قانون در مورد یک ملت روسیه. ژیرینوفسکی: روسیه به یک قانون در مورد مردم روسیه نیاز دارد

آیا قانونی در مورد ملت روسیه وجود خواهد داشت؟ 12 آگوست 2017

راستش را بخواهید برای من خیلی سخت است که کلمه روس ها را در صحبت هایم وارد کنم. معمولاً وقتی چیزی در مورد ساکنان روسیه می گویم، می گویم روس ها. البته، من درک می کنم که کشور ما بسیار چند ملیتی است، اما انجام کاری در مورد آن دشوار است. و آیا لازم است؟ به هر حال، روس ها ملت اساسی و الزام آور در روسیه هستند. قبلاً اتحاد جماهیر شوروی بود، پس هیچ کس نمی گوید "USSR-Yans"؟ تاکنون تقریباً تمام ساکنان جمهوری های اتحاد جماهیر شوروی در خارج از کشور "روس" خوانده می شوند.

آیا می دانستید که لایحه ای در مورد ملت روسیه وجود دارد؟ با این حال، همانطور که می گویند، "به دلیل عدم تمایل جامعه به پذیرش ایده یک ملت واحد"، آنها تصمیم گرفتند نام این قانون را به قانون "مبانی دولت" تغییر دهند. سیاست ملی".

دقیقاً نکته همین است.

به این ترتیب معلوم شد که جامعه چندان آماده درک این مفهوم به عنوان یک ملت واحد نیست که همه ملیت ها را متحد می کند نام آن را تغییر دهید،» رئیس گروه ابتکار برای تهیه مفهوم لایحه توسط آکادمیک والری تیشکوف، که تصمیم به تغییر نام سند را پس از اولین جلسه گروه اعلام کرد.

در پایان اکتبر 2016، در جلسه شورای ریاست جمهوری در مورد روابط بین اقوام، ویاچسلاو میخائیلوف، رئیس سابق وزارت سیاست ملی، تدوین قانون "در مورد وحدت" را پیشنهاد کرد. ملت روسیهو مدیریت روابط بین قومیاین ابتکار مورد حمایت ولادیمیر پوتین رئیس جمهور روسیه قرار گرفت و دستور داد که این سند تا اول اوت آماده شود.
با این حال، توسعه قانون در مورد یک کشور سیاسی واحد باعث اعتراض عمومی شد. به ویژه، نمایندگان اقوام مختلف ابراز نگرانی کردند.

در همان زمان، خود کارگروه تدوین مفهوم قانون به روزنامه گفته است که همچنان در حال بررسی پیشنهادات کارشناسان هستند. به گفته تیشکوف، این مفهوم که در یک ماه آینده ارائه خواهد شد، دستگاه مفهومی و مکانیسم برای تحدید قدرت بین مقامات فدرال، منطقه ای و محلی را مشخص می کند. این سند به احتمال زیاد دارای بخش ویژه ای خواهد بود که به ملت روسیه اختصاص دارد.
ایده لایحه ای در مورد ملت روسیه در مناطق مورد استقبال قرار گرفت. بنابراین، در دسامبر 2016، رمضان عبدالطیپوف، رئیس داغستان، گفت که چنین لایحه ای "در طبیعت نمی تواند وجود داشته باشد" و "در واقع در هیچ کشوری در جهان تصویب نشده است"، زیرا تشکیل یک ملت "یک" است. فرآیند عینی تاریخی.»

رئیس کمیته آموزشی، فرهنگی، علمی و شورای دولتی تاتارستان مسائل ملیرازیل ولیف خاطرنشان کرد که برای اجرای سیاست ملی در روسیه قانون اساسی، استراتژی، سیاست ملی ایالتی و سایر "قوانین خوب" وجود دارد.

یکی دیگر وزیر سابقامور ملیت ها ولادیمیر زورین گفت که گروه کاری همچنان در حال بررسی پیشنهادات کارشناسان است. وی خاطرنشان کرد که یکی از گزینه های کاری برای نام این لایحه "در مورد مبانی سیاست ملی دولتی در فدراسیون روسیه" است. به نظر او نکته اصلی این است که "یک بار دیگر در سطح قانونگذاری ایده های استراتژی سیاست ملی دولتی که در زندگی واقعی».

در دسامبر 2016، گنادی اونیشچنکو، معاون اول رئیس کمیته آموزش و علم دومای دولتی، تخریب وحدت ذهنی روسیه را اعلام کرد. به عنوان مثال او آورده است شرق دور، جایی که دانشجویان ممتاز نه به مسکو، بلکه به سئول فرستاده می شوند ( کره جنوبی). او خاطرنشان کرد: این یک ذهنیت است که آنها در روسیه زندگی نمی کنند.
پوتین در ماه اکتبر وحدت مردم را فراخواند شرط کلیدیبرای حفظ کشور و استقلال روسیه و همچنین وجود این کشور به عنوان "یک خانه واحد و بومی برای همه مردمانی که در آن زندگی می کنند."
بر اساس سرشماری جمعیت سراسر روسیه در سال 2010، حدود 200 ملیت مختلف در روسیه زندگی می کنند که تقریباً 80 درصد از شهروندان روسیه هستند.

در یک زمان، یک مورخ مشهور، شاگرد لو گومیلیوف و به سادگی یک مرد داناولادیمیر ماخناچ گفت یکی از اشتباهات کلیدی کمونیست ها در اتحاد جماهیر شوروی نگرش سطحی نسبت به سیاست ملی بود. او پیوسته از رهبری شوروی به دلیل غفلت از میراث عظیم اندیشه روسی در زمینه هویت ملی انتقاد می کرد و بر نگرش محترمانه نسبت به اصول مردم پافشاری می کرد.
ملت شوروی حداقل از سال 1941 وجود داشته است و با تمام قدردانی از بزرگترین سهم در پیروزی روسیه، بلاروس، اوکراین، قزاق و هر قوم دیگر اتحاد جماهیر شوروی، موفق به کسب پیروزی بزرگ شد. جنگ میهنیدقیقا اون با این حال، عجیب است که بدانیم این یک جامعه سیاسی اجتماعی نبود، بلکه یک جامعه قومی بود.

در دهه 1980 پایه های این ملت در اثر تأثیرات خارجی و زوال داخلی به طور قابل توجهی متزلزل شد و نتوانست وحدت کشور را حفظ کند. به نوبه خود، مردم روسیه، به عنوان یک جامعه قومی و فرهنگی-تاریخی، از موقعیت و منابع مناسب در اتحاد جماهیر شوروی برای انجام مأموریت "نگهداری" در قلمرو کل کشور برخوردار نبودند.
هیچ کدوم از جدیدا کشورهای مستقلهیچ کشور سیاسی متحدی وجود نداشت. بنابراین، در همه آنها پتانسیل وجود داشت درگیری های بین قومی. در جایی راه حلی میانی پیدا کردند، در جایی اصلاً راه حلی پیدا نکردند و با قضاوت بر اساس تعدادی از نشانه ها، بعید به نظر می رسد که اگر شرایط سیاسی به طور کلی در قلمرو وجود داشته باشد، آن را پیدا کنند. اتحاد جماهیر شوروی سابقبدون تغییر باقی خواهد ماند.
ایجاد فرمول درست برای وحدت ملی، مبتنی بر احترام به هویت همه مردمان ساکن کشورمان، آسان نخواهد بود.

بدون عشق به مردم خود، بدون احترام به سنت های آنها، هیچ عشقی به سایر مردم ساکن کشور شما وجود نخواهد داشت، هیچ احترامی برای سنت های آنها وجود نخواهد داشت. بر این اساس، عشق خالصانه به کشور به عنوان یک کل، احترام به ملت سیاسی به عنوان جامعه ای از شهروندان یک دولت وجود نخواهد داشت، اما فرزندان. ملل مختلف. هویت ملی و میهن پرستی متناقض نیستند، بلکه پدیده های مکمل یکدیگرند.

در زمان وجود کشور ما در قالب اتحاد جماهیر شوروی، تأکید بر اساس اجتماعی-سیاسی وحدت ملی بود. ملی‌زدایی کامل اما اتفاق نیفتاد و نمی‌توانست اتفاق بیفتد، زیرا قومیت به اندازه‌ای مقوله‌ای فرهنگی-تاریخی و اجتماعی نیست که مقوله‌ای طبیعی است.

منابع:

کامرسانت می نویسد: قانون "در مورد اتحاد ملت روسیه و مدیریت روابط بین قومی" که در حال حاضر در حال توسعه است، تغییر نام خواهد داد. این تصمیم توسط کارگروه تهیه کننده مفهوم لایحه به دلیل «عدم تمایل جامعه به پذیرش ایده ملت واحد» گرفته شده است.

این سند ممکن است "در مورد مبانی سیاست ملی ایالت" نامیده شود. «اینجوری آرام‌تر است. معلوم شد که جامعه آمادگی چندانی برای درک چنین مفهومی به عنوان یک ملت واحد که همه ملیت ها را متحد می کند، ندارد. با توجه به اینکه رئیس جمهور پیشنهاد ترجمه راهبرد سیاست ملی دولتی به زبان قانون را نیز مطرح کرد، تصمیم گرفتیم نام آن را تغییر دهیم. گروه کاری، وزیر سابق ملیت ها، دانشگاهیان.

به گفته وی، این لایحه، دستگاه مفهومی، مکانیسم تحدید اختیارات بین مقامات فدرال، منطقه ای و محلی، سیستم نظارت بر روابط قومی-اعتصابی در نهادهای تشکیل دهنده فدراسیون روسیه، سیاست دولتی در قبال کوچک و مردم بومی و اصول بررسی قوم شناسی لوایح. وی خاطرنشان کرد که به احتمال زیاد بخش ویژه ای به ملت روسیه اختصاص داده خواهد شد.

این کارگروه یک ماه دیگر مفهوم جدید را ارائه خواهد کرد.

یکی دیگر از وزیران سابق ملیت ها گفت که این کارگروه همچنان در حال بررسی پیشنهادات کارشناسان است. وی خاطرنشان کرد که یکی از گزینه های کاری برای نام این لایحه "در مورد مبانی سیاست ملی دولتی در فدراسیون روسیه" است. نکته اصلی، به نظر او، "تثبیت یک بار دیگر در سطح قانونگذاری ایده های استراتژی سیاست ملی ایالتی است که وارد زندگی واقعی شده است."

در دسامبر 2016، معاون اول کمیته آموزش و علم، وحدت ذهنی روسیه را از بین برد. به عنوان مثال، او خاور دور را ذکر کرد، جایی که دانشجویان ممتاز نه به مسکو، بلکه به سئول (کره جنوبی) فرستاده می شوند. او خاطرنشان کرد: این یک ذهنیت است که آنها در روسیه زندگی نمی کنند.

در 3 نوامبر، کمیته دوما در مورد ملیت ها شروع به توسعه مفهوم قانون در مورد ملت روسیه کرد، که ایجاد آن توسط رئیس جمهور روسیه آغاز شد. رئیس دولت پیشنهاد کرد که اساس قانون می تواند استراتژی توسعه روابط ملی در روسیه باشد.

پوتین در ماه اکتبر، اتحاد مردم را شرط اصلی برای حفظ کشور و استقلال روسیه و همچنین وجود این کشور به عنوان "یک خانه واحد و بومی برای همه مردمانی که در آن زندگی می کنند" قرار داد.

بر اساس سرشماری جمعیت سراسر روسیه در سال 2010، حدود 200 ملیت مختلف در روسیه زندگی می کنند که تقریباً 80 درصد از شهروندان روسیه هستند.

به جای قانون در مورد یک ملت روسیه، قانون "در مورد مبانی سیاست ملی دولت" تدوین خواهد شد. این تصمیم توسط کارگروه تهیه کننده مفهوم لایحه اتخاذ شد. همانطور که رهبر آن، آکادمیک والری تیشکوف، به کومرسانت توضیح داد، این امر ناشی از عدم تمایل جامعه به پذیرش ایده یک ملت واحد است. قانون باید «دستگاه مفهومی، تقسیم اختیارات بین سطوح حکومتی و سیستمی برای نظارت بر وضعیت قومیتی» را مشخص کند. به گفته کارشناسان، ابتدا باید «تحلیل همه جانبه اوضاع در حوزه بین قومیتی» و «بحث‌زدایی» درباره این موضوع در جامعه انجام شود.

در اولین جلسه کارگروه تهیه طرح مفهومی لایحه ملت روسیه، پیشنهادات اعضای آن مورد بحث و بررسی قرار گرفت. به گفته والری تیشکوف، رئیس سابق وزارت ملیت ها، تصمیم گرفته شد که این لایحه را "مبانی سیاست ملی ایالت" نامیده شود. به این ترتیب معلوم شد که جامعه چندان آماده درک این مفهوم به عنوان یک ملت واحد نیست که همه ملیت ها را متحد می کند او به کومرسانت توضیح داد. به یاد بیاوریم که در 31 اکتبر، در جلسه شورای ریاست جمهوری در مورد روابط بین اقوام، ویاچسلاو میخائیلوف، رئیس سابق وزارت ملیت ها، پیشنهاد تدوین قانون "در مورد وحدت ملت روسیه و مدیریت روابط بین قومی" را ارائه کرد. ولادیمیر پوتین به هیئت رئیسه شورا دستور داد تا این لایحه را تا اول اوت آماده کند.

مفهوم ملت روسیه به عنوان یک ملت سیاسی واحد بحث هایی را برانگیخته است. در جمهوری‌های ملی از ترس اینکه ملت روسیه به ملتی از روس‌ها تبدیل شود و بقیه مردم قومیت خود را از دست بدهند، علیه آن صحبت کردند. برعکس، قزاق‌ها خواستار این شدند که «نقش دولت‌ساز» مردم روسیه در این سند در نظر گرفته شود، وضعیت روس‌ها به طور قانونی مشخص شود و برنامه فدرالبرای حمایت آنها کلیسا نگران سرنوشت «دنیای روسیه» است که در آن همه روس‌ها، از جمله کسانی که در خارج از کشور زندگی می‌کنند، در بر می‌گیرد. به گفته یک منبع کومرسانت در شورای ریاست جمهوری در امور بین اقوام، ولادیمیر لگویدا، رئیس بخش روابط کلیسا با جامعه و رسانه ها، در مورد نقش وحدت بخش مردم، زبان و فرهنگ روسیه در "جهان روسیه" صحبت کرد. روابط، صحبت در جلسه کارگروه.

مطابق با مفهوم جدیداین لایحه، که به گفته آقای تیشکوف، گروه کاری ظرف یک ماه ارائه خواهد کرد، سند دستگاه مفهومی، مکانیسم تحدید اختیارات بین مقامات فدرال، منطقه ای و محلی، سیستم نظارت بر قومیت اعترافات را مشخص می کند. روابط در نهادهای تشکیل دهنده فدراسیون روسیه، سیاست دولت در قبال مردم کوچک و بومی، اصول بررسی قوم شناختی لوایح. وی خاطرنشان کرد که به احتمال زیاد بخش ویژه ای به ملت روسیه اختصاص داده خواهد شد. آقای تیشکوف خاطرنشان کرد: "ما پیشنهادات اعضای کارگروه را برای نشست هیات رئیسه شورای ریاست جمهوری در ماه آوریل جمع آوری خواهیم کرد، سپس می توانیم در مورد مفهوم صحبت کنیم."

ولادیمیر زورین، یکی از اعضای کارگروه و وزیر سابق امور ملی به کومرسانت تأیید کرد: «ما هنوز در حال بررسی پیشنهادات کارشناسان هستیم. وی نام قانون "در مورد مبانی سیاست ملی ایالتی در فدراسیون روسیه" را "یکی از گزینه های کاری" می داند. نکته اصلی، به نظر او، "تثبیت یک بار دیگر در سطح قانونگذاری ایده های استراتژی سیاست ملی ایالتی است که وارد زندگی واقعی شده است." آقای زورین معتقد است که این قانون باید بر اساس یک استراتژی ساخته شود که باید اهداف سیاست ملی را مشخص کند: «تقویت هویت مدنی همه روسی و جامعه معنوی مردم چند ملیتی فدراسیون روسیه (ملت روسیه). حفظ و توسعه تنوع قومیتی اقوام، سازگاری و ادغام مهاجران. آقای زورین مطمئن است که جامعه با اهداف اعلام شده سیاست ملی موافق است و بحث در مورد مفهوم "یک ملت" ماهیت سیاسی دارد.

عضو کمیسیون اتاق عمومیکشیش وسوولود چاپلین، رئیس فدراسیون روسیه در مورد هماهنگی روابط قومی-اعترافی، اطمینان دارد که "لازم است تا بحث هایی را که در جامعه زیر فرش کشیده شده است، از جمله در مورد ملت روسیه، باز کرد." آقای چاپلین پیشنهاد می کند «تفاقی بین نخبگان و مردم برداشته شود و بحثی باز در جامعه درباره مشکلات اصلی آغاز شود» که یکی از آنها را مسئله نقش دولت سازی مردم روسیه می داند. به گفته آقای چاپلین، می توان با تصویب دو قانون - در مورد ملت روسیه و در مورد مردم روسیه - حل کرد.

ماگومد عمروف، کارشناس مسائل ملی، مطمئن است که یک قانون عادی در مورد سیاست ملی ایالتی تنها می تواند بر اساس «تحلیل جامع از موجود» نوشته شود. مشکلات بین قومی": "اکنون وضعیت واقعی مشخص نیست، مطالعات جامعه شناختی عادی وجود ندارد، فقط نظارت و گزارش های معمول در حال انجام است." جامعه کارشناسی، به گفته آقای عمروف، "جرأت نمی کند در مورد مشکلات واقعی صحبت کند، آماده نیست. برای گفتگوی صریح در مورد این موضوع با مقامات و جامعه ".

ناتالیا گورودتسکایا

حق چاپ تصویرخبرگزاری فرانسهعنوان تصویر اینکه نسخه نهایی این قانون دقیقاً چگونه خواهد بود، هنوز خیلی روشن نیست

ولادیمیر پوتین، رئیس جمهور روسیه روز دوشنبه از ایده تدوین قانون در مورد ملت روسیه حمایت کرد. به نظر او، این قانون می تواند از استراتژی توسعه روابط بین قومی در روسیه ناشی شود.

این را رئیس آژانس فدرال امور ملیت ها ایگور بارینوف و رئیس بخش آکادمی روسیه بیان کردند. اقتصاد ملیو خدمات ملکی ویاچسلاو میخائیلوف در نشست شورای روابط بین اقوام در آستاراخان.

روسیه قبلاً "استراتژی سیاست ملی دولتی" را تدوین کرده است که چهار سال پیش تصویب شده بود.

ماده 3 قانون اساسی فدراسیون روسیه می گوید: "حامل حاکمیت و تنها منبع قدرت در فدراسیون روسیهمردم چند ملیتی آن است." بند 2 ماده 19 اشاره می کند که دولت تساوی حقوق و آزادی های انسان و شهروند را بدون توجه به ملیت تضمین می کند.

نظرات انتزاعی توسط ویاچسلاو میخائیلوف در مورد لزوم گنجاندن در قانون "تمام نوآوری های مربوط به روابط بین قومی"، ابتکار عمل را چندان روشن نکرد و دامنه وسیعی را برای تفسیر باز کرد.

آلا سمنیشوا، مشاور رئیس آژانس فدرال ملیت ها:

هیچ چیز ارزش خاصی برای ترسیدن ندارد. پیشنهاد ویاچسلاو میخائیلوف برای نام قانون پیشنهاد شخصی او است، او توسعه دهنده فرمول "ملت روسیه" است و همه به آن چسبیده اند، اما نکته در نام نیست، بلکه در نیاز به تصویب بخشی است. قانون، زیرا چنین قانونی هم در حوزه آموزش و هم در سایر حوزه ها وجود دارد.

این موضوع قبلاً مورد بحث قرار گرفته است بیش از یک سالدر جامعه حرفه ای قواعد قانون در زمینه سیاست ملی ایالتی توسط بیش از ده ها قانون و فرمان تعیین می شود، اما برای مثال، هیچ نهاد خاصی وجود ندارد که مسئول سازگاری اجتماعی-فرهنگی مهاجران باشد. البته قانون باید اختیارات بیشتری به مسئولان بدهد قدرت دولتیایجاد یک عمود ساختاری در حوزه سیاست ملی دولتی ضروری است.

ما یک برنامه دولتی داریم که بر اساس آن از سال 2014 کار و زندگی می کنیم، اما باید جلوتر برویم و دستگاه مفهومی را تثبیت کنیم، اختیارات بین ارگان های دولتی در سطوح مختلف را مشخص کنیم. در استراتژی سیاست ملی دولت، بند 12 می گوید که تنوع ترکیب ملیدارایی ملت روسیه است و ملت روسیه یک هویت مدنی است. و این هویت ملی را لغو نمی کند، بلکه به موازات آن پیش می رود - شما می توانید همزمان یک چوکچی و یک روسی باشید. نام این قانون امری فرعی است، اما همه کارشناسان می گویند که نیاز به تصویب آن رسیده است.

ما در مورد سندی صحبت می کنیم که وجود ندارد. قانون در دو روز نوشته نمی شود.

بر اساس این شفاف سازی، سرویس روسی بی بی سی از کارشناسان پرسید که آیا در حال حاضر و اصولاً به چنین قانونی نیاز است و همچنین به طور کلی ملت روسیه چیست؟

اگور خلموگروف، روزنامه‌نگار ملی‌گرا:

قانون مربوط به یک «ملت روسی» بیشتر از دستور یک افسر پلیس منطقه برای تغییر نام من یوری یا ایگور لازم نیست. این یک ایده کاملاً بی معنی است که توسط آقای بارینوف لابی می شود: یکی می خواهد بزرگراه بسازد، راه آهنو قراردادهای دولتی داشته باشیم، بنابراین در اینجا نیز - ما فقط در مورد ملت سازی صحبت می کنیم.

این منجر به هیچ چیز خوبی نمی شود، در قانون اساسی ما نوشته شده است که روسیه یک کشور چند ملیتی است که در آن ملت های زیادی وجود دارد و در میان آنها کشور روسیه است که این کشور را ایجاد کرده است و دیگرانی هستند که با درجات مختلف داوطلبانه، بخشی از آن شد، روابط خاصی بین آنها وجود دارد: و خودمختاری های ملیو فرآیندهای یکسان سازی و متأسفانه مظاهر تجزیه طلبی، زمانی که روس ها در دهه 90 کشته شدند و اکنون به آرامی از برخی مناطق بیرون رانده می شوند.

حق چاپ تصویرخبرگزاری فرانسهعنوان تصویر نمایندگان چندین ده ملیت در روسیه زندگی می کنند

و اکنون تنها چیزی که می توان بر روی آن دولت ایجاد کرد این است که اکثریت مطلق ساکنان اکثریت مطلق مناطق، روس ها هستند، خواه سابق باشد. کالینینگراد آلمانیا همان یوژنو ساخالینسک ژاپنی. در واقع پیشنهاد می شود: بیایید همه چیز را در یک گلدان بگذاریم، آن را ملت روسیه اعلام کنیم و بیایید آن را بسازیم. اما مشخص نیست که بر چه اساسی باید آن را ساخت - کاملاً منطقی است که باید بر اساس روسیه ساخته شود، همانطور که بر اساس اکثریت جمعیت، و اگر بر اساس نوعی مبنای بی طرف باشد، پس این خطر وجود دارد که روس ها به طور مصنوعی از ریشه های خود جدا خواهند شد.

این خطر وجود دارد که مردم دیگر نخواهند به روس تبدیل شوند و روس ها مجبور شوند از این شانه پیروی کنند. اما به عنوان مثال تاتارستان می تواند ساعات آموزش زبان روسی را در مدارس کاهش دهد و دانش آموزان را مجبور به مطالعه کند زبان تاتاریساکنان روسیه و صحبت در مورد چنگیز خان بزرگ. یعنی این پروژه احمقانه چیزی جز هرج و مرج در روابط بین قومی نخواهد داد.

برای من، به عنوان یک ناسیونالیست روسی، در مفهوم موجود هماهنگی ملی مشکلات زیادی وجود دارد، اما یک مزیت آشکار دارد - وجود ملت روسیه را زیر سوال نمی برد. اما مفهوم ملت روسیه این انکار را پیش‌فرض می‌گیرد.

از نقطه نظر صرفا سخت افزاری، این مفهوم یک چیدمان عظیم است، زمانی که رئیس جمهور طی دو سال گذشته تاج گل فاتح کریمه و برنده داعش را بر سر می گذارد و در اینجا چیزی می گوید که به ناچار خیلی چیزها را متحول می کند. افراد دور از او

الکسی چسناکوف، مدیر مرکز شرایط سیاسی:

نزدیک شدن انتخابات ریاست جمهوری. برای بخش قابل توجهی از محافظه کاران و محافظه کاران، موضوع مورد علاقه مردم روسیه است. پوتین از نظر انتخاباتی شایسته عمل می کند. او حامیان خود را "سیمان" می کند.

کریل مارتینوف، کاندیدای فلسفه، دانشیار دانشکده فلسفه در دانشکده عالی اقتصاد دانشگاه تحقیقات ملی:

همین ساختن نویسنده این مفهوم، برداشتی از ساخت مشابه دوران شوروی است، زمانی که نام‌کلاتوری خروشچف-برژنف به تحمیل «اجتماعات خیالی» و تأمین وجود آنها توجه داشت. اکنون این موضوع به دلیل وضعیت غیر پیش پاافتاده قبل از تبلیغات ریاست جمهوری مطرح شده است: از یک سو، رتبه ها هنوز بالاست، از سوی دیگر، وضعیت اقتصادی کشور همچنان رو به وخامت است و خیلی روشن نیست که چگونه باید اگر همه چیز طبق برنامه پیش برود و رئیس جمهور به راحتی بتواند بدون این حمایت انسانی عمل کند، رای دهندگان را بسیج کنید.

یکی از تزهایی که در اظهارات پوتین رخنه کرد، سازماندهی «سال وحدت ملی» است و می توان فرض کرد که این سال مصادف با سال انتخابات خواهد بود و اگر چنین باشد، ممکن است بودجه ای برای این کار اختصاص داده شود و این تبدیل شود. یکی از نکات تبلیغاتی ریاست جمهوری

حق چاپ تصویرگتی ایماژعنوان تصویر در زمان لئونید برژنف، تعریف "مردم شوروی" در قانون ثابت شد

اگر بودجه را از معادله خارج کنیم، فکر می‌کنم قانون عملاً محتوای واقعی ندارد - شاید این مسئله تعیین حدود سیاست فرهنگی در جمهوری‌های ملی باشد، این یک مشکل قدیمی است و یکی از دلایلی که این ایده‌ها زودتر اژدر شد: یا یک تعبیر قومی از ملت روس می دهید و سپس با اولویت قومیت روسی به عنوان ارتدکس تعریف می شود یا می دهید. تفسیر مدنیملت روس، پس شما به قانون اساسی با کلمات آن در مورد مردم چند ملیتی برمی گردید و جایی برای مانور ندارید - نمی توان گفت که فرهنگ روسیه می تواند بر فرهنگ های دیگر اولویت داشته باشد، زیرا ما مردمی چند ملیتی داریم.

ملت ها را نمی توان با حکم از بالا ثابت کرد. آنچه در تاریخ اخیر با آن مواجه شده ایم، به طور رسمی روند معکوس است. [ابتکار] پوچ به نظر می رسد: این یک قرارداد اجتماعی برعکس است، گویی این ملت نیست که دولت را ایجاد می کند، بلکه دولت است که ملت را می سازد.

من تا حدودی نسبت به ایده یک ملت محتاط هستم، زیرا به راحتی می توان از یک ملت سیاسی به یک ملت قومی رفت، لفاظی ها را زیاده روی کرد و برای "پاک بودن صفوف خود" مبارزه کرد. در روسیه متأسفانه ملت سیاسی وجود ندارد و شاید در دنیای مدرنبرای تشکیل آنها خیلی دیر است، اما روسیه کاری را که کشورهای اروپایی، برخی کشورهای خارج از اروپا و ایالات متحده انجام داده اند، انجام نداده است.

این ملت سیاسی به دو دلیل برای ما محقق نشد. اولاً، مرزهای فدراسیون با مرزهای "جهان روسیه" منطبق نیست، که به طور کلی مشخص نیست که به کجا ختم می شود. بدون ناسیونالیست بودن، واضح است که خارج از فدراسیون روسیه - از جمله در آسیای مرکزیمشکل دیاسپورای روسیه وجود داشت و هیچ کاری برای این بخش از ملت سیاسی انجام نشد - این یک موضوع قومی نیست، بلکه یک پیشینه فرهنگی است.

حق چاپ تصویررویترزعنوان تصویر تعریف ملت توسط برخی متفکران به یک جزء قومی برمی گردد

از سوی دیگر، در داخل روسیه تعداد زیادی دیاسپورا وجود دارد که سایر ساکنان آنها را متعلق به خود نمی دانند. سطح بالایی از بیگانه هراسی، به ویژه نسبت به مردم قفقاز زمانی که به بخش مرکزی روسیه می آیند وجود دارد: هنگام اجاره آپارتمان، بسیاری از مردم تقاضا می کنند که اجاره کنندگان از قومیت اسلاو باشند. وضعیت در مورد مردم شرق کشور - بوریات ها، تووان ها و تا حدی یاکوت ها - که به رغم ماده سوم قانون اساسی و پاسپورت روسی دائماً در سطح روزمره مورد تبعیض قرار می گیرند، حتی بدتر است.

ولی مشکل اصلی- ملت روسیه خود را به عنوان یک نهاد سیاسی جدا از دولت، به شکل آنچه نامیده می شود، نمی بیند جامعه مدنی- عامل کلیدی ملت اگر متخاصم و بیگانه تلقی شود، ملت سیاسی وجود ندارد. این خود را به خوبی نشان داد، که برای بسیاری از مردم تبدیل شد دلایل مختلفیک چیز غیر ضروری و ابزاری که با آن می توان یک ملت را سازمان داد نامشخص است، زیرا در دنیای مدرن دولت نمی تواند این کار را انجام دهد و خود رویه برعکس به نظر می رسد.

شورای روابط بین اقوام از جمله در مورد توسعه به اصطلاح "قانون در مورد ملت روسیه" بحث کرد. ولادیمیر پوتین رئیس جمهور روسیه دستورات مربوطه را ارائه کرد.

این دستور به خودی خود محتاطانه به نظر می رسد، و این درست است، زیرا ما در مورد ماده بسیار پیچیده صحبت می کنیم. نظرات قاطعانه نویسنده این ابتکار، رئیس بخش RANEPA ویاچسلاو میخائیلوف، که در اینترنت ظاهر شد، من را نگران کرد. واضح است که از آنجایی که او چنین ابتکاری را مطرح کرده است، دیدگاه شخصی او از این مشکل باید کاملاً روشن باشد. اما او طوری صحبت می کند که گویی انتصاب او به عنوان رئیس گروه کارشناسی مربوطه خود به خود به این معناست که این دیدگاه خاص باید حاکم شود. فکر نمی‌کنم این برای کسب‌وکار خوب باشد، و دلیلش اینجاست.

در یک زمان، مورخ مشهور، شاگرد لو گومیلوف و به سادگی یک مرد خردمند، ولادیمیر ماخناچ، گفت که یکی از اشتباهات کلیدی کمونیست ها در اتحاد جماهیر شوروی نگرش سطحی نسبت به سیاست ملی بود. او پیوسته از رهبری شوروی به دلیل غفلت از میراث عظیم اندیشه روسی در زمینه هویت ملی انتقاد می کرد و بر نگرش محترمانه نسبت به اصول مردم پافشاری می کرد.

وی فرمول «جامعه چندملیتی جدید - مردم شوروی» را اصل آماتوریسم در زمینه علم در مورد اقوام دانست و تأکید کرد که این فرمول درست است. نکته علمیبه نظر ما، یک فرمول "جامعه چند ملیتی (چند قومی) - ملت شوروی" وجود خواهد داشت و چیزهای زیادی را به جای خود می گذارد.

ملت اتحاد جماهیر شوروی حداقل از سال 1941 وجود داشته است، و با این همه به رسمیت شناختن بیشترین سهم در پیروزی روسیه، بلاروس، اوکراین، قزاق و سایر مردم اتحاد جماهیر شوروی، این او بود که در جنگ بزرگ میهنی پیروز شد. با این حال، عجیب است که بدانیم این یک جامعه سیاسی اجتماعی نبود، بلکه یک جامعه قومی بود.

در هیچ یک از کشورهای تازه استقلال یافته هیچ کشور سیاسی واحدی وجود نداشت. بنابراین، در همه آنها امکان درگیری های بین قومی وجود داشت. در جایی آنها راه حل میانی پیدا کردند، جایی که اصلاً راه حلی پیدا نکردند و با قضاوت بر اساس تعدادی از نشانه ها، اگر شرایط سیاسی به طور کلی در قلمرو اتحاد جماهیر شوروی سابق بدون تغییر باقی بماند، بعید است که راه حلی بیابند.

ایجاد فرمول درست برای وحدت ملی، مبتنی بر احترام به هویت همه مردمان ساکن کشورمان، آسان نخواهد بود.

در اینجا، قبل از هر چیز، باید بر درک تنگ نظرانه ناسیونالیسم غلبه کرد که آن را به شوونیسم و رادیکالیسم قومی تبدیل می کند. اما ما باید بر انترناسیونالیسم بدوی درک شده نیز غلبه کنیم که حامیان آن جوهر این مفهوم را به یک پیشوند تقلیل می دهند و فراموش می کنند که معنای اصلی هر کلمه در ریشه متمرکز است.

بدون عشق به مردم خود، بدون احترام به سنت های آنها، هیچ عشقی به سایر مردم ساکن کشور شما وجود نخواهد داشت، هیچ احترامی برای سنت های آنها وجود نخواهد داشت. بر این اساس، عشق خالصانه به کل کشور، احترام به ملت سیاسی به عنوان جامعه ای از شهروندان یک دولت، بلکه فرزندان ملل مختلف وجود نخواهد داشت. هویت ملی و میهن پرستی متناقض نیستند، بلکه پدیده های مکمل یکدیگرند.

البته در میان شهروندان روسیه کسانی هستند که در دهه‌های گذشته، تحت تأثیر افکار جهانی، خود را از قومیت خود جدا کرده‌اند، اما در اقلیت هستند. مردم همواره آرزوی حفظ پایه های تزلزل ناپذیر وجودی خود را دارند و خودآگاهی ملی و سنت پدری یکی از مهمترین آنها در این زمینه است.

بنابراین، وحدت ملی در کشور ما، آنطور که من می بینم، در حال شکل گیری است و در بسیاری از مراحل شکل خواهد گرفت، یعنی نه با متحد کردن نمایندگان منفرد اقوام مختلف ساکن در آن به نوعی جامعه غیر ملی ( چنین جامعه ای یک واهی خواهد بود)، اما بر اساس بین قومی.

همه اقوام در کشور ما برابرند و در مورد برخی صحبت کنیم موقعیت خاص، امتیازات ویژه برای یکی از آنها نامناسب خواهد بود. در عین حال، به دلایل عینی، برخی از اقوام دارای مسئولیت خاصی هستند. در اینجا منظور من تمایل به قبول این مسئولیت نیست - خیلی ها می توانند و باید بخواهند این کار را انجام دهند - بلکه توانایی انجام این مسئولیت در مقیاس ملی است.

در این مقام یک «گروه قومی اصلی» (تعریفی که از کتاب ولادیمیر ماخناچ و سرگئی الیشف «سیاست. مفاهیم اساسی» گرفتم) مردم روسیه را می بینم. و من در این موقعیت ایستاده ام نه به این دلیل که من خودم روسی هستم، بلکه صرفاً به طور عینی نگاهم را می بینم و تاریخ چند صد سالهکشور ما و مدرنیته آن

با بیان این مطلب می خواهم یک بار دیگر تاکید کنم: صحبت در مورد "قومیت اصلی" صحبت از حقوق خاص و موقعیت خاص در نظام عمومی نیست، بلکه در مورد مسئولیت های خاص است، در مورد بدهی فرهنگی و تاریخی، اگر دوست دارید. .

ارزیابی ابتکار جدید در حوزه سیاست ملی از دیدگاه موارد فوق، آن را جنبه مثبتمن می گویم که مسئله تدوین قانون برای "مردم روسیه" مطرح نشده است. به عنوان یک فرد روسی، هرگز با این موضوع موافق نیستم. روسی و روسی صرفاً مقوله‌های متفاوتی هستند، همانطور که نمی‌توانید زبان روسی را با زبان «روسی» جایگزین کنید. به هر حال ، میخائیل لومونوسوف سعی کرد این کار را به همراه کاترین دوم و در دوره ساخت و ساز فعال امپراتوری انجام دهد ، اما هیچ چیز برای آنها نتیجه ای نداشت. تاریخ قرن بیستم به وضوح نشان می دهد: هر چه کمتر روسی در یک روسی باقی می ماند، ما به لبه پرتگاه فرهنگی و تاریخی نزدیک تر می شدیم.

در اصل، درست است که رویکرد جدیدی برای بهبود استراتژی و چارچوب قانونیسیاست ملی دولت

در عین حال برخی اظهارنظرهای مطرح شده پس از جلسه شورا نگران کننده است. در میان آنها، به عنوان مثال، ایده "ضرورت بسته شدن وحدت ملل مدنی سیاسی و قومی" و در نتیجه "رسیدن به سطح زمینه حقوقی اروپا" و همچنین تز در مورد امکان "مدیریت روابط بین قومی".

و البته همانطور که از آنچه در بالا گفتم مشخص است، من به طور قاطع نمی توانم با تفسیر مفهوم "ملت روسی" به عنوان یک مفهوم قومی موافق باشم. صرفاً در ابعاد مدنی-سیاسی و فرهنگی-تاریخی باید مورد توجه قرار گیرد. در غیر این صورت، عامل هماهنگی بین اقوام در کشور ما آسیب جدی خواهد دید.

ممکن است کسی بگوید: "چرا یک فرد غیرمتخصص متعهد می شود چنین ابتکار قانونگذاری مهمی را ارزیابی کند"؟ من پاسخ خواهم داد. مدرک علمیمن واقعا نداشتم.

اما اولاً من بیست و پنج سال سابقه خدمت در وزارت امور خارجه دارم که ده سال آن به طور اساسی در روابط بین المللی و بین قومیتی بودم. فضای پس از شورویو دهه بعدی مشارکت در زندگی سیاسی داخلی روسیه چیزهای زیادی به من آموخت. و ثانیاً من موضوع آینده این قانون هستم. نه یک مفعول، من دوباره بر این تأکید می کنم، بلکه یک موضوع. من باید با آن زندگی کنم، باید میوه های آن را درو کنم. بنابراین، اینکه او برای من و همه ما چگونه خواهد بود، نباید بی تفاوت باشد.

شاید خواندن آن مفید باشد: