohir taqsimoti miloddan avvalgi 46 yilda Yuliy Tsezar tomonidan kiritilgan Yulian taqvimining yaratuvchisi misrlik astronom Sosigenes tomonidan amalga oshirildi. e.
Ushbu taqsimotga asoslanib, Iskandariya Kirill Abadiy Quyosh cherkovi kalendarini tuzdi, uning boshlanishi Diokletian davrining 1-yilining 1-jildi (milodiy 284 yil 29 avgust - Neomeniya) va Metonik tsiklni hisobga olgan holda mutlaqo aniq. , 153-247-yillarda 95 yillik Pasxa kanonini yozgan Diokletian davri (milodiy 437-531). Bu yillar tasodifiy emas. 153-yil 19-yillik oy siklining birinchi yili, 247-yil esa oxirgi (19-yil) hisoblanadi. Buni ko'rsatilgan yillar raqamlarini 19 ga bo'lish orqali tekshirishingiz mumkin. Bo'linishning qolgan qismi tsikldagi yilning seriya raqami - uning "oltin raqami" bo'ladi.
Ammo Rim imperiyasi asosan yil boshi bilan yanvar oyida Yulian taqvimidan foydalanganligi sababli, Abadiy Oy taqvimi 19 yillik tsiklning birinchi yilining birinchi oyi yanvar bo'lishi uchun qayta yozildi. 284-yilning 29-avgustiga qadar eng yaqin yanvar 285-yil bo'lib, unda hisoblangan yangi oy (G. Kinkelin uni "astronomik" deb ataydigan haqiqiy yangi oydan farqli ravishda "cherkovning yangi oyi" deb ataydi; biz bunga amal qilamiz. terminologiya) 285-yil 23-yanvarga to‘g‘ri keladi. Doimiy kalendarning ushbu yanvar versiyasida 285-yil 19 yillik tsiklning birinchi yili, 284-yil esa oldingi tsikldagi oxirgi (o‘n to‘qqizinchi) yil bo‘ladi.
Kichkina Dionisiy qilgan stolni davom ettirish zarurati 6 yildan so'ng Iskandariya shahri patriarxi - o'sha paytda Misrning poytaxti - Kiril Iskandariya (376-444) tomonidan tuzilgan Pasxaliya bilan bog'liq edi. ) oldingi 95 yillik davr uchun (milodiy 153 yildan) 247 yilgacha, ya'ni milodiy 437 yildan 531 yilgacha).
Dionisiy Iso haqida Injillardan nimani bilib olgan bo'lishi mumkin? "Biografik ma'lumotlar" Iso Masih, Injillarda berilgan, to'liq ham, aniq ham emas. Ularda sanalar ko'rsatilmagan. Gap shundaki, an'anaga ko'ra, yahudiylar tug'ilgan kunni nishonlamagan. Albatta, har bir kishi o'z yoshini bilar edi, lekin ular tug'ilgan kunlarni nishonlamadilar va hatto xohlasalar ham, yilning suzuvchi boshi bilan quyosh-oy taqvimi tufayli buni qila olmadilar. Agar o'sha davrdagi yahudiy o'zining tug'ilgan kuni haqida biror narsa aytmoqchi bo'lsa, u shunday deyishi mumkin edi: Chodirlar bayramining oxirgi kunida, Hirod hukmronligining 33-yilida tug'ilgan, aniqrog'i (Yahudiylar Hirodni yoqtirmaganligi sababli), bu ma'badning yangilanishining 15-yilida aytiladi. Yuhanno Xushxabari guvohlik beradiki, Hirod tomonidan Quddusdagi yahudiylar ma'badining muqaddas qilingan yili (miloddan avvalgi 20 yil) o'sha kunlarda yahudiylar uchun eng muhim manba bo'lgan.
Iso Masihning tug'ilgan vaqti haqida quyidagilar aytilgan:
...Iso shoh Hirod davrida Yahudiyaning Baytlahm shahrida tug‘ilgan (Matto Xushxabari; 2-bob, 1-oyat); podshoh Hirodga yahudiylarning shohi tug'ilganini aytishganda, Hirod ... g'azablanib, Baytlahmdagi barcha chaqaloqlarni o'ldirishga jo'natdi ... ikki yosh va undan kichik (Matto kitobidan; 2-bob, 16-oyat). ; (Hirod miloddan avvalgi 73 yilda tug'ilgan va miloddan avvalgi 4 yilning bahorida, taxminiy aprel-may oylarida vafot etgan.
O'sha kunlarda Sezar Avgustdan butun yer yuzini ro'yxatga olish buyrug'i keldi. Bu aholini ro'yxatga olish Suriyada Kiriniy hukmronligi davridagi birinchi bo'lib (Luqodan: 2-bob, 1 va 2-oyatlar). (Avgust miloddan avvalgi 27-yildan eramizning 14-yillarigacha Rim imperiyasining imperatori boʻlgan. Miloddan avvalgi 7-yillarda Kviriniy Suriya hukmdori boʻlgan, oʻsha paytda mulkni roʻyxatga olish oʻtkazilgan).
Matto Xushxabarida shunday deyilgan Masih Buyuk shoh Hirod vafot etgan yili tug'ilgan. Dionisiy bilmas edi (va bu qachon sodir bo'lganini bilmas edi). Ushbu voqealarning yoshroq zamondoshi, tarixchi Iosif Flaviyning ta'kidlashicha, o'sha yili Oy tutilishi sodir bo'lgan. Iogannes Kepler bu tutilish sanasini miloddan avvalgi 4-mart 12-mart deb hisoblagan. e.)
Xushxabarda Masihning yoshi ikki joyda aytilgan:
Iso xizmatini boshlaganida, taxminan o'ttiz yoshda edi (Luqo: 3-23)
...Yahudiylar Unga: “Siz hali ellik yoshga to‘lmagansiz, Ibrohimni ko‘rdingizmi?” (Yuhanno 8-57).
O'lim vaqti va Masihning voizligi haqida:
Tiberiy Tsezar hukmronligining o'n beshinchi yilida, Pontiy Pilat Yahudiyaga rahbarlik qilganida (Luqo; 3-1); (29-yilda Pontiy Pilat eramizning 26-36-yillarida Yahudiya prokurori boʻlgan. Tiberiy milodiy 13-yilda Avgustning hukmdori boʻlgan, 14-yilda esa yagona hukmdor boʻlgan)
u uch yil davomida va'z qilgani va yahudiylarning Fisih bayramini nishonlash paytida hibsga olingani.
Pontiy Pilat tomonidan o'tkazilgan qisqa sinovdan so'ng, Masih haftaning birinchi kunida (Mark; 16-9), ya'ni yakshanba kuni erta tirilib, juma kuni qatl qilindi. Bu birinchi xristian Pasxa edi.
Haqida ma'lumotlarni solishtirish Masih, Injillarda keltirilgan, "haqiqiy odamlar va u erda eslatib o'tilgan voqealar haqidagi tarixiy ma'lumotlar, eramizdan avvalgi 4 yilda vafot etgan shoh Hirod uchun ekanligini ko'rsatadi. e., chaqaloq Masihni quvg'in qilishi mumkin edi, Masih Kichkina Dionisiy tomonidan qabul qilinganidan kamida 4-5 yil oldin tug'ilishi kerak edi. Ammo yil uchun Iso Masihning tug'ilishi imperator Avgust davridagi aholini ro'yxatga olish va Kviriniy tomonidan Suriya hukmronligi boshlanishiga to'g'ri kelganda, Masih 6-7 yildan keyin tug'ilishi kerak edi.
Ko'rib turganimizdek, Injilni tarix bilan to'liq uyg'unlashtirish mumkin emas. Ammo bu taqqoslashdan Dionisiy Kichkina foydali xulosa chiqarishi mumkin edi: Injillarda tasvirlangan voqealar u o'z hisob-kitoblarini amalga oshirgan vaqtdan (milodiy 525 yoki Diokletianning 241 yil) 500-550 yil oldin sodir bo'lgan. Biroq, Kichkina Dionisiy davrida xristian olamida asosiy nasroniy bayramlari - Pasxa (Masihning o'limi va "tirilishi" ga bag'ishlangan bayram) va Tug'ilgan kunni nishonlash vaqti haqida endi bahs-munozaralar bo'lmadi. Masih. Bundan tashqari, adabiyotda ta'kidlanganidek, Kichkina Dionisiy 25 martda "Masihning tirilishi" ni nishonlash bo'yicha uzoq tortishuvlardan so'ng ko'plab nasroniylar o'rtasida o'rnatilgan an'anani qabul qildi va aynan shu sana Dionisiy uchun yilni qidirishda asos bo'ldi. birinchi xristian Pasxa bayrami.
532-yilni (Diokletian davrining 248-yilini) 19-yillik oy siklining birinchi yili sifatida qabul qilib, Kichik Dionisiy oʻzining Pasxa kanonini shu bilan boshladi, chunki Kirill Iskandariya kanoni 247-yilda tugaydi. Diokletian. Va yil boshidan Diokletian davriga ko'ra - 1 jami - Julian taqvimi bo'yicha 29 avgustga to'g'ri keladi, keyin Diokletian davrining 1 jami 248 = 531 yil 29 avgust.
Shunday qilib, Iskandariyalik Kirilning Pasxa kanoni bilan davomiylikni ta'minlagan holda, Kichik Dionisiy endi Masihning tirilishi yili sifatida Pasxa 25 mart kuni tirilishga to'g'ri keladigan 532 yilga yaqin istalgan yilni tanlashi mumkin edi. Kichkina Dionisiy, aftidan, agar Iso Masihning tug'ilgan kuni uchun haftaning istalgan kunini tanlash mumkin bo'lsa, unda nasroniylar uchun haftaning muqaddas kuni - yakshanbadan yaxshiroq nima bo'lishi mumkin, deb qaror qildi! (Ehtimol, xuddi shu sabablarga ko‘ra musulmonlar 622-yilning 16-iyulini, musulmonlar uchun muqaddas sana bo‘lgan juma kunini o‘z davrining boshlanishi deb qabul qilganlar). Shunday qilib, Masihning tug'ilgan kuni 25 dekabrda bo'lgan an'anaga asoslanib, Dionisiyning Masih tug'ilgan yiliga to'g'ri keladigan yilni tanlashi, Masihning tug'ilgan kuni 533 yil, 25 dekabr yakshanba kuniga to'g'ri kelishi bilan izohlangan. esa 25 dekabr 532 shanba kuniga to'g'ri keladi. Shunday qilib, haftaning xuddi shu kunlaridan 532 yil oldin - 25 dekabr, 1 yil - Iso Masihning tug'ilgan kuni bo'ladi. 533 yildan katta ayblov davrini (532 yil) ayirib, Kichik Dionisiy eramizning 25 dekabrini (yakshanba) - Iso Masihning tug'ilgan kunini oldi.
Shuning uchun, ehtimol, Kichkina Dionisiyning Pasxa kanonida yillarni quyosh va oy taqvimi bo'yicha hisoblashning boshlanishi mos kelmaydi: quyosh taqvimi bo'yicha yillarni hisoblash milodiy 1 yildan boshlanadi. e., va oy taqvimi bo'yicha yillarni hisoblash bir yil oldin boshlanadi - milodiy 0 dan. e. yoki, yillarning tarixiy hisobida nol yil bo'lmagani uchun (u astronomik hisobda), miloddan avvalgi 1-yildan boshlab. e.
Xulosa Kichkina Dionisiyning hisob-kitoblari noto'g'ri (oxir-oqibat, so'nggi 1500 yil ichida - bu juda etarli davr - uning tanqidchilaridan hech biri bu xatolarni tuzatishni o'z zimmasiga olmagan), balki Injillarning qarama-qarshi matnlari va qarorlari. faqat diniy sabablarga ko'ra qabul qilingan Pasxa va Rojdestvoni nishonlash bo'yicha Ekumenik Kengashlarning. Ammo Dionisiy Masihning tug'ilgan kunini emas, balki Pasxani nishonlash kunlarini aniq hisoblab chiqdi. Xato aniqlanganda, ular bunga boshqacha munosabatda bo'lishdi: kimdir bunga rozi bo'lmadi, kamroq Dionisiyning hisob-kitoblarini juda maqbul deb hisoblab, kimdir xronologiyani qayta hisoblashni talab qila boshladi. Taqvimni tuzatish masalasi hatto 649 yilda Beshinchi Lateran Kengashida ham muhokama qilingan.
Ammo yahudiylar urushidan keyin Quddus butunlay vayron bo'ldi va olti millionga yaqin yahudiylar (ular orasida o'n minglab nasroniylar ham bor edi) O'rta er dengizi mamlakatlari bo'ylab tarqalib ketdi, shundan so'ng Yahudiya tashqarisida xristian jamoalarining sezilarli va doimiy o'sishi boshlandi. Bu savol tanish bo'lgan yangi qabul qilingan "butparastlar" ning xarajatlari. Miloddan avvalgi 46 yil 1 yanvarda Yuliy Tsezar hukmronligiga qabul qilindi. Julian taqvimi har yili har qanday tug'ilgan kunni xuddi shu sanada nishonlash imkonini berdi - deyarli biz tug'ilgan kunlarimizni qanday nishonlaymiz. Milodiy 1/2 asrda. Musoning qonunlariga rioya qilish bilan chambarchas bog'liq bo'lgan yahudiy-xristianlik, yangi nasroniy ko'pchilik tomonidan rad etildi, garchi Masihni qabul qilgan "butparastlar" uchun havoriy Butrus, keyin esa Apostol tomonidan vahiy orqali sezilarli yengilliklar kiritilgan. Quddus Kengashi uning yangiliklarini tasdiqladi - bu taxminan miloddan avvalgi 50 yil edi Bizga ma'lum bo'lgan birinchi urinishlar ikkinchi va uchinchi asrlarga to'g'ri keladi. Rojdestvo sanasini belgilang va uni asosiy xristian bayramlaridan biri sifatida nishonlang.
Iskandariyadagi Misr cherkovi tomonidan Masihning tug'ilishining birinchi keng tarqalgan va qabul qilingan sanasi qadimgi Misrning qayta tiklanadigan quyosh bayrami, o'sha paytda Misrda 6 yanvarda nishonlangan qishki kun to'ti bilan bog'liq edi. Julian taqvimi), astronomik jihatdan bu uzoq vaqtdan beri noto'g'ri bo'lgan bo'lsa-da, aslida qishki kunning ikki hafta oldin nishonlanishi kerak edi. Biroq, hozirgi kunga qadar qadimgi Iskandariya an'analaridan kelib chiqqan ba'zi nasroniy jamoalari 6 yanvar kuni Masihning tug'ilgan kunini nishonlaydilar, masalan, Arman avtokefal cherkovi. Sana majburiy R.H. quyosh taqvimiga va qishki kun taqvimiga ko'ra, qadim zamonlardan beri barcha xalqlar Quyosh-Ruh koinotda hamma narsadan ustun ekanligiga ishonishgan va qishki kun to'xtashi kunidan boshlab kun yorug'ligi kela boshlaganligi bilan izohlanadi - Koinotning Ruhi dunyoda zulmatni yengib, qayta tug'iladi. Iskandariya cherkovining otalari o'z qarorlarini aynan shunday oqladilar.
Iskandariya cherkovining otalari, shubhasiz, qadimgi Misr e'tiqodlari va urf-odatlarini bilishgan va, shubhasiz, ularning Masihning tug'ilgan kunini tanlashlari ular bilan bog'liq edi. Rimda Quyoshning qayta tug'ilishi bayrami 24 dekabrdan 25 dekabrga o'tar kechasi, eng quvnoq Rim bayrami - Rim Saturnaliyasidan keyin darhol nishonlandi. Quyosh bayrami Rimda qadimgi fors-zardushtiylarning quyosh xudosi Mitraga sig'inish bilan bog'liq bo'lib, uning kulti rimliklar tomonidan uzoq vaqtdan beri qabul qilingan.
Kalendar hisobi masalasi ancha chalkashdir.Shunday qilib, “Rimga asos solingan” davr miloddan avvalgi 753-yilning 21-aprelidan sanaladi va Yulian kalendarining joriy etilishi miloddan avvalgi 45-yil 1-yanvarga toʻgʻri keladi. Batafsilroq, Tsezarning kalendar islohoti haqidagi farmoni miloddan avvalgi 47 yilda chiqarilgan.
Ushbu farmonga ko'ra, miloddan avvalgi 46 yil. 432 kundan iborat bo'lishi kerak edi - eski taqvimni yangi bilan uyg'unlashtirish. Shunday qilib, Julian kalendarining birinchi "normal" yili miloddan avvalgi 45 yil edi.
Milodiy 337 yilda Papa Yuliy I 25 dekabr sanasini Masihning tug'ilgan kuni sifatida tasdiqladi. Rimdagi Quyosh bayramining Masihning tug'ilgan kuni bilan uyg'unlashishiga 312 yil 27 oktyabrda Buyuk Gaul imperatori Konstantinning ko'rishi yordam berdi. Rim jangidan oldin u quyosh diskida Iso Masihning bosh harflari va "In hoc signo vinces" ("Ushbu g'alaba bilan") yozuvi bilan xochni ko'rdi. Hatto Buyuk Konstantinning otasi, Galliya imperatori Konstantin Xlor nasroniylarga xayrixoh edi va Buyuk Konstantin keyinchalik nasroniylikni Rim imperiyasining davlat dini deb e'lon qildi. Quyoshning "butparast" bayramining Masihning tug'ilishi bilan uyg'unligi xristian cherkovi uchun aniq va sof pragmatik jihatdan foydali edi, chunki xalq tomonidan sevilgan bu "butparast" bayramni ruhoniylar va papaning nasihatlari bilan engib bo'lmaydi. buqalar. Cherkov buni hech qachon yashirmagan Iso Masihning tug'ilgan kuni ma'lum emas va 25 dekabr sanasi cherkovning o'zi huquqi bilan belgilangan..
1918 yilda mamlakatimizda 20-21-asrlarda yangi uslub (Gregorian taqvimi) qabul qilindi. eski uslubdan (Julian taqvimi) 13 kunga farq qiladi. Ammo pravoslav taqvimi eski uslubga asoslangan holda davom etmoqda. Ya'ni, cherkov bayramlar sanalarini o'zgartirmadi - cherkov kunlarni hisoblash shunchaki davlat bo'lishni to'xtatdi. Shunday qilib, pravoslavlar ham, boshqa dinlar ham Rojdestvoni 25 dekabrda nishonlashadi, ammo turli xronologiya tizimlariga ko'ra.
Rus tarixining mistik ritmlari Romanov Boris Semenovich
ISO MASIH QACHON TUG'ILGAN?
ISO MASIH QACHON TUG'ILGAN?
Miloddan avvalgi 5-yil 21-sentabr, shanba kuni Baytlahm shahrida tug'ilgan. e., lekin eng hayratlanarlisi shundaki, "rasmiy" sanalar (25 dekabr va 7 yanvar) ham to'g'ri! Qanday bo'lishi mumkin? Ma'lum bo'lishicha, bu mumkin!
Men bu erda tadqiqotimning mohiyatini iloji boricha kamroq astrolojik ma'lumotnomalar bilan taqdim etishga qaror qildim. Bu ko'proq mumkin, chunki Masihning haqiqiy sanasi, umuman olganda, astrologiyaning yordamisiz, tarixiy tadqiqotlar uchun deyarli an'anaviy usullardan foydalangan holda o'rnatilgan. Birinchi marta bu ish natijalari qisqacha 1995 yil 21 sentyabrda Riganing "SM Today" gazetasida - Masihning tug'ilishining 2000 yilligidan roppa-rosa bir yil oldin va bu erda Rossiyada chop etilgan. Sankt-Peterburg gazetasi birinchi bo'lib o'sha yilning noyabr oyida ularni "Rekviyem" (uning tashkilotchisi taniqli jurnalist va jamoat arbobi A.P. Sazanov edi) nashr etdi. Keyin Science and Religion jurnalida maqola chop etildi. 1996 yil davomida men o'z materiallarimni ko'plab gazeta va jurnallarga yubordim, lekin hamma joyda ularni chop etishdan bosh tortishdi, asosan "kun mavzusi". Faqat Moskva yangiliklarida V.V. Shevelev ularni 2000 yillik yubileyga o'z vaqtida qabul qildi, ammo gazetachilar aytganidek, oxirgi lahzada "material chiziqdan uchib ketdi". Bularning barchasini o‘quvchi uchun aytyapman, 1996 yilda muallif nega indamadi? Ko'rib turganingizdek, u indamadi.
Yangi Ahd matnlari ham, apokrifa ham, og'zaki an'analar ham bizga Iso Masihning haqiqiy tug'ilgan sanasi va yilini etkazmagan. Nega? Gap shundaki, chuqur an'anaga ko'ra, ehtimol Muso davridan beri yahudiylar tug'ilgan kunlarni nishonlamagan. Albatta, har bir kishi o'z yoshini bilar edi, lekin ular tug'ilgan kunlarni nishonlamadilar va hatto xohlasalar ham, uzoq vaqtdan beri qabul qilingan yil boshi suzib yuruvchi quyosh-oy taqvimi tufayli buni qila olmadilar, ba'zan esa nishonlamaslikka qaror qildilar. hatto bahorgi yangi oyda, lekin kunduzi, "arpa kelganda". Aytishlaricha, Umar Xayyom yahudiy taqvimini o'rganayotganda, yahudiylar faqat taqvimi tufayli la'natlanishga loyiq deb hayqirgan. Tug'ilgan kunni nishonlash pravoslav yahudiylar uchun butparastlikning belgisi edi va faqat Rimga yaqin va do'stona davralarda otalarining e'tiqodidan qaytganlar orasida amalga oshirilishi mumkin edi.
Miloddan avvalgi 4-yil bahorida vafot etguniga qadar Yahudiyani o'ttiz to'rt yil boshqargan Buyuk tetrarx Hirod davrida ham shunday bo'lgan. e., uning hukmronligi davrida chaqaloq Ieshua, Iso Masih Baytlahmda tug'ilgan. Agar o'sha davrdagi yahudiy o'zining tug'ilgan kuni haqida biror narsa aytmoqchi bo'lsa, u shunday deyishi mumkin edi: Chodirlar bayramining oxirgi kunida, Hirod hukmronligining 33-yilida tug'ilgan, aniqrog'i (Yahudiylar Hirodni yoqtirmaganligi sababli), bu ma'badning yangilanishining 15-yilida aytiladi. Yuhanno Xushxabari guvohlik beradiki, Hirod tomonidan Quddusdagi yahudiylar ma'badining muqaddas qilingan yili (miloddan avvalgi 20 yil) o'sha kunlarda yahudiylar uchun eng muhim manba bo'lgan. Biz bu haqda keyinroq qaytamiz, ammo hozircha Masihning tug'ilishining "rasmiy" sanasi qanday paydo bo'lganini eslaylik - miloddan avvalgi 24 dekabrdan 25 dekabrga o'tar kechasi. e. (1918 yildan pravoslavlikda - milodiy 1 yil 7 yanvar).
CHARKOV VA MASIHNING Rojdestvo bayrami. Milodiy SANA QANDAY TASHKIL OLGAN?
Milodiy 1-asrning 70-yillarigacha. e. Xristianlarning aksariyati yahudiylar edi va ular orasida Najotkorning tug'ilgan sanasi haqida savol tug'ilmadi. Ammo yahudiylar urushidan so'ng, Quddus butunlay vayron qilingan va olti millionga yaqin yahudiylar tarqalib ketgan, ular orasida allaqachon o'n minglab nasroniylar bo'lgan, Yahudiyadan tashqarida xristian jamoalarining sezilarli va doimiy o'sishi O'rta er dengizi mamlakatlarida boshlangan. yangi qabul qilingan "butparastlar", ular uchun bu savol tanish edi. Miloddan avvalgi 46 yil 1 yanvarda Yuliy Tsezar hukmronligiga qabul qilindi. e. Julian taqvimi har qanday tug'ilgan kunni har yili xuddi shu sanada nishonlash imkonini berdi, deyarli biz tug'ilgan kunlarimizni qanday nishonlaymiz. I-II asrlarda. n. e. Musoning qonunlariga rioya qilish bilan chambarchas bog'liq bo'lgan yahudiy-xristianlik yangi nasroniy ko'pchilik tomonidan rad etildi. Garchi butparastlar uchun, hatto havoriy Butrus tomonidan, yuqoridan vahiy orqali Masihni qabul qilgan bo'lsa-da, sezilarli yengilliklar kiritildi, keyin Quddus Apostol Kengashi uning yangiliklarini tasdiqladi. Bu miloddan avvalgi 50-yillar atrofida edi. e. 2—3-asrlarga kelib. va bu Masihning tug'ilgan kunini belgilash va uni asosiy nasroniy bayramlaridan biri sifatida nishonlash uchun bizga ma'lum bo'lgan birinchi urinishlardir.
Iskandariyadagi Misr cherkovi tomonidan Masihning tug'ilgan kunining birinchi keng tarqalgan va qabul qilingan sanasi qadimgi Misrning qayta tug'ilgan Quyosh bayrami - qishki kun to'plami bilan bog'liq edi. O'sha kunlarda Misrda 6 yanvarda nishonlangan (Julian taqvimiga ko'ra), garchi astronomik jihatdan bu uzoq vaqtdan beri noto'g'ri bo'lgan. Aslida, qishki kunni ikki hafta oldin nishonlash kerak edi. Biroq, hozirgi kunga qadar qadimgi Iskandariya an'analaridan kelib chiqqan ba'zi xristian jamoalari 6 yanvar kuni Masihning tug'ilgan kunini nishonlaydilar. Masalan, Arman avtokefal cherkovi. Привязка даты Рождества Христова к солнечному календарю и зимнему солнцестоянию объясняется тем, что с древнейших времен все народы считали, что Солнце-Дух первенствует во Вселенной надо всем, и что именно со дня зимнего солнцестояния световой день начинает прибывать, - дух Вселенной возрождается, побеждает тьму dunyoda.
Iskandariya cherkovining otalari o'z qarorlarini aynan shunday oqladilar. Kamil Flamarion o'zining "Osmon tarixi" asarida (ko'rib chiqilayotgan masala bilan bog'liq emas, balki boshqa vaziyatda) yozgan edi, qadimgi Misr an'analarida bahorgi tengkunlik quyoshi yosh yigit, yoz shaklida tasvirlangan. Quyosh qalin soqolli er qiyofasida, kuz quyoshi keksa odam tomonidan tasvirlangan, qish quyoshi esa bola, go'dak timsolida tasvirlangan. Iskandariya cherkovining otalari, shubhasiz, qadimgi Misr e'tiqodlari va urf-odatlarini bilishgan va, shubhasiz, ularning Masihning tug'ilgan kunini tanlashlari ular bilan bog'liq edi.
Rimda Quyoshning qayta tug'ilishi bayrami 24 dekabrdan 25 dekabrga o'tar kechasi, eng quvnoq Rim bayrami - Rim Saturnaliyasidan keyin darhol nishonlandi. Quyosh bayrami Rimda qadimgi fors-zardushtiylarning quyosh xudosi Mitraga sig'inish bilan bog'liq bo'lib, uning kulti rimliklar tomonidan uzoq vaqtdan beri qabul qilingan. Milodiy 337 yilda e. Papa Yuliy I 25 dekabr sanasini Masihning tug'ilgan kuni sifatida tasdiqladi. Rimdagi Quyosh bayramining Masihning tug'ilgan kuni bilan uyg'unlashishiga 312 yil 27 oktyabrda Buyuk Gaul imperatori Konstantinning ko'rishi yordam berdi. Rim jangidan oldin u quyosh diskida Iso Masihning bosh harflari va "In hoc signo vinces" ("Ushbu g'alaba bilan") yozuvi bilan xochni ko'rdi.
Hatto Buyuk Konstantinning otasi, Galliya imperatori Konstantin Xlor nasroniylarga xayrixoh edi va Buyuk Konstantin keyinchalik nasroniylikni Rim imperiyasining davlat dini deb e'lon qildi. Quyoshning butparast bayramining Masihning tug'ilgan kuni bilan uyg'unligi xristian cherkovi uchun aniq va sof pragmatik jihatdan foydali edi, chunki xalq tomonidan sevilgan bu butparast bayram ruhoniylar va papa buqalarining har qanday nasihatlari bilan yengilmas edi.
Cherkov hech qachon Iso Masihning tug'ilgan kuni noma'lumligini va 25 dekabr sanasi cherkovning o'zi huquqi bilan belgilanganligini hech qachon yashirmagan. 1996 yilning yozida Papa Ioann Pavel II o'z xabarlaridan birida Masihning tug'ilgan kunining tarixiy sanasi ma'lum emasligini va aslida Najotkor yangi davrdan 5-7 yil oldin tug'ilganligini tasdiqladi. "Masihning tug'ilgan kuni. Masihning tug'ilishining xronologiyasi (yangi davrdan boshlab) 25 dekabr sanasi qabul qilinganidan keyin ham o'rnatilgan. Hozirgi sanaga ko'ra VI asrda va undan oldin hisob Rim tashkil topgan kundan boshlab, miloddan avvalgi 754 yil 22 apreldan boshlab. e. 1997-yil 22-aprelda Rim buyuk shaharning afsonaviy asos solinganiga 2750 yil to‘ldi. Boshqa bir o'quvchi so'raydi, bu qanday bo'lishi mumkin, 1997 yildan beri + 754 = 2751? Gap shundaki, miloddan avvalgi 1-yildan keyin. e. Milodiy 1-yil. e., va "nol" yil yo'q, shuning uchun, masalan, agar Iso Masih miloddan avvalgi 5 yilda tug'ilgan bo'lsa. e., keyin milodiy 1-yilda. e. U olti emas, besh yoshga kirdi va 29-yilda 33 yoshga to'ldi. e., - lekin biz bunga keyinroq qaytamiz.
Va 1278 yilda, Rim tashkil topganidan boshlab, Papa Ioann I o'sha davrning taniqli ilohiyotchisi, astronomi va matematiki, aytmoqchi, kelib chiqishi skif bo'lgan rohib Dionisiy Kichikga Pasxa jadvallarini tuzishni buyurdi. Pasxa jadvallarini tuzish qulayligi uchun Dionisiy Rim tashkil topgan kundan boshlab 753 yil 25 dekabrni Masihning tug'ilishining taxminiy sanasi sifatida tanladi va keyin Ioann Iga Masihning tug'ilgan kunidan yangi taqvim kiritishni taklif qildi - va keyin ma'lum bo'ldiki, bu Masihning tug'ilgan kunidan boshlab 525 yil, aniqrog'i, eski hisob bo'yicha 754 yil 1 yanvardan boshlab, milodiy 1 yildan boshlab. e. yangi hisob bo'yicha.
Ammo bundan keyin yuzlab yillar davomida Evropada ko'pchilik yillar Rim taqvimiga amal qilishdi va faqat 19-asrda deyarli barcha xristian Evropada yangi taqvim o'rnatildi. Ba'zi tadqiqotchilarning fikricha, Dionisiy Kichkina, Rim imperatorlari hukmronligi haqidagi hisob-kitoblarida, imperator Avgust hukmronligidan to'rt yilni shunchaki "e'tibordan chetda qoldirgan"; boshqalarning fikriga ko'ra, u o'z ishida tarixiy aniqlik bilan emas, balki Pasxa jadvallarini tuzish qulayligi bilan boshqarilgan, chunki bu uning oldiga qo'yilgan vazifa edi. Bu, qisqacha aytganda, hozirda qabul qilingan Masihning tug'ilgan kunini belgilash tarixi. Shuni qo'shimcha qilish kerakki, 1918 yilda Sovet Rossiyasida Grigorian taqvimi qabul qilingandan so'ng, pravoslav cherkovi Julian kunlar sanasida qolish uchun barcha cherkov bayramlarini 13 kun oldinga ko'chirdi, shuning uchun 1919 yildan boshlab tug'ilgan kun. Masihni pravoslav dunyosi 6 dan 7 yanvarga o'tar kechasi nishonladi. Ammo bu tafsilotlar, garchi muhim bo'lsa-da, bizning ko'rib chiqishimiz mavzusi emas.
ISO MASIH QAYSI YIL TUG'ILGAN?
Yuqori chegara Buyuk Hirodning o'lim vaqti bilan belgilanadi va u miloddan avvalgi 4 yilning erta bahorida vafot etdi. e., o'sha yilning 13 martida Oy tutilishidan ko'p o'tmay (Rim tashkil topgan kundan boshlab 750 yil). Barcha zamonaviy tadqiqotchilar bu masala bo'yicha deyarli bir ovozdan. Masihning tug'ilishining mumkin bo'lgan yilining pastki chegarasi ham kanonik Xushxabarlarni birgalikda ko'rib chiqish natijasida juda ishonchli tarzda aniqlanadi. Luqo Xushxabarida, Masihning xizmatining boshlanishi haqida aytilishicha, bu "Tiberiy Tsezar hukmronligining o'n beshinchi yilida, Pontiy Pilat Yahudiyani boshqarganida ..." (Luqo 3:1). Ma'lumki, Tiberiy Klavdiy Neron Tsezar - bu uning to'liq ismi - Rim tashkil topgan kundan boshlab (miloddan avvalgi 42 yil) 712 yilda tug'ilgan, 765 yilda (milodiy 12) imperator Avgustning hamraisi deb e'lon qilingan va 767 yilda yagona hukmdor bo'lgan. (milodiy 14). Birinchi holda, Isoning xizmatining boshlanishi milodiy 27 yilda sodir bo'ladi. e., ikkinchisida - milodiy 29-yilda. e.
Keyinchalik Luqo Xushxabarida aytilishicha, "Iso xizmatini boshlaganida, taxminan o'ttiz yoshda edi" (Luqo 3:23). Ehtimol, Xushxabarchi Luqo 765 yilni Tiberiy hukmronligining boshlanishi deb hisoblagan, chunki aks holda Masih Buyuk Hirodning o'limidan keyin tug'ilgan va bu Matto Xushxabariga, butun ikkinchi bobga ziddir. Buyuk Hirod bilan bog'liq tug'ilish voqealari hikoyasiga bag'ishlangan. Bundan tashqari, Yuhanno Xushxabaridan shuni ko'rsatadiki, Isoning havoriylari bilan Quddusda birinchi ko'rinishi milodiy 27 yilda Fisih bayramidan biroz oldin sodir bo'lgan. e. Darhaqiqat, biz ma'badda yahudiylar bilan birinchi tortishuvlar haqida Yuhanno Xushxabarini o'qiymiz: “Iso ularga javob berdi va dedi: Bu ma'badni buzinglar, men uni uch kundan keyin tiklayman. Yahudiylar Unga: "Bu ma'badning qurilishi qirq olti yil davom etdi va uni uch kunda tiklaysanmi?" (Yuhanno 2:19, 20).
Ma'bad asosan Buyuk Hirod tomonidan qayta qurilgan va miloddan avvalgi 20-yilda oliy ruhoniylar tomonidan bag'ishlangan. e., va keyin doimiy ravishda yakunlandi va takomillashtirildi, shuning uchun uning qurilishining 46 yili milodiy 27 yilga to'g'ri keladi. e.
Ko'rib turganimizdek, eramizning 12-yilida Tiberiy hukmronligining boshlanishini hisobga olsak, xushxabarchilarning guvohliklari mos keladi. e. va 27-yilda Isoning xizmatining boshlanishi. e. Endi biz Luqoning "u o'ttiz yoshda edi" degan so'zlarini inobatga olgan holda, Iso Masihning mumkin bo'lgan tug'ilgan yili uchun pastki chegarani belgilashga deyarli tayyormiz. Shubhasiz, o'ttizdan ortiq, chunki aks holda biz yana yuqori chegaradan, miloddan avvalgi 4 yildan oshib ketamiz. e. Agar milodiy 27 yilda e. Najotkor 31 yoshga to'ldi, keyin uning tug'ilgan yili miloddan avvalgi 5 yil edi. e. Agar 32 yoshda bo'lsa, biz miloddan avvalgi 6 yilni olamiz. e. Agar u 27-yilda 33 yoshga to'lgan bo'lsa, unda Masihning tug'ilgan yili miloddan avvalgi 7-yilga to'g'ri keladi. e. Ko'pgina tadqiqotchilar bu Iso Masihning tug'ilishi mumkin bo'lgan yilining pastki chegarasi deb hisoblashadi. Qo'shimcha qilaylik, agar Kichkina Dionisiyning hisob-kitoblarida aniqlangan to'rt yillik xato yagona bo'lsa, u holda miloddan avvalgi beshinchi yil eng ehtimolli deb hisoblanadi.
Biroq, ba'zida, xuddi Yuhannoning Xushxabariga ishora qilib, Najotkor o'zining erdagi xizmatining so'nggi yilida taxminan ellik yoshda bo'lganini eshitadi. Bu holatda, Najotkorning Quddusga oxirgi, uchinchi tashrifi vaqti bilan bog'liq bo'lgan Xushxabardagi so'zlarga ishora qilinadi: “Otangiz Ibrohim Mening kunimni ko'rib xursand bo'ldi va u buni ko'rdi va xursand bo'ldi. Yahudiylar Unga: — Sen hali ellik yoshga kirmagansan, Ibrohimni ko'rdingmi? (Yuhanno 8-57).
Ushbu satrlarni to'g'ri tushunish uchun biz o'sha Xushxabarning ikkinchi bobidagi yuqoridagi epizodni esga olishimiz kerak, yahudiylar Quddusga birinchi tashriflarida (mil. 27-yilda) ma'bad qirq olti yoshda ekanligini aytishgan. . Sakkizinchi bobdagi epizod ham Isoning emas, balki ma'badning yoshiga tegishli. Vaziyat yana Xushxabardan ko'rinib turibdiki, ma'badda, Chodirlar bayramining oxirgi kunida sodir bo'ladi. Endi, agar Xushxabarning xronologiyasiga rioya qilsak, 29-yilda yahudiylar yana Isoning xatti-harakati va so'zlarini, bu safar Ibrohim haqidagi ma'badning yoshi bilan bog'lashadi. Ya'ni, ular yana Nosiralikka U ma'baddan yoshroq, ko'plab raqiblaridan yoshroq ekanligini va shu bilan birga ularni o'rgatishga jur'at etishini ta'kidlaydilar.
Yuhanno Xushxabaridagi bu "ma'bad chizig'i", biz ko'rib turganimizdek, ma'badning yoshi davomida xushxabar voqealari xronologiyasini tiklashga imkon beradi, bu hammasi. Biroq, bu hammasi emas. Shuningdek, 29-yildagi Chodirlar bayramining oxirgi kunida Iso Masih nima haqida gapirganini keyinroq tushunishga harakat qilamiz. Ayni paytda, keling, Masihning tug'ilgan yilini aniqlashtirishga harakat qilaylik.
Imperiya kitobidan - I [rasmlar bilan] muallif2. 1. Iso Masih XI asrning asosiy diniy voqeasi Iso Masihning paydo bo'lishi, uning hayoti va xochga mixlanishidir. Xochga mixlangan, ehtimol Yangi Rimda - Konstantinopolda -
100 ta buyuk payg'ambar va ustozlar kitobidan muallif Rijov Konstantin VladislavovichISO MASIH Ezraning islohotlaridan yuz yil o'tib, Fors imperiyasi Makedoniyalik Iskandar tomonidan mag'lubiyatga uchradi. Iskandar vafot etgach, uning imperiyasi ham parchalanib ketdi.Iudeya avval Misrga borib, keyin Suriya podsholigi tarkibiga kiradi. Miloddan avvalgi 166 yilda. ruhoniy
Jahon tarixini qayta qurish kitobidan [faqat matn] muallif Nosovskiy Gleb Vladimirovich8.11.2. KOLUMB QAYERDA VA QACHON TUG'ILGAN? QACHON VA QAYERDA O'LGAN? U QAYERGA dafn etilgan? Bu savollarning barchasiga javob juda qisqa. noma'lum. Tarixchi K. Sale 253 ta ilmiy maqola va kitoblarni sanab o'tadi, ularda, masalan, Kolumbning tug'ilgan joyi muammosi muhokama qilinadi. Turli mualliflar quyidagilarni ilgari surdilar
"Haqiqiy tarixni qayta qurish" kitobidan muallif Nosovskiy Gleb Vladimirovich11. Masih Qrimda tug'ilgan.Xudoning onasi Maryam u erda vafot etgan.Savol - Masih qayerda tug'ilgan? - ko'pchilikni tashvishga soladi. Bugun biz uning tug'ilgan joyi zamonaviy Falastin ekanligiga aminmiz. Bu erda ular Baytlahm shahrini ko'rsatadilar. Bu ism Bibliyadan olingan. Xushxabarda shunday deyiladi
"100 buyuk daho" kitobidan muallif Balandin Rudolf KonstantinovichISO MASIH (taxminan 0 - 33-yillar) Bu diniy daho haqida asosan afsonalar saqlanib qolgan. Xristianlar uning er yuzidagi ko'rinishini yuqoridan yuborilgan mo''jiza bilan bog'lashadi. Tarixiy ma'lumotlarga ko'ra, buning uchun ob'ektiv shartlar mavjud edi.miloddan avvalgi VII asr oxiriga kelib. e.
"Haqiqiy tarixni qayta qurish" kitobidan muallif Nosovskiy Gleb Vladimirovich11. Masih Qrimda tug'ilgan. Xudoning onasi Maryam u erda vafot etdi Savol: Masih qayerda tug'ilgan? - ko'pchilikni tashvishga soladi. Bugun biz uning tug'ilgan joyi zamonaviy Falastin ekanligiga aminmiz. Bu erda ular Baytlahm shahrini ko'rsatadilar. Bu ism Bibliyadan olingan. Xushxabarda shunday deyiladi
"Qadimgi dunyoning 50 ta mashhur sirlari" kitobidan muallif Ermanovskaya Anna EduardovnaIso qaysi yulduz ostida tug'ilgan? Xristianlarning asosiy marosimlaridan biri bu Masihning tug'ilgan kunini nishonlash marosimidir. Bayram har yili 25 dekabrda, ya'ni yilning eng qisqa kechasi o'tib, kunduzi ko'paya boshlagan kunda nishonlanadi. Ushbu hodisa o'zgarishsiz qolmoqda
"Rossiyaning haqiqiy tarixi" kitobidan. Havaskordan eslatmalar muallifMasih qachon tug'ilgan? Savol oddiy emas, 1999 yil oldin. Ammo ilm-fanda hech narsani oddiy deb bo'lmaydi. Moskvalik matematik G.V. Nosovskiy (Fomenko, 1993. 2-ilova) qolgan manbalardan foydalanib, Masihning tirilishi sanasini belgilashga qaror qildi.
"Qadimgi dunyo afsonalari" kitobidan muallif Bekker Karl Fridrix56. Yahudiylar. Iso Masih. Miloddan avvalgi 1-asrda Yahudiyada sodir bo'lgan voqea, Pompey, yuqorida aytib o'tilganidek, Makkabelar oilasidan chiqqan Hyrcanusni Yahudiyaning bosh ruhoniysi va boshlig'i sifatida tan oldi. Ammo tez orada oldingi urushlarda g'alaba qozongan ayyor Edomit Antipater
"Rossiyaning haqiqiy tarixi" kitobidan. Havaskordan eslatmalar [rasmlar bilan] muallif Ichaklar Aleksandr KonstantinovichMasih qachon tug'ilgan? Savol oddiy emas, 1999 yil oldin. Ammo ilm-fanda hech narsani oddiy deb bo'lmaydi. Moskvalik matematik G.V.Nosovskiy (Fomenko, 1993. 2-ilova) qolgan manbalardan foydalanib, Masihning tirilishi sanasini belgilashga qaror qildi.
Hindiston kitobidan: cheksiz donolik muallif Albedil Margarita FedorovnaIso Masih Hindistonda bo'lganmi? 1910 yilda Sankt-Peterburgda "Iso Masihning noma'lum hayoti (Tibet afsonasi)" nomli kitob nashr etildi. Inson o'g'illarining eng yaxshisi Sankt-Issaning hayoti." Bu 1884 yilda Parijda nashr etilgan frantsuz nashridan tarjima edi.
"Din tarixi" kitobidan 2 jildli [Yo'l, haqiqat va hayot izlashda + Xristianlik yo'li] muallif Men Aleksandr Kitobdan 2-kitob. Amerikaning Rossiya-O'rda tomonidan bosib olinishi [Injil Rus'. Amerika tsivilizatsiyalarining boshlanishi. Injil Nuh va o'rta asr Kolumb. Reformatsiya qo'zg'oloni. Buzilgan muallif Nosovskiy Gleb Vladimirovich12.2. Kolumb qaerda va qachon tug'ilgan? U qachon va qayerda vafot etgan? U qayerda dafn etilgan? Bu savollarning barchasiga javob juda qisqa: noma'lum. K. Sale Kolumbning tug'ilgan joyi muammosi muhokama qilinadigan 253 ta ilmiy nashrlarni sanab o'tadi. Turli mualliflar turli farazlarni ilgari surdilar: Korsika, Gretsiya, Xios,
"Uyga yo'l" kitobidan muallif "Uyga yo'l" kitobidan muallif Jikarentsev Vladimir Vasilevich "Raqamlar yolg'onga qarshi" kitobidan. [O'tmishdagi matematik tadqiqot. Skaliger xronologiyasining tanqidi. Sanalarni o'zgartirish va tarixni qisqartirish.] muallif Fomenko Anatoliy TimofeevichTug'ilgan kun
- asosiy nasroniy bayramlaridan biri, Baytlahmda chaqaloq Iso Masihning tug'ilishi sharafiga tashkil etilgan. Katoliklar buni 25 dekabrda va pravoslavlar 7 yanvarda nishonlashlariga qaramay, bu bir xil bayramdir, ammo turli xil kalendar uslublariga ko'ra - eski va yangi. Shuni ta'kidlash kerakki, pravoslav nasroniylar uchun Rojdestvo Pasxadan keyin ikkinchi eng muhim bayramdir, ammo katoliklar uni Pasxadan ham balandroq ulug'lashadi. Bu ushbu din vakillarining "Rojdestvo" tushunchasiga turli xil ma'nolari bilan izohlanadi: Pravoslav nasroniylar ruhiy qayta tug'ilishni, ya'ni Masihning o'limdan keyin tirilishini va osmonga ko'tarilishini ko'proq hurmat qilishadi, G'arb diniy oqimlari esa kichkina Isoning tug'ilishi bilan dunyoga kelgan najot imkoniyatini ko'proq qadrlaydilar. uning jismoniy tug'ilishi.Bayramning tarixi qiziqarli, ammo unchalik aniq emas. Gap shundaki, Muqaddas Kitobning hech bir joyida Iso alayhissalomning aniq tug'ilgan sanasi aytilmagan. To'rt Injilning hech biri Masih 25 dekabrda (yoki yangi uslubga ko'ra 7 yanvar) tug'ilgan deb aytilmagan. Eski Ahd faqat bu haqda eslatib o'tadi Masih dunyo yaratilishidan boshlab 5508 yilda tug'ilgan.
Masihning tug'ilishi bilan yangi davr boshlandi va bayram birinchi asrlarda nishonlana boshladi. Rojdestvo sanasi - 25 dekabr cherkov tomonidan IV asrdan beri qabul qilingan.
.jpg)
337 yilda Papa Yuliy I 25 dekabrni Masihning tug'ilgan kuni sifatida tasdiqladi.
O'shandan beri butun xristian olami Rojdestvoni 25 dekabrda nishonlaydi. Rus pravoslav cherkovi ham Rojdestvoni 25 dekabrda nishonlaydi, ammo Papa Grigoriy XIII islohotini qabul qilmagan Cherkovning Yulian kalendariga ko'ra, 25 dekabr 7 yanvar kuni keladi - yangi, Grigorian uslubiga ko'ra.Xudo O'zining O'g'li Iso Masihni insoniyatni gunohlardan va abadiy halokatdan qutqarish uchun bu gunohkor dunyoga yubordi. Uning tug'ilishi bilan er yuzida yangi davr boshlandi. Hatto bizning xronologiyamiz ham Iso Masihning tug'ilgan kunidan boshlanadi. Isoning tug'ilishi haqidagi hikoya hayratlanarli. O'ylab ko'ring, U dunyo va koinotning Yaratuvchisining O'g'li hayvon otxonasida tug'ilishi kerak edi. Lekin boshidan boshlaylik.
Isoning kontseptsiyasining e'lon qilinishi
Isroilning shimolidagi Nosira degan kichik shaharchada Maryam ismli qiz yashar edi. U Rabbiyni sevardi va qalbi pok edi. Bir kuni Rabbiy tomonidan yuborilgan farishta Jabroil unga zohir bo'lib dedi: “Xursand bo'ling, ey muborak! Rabbiy siz bilandir; Siz ayollar orasida barakalisiz”. Maryam Uni ko'rib, xijolat tortdi. Ammo farishta unga dedi: “Qo'rqma, Maryam, chunki sen Rabbiyning marhamatini topding; va mana, siz qorningizda homilador bo'lib, O'g'il tug'asiz va Uning ismini Iso qo'yasiz. U buyuk bo'ladi va Xudoyi Taoloning O'g'li deb nomlanadi va Rabbiy Xudo Unga otasi Dovudning taxtini beradi. U Yoqub xonadoni ustidan abadiy hukmronlik qiladi va Uning shohligi cheksiz bo'lmaydi.
Maryam o'sha paytda turmushga chiqmagan, lekin Yusuf ismli xudojo'y mo'minga unashtirilgan edi. U Anxeldan so'radi: "Erimni tanimasam, bu qanday bo'ladi?" Farishta unga javob berdi: “Muqaddas Ruh Sening ustingga tushadi va Taoloning kuchi Senga soya soladi; shuning uchun tug'ilishi kerak bo'lgan Muqaddas Xudoning O'g'li deb ataladi." Maryam javob berdi: “Mana, Rabbiyning cho'risi; Menga Sening so'zing bo'yicha bajarilsin." Va farishta undan ketdi.
Maryam farzand kutayotganini bilib, Yusuf uni qo'yib yubormoqchi edi, lekin Rabbiyning farishtasi unga tushida zohir bo'lib dedi: “Ey Dovud o‘g‘li Yusuf! Xotiningiz Maryamni qabul qilishdan qo'rqmang; Chunki Unda tug'ilgan narsa Muqaddas Ruhdandir. U O'g'il tug'adi va siz Uning ismini Iso qo'yasiz; Chunki U O‘z xalqini gunohlaridan qutqaradi”..
Iso Masihning tug'ilishi
Iso Masihning tug'ilishi haqida batafsil ma'lumot faqat Xushxabarchi Luqo tomonidan berilgan:
“Yusuf ham Jaliladan, Nosira shahridan Yahudiyaga, Dovudning Baytlahm deb atalgan shahriga bordi, chunki u Dovudning xonadonidan va oilasidan boʻlib, bolasi boʻlgan kuyov xotini Maryamga yozildi. Ular u yerda bo‘lganlarida, uning tug‘ish vaqti keldi va u to‘ng‘ich O‘g‘lini tug‘di va Uni o‘rab, oxurga yotqizdi, chunki mehmonxonada ularga joy yo‘q edi. "(Luqo 2:4-7)
Nosirada yashovchi Maryam va Yusufning Baytlahmga borishining sababi aholini ro'yxatga olish edi. Imperator Avgustning farmoniga ko'ra, Rim imperiyasining har bir fuqarosi aholini ro'yxatga olishni osonlashtirish uchun "o'z shahriga" kelishi kerak edi. Yusuf Dovudning avlodi bo'lgani uchun Baytlahmga yo'l oldi. Yo'l uzoq va mashaqqatli edi, ular tog'li erlarni bosib o'tishdi va Baytlahmga yetib, tunash uchun joy qidira boshlaganlarida, barcha mehmonxonalar to'lib-toshgan ekan.
Mehmonxonalarda ular uchun bo'sh joy yo'q edi. Va ular yomon ob-havo paytida cho'ponlar mollarini haydab yurgan g'orga (tug'ilish sahnasiga) joylashishlari kerak edi.
O'sha oqshom Mariya tug'ish vaqti kelganini his qildi. Aynan o'sha g'orda Maryam o'g'lini tug'di, uni o'rab oldi va oxurga qo'ydi. Muqaddas chaqaloqning tug'ilishi haqiqati osmondagi yorug'lik bilan e'lon qilindi.
Baytlahm yulduzi.
Iso tug'ilgandan so'ng, unga sajda qilish uchun kelgan odamlardan birinchi bo'lib cho'ponlar bo'lib, farishta paydo bo'lishi bilan bu voqeadan xabardor bo'lishdi.
Va ularning oldiga osmondan nurli farishta tushdi: "Qo'rqmanglar, men sizlarga hamma odamlarga keladigan buyuk quvonchning xushxabarini keltiraman, chunki bugun Dovud shahrida Najotkor tug'ildi, u Rabbiy Masihdir va bu siz uchun alomatdir: chaqaloq o'ralib, oxurda yotgan».. Farishta g'oyib bo'lgach, cho'ponlar g'orga kirib, nima deyilganini o'z ko'zlari bilan ko'rishga qaror qilishdi - va ular haqiqatan ham chorva boqishda uxlayotgan chaqaloqni ko'rishdi..jpg)
Xushxabarchi Metyuning so'zlariga ko'ra, osmonda mo''jizaviy yulduz paydo bo'lib, u uchta donishmandni (donishmandlarni) chaqaloq Isoga: Gaspar, Melxior va Belshazarga yetaklagan. Sharqiy bashoratlarga ko'ra, yulduzning paydo bo'lishi haqiqati yahudiy xalqi kutgan Xudoning O'g'li - Masihning dunyosiga kelish vaqtini anglatardi. Sehrgarlar dunyoning Najotkorini qayerdan izlash kerakligini so'rash uchun Quddusga yo'l oldilar. Buni eshitib, o'sha paytda Yahudiyada hukmronlik qilgan shoh Hirod hayajonlanib, sehrgarlarni o'ziga chaqirdi. Ulardan yulduzning paydo bo'lish vaqtini va shuning uchun o'z hukmronligiga raqib bo'lishdan qo'rqqan yahudiylar Podshohining mumkin bo'lgan yoshini bilib, Hirod sehrgarlardan so'radi: "Boring va bolani sinchiklab tekshirib ko'ring va uni topsangiz, menga xabar bering, men ham borib Unga sajda qilishim mumkin."(Mat. 2.8). Yo'lboshchi yulduzga ergashib, sehrgarlar Baytlahmga etib borishdi va u erda ular yangi tug'ilgan Najotkorga sajda qilishdi va Unga Sharq xazinalaridan sovg'alar: oltin, tutatqi va mirra olib kelishdi. Keyin ular Quddusga qaytmaslik to'g'risida Xudodan vahiy olib, boshqa yo'l bilan o'z yurtlariga ketishdi.
Sakkiz kundan keyin chaqaloqqa Iso ism qo'yildi, bu "Rabbiy najotdir" degan ma'noni anglatadi. Keyinchalik u "Masih" deb ham atalgan, bu "moylangan" degan ma'noni anglatadi. Qadimgi Isroilda bu "prefiks" ilgari faqat shohlar va oliy ruhoniylarga nisbatan ishlatilgan, chunki yuqori martabaga ko'tarilish moylash orqali amalga oshirilgan. Payg'ambarlar Xudoning o'g'liga "Masih" epiteti qo'yish orqali u bir vaqtning o'zida odamlarga imon nurini olib keladigan dunyoning haqiqiy Podshohi ekanligini ta'kidladilar.
Masihning tug'ilishi haqida bilib, donishmandlar unga quloq solmaganini bilib, g'azablangan Yahudiya shohi Hirod 2 yoshgacha bo'lgan barcha erkak chaqaloqlarni o'limga buyurdi. Xushxabarda aytilishicha, Yusuf tushida xavf haqida ogohlantirishni olib, Xudoning onasi va bolasi bilan Misrga qochib ketgan, u erda Muqaddas oila shoh Hirodning o'limiga qadar qolgan.
Iso Masihning tug'ilishi tafsilotlari haqidagi hikoya, shuningdek, ikkita apokrif manbada mavjud: Yoqubning Proto-Xushxabari va Pseudo-Matto Xushxabari. Bu manbalarga ko‘ra, mehmonxonada joy yo‘qligi sababli, Yusuf va Maryam chorva mollarini ob-havodan pana qilish uchun otxona sifatida foydalanilgan g‘orda tunashga majbur bo‘lgan. Maryam tug'ruq boshlanganini his qilganda, Yusuf doyani qidirishga ketdi, lekin u bilan g'orga qaytib kelganida, tug'ilish allaqachon sodir bo'lgan va g'orda shunday yorug'lik porlagan ediki, ular bunga chiday olmadilar va bir oz keyin yorug'lik yo'qoldi va chaqaloq paydo bo'ldi va chiqib, onasi Maryamning ko'kragini oldi. Masihning tug'ilishi Yusuf doyani olib kelishidan oldin sodir bo'ldi. Shu bilan birga, Salome kampir va Maryamning qarindoshi deb ataladi, ya'ni shoh Dovud oilasidan. Apokrifada eslatib o'tilgan Salome doya Bibi Maryamning bokiraligini saqlab qolish mo''jizasining guvohi bo'ldi.
.jpg)
Rojdestvo arafasi
.jpg)
Rojdestvo arafasi deyiladi Rojdestvo arafasi . Rojdestvo arafasida, Rojdestvodan bir kun oldin, qattiq ro'za tutiladi. An'anaga ko'ra, bug'doydan yoki asal bilan guruchdan tayyorlangan kutiya iste'mol qilinadi. Ammo ovqatni osmonda birinchi yulduz paydo bo'lishidan oldin boshlashga ruxsat beriladi - bu chaqaloq Isoning tug'ilishini e'lon qilgan Baytlahm yulduzini anglatadi.
Masihning tug'ilgan kunida pravoslav xristianlar bir-birlarini shunday so'zlar bilan tabriklashadi: "Masih tug'ildi!" , ularga javob berish - "Biz Uni ulug'laymiz!" .
O'qish foydali bo'lishi mumkin:
- Iso Masih qaysi sanada tug'ilgan?;
- Tag: bezorilik o'yinlari;
- Haqiqiy Olivierni to'g'ri tayyorlash - salat tayyorlashning qiziqarli usullari;
- O'rikli ko'knori keki O'rikli kek;
- Garam masala: bu nima va eng murakkab va sog'lom hind ziravorlari nimadan iborat?;
- Pishloq va salam bilan to'ldirilgan qobiqlar;
- Kolbasalarning kaloriya tarkibi: xamirda, qaynatilganda, sosiskalarda, tarkibi va tayyorlash usuliga qarab;
- Qaysarni tovuqsiz qanday qilish mumkin;