St. Nikolaus von Mozhaisk. Ikone „Hl. Nikolaus von Mozhaisk“

Mehr Details: https://www.kingdomsalvation.org/ru/god-himself-the-unique-vi-4.html Gott hat uns auserwählt, uns das Leben geschenkt und eine Familie für uns eingerichtet, damit wir uns in herzlichen Familienbeziehungen nicht einsam fühlen. Wir können alles erleben, was Gott tut, aber keiner von uns hat jemals das Wichtigste verstanden, was Gott für uns tut, nämlich die tiefere Liebe Gottes zu den Menschen. Möchten Sie wissen, was Gott für uns getan hat? Gottes nächste Worte werden die Antwort liefern. „Wann immer Satan einen Menschen verdirbt oder verstümmelt, ist Gott nicht untätig, er zieht sich nicht zurück und er ist denen gegenüber, die er auserwählt hat, nicht gleichgültig. Alles, was Satan tut, ist für Gott völlig klar und für ihn verständlich. Ganz gleich, was Satan tut, ganz gleich, welchen Trend er einleitet, Gott weiß alles, was Satan zu tun versucht, und Gott wendet sich nicht von seinen Auserwählten ab. Stattdessen tut Gott, ohne aufzufallen, alles Notwendige. Wenn Gott beginnt, an einem Menschen zu arbeiten, wenn Er jemanden auswählt, verkündet Er es nicht allen, Gott verkündet es nicht Satan und macht darüber hinaus keine auffälligen Gesten. Gott tut einfach, was erforderlich ist, ganz ruhig und ganz natürlich. Erstens wählt er eine Familie für Sie aus; die Herkunft der Familie, wer deine Eltern sind, wer deine Vorfahren waren – all das hat Gott bereits entschieden. Mit anderen Worten, solche Entscheidungen werden nicht spontan von Ihm getroffen, sondern sind eine Arbeit, die im Voraus begonnen wurde. Indem Gott eine Familie für Sie wählt, wählt er auch den Tag für Sie aus, an dem Sie geboren werden. Und jetzt schaut Gott schon weinend zu, wie du geboren wirst, wie du auf diese Welt kommst. Er beobachtet deine Geburt, beobachtet, wie du deine ersten Worte aussprichst, beobachtet, wie du, stolpernd, deine ersten Schritte machst, laufen lernst. Zuerst machst du einen Schritt, dann noch einen ... und jetzt kannst du rennen, aber jetzt kannst du springen, jetzt kannst du sprechen und jetzt kannst du deine Gefühle ausdrücken. Wenn der Mensch heranwächst, ist Satans Blick auf jeden gerichtet, wie der Blick eines Tigers, der seine Beute beobachtet. Aber bei der Ausführung seines Werkes ist Gott in keiner Weise durch Menschen, Ereignisse, Dinge, Raum oder Zeit eingeschränkt. Er tut, was Er tun muss, und Er tut, was Er tun muss. Im Verlauf Ihres Wachstums stoßen Sie möglicherweise auf viele Dinge, die Ihnen nicht gefallen, Sie können auf Krankheit und Enttäuschung stoßen. Aber wenn Sie diesem Weg folgen, stehen Ihr Leben und Ihre Zukunft definitiv unter Gottes wachsamen Augen. Gott gibt Ihnen eine echte Garantie, die Ihr ganzes Leben lang anhält, weil er direkt an Ihrer Seite ist, über Sie wacht und für Sie sorgt. Ohne es zu merken, wächst man. Du fängst an, mit neuen Dingen zu interagieren, du fängst an, diese Welt und diese Menschheit zu verstehen. Alles ist frisch und neu für Sie. Dir gefällt, was dir gefällt. Sie leben innerhalb der Grenzen Ihrer Menschlichkeit, Sie leben innerhalb der Grenzen Ihres eigenen Lebensraums und Sie haben nicht die geringste Ahnung von der Existenz Gottes. Gott beobachtet dich bei jedem Schritt deines Wachstums. Er schaut zu und sieht jeden großen Schritt, den Sie vorwärts machen. Selbst wenn Sie sich Wissen aneignen oder Naturwissenschaften studieren, lässt Gott Ihnen keinen Schritt. Sie unterscheiden sich nicht von anderen darin, dass Sie im Prozess des Lernens über die Welt und des Kontakts mit der Welt Ihre eigenen Ideale schaffen, Ihre eigenen Hobbys, Ihre eigenen Interessen haben und auch hohe Ziele verfolgen. Sie denken oft über Ihre eigene Zukunft nach und stellen sich oft allgemein vor, wie Ihre Zukunft aussehen sollte. Aber egal, was in dieser Zeit passiert, Gott sieht alles klar. Es ist möglich, dass Sie selbst Ihre eigene Vergangenheit bereits vergessen haben, aber für Gott gibt es niemanden, der Sie besser verstehen könnte als Er. Du lebst, wächst und reifst unter Gottes Blick. In dieser Zeit ist Gottes wichtigste Aufgabe etwas, dessen sich niemand bewusst ist, etwas, das niemand kennt. Es versteht sich von selbst, dass Gott Ihnen davon nichts erzählt. Was ist das Wichtigste? Wir können sagen, dass dies eine Garantie für die Erlösung einer bestimmten Person durch Gott ist. Das bedeutet, dass Gott diese Person retten möchte, also muss Er es tun, und diese Aufgabe ist für Mensch und Gott gleichermaßen wichtig. Was ist das Wichtigste? Weisst du das? Anscheinend haben Sie keinen Eindruck oder keine Ahnung davon, also werde ich es Ihnen sagen. Vom Moment Ihrer Geburt bis heute hat Gott viel an Ihnen gearbeitet, aber er gibt Ihnen keinen detaillierten Bericht über alles, was er getan hat. Gott hat es dir nicht gesagt und Er hat es dir nicht gesagt. Dennoch ist für den Menschen alles, was Er tut, wichtig. Für Gott ist es das, was Er tun muss. Ihm liegt etwas Wichtiges auf dem Herzen, das Er tun muss und das weit über all diese Dinge hinausgeht. Tatsache ist, dass Gott vom Moment der Geburt eines Menschen bis heute seine Sicherheit garantieren muss.“ aus dem Buch „Das Wort erscheint im Fleisch“

Nikolaus der Wundertäter, der am meisten verehrte Heilige der christlichen Welt, wurde im 3. Jahrhundert in der Stadt Patara (Kleinasien) geboren. Nachdem er Priester geworden war, gab er den gesamten Reichtum, den er von seinen Eltern erhielt, an Witwen, Bettler und Waisen. Als Erzbischof der Stadt Myra im antiken Lykien wurde der Heilige nicht nur für seine Wunder berühmt, sondern auch für seine außergewöhnliche Freundlichkeit, Barmherzigkeit, Gerechtigkeit und Bescheidenheit.

Sieben Jahrhunderte nach seinem Tod wurden die unvergänglichen Reliquien des Heiligen im Jahr 1087 mit großer Ehre in die italienische Hafenstadt Bari in eine eigens errichtete Kathedrale überführt, wo sie bis heute verbleiben, vielfach heilende Myrrhe verströmen und ein Ort der Heilung sind Universeller Gottesdienst für Christen auf der ganzen Welt.

Die orthodoxe Kirche erklärte es zur „Regel des Glaubens und zum Bild der Sanftmut“.

Unsere Leute nennen ihn den Wundertäter und den Heiligen Nikolaus den Angenehmen. Das Gedenken an den Heiligen und Wundertäter wird zweimal im Jahr gefeiert:

Die Verehrung des Heiligen in Russland begann mit der Annahme des Christentums und wurde so tief, dass die westliche Welt den Myrliki-Wundertäter als russischen Heiligen betrachtet.

Nikolaus der Angenehme gilt in Russland seit langem als universeller Fürsprecher und Helfer in Nöten, als weiser Ratgeber und Heiler kranker Seelen, als Vater aller Waisen, Gedemütigten und Beleidigten, als Verfechter des christlichen Glaubens und der Orthodoxie.

Und es gab kein Haus in Russland, sei es der königliche Palast, das Bojarenhaus oder die Wohnung der Armen, in dem nicht ein Lieblingsbild stand. „Mikola ist derselbe Gott“, sagten die Bauern oft. Besonders bekannt ist die Hilfe des Heiligen Nikolaus für die „Meeresschwimmer“ und alle Reisenden. Er ist auch ein „Verteidiger vor der Invasion des „Gegners“ und einer der Förderer der russischen Marine. Die wichtigste Marinekathedrale von St. Petersburg - St. Nikolaus, die am 20. Juli 1762 im Beisein von Katharina II. geweiht wurde, ist ebenfalls dem Heiligen Nikolaus gewidmet, dem Schutzpatron der Flotte und der russischen Seesiege.

Der tiefe Glaube des russischen Soldaten an die Hilfe und den Schutz des heiligen Vorkämpfers in militärischen Angelegenheiten wird durch auf der Brust getragene und auf den Schlachtfeldern gefundene Kupferamulette mit dem Bild des Heiligen Nikolaus des Angenehmen bezeugt.

Unter den verschiedenen ikonografischen Gesichtern ist das Bild des Heiligen Gottes leicht zu erkennen. Ein grauhaariger alter Mann mit hoher, großer Stirn, kleinem Bart und zugleich strengen und barmherzigen Augen. In Kirchengewändern mit Kreuzen gekleidet, hält er ein aufgeschlagenes Evangelium in der Hand, als würde er uns einladen, uns dem Glauben, dem Licht und dem Guten zuzuwenden.

Der heilige Nikolaus wird seit langem als Beschützer von Städten und Festungen verehrt. Über seine Hilfe für die Bewohner der Stadt Mozhaisk, die im 14. Jahrhundert von den Mongolen-Tataren belagert wurde, ist eine Legende überliefert. Als Antwort auf ein an ihn gerichtetes Gebet in einer der Kirchen der Stadt folgte eine wundersame Vision: Der heilige Nikolaus erschien am Himmel und stand in bedrohlicher Gestalt über der Kathedrale.

Mit einer Hand erhob er ein funkelndes Schwert, bereit, auf die Köpfe seiner Feinde zu fallen, in der anderen hielt er sozusagen die Stadt Mozhaesk als Zeichen seines Schutzes. Das Schwert und der Tempel als Symbole des „militärischen Sieges“ und der Unterstützung in militärischen Angelegenheiten erinnerten gleichzeitig an die leidenschaftliche Verteidigung des orthodoxen Glaubens und der Lehren Christi. Aus Angst vor dem schrecklichen Zeichen flohen die Feinde entsetzt von den Mauern von Mozhaisk, und die Einwohner schnitzten in dankbarer Erinnerung an die mächtige Fürsprache bald aus Holz ein Bild des wundersamen Bildes ihres Schutzpatrons in dem Bild, das sie sahen der Himmel.

Fast tausend Jahre lang verehrten Christen im Osten und Westen das bekannte, kanonische Bild des Heiligen Nikolaus von Myra mit seiner segnenden rechten Hand und dem Evangelium in der linken. Aber im kleinen Mozhaisk erhielt das Bild eine neue Symbolik: Schwert und Hagel.

Die in Russland seltene Skulptur war eine Quelle des Stolzes. Im antiken Mozhaisk befand es sich als Wächter der Stadt an den Hauptfestungstoren des Kremls. Der Heilige war mit einer silbervergoldeten ziselierten Kasel und derselben Mitra auf dem Kopf mit großen Perlen, Edelsteinen und einem Kreuz an der Spitze geschmückt.

Die Krone und der darunter liegende Anhänger sowie das Kreuz auf der Brust waren aus Rotgold gefertigt. Das Holzschwert und der Hagel waren vergoldet. Dieses unter dem Namen „Nikola Mozhaisky“ bekannte Bild ist zu einem der häufigsten und beliebtesten in Russland geworden.

Aus den Tiefen der Jahrhunderte sind uns Beweise für die Hilfe des heiligen Vorkämpfers für die orthodoxe Armee überliefert. Das Erscheinen der Ikone des Heiligen Nikolaus für Großherzog Dmitri Donskoi erfolgte am Vorabend der Schlacht von Kulikovo. „Und das wunderbarste Bild des Heiligen Wundertäters Nikolaus erschien ihm an diesem Ort im Glanz der Sterne.“ Nach dem Sieg befahl Dmitri Donskoi die Errichtung eines Tempels im Namen des Heiligen Nikolaus und eines Klosters namens Nikolo-Ugreshsky, das zu einem der Heiligtümer des russischen Volkes wurde.

Zu Ehren des heiligen Gerechten wurden auf dem russischen Land viele Tempel, Kapellen und Klöster errichtet. Allein im vorrevolutionären Moskau gab es mehr als 125 St.-Nikolaus-Tempel und -Kirchen, von denen die meisten vom mächtigen Hurrikan der gottlosen „verfluchten“ Zeit hinweggeschwemmt wurden. Einer von ihnen, der zu Beginn des 20. Jahrhunderts auf dem Platz des Weißrussischen Bahnhofs errichtet wurde, überlebte Kriege und Revolutionen und überlebte, als er im Mai 1945 Zeuge der Rückkehr siegreicher Soldaten in ihre Heimat wurde. Wie ein epischer Held, der einen Helm aus ziseliertem Gold trägt, erfreut er erneut unsere Augen und erinnert uns an den Schutzpatron der Waffentaten und des russischen militärischen Ruhms!

Und heute, in unseren unruhigen Zeiten, wandert der beliebteste Heilige des Volkes – unser Russe Nikola der Angenehme – langsam durch die Weiten des riesigen Landes, tut gute Taten und hilft jedem, der sich an ihn wendet, um Hilfe und Erlösung zu erhalten.

„Heiliger Vater Nikolaus der Wundertäter, bete zu Gott für uns! Beschütze und beschütze uns mit deinen Gebeten vor mörderischen Kriegen und unnötigem Tod. Bewahre uns vor allen Feinden, Zerstörung, Feigheit, Hungersnot, Überschwemmung, Feuer, Schwert und der Invasion von Fremden. Und hilf uns in all unseren Nöten und Sorgen. „Öffne die Tür der Barmherzigkeit Gottes und stärke unsere Herzen im orthodoxen Glauben“, sagt der „Akathist“ des Heiligen und Wundertäters.

Das strenge, entschlossene und strenge Bild von Nikolai Mozhaisky – Beschützer, Hirte und Krieger – passt überraschend genau zu diesen herzlichen Worten. Auch heute noch ist er ein eifriger Verteidiger des orthodoxen Glaubens, ein furchtloser Krieger für das russische Land und ein mutiger, schneller Helfer in den schwierigsten Momenten des Lebens unseres Vaterlandes. Er hält den Archen-Tempel in seinen Händen und hält bedrohlich sein Schwert umklammert. Er tritt erneut für die Verteidigung des Glaubens, der Wahrheit und des Guten ein und rechtfertigt damit erneut den Namen Nikolai, der „GEWINNER“ bedeutet! Referenzen

In der St.-Nikolaus-Kirche des Wyssotski-Klosters sticht besonders das geschnitzte Bild des Heiligen Nikolaus hervor – der Heilige Nikolaus von Mozhaisk aus dem 14. Jahrhundert mit malerischen Stempeln aus dem 17. Jahrhundert. Dieses Bild sticht auch in den Wandmalereien der St.-Nikolaus-Kirche aus dem 19. Jahrhundert hervor. Die Ikone stellt den Heiligen Nikolaus mit einem Schwert in der einen und einem umzäunten Tempel in der anderen Hand dar. Die Entstehungsgeschichte dieses Bildes reicht bis in die Zeit der tatarisch-mongolischen Invasion der Rus zurück. Nach dem ersten feindlichen Einmarsch in russisches Land unter der Führung von Batu hing lange Zeit eine dunkle Wolke schweren tatarischen Jochs über Russland. Zwar unternahmen die Tataren nie wieder eine ähnliche Invasion der Rus wie die erste; Dennoch ließen sie sich nicht vergessen und zeigten sich bei ihren fortgesetzten Überfällen auf die russischen Länder und bei Erpressungen in nicht weniger Gräueltaten. Als sie näherkamen, war das russische Volk immer noch verzweifelt, entweder rettete es sich im Voraus, wo es konnte, oder es vertraute sich dem Willen Gottes an und bereitete sich auf alles vor. Nur in seltenen Fällen hielten sie den Folterungen der Mongolen nicht stand und lieferten sich einen Kampf mit ihnen.

Viele alte Denkmäler und Legenden, die uns erreicht haben, erzählen uns, dass unsere Vorfahren zu dieser Zeit intensiv zum heiligen Wundertäter um die Wiederherstellung des von den Mongolen entweihten christlichen Namens beteten, sich unermüdlich mit Bitten um Fürsprache an ihn wandten und dass der große Heilige, der unser Land nun unter seinen Schutz nahm, als das Maß des Zorns Gottes endete, erhörte er barmherzig die Gebete der Orthodoxen. Er tröstete sie nicht nur und linderte ihre persönlichen körperlichen und geistigen Sorgen, sondern half in vielen Fällen auf wundersame Weise im Kampf gegen den Feind, und nicht ohne seine Hilfe verschwand der letzte Schatten der Angst vor dem tatarischen Namen in Russland.

Der erste antike Zeuge der Barmherzigkeit des Heiligen gegenüber unserem Vaterland und unseren Vorfahren ist das wundertätige Bild des Heiligen Nikolaus von Mozhaisk. Es erhielt seinen Namen von der Stadt Mozhaisk in der Provinz Moskau, wo es sich in der nach dem Heiligen benannten Domkirche befand, und der Legende nach verdankt es seinen Ursprung und seinen ersten Ruhm dem folgenden Vorfall der wundersamen Hilfe des Heiligen Stadt. Die Tradition hat den genauen Zeitpunkt des Ereignisses vergessen. Es ist jedoch bekannt, dass der Ursprung des Mozhaisk-Bildes mindestens bis ins 14. Jahrhundert zurückreicht, wenn nicht sogar noch früher. Der Legende nach beschlossen die Feinde eines Tages, Mozhaisk anzugreifen. Dann erschien ein wundersames Zeichen. Um die Bewohner von Mozhaisk zu ermutigen und ihre Feinde zu fürchten, erschien der Heilige Nikolaus auf wundersame Weise in einer beeindruckenden Gestalt – er stand in der Luft über der Kathedrale, in der einen Hand ein Schwert und in der anderen das Bild eines von einer Festung umgebenen Tempels. Der Feind erschrak vor dieser Vision so sehr, dass er die Belagerung aufhob und floh – zur Überraschung und Freude der Belagerten. Damals schufen fromme Bürger aus Dankbarkeit für seine wunderbare Hilfe das heute verehrte geschnitzte Bild des Angenehmen.

Wahrscheinlich wird das Bild in Erinnerung an dieses wundersame Erscheinen des Wundertäters zur Rettung der Stadt jetzt „offenbart“ genannt, und die neuen wundersamen Zeichen, die später durch die Macht des Heiligen Nikolaus daraus hervorgingen, bestätigten diesen Namen und die Herrlichkeit des Bildes Wundertäter. Zur Erinnerung an die wundersame Vision des Heiligen wird er im Bild mit einem Schwert und einem Tempel dargestellt. Eine so tröstliche und lehrreiche Legende liegt der wunderbaren Entstehungsgeschichte dieses Bildes zugrunde. Der außergewöhnliche Ruhm und die tiefe Verehrung, die das gesamte russische Volk der Mozhaisk-Ikone seit jeher entgegenbringt, sind verständlich. Wir können den Respekt und die Berühmtheit dieses Bildes bei unseren Vorfahren daran erkennen, dass die großen Fürsten und Könige von Moskau selbst eine Pilgerfahrt nach Mozhaisk machten, um dieses wundersame Bild des Heiligen Nikolaus anzubeten. So reiste Großherzog Iwan IV. der Schreckliche 1546 allein hierher und 1564 mit Königin Maria, Sohn Iwan, Fürst Wladimir Andrejewitsch und Metropolit Afanasy. Im Jahr 1592 nahm auch Theodore Ioannovich an der Verehrung des Wundertäters teil. Der tiefe Respekt Peters des Großen vor diesem Bild und vielleicht auch sein persönlicher Besuch in Mozhaisk wird durch eine lokale Legende belegt, dass auf seinen Befehl hin vor der Revolution jährlich 6 Rubel aus der Bezirkskasse des Mozhaisk ausgegeben wurden. 81 Kop. für Kerzen und Prosphora in der St.-Nikolaus-Kathedrale.

Kurze Beschreibung der Kirchen des Dekanats Mozhaisk

Die Stadt Mozhaisk liegt am Fluss. Mozhaika nahe seiner Mündung in den Fluss. Moskau. Die erste Erwähnung in Chroniken stammt aus dem Jahr 1231. 1293 und 1382. Die Stadt wurde 1341 und 1368 von den Tataren niedergebrannt. er wurde von den Litauern belagert. Im Jahr 1303 wurde es dem Moskauer Fürstentum angegliedert. Von 1389 bis 1462 gab es unter Andrei Dmitrievich, dem dritten Sohn des Großherzogs Dimitri Donskoi, ein Apanagefürstentum Mozhaisk. Es blühte, aber der nächste Fürst, Iwan Andrejewitsch, verursachte mit seiner Teilnahme am mörderischen Krieg auf der Seite des Fürsten Juri Dmitrijewitsch Galizki einen Feldzug des Großfürsten von Moskau gegen Mozhaisk und die Zerstörung des Mozhaisk-Erbes.

Als Ausländer einen der Russen fragten, warum Mozhaisk als heilig galt, antwortete er, dass es hier in der Festungskirche „ein hölzernes Bild des Heiligen Nikolaus gibt, dem nicht nur die Bewohner von Mozhaisk Opfergaben darbringen, sondern Menschen aus dem ganzen Land.“ Gehen Sie dorthin, um zu pilgern und Spenden zu sammeln. Jedes Jahr schenkt der Großherzog dort dem Heiligen eine Spende. Die Legende über den Ursprung des Bildes von „Nikolaus von Mozhaisk“ besagt, dass nach dem inbrünstigen Gebet der Bewohner des belagerten Mozhaisk in der St.-Nikolaus-Kathedrale eine wundersame Vision des Heiligen mit einem Schwert in der Kirche über dem Tempel folgte einerseits und den Tempel (oder die Stadt) andererseits, als Zeichen, dass er seine Stadt und deinen Tempel beschützen würde. Der Feind floh entsetzt. Die dankbaren Bewohner ordneten das Bild des Heiligen so an, wie er ihnen erschien. Dieses Bild ist eines der ältesten Heiligtümer der Moskauer Diözese. Zaren und Patriarchen pilgerten oft nach Mozhaisk. Im Jahr 1547 ging Iwan der Schreckliche „nach Mozhaisk, um Nikola zu sehen“. Im Jahr 1559 kam er mit Königin Anastasia, um für ihre Heilung zu beten (man nahm an, dass sie vergiftet war). Im Jahr 1603 wohnten Boris Godunow und seine gesamte Familie dem Gebet von Nikola Mozhaisky bei; 1648 feierte Zar Alexei Michailowitsch „den Heiligen Wundertäter Nikolaus in Mozhaisk“; Im Jahr 1680 war Zar Theodor Alekseevich hier „am Fest des Heiligen Wundertäters Nikolaus... Er hörte der göttlichen Liturgie zu...“ Seine Heiligkeit Patriarchen Philaret, Nikon, Joachim und Adrian besuchten den Heiligen mehr als einmal.

Massenwallfahrten zum Heiligen Nikolaus, dem großen Wundertäter, veränderten die kleine Grenzstadt westlich von Moskau. Darin zu Beginn des 17. Jahrhunderts. es gab 75 Kirchen: Pfarrei, Kloster, Kapelle; Es entstanden 16 Klöster, Höfe von Königen, Königinnen und Patriarchen. Daraufhin entwickelten sich Hilfsdienste, die Bedürfnisse des Hofes des Herrschers wurden durch Höfe (Stall, Falknerei, Ochsen), Zwinger, Menagerie... befriedigt. In der Nähe des Hofes der Königin befand sich eine Zarizyna-Siedlung, in der Nähe des Hofes des Patriarchen - des Patriarchen. Damals, Mitte des 16. Jahrhunderts. Posad (Vorort) wurde so weit wie möglich erweitert. Es gab etwa 2.000 städtische und vorstädtische Haushalte, die großen königlichen Haushalte, Bojaren, Klöster und Kirchen nicht mitgerechnet. Die Bevölkerung betrug bis zu 12.000 Menschen, und im Sommer, mit dem Zustrom von Pilgern, eineinhalb Mal mehr.

Das Aufblühen von Mozhaisk wurde auch durch militärische Hauptquartiere und Truppensammlungen erleichtert. Zehn Klöster umgaben die Festung in einem regelmäßigen Ring und krönten die nächsten Hügel: Yakimansky, Boriso-Glebsky, Troitsky, Pyatnitsky, Bogoroditsky, Petrovsky, Voskresensky, Blagoveshchensky, Petropavlovsky, Mironositsky. Auf der Ostseite der Siedlung befinden sich die Klöster Mokro-Nikolsky, Sretensky und Nastasinsky. Es gibt drei weitere entlang der Hügel am Ufer der Moskwa: Luzhetsky, Vasilyevsky, Alekseevsky. Zwei weitere, Boriso-Glebsky und Troitsky, standen an den Seiten der großen Moskauer Straße. Acht hölzerne Tempel der Siedlung umgaben den Stadtmarkt. Rund um den Teich am Fluss. In Mozhaika, vor dem Hof ​​des Kaisers und der Festung, standen die Kirchen St. Nikolaus von Mozhaisk und die Erhöhung des Heiligen Kreuzes am Tor, die Himmelfahrt der Jungfrau Maria auf dem Platz in der Nähe des Hofes des Kaisers, St. Nikolaus im Hof ​​selbst, die Heiligen Kosmas und Damian hinter dem Garten des Souveräns, Barbara die große Märtyrerin, Johannes der Täufer und die Himmelfahrt der Jungfrau Maria. , Andrei stratet gegen die Festung. Am Hochufer des Flusses entlang. Mozhayki - Kirchen der Apostel Petrus und Paulus, der Myrrhen tragenden Frauen, des Märtyrers Nikita, des Großmärtyrers Georg, Simeon des Stylit, Joachim und Anna, der drei Heiligen, der Ursprung der Bäume des Ehrenkreuzes des Herrn Mount David, Anastasia die Märtyrerin. Den Abschluss bildete die Kirche des Heiligen Basilius von Cäsarea auf dem Wassiljewskaja-Hügel.

Während der Zeit der Unruhen kam es zu Verwüstungen, von denen sich die Stadt nie mehr erholen konnte. Vor dem Rückzug brannten die Polen und Litauer fast ganz Mozhaisk nieder, darunter zahlreiche Klöster und Kirchen, die zuvor geplündert worden waren. Die meisten Mönche, Geistlichen und Stadtbewohner wurden getötet. Ganze Straßen und Gassen der Siedlung verschwanden. Gleichzeitig wurden die Höfe des Königs, der Königin und des Patriarchen geplündert und niedergebrannt. Die Polen nahmen ein gesamtrussisches Heiligtum mit, das Bild des Heiligen Nikolaus von Mozhaisk (später gaben sie es zurück).

Im Winter 1617 näherte sich der polnische Fürst Wladislaw mit seinen Truppen auf dem Weg nach Moskau der wiederhergestellten Festung. Acht lange Monate lang versuchte er vergeblich, die Festung einzunehmen. Dann platzierte er seine gesamte Artillerie auf dem Berg Brykina und löschte in ohnmächtigem Zorn mit einer mehrtägigen Kanonade die Überreste der Stadt vom Erdboden aus. 1624-26. Bazhen Ogurtsov, Mikhail Ushakov und Fedor Vozoulin unter der Leitung von I.V. Izmailov, Chef des Ordens für Steinangelegenheiten, baute eine neue Backsteinfestung.

Das Mozhaisk-Land ist der Geburtsort von Patriarch Joachim. In der Stadt, in der Nähe der Dreifaltigkeitskirche (an deren Stelle heute der Kulturpalast steht), wurde sein Vater, der Adlige Pjotr ​​​​Iwanowitsch Savelov, 1656 beigesetzt.

Im Jahr 1812 kam es in der Nähe von Mozhaisk zu einer der blutigsten Schlachten des 19. Jahrhunderts. - Schlacht von Borodino. Die Stadt wurde völlig zerstört. Tausende verwundete russische Soldaten blieben dort zurück, von denen die meisten starben.

1938 verlor die Stadt erneut ihr Hauptheiligtum. Das Bild des Heiligen Nikolaus von Mozhaisky wurde seines kostbaren Gewandes beraubt und nach Moskau in die Restaurierungswerkstatt von I. Grabar und dann in die Tretjakow-Galerie geschickt.

Die Verfolgung der Kirche forderte zahlreiche Opfer. Im Alter von 73 Jahren wurde der Erzbischof von Mozhaisk am 21. Oktober 1937 erschossen Dimitri(in der Welt Ivan Ivanovich Dobroserdov). Nach dem Tod seiner Frau und seines Kindes wurde er Mönch, wurde 1914 zum Bischof geweiht und regierte während mehr als 20 Jahren seines Episkopats viele Diözesen und befand sich im Exil. Mitte der 1930er Jahre wurde er Erzbischof von Mozhaisk und Vikar der Moskauer Diözese. Er lebte in Moskau, wo er am 29. September 1937 verhaftet wurde.

Ende desselben Jahres wurden Mozhaisk-Priester erschossen: Pater Dr. Pavel Poniatsky (geb. 1867), Fr. Konstantin Lyubomudrov (geb. 1879), Pater Nikolai Safonov (geb. 1900), Fr. Sergius Voskresensky (geb. 1893), Fr. Sergiy Goloshchapov (geb. 1882), Fr. Sergius Uspensky (geb. 1878).

Während des Großen Vaterländischen Krieges wurden in der Stadt die Himmelfahrts- und Dreifaltigkeitskirchen zerstört, in der Region wurden Kirchen in den Dörfern Aleksandrovo und Glazovo zerstört und Kirchen im Dorf schwer beschädigt. Kriushino und s. Yelnya (nach dem Krieg abgebaut).

Die Verfolgung der Kirche in den Folgejahren führte dazu, dass Anfang der 1980er Jahre. Auf dem Gebiet der Region wurden Gottesdienste nur in zwei Kirchen abgehalten, aber jetzt werden alle Kirchen des Dekanats Mozhaisk mit dem Segen des Metropoliten Juvenaly von Krutitsy und Kolomna restauriert und für jede von ihnen wurden Geistliche ernannt.

Am 9. Mai 1998 wurde es von Erzbischof Gregor von Mozhaisk geweiht skulpturales Bild des Heiligen Nikolaus, von V. Klykov für die Stadt gemeißelt. Mit dem Segen des Metropoliten Juvenaly von Krutitsky und Kolomna wurde über dem Bild eine Kapelle errichtet.

Dieses Werk, das elfte in der Reihe, wurde auf der Grundlage von Materialien aus lokalgeschichtlichen Exkursionen der Pfarrschule an der St.-Johannes-Theologen-Kirche in der Stadt Likino-Duljowo, Dekanat Orechowo-Zujewski, verfasst. Bei der Erstellung des Textes wurden vorrevolutionäre und moderne Zeitschriften und Bücher verwendet.

St.-Nikolaus-Kathedrale

Die grandiose Kathedrale (1779-1814) erhebt sich über der Stadt und wurde an der Stelle der St.-Nikolaus-Tor-Kirche des Mozhaisk-Kremls errichtet. Im Jahr 1802 baten der Priester Grigori Iljin und der Kaufmann Pjotr ​​Margolin um die Erlaubnis, Material aus der zerstörten Mozhaisk-Festung für den Bau einer Kathedrale verwenden zu dürfen. Es umfasst Fragmente der Festungsmauer sowie den Hauptdurchgangsturm (Teil der Mauern im Keller, bestehend aus riesigen Wildsteinblöcken). Der Tortempel wurde zum Südschiff, im Norden wurde ein gleichgroßer Teil angebaut.

Im Jahr 1596 war die Mozhaisk-Festung aus Holz, mit lehmbedeckten Mauern und fünf Türmen, mit zwei Toren – hölzernem Petrovsky und steinernem Nikolsky. Über der zweiten stand die Kirche der Erhöhung des Heiligen Kreuzes mit der Kapelle des Heiligen Nikolaus. Zu Beginn des 17. Jahrhunderts. Der Hauptaltar wurde im Namen des Heiligen geweiht. 1685 wurde der wiederaufgebaute Tempel von Patriarch Joachim geweiht.

Das Hauptheiligtum des Tempels und der Stadt war ein geschnitztes Holzbild (XIV. Jahrhundert), das fast mannshoch war – der heilige Nikolaus von Mozhaisky. In seiner rechten Hand hält er ein erhobenes Schwert, in seiner linken eine Stadt, dargestellt in Form einer zinnenbewehrten Festungsmauer. Die Kathedrale hatte auch Nebenkirchen – Ikonen der Gottesmutter aller Leidenden, der Freude aller Leidenden und des Bildes des nicht von Hand geschaffenen Erlösers, die 1820 in der Rotunde errichtet wurden (während des Großen Vaterländischen Krieges zerstört).

Das Personal der Kathedrale bestand aus einem Erzpriester und zwei Priestern. Priester Fr. Mikhail Uspensky leitete den Mozhaisk-Zweig der diözesanen Cyrill- und Methodius-Bruderschaft, der Pfarrschulen unterstützte und zur spirituellen Bildung der Menschen beitrug. Der Rektor (seit 1862), Erzpriester Sergius Sobolev (gestorben 1898 im Alter von 72 Jahren), wurde im Bezirk Mozhaisk geboren und nach seinem Abschluss am Priesterseminar 1853 von Metropolit Philaret von Moskau an der St.-Nikolaus-Kathedrale zum Priester geweiht . Während seiner Amtszeit installierte er eine Heizung, eine neue Ikonostase und der Tempel wurde unter ihm bemalt. Seit 25 Jahren Fr. Sergius war Rechtslehrer an der Bezirksschule, 20 Jahre lang Mitglied des geistlichen Gremiums von Mozhaisk, außerdem Direktor der Bezirksabteilung des Gefängnisvormundschaftsausschusses, Dekan, ab 1871 war er Mitglied des Zemstvo in Er war Mitglied des Bezirksschulrats und ab 1889 Vorsitzender der Bezirksabteilung des Diözesanschulrats der Cyril and Methodius Brotherhood.

1933 wurde die Kathedrale geschlossen. Während des Krieges wurde die Kuppel zerstört und anschließend nie wieder aufgebaut. In den 1960ern Im Tempel befand sich eine Strickerei. 1994 wurden die Gottesdienste in der Kathedrale wieder aufgenommen.

Am Fuße der Stadtmauer befindet sich eine erhaltene Kapelle am Straßenrand.

Peter-und-Paul-Kirche

Neben der St.-Nikolaus-Kathedrale befindet sich eine kleine Peter-und-Paul-Kirche. Sie wurde 1849 erbaut. In Größe und äußerer Dekoration ist sie exakt der alten St.-Nikolaus-Stadtkathedrale aus weißem Stein nachempfunden, die seit Beginn des 15. Jahrhunderts an dieser Stelle stand. bis es 1844 zusammenbrach. Gemäß einer Vereinbarung mit dem Mozhaisk-Klerus musste der Bauer Shcheglov, der den Tempel restaurierte, eine exakte Kopie des alten anfertigen, jedoch aus Ziegeln. Die Kathedrale war innen reich verziert. Es war eine dieser Steinkirchen, mit denen Fürst Andrei Mozhaisky sein Anwesen schmückte.

Kirche der Heiligen Gerechten Joachim und Anna

Unweit des Zentrums von Mozhaisk gibt es zwei Kirchen. Das kleinere Gebäude scheint in seiner äußeren Dekoration aus dem 18. Jahrhundert zu stammen, aber seine Südwand, die dem Tempel aus dem 19. Jahrhundert zugewandt ist, besteht aus weißen Steinblöcken und verrät das große Alter des Gebäudes. Dies ist die Kirche von Joachim und Anna, die Teil der seit dem Ende des 16. Jahrhunderts bekannten Kathedrale des Jakimanski-Klosters (1764 abgeschafft) war. Kapelle des Hl. Leonty von Rostow. In den 1770er Jahren. Es wurde komplett umgebaut und erlangte ab Mitte des 19. Jahrhunderts nach dem Abriss des angrenzenden antiken Tempels seine Eigenständigkeit. Von dem in den 90er Jahren erbauten Tempel ist die südliche weiße Steinmauer übrig geblieben. XIV. Jahrhundert, und er hatte ein nördliches. In den 1880er Jahren ein Refektorium wurde hinzugefügt.

Während der Sowjetzeit war der Tempel nicht in Betrieb; darin wurde ein Archiv untergebracht.

In der Nähe befindet sich eine große Steinkirche der Heiligen Gerechten Joachim und Anna, die 1871 nach dem Entwurf von Kasimir Vikentievich Grinevsky (1825-1885) erbaut wurde, mit einem Glockenturm aus dem Jahr 1893 nach dem Entwurf von Pavel Georgievich Egorov und den Kapellen des Heiligen Wundertäters Nikolaus und der Achtyrsker Ikone der Gottesmütter. Der Schrein des Tempels besteht aus zwei großen antiken Skulpturenbildern des Heiligen Nikolaus von Mozhaisk „mit Schwert und Hagel“ (Stadt).

Die Priester des Tempels Fr. Kirill Kharitonovich Chmel (1879 – 02.12.1937) und Fr. Nikolai Alexandrowitsch Safonow (1900 – 15. Dezember 1937) wurde auf dem Truppenübungsplatz Butowo bei Moskau erschossen.

Rektor Erzpriester Peter Derewjanko einer der ersten in der Diözese, der eine dauerhafte Schirmherrschaft über eine Justizvollzugskolonie einrichtete. Bereits 1990 gab es am Stadtrand von Mozhaisk einen Raum für Gebete. Im Jahr 1999 wurde auf dem Territorium der Kolonie ein Tempel zu Ehren der Ikone der Muttergottes, Helferin der Sünder, gegründet. Der Weiheritus des Tempelfundaments wurde von Erzbischof Gregor von Mozhaisk durchgeführt.

Kirche des Propheten Elias in Iljinskaja (Luschetskaja) Sloboda

Die erste urkundliche Erwähnung der Elias-Kirche in der Klostersiedlung Luzhetsk stammt aus dem Jahr 1596. Im Jahr 1629 gab es „einen Platz für eine Kirche und Gräber, und auf dem Kirchengrundstück im Hof ​​befanden sich der Priester Wassili Makarowa und der Küster Iwanko Tichonow.“ ” Im Jahr 1653 war die Kirche noch nicht restauriert: „der Ort, der in der Siedlung die Kirche des heiligen Propheten Elias war, ein Ödland, das der Iljinski-Kirchhof war.“ Im Jahr 1678 wurde der Kirche der Priester Grigori Wassiljew zugeteilt. Im Jahr 1705 - „Ilyinskaya Sloboda des Luzhetsky-Klosters, das sich unter der Stadt befindet, und darin befindet sich die Holzkirche des Propheten Elias“ (die Steinkirche wurde 1852 erbaut und 1902 nach dem Entwurf von Wladimir Konstantinowitsch Filippow erweitert) .

Im Tempel des Propheten Elias zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Die Ilyinsky Temperance Society wurde mit einem Bibliotheks-Lesesaal eröffnet, der mit Mitteln des Luzhetsky Archimandrite Veniamin erworben wurde. Als Metropolit Wladimir 1912 Mozhaisk besuchte, konzelebrierten Archimandrit Veniamin und der Rektor der Elias-Kirche, Priester K.N., mit ihm in der Iljinski-Kirche. Nekrassow. Der Schatzmeister der Gesellschaft, persönlicher Ehrenbürger Arkady Alekseevich Khlebnikov, begrüßte im Namen aller Abstinenzler Bischof Vladimir, der der Kantate „Ruf zur Nüchternheit“ lauschte, die von einem Amateurchor aufgeführt wurde:

Das verhängnisvolle Übel des Katers wird verschwinden

Die Menschen werden nüchtern und glücklich sein

Fühlen Sie sich frei, Kameraden, nah dran Familie:

Gehen Sie zum Glück einen nüchternen Weg vorwärts!

8 Juli 1912 Mitglieder der Abstinenzgesellschaft mit dem Priester Fr. Konstantin Nekrasov ging zum Kolotsky-Kloster. Als sie am Borodino-Feld vorbeikamen, sahen sie die Umbettung der Asche von General D. P. Neverovsky. Die Pilger sangen den Gefallenen „Ewige Erinnerung“. Die Äbtissin des Spaso-Borodinsky-Klosters, Angelina, lud sie zum Ausruhen und Teetrinken ein. Im Kloster Kolozk brachte Archimandrit Nikifor sie in ein Hotel. Während die Pilger in der Kathedrale sangen, sprach Pater Dr. K. Nekrasov hielt einen Gebetsgottesdienst für die Muttergottes.

Priester Konstantin Nikitovich Nekrasov(geb. 1872) wurde am 15. Dezember 1937 erschossen. auf dem Truppenübungsplatz Butowo bei Moskau, jetzt beim Bischofsrat im Jahr 2000 als neue Märtyrer verherrlicht.

In der Nähe der Tempelwände befindet sich das Grab einer jener Frauen, deren unerschütterlicher Glaube dazu beitrug, den Tempel während Kriegen und Verfolgungen zu bewahren – Nonne Olga(gestorben am 5. Juni 1987, in der Welt Olga Meleshkova), Psalmistin. Sie wurde im Nowodewitschi-Kloster in das Gewand eingeweiht. In den ersten Jahren des Großen Vaterländischen Krieges arbeitete sie bei der Eisenbahn. Von 1943 bis zu ihrem Tod leistete sie Gehorsamsdienste in der Elias-Kirche: Sie war Heizerin, reinigte den Tempel, backte Prosphora und leitete den Chor. Nonne Olga liebte den Kirchengesang und kannte die Kirchenordnung gut. Sie zeichnete sich durch außergewöhnlichen Fleiß und Selbstlosigkeit, tiefe Demut und Sanftmut aus. Trotz der Krankheit, die sich in den letzten Monaten ihres Lebens verschlimmerte, besuchte sie regelmäßig den Tempel.

Am 16. Juli 1999 wurde in Mozhaisk im Alter von 85 Jahren einer der ältesten Geistlichen der Moskauer Diözese, Erzpriester, zum Priester ernannt Boris Ponomarev. Seit 1955 war er Rektor und heilte die Wunden, die der Krieg der Elias-Kirche zugefügt hatte. Er erhielt alle priesterlichen Auszeichnungen, einschließlich der Mitra, und den Orden des heiligen Fürsten Wladimir, II. Grad, den Aposteln gleichgestellt, sowie das Recht, der göttlichen Liturgie bei geöffneten königlichen Türen für das Vaterunser zu dienen .

Bogorodsky Luzhetsky Ferapontov-Kloster

Das Luzhetsky-Kloster, eines der ältesten Klöster im Moskauer Land, wurde 1408 vom Mönch Ferapont gegründet, der im Wolokolamsker Land geboren wurde und aus der Bojarenfamilie der Poskochins stammte. In der Welt trug er den Namen Theodore. Bereits im Erwachsenenalter legte er mit dem Segen des Rektors des Klosters Theodor, Neffe des großen Abtes des russischen Landes Sergius von Radonesch, im Moskauer Simonow-Kloster der Geburt der Muttergottes die Mönchsgelübde ab.

Auf Geschäftsreisen im Kloster musste Ferapont oft den White Lake besuchen und verliebte sich in diese Region wegen ihrer Stille. Zusammen mit seinem Freund, dem Mönch Kirill von Belozersky, gründete er in dieser rauen nördlichen Region ein Kloster zu Ehren der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria. Der Mönch verbrachte zehn Jahre in betender Arbeit und sein Ruhm verbreitete sich auf Fürst Andrei von Mozhaisky (den dritten Sohn von Dmitry Donskoy), der Ländereien in Belozerye besaß. Er besuchte das Kloster, sprach mit dem Ältesten und verliebte sich in ihn wegen der Strenge seines spirituellen Lebens. Prinz Andrei wollte in seinem Fürstentum ein Kloster errichten und entschied, dass niemand würdiger als Ferapont gefunden werden könne, und flehte ihn an, nach Mozhaisk zu ziehen.

Nachdem der Mönch Ferapont die Umgebung untersucht und „einen geeigneten und sehr schönen Ort gefunden“ hatte, baute er mit der Arbeit seiner Hände und der Großzügigkeit der Kirche die erste Kirche des neuen Klosters zu Ehren der Geburt des Allerheiligsten Theotokos Prinz. Um das Kloster zu erheben, beantragte der Fürst beim Abt den Rang eines Archimandriten, in den er erhoben wurde Reverend Ferapont mit dem Segen des Metropoliten Photius von Moskau (gest. 1431). Der Fürst begann mit dem Bau einer Zelle, leistete große Spenden an das Kloster und versorgte alles Notwendige.

Gott beschloss, den Weg des irdischen Lebens für den Mönch Ferapont im Luzhetsk-Kloster zu beenden. Er ruhte am 27. Mai 1426 im Alter von 90 Jahren im Herrn und wurde neben der Kathedrale beigesetzt. Später wurde über dem Grab eine Kirche errichtet. Er wurde 1547 auf dem Moskauer Konzil heiliggesprochen.

Einige Quellen berichten, dass die Klosterkathedrale bereits im Jahr 1420 aus Stein erbaut wurde. Von 1523 bis 1526 war der Archimandrit des Klosters Makarius zukünftiger Metropolit von Moskau und ganz Russland. Im Jahr 1526 wurde ein neues majestätisches Gebäude mit fünf Kuppeln errichtet Kathedrale der Geburt der Muttergottes. Hergestellt in der 2. Hälfte des 16. Jahrhunderts. Wandgemälde Fast alle starben bei einem Brand im Jahr 1812. Die Kapellenkirche St. John Climacus wurde 1723 restauriert und zu Ehren des Heiligen Ferapont geweiht. Es wurde in den 1960er Jahren zerstört.

Erbaut im Jahr 1547 Torkirche der Verklärung. Es wurde 1519 und in der 2. Hälfte des 18. Jahrhunderts errichtet. wieder aufgebaut Vvedenskaya-Refektoriumskirche; Dies ist das zweitälteste Steingebäude des Klosters. In Schreiberbüchern des 16. Jahrhunderts. es wird als zeltartig beschrieben. In den Jahren der Gottlosigkeit litt es besonders: Der Tempel beherbergte eine Möbelfabrik.

Die Unruhen der Zeit der Unruhen für das Kloster begannen im Jahr 1605, als Mozhaisk von den Truppen des ersten Betrügers besetzt wurde. 1610 und 1614 Die Polen näherten sich, 1617 die Truppen des Fürsten Wladislaw und Hetman Chodkiewicz. Das Klostersynodikon verzeichnet den 1618 getöteten Archimandriten Mitrofan. Das Mozhaisk-Land wurde völlig verwüstet, aber in den Klosterdörfern wurden Kirchen restauriert und von Archimandrit Lawrenty (1638) und Archimandrit Savvaty (1639) geweiht. Eine Katastrophe ereignete sich im Kloster im Jahr 1655, als sein Rektor, Archimandrit Moses, und bis zu 20 Brüder an einer Pest starben und sich gerade erst von der Zeit der Unruhen zu erholen begann.

Im Jahr 1692 wurde unter aktiver Beteiligung Seiner Heiligkeit Patriarch Joachim, der aus der Adelsfamilie der Savelovs stammte, im Kloster ein über 35 Meter hoher Glockenturm errichtet. Im selben Jahr erschien ein Zellkörper. Der Klosterzaun mit Türmen wurde größtenteils in den Jahren 1680-84 errichtet. Im Jahr 1713 weihte Archimandrit Gideon die Kirche in Vostritsy, im Jahr 1737 Archimandrit Dionysius - Kirchen in Glazov und Goretov. In den 1760er Jahren. Es entstand ein Rektorengebäude.

Von 1798 bis 1801 Archimandrit des Luzhetsky-Klosters war Augustinus,(in der Welt Alexey Vasilyevich Vinogradsky (1766-1819)). Er beherrschte gut Griechisch, Hebräisch, Latein und Französisch. Seit 1811 Aufgrund der Krankheit des Metropoliten Platon regierte er die Moskauer Metropole und wurde 1818 Erzbischof von Moskau und Kolomna. Wegen seiner patriotischen Predigten während der Invasion Napoleons erhielt er den Spitznamen „Chrysostomus des zwölften Jahres“.

Am 20. August 1812 spendete das Kloster 2.000 Rubel zugunsten verwundeter russischer Soldaten an die Schatzkammer, und am 22. August teilte General Levitsky dem Kloster den besonderen Dank des Fürsten Kutusow für dieses Opfer mit. Am nächsten Tag reisten die Brüder zusammen mit der Klostersakristei zum Tolga-Kloster in der Nähe von Jaroslawl ab. Die Katastrophen des Jahres 1812 für das Luzhetsky-Kloster dauerten zweieinhalb Monate, vom 25. August bis 11. November. Am 26. August fand 11 Meilen entfernt die Schlacht von Borodino statt. Am nächsten Tag zogen sich russische Truppen über Mozhaisk zurück, das von den Franzosen - Marschall Junot mit dem Westfälischen Korps - betreten wurde. Im Kloster befand sich das Hauptquartier des Marschalls mit einem Teil der Artillerie. Nachdem die Franzosen Schießscharten für Geschütze in die Mauern geschaffen hatten, verwandelten sie es in eine Festung. Obwohl sie weniger litt als die Stadt, wurden die Kirchen geschändet: Die Einzugskirche wurde in eine Kaserne umgewandelt, die Kirche St. Ferapont in eine Tischlerei. Die Franzosen platzierten Pferde im gesamten Untergeschoss der Zellen und im Refektorium. Während der Exerzitien verstreuten sie Säcke mit Schießpulver in den Kirchen und Zellen und zündeten die Ikonostase der Domkirche an. Dem Pfarrer Ivan Matveev, der zur Kirche gerannt kam, gelang es, die Säcke herauszuholen und so eine Explosion und die vollständige Zerstörung des Klosters zu verhindern.

Am 18. Dezember 1812 wurden die Kirchen St. Ferapont und Großmärtyrer Theodore Tiron wieder geweiht. Die Kathedralkirche wurde 1814 und die Verklärungskirche 1817 geweiht. Bis 1824 war Archimandrit Polykarp Rektor des Luzhetsky-Klosters, der später 12 Jahre lang als Rektor der Moskauer Theologischen Akademie fungierte. Im Jahr 1837, anlässlich des 25. Jahrestages der Schlacht von Borodino, pflanzte Zarewitsch Alexander Nikolajewitsch (der spätere Kaiser Alexander II.) vier Silberpappeln. Zur Erinnerung an diesen Besuch wurde im Kloster eine Kapelle errichtet.

Archimandrit Dionysius (in der Welt Dmitri Petrowitsch Winogradow, gest. 1898) war von 1874 bis 1893 Rektor, als er in den Ruhestand ging. Er veröffentlichte eine Liste aller 75 Äbte des Klosters. Unter ihm begann der Beginn des täglichen Singens des Akathisten am Grab des Heiligen und das jährliche Gedenken an alle zuvor verstorbenen Brüder (15. Januar, alter Stil) und Fürst Andrei Dmitrievich (2. Juli), benannt nach ihm ? der als Gründer des Klosters seit 1878 in Litaneien erwähnt werden darf. Arimandrite Dionysius veröffentlichte 1892 Veröffentlichungen, die das Hauptmaterial für Lokalhistoriker von Mozhaisk und bis heute sind – die Mozhaisk-Gesetze von 1506–1775. und eine kurze Chronik des Luzhetsky-Klosters von 1408 bis 1892.

Am 12. November 1912 feierte das Kloster den 35. Jahrestag des Aufenthalts von Archimandrit Veniamin. Er stammte aus der Bauernschaft der Provinz Samara, war ab 22 Jahren im Kloster und ab 1904 Abt. Zu dieser Zeit befand sich das Luzhetsky-Kloster im Verfall, die Zellen waren als Wohnraum ungeeignet und die Wirtschaft wurde vernachlässigt. In den Jahren der Abtschaft von Archimandrit Veniamin wurde das Bruderschaftsgebäude gebaut, ein neuer Schrein mit einer silbernen Deckplatte für das Grab des Heiligen Ferapont angefertigt, die Kathedrale bemalt, eine Wasserversorgung installiert und die Kirche der Präsentation errichtet Die Refektoriumsräume wurden restauriert, wo sich im Erdgeschoss eine Kapelle des Großmärtyrers Theodore Stratelates befindet.

Das Kloster wurde 1926 aufgelöst. Neben der bereits erwähnten Armaturenfabrik beherbergte es eine Werkstatt zur Herstellung medizinischer Geräte. An der Stelle der Nekropole befanden sich Lagerhäuser und Fabrikgaragen mit Inspektionsgruben, sodass bis vor Kurzem der Regen die Überreste der Begrabenen wegspülte. In den Bruderzellen wurden Gemeinschaftswohnungen eingerichtet. Während der faschistischen Besatzung diente das Kloster als Lager für Kriegsgefangene und nach der Befreiung von Moschaisk nutzte es der NKWD für ähnliche Zwecke.

Das klösterliche Leben im Kloster wurde 1993 wieder aufgenommen, als mit dem Segen des Metropoliten Juvenaly Abt Boris (Petrukhin) zum Abt ernannt wurde.

Die Reliquien des Mönchs Ferapont ruhten in der Klosterkathedrale, in der nach ihm benannten Kapellenkirche, die zu Sowjetzeiten zerstört wurde. Nachdem Metropolit Yuvenaly um den Segen Seiner Heiligkeit des Patriarchen gebeten hatte, gründete er eine Diözesankommission unter der Leitung von Erzbischof Gregory, die am 26. Mai 1999 mit der Bergung der Reliquien des Heiligen Ferapont begann. Beschluss Seiner Heiligkeit des Patriarchen zum Bericht der Diözesankommission: „31.05.1999. Gott sei Dank wurde ein weiteres Heiligtum gefunden. Das Volk Gottes wird zu den Reliquien des Heiligen Ferapont, dem Gründer des Mozhaisk Luzhetsky, strömen.“ Kloster, der jetzt im Kloster ruht, bittet um betende Fürsprache und die Stärkung der Wege der Asketen des russischen Landes in ihrem Leben.“

Vor Beginn der Göttlichen Liturgie wurden die heiligen Reliquien des Heiligen aus der Torkirche geholt und an dem vorbereiteten Ort platziert.

Hinter dem Zaun des Klosters, unter dem Berg, hinter dem Zaun steht ein Holz Kapelle oberhalb der Quelle, genannt Brunnen von St. Ferapont.

Kirche der Geburt Christi im Dorf Borodino

Zu Beginn des 17. Jahrhunderts. Hier ist „der Vozdvizhensky-Kirchhof auf dem Zarenland des Souveräns am Fluss Veyne mit der Kirche der Erhöhung des Heiligen Kreuzes und der Kapelle des Heiligen Nikolaus.“ 1626 – „ein Kirchplatz, mit Wald bewachsenes Ackerland.“ In der Nähe des Kirchhofs liegt das Dorf Borodino.

Im Jahr 1626 gehörte auf dem Anwesen von Bogdan Wassiljewitsch Konopljow die Hälfte des Dorfes Borodina, die andere Hälfte seinem Cousin Dmitri Michailowitsch Konopljow. Das Dorf wurde ihnen von Fjodor Wassiljewitsch Konoplew als Gegenleistung für die Spende geschenkt, die sein Bruder Bogdan während der Tonsur von Fjodor als Mönch von Fedosei an das Pafnutiev-Kloster geleistet hatte.

1697-1701. Das Dorf ist im Besitz des Okolnichy Timofey Petrovich Savelov (sein Bruder Ivan Petrovich ist der zukünftige Patriarch Joachim). Im Jahr 1698 reichte er eine Petition für den Bau der Geburtskirche Christi mit der Kapelle des Hl. Sergius ein. Es wurde 1701 geweiht. Der Priester war Semyon Yakovlev. Nach dem Tod von Pjotr ​​​​Timofejewitsch Savelov (von 1701 bis 1704 war er Gouverneur in Mozhaisk, Adjutant des Feldmarschalls B. P. Sheremetev, Mitglied des Prozesses gegen Zarewitsch Alexei) im Jahr 1746 gehörte das Dorf seiner Witwe Afinya Semyonovna und seinen Geschwistern Timofey und Afanasy, dann ihre Kinder Pjotr ​​Timofejewitsch, Awtomon und Alexej Afanasjewitsch, dann ihre Kinder Nikolai Petrowitsch und Wassili Awtomonowitsch. Im Jahr 1768 wurde der ihm gehörende Teil des Dorfes wegen Schulden an Evdokim Alekseevich Shcherbinin verkauft. Im Jahr 1798 p. Borodino wurde von einem pensionierten Vorarbeiter gekauft Wassili Denisowitsch Dawydow, Mitstreiter von Suworow.

Ich habe meine Kindheit hier verbracht Denis Wassiljewitsch Dawydow(1784-1839) und sein Bruder Evdokima, dessen von Orest Kiprensky gemaltes Porträt von vielen als Porträt von Denis Wassiljewitsch angesehen wird. Im Jahr 1801 trat Denis in den Militärdienst ein: zunächst als Gardekavallerie, dann als Husar. Teilnahme am Krieg mit Napoleon. Über die Vorbereitung auf die Schlacht von Borodino schrieb er Folgendes: „... Wir näherten uns Borodino. Diese Felder, dieses Dorf waren mir vertrauter als andere! Dort verbrachte ich die unbeschwerten Sommer meiner Kindheit und spürte die ersten Impulse von Mein Herz richtete sich auf Liebe und Ruhm. Aber in welcher Form fand ich den Schutz meiner Jugend! Das Haus meines Vaters war in den Rauch von Biwaks gehüllt. Reihen von Bajonetten funkelten in der Ernte, die die Felder bedeckte, und Massen von Truppen drängten sich auf meine Heimat Hügel und Täler. Dort, auf dem Hügel, auf dem ich einst herumtollte und träumte... - dort wurde die Raevsky-Schanze angelegt... Alles veränderte sich! In einen Umhang gehüllt und mit einer Pfeife in den Zähnen lag ich unter einem Waldbusch hinter Semjonowsky, der keine Ecke hatte, nicht nur in meinem eigenen Haus, sondern sogar in den von den Bossen besetzten Scheunen. Ich sah, wie laut Scharen von Soldaten die Hütten und Zäune von Semjonowsky, Borodin und Gorki abbauten, um Biwaks zu bauen und Feuer zu machen ... "

Die erste, die nach der Vertreibung der Franzosen mit der Restaurierung des Tempels begann, war Margarita Michailowna Tuchkowa. Ihr Mann starb einen Heldentod auf dem Borodino-Feld; später gründete sie an der Stelle seines Todes ein Kloster. In der Kirche der Smolensker Ikone der Muttergottes wurde durch ihren Eifer eine Unterkirche im Namen von Sergius von Radonesch errichtet.

Seit 1830 war das Dorf Eigentum der kaiserlichen Familie. Im Jahr 1892 übernachteten Großfürst Sergej Alexandrowitsch und seine Frau Elizaveta Feodorovna im Borodino-Palast.

In der Oberkirche des Dorfes befand sich eine Ikonostase aus dem Alekseevsky-Kloster in Moskau, die während des Baus der Christ-Erlöser-Kathedrale an einen neuen Standort verlegt wurde. Die Ikonostase wurde der Unterkirche St. Sergius von Kaiser Alexander II. verliehen. In der Kirche wurde die antike Ikone der Gottesmutter von Smolensk aufbewahrt, die Fürst P. I. Bagration in allen Schlachten begleitete (während der Umbettung von Bagration auf dem Borodino-Feld in den Tempel überführt).

Im Jahr 1912, während der Jubiläumsfeierlichkeiten, wurde der Tempel von besucht Kaiser Nikolaus II.

Näher an Mozhaisk, am Fluss. Moskau, bis in die 1950er Jahre. Im Dorf stand die Kirche Mariä Himmelfahrt. Kriushino, 1716 auf Kosten von P. Savelov erbaut (von der Kolchose Rassvet abgebaut).

Spaso-Borodinsky-Kloster

Das Spaso-Borodinsky-Kloster entstand aus einer von Margarita (im Mönchtum) erbauten Grabkapelle Maria) Tuchkova, geborene Naryshkina, am Ort des Todes ihres Mannes und des größten Blutvergießens in der Schlacht von Borodino, wo laut W. A. ​​Schukowski „eine ganze Armee fiel und den Thron und Russland rettete“.

In den ersten Regierungsjahren Kaiser Alexanders I. lebte in Moskau die Familie Naryschkin, in der zwei Söhne und zwei Töchter aufwuchsen. Einer der Söhne ist der zukünftige Dekabrist Michail Michailowitsch Naryschkin. Tochter Margarita zog bei ihren ersten Reisen in die Welt mit ihrer Schönheit alle Blicke auf sich. Sie war gläubig, ging an allen wichtigen Feiertagen in die Kirche und fastete. Ihre Mutter nannte sie „meine Nonne“. Der Vater verurteilte sie, weil sie seiner Meinung nach übertrieben sei, mit Eifer und sagte: „Ich kann es nicht ertragen, wenn Menschen aus ihrer Mitte herausstechen und Originalität zur Schau stellen. Keiner von Margaritas Freunden ist schlechter oder besser als sie, keiner von ihnen geht.“ Religion oder Glaube.“ „Bestreitet es. Aber es ist für ein weltliches Mädchen überhaupt nicht angemessen, zusammen mit den Nonnen alle Kanoniker zu regieren.“ Die erste Ehe mit Pavel Mikhailovich Lasunsky brachte viel Leid mit sich, 1806 ging Margarita Mikhailovna eine zweite Ehe mit ein Alexander Alexejewitsch Tuchkow, Kommandeur des Revel-Regiments. Er studierte in Paris und hörte während der Revolution Rednern zu. Napoleon war sein Idol und Alexander Alekseevich wollte nach Ägypten gehen, um in der französischen Armee zu kämpfen. Später änderte sich seine Einschätzung des Vorgehens Napoleons stark. Tuchkov nahm an den Feldzügen von 1807 und 1808 teil und kämpfte 1809 in Finnland. Margarita, gekleidet in einen Herrenanzug, begleitete ihn. Im Jahr 1812 bereitete sich das Regiment von Alexander Alekseevich auf den Marsch vor. Tuchkov nahm mit allgemeiner Zustimmung den Tempel von der Regimentskirche Bild des Erlösers, der nicht von Hand gemacht wurde und übergab es seiner Frau zur sicheren Aufbewahrung. Sie nahm den Schrein ehrfurchtsvoll entgegen und gelobte, ihn bis zur Rückkehr des Revel-Regiments zu behalten. Mit dieser Ikone überschattete er den Kopf seiner Frau und seines Sohnes; dies war ihr letztes Treffen, und die Regimentsikone sollte zum Hauptheiligtum des zukünftigen Klosters werden.

Von Beginn des Krieges an erhielt Margarita nur zwei Briefe von Alexander Alekseevich und hatte keine Ahnung, wo er war. Er schrieb nur, dass sein Korps „weiterziehe“. Die Familie Tuchkov hat bereits erste Verluste erlitten: Brigadekommandeur Pavel Alekseevich Tuchkov wurde schwer verwundet gefangen genommen.

Margarita Michailowna wurde von Vorahnungen und Schlaflosigkeit gequält, selbst das Gebet konnte sie nicht trösten. Eines Tages hatte sie einen seltsamen Traum. Sie sah sich inmitten eines weiten Feldes. Die weite Ebene war leer und verlassen, und stellenweise erhoben sich nur kleine Hügel – entweder Sand, der von einem Steppensturm verweht wurde, oder kaum wahrnehmbare Gräber. Sie ging wie immer und wurde im Schlaf von einer Sorge überwältigt – um ihren Mann. Sie war nicht besonders besorgt. Sie ging bewusst auf ein Ziel zu, konnte sich aber nicht sagen, welches Ziel es war. Und plötzlich schien eine Wolke vor ihr herabzusteigen, eine Art Schleier breitete sich aus und versperrte den Weg. Sie ging jedoch mutig voran und als sie das mysteriöse Hindernis fast aus nächster Nähe erreichte, las sie klar und deutlich die Buchstaben, die das Wort „Borodino“ auf einem weißen, transparenten Hintergrund bildeten. Sie las diesen Namen deutlich in einem Traum und verspürte eine unerklärliche Angst. Als sie in kaltem Schweiß aufwachte, eilte sie zum Tisch und schrieb dieses seltsame, fremde – sie fühlte es – prophetische Wort auf die Innenseite der Bibel, die auf dem Tisch lag. Sie hatte eine Vorahnung eines unbekannten und unvermeidlichen Unglücks... Bald erreichten die Nachrichten über die Schlachten, und dann verbreitete sich der Name Borodino in ganz Russland. Unter den Getöteten wurde auch Alexander Alexejewitsch Tuchkow genannt. Margarita Michailowna blieb mehrere Tage lang in Vergessenheit.

Nachdem die Franzosen aus Moskau vertrieben worden waren, beschloss sie, den Ort zu finden, an dem ihr Mann starb. Der Kommandeur der Division, zu der auch das Revel-Regiment gehörte, General P.P. Konownizyn wies sie auf die mittlere Schanze der Semjonowskaja-Batterie hin. Sie ging auf das Schlachtfeld, wo damals auf Befehl der Regierung die überlebenden Bauern der umliegenden Dörfer mit vom Ruß geschwärzten Gesichtern die Leichen der Toten auf riesigen Lagerfeuern verbrannten, um eine Ansteckung zu vermeiden. In Begleitung des Schema-Mönchs des Luzhetsky-Klosters suchte sie vergeblich nach den Überresten ihres Mannes. Sie ging für mehrere Jahre in die Provinz Tula, zog ihren Sohn groß, doch ihre Gedanken kehren immer wieder zu dem unbekannten Grab ihres Mannes zurück. Im Jahr 1816 richtete Margarita Michailowna eine Petition an Kaiser Alexander: „Nachdem ich meinen verehrten Ehemann auf dem Feld der Ehre verloren hatte, hatte ich nicht den Trost, seine sterblichen Überreste zu finden.“ Dieser Gedanke vervielfacht ständig den wahren Grund für die Qual meines Herzens, und ich finde keinen Trost in irgendetwas anderem als dem Unterfangen, an dem für mich heiligen Ort, an dem mein Mann gefallen ist, einen Tempel zu bauen.“ Kaiser Alexander Pawlowitsch drückte seine besondere königliche Gunst aus und spendete 10.000 Rubel für den Bau. Im selben Jahr wurde die Kirche gegründet, 1820 wurde sie vom Moskauer Erzbischof Augustinus (Vinogradsky) im Namen geweiht Das wundersame Bild des Erlösers.

Im Jahr 1826 wurde Margarita Michailowna erneut von Trauer überwältigt: Sie verlor ihren einzigen Sohn Nikolaus, im 15. Jahr seines Lebens starb er an einer kurzen Krankheit und sein Bruder Michail wurde als Teilnehmer der Dekabristenbewegung nach Sibirien verbannt. Sie begrub ihren Sohn in einer Krypta unter der Spassky-Kirche und ließ sich dort nieder Haus gegen. Bald strömten Mädchen und Witwen zu ihr, die Einsamkeit und Gebete suchten. Sie hat niemanden abgewiesen. In den 1830er Jahren begann der Bau eines Komplexes von Klostergebäuden: Mauern, ein kleiner Glockenturm, steinerne Zellengebäude mit Refektorium und eine warme Kirche im Namen Heiliger Gerechter Philaret der Barmherzige, himmlischer Schutzpatron Metropolit von Moskau Philaret. Am 23. Juli 1839 weihte Vladyka selbst den Tempel und das gesamte Kloster. Zum Haus der Äbtissin Maria kamen nicht nur die Schwestern des Klosters, sondern auch Bauern aus den umliegenden Dörfern und alle, die Hilfe brauchten. In diesem Haus wurde der Grundstein für die Ältestenschaft gelegt, für die später das Spaso-Borodinsky-Kloster berühmt wurde. Im Jahr 1833 wurde die Spassky-Gemeinschaft gegründet, die bis dahin bescheiden in der Stellung zufällig zusammengefundener Asketen geblieben war offiziell unter dem Namen Spassky-Herberge genehmigt und 1838 mit der Zuweisung des Namens Spaso-Borodinsky zum Kloster zweiter Klasse errichtet. Margarita Michailowna Tuchkowa wurde als Äbtissin anerkannt und die Rente ihres Generals verblieb für immer im neuen Kloster.

Im Jahr 1839 wurde es auf dem Borodino-Feld an der Raevsky-Batterie nach dem Entwurf des Architekten A. Adamini errichtet und geweiht Denkmal-Kapelle Zu Ehren der gefallenen Soldaten wurde die Asche des Generals in der darunter liegenden Krypta beigesetzt PI. Bagration(1765-1812), tödlich verwundet an der Stelle, an der später das Kloster gegründet wurde (1932 wurde das Denkmal gesprengt, das Grab des Helden geschändet, 1987 restauriert). Nikolaus I. kam im Kloster an und bat die Äbtissin persönlich, an der Zeremonie teilzunehmen. Auf dem Borodino-Feld wurde Margarita Michailowna (die kein Gesicht hatte) von Alexander Alekseevichs älterem Bruder Pavel Alekseevich empfangen, er kommandierte die Parade. Am nächsten Tag bekam Margarita Michailowna aufgrund der Flut von Erinnerungen ein nervöses Fieber, und die Trauer überkam sie erneut. Nachdem sie sich von ihrer Krankheit erholt hatte, nahm sie die Ryassophore mit dem Namen Melania an, und am 28. Juni 1840 führte Metropolit Philaret den Ritus der großen Tonsur an ihr durch und weihte sie am nächsten Tag unter dem Namen Mutter Maria in den Rang einer Äbtissin des von ihr gegründeten Spaso-Borodinsky-Klosters, das sie bis zu ihrem Tod im April 1852 innehatte. Neben der Erlöserkirche entstand in dieser Zeit auch die Philaret-Kirche, ein Stein Glockenturm, drei Wirtschaftsgebäude. Das letzte und größte Anliegen der Mutter Maria war der Bau einer Domkirche im Namen der Wladimir-Ikone der Gottesmutter, deren Feier am 26. August, dem Tag der Schlacht von Borodino, stattfindet. Während der Herrschaft von Mutter Maria wurde der Tempel an die Erdoberfläche gebracht, doch sie erlebte die Fertigstellung des Baus nicht mehr. Der Tempel wurde von Bischof Dmitrovsky geweiht Leonid(Krasnopevkov) im Jahr 1859 unter ihrer Nachfolgerin Äbtissin Sergius (in der Welt Prinzessin Sofya Vasilievna Volkonskaya, geb. Prinzessin Urusova, 1809-1884), die sich 1848 den Schwestern des Klosters anschloss.

Sie verlor vier kleine Kinder und ihren Ehemann (Fürst Alexander Andrejewitsch Wolkonski starb 1847 und wurde in der Nähe der Spasski-Kathedrale begraben). 40 Tage nach dem Tod ihres Mannes wurde sie Novizin des Spaso-Borodinsky-Klosters. Wenige Monate nach dem Tod der Äbtissin Maria wurde sie zur Mönchin geweiht und am nächsten Tag, nachdem sie von den Schwestern ausgewählt worden war, in den Rang einer Äbtissin erhoben.

Die Kathedralkirche der Wladimir-Ikone der Muttergottes wurde nach dem Entwurf des Architekten erbaut M.B. Bykowski. Nach ihm wurden ein Krankenhaus und ein Armenhaus errichtet und der während der Herrschaft von Mutter Maria errichtete Zaun erhöht. Nach und nach wuchs die Zahl der Nonnen im Kloster im Jahr 1912 auf 275. Im Jahr 1911 wurde eine neue Glocke mit einem Gewicht von 300 Pud auf den Glockenturm gesetzt.

Im Kloster lebten, vereint durch Liebe zu Gott, Gebet und Gehorsam, Frauen, die auf der Welt nicht die Möglichkeit gehabt hätten, miteinander auszukommen und Seite an Seite zu arbeiten, aber hier arbeitete ein Bauernmädchen neben der Novizin Vera (geborene Baronin). Bode). Im Kloster lebte die Schema-Nonne Sarah (Potemkina, gest. 1911), die in ihrer frühen Jugend vom berühmten Asketen Ältesten Zosima (Werchowski) hierher gebracht wurde. Nach ihrem Tod und bis zur Schließung des Klosters der ehrwürdige Älteste Rachel(am 28. Juli 1996 als örtlich verehrte Heilige heilig gesprochen, am 10. Oktober gefeiert, über ihrem Grab wurde außerhalb der Klostermauern eine Kapelle errichtet). Von der Gründung des Klosters an wurde ständig der Psalter für die gefallenen Soldaten gelesen, und die Zellenregel der Nonnen beinhaltete die obligatorische Lektüre umfangreicher Synoden.

1874 wurde es im Kloster errichtet Refektoriumskirche der Enthauptung Johannes des Täufers, in dessen Keller sich die Klosterküche und die Prosphora befinden. Der Name dieser Kirche ist bedeutsam, denn am Tag der Enthauptung Johannes des Täufers betet die russisch-orthodoxe Kirche für die auf dem Schlachtfeld gefallenen Soldaten.

Mit der Äbtissin Gabriel(Lvovoy, gest. 1906) wurden eine Pfarrschule und ein Armenhaus eröffnet. Während der Leitung des Klosters durch Äbtissin Angelina (Kurochkina, 1911-1924) gab es sowohl große Triumphe (der 100. Jahrestag der Schlacht von Borodino und der Besuch des Klosters durch die kaiserliche Familie im Jahr 1912) als auch große Sorgen (die Gründung). des Klosters in offiziellen Dokumenten in ein landwirtschaftliches Artel umgewandelt). Anfang 1929 wurde das Spaso-Borodinsky-Kloster geschlossen, danach beherbergten seine Gebäude eine Schule, ein Militärkrankenhaus, einen Campingplatz und ein Museum. Äbtissin Lydia (Sakharova) und ihre Schwestern wurden verhaftet und verbannt. Die Tempel waren jedoch seit den 1970er Jahren baufällig. Auf Initiative des Militärhistorischen Museums Spaso-Borodinsky begannen die Restaurierungsarbeiten und 1992 wurde das Kloster wiedereröffnet.

Die Äbtissin des Klosters ist Mutter Taisiya.

Mariä Himmelfahrt Kolotsky-Kloster

Das Kloster wurde 1413 von Fürst Andrei Dimitrievich Mozhaisky anlässlich der Erscheinung am Fluss gegründet. Schlagen der Ikone der Muttergottes. Die Ereignisse werden ausführlich in der „Geschichte von Luka Kolochsky“ beschrieben, die in die Nikon und viele andere gesamtrussische Chroniken des 17. Jahrhunderts aufgenommen wurde. Derjenige, dem die Muttergottes ihr wundersames Bild zeigte, war ein armer Bauer namens Lukas. Als er durch den Wald ging, sah er eine Ikone der Muttergottes auf einem Baum stehen. Lukas nahm es ab und stellte es ebenfalls auf einen Baum in der Nähe seines Feldes. In seiner Abwesenheit sah ein Bettler die Ikone und nahm sie mit. Lukas fand den Bettler und brachte die Ikone nach Hause. Im Haus lag ein kranker Mann, der seit langem unter einer Erschlaffung des ganzen Körpers litt. Als er Lukes Geschichte über die Ikone hörte, bat er darum, sie ihm zu bringen. Nachdem er das Bild ehrfürchtig geküsst hatte, trug der Kranke es gläubig auf Stirn, Augen und Lippen auf und empfing sofort Heilung, als wäre er nie krank gewesen. Das Gerücht über das Wunder, das geschehen war, verbreitete sich schnell in den umliegenden Dörfern und eine große Anzahl von Einwohnern begann, sich an der heiligen Ikone zu versammeln und die Kranken zu holen. Mit der Ikone der Muttergottes ging Lukas nach Mozhaisk. Einwohner der Stadt, die bereits von dem wundersamen Bild wussten, organisierten ein feierliches Treffen unter der Leitung von Fürst Andrei Dimitrievich und den Bojaren. Während des Aufenthalts der Ikone in Mozhaisk wurden von ihr viele Wunder vollbracht. Dann ging Lukas mit der Ikone nach Moskau, wo sie auch von Metropolit Photius, dem Klerus, den Bojaren und dem Volk feierlich begrüßt wurde. Einer geheimen Inspiration von oben folgend, begann Lukas, viele Städte zu besuchen, und überall verbreitete die heilige Ikone den Glanz unaufhörlicher Wunder. Aus Dankbarkeit gegenüber der Gottesmutter schenkten die Geheilten Lukas großzügige Spenden, so dass er bald großen Reichtum anhäufte. Als er nach Koloch zurückkehrte, baute er die Geburtskirche der Heiligen Jungfrau Maria, in der er die wundertätige Ikone aufstellte.

Die Koloch-Ikone hat zwei weitere Türen, auf einer davon befindet sich ein Bild des Propheten Elia, auf der anderen - St. Nikolaus der Wundertäter.

Doch der Reichtum, der Lukas die Möglichkeit gab, eine heilige Tat zu vollbringen, verführte ihn: Er baute sich luxuriöse Villen, umgab sich mit vielen Sklaven und Sklaven und verbrachte seine Zeit mit Festen, Vergnügungen und Vergnügungen. Er wurde stolz und sogar arrogant gegenüber Prinz Andrei Dimitrievich von Mozhaisk selbst. Auf einer Jagd zum Beispiel schlug er die Jäger des Prinzen und nahm ihnen ihre Falken weg. Der Prinz ertrug die Beleidigungen geduldig und erinnerte sich daran, dass die reinste Mutter Gottes selbst Lukas mit dem Erscheinen ihres wundersamen Bildes ehrte. Bald wurde Lukas von oben ermahnt. Eines Tages fingen die Jäger von Prinz Andrei einen Bären und brachten ihn in die Stadt. Als Luka die Jäger an seinem Haus vorbeifahren sah, hielt er sie an und befahl ihnen, den Bären in seinem Garten freizulassen. Als das Tier frei war, stürzte es sich sofort voller Wut auf Luka, die Jäger konnten es kaum retten, allesamt verwundet. Als der Prinz von dem Unglück mit Lukas hörte, sah er hier die Strafe Gottes. Er kam sofort zu dem Kranken und wandte sich mit mahnenden Worten an ihn: „Die Mutter Gottes hat dich mit der Erscheinung ihres wundersamen Bildes verherrlicht, aber du hast dich der Eitelkeit zugewandt und dich einem müßigen und katastrophalen Leben hingegeben. Und plötzlich brach ein schreckliches Unglück aus.“ über dich aus, der dir mit unbestreitbarer Klarheit zeigt: „Wie unzuverlässig und katastrophal es ist, auf Reichtum und nicht auf Gott zu vertrauen. Komm zur Besinnung und bereue!“

Die starken Worte des Prinzen lösten eine Revolution in Lukas‘ Seele aus: Unter Tränen begann er, die Sünden seines früheren Lebens zu bereuen und nutzte sofort seinen ganzen Reichtum geschickt für eine Sache, die der Mutter Gottes gefiel und für die Erlösung seiner Seele nützlich war . Mit Zustimmung von Lukas errichtete der Fürst an der Stelle, an der die von ihm geschaffene Kirche stand, das Kloster der Reinsten Mutter Gottes und nannte es Kolotsky. Der reuige Lukas legte in diesem Kloster die Mönchsgelübde ab und verbrachte dort den Rest seines Lebens in Tränen und Reue.

In der Antike war das Kloster von Bedeutung, seine Äbte nahmen an allen wichtigen Ereignissen ihrer Zeit teil. Hegumen Euthymius war 1572 im Konzil, was die vierte Heirat Iwans des Schrecklichen ermöglichte. Die Äbte von Kolozk unterzeichneten Kriegs- und Friedensbriefe (1566, Hegumen deutsch), beteiligten sich an der Wahl des Patriarchen (1589) und unterzeichneten 1598 den Wahlbrief von Boris Godunow auf den Thron.

Bis 1609 verfügte das Kloster bereits über zwei Steinkirchen: Mariä Himmelfahrt mit der Kapelle des Heiligen Wundertäters Nikolaus (im 18. Jahrhundert umgebaut) und der Dreikönigskirche. Unter dem Glockenturm wurde die Kirche St. Alexy, Metropolit von Moskau, errichtet. Das Kloster hatte einen Holzzaun.

Dann wurde es vom Feind verwüstet. In den Jahren 1626–1627 wurden beide Kirchen zerstört und Gottesdienste wurden in der St.-Alexis-Kirche abgehalten. Das Kloster war bis zum Beginn des 18. Jahrhunderts verlassen, obwohl das Kloster laut den Registrierungsbüchern von 1676 74 Bauernhöfe, 838 Leibeigene, ausgedehnte Ländereien und 5 Teiche hatte. Im Jahr 1724 wurde das Kloster dem Nowospasski-Kloster zugeteilt, in dem 15 Mönche lebten. In der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Der heutige Glockenturm wurde gebaut. Im Jahr 1764, nach der Beschlagnahmung der Klostergüter, wurde das Kolotsky-Kloster in die 3. Klasse eingeordnet. Im Jahr 1784 stellte Katharina II. 5.750 Rubel für die Renovierung von Gebäuden bereit. Es wurden neue Steingebäude gebaut Zellen des Abtes (1785),Zaun mit Türmen, Die Bruderzellen und das Refektorium wurden renoviert. Die Zellen befanden sich auf beiden Seiten des Glockenturms, wurden jedoch später zerstört. Im Jahr 1794 hatte die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale fünf Kapitel, im Refektorium befanden sich zwei Kapellen – St. Nikolaus und der Prophet Elias. Seit 1787 untersteht das Kloster der Diözese Smolensk.

Im Jahr 1812, während des Vaterländischen Krieges, stellte es sich als ernstes Hindernis auf dem Weg der französischen Armee nach Moskau heraus und wurde am Vorabend der Schlacht von Borodino zu einem Außenposten der russischen Stellung. Am 20. August befand sich hier das Hauptquartier des Oberbefehlshabers M.I. Kutusow und am 21. konzentrierten sich die Hauptkräfte der russischen Armee, die sich am nächsten Tag nach Borodino zurückzogen. Am 24. August lieferten sich die Truppen der russischen Nachhut in der Nähe der Klostermauern einen erbitterten Kampf mit der Vorhut der französischen Armee. Generalmajor der Don-Armee ICH K. Krasnow erlitt in dieser Schlacht eine tödliche Verwundung.

Mit dem Abzug der russischen Truppen befand sich im Kloster das Hauptquartier Napoleons. Nach der Schlacht von Borodino wurden hier ein französisches Lazarett und eine Sammelstelle für eingesammelte Waffen eingerichtet. Am 29. Oktober zogen die sich zurückziehenden französischen Truppen erneut durch das Kloster, Napoleon selbst übernachtete hier, alle Räume waren mit Verwundeten belegt. Am nächsten Tag kam es an den Mauern des Klosters erneut zu einer Schlacht zwischen der „großen Armee“ und Kosakenabteilungen. Die Franzosen plünderten die Ikonostase und Kirchenutensilien und brannten alle Holzgebäude nieder.

Im Jahr 1818 besuchte Kaiser Alexander I. das Kloster. Ihm wurde eine Kopie der wundertätigen Ikone überreicht. Für die Restaurierung des Klosters wurden 10.000 Rubel aus Mitteln der Synode bereitgestellt. Der Rektor, Abt Joasaph (Seredinsky), nutzte diese Mittel, um die Kathedrale zu restaurieren, eine Ikonostase zu errichten und die Wände zu streichen. Während einer Cholera-Epidemie im Jahr 1830 wurde im Kloster eine Quarantäne eingerichtet, und es gab weder im Kloster noch in der Umgebung kranke Menschen. Im Jahr 1837 wurde das Kloster von Zarewitsch Alexander Nikolajewitsch (dem späteren Kaiser Alexander II.) besucht. Vom Glockenturm aus untersuchte er das Borodino-Feld. Im Jahr 1839 wurden die Restaurierungsarbeiten am Kloster abgeschlossen. In der Nähe der Straße befindet sich eine Holzkapelle. Im Jahr 1896 gab es im Kloster 8 Brüder: 5 Hieromonken, 2 Hierodiakone und einen Mönch. Am Samstag wurde vor der wundertätigen Ikone akathistischer Gesang aufgeführt. Die Mönche gingen mit der wundersamen Ikone durch die Dörfer und hielten Gebetsgottesdienste ab.

Nach 1917 wurde das Kloster geschlossen. Bis 1934 diente der Dom als Pfarrkirche; Eindringlinge aus geschlossenen Klöstern fanden hier Zuflucht. Die Kolotsch-Ikone wurde in die Stadt Gzhatsk verlegt. In den 1930ern In den Gebäuden des Klosters befand sich ein Krankenhaus für gehörlose und stumme Kinder, während des Krieges befand sich hier ein Krankenhaus. Nach dem Krieg verfielen die Gebäude durch Institutionen und die Klostermauern wurden abgerissen.

1993 wurden die erhaltenen Gebäude zum Bau eines Innenhofs an das Spaso-Borodinsky-Kloster übergeben. Gottesdienste fanden in der Kirche der Märtyrerin Elisabeth statt. Die Tradition wurde wiederbelebt – am Tag der Feier der Kolotsch-Ikone fand eine Prozession zur heiligen Quelle statt, wo die Kapelle restauriert wurde.

Heutzutage wird das unabhängige Kloster Mariä Himmelfahrt Kolotsky von Äbtissin Rachel geleitet.

Kirche Mariä Himmelfahrt

in Stary Selo

Am Zusammenfluss des Flusses Kolocha mit dem Fluss. In Moskau gibt es ein Dorf, dessen Name schon von seiner Antike zeugt – Alt. Aber das Dorf wurde Ende des 16. Jahrhunderts nach seinem Besitzer benannt. Wassili Iwanowitsch alt.

Im 17. Jahrhundert nach der Kirche des Heiligen Großmärtyrers Georg des Siegreichen wurde das Dorf Jurjewski genannt. Im Jahr 1626 war es im Besitz von Iwan Iwanowitsch Poltew. Im Dorf befand sich die Kirche des Großmärtyrers Georg des Siegreichen mit der Kapelle des Heiligen Wundertäters Nikolaus, die in der Zeit der Unruhen zerstört wurde. Im Jahr 1662 wurde eine neue Drei-Altar-Kirche der Smolensker Ikone der Muttergottes mit Kapellen des Heiligen Wundertäters Nikolaus und des Heiligen Sergius von Radonesch gebaut. Im Jahr 1673 war das Dorf im Besitz von Dmitri Iwanowitsch Poltew, und 1715 baute sein Sohn Nikita Dmitrijewitsch im Dorf eine Steinkirche an der Stelle einer verbrannten Holzkirche, die heute existiert Kirche Mariä Himmelfahrt.

Im Jahr 1790 wurde der Besitzer des Dorfes, Major G.Ya. Usov fügte an der Süd- und Nordfassade ein Refektorium, einen Glockenturm und viersäulige Portiken hinzu. Auf dem Friedhof in den 1980er Jahren. Die Grabsteine ​​der Familie Usov sind noch erhalten. Einer der ältesten ist der Grabstein des Dieners Gottes, Bojar Alexander Danilovich Usov, der am 26. Februar 1782 seine letzte Ruhe fand. In der Nähe befindet sich das Grab von Nikolai Nikolaevich Usov (1855-1909). Er war Bezirksvorsteher des Adels (1890), hatte den Rang eines Hofrats und Friedensrichter und lebte auf dem Gut Novoe neben Stary Selo. In einiger Entfernung steht ein umgestürztes rosafarbenes Marmorkreuz mit der Inschrift: „Stepan Aleksandrovich Usov 1825-1890“. Nachdem A.G. Usova heiratete Boris Karlovich Blank (1769–1825), den Sohn eines Moskauer Architekten, Dichters und Übersetzers, Oberstleutnant im Ruhestand und Anführer des Adels des Bezirks Mozhaisk in den 1807–1810er Jahren. Die Familie Usov ließ sich auf dem angrenzenden Anwesen Novoe nieder Stary Selo. Im Jahr 1890 war das Anwesen in Stary Selo im Besitz von Herrn Ostafiev.

Während der Sowjetzeit war die Kirche geschlossen und verfiel. In der 2. Hälfte der 1980er Jahre. Schönheitsreparaturen wurden durchgeführt. Der Gutsteich und ein Teil des Parks sind erhalten geblieben.

An der Straße von Staroye Selo nach Nikolskoye weisen die Überreste eines Friedhofs auf den Ort hin, an dem er sich bis in die 1960er Jahre befand. stand die Kirche der Verklärung. Gorjatschkino, 1782 erbaut

Kirche der Verklärung des Herrn im Dorf Sivkovo

Zu Beginn des 17. Jahrhunderts. Im Palast Borisov volost befand sich das Sivkovo-Ödland, das ihm auf Antrag von Iwan Petrowitsch Savelov (1652) als Anwesen zugeteilt wurde. Als er Mozhaisk 1618 verteidigte, starben seine Brüder Akindin und Tichon. Er baute sich ein Haus und beherbergte die Hofleute. Nach seinem Tod gehörte das Dorf seinem Bruder Timofey Petrovich, einem Duma-Adligen, Bruder des Patriarchen Joachim, der 1685 auf dem Weg zum Kolotsky-Kloster Sivkov besuchte und Timofey Petrovich segnete, um eine Steinkirche zu errichten. Eine Besonderheit des Entwurfs war die Anordnung einer Loge für den Patriarchen in der Dicke der Westwand und eines Patriarchenzeltes über dem Westteil der Kapelle. T.P. Savelov (gest. 1699) war ein patriarchalischer Bojar. Seine Heiligkeit Patriarch Joachim kümmerte sich mit seinem Segen um den Bau der Kirche Verklärung des Herrn Mit der Kapelle der Großmärtyrerin Katharina stellten die patriarchalischen Handwerker Throne und Ikonenkästen für die örtlichen Ikonen her. Am 20. Mai 1687 weihte der Patriarch den Tempel, lauschte der Nachtwache und hielt die göttliche Liturgie in der neu erbauten Kirche.

Im Jahr 1704 teilten die Söhne von Timofey Petrovich, Peter und Timofey, den Nachlass ihres Vaters. Sivkovo blieb im Besitz von Timofey Timofeevich Savelov. Er war Verwalter der Zarin Praskowja Fjodorowna, Staatsrat und Mitglied der Waffenkammer. Er wurde im Luzhetsky-Kloster beigesetzt. Im Jahr 1828 wurde nach dem Willen des Dorfbesitzers, Fürst Nikolajewitsch Kropotkin, in den 1890er Jahren eine Glocke nach dem Entwurf des Architekten Grigoriev gebaut. Das Dorf gehörte dem Kollegialstandesbeamten Iwan Iwanowitsch Wjashlinsky.

Kirche der Auferstehung des Wortes im Dorf Borisovo

Am hohen Ufer des Flusses. Im Jahr 1600 wurde in Protva im Beisein von Boris Godunow die Stadt des Zaren Borissow gegründet. Es wurde eine Steinfestung mit vier Türmen gebaut, ein Teich und Gräben ausgehoben. Im Jahr 1618 widerstand die Festung zwei Angriffen der Truppen des polnischen Fürsten Wladislaw.

S. Borisovo war ein Erbe Boris Godunow schon vor seiner Thronbesteigung, hier 1585-1586. Er errichtete ein steinernes Zelt mit einem Dach Kirche der Passionsträger Boris und Gleb 74 Meter hoch. Im Jahr 1603 pilgerte Zar Boris Fjodorowitsch mit der Zarin und den Kindern zum Pafnutjew-Borowski-Kloster, von dort kam er in die Zar-Borisow-Stadt und war bei der Weihe der Kirche anwesend.

Nach der Zeit der Unruhen lag das gesamte Mozhaisk-Land in Verwüstung. Im Kreisschreiberbuch von 1629 heißt es: „Im Dorf Borisovo am Fluss Protva gab es ein souveränes Palastdorf und darin einen steinernen Tempel (d. h. einen Zelttempel) im Namen der Passionsträger.“ Boris und Gleb, und im Dorf Borisovo gab es einen Kirchenplatz, es gab einen Tempel im Namen Johannes des Täufers, und darin befanden sich Bilder und Bücher, und das gesamte Kirchengebäude war weltlich, der Tempel wurde niedergebrannt vom litauischen Volk. Ja, im Dorf Borisov gab es einen Klosterort, dort gab es ein Kloster der Geburt der Muttergottes, und in der Kirche gab es Bilder und Bücher und das gesamte Kirchengebäude war das gleiche wie das des Herrschers Gehalt, und im selben Kloster gab es 15 Zellen. Ja, im Dorf Borisov gab es einen Herrschergarten und jetzt im offenen Land. Ja, im Dorf Borisov in der Borisov-Siedlung gibt es eine Steinstadt und in Es gibt vier Steintürme ohne Dach, eine Wachhütte und andere, es gibt keine Höfe, es ist leer.“

Die Boris-und-Gleb-Kirche wurde zu Beginn des 19. Jahrhunderts abgerissen, gleichzeitig wurden auch die Überreste der Steinfestung abgebaut.

Zum ersten Mal in Dokumenten wurde die hölzerne Erneuerungskirche der Auferstehungskirche Christi in der Siedlung Borisov im Jahr 1653 erwähnt, „diese Kirche hat zwei Priesterhöfe, in der Pfarrei gibt es 131 Innenhöfe.“ Im Jahr 1738 gab es in der Kirche zwei Priester – Gavrila Ivanov und Ivan Ivanov.

Im Jahr 1811 wurde die heutige Steinkirche mit Altären gebaut Renovierung der Auferstehungskirche Christi, Kathedrale der Muttergottes, Passionsträger Boris und Gleb. Ihm wurde die Holzkirche St. Nikolaus im Dorf zugeordnet. Alt.

Der Rektor des Tempels lehrte in den 1890er Jahren das Gesetz Gottes an der Borisov-Grundschule. Der Rektor war Priester Alexy Viktorovich Stroganov.

Während der Sowjetzeit wurde die Kirche in Borisov geschlossen, verlor die Rotunde und den Glockenturm, die das Kirchengebäude vervollständigten, und wurde als Club umgebaut.

Kirche der Fürsprache der Muttergottes im Dorf Troparevo

Das Dorf gehörte Juri Puschtschnikow. Im 16. Jahrhundert es enthielt die Kirche des Propheten Elias. Zu Beginn des 17. Jahrhunderts. es ist verbrannt. „Im Stadtlager auf dem Land, das seit 1609 von der litauischen Verwüstung verwüstet wurde, befand sich früher das Dorf hinter Juri Puschtschnikow, dem Anwesen des Fürsten Semenovskoe von Iwanows Sohn Lykow. Im Dorf gibt es eine Kirche – Elias, den Propheten. Die Kirche war vom litauischen Volk verbrannt.“ In der Mitte des 17. Jahrhunderts Troparews Ödland – im Besitz des Beamten Iwan Iwanowitsch Perenossow, siedelte er die Bauern an, baute die Kirche der Fürbitte der Muttergottes mit den Kapellen des Heiligen Wundertäters Nikolaus wieder auf und Elia, der Prophet. „Und diese Kirche mit sechs Ecken und einem Refektorium wurde abgerissen, und oben waren Käfige, und auf den Käfigen waren drei runde Kuppeln, die mit Schuppen bedeckt waren, und die Kreuze und Äpfel darunter waren mit bedeckt Zinn und zwei Glocken.

Im Jahr 1661 ging das Dorf nach Ivan Perenosov an seine Schwester Fedosya Ivanova, die Frau von Fjodor Baikov. Seit 1667 war das Dorf im Besitz des Verwalters Fürst Iwan Michailowitsch Korkodinow, 1692 war er bereits Bojar. Im Jahr 1689 ging Troparevo an seinen Sohn, den Verwalter, Fürst Peter Alekseevich, über, der 1713 eine Steinkirche baute, die vom Abt des Vereisky Spaso-Vhodoyerusalim-Klosters Arseny geweiht wurde. Im Jahr 1717 wurde die Holzkirche in das Vereisky-Kloster des Erlösers am Eingang Jerusalems gebracht. Nach Fürst Peter Alekseevich gehörte das Dorf seiner Tochter Alexandra in Teilung mit ihrer Schwester Katharina. Die Familie Korkodinov, die vom Enkel des vorletzten Fürsten von Smolensk, Juri Iwanowitsch Korkoda, abstammte, starb zu Beginn des 18. Jahrhunderts aus.

Im 18. Jahrhundert Das Dorf gehörte den Chowanski-Fürsten. In der 1. Hälfte des 19. Jahrhunderts. - Leutnant A.P. Lukina und Titelberater F.A. Skuratova.

Mitte des 19. Jahrhunderts erwarb er das Anwesen A.O. Armfeld(1806-1868), Professor für forensische Medizin an der Moskauer Universität, Freund von N.V. Gogol, Aksakovs, L. N. Tolstoi, ein berühmter Witzbold und Wortspieldichter, der die Liebe und das Vertrauen der Studenten genoss. Bis 1917 besaß die Familie Armfeld das Anwesen.

Der im Gefängnis verstorbene Nikolai Alexandrowitsch Armfeld ist in der Nähe des Tempels begraben. Seine Schwester Natalya (1850–1887), die an der Universität Heidelberg studierte, mehrere Sprachen beherrschte und Malerei und Musik liebte, beteiligte sich an revolutionären Aktivitäten. Als aktives Mitglied der Partei Narodnaja Wolja wurde sie 1879 in Kiew in einem sicheren Haus verhaftet. Gleichzeitig leisteten die Revolutionäre bewaffneten Widerstand, ein Gendarm wurde getötet und es gab Verwundete. Natalja Alexandrowna nahm die Schuld auf sich, obwohl sie nicht diejenige war, die geschossen hat. Während der Zwangsarbeit erkrankte sie an Schwindsucht. Als sie in die Siedlung kam, heiratete sie einen im Exil lebenden Revolutionär, gebar eine Tochter und starb bald darauf. Unmittelbar nach ihr starben ihre Mutter Anna Wassiljewna und ihre Tochter, die im Exil zu ihr kamen.

1937 wurde der Tempel geschlossen und geplündert. 1991 wurde es auf die Gemeinschaft der Gläubigen übertragen.

Kirche des Märtyrers Andreas Stratilates in Andreevsky

Im Jahr 1596 entstand das Dorf Lvovo-Andreevskoye am Fluss. Protve mit der in einem „Knödel“ (Käfig, Haus) erbauten Holzkirche St. Andrew Stratelates ist das Erbe des Moskauer Nowodewitschi-Klosters. Im Jahr 1629 stand die während der Zeit der Unruhen zerstörte Kirche „ohne Gesang“, d. h. ohne Leistungen zu erbringen. Im Jahr 1678 wurde auf Wunsch der Gemeindemitglieder eine neue Holzkirche gebaut. Seit 1764 wurde das Dorf von der Wirtschaftshochschule verwaltet. Der aktuell vorhandene Stein Kirche des Märtyrers Andreas Stratelates Ende des 19. Jahrhunderts erbaut. Während der Sowjetzeit war es geschlossen und im Gebäude wurde eine Kantine eingerichtet.

Kirche der Erneuerung der Kirche der Auferstehung Christi im Dorf Yurlovo (ElManovo-Voskresenskoye)

Heutzutage direkt neben der Straße in der Nähe des Dorfes. In Yurlovo steht die heruntergekommene Auferstehungskirche im alten Dorf Elmanovo-Voskresenskoye.

Seit der Antike gibt es im Dorf eine Kirche. Während der Zeit der Unruhen wurde es von den Litauern zerstört. Im Jahr 1629 befand sich das Dorf im Besitz von Ivan Elizarov, dem Sohn von Bartenev, als altes Erbe seines Vaters und Großvaters.

Das Dorf erhielt damals den Namen Voskresensky nach der 1654 von Pjotr ​​Borisowitsch Bartenew erbauten Kirche. 1687 ging es an seinen Sohn Pawel Iwanowitsch Bartenew über. 1711 verpfändete er das Dorf an seinen Schwiegersohn Anisim Iwanowitsch Beresnikow, der 1727 die heutige Kirche baute Renovierung der Auferstehungskirche Christi mit der Kapelle der Großmärtyrerin Katharina.

In den 1830er Jahren. Elmanovo, wo damals 500 Seelen lebten, gehörte dem pensionierten Dragoneroffizier Pavel Alekseevich Bereznikov. Aufenthalt im Anwesen A.O. Smirnova-Rosset schrieb: Die Sauberkeit und Ordnung waren völlig offiziell und kasernenartig, es wurde wunderbares Brot gebacken, neben dem Speisesaal gab es ein Gewächshaus, in dem Dahlien und Rosen wuchsen, im Hof ​​​​gab es eine Schmiedehütte, eine Tischlerei Sie hatten ihre eigenen Schneider und Schuhmacher. Die Leute schienen eingeschüchtert zu sein. In Elmanovo verschmolzen Zivilisation und Wild. Pavel Alekseevich hatte kein einziges Buch im Haus.

Im Jahr 1898 war der Rektor des Tempels Priester Pater Dr. Michail Afanasjewski.

In den 1940-60er Jahren. Sie zerstörten den Altar des Tempels, das Refektorium und die oberen Ränge des Glockenturms.

Kirche des Großmärtyrers Demetrius von Thessaloniki in SHIMONOV

Das Dorf Shimonovo, das heute schwer zu erreichen ist, ist sehr alt. Sein Name ist wahrscheinlich auf den Namen des Besitzers Ivan Shimonov zurückzuführen, des Beamten des Apanagefürsten Michail Andrejewitsch Vereisky, der in der Mitte des 15. Jahrhunderts lebte. Ende des 16. und 17. Jahrhunderts. Das Dorf liegt im Stadtteil Vereisky des Stadtlagers und ist als Erbe der Radilov-Adligen bekannt, die ihre Ursprünge auf den Tataren Murza zurückführen, der die Goldene Horde dem Großfürsten von Moskau Wassili Wassiljewitsch überließ

Im Jahr 1592 übertrug Zar Feodor Ioannowitsch das Dorf als Erbe an Matvey Radilov, dann ging es an seinen Sohn Ivan über. Während der Zeit der Unruhen wurde es zerstört. Im Jahr 1628 reichte Maxim Iwanowitsch Radilow (er war Gouverneur in Turinsk und Tjumen) eine Petition ein, die die schreckliche Niederlage des Landes nach dem Bürgerkrieg, der Intervention und der Anarchie widerspiegelte: „Ihr (Radilows) angestammtes, altes Erbe, das Ödland.“ Das war das Dorf Shimanovo am Fluss Konoplenka, alles ist leer. Und der Urgroßvater und der Großvater und die Brüder und die Neffen starben alle, und andere wurden im Dienste des Herrschers geschlagen, und jetzt gibt es keine mehr einer außer ihm - das Erbe von Maxim und seinem Sohn Bogdan Radilov.“ Das Dorf gehörte Bogdan Maksimovich, dann seinen Kindern Nikita, Feodor und Stepan. Im Jahr 1671 schenkte Stepan Bogdanowitsch Radilow seiner Schwester Natalja die Hälfte des Dorfes als Mitgift, als sie Iwan Wassiljewitsch Priklonski heiratete. Nach dem Tod von Stepan Bogdanovich ging seine Hälfte des Dorfes an seinen Sohn Ivan über.

Im Jahr 1749 beantragte Oberstleutnant Maxim Fedorovich Radilov die Erlaubnis zum Bau einer Holzkirche. Die Steinkirche wurde 1801–1805 in Shimanovo erbaut. der Besitzer des Dorfes, E.A. Radilova. Der Hauptaltar wurde im Namen des Heiligen Großmärtyrers Demetrius von Thessaloniki geweiht. Im Refektorium befindet sich eine Kapelle des Heiligen Alexander von Swirski. Planmäßig steht der Tempel in der Nähe des Moskauer Tempels von Kozma und Damian, der von M. F. Kazakov auf Maroseyka erbaut wurde.

Im 19. Jahrhundert besaß das Dorf Afanasy Nikolajewitsch Gontscharow, Hofrat und verliehener erblicher Adliger, Großvater von A. S. Puschkins Frau Natalia Nikolaevna. Die Goncharovs besaßen das Dorf bis zum Ende des 19. Jahrhunderts. Im Jahr 1895 wurde in der Shimanov-Kirche eine weitere Kapelle im Namen des Heiligen Sergius von Radonesch geweiht.

Während der Sowjetzeit war der Tempel geschlossen und die Innenausstattung ging verloren. Der Glockenturm wurde abgebaut.

DORF Kuprovo Kirche der Auferstehung Christi

In Kuprovo gingen wir von Tsezarevo durch Galcino, wo wir die kleine Kirche der Verklärung des Herrn aus dem Jahr 1827 zu sehen glaubten. Doch an ihrer Stelle liegt ein Trümmerhaufen, der Tempel wurde in den 1970er Jahren zerstört.

Die Schreibbücher des Mozhaisk-Bezirks von 1626 spiegeln das Bild der Verwüstung wider, in dem sich das Mozhaisk-Land nach der Zeit der Unruhen befand. Vor Ort mit. Prokofjewski, auch Kuprovo – ein Ödland. Hier befand sich der Nachlass von Jakow Tschernetsow, dann Iwan Michailowitsch Sytschew. Im Dorf gibt es einen Ort, an dem früher die Erneuerungskirche der Auferstehungskirche Christi stand. Im Jahr 1650 befand sich in Prokofievo-Kupro das Anwesen des Fürsten Michail Andrejewitsch Schachowski.

Die Folgen der Zeit der Unruhen waren noch lange zu spüren. Die am 12. Mai 1652 eingereichte Petition der Witwe Fedosya Novosiltseva an den Herrscher ist erhalten geblieben. Ihr Mann wurde 1618 von den Litauern in der Nähe des Dreifaltigkeitsklosters getötet, und ihr Vater starb 1632 in der Nähe von Smolensk in einer Schlacht ebenfalls mit der Litauer. Als Wassili Iwanowitsch Schujski regierte, erhielt mein Vater ein Erbe im Bezirk Mozhaisky. Mein Vater befand sich ständig im Krieg und das Anwesen war verlassen. Und 1650 wurde das Anwesen an Fürst Michail Andrejewitsch Schechowski übertragen. Die Witwe Fedosya wandert zwischen Häusern umher und verhungert zusammen mit ihrer Enkelin Praskovya und ihrem Enkel, dem untergroßen Fjodor Sychev. Die Angelegenheit zog sich lange hin, und da kein Ende in Sicht war, legte Fedosya in einem Kloster die Mönchsgelübde ab. Der Rechtsstreit wurde von ihrem Schwiegersohn Afanasy weitergeführt. Aber Prinz Shekhovskoy hat es gemeistert. Und 1676 tauschte er Kuprovo an Nikifor Kondratievich Ozerov, von dem das Dorf an seinen Sohn Grigory Nikiforovich überging. Und am 6. März 1702 erhielt er die Erlaubnis, im Namen der Erneuerung der Auferstehungskirche Christi mit der Kapelle des Heiligen Wundertäters Nikolaus eine Kirche wieder aufzubauen. Es wurde 1703 geweiht. Im Jahr 1784 gehörte Kuprovo Iwan und Alexander Petrowitsch Oserow und erbte es nach ihrem Vater und ihrer Mutter Pjotr ​​​​Grigorijewitsch und Anna Iwanowna. Ihr Enkel Pjotr ​​​​Iwanowitsch Oserow (1776–1843) nahm 1798 mit Suworow am Italienfeldzug teil, war Adjutant des Großfürsten Konstantin Pawlowitsch und übersiedelte in die Schweiz. Im Jahr 1801 erhielt der Oberst der Gardegarde, Teilnehmer an allen Kriegen mit Napoleon, nach der Schlacht bei Austerlitz den Orden des gleichberechtigten Fürsten Wladimir 4. Grades und ein Tapferkeitsschwert. 1807 eigentlicher Kammerherr, 1813 Gouverneur von Twer, später Senator, aktiver Geheimrat, Mitglied des Staatsrates, Mitglied der Kommission für den Bau der Christ-Erlöser-Kathedrale in Moskau. Er wurde in Moskau auf dem Wagankowskoje-Friedhof beigesetzt. Als der Tempel gebaut wurde, besaßen die Ozerovs das Dorf nicht mehr. Den Erzählungen der Anwohner zufolge befand sich die Kirche bis zu ihrer Schließung Ende der 1930er Jahre in der Kirche. Es gab eine Tafel mit der Inschrift, dass die Kirche im Jahr 1843 erbaut wurde. Archivdokumente nennen den Erbauer der Kirche: Sie wurde vom örtlichen Grundbesitzer Beloborodova errichtet.

Sie können über Bartenevo und Sokolnikov nach Mozhaisk zurückkehren, wo sich Ende des 19. Jahrhunderts das Anwesen der Ozerovs befand. Postnikovs, und Ende des 19. Jahrhunderts gab es eine steinerne Kirche der Geburt Christi.

St.-Nikolaus-Kirche in Gubino

Das Dorf Gubino am Fluss Berega ist seit 1626 als Palast bekannt. Im Jahr 1675 übertrug Zar Alexej Michailowitsch es in den Besitz des patriarchalischen Bojaren Timofej Petrowitsch Savelow. Im Jahr 1678 wurde im Dorf eine Holzkirche im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus gebaut. Es enthält Deesis und lokale Ikonen, Bücher, Glocken und das gesamte Gebäude – Gemeindemitglieder aller Ränge. Die Priester Karp Anisimov und Artemy Ivanov, ein Küster, dienten. Im Dorf gab es 12 Bauernhöfe und 5 Bauernhöfe.

T.P. Savelov starb 1699 und wurde im Luzhetsky-Kloster beigesetzt. Dann war das Dorf im Besitz seines Sohnes Timofey (1668-1744), Verwalter, Gouverneur, Staatsrat, Mitglied der Waffenkammer (begraben im selben Kloster). Das Dorf ging an seinen Sohn Pjotr ​​​​Timofejewitsch und 1771 an seine Witwe Jekaterina Iwanowna und seinen Sohn Dmitri Petrowitsch, Hauptmann und Stellvertreter des Mozhaisk-Adels, über. Sein Sohn Peter (1809–1831) starb während des polnischen Aufstands in der Schlacht von Ostroleka, ein weiterer Sohn Dmitri (1827–1877) diente im Moskauer Bezirksamt und wurde im Kolotsky-Kloster beigesetzt.

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts. das Anwesen ging an N.S. über. Voeikov, der 1819 den heutigen Stein baute Kirche St. Nikolaus, in den 1860er Jahren Es wurde ein Refektorium mit einem Thron der Ikone der Gottesmutter errichtet. Freude für alle Trauernden.

Im Jahr 1890 ging das Gut Gubino in den Besitz von Herrn Aristov über. Der Rechtslehrer an der Grundschule war der Rektor der Kirche, Priester Alexander Ignatjewitsch Wostokow, und der Treuhänder war der Adlige N.A. Odinzow.

Während der Sowjetzeit wurde der Tempel geschlossen, der Altar, die Enden des Tempels und der Glockenturm wurden zerstört.

Kirche des Großmärtyrers Demetrius von Thessaloniki in Ivakino

Wenn entlang derselben Straße, an der das Dorf liegt. Gubino, fahren Sie noch ein Stück weiter, dann sehen Sie links von der Autobahn zwischen den Bäumen den Glockenturm der Kirche. Ivakino. In der Antike gab es am Fluss Chetverzhe einen Aleksin-Kirchhof und seit der Antike eine Kirche des Hl. Demetrius. Zu Beginn des 17. Jahrhunderts. Der Kirchhof ist zerstört. Im Jahr 1626 war der Ort noch ein Ödland, aber in der Nähe erschien das Dorf Lenkino, das Anwesen von Ermolai Evmenievich Stogov. Im Jahr 1685 waren die Besitzer seine Witwe Theodora mit ihrer Tochter Afimya und sein Bruder Ivan Evmenievich mit ihren Kindern Peter und Grigory. Theodora heiratete Dmitri Sawwitsch Sumarokow.

In der Nähe des ehemaligen Kirchhofs befand sich das Ivakino-Ödland, auf dem der Verwalter Pavel Fedorovich Leontyev fünf Bauernhöfe ansiedelte. Seinem Antrag aus dem Jahr 1690 zufolge wurde die Kirche des Heiligen Märtyrers Demetrius von Thessaloniki auf dem Kirchengrundstück in Aleksino errichtet. Im Jahr 1704 erhielt die Priesterin Mina Fedorov ein Antimension für die neu erbaute Kirche. Nach dem Bau der Kirche wurde der Kirchhof das Dorf Dmitrovsky und auch Ivakino genannt. Seit 1709 war es im Besitz von Pavel Fedorovichs Bruder Wassili. Ihre Schwester Tatjana Fjodorowna, die Frau des Fürsten Wassili Schtscherbatow, verkaufte das Dorf 1726 an die Frau des Fürsten Stepan Iwanowitsch Putjatin, Lukerya Osipowna. Im Jahr 1732 wurde es vom Senatssekretär Michail Iwanowitsch Wladimirow gekauft.

Der aktuell vorhandene Stein Kirche der Kasaner Ikone der Gottesmutter mit der Kapelle des Heiligen Großmärtyrers Demetrius von Thessaloniki, die sich in einem zerstörten Zustand befindet, wurde 1814 auf Kosten des Dorfbesitzers I.V. Skvortsov erbaut. Zu Sowjetzeiten wurde es geschlossen und zerstört.

Kirche des Heiligen Wundertäters Nikolaus in Mokroye

Vor der Revolution gehörte das Dorf Mokroe zum Bezirk Gzhatsky der Provinz Smolensk und war das Zentrum des Wolosts, in dessen Sümpfen der Fluss entspringt. Moskau. Hier im Jahr 1807, im Anwesen des Fürsten Wassili Wassiljewitsch Dolgorukow, ein Stein Kirche St. Nikolaus mit separatem Glockenturm. Sie sind durch ein Gebäude aus den Jahren 1892-1895 verbunden. finanziert durch M.A. Alexanders Refektorium (gleichzeitig wurde der Glockenturm erhöht).

Fürst Wassili Wassiljewitsch Dolgorukow (1752-1812) war im Alter von 10 Jahren Adjutant seines Vaters, Generalchef V.M. Dolgorukov-Krymsky nahm 1788 am Angriff auf Ochakov teil und wurde mit dem St.-Georgs-Orden 2. Grades als Generalleutnant ausgezeichnet. 1797, am Tag seiner Krönung, verlieh ihm Kaiser Paul I. den Rang eines eigentlichen Geheimrats, schickte ihn aber bald mit seiner Familie in die Dörfer, um dort zu leben. Seit 1799 ist er im Ruhestand. Die Frau des Prinzen Ekaterina Fjodorowna Barjatinskaja(1769-1849) war gut ausgebildet. Im Jahr 1786 v.v. Dolgorukov befehligte Regimenter in Weißrussland und verwandelte, nachdem er gerade geheiratet hatte, Militärrezensionen in Feiertage und amüsierte seine Frau, die er liebte. Während des 2. Türkenkrieges befand er sich im Gefolge des Fürsten Potemkin-Tauride. Er machte seiner Frau den Hof und erlaubte sich ein unverschämtes Verhalten gegenüber Prinz Wassili. Einmal schimpfte Potemkin im Beisein russischer und österreichischer Generäle mit einem russischen Offizier, und Fürst Wassili stand auf. Potemkin verlor die Beherrschung – er packte ihn am Georgskreuz, zog daran und schrie: „Wie kannst du es wagen, ihn zu verteidigen, du, dem ich aus Gnade diesen Befehl gegeben habe, als du während des Angriffs durchgeknallt bist?“ Otschakowski?“ - Potemkin erhob sich vom Tisch, ging auf die österreichischen Generäle zu und sagte: „Tut mir leid, meine Herren, ich habe vergessen: Ich kenne unser Volk und habe es so behandelt, wie es es verdient.“

Die Kirche wurde 1939 geschlossen. Eine Zeit lang fand kein Gottesdienst statt, dann diente für kurze Zeit ein reisender Priester. Der alte Mann, der Wächter der Kirche, hatte die Schlüssel; er öffnete den Tempel und las den Psalter für die Toten vor. Nach seinem Tod wurden Kirchenutensilien mitgenommen, Bücher, für die es unter dem Glockenturm einen separaten Raum gab, nach Hause gebracht. Hinter der Kirche befand sich ein Herrenhaus, es wurde vor dem Krieg zerstört.

Der große Teich vor der Kirche wurde 1941, „als wir erobert wurden“, trockengelegt, wie ein Anwohner sagte. Im Krieg wurde der Kirchenzaun zerstört. Jemand hat alle vier Säulen im Refektorium abgerissen – drei stehen noch, die vierte mit einem Teil des Gewölbes ist eingestürzt. Im Keller gibt es Wasser, im Sommer nutzen die Bewohner es, um ihre Gärten zu bewässern.

Dreikönigskirche Drovnino

Das antike Dorf Drovnino liegt fünf Kilometer von der Quelle der Moskwa entfernt.

Die ersten Nachrichten über das Dorf werden mit der Zeit der Unruhen in Verbindung gebracht, als in Russland ein Bürgerkrieg tobte und Moskau von den Polen erobert wurde. Dorf Dvortsovoye Drovnino mit der Holzkirche St. Nikolaus wurde zerstört. Infolge des Verlustes von Smolensk verlagerte sich die russische Grenze in Richtung Moschaisk, und Drownino wurde in den 1630er Jahren zu Drownino. Grenzdorf. Im Jahr 1662 wurde „im Dorf Drovnino. Palast Starkova volost“ erneut eine Holzkirche „Knödel“ im Namen des Heiligen Wundertäters Nikolaus gebaut. Dort diente der Priester Wassili Dawydow.

Im Jahr 1709 wurde der Starkov-Palastvolost mit dem Dorf Drovnino als Erbe an den Fürsten übergeben Wassili Wladimirowitsch Dolgorukow(1667-1746), Teilnehmer an allen Kriegen Peters I.: Nordkrieg 1700-1721, 1708 unterdrückte er den Bulavinsky-Aufstand, 1709 befehligte er die Reservekavallerie in der Schlacht bei Poltawa, 1711 nahm er am Prut-Feldzug teil . Im Jahr 1713 - Vorsitzender der Kommission, die die unter Beteiligung von A.D. begangenen Lebensmitteldiebstähle untersuchte. Menschikow. Wassili Wladimirowitsch wusste nicht, wie er so tun sollte, er war ein intelligenter, mutiger, ehrlicher Mann – ein aufrichtiger Freund, ein unversöhnlicher Feind. Er stand vielen Aspekten der Reform Peters I. ablehnend gegenüber und schloss sich den Anhängern von Zarewitsch Alexei an. 1718 wurde er seines Amtes enthoben und verbannt, S. Drovnino wurde dem Souverän zugeteilt. 1724 durfte Dolgorukow im Rang eines Obersten in den Dienst eintreten, 1726 war er bereits Generaloberster. 1728 folgte ihm Drovnino erneut. Unter Peter II. wurde er zum Mitglied des Obersten Geheimen Rates ernannt und zum Feldmarschall befördert. Während der Thronbesteigung von Kaiserin Anna war Wassili Wladimirowitsch das einzige Mitglied des Obersten Geheimen Rates, das die Forderung nach einer Einschränkung der Autokratie nicht unterstützte. Die grausame Schande vieler Mitglieder der großen Familie der Dolgorukow-Fürsten führte zu einer scharfen Verurteilung, für die er 1738 im Solovetsky-Kloster inhaftiert wurde. Kaiserin Elisabeth verlieh ihm den Rang eines Feldmarschalls und ernannte ihn zum Präsidenten des Militärkollegiums.

Im Jahr 1728 gab es in Drovnino eine Holzkirche, „einen Glockenturm auf Säulen, darauf drei kleine Glocken, in den Kirchenutensilien: ein gesegnetes Kreuz, überzogen mit Silber, vergoldet, Evangelien, Zinngefäße, vergoldete Basma-Ikonenrahmen.“ .“ Bald brannte der Tempel nieder. Laut der Petition von Michail Wolschenski, einem Diener des Fürsten V.V. Dolgorukov wurde ihm befohlen, im Namen der Epiphanie eine neue Holzkirche mit der St.-Nikolaus-Kapelle an der Stelle der verbrannten Kirche zu bauen. Im Jahr 1730 wurde es vom Abt des Klosters Kolozk, Theodore, geweiht.

Im Jahr 1731 wurden die Güter des Fürsten an die Palastverwaltung übertragen. 1742 wurden sie ihm wieder zurückgegeben. 1744 verkaufte er das Anwesen an seine Neffen Wassili und Sergej. Im Jahr 1748 wurde Drovnino vom ersten von ihnen, dem Fürsten, genehmigt Wassili Michailowitsch Dolgorukow(1722-1782). Er war 13 Jahre alt und wurde während der Schande der gesamten Familie unter Kaiserin Anna als Soldat eingezogen und erhielt trotz seiner herausragenden Leistungen im Kampf keine Beförderung. Nachdem er sich im Siebenjährigen Krieg erneut hervorgetan hatte, begann er, unter Elisabeth Dienstgrade zu erhalten. Am Tag ihrer Krönung beförderte ihn Katharina II. zum General-in-Chief. Zu Beginn des 1. Krieges mit der Türkei marschierte er mit 38.000 Soldaten auf der Krim ein, besiegte zweimal die doppelt so großen Truppen des Krim-Khans Selim und zwang ihn zur Flucht nach Konstantinopel. Die Kaiserin verlieh ihm den St.-Georgs-Orden 1. Grades und den Titel Krim. Dennoch fühlte er sich durch Auszeichnungen umgangen (er hoffte, Feldmarschall zu werden), zog sich zurück und ließ sich im Dorf nieder. Im Jahr 1780 wurde er zum Oberbefehlshaber in Moskau ernannt, wo er für seine Freundlichkeit, Zugänglichkeit und Selbstlosigkeit allgemeine Anerkennung erlangte. Nach seinem Tod, Nastasya Vasilievna, teilte seine Witwe den Grundbesitz zwischen ihren Kindern Vasily, Mikhail, Avdotya, Praskovya, Feodosya auf. Drovnino ging zu Fürst Wassili Wassiljewitsch Dolgorukow.

In den 1820er Jahren. Im Dorf wurde ein Steingebäude errichtet Dreikönigskirche, der zusammen mit dem Glockenturm zu Beginn des 20. Jahrhunderts umgebaut wurde, das Refektorium erweitert und zwei Altäre darin aufgestellt wurden, der Tempel wurde mit rotem Backstein ausgekleidet.

In den 1880er Jahren „Ein vorbildlicher, von allen geliebter“ diente hier, so die Rezension des großen orthodoxen Lehrers S.A. Rachinsky,Ö. A. Lebedew. Dank der freundlichen Aktivitäten des Priesters und seines Sohnes, Lehrer der Drovninsky-Schule V.A. Lebedew, einer der engsten Mitarbeiter von S.A. Rachinsky, im Dorf. In Drovnino entstand eine Abstinenzgesellschaft, deren Zahl schnell auf 700 Personen anwuchs. S.A. Rachinsky glaubte, dass es einen Zusammenhang zwischen der Trunkenheit der Menschen und ihrem Mangel an spiritueller Nahrung gab. Deshalb sterben Lieder und Märchen im Volk aus und alte Kirchenmelodien werden verfälscht. Er schrieb: „...Der deutliche Anstieg der Trunkenheit im letzten Jahrzehnt (1880er Jahre) ist auffällig, unter dem Einfluss der neuen Trinkvorschriften und der wirtschaftlichen Nöte der letzten Jahre, gleichzeitig hat eine deutliche Zunahme der Tavernen ihre natürliche Wirkung gehabt.“ Zeit führte ein allgemeiner Geldmangel zur ungeheuren Entwicklung des destruktiven Brauchs, verschiedene ländliche Arbeiten nicht mit Geld, sondern mit Wodka zu bezahlen... Die Folge all dessen ist eine erschreckende Zunahme der Trunkenheit, eine jährliche Zunahme der Erfrierungen, völlig unbeabsichtigte Morde, Schlägereien unter Alkoholeinfluss und schließlich Fälle von tödlicher Alkoholvergiftung. Wächter der „Nüchternheit“ setzen ihre Hoffnungen auf Teehäuser, Volkstheater und Gymnastikübungen Der Kern des Volkslebens kann nicht mit oberflächlicher Unterhaltung bekämpft werden, sondern nur mit der Erhebung und Vertiefung des Volksgeistes. Nicht Gymnastik und Tee „Die Taverne kann die Taverne besiegen, aber die Kirche und die von der Kirche geweihte Schule können sie überwinden.“ ."

Die Drovninsky-Schule war auch für die Entwicklung des Handwerks und den Erfolg in der Landwirtschaft bekannt. Darin arbeiteten F. Terentyeva und V. Vasilyev (Schüler von S.A. Rachinsky), zusammen mit den Bauern entstand ein landwirtschaftlicher Artel, der beträchtliche Einnahmen brachte. In der Handwerksklasse beherrschten die Schüler das Weben aus Korbweide, Stroh und Schilf und erreichten ein solches Niveau, dass ihre Produkte 1896 auf der Ausstellung in Nischni Nowgorod und 1900 auf der Ausstellung in Paris ausgestellt wurden.

Der vielleicht letzte Rektor des Tempels war Erzpriester Sergius Lebedew (gest. 1934). Er verfasste eine Biographie der Ältesten des Spaso-Borodinsky-Klosters, der Schema-Nonne Rachel. Bald nach seinem Tod wurde der Tempel geschlossen (nach Angaben der Anwohner um 1938) und zerstört. 1993 wurde es auf die Gemeinschaft der Gläubigen übertragen. Seine Genesung hat begonnen.

Novopokrovsky Wladimir-Katharinen-Kloster

Oberhalb des Flusses In Moskau, abseits der Straßen, gibt es einen kleinen Tempel. Die Einheimischen erinnern sich daran, dass es im Dorf ein Kloster gab. Das einstöckige Zellengebäude wurde in den 1970er Jahren abgerissen; noch früher wurden die Klosterschule, die hölzerne Kirche des Zeichens und das Gebäude des Abtes zerstört. Dieser Ort ist einer der wenigen auf dem Mozhaisk-Land, der, wenn auch indirekt, mit dem Namen verbunden ist Tikhon, Patriarch von Moskau und ganz Russland.

Kirche Schutz der Mutter Gottes, erbaut 1820 im Anwesen des Grafen P.A. Efimovsky wurde zur Kathedrale der 1895 gegründeten weiblichen Klostergemeinschaft, die 1907 in das nicht für das Personal zuständige Wladimir-Katharinen-Kloster im Bezirk Gzhatsky der Provinz Smolensk umgewandelt wurde. Als sich die Deutschen 1915 der Hauptstadt der litauischen Region näherten, brachte Bischof Tichon orthodoxe Reliquien von Wilna nach Moskau, darunter auch das Hauptheiligtum – ein Heiligtum mit den Reliquien der Wilnaer Märtyrer. Es wurde im Donskoi-Kloster unter dem Schutz und der Obhut von Hieromonk Dosifei untergebracht, der bald die Aufgabe hatte, einen Teil des Schreins in die Region Moskau zu liefern.

Die gute Tat wurde von Evdokia Andreevna Volkova ins Leben gerufen, die als Krankenschwester im Golitsyn-Krankenhaus arbeitete und in den letzten ein oder zwei Jahren ihren einzigen Trost im Glauben fand. Sie betete für ihren Mann, der verrückt geworden war und vor einigen Jahren starb, für ihre fünf Söhne der Roten Armee, die versprachen, ihre Mutter aus dem Haus zu werfen, wenn sie nicht aufhörte, in die Kirche zu gehen. Eines Tages war sie zufällig bei der Heilung einer kranken Frau am Schrein der litauischen Heiligen in der kleinen Kathedrale des Klosters dabei und sagte später beim Verhör: „Ich wollte unbedingt ein Stück der Reliquien mitbringen.“ Wilnaer Heilige in die Gegend, aus der ich selbst komme.“ - Volkova ging in ihre Heimat, in den Bezirk Gzhatsky der Provinz Smolensk, und bat die Äbtissin des Wladimir-Katharinen-Klosters, Mutter Seraphima, um den Segen, die Klosterikone der Wilnaer Märtyrer nach Moskau zu bringen, um ein Partikel einzufügen der heiligen Reliquien hinein. Patriarch Tichon selbst empfing die fromme alte Frau und segnete sie für ihre göttliche Tat und versprach, dass Hieromonk Dosifei die Ikone mit dem Schrein an diesen Ort bringen würde. Er machte sich auf den Weg und kam am 10. (23.) August 1919 am Bahnhof Uvarovka an, wo er den Schwestern des Wladimir-Katharinen-Klosters das heilige Bild der Märtyrer übergab.

„Sofort“, berichtete Äbtissin Seraphima dem Patriarchen, „brachten sie einen kranken fünfzehnjährigen Jungen, einen Bewohner der Station Uvarovka, dessen Beine seit zwei Jahren bewegungslos waren, zum Bild der heiligen Märtyrer. Der Vater des kranken Mannes.“ Er brachte den Jungen in seinen Armen zum Bild der Märtyrer, er verehrte das Heiligtum und dann „Aber er spürte eine Bewegung in seinen Beinen und stand auf. Jetzt geht dieser Junge ohne die Hilfe anderer“ – hörten Bewohner der umliegenden Dörfer über die Wunder, begann oft das Kloster zu besuchen und ordnete ausnahmslos einen Gebetsgottesdienst mit Wassersegen für die Wilnaer Märtyrer an.

St.-Nikolaus-Kirche

St.-Nikolaus-Kirche im Dorf. Nikolskoje liegt am Fluss. Moskau. Die erste Erwähnung findet sich 1627 im Schreiberbuch des Mozhaisk-Bezirks: „Hinter Mikita Osipovs Sohn Tolmachev befand sich das Anwesen seines Vaters im Dorf Nikolskoye, auch Klepikovo am Fluss Moskwa und im dortigen Dorf.“ war ein Tempel des Heiligen Wundertäters Nikolaus.“

Im Jahr 1657 ging das Dorf an Iwan Nikititsch Tolmatschow über, im Jahr 1662 an seinen Bruder Semjon. Im Jahr 1678 gab es im Dorf einen Gutshof und sechs Bauernhöfe. Im Jahr 1689 befand sich das Dorf hinter Jakow Semjonowitsch Tolmatschow. Im Jahr 1736 . Sein Nachlass wurde für seine Tochter Akulina, die Frau von Timofey Karkov, genehmigt. Im Jahr 1738 verpfändete sie das Anwesen für 500 Rubel an Oberkommissar Wassili Fjodorowitsch Dudorow, auf den es registriert wurde. Im Jahr 1760 verkaufte die Witwe des Besitzers, Tatjana Dawydowna, mit ihren Kindern Michail und Maria das Dorf für 100 Rubel an die Frau des Kollegiatsassessors Alexej Grigorjewitsch Wengerski, Irina Iwanowna, die die heute bestehende Steinkirche baute. 1787 beantragte sie beim Bezirksgericht die Zuteilung eines Teils ihres Landes für die Kirche.

Während der Sowjetzeit war der Tempel geschlossen, nach dem Krieg begann man, ihn in Ziegel zu zerlegen. Ein Teil der Rotunde, der Altar und die seitlichen Portiken wurden zerstört. Den Erzählungen der Anwohner zufolge versuchten sie, den Glockenturm abzubauen, hatten jedoch keinen Erfolg, da der Ziegel fest war und sie die Arbeit aufgeben mussten, nachdem sie auf jeder Etage Rillen gegraben hatten.

Aus dem Dorf Nikolskoje auf der anderen Seite des Flusses Moskau liegt mit. Gribowo. Hier befand sich das Anwesen von Lawrenti Samoilowitsch Witberg (1753–1834), dem Vater von Alexander Lawrentjewitsch Witberg, einem Akademiker, der den ursprünglichen Plan für die Christ-Erlöser-Kathedrale auf den Sperlingsbergen in Moskau entwarf.

Kirche der Geburt der Muttergottes in Porechye

Das Dorf Porechye am Fluss. Inochi ist seit 1596 als „das alte Erbe von Michail Iwanow, dem Sohn von Protopopow“ bekannt. Im Dorf gab es schon damals eine hölzerne Zeltkirche der Geburt der Muttergottes mit der Kapelle des Heiligen Nikolaus und der Warmen Kirche Mariä Verkündigung mit der Kapelle des Heiligen Alexis, Metropolit von Moskau.

Dokumente aus dem Jahr 1626 zeichnen das Bild einer völligen Ruine. Porechye im Besitz von S.G. Korobin: „Das Dorf, das das Dorf Porechye war, und darin befanden sich Kirchen, die 1613 durch die Verwüstung Litauens verlassen wurden“, wurde ihm von Stepanida, der Witwe von F. V. Protopopov, verpfändet. Im Jahr 1653 war das Dorf noch im Besitz der Familie Protopopov – Ivan, dann seiner Kinder Peter und Bogdan, deren Kinder Boris und Mavra (verheiratet mit I. M. Tatishchev). Im Jahr 1698 verkauften die Verwalter Boris Petrowitsch Protopopow und Iwan Michailowitsch Tatischtschow ihr Anwesen Poretschje an den Bojaren Fürst Boris Iwanowitsch Prosorowski. Im Jahr 1699 schlug er den Patriarchen mit der Stirn und bat ihn um Erlaubnis, auf dem leeren Gelände der Geburtskirche eine steinerne Kirche der Geburt der Muttergottes errichten zu dürfen. Er vermachte sein Anwesen Kaiserin Katharina I. unter der Bedingung, dass seine Frau Irina Michailowna Poretschje auf Lebenszeit besitzen würde.

Kaiserin Elisabeth gewährte Porechye 1742 Alexej Grigorjewitsch Rasumowski. Seine Erben errichteten das Anwesen in der 2. Hälfte des 18. Jahrhunderts. Im Jahr 1784 Graf Kirill Grigorjewitsch Rasumowski legte nach größter Diskretion die Aufteilung aller Immobilien zwischen seinen Kindern vor, mit der Bitte: „Gnädigste Kaiserin, ich habe mit meiner verstorbenen Frau Katerina Iwanowna Kinder der Familie Naryshkin, die Söhne der Grafen Alexei, Peter, Andrei, Leo.“ , Grigory, Ivan, Gräfinnen Natalya, was ist jetzt A. N. Zagryazhsky, Elizabeth, was ist Graf P. F. Apraksin, Anna, was ist V. S. Vasilchikov, Praskovya, was ist I. V. Gudovich... Ich glaube... Graf Lev hat Mozhaisk drei Voloste. .."

Lew Kirillowitsch Rasumowski geboren 1757. 1774 wurde er in die brillante Botschaft des Fürsten N.V. Repnin eingeschrieben und ging mit ihm nach Konstantinopel. Nach seiner Rückkehr trat er in das Semenovsky-Regiment ein. Dort wurde er einer der ersten Dandys und Damenmänner in St. Petersburg, doch trotz seiner gesellschaftlichen Erfolge gelang es ihm, die Frische und Reinheit seines Herzens zu bewahren. Laut Fürst Vyazemsky war er „ein wunderbarer und besonders sympathischer Mensch“. Er hinterließ in keinem Staatsgebiet Spuren von sich selbst, aber er hinterließ viele im Gedächtnis derjenigen, die ihn kannten. Lev Kirillovich war ein wahrer Typ eines edlen Gentleman: Er hatte das Aussehen eines echten Aristokraten, er sah aus, dachte, fühlte und handelte wie ein Gentleman, er war groß, hatte ein angenehmes Gesicht, gut gebaut, in seiner Art zeichnete er sich durch Außergewöhnliches aus Höflichkeit, Einfachheit und ritterliche Ehre. Er war der liebenswürdigste Redner, er lispelte ein wenig, und selbst seine laufende Nase verlieh seiner Rede eine besonders reizvolle Reichweite.

Im Regiment stieg er bis zum Oberst auf und wurde erst 1782 Generaladjutant des Fürsten Potemkin. Der Vater selbst hatte es eilig, seinen Sohn aus der Hauptstadt zu vertreiben: „Leo ist ein Verschwender erster Hand“, schrieb er, „und hat mir mit seinen liederlichen und maßlosen Ausgaben oft erhebliche Langeweile bereitet.“ Auf der anderen Seite der Donau kämpfte Lew Kirillowitsch tapfer gegen die Türken und war nicht abgeneigt, mit seinen Kameraden zu feiern, die ihn alle wahnsinnig liebten. Er befehligte ein Jägerregiment unter dem Kommando von Suworow und war dann diensthabender General unter Fürst Repnin. Für militärische Leistungen wurde ihm der St.-Wladimir-Orden 2. Grades verliehen. Mit der Thronbesteigung Pauls I. reichte er krankheitsbedingt seinen Rücktritt ein und ging ins Ausland. Nachdem er mehrere Jahre gereist war, ließ er sich schließlich in Moskau nieder. Im Jahr 1800 reiste Lew Kirillowitsch aus geschäftlichen Gründen und zu Treffen mit Verwandten nach St. Petersburg, schaffte es jedoch kaum, dort anzukommen, als er von Paul I., der ihn nicht begünstigte, den Befehl erhielt, sofort nach Moskau zurückzukehren.

Seine Frau Maria Grigorievna(1772-1865), geborene Prinzessin Vyazemskaya, war in erster Ehe mit Fürst Alexander Iwanowitsch Golitsyn (gest. 1817) verheiratet.

Lev Kirillovich, ein zutiefst religiöser und eifriger Christ, baute 1804 die heutige Kirche der Geburt der Muttergottes.

Nach ihm besaß sein Bruder das Anwesen Alexey Kirillovich(1742-1822), seit 1810 Minister für öffentliche Bildung. Er förderte den Ausbau des Netzes von Grundschulen (Pfarr- und Bezirksschulen), richtete mehrere neue Gymnasien ein, kümmerte sich um die Verbesserung der Lehrmethoden und verbot körperliche Züchtigung. Seit 1816 im Ruhestand.

Seine Tochter Ekaterina heiratete Sergej Semenowitsch Uwarow(1786-1856), der der neue Besitzer von Porechye wurde. Er wurde zu Hause ausgebildet und galt bereits ab 1801 als im Dienst des Außenministeriums stehend. Uvarov nahm an der Literaturgesellschaft Arzamas teil. 1816 wurde er zum Treuhänder des St. Petersburger Bildungsbezirks ernannt, 1818 zum Präsidenten der Akademie der Wissenschaften, 1821 zum Direktor der Abteilung für Industrie und Handel sowie der Kredit- und Geschäftsbanken. 1832 wurde er zum stellvertretenden Minister für öffentliche Bildung, 1833 zum Direktor und 1834 zum Minister ernannt. Er führte eine Reform des Sekundarschulwesens durch und war ein Verfechter der Idee, die in der bekannten Formel „Orthodoxie, Autokratie, Nationalität“ zum Ausdruck kommt. Uvarov war bis 1849 Minister. Unter ihm wurde in Kiew eine Universität gegründet, viele junge Wissenschaftler begannen, ihre Ausbildung im Ausland zu ergänzen.

Im Jahr 1812 wurde das Anwesen durch einen Brand beschädigt und in den 1830er Jahren von Uvarov wieder aufgebaut. nach dem Entwurf von Domenico Gilardi: Der Grundriss des Herrenhauses wurde geändert, für das „Poretsk-Museum“ wurde ein mit scharlachrotem Kunstmarmor ausgekleideter Kuppelsaal errichtet und umgebaut Nebengebäude, erweitert Gewächshäuser, erschien Kutschenhaus, Fabriken. Die Außendekoration des Hauses stammt aus den 1870er Jahren; der dritte Stock wurde vom Architekten Michail Nikolajewitsch Tschitschagow (1836-1889) erbaut. Sergej Semjonowitsch gründete in Poretschje ein archäologisches Museum und sammelte eine äußerst wertvolle Bibliothek. Der 1814 vom Gärtner Rasche angelegte Gutspark erhielt seine endgültige Gestalt in der 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts. K.F. Thürmer (sein Grabstein in Porechye aufbewahrt). Als eine Art Fortsetzung des „Museums“ diente ein wunderschöner botanischer Garten – bis zu 30.000 „ausgewählte Pflanzenarten“ aus aller Welt, dessen Haupteingang von Skulpturen von Hermes und Flora eingerahmt war, anschließend öffnete sich eine Treppe mit Marmorstatuen und Flachreliefs italienischer Meister. Links der Treppe befanden sich Ausstellungsräume, in denen Porträts der Gutsbesitzer präsentiert wurden. Als nächstes gibt es ein Wohnzimmer mit Zugang zu einem Balkon, der mit „Centauri“-Figuren geschmückt ist, und ein kleines Wohnzimmer, in dem sich, wie auch im Folgenden, viele künstlerische Gegenstände befanden. Im zweiten Stock befand sich eine Bibliothek, dahinter ein riesiger Saal mit Büsten und einer Sammlung seltener Bücher, dann öffnete sich dem Auge eine Skulpturengalerie. Eines der wertvollsten Exponate war ein antiker Sarkophag. In den 1840er Jahren. V.A. Schukowski war hier oft zu Besuch (das Haus, in dem der Dichter lebte, ist erhalten geblieben; 1853 wurde in Porechye ein Denkmal für ihn errichtet), M.P. Pogodin, S.P. Shevyrev, P.A. Pletnev, T.N. Granowski.

Sergei Semyonovich und Ekaterina Alekseevna Uvarov hatten die Töchter Alexandra und Natalia, einen Sohn Alexei, der eine reiche Sammlung von Antiquitäten und Kunstwerken erbte. Alexej Sergejewitsch Uwarow(1825-1884) Nach seinem Abschluss an der Universität St. Petersburg war er in der diplomatischen Abteilung tätig. Er gab jedoch seine glänzend begonnene Karriere auf und widmete seine ganze Energie dem Studium und der Popularisierung russischer Altertümer. Ende der 1840er Jahre. führte Ausgrabungen an der Schwarzmeerküste durch. Doch auf seine Initiative hin wurde 1864 die Moskauer Archäologische Gesellschaft gegründet, die sich umfangreiche Aufgaben in der Erhaltung und Erforschung von Denkmälern der Kunst und Antike stellte. Alexey Sergeevich beteiligte sich an der Gründung des Russischen Historischen Museums.

1859 heiratete er Praskowja Sergejewna Schtscherbatowa. Sie wurde am 28. März 1840 im Dorf geboren. Bobriks aus dem Bezirk Lebedyansky der Provinz Charkow, in der Familie von Fürst Sergej Alexandrowitsch Schtscherbatow, verheiratet mit Praskowja Borisowna, geborene Prinzessin Swjatopolk-Tschetvertinskaja. Professor F.I. Buslaev studierte russische Literatur bei Praskovya Sergeevna, N.G. Rubinstein gab Musikunterricht, A.K. Savrasov unterrichtete Zeichnen und Malen.

Kurz nach der Hochzeit besuchte das Brautpaar Florenz, Rom, Ravenna und Neapel, wo sie die herausragenden Denkmäler der Weltkultur persönlich kennenlernten. Zusammen mit ihrem Ehemann beteiligte sich Praskovya Sergeevna an der Arbeit der Moskauer Archäologischen Gesellschaft, die sie 1885 nach dem Tod von Alexei Sergeevich leitete. Ihre Werke: „Zur Frage der Veröffentlichung von „Antiquitäten Moskaus““ (1907), „Über den Schutz von Denkmälern der lebendigen Antike“ (1914) und viele andere. Im Gedenken an ihren Mann richtete sie 1906 aus eigenen Mitteln einen Preis für Forschung auf dem Gebiet der antiken russischen Architektur ein. In den 1910er Jahren schenkte dem Russischen Historischen Museum eine Manuskriptsammlung aus dem Porezker Museum. Sie wurde zum Ehrenmitglied der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften (1895), Professorin der Universitäten Dorpat (1888), Charkow (1906), Kasan (1910), Moskau (1910), des St. Petersburger Archäologischen Instituts (1891) und des Lazarevsky-Instituts gewählt der orientalischen Sprachen (1902). In Erfüllung des wichtigsten Auftrages ihres Mannes – „uns zu lehren, unsere einheimischen Denkmäler zu schätzen, jedes Überbleibsel der Antike, jedes von unseren Vorfahren errichtete Gebäude zu schätzen, sie zu bewahren und vor jeglicher Zerstörung zu schützen“, leitete Praskovya Sergeevna die Kommission der Moskauer Archäologischen Gesellschaft für die Denkmalpflege seit 1890. Sie spielte eine herausragende Rolle bei der Entwicklung gesetzgeberischer Maßnahmen zum Schutz des inländischen Kulturerbes, einschließlich des Verbots des Exports von Denkmälern ins Ausland.

Die letzten Jahre ihres Lebens verbrachte sie in Jugoslawien. „Die Erinnerung an P. S. Uvarova unter Wissenschaftlern wird noch lange lebendig bleiben“, schrieb der Akademiker A. I. Sobolevsky in seinem Nachruf. „Es ist unwahrscheinlich, dass wir so eine Persönlichkeit bald wiedersehen werden – selbstlos, energisch, der Wissenschaft bis hin zum Selbst ergeben.“ -Aufopferung, talentiert, wie P.S. Uvarov".

Im Dorf Porechye S.S. Uvarov entdeckte es in den 1840er Jahren. eine Schule für ihre Diener. Im Jahr 1893 wurde es vollständig von P.S. unterstützt. Uvarova, darunter 30 Personen, die dauerhaft in der Schule lebten. Insgesamt lernten 100–130 Jungen und Mädchen, unterrichtet von zwei Lehrern und einem örtlichen Priester.

Während der Sowjetzeit war die Kirche geschlossen. In den 1990er Jahren wiedereröffnet. Museumswertgegenstände wurden weggenommen, das Haus wurde im Krieg zerstört (nur die Fassaden wurden restauriert). Das Haus beherbergte ein Sanatorium.

Kirche Mariä Himmelfahrt in Myschkino

S. Myshkino liegt am Zusammenfluss der Flüsse Moskau und Lusos. Im Jahr 1506 schenkte Großfürst Wassili Iwanowitsch das Dorf dem Mozhaisk-Luzhetsky-Kloster. Die Kirche steht seit der Antike hier und wurde während der Zeit der Unruhen zerstört. Im Schreiberbuch des Bezirks für 1626 heißt es: „Die reinste Gottesmutter des Luzhetsky-Klosters der Güter des Dorfes Myschkino an der Moskwa, und im Dorf gab es einen Kirchenplatz, den es gab.“ eine Kirche Mariä Himmelfahrt, und in der Kirche gab es Bilder und Kerzen und Bücher und jedes Kirchengebäude der Welt.“ .

Im Jahr 1639 wurde an der alten Stelle eine neue Kirche errichtet. In den Pfarrbüchern des Patriarchalischen Schatzordens für „Wohndaten von Kirchen“ unter 1639 gibt es einen Eintrag: „Nach den Büchern des Mozhaisk-Luzhetsky-Klosters des Archimandriten Savvaty ist die Kirche Mariä Himmelfahrt wieder eingetroffen.“ das Luzhetsky-Kloster im Dorf Myschkino.“ Im Jahr 1764 unterstand das Dorf der Gerichtsbarkeit der Wirtschaftshochschule. Die heutige Steinkirche Entschlafung der Gottesmutter Mit den Kapellen des Sergius von Radonesch und der Märtyrerin Paraskeva wurde sie 1865 erbaut. Im Jahr 1890 wurde dort der 50. Jahrestag des Wirkens von A. I. gefeiert. Pospelov. Er wurde im Dorf geboren. Myshkino, in der Familie eines Küsters. Aufgrund der Krankheit seines Vaters und der Notwendigkeit, seine Familie zu ernähren, musste er das Studium am Priesterseminar aufgeben und an die Stelle seines Vaters treten. Ein halbes Jahrhundert lang diente er in der Kirche Mariä Himmelfahrt, zunächst als Küster, dann als Diakon. Sein Sohn, der an der örtlichen Schule unterrichtete, gründete aus Schülern einen Kirchenchor. Für die Verschönerung des Tempels haben die Bauern Eph. Kovyrkov, Al. Petrov und Dm. Antonov erhielt 1895 den Segensbrief des Bischofs. Zweimal im Jahr fanden im Dorf Jahrmärkte statt – am 10. Freitag nach Ostern und am Patronatsfest Mariä Himmelfahrt. Nach der Revolution wurde der Tempel geschlossen und der Glockenturm zerstört. In einem Nachbardorf Miljatino In den 1960ern Die 1833 vom Architekten D.F. erbaute Steinkirche der Fürsprache der Muttergottes wurde gesprengt. Borisov auf Kosten des Hochschulassessors M.I. Somova. An seiner Stelle bereits in den 1980er Jahren. Es gab riesige Ziegelblöcke.

Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit Selo Goretovo

Die St.-Nikolaus-Kirche steht seit langem in Goretovo. Es wurde während der Zeit der Unruhen zerstört. Im Jahr 1626 wurde im Schreiberbuch vermerkt: „In den Palastvolosten, dem Dorf Goretovo an der Moskwa, und darin gab es einen Kirchenplatz, dort gab es eine Kirche des Heiligen Nikolaus des Wundertäters, und in der Kirche gab es.“ Bilder, Bücher und jedes weltliche Gebäude, und jetzt steht es seit 1608-1609 leer, wie ein Dieb nach Tushino ging. Im Jahr 1638, nach den Büchern des Archimandriten Lawrenti vom Luzhetsky-Kloster, kirchliches Land im Dorf. Goretovo wurde als Quitrent angegeben. Im Jahr 1679 wurde aus dem Ödland ein Dorf – vier Haushalte von Bauern, die aus dem Bezirk Swenigorod des Wolost des Michailowski-Palastes stammten.

Im Jahr 1685 wurden durch persönlichen Erlass die Dörfer Goretovo, die Dörfer Abramovo und Milyatino vom Palast auf das Anwesen des Okolnik Ivan Alekseevich Musin-Pushkin übertragen. Ihm wurde befohlen, im Namen der lebensspendenden Dreifaltigkeit eine Holzkirche zu bauen und die Kirche des Heiligen Wundertäters Nikolaus abzureißen. Im Juli 1686, am 10. Tag, wurde durch Erlass Seiner Heiligkeit des Patriarchen die Weihe der Kirche angeordnet. Im Jahr 1710 war Evgeniy Kuzmin der Priester. Im Jahr 1715 aus dem Dorf. Bogorodskoe übersetzt von Ignatiy Savinov.

I.A. Musin-Puschkin war mit der Nichte des Patriarchen Joachim, Mavra Timofeevna Savelova, verheiratet, ihr Vater besaß die Dörfer Sivkovo und Borodino. Am 24. Mai 1687 weihte der Patriarch während seines Mozhaisk-Feldzugs die Kirche im Dorf. Goretovo und lebte einige Zeit in den Gemächern von Musin-Puschkin. Nach dessen Tod im Jahr 1730 gehörte das Dorf seinem Sohn, dem Grafen und Geheimrat Platon Iwanowitsch. Er reichte eine Petition ein: „Im Dorf Goretovo ist die Holzkirche im Namen der Heiligen Dreifaltigkeit baufällig und es ist unmöglich, darin zu dienen, aber jetzt möchte ich eine Steinkirche im Namen des Lebens wieder aufbauen.“ Schenkung der Dreifaltigkeit mit den Kapellen des Heiligen Wundertäters Nikolaus und der Märtyrerin Irina.“ Am 20. November 1733 wurde ein Dekret über den Bau einer Steinkirche erlassen, und am 27. Juli 1737 wurde von Archimandrit Dionysius vom Luzhetsky-Kloster ein Dekret über deren Weihe erlassen. Der Graf verdankte seinen Aufstieg A.P. Volynsky, mit dem er befreundet war, und mit seinem Sturz geriet er selbst in Ungnade. Im Jahr 1740 wurden ihm Dienstgrade, Orden und Grafenwürde aberkannt, und nachdem man ihm die Zunge herausgeschnitten hatte, wurde er in das Solowezki-Kloster verbannt, seine Besitztümer wurden der Palastverwaltung zugeteilt.

1749 wurden seine Dörfer dem Grafen zugesprochen Alexej Petrowitsch Bestuschew-Rjumin(1693-1766), ein brillanter Diplomat und geschickter Höfling, ab 1744 Staatskanzler, der 14 Jahre lang den außenpolitischen Kurs des Russischen Reiches bestimmte. Im Jahr 1757, während der schweren Krankheit von Kaiserin Elisabeth, berief er freiwillig die Armee von Feldmarschall Apraksin von den Fronten des Siebenjährigen Krieges, aus Angst vor der Thronbesteigung Peters III. (dies bedeutete den Zusammenbruch von Bestuschews gesamter, auf einem Bündnis basierender Politik). mit Österreich, und Peter III. stand unter dem starken Einfluss des preußischen Königs Friedrich II.). Er besaß auch den Plan zur Eliminierung Peters III. und zur Thronbesteigung Katharinas II. Aber Elizabeth erholte sich und schickte ihn am 27. Februar 1758 wütend nach Goretovo, indem sie ihm alle Ränge und Abzeichen entzog. Im Manifest wird auf das Verbrechen des ehemaligen Kanzlers wie folgt hingewiesen: „Ihm wurde befohlen, im Dorf unter Bewachung zu leben, damit andere davor geschützt würden, von den abscheulichen Tricks des in ihnen alt gewordenen Bösewichts erwischt zu werden.“ ” Bestuschew lebte lange Zeit in einer Hütte, trug einen Kaftan und ließ sich einen Bart wachsen (er befahl, sein Porträt in dieser Form abzunehmen). Er durfte ein Haus bauen, das er Wohnsitz der Trauer nannte, da hier am 15. Dezember 1761 seine Frau starb. Im Exil schrieb er das Buch „Trost eines Christen im Unglück“. 1763 wurde er aus dem Exil zurückgebracht, seine Dienstgrade und Befehle wurden zurückgegeben. Er beantragte eine Überprüfung seines Falles und wurde freigesprochen. Im Jahr 1764 befahl er im Vorgriff auf seinen bevorstehenden Tod, eine Medaille auszuschlagen – einen Sarg mit dem Wappen von Bestuschew, auf den Seiten Religion und Festigkeit. Im Alter von 73 Jahren verstarb er nach drei Wochen schwerer Krankheit.

Als weder er noch sein Sohn Andrei starben, ging das Anwesen per Dekret von 1768 in den Besitz seiner Neffen Michail und Alexej Nikititsch Wolkonski über, mit der Verpflichtung, der Schwester des Grafen Alexej Petrowitsch nach ihrem Tod jährlich 4.000 Rubel auszugeben. Die Brüder teilten das Anwesen auf, Goretovo ging an Prinz Alexei und ging dann an seine Witwe Margarita Rodionovna, geborene Kosheleva, mit ihren Kindern Michail, Nikolai, Peter, Anna und Ekaterina über, die Alexei Iwanowitsch Musin-Puschkin heiratete. Die Kinder teilten das Anwesen erneut auf und Peter wurde der Besitzer von Goretov.

Die Eroberer, die in Richtung Moskau marschierten, passierten ausnahmslos das Mozhaisk-Land. Auszug aus dem Dokument: „Die Güter Seiner Exzellenz Fürst Peter Alekseevich Volkonsky, das Dorf Goretovo, die Siedlung Zaretskaya, der Bauer Kondraty Kondratyev im Jahr 1812, für Glauben, Loyalität und das Vaterland, versammelte 6.000 Bauern aus seinem eigenen und anderen Dörfern seines Grundbesitzers.“ und umliegende Dörfer wie Goretova, Glazov, Myshkin, Bolycheva, Milyatin, Gribov, Klementyev ... trafen den Feind 8 Werst von der Schlacht von Borodino entfernt und besiegten die Franzosen überall mutig, wobei allein im Goretovsky volost 1600 Menschen getötet wurden.“

Mitte des 19. Jahrhunderts. Das Dorf gehörte O.I. Bartholomäus, der dort eine Weberei errichtete. Im Jahr 1890 wurde im Dorf das Anwesen der erblichen Ehrenbürgerin Anfisa Fedorovna Butikova errichtet. Sie war die Vormundin der örtlichen Schule, wo der Priester Michail Fedorovich Markov als Rechtslehrer tätig war. Im Jahr 1911 gehörte das Anwesen A.I. Zimina.

Gebäude der Dreifaltigkeitskirche, 1730 errichtet, wurde es wieder aufgebaut. In der Sowjetzeit verlor der Tempel seinen Glockenturm und sein Refektorium, das Hauptvolumen wurde erneuert: neue Fenster wurden zerbrochen, Zwischengeschossdecken wurden eingebaut. Konserviert Nebengebäude aus Stein Das Anwesen wurde zu Beginn des 19. Jahrhunderts erbaut und verfügte damals auch über ein zweistöckiges Holzhaus, Dienstleistungen, ein Gewächshaus, eine Gerberei, eine Ziegelei und eine Brennerei, Teiche (verbunden durch einen Kanal) und Obstgärten. Heutzutage nähert sich das „Mozhaisk-Meer“ den Stufen des Nebengebäudes; ein Teil des Anwesens ist auf den Grund des Stausees gesunken.

Ein paar Kilometer näher an Mozhaisk liegt das Dorf. Krasnovidovo, in dem der frühere Besitzer V.K. von Meck errichtete 1880 die Kirche des seligen Fürsten Alexander Newski im nach Kaiser Alexander II. benannten Invalidenheim für Eisenbahnangestellte. Jetzt steht sie unter Wasser.

Kirche des Großmärtyrers Demetrius von Thessaloniki in Tesovo

Das Dorf Tesovo wird seit Anfang des 17. Jahrhunderts urkundlich erwähnt. Es verfügt über zwei Bauernhöfe und drei Bobylhäuser; es gehörte Fjodor Dementjew und nach seinem Tod seiner Witwe Domna Dementjewa. Im Jahr 1657 wurde das Dorf von Artemy Bogdanovich Kamynin gekauft, dann ging es an seinen Sohn Dmitry Artemyevich über, der mit Prinzessin Daria Grigorievna Shakhovskaya verheiratet war. „Am 22. Dezember 1708 wurde auf Erlass des großen Herrschers auf Antrag des Verwalters Dimitri Artemjew, Sohn von Kamynin, die neu erbaute Kirche des Hl. Demetrius von Thessaloniki errichtet, die er in seinem Erbe, dem Dorf, errichtete Tesovo wurde gebaut, um dem Priester und dem Klerus Tribut zu zollen.“ Im Jahr 1725 fügte die Witwe Daria Grigorievna der Kirche die Kapelle des Heiligen Erzengels Michael hinzu. Im Jahr 1736 war das Dorf im Besitz von Wassili Dmitrijewitsch Kamynin. Sein Sohn Dmitry, Senator (gest. 1812), errichtete eine Steinkirche, die noch heute existiert, deren Altäre im Namen geweiht wurden Smolensk-Ikone der Gottesmutter, Die Kasaner Ikone der Gottesmutter und des Propheten Elias (ab 1866) Dmitri Wassiljewitsch wurde von seinem Sohn Wassili (1777-1842), Kollegiatberater und Freimaurer (1819), abgelöst. Das Anwesen gehörte bis 1917 den Kamynins.

Zu Sowjetzeiten, noch vor dem Krieg, wurde die Kirche geschlossen und verlor ihren Glockenturm, ihre Apsis und die viersäuligen Portiken an der Süd- und Nordfassade. Ein dreistöckiges Herrenhaus brannte nieder. In der zweiten Hälfte der 1980er Jahre. Die Überreste der alten Parks wurden mit Datschen bebaut.

Die Lokalzeitung „Voice of the Farmhand“, die die Rolle des Detektivs und Informanten spielte, veröffentlichte 1920 eine Notiz: „Trotz des Dekrets über die Trennung der Schule von der Kirche wurde Anfang März in der Tesovskaya-Schule vor Ort.“ Lehrer brachten alle Schulkinder zum Fasten und Empfangen der Kommunion in die Kirche. „Brauchen die sowjetischen Arbeitsschulen solche Lehrer?“ Die Mozhaisk ONO, die Gewerkschaft der Pädagogen und sozialistischen Kulturschaffenden, ist verpflichtet, diesem Phänomen die gebührende Aufmerksamkeit zu schenken und das Zerstörerische zu beseitigen.“ Spreu unter den Schulangestellten.“

Der Tesovskaya-Kirche wurde eine Kirche zugeordnet Mit. Alexandrow mit den Thronen des Heiligen Wundertäters Nikolaus und des Großmärtyrers Demetrius von Thessaloniki. Im Krieg wurde es beschädigt und die Ruine wurde in den 1950er Jahren abgerissen.

Kirche Mariä Himmelfahrt im Dorf Puschkino

Das Dorf wurde wahrscheinlich nach dem Besitzer Fjodor Semjonowitsch Puschkin benannt, der Ende des 16. Jahrhunderts dort lebte. Es gab Ländereien im Bezirk Mozhaisk.

Die heutige Kirche Mariä Himmelfahrt wurde 1766 erbaut. Ein weiterer Altar ist die Himmelfahrt des Herrn. Der Glockenturm und das Refektorium wurden 1888 nach dem Entwurf des Architekten Dmitri Dmitrijewitsch Swerew erbaut. Im Jahr 1911 wurde der Tempel neu gestrichen. Der damalige Rektor war Priester E. Orlov.

Im 19. Jahrhundert besaß ein Dorf Sergej Grigorjewitsch Wolkonski(1788-1865), Sohn des Orenburger Generalgouverneurs G.S. Volkonsky und A.N. Repnina. Er begann seinen Dienst 1805 als Leutnant in einem Kavallerieregiment, nahm am Krieg mit Napoleon (1806-1807), am Russisch-Türkischen Krieg (1811-1812) und am Befreiungsfeldzug der russischen Armee (1813-1813) teil. 1814). In Paris wurde er im Salon von Madame de Stael empfangen. Als Mitglied der Welfare Union und eine prominente Persönlichkeit der südlichen Gesellschaft wurde er zum Tode verurteilt, in 15 Jahre Zwangsarbeit umgewandelt und anschließend in Sibirien niedergelassen. Maria Wolkonskaja folgte ihrem Mann nach Sibirien. Den Erinnerungen von Zeitgenossen zufolge ließ sich der Prinz im Exil beurlauben; oft erschien er im Salon seiner Frau, mit Teer befleckt und mit Heustückchen auf seiner Kleidung und im Bart. Er freundete sich mit den Bauern an; sonntags sah man ihn auf dem Markt, wie er mit ihnen redete, auf einem Karren saß und mit einem Stück Graubrot frühstückte. Er war freundlich, besonders zu Kindern, immer süß und liebevoll. Nach einer Amnestie im Jahr 1856 wurden ihm seine Adelsrechte zurückgegeben. Sein Sohn Michail war Mitminister für öffentliche Bildung.

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts. (1913) Priester Pjotr ​​​​Iwanowitsch Lebedew diente in der Mariä Himmelfahrt-Kirche. Er lehrte das Gesetz Gottes an einer örtlichen Schule, deren Treuhänder der Ehrenbürger Andrei Ivanovich Glushkov war.

Rechts von der Kirche ist das Fundament des Volkonsky-Hauses erhalten geblieben. Der reiche Bauer Golovanov, der der Kirche eine Glocke schenkte, ist in der Nähe der Kirche begraben. Zu Sowjetzeiten wurde das Grab ausgegraben und die Jungen hängten den Schädel an den Zaun. Die Kirche wurde geschlossen und das Gebäude industriell genutzt. In die Süd- und Nordmauer wurden auf ganzer Höhe Tore für Fahrzeuge eingeschnitten.

Kirche des Eintritts in den Tempel der Muttergottes in Klementjewo

An dieser Stelle befand sich eine hölzerne St.-Nikolaus-Kirche, die während der Zeit der Unruhen zerstört wurde. Im Jahr 1629 wurde es wieder aufgebaut. Im Jahr 1653 war das Dorf Teil des Sheborshinsky-Palastvolosts.

Im Bewilligungsschreiben von 1691 heißt es: „Die großen Herrscher (Peter und Johannes) gewährten dem Bojaren, Fürst Peter Iwanowitsch Prosorowski, für seine vielen Verdienste, dass er unaufhörlich und mit allem Eifer unter den großen Herrschern lebt... ihm wurde befohlen.“ um ihm ein Lehen von den Palastvolosten seines großen Herrschers im Moskauer Bezirk zu geben: She-borshinskaya, Tyagozhskaya und Karacharovskaya mit Dörfern, Weilern und Ödland.“

Im Jahr 1701 wurde Klementjewo in einer Teilung mit seinem Bruder Peter Iwanowitsch dem Fürsten Boris Iwanowitsch Prosorowski übergeben. Nach dem Bau der steinernen Einzugskirche in die Muttergotteskirche mit der St.-Nikolaus-Kapelle im Jahr 1703 (zu Sowjetzeiten zerstört) erhielt sie den Namen Vvedensky. Boris Iwanowitsch starb 1718 und stellte in seinem Testament alle seine Besitztümer unter die Bedingung, dass seine Frau Irina sie auf Lebenszeit besitzen und einen Teil für das Andenken ihrer Seelen zur Verfügung stellen würde (zu diesem Zweck wurden 40 Haushalte verkauft).

Im Jahr 1727 Am 10. Juli heißt es in einem Dekret des Senats an das Patrimonialkollegium: „Nach dem Willen der Kaiserin Jekaterina Alexejewna erhielten Graf Fjodor Samoilowitsch Skawronski und seine Schwester Anna Efimowskaja sowie ihre Kinder Ländereien im Bezirk Moschaisk: die Dörfer Wwedenskoje und Troizkoje.“ und Nikolskoje-Korocharovo...“ Nach der Teilung erbten Gräfin Anna und die Kinder Joseph, Andrej und Iwan Michailowitsch die Dörfer Wwedenskoje (Klementjewo) und Pokrowskoje (Novo-Pokrowskoje).

Im Jahr 1734 besaß Graf Joseph Efimovsky Klementyevo. Er reichte wahrscheinlich auf eigenen Wunsch in den 1730er Jahren einen Antrag auf Ernennung eines Küsters zur Kirche ein. erbaut wurde Glockenturm. Nach seinem Tod im Jahr 1742 waren die Dörfer Vvedensky und Pokrovsky im Besitz seines Bruders Andrei durch Teilung im Jahr 1751 mit der Frau des Grafen Iwan Grigorjewitsch Tschernyschew – Elizaveta Iosifovna, geborene Efimovskaya.

Am 31. Oktober 1881 wurde Stabskapitän L. M. Chichagov, der zukünftige Hieromartyr-Metropolit, zum Ktitor der gesamten Artillerie der Sergius-Kathedrale (in Moskau) ernannt. Seraphim(1856-1937). Aufgrund seiner Aufgaben war er auch mit der Kirche im Dorf verbunden. Klementjewo im Sommerlager der Truppen (Artillerie) des Moskauer Militärbezirks. Er investierte viel Mühe in die materielle Struktur des Tempels und die Entwicklung spiritueller und pädagogischer Aktivitäten in der Pfarrei, unter deren Obhut sich Tausende russische Soldaten befanden.

Im Dorf Klementyevo Am 1. Juni 1889 fand die Feier des 40. Jahrestages des Dienstes im Priesteramt des Dekans der Einführungskirche, Pater Dr. Maxim Ioannovich Russov. An der Liturgie nahmen Vertreter der Artillerieabteilung und Rektoren der umliegenden Kirchen teil. Der Held des Tages lud alle in das Armenhaus ein, das er zum Gedenken an das Ereignis vom 17. Oktober 1888 (die wundersame Rettung der kaiserlichen Familie während des Unglücks des königlichen Zuges am Bahnhof Borki) errichtete und an dem er es weihen wollte Tag seines Jubiläums. Den Gästen wurde ein Mittagessen angeboten, bei dem der Kommandant des Artillerielagers und andere Personen herzliche Reden hielten. Von dem gesamten einst majestätischen Gebäudeensemble der Vvedenskaya-Kirchengemeinde sind die Gebäude des Armenhauses, des Glockenturms und Türme des Kirchenzauns. Am 29. August 1909 traf der Bruder des Kaisers, Michail Alexandrowitsch, in Klementjewo ein. Der Großherzog wurde vom Rektor des Tempels, Pater Dr. A. Sacharow und der Leiter der Kavalleriesammlung des Lagers, General Litwinow (Michail Alexandrowitsch kommandierte das in den Lagern stationierte Tschernigow-Regiment, dessen Chef Prinzessin Elizaveta Fedorovna war). Vom frühen Morgen an strömten Menschenmassen zur Parade zum Tempel.

Am 25. Mai 1914 wurde der Geburtstag von Kaiserin Alexandra Fjodorowna gefeiert. Vor einer großen Menschenmenge wurde eine feierliche Liturgie abgehalten, der Sängerchor der 36. Artillerie-Brigade sang und der Leiter der Artillerie-Sondersammlung, Generalleutnant A.A., war anwesend. Atabekov, Inspektoren des Artilleriekorps, Brigade- und Batteriekommandeure. Auf dem Platz fand ein Gebetsgottesdienst statt, gefolgt von einer Truppenparade.

Die Revolution im Leben unseres Vaterlandes, die im Februar 1917 stattfand, wurde im Dorf zur Kenntnis genommen. Kirchenpatriotische Feier in Klementjewo am 12. März. Während zwei Militärchöre sangen, wurde eine göttliche Liturgie aufgeführt, woraufhin eine religiöse Prozession mit feierlichem Geläut und Gesang des Chores aus der Kirche zog. Alle Streitkräfte der örtlichen Garnison standen in Spalieren mit einem Orchester, das „Kol Slaven“ spielte, die Soldaten waren auf der Hut. Die religiöse Prozession zog bis zur Mitte des Platzes. In den Kolonnen aller Einheiten der Garnison begann der Treueeid und die unerschütterliche Hingabe an den russischen Staat. Dann gab es einen Dankgottesdienst, Rektor Pater. Sergius Sacharow sagte ein lebhaftes Wort. Nach dem Gebetsgottesdienst wurde viele Jahre lang der von Gott beschützten Großmacht Russland, seinen Herrschern und der christusliebenden Armee gedacht. Während er „Lord Save Thy People“ sang, sagte Pater Dr. Sergius ging mit einem Kreuz um alle Truppen herum und besprengte sie mit Weihwasser. Die Prozession kehrte zum Tempel zurück und die Truppen wurden in einer allgemeinen Parade abgehalten.

Während der Sowjetzeit wurde der Tempel geschlossen und zerstört.

Kirche des Seligen Fürsten Alexander Newski auf dem Hügel

Wenn Sie von Klementyev in Richtung Nastasyin fahren, wo 1895 der Bauer Wassili Pawlowitsch Kononow die Holzkirche St. Nikolaus baute, dann sind Sie auf halbem Weg zum Dorf. Auf dem Hügel sehen wir den hölzernen Tempel des Seligen Fürsten Alexander Newski, der etwa zur gleichen Zeit erbaut wurde.

Sie war die Hauskirche einer zweiklassigen Lehrerschule, die seit 1899 bestand. Der Schulleiter und Rechtslehrer dort war von der Gründung bis 1917 Pater Dr. N.P. Golubev, alle drei Lehrer absolvierten das theologische Seminar. Das Programm umfasste das Gesetz Gottes, Kirchengesang, kirchenslawische Sprache, russische Sprache, russische Geschichte, Rechnen, geometrisches Zeichnen, Musikunterricht (Violine und Balalaika). Die Schule verfügte über einen Bienenstand, in dem sich die Schüler an den Umgang mit Bienen gewöhnten. Sie ernährten sich selbst, brachten gemeinschaftlich Proviant mit, lagerten ihn, übergaben ihn dem Koch (in anderen Schulen übernahmen die Schulleiter dafür ein gesondertes Honorar). Der Treuhänder der Schule war der Kaufmann S.M. Gudkow. Der Tempel wurde während der Sowjetzeit geschlossen und als Club wieder aufgebaut.

Basierend auf Materialien von lokalgeschichtlichen Exkursionen der Pfarrschule an der St.-Johannes-Theologen-Kirche in der Stadt Likino-Dulevo, Dekanat Orekhovo-Zuevsky

Erste Erwähnung

Die ersten Erwähnungen von Nikola Mozhaisky finden sich in verbalen Denkmälern der russischen Kreativität: den Epen „Vanka Udovkins Sohn“, „Mikhailo Potyk“ und „Sadko“ aus dem 12. und 13. Jahrhundert. Darüber hinaus wurde Mozhaisk selbst erst 1231 erstmals erwähnt.

Die Legende über die Verteidigung von Mozhaisk durch Nikolai ist weithin bekannt. Mozhaisk folgte ihm und wurde von Feinden belagert, und die Einwohner der Stadt begannen, zu Nikolaus dem Wundertäter zu beten, und plötzlich erschien der heilige Nikolaus in beeindruckender Form am Himmel über der Kathedrale - in seiner rechten Hand hielt er ein funkelndes Schwert. und zu seiner Linken sozusagen die Stadt Mozhai, als Zeichen seines Schutzes. Die Feinde flohen voller Angst. Seitdem gilt der Heilige Nikolaus als Schutzpatron der Stadt.

Die Haltung der Amtskirche gegenüber Heiligenskulpturen aus Holz war zweideutig. Lange Zeit befand sich im Gebiet der Stadt Mozhaisk bis zum 12. Jahrhundert eine kleine Enklave des Stammes der baltischen Goljaden. Es gibt eine Hypothese, dass „einer der wichtigsten christlichen Fetische“ von diesem besonderen heidnischen Stamm geschaffen wurde.

Moschaisk-Kreml

Das Holzbild wurde von einem unbekannten Autor aus Holz gefertigt und befand sich ursprünglich wahrscheinlich in der St.-Nikolaus-Kathedrale (später Alt), die im 14. Jahrhundert auf dem Territorium des hölzernen Mozhaisk-Kremls aus dem 12. Jahrhundert aus Stein erbaut wurde. Die Skulptur selbst stammt aus etwa dieser Zeit. Die Datierung der Skulptur ist unterschiedlich; Daten erscheinen bereits im Jahr 1401 sowie im 13. Jahrhundert.

Nowo-Nikolski-Kathedrale

Für den Bau der neuen St.-Nikolaus-Kathedrale wurden das Festungs-St.-Nikolaus-Tor und die Torkirche genutzt. Es wurde beschlossen, die Kathedrale im neugotischen Stil zu errichten. Der Bau der Kathedrale dauerte ab 1814.

Beschreibung

Die Holzskulptur war mit einer ziselierten silbernen Kasel verziert und auf dem Kopf befand sich eine Mitra, die mit großen Perlen, Edelsteinen und einem Kreuz an der Spitze verziert war. Krone, Anhänger und Kreuz auf der Brust waren aus Rotgold. Das Holzschwert und der Hagel waren vergoldet.

siehe auch

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Anmerkungen

Literatur

• Kondratyev I. I. Geschichte des Moschaisk-Kremls. - M.: TAUS, 2010. - 232 S. - 1000 Exemplare. - ISBN 978-5-903011-80-3.
• Fedorova O. V., Ushakov V. K., Fedorova V. N. Moschaisk - M: Moskauer Arbeiter, 1981. - 288 S. - 30.000 Exemplare.
• Vlasyev N. I. Mozhaisk in seiner Vergangenheit – ein kurzer historischer Abriss. - 1925.
• Mokeev G. Ya. Mozhaisk ist die heilige Stadt der Russen. - Mozhaisk: Kedr, 1992. - 127 S. - 50.000 Exemplare.
• Winogradow N.Über die alte geschnitzte wundersame Ikone des Heiligen Nikolaus Christi, die sich in der Domkirche der Stadt Mozhaisk in der Provinz Moskau befindet. - Mozhaisk-St.-Nikolaus-Kathedrale. - M: Typo-Lithographie von I. Efimov, 1900. - 16 S.
• Savin A. G. Mozhaisk Heritage Nr. 1. - M: Ekon-Inform, 2011. - 35 S. - 1500 Exemplare.
• Savin A. G. Mozhaisk Heritage Nr. 2. - M: Ekon-Inform, 2011. - 38 S. - 1000 Exemplare.
• Savin A. G. Mozhaisk Heritage Nr. 4. - M: Ekon-Inform, 2013. - 43 S. - 300 Exemplare.
• Ushakov V.K., Nikolaichenko I.I., Ovchinnikov V.M. et al. Verzeichnis des Stadtbezirks Mozhaisk. - Verwaltung des Bezirks Mozhaisk. - Tver: Tverskoy PC, 2011. - 207 S. - 2000 Exemplare. - ISBN 9.
• IN UND. Kukowenko. Freimaurerarchitektur und Maurer von Mozhaisk. - Mozhaisk, 2006. - 96 S. - 3000 Exemplare.
• SEI. Yanishevsky. Mozhaisk und seine Bezirke im XI-XV Jahrhundert. - M: TAUS, 2010. - 144 S. - ISBN 978-5-903011-78-0.

Ein Auszug, der Nikola Mozhaisky charakterisiert

Tikhon kannte die Angewohnheit des Prinzen, seine Gedanken manchmal laut auszudrücken, und deshalb begegnete er mit unverändertem Gesicht dem fragend wütenden Ausdruck des Gesichts, das unter seinem Hemd hervorkam.
- Bist du zu Bett gegangen? - fragte der Prinz.
Wie alle guten Lakaien wusste Tikhon instinktiv, in welche Richtung die Gedanken des Herrn gingen. Er vermutete, dass sie nach Prinz Wassili und seinem Sohn fragten.
„Wir haben uns geruht, uns hinzulegen und das Feuer zu löschen, Eure Exzellenz.“
„Kein Grund, kein Grund ...“, sagte der Prinz schnell und ging, seine Füße in seine Schuhe und seine Hände in sein Gewand steckend, zum Sofa, auf dem er schlief.
Trotz der Tatsache, dass zwischen Anatole und M lle Bourienne nichts gesagt wurde, verstanden sie sich im ersten Teil des Romans völlig, bevor Pauvre Mere auftauchte, wurde ihnen klar, dass sie einander heimlich und deshalb viel zu sagen hatten Am Morgen suchten sie nach einer Gelegenheit, dich alleine zu sehen. Während die Prinzessin zur gewohnten Stunde zu ihrem Vater ging, traf sich M lle Bourienne mit Anatole im Wintergarten.
Prinzessin Marya näherte sich an diesem Tag mit besonderer Besorgnis der Bürotür. Es kam ihr so ​​vor, als wüsste nicht nur jeder, dass sich heute über ihr Schicksal entscheiden würde, sondern auch, dass jeder wüsste, was sie darüber dachte. Sie las diesen Ausdruck in Tichons Gesicht und im Gesicht des Kammerdieners von Fürst Wassili, der im Korridor auf das heiße Wasser traf und sich tief vor ihr verneigte.
Der alte Prinz war an diesem Morgen äußerst liebevoll und fleißig im Umgang mit seiner Tochter. Prinzessin Marya kannte diesen Ausdruck von Fleiß gut. Dies war der Ausdruck, der sich auf seinem Gesicht in jenen Momenten abspielte, in denen seine trockenen Hände aus Frustration eine Faust ballten, weil Prinzessin Marya die Rechenaufgabe nicht verstand, und er, als er aufstand, von ihr wegging und dieselben Worte mehrmals wiederholte mit leiser Stimme. die gleichen Worte.
Er kam sofort zur Sache und begann das Gespräch mit „Sie“.
„Sie haben mir einen Vorschlag über Sie gemacht“, sagte er und lächelte unnatürlich. „Ich glaube, Sie haben es erraten“, fuhr er fort, „dass Prinz Wassili hierher kam und seinen Schüler mitbrachte (aus irgendeinem Grund nannte Prinz Nikolai Andrej Anatoli seinen Schüler), nicht wegen meiner schönen Augen.“ Gestern haben sie einen Vorschlag über Sie gemacht. Und da du meine Regeln kennst, habe ich dich behandelt.
– Wie soll ich dich verstehen, mon pere? - sagte die Prinzessin, wurde blass und errötete.
- Wie man versteht! – schrie der Vater wütend. „Prinz Wassili findet, dass Sie seiner Schwiegertochter gefallen und macht Ihnen einen Vorschlag für seine Schülerin. Hier erfahren Sie, wie Sie es verstehen. Wie soll ich das verstehen?!... Und ich frage Sie.
„Ich weiß nicht, wie es dir geht, mein Kind“, flüsterte die Prinzessin.
- ICH? ICH? Was tue ich? Lass mich beiseite. Ich bin nicht derjenige, der heiratet. Was machst du? Das wäre gut zu wissen.
Die Prinzessin sah, dass ihr Vater diese Angelegenheit unfreundlich betrachtete, aber in diesem Moment kam ihr der Gedanke, dass sich jetzt oder nie über das Schicksal ihres Lebens entscheiden würde. Sie senkte den Blick, um den Blick nicht zu sehen, unter dessen Einfluss sie das Gefühl hatte, nicht denken, sondern nur aus Gewohnheit gehorchen zu können, und sagte:
„Ich wünsche mir nur eines – deinen Willen zu erfüllen“, sagte sie, „aber wenn mein Wunsch zum Ausdruck gebracht werden müsste ...
Sie hatte keine Zeit, fertig zu werden. Der Prinz unterbrach sie.
„Und wunderbar“, rief er. - Er wird Sie mit einer Mitgift mitnehmen, und nebenbei wird er Frau Bourienne gefangen nehmen. Sie wird die Frau sein, und du...
Der Prinz blieb stehen. Er merkte, welchen Eindruck diese Worte auf seine Tochter machten. Sie senkte den Kopf und war kurz davor zu weinen.
„Na ja, nur ein Scherz, nur ein Scherz“, sagte er. „Denk an eines, Prinzessin: Ich halte mich an die Regeln, nach denen ein Mädchen das Recht hat, zu wählen.“ Und ich gebe dir Freiheit. Denken Sie an eines: Das Glück Ihres Lebens hängt von Ihrer Entscheidung ab. Über mich gibt es nichts zu sagen.
- Ja, ich weiß nicht... mein Gott.
- Nichts zu sagen! Sie sagen ihm, dass er nicht nur dich heiratet, wen auch immer du willst; und Sie haben die freie Wahl... Gehen Sie in Ihr Zimmer, denken Sie darüber nach und kommen Sie in einer Stunde zu mir und sagen Sie vor ihm: Ja oder Nein. Ich weiß, dass du beten wirst. Na ja, vielleicht beten. Denken Sie einfach besser. Gehen. Ja oder nein, ja oder nein, ja oder nein! - schrie er, während die Prinzessin wie im Nebel aus dem Büro taumelte.
Ihr Schicksal war entschieden und glücklich entschieden. Aber was mein Vater über M lle Bourienne gesagt hat – dieser Hinweis war schrecklich. Es ist nicht wahr, seien wir ehrlich, aber es war trotzdem schrecklich, sie konnte nicht anders, als darüber nachzudenken. Sie ging geradeaus durch den Wintergarten, sah und hörte nichts, als sie plötzlich das vertraute Flüstern von M lle Bourienne weckte. Sie hob den Blick und sah zwei Schritte entfernt Anatole, der die Französin umarmte und ihr etwas zuflüsterte. Anatol blickte mit einem schrecklichen Ausdruck auf seinem schönen Gesicht zu Prinzessin Marya zurück und ließ die Taille von Frau Bourienne, die sie nicht sah, nicht in der ersten Sekunde los.
"Wer ist hier? Wofür? Warten!" Anatoles Gesicht schien zu sprechen. Prinzessin Marya sah sie schweigend an. Sie konnte es nicht verstehen. Schließlich schrie M lle Bourienne und rannte davon, und Anatole verneigte sich mit einem fröhlichen Lächeln vor Prinzessin Marya, als wollte er sie einladen, über diesen seltsamen Vorfall zu lachen, und ging achselzuckend durch die Tür, die zu seiner Hälfte führte.
Eine Stunde später kam Tichon, um Prinzessin Marya anzurufen. Er rief sie zum Prinzen und fügte hinzu, dass Prinz Wassili Sergeich dort sei. Als Tikhon ankam, saß die Prinzessin auf dem Sofa in ihrem Zimmer und hielt die weinende Mlla Bourienne in ihren Armen. Prinzessin Marya streichelte leise ihren Kopf. Die schönen Augen der Prinzessin blickten mit all ihrer früheren Ruhe und Ausstrahlung mit zärtlicher Liebe und Bedauern auf das hübsche Gesicht von Frau Bourienne.
„Non, Princesse, je suis perdue pour toujours dans votre coeur, [Nein, Prinzessin, ich habe deine Gunst für immer verloren“, sagte Frau Bourienne.
– Pourquoi? „Ich ziele noch mehr darauf, dass es so ist“, sagte Prinzessin Marya, „und ich habe dir alles gegeben, was ich für deinen guten Willen tun kann.“ [Warum? Ich liebe dich mehr denn je und werde versuchen, alles in meiner Macht Stehende für dein Glück zu tun.]
– Aber du bist mir dankbar, du bist ehrlich, du hast dieses Gefühl der Leidenschaft nicht verstanden. Ah, ce n "est que ma pauvre mere... [Aber du bist so rein, du verachtest mich; du wirst diese Leidenschaft der Leidenschaft nie verstehen. Ah, meine arme Mutter...]
„Je comprends tout, [ich verstehe alles“,] antwortete Prinzessin Marya und lächelte traurig. - Beruhige dich, mein Freund. „Ich gehe zu meinem Vater“, sagte sie und ging.
Prinz Wassili saß mit hochgebeugtem Bein, einer Schnupftabakdose in der Hand und als wäre er äußerst emotional, als würde er selbst seine Sensibilität bereuen und lachen, mit einem zärtlichen Lächeln im Gesicht da, als Prinzessin Marya eintrat. Er führte eilig eine Prise Tabak an seine Nase.
„Ah, ma bonne, ma bonne, [Ah, Liebling, Liebling.]“, sagte er, stand auf und nahm sie bei beiden Händen. Er seufzte und fügte hinzu: „Le sort de mon fils est en vos mains.“ Decidez, ma bonne, ma chere, ma douee Marieie qui j"ai toujours goalee, comme ma fille. [Das Schicksal meines Sohnes liegt in deinen Händen. Entscheide, meine liebe, meine liebe, meine sanftmütige Marie, die ich immer geliebt habe wie eine Tochter. ]
Er ging aus. Eine echte Träne trat in seine Augen.
„Fr… fr…“, schnaubte Prinz Nikolai Andreich.
- Der Prinz macht Ihnen im Namen seines Schülers ... Sohn einen Vorschlag. Wollen Sie die Frau von Fürst Anatoli Kuragin sein oder nicht? Sie sagen ja oder nein! - schrie er, - und dann behalte ich mir das Recht vor, meine Meinung zu äußern. Ja, meine Meinung und nur meine Meinung“, fügte Fürst Nikolai Andreich hinzu, wandte sich an Fürst Wassili und reagierte auf dessen flehenden Gesichtsausdruck. - Ja oder Nein?
– Mein Wunsch, mon pere, ist es, dich niemals zu verlassen, mein Leben niemals von deinem zu trennen. „Ich möchte nicht heiraten“, sagte sie entschieden und sah Prinz Wassili und ihren Vater mit ihren schönen Augen an.
- Unsinn, Unsinn! Unsinn, Unsinn, Unsinn! - Prinz Nikolai Andreich schrie stirnrunzelnd, nahm die Hand seiner Tochter, beugte sie zu sich und küsste sie nicht, sondern beugte nur seine Stirn an ihre Stirn, er berührte sie und drückte die Hand, die er hielt, so sehr, dass sie zusammenzuckte und schrie.
Prinz Wassili stand auf.
– Ma chere, je vous dirai, es ist ein Moment, in dem du nicht mehr da bist, jamais; Aber, meine Güte, das ist es, was Sie nicht tun konnten, um zu berühren, was gut und gut ist, wenn es genereux ist. Denken Sie, das könnte etwas sein... Der Weg ist großartig. Bitte beachten: peut etre. [Meine Liebe, ich sage dir, dass ich diesen Moment nie vergessen werde, aber, meine Liebste, gib uns zumindest eine kleine Hoffnung, dieses so gütige und großzügige Herz berühren zu können. Sagen Sie: Vielleicht... Die Zukunft ist so großartig. Sag: vielleicht.]
- Prinz, was ich gesagt habe, ist alles, was in meinem Herzen ist. Ich danke Ihnen für die Ehre, aber ich werde niemals die Frau Ihres Sohnes sein.
- Nun, es ist vorbei, mein Lieber. Ich freue mich sehr, Sie zu sehen. Ich freue mich sehr, Sie zu sehen. Komm zu dir, Prinzessin, komm“, sagte der alte Prinz. „Ich freue mich sehr, Sie zu sehen“, wiederholte er und umarmte Prinz Wassili.
„Meine Berufung ist anders“, dachte sich Prinzessin Marya, meine Berufung ist es, mit einem anderen Glück glücklich zu sein, dem Glück der Liebe und der Selbstaufopferung. Und egal, was es mich kostet, ich werde den armen Ame glücklich machen. Sie liebt ihn so leidenschaftlich. Sie bereut so leidenschaftlich. Ich werde alles tun, um ihre Ehe mit ihm zu arrangieren. Wenn er nicht reich ist, werde ich ihr Geld geben, ich werde meinen Vater fragen, ich werde Andrey fragen. Ich werde so glücklich sein, wenn sie seine Frau wird. Sie ist so unglücklich, eine Fremde, einsam, ohne Hilfe! Und mein Gott, wie leidenschaftlich sie liebt, wenn sie sich selbst so vergessen könnte. Vielleicht hätte ich das Gleiche getan!“, dachte Prinzessin Marya.

Die Rostows hatten lange Zeit keine Nachricht von Nikolushka; Erst mitten im Winter wurde dem Grafen ein Brief übergeben, an dessen Adresse er die Handschrift seines Sohnes erkannte. Nachdem er den Brief erhalten hatte, rannte der Graf verängstigt und hastig, um nicht bemerkt zu werden, auf Zehenspitzen in sein Büro, schloss sich ab und begann zu lesen. Nachdem Anna Michailowna vom Erhalt des Briefes erfahren hatte (da sie alles wusste, was im Haus geschah), ging sie leise in das Zimmer des Grafen und fand ihn mit dem Brief in den Händen, schluchzend und lachend miteinander. Anna Michailowna lebte trotz der Verbesserung ihrer Angelegenheiten weiterhin bei den Rostows.

 

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