ალეხინესა და ენტეოს დღეები. ორმაგი პორტრეტი ედინბურგის ფონზე

”მე არ ვთვლი ენტეოს არაგულწრფელ ადამიანად, როგორც ზოგიერთი ადამიანი ეკლესიის იერარქია- ამბობს მამა ვსევოლოდი. - არ მგონია, ეს ყველაფერი პიარის გულისთვის იყოს, ბევრი ველაპარაკე, თუმცა ერთხელ მოკლება მოუწია. მაგრამ მასში არის გულწრფელი სულიერი ძიება და საკმაოდ დიდი საეკლესიო გამოცდილება, ის ბევრად უფრო გულწრფელია, ვიდრე ისინი, ვისაც საეკლესიო ბიუროკრატიის დერეფნებში უნდა შევხვედროდი. მე ვიცი, როგორ გამოიყურებიან დეპორტირებული ადამიანები, პროვოკატორები, ის ნამდვილად არ არის მათ შორის“.

”მე ვიცი, როგორ გამოიგზავნეს ხალხი, პროვოკატორები, ის ნამდვილად არ არის მათ შორის”

დიმიტრი ჩაპლინი შეხედულებების შეცვლას გულწრფელობისა და საჯარო წარმოდგენის ნარევად მიიჩნევს. მღვდელი არ იწონებს ენტეოს ახალ პროექტს „დეკომუნიზაცია“, რადგან მიაჩნია, რომ მართლმადიდებლები კომუნისტებს არ უნდა ეჩხუბონ. ალიოხინასთან კომუნიკაციის შესახებ ის ამბობს: ”დიახ, გთხოვ, უფალი ღიაა ყველასთვის, შეგიძლიათ დაუკავშირდეთ ნებისმიერი რწმენის ადამიანებს, მაგრამ არ უნდა შეგეშინდეთ მათი რწმენის შესახებ. დაე, ქალბატონი ალიოხინა და ქალბატონი ტოლოკონნიკოვა მოვიდნენ ჩემს ეკლესიაში, მაგრამ მათ კიდევ ერთხელ ეტყვიან - ძალიან რბილი ფორმით - რომ ხსნა ქრისტეშია და ცოდვა განაპირობებს მონანიებას.

იმისდა მიუხედავად, რომ დეკანოზი ვსევოლოდ ჩაპლინი ცნობილია თავისი რადიკალური განცხადებებით, ის ხაზს უსვამს, რომ არასოდეს უჭერდა მხარს Pussy Riot-ის წევრებისთვის პატიმრობის შეფარდებას. თუმცა, ის არ არის ნაწყენი, რომ აქციისტები ციხეში აღმოჩნდნენ: „აქ მნიშვნელოვანია, რომ ამ ღონისძიებამ იმოქმედა. სხვას არავინ უცდია ტაძარში ცეკვა? ასეთი ქმედებები საზოგადოების სულიერი სიკვდილია, ნიშანი იმისა, რომ ღმერთმა მიატოვა იგი“.

ეს იყო დიდი მკრეხელობა. მას პასუხი უნდა გაეცეს.

ციხეში უნდა იყოს?

დიმიტრი ცოტა ხანს გაჩუმდა და ამბობს:

და როგორ შეიძლება მაინც დააკავშიროთ ეს ის ფაქტი, რომ ალეხინე ახლო ადამიანიშენთვის?

ენტეო ჯერ ამოისუნთქავს, მერე იცინის და ამბობს:

მძიმე! ოჰ, ძნელია!

მაგარი გამოცდილება

იცავდა თავს ყოფილი თანამოაზრეების თავდასხმებისგან, დიმიტრი ამბობს, რომ მარია ალიოხინას "სწამდა ღმერთი". როგორც ჩანს, სწორედ მან, დიმიტრიმ მიიყვანა იგი ღმერთთან.

მე არასოდეს ვყოფილვარ ათეისტი, ამბობს ალიოხინა. - ჩვენი პროცესის დროს სახარება მოვიყვანეთ. სისხლისსამართლებრივი დევნა და რელიგიური სიძულვილის ბრალდება ისეთი რამაა, რამაც ქრისტიანულ ფილოსოფიაში უფრო ღრმად შეგვაგრძნობინა თავი. მაგარი გამოცდილებაა! და რაც შეეხება დიმას - ეს რომ ხუთი წლის შემდეგ გაიგო, უკვე კარგია. Სჯობს გვიან, ვიდრე არასდროს.

ალექსეი ფომიჩევი, Enteo-ს ყოფილი თანამოაზრე, ამბობს, რომ მისი ფასეულობების საჯაროდ დაცვის გამოცდილება სასარგებლო იყო, მაგრამ ფომიჩევი აღარ აპირებს პირდაპირ მოქმედებებში მონაწილეობას:

აქციებსა და პიკეტებზე აღარ წავალთ. ჩვენი იარაღი მხოლოდ ლოცვაა უფალი ღმერთის, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი და სამეფო მოწამეები. და ჩვენ აბსოლუტურად დავასრულეთ აქტივიზმი.

„ღვთის ნებაში“ არცერთ ადამიანს არ ვიცნობ, რომელიც სულიერ ცხოვრებაში არ დაზარალდება, მათ შორის მეც. დიმას შესახებ ამბავი კი დიდების მოპოვების სურვილის შესახებ, ნებისმიერი გზით, ბრწყინავს, აჟიოტაჟის დაჭერას.

აბა, რა მოხდება, თუ ეს ამბავი ეხება "სიყვარული სიძულვილზე დიდია"?

ეს არ არის ქრისტიანული სიყვარული, არამედ სიყვარულის ჰუმანისტური პაროდია! - თავდაჯერებულად ამბობს ფომიჩევი. – ასეთი „სიყვარულის“ საფარქვეშ გამართლებულია ნებისმიერი ცოდვა და უკანონობა.

გმადლობთ, რომ ბოლომდე წაიკითხეთ!

ყოველდღე ვწერთ ჩვენს ქვეყანაში არსებულ ყველაზე მნიშვნელოვან პრობლემებზე. დარწმუნებულები ვართ, რომ მათი გადალახვა შესაძლებელია მხოლოდ იმაზე საუბრით, რაც რეალურად ხდება. ამიტომ, ჩვენ ვაგზავნით კორესპონდენტებს მივლინებაში, ვაქვეყნებთ რეპორტაჟებსა და ინტერვიუებს, ფოტოისტორიებს და ექსპერტთა მოსაზრებებს. ჩვენ ვაგროვებთ ფულს ბევრი ფონდისთვის - და მათ არც ერთ პროცენტს არ ვიღებთ ჩვენი სამუშაოსთვის.

მაგრამ თავად „ასეთები“ შემოწირულობების წყალობით არსებობს. და გთხოვთ, ყოველთვიური შემოწირულობა გააკეთოთ პროექტის მხარდასაჭერად. ნებისმიერი დახმარება, განსაკუთრებით თუ ის რეგულარულია, გვეხმარება მუშაობაში. ორმოცდაათი, ასი, ხუთასი მანეთი არის სამუშაოს დაგეგმვის ჩვენი შესაძლებლობა.

გთხოვთ დარეგისტრირდეთ ნებისმიერი შემოწირულობისთვის ჩვენს სასარგებლოდ. Გმადლობთ.

გსურთ, რომ „ასეთი საქმეების“ საუკეთესო ტექსტები გამოგიგზავნოთ ელ.ფოსტით? გამოწერა

ინფორმაცია იმის შესახებ, რომ ოდიოზური მართლმადიდებელი აქტივისტი, გეების და აბორტების მოწინააღმდეგე, გარიცხეს საკუთარი მოძრაობა „ღვთის ნება“ Pussy Riot-ის წევრ მარია ალიოხინასთან რომანის გამო, რაც შეიძლება ველური ჩანდა. ის სასამართლოში მივიდა, სადაც ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში ცეკვის საქმე განიხილებოდა და ალიოხინას დაჯდომა მოსთხოვა. რამდენიმე წლის შემდეგ ისინი პირადად შეხვდებიან სასაუბროდ. ასე იწყება ისტორია იმის შესახებ, თუ როგორ იპყრობს სიყვარული ობსკურანტიზმსა და პოლარულ შეხედულებებს. სამიზდატის თხოვნით, კომერსანტის სპეციალური კორესპონდენტი ოლესია გერასიმენკო შეხვდა ენტეოს, ალიოხინას და მათ მეგობრებს. წარსული ცხოვრებადა გვაწვდის დეტალებს ამის შესახებ საოცარი ამბავისიყვარული.

2016 წლის 31 დეკემბერს სტუმრებს ოპოზიციონერი არტიომ ჩაპაევი ელოდა. მისი წვეულებები - ხმაურიანი, გრძელი, საფუძვლიანი - ჩვეულებრივ იკრიბებოდა მხატვრები, აქტივისტები და გეები მოსკოვიდან. შუაღამემდე შვიდ წუთზე კარზე ზარი გაისმა. ზღურბლზე იდგა მისი შეყვარებული, Pussy Riot-ის წევრი მარია ალიოხინა კომპანიონთან ერთად - Pussy Riot-ის, ჰომოსექსუალების, აბორტისა და საერო სახელმწიფოს მოწინააღმდეგე, თანამედროვე ხელოვნების გამოფენების დამღუპველი, რადიკალური მართლმადიდებლური მოძრაობა "ღვთის ნების" ლიდერი დიმიტრი ცორიონოვი. , მეტსახელად ენტეო. ”შენ, მაშა, შემოდი, მაგრამ მე არ ვუშვებ მას”, - თქვა ჩაპაევმა. ენტეომ ამოისუნთქა სიტყვებით: „მესმის“, ალიოხინამ უარი თქვა მეგობრის გარეშე შესვლაზე. შესასვლელში შეხვდნენ ახალ ორ ათას მეჩვიდმეტე წელს. შამპანური გახსნეს, მობილური კიბეზე დადეს და პუტინს დახედეს. მერე ნემცოვის ხიდზე წავედით, მერე ცორიონოვის სახლში. ალეხინმა და ენტეომ მომავალი წელი ერთად გაატარეს.

„ადრე მას მუსორის პროვოკატორად ან ერპეწაშ სახურავით ძმაკაცად ვთვლიდი, მისი შეხედულებები რაც შეიძლება შორს არის ჩემგან. და როდესაც მაშამ მითხრა, რომ ისინი ხვდებოდნენ, მე იატაკზე დავკარგე, ”- იხსენებს ოლგა შალინა, დაურეგისტრირებელი სხვა რუსეთის პარტიის წევრი, ალიოხინას ახლო მეგობარი, რომელიც მასთან ერთად იმყოფებოდა ციხეში. ის ენტეოს ბინაში 2017 წლის 1 იანვარს ისევ გაოგნებული აღმოჩნდა, მაგრამ „საახალწლო ატმოსფერო არ გულისხმობდა ჩხუბს“. პოლინა ნემიროვსკაია "დან გახსენი რუსეთიალიოხინა Pussy Riot-დან, შალინა აკრძალული NBP-დან და ენტეო მეგობართან ერთად ღვთის ნებიდან. ”პირველ საათზე ჩვენ ჩუმად დავლიეთ შამპანური და ამოვისუნთქეთ:” ოჰ, ჩიტი. შემდეგ დაიწყეს კამათი - კარგი, ნუ გაჩუმდები მთელი ღამე.

დიმიტრი ენტეო

მარია ალიოხინა

ბიოგრაფია

ოცდარვა წლის მოსკოველი ენტეო, სანამ ცნობილი გახდებოდა, როგორც ტრადიციული ფასეულობების აგრესიული დამცველი, იყო ტიპიური წარმომადგენელიმიტროპოლიტი ოქროს ახალგაზრდობა. ერთადერთი შვილი დიპლომატის (ამჟამად მეწარმის) ოჯახში. დედა გარდაიცვალა, როცა შვილი ერთი წლის იყო. მაგრამ ის თავის ბავშვობას ბედნიერს უწოდებს: ის ბებიასთან ერთად გაიზარდა, მამის მივლინების დროს სწავლობდა დანიისა და გერმანიის სკოლებში, უყვარდა X-Files სერია და სურდა დამსგავსებოდა მალდერს.

ჩაირიცხა MGIMO-ს საგარეო ეკონომიკური ურთიერთობების ინსტიტუტში. წავიკითხე ისეთი მოდური წიგნები, როგორიცაა ილია სტოგოვის რევოლუცია ახლა და წიგნების სერია ალტერნატივა ნარინჯისფერ ყდაში. იყო მოდის ხალხში: new age, ფსიქოდელიური ტრანსი, Way to Yourself მაღაზია, კარმა კაგიუს საზოგადოება - მრავალფეროვანი ტიბეტური ბუდიზმი, რომელსაც ენტეო ახლა სექტას უწოდებს. დავდიოდი რეივებსა და მუსიკალურ ფესტივალებზე სულიერი პრაქტიკითა და იოგათ, როგორიცაა ხან-ალტაი. ის ამბობს, რომ მუსიკალურ ჯგუფში უკრავდა ტამბურაზე, ეცვა ორგანული ბამბისგან დამზადებული ავღანელი, მსხვერპლად სწირავდა განეშას, აწყობდა წვეულებებს მოსკოვის რეგიონში. ”მახსოვს, როგორ თამაშობს ძალიან მძიმე ბნელი ტრანსი დილით ღია ცის ქვეშ ტყეში, ყველა უკვე დაღლილი ვართ, ბებია მოდის თითქმის თხებით და გვეუბნება: ბავშვებო, სატანისტები ხართ თუ რა?” ნარკოტიკებზე კითხვაზე ღიმილით პასუხობს: „ამნეზია“.

ეკლესია

მართლმადიდებლობა გამოჩნდა მიუხედავად. „მე საერთოდ არ აღვიქვამდი ქრისტიანობას. მე მას ძალიან ცუდად ვეპყრობოდი, ეს იყო როგორც ბრბოსთვის. სახელმწიფოს ამ მკვდარ აპოთეოზს ჩვენი სულიერი რევოლუციით დავუპირისპირდით. და შემდეგ იყო მომენტი. ღმერთს შეხვდა." თვრამეტი წლის ასაკში ის სიბნელეში მიდიოდა ტროპარევსკის პარკთან და უცებ „თითქოს ყველაფერი ერთბაშად გაირკვა“. „ვხედავ და ვხვდები, რომ ვიღაცამ შექმნა მთელი ეს სილამაზე და ჰარმონია. და ის ახლოს არის და თქვენ შეგიძლიათ იგრძნოთ იგი და მადლი გამოჩნდა. მეგობრები ამბობენ, რომ მის პირველ მეუღლესთან ურთიერთობამ, რომელიც დრამატულად დასრულდა, გავლენა მოახდინა ეკლესიაზე, მაგრამ ენტეო უარს ამბობს დეტალებზე.

ორი კურსის შემდეგ ენტეომ უნივერსიტეტში აკადემია აიღო სესიის ხელახლა დასაბრუნებლად და ჯარში გავიდა: „გაგიჟდა და წავიდა“. სხვა ვერსიით, ასე ცდილობდა ოჯახი მის ნარკოტიკებზე გადაგდებას. MGIMO-ს სტუდენტს მოეწონა ეს საჰაერო სადესანტო რაზმში ომსკის მახლობლად სოფელ სვეტლიში: ”ჩემთვის საინტერესო იყო გამოცდილება. წავიკითხე სახარება, ვესაუბრე ხალხს, მშვენივრად ვმსახურობდი, ერთი წლის განმავლობაში არც ერთი კონფლიქტი“. ომსკის ეკლესიაში მან აღიარა და პირველად ეზიარა.

"მე სრულიად განსხვავებული ცხოვრებით ვიცხოვრე, ვიდრე ახლა ვცხოვრობ"

მისმა მეგობრებმა არ დააფასეს ეს საქციელი: „როცა ეკლესიაში მივედი, ყველა ფიქრობდა, რომ გიჟი ვიყავი. მათ მსგავსად გართობა შევწყვიტე, ეკლესიაში დავდიოდი, ყოველ კვირას ვეზიარებოდი და მივხვდი, რომ ამის გარდა არაფერი მაინტერესებდა. ერთი წლის შემდეგ მინდოდა სხვებს მეთქვა რწმენის შესახებ. ”პირველ რიგში, იმ ადამიანებს, რომლებიც დარჩნენ იქ, ამ კომპანიაში - ისინი უბრალოდ გულწრფელად ეძებდნენ მას, მაგრამ ეს არის ზუსტად აქ.” დავგუგლე მართლმადიდებელი მისიონერ მღვდელ დანიილ სისოევის სკოლაში ჩარიცხვა. ენტეო ტაძარში ოდიოზური მღვდლის მკვლელობიდან სამი დღის შემდეგ მივიდა. 2009 წლის 19 ნოემბერს სისოევი დახვრიტეს ტაძარში მრავალი მუქარის შემდეგ ისლამის შესახებ მისი განცხადებების გამო. ენტეო, რომელმაც მანამდე არაფერი იცოდა მოკლულის შესახებ, მისი იდეების ერთგული მიმდევარი გახდა. აბორტის აკრძალვა, პატრიოტიზმის უარყოფა, "მონათლული ეთიოპელი უფრო ახლოსაა ჭეშმარიტ მართლმადიდებელთან, ვიდრე რუს კომუნისტთან", სახელმწიფო მხოლოდ თავდაცვისა და სამართლიანობისთვის, მოუწოდებს მუსლიმების მონათვლას, სექტებში კამპანიებს და ქადაგებებს ქუჩებში.

”მე სრულიად განსხვავებული ცხოვრებით ვცხოვრობდი, ვიდრე ახლა ვცხოვრობ,” იხსენებს ცორიონოვი. - აბსოლუტურად ფხიზელი, არავითარი გასართობი, დიდი დრო დაეთმო სულიერ მუშაობას საკუთარ თავზე. მაშინ ის ქრისტიანი იყო. ეს ნეოფიტებისთვისაა დამახასიათებელი. მერე მადლი მიდის, ამისთვის უნდა იბრძოლო და მერე იწყება კრიზისები“.

მისიონერული

ცორიონის მისიონერული მოღვაწეობა ერთი წლის განმავლობაში შეისწავლეს: „მთელი ბიბლია მონიშნულია, ყოველი არგუმენტისთვის – ათი შესაფერისი ციტატა, ტექსტების უზარმაზარი რაოდენობა მეხსიერებაში“. და წავიდა ხალხთან: დადიოდა პროტესტანტების შეხვედრებზე, საიდანაც მათ სწრაფად დაიწყეს მისი გაძევება, მაგრამ ის ჯიუტად დაბრუნდა. ის მირას გამზირზე მეჩეთში მივიდა, ნათლობის შესახებ ბროშურები დაურიგა არაბულ ენაზე და მუსლიმებს ჰკითხა, როგორ იყვნენ ყურანის მიხედვით: იყო თუ არა დაცემა? ყოველ ახალ წელს ის თანამებრძოლებთან ერთად მიდიოდა წითელ მოედანზე, რათა უზბეკებს, ყირგიზებსა და ტაჯიკებს საახალწლო მილოცვები სამ ენაზე დაერიგებინა, შიგნით იყო დისკები ნათარგმნი ახალი აღთქმით, მოწვევით და ტაძრის მისამართით. „დავალება იყო მათი გარჩევის სწავლა: უზბეკი ხარ თუ ყირგიზი? და მე ასე მეგონა! და შენ აძლევ მას. შემდეგ ტაძარში რამდენიმე ადამიანი მივიდა“. იგი იცავდა წარმართებს კოლომენსკოეში, გოლოსოვის ხევში და დაიწყო საუბარი, როგორც კი ვინმე მათზე ავიდა სამკურნალო ქვებზე, მათი შეფასებით. „ძალიან საშინელი იყო ქუჩაში ხალხის მიახლოება. საკუთარ თავს სძლია. მაგრამ მაშინ უფრო ბედნიერი ვიყავი. ღმერთი იქ იყო." მის სახლში ოცი ადამიანი შეიკრიბა: არანაირი ალკოჰოლი და გინება, ისინი საუბრობდნენ ღმერთზე და ლოცულობდნენ ერთობლივად.

აქციონიზმი

იდეოლოგიური დრიფტი

"დიმიტრის ამ მომენტშიმკვეთრად დამახინჯებული მსოფლმხედველობა. თვითონაც კარგად იცის ეს. მისი თქმით, მისი სულიერი ცხოვრების ვარდნა დაახლოებით 2014 წელს დაიწყო. ყოფილი შეყვარებულიდა ასოცირდება "ღვთის ნებაში" ლუდმილა ოდეგოვა. - ლიბერტარიანიზმის იდეებით გატაცებულმა, მან სულ უფრო და უფრო შორს მიიყვანა მართლმადიდებლური ქრისტიანული ღირებულებების დაცვა ეკონომიკასა და პოლიტიკაში. ამან გამოიწვია მოძრაობაში მუდმივი კონფლიქტები. ზღვარი მაშინ მოვიდა, როცა თავისი შეცვლილი მსოფლმხედველობით, მან დაიწყო მეგობრული ურთიერთობა მოუსვენარ ანტიკლერიკალებთან, რომლებიც ლანძღავდნენ ეკლესიას და მღვდელმსახურებას. ყველაფერი ღია რუსეთით დაიწყო. შემდეგ მოვიდა რამდენიმე რეპერი, ლესია რიაბცევა, Pussy Riot მათი ამჟამინდელი მოსკოვის შემადგენლობაში, გელმანი, ანტონ ნოსიკი და NBEP-ები. 2017 წლის ოქტომბერში ოდეგოვამ გამოაცხადა, რომ ცორიონოვი გარიცხეს ღვთის ნების მოძრაობიდან.

2016 წელს, ენტეომ მართლაც დაიწყო ოპოზიციურ ბრბოში დრიფტი. ღია რუსეთის თანამშრომელი პოლინა ნემიროვსკაია იხსენებს, როგორ დადიოდნენ ერთად მოსკოვის ეკლესიებში. ”მას შემდეგ, როცა ღმერთის შესახებ რაღაც უნდა ვიცოდე, დიმას ვურეკავ”, - ამბობს ის. პოლიტიკოსი მარია ბარონოვა ყვება, თუ როგორ მიუტანა მას გლინტვეინი სახელმწიფო სათათბიროს არჩევნებში წინასაარჩევნო კამპანიის დროს (თავად ენტეო ამტკიცებს, რომ იგი საუბრობდა მისი ოპონენტის ანდრეი ზუბოვის სახელით PARNAS-დან). „მე მას აღვიქვამდი, როგორც კრემლის მხრიდან აქტივისტად, ჯოჯოხეთში ასეთ პოსტმოდერნს. მაგრამ ისიც ცხადი იყო, რომ გულწრფელი იყო, ლოცულობდა, მარხულობდა, სექსი არ იყო - დამიჯერეთ, დიდი რიცხვიხალხი ცდილობდა შემოწმებას, მაგრამ ის წინააღმდეგი იყო. მან დაარწმუნა პოლინა, რომ მან უნდა შეწყვიტოს ბინის დაქირავება გეით - რატომ ცხოვრობენ მეძავები სოდომიტებთან. საერთოდ, ადამიანი თავის თავს ეძებდა, უკვე იმედგაცრუებული იყო სახელმწიფოში, არ მინდა მათი შეშინება. ადამიანი, რომელსაც ნამდვილად სჯერა ნაგვის, შეიძლება დაარწმუნოს. ”

ალიოხინას გაცნობა

2016 წლის ოქტომბერში ენტეომ მიიღო მოწვევა ეხო მოსკვის დაბადების დღეზე. იქ შეხვდა თავისი სიძულვილის საგანს - მარია ალიოხინას. ”მაჩვენეს მას, თქვეს, რომ იყო” ღვთის ნება” ლესია რიაბცევასთან. მივედი და ვუთხარი: გამარჯობა, მე ვარ მაშა, ”- იხსენებს ის. მას შემდეგ მან დაიწყო მისთვის შეტყობინებების წერა Twitter-ზე, სადაც შესთავაზა შეხვედრა. ერთი თვის შემდეგ, ალიოხინა დათანხმდა: „ადამიანმა შექმნა მოძრაობა, რომელმაც მომიწოდა ციხეში ჩაგდება. მინდოდა გამეგო რატომ."

მისი თანდაყოლილი პანკ ბოროტების გამო, მან გადასცა პირველი საუბარი მართლმადიდებელ აქტივისტთან Mediazona-ს გამოცემის ჩატში: ”ისინი, რა თქმა უნდა, დამეჯაჯნენ, მაგრამ, მეორე მხრივ, პირველად არა”. Მთავარი რედაქტორისერგეი სმირნოვმა ურჩია პორტალს ეკითხა, რატომ წერდა ენტეო განცხადებებს ხალხის წინააღმდეგ. ენტეომ უპასუხა: ”კარგი, მე მას არ მივწერე”. „რა თქმა უნდა, იყო ეჭვი, რომ ის რაღაც პროვოკატორი იყო, დიქტოფონზე ჩამწერდა... მაგრამ როცა რამდენიმე საათის საუბრის შემდეგ ღვინის დასალევად წავიდა, ჩემი ტელეფონი და გასაღებები დატოვა. ბინა ჩემთან ერთად, შემდეგ კი აირია მარჯვენა და მარცხენა და მაღაზია ვერ ვიპოვე, მივხვდი, რომ პროვოკატორი არ იყო. ბოლოს ერთად წავედით ღვინოზე. ქუჩაში ენტეომ ჰკითხა: „რას აკეთებ ისე, რომ ქუჩაში არ გცნობენ? მე ვიხურავ თავსახურს, ”და თავზე დიდი კაპიუშონი გადაიფარა. ასე დაიწყო მეგობრობა.

”მათ, რა თქმა უნდა, დამეკეცნენ, მაგრამ, მეორე მხრივ, პირველად არა”

„მინდოდა მეკითხა, რატომ გააკეთა ეს. დაუსვით მას ბევრი კითხვა. ის ყველაზე მეტად მაინტერესებდა. მან ამიხსნა, მე მივხვდი, მაგრამ არ მივიღე“, - ამბობს ენტეო. „როგორც ჩანს, მან Pussy Riot-ი თავის იდეალად აქცია და მისი გმობის ობიექტთან შეხვედრა მისთვის სტოკჰოლმის სინდრომის მსგავსი იყო და ზოგადად, სიძულვილიდან სიყვარულამდე მიუწვდომელია“, - ამბობს ახლა მათი საერთო მეგობარი შალინა.

ალიოხინასთვის, რომელიც თხუთმეტი წლის ასაკში ჰეროინდამოკიდებულის დამწვარ ბინაში წავიდა ესენინის ლექსების წასაკითხად, მრავალი წლის განმავლობაში მარტო ავტოსტოპით მიდიოდა უტრიშში, ატარებდა სახარებას თავის სასამართლოში და მოხალისედ მსახურობდა დანილოვსკის მონასტერში, ეს ნაცნობი გამოიყურება. ბუნებრივი. მაგრამ მეგობრები მაინც გაკვირვებულები იყვნენ. ”კარგი, მეშ, რას აკეთებ?” - ეს იყო. მაგრამ ეს არ არის პირველი "კარგი, მაშა, რას აკეთებ?" ჩემს ცხოვრებაში. ეს ბავშვობიდან არის, ”- იცინის ალიოხინა.

ისინი სწრაფად ჩაკეტეს ერთმანეთს, იხსენებენ მეგობრები. ტალღა და ქვა, გამჭვირვალე ალიოხინა და შავთვალება სიმპათიური ცორიონოვი, საყვედურამდე მშვენივრად გამოიყურებიან, მათი კავშირის კატეგორიული ოპონენტებიც კი აღიარებენ.

ახალი წლის ღამედან მალევე ისინი ერთად წავიდნენ ანტიფაშისტურ მსვლელობაზე ნეონაცისტების მიერ მოკლული ადვოკატი სტანისლავ მარკელოვისა და ჟურნალისტ ანასტასია ბაბუროვას ხსოვნისადმი. წინა სამი წლის განმავლობაში, ენტეო მასთან მიდიოდა, რათა მონაწილეებს ხელიდან გამოეგლიჯა ცისარტყელას დროშები და უცვლელად მთავრდებოდა პედი ვაგონში, ფოტოებით, საიდანაც მიესალმა ალიოხინას. 2017 წლის 19 იანვარს მან მიიწვია იგი თავის წევრთან ერთად. ორგანიზატორებმა ის ჩარჩოსთან იცნეს, აურზაური გამოიწვია და პროვოკატორის პოლიციას გადაცემა მოსთხოვეს. ალიოხინა ფეხზე წამოდგა და დანარჩენი მარში ერთად გაიარეს. ეს იყო ენტეოს საქციელი, ამბობენ მათი ნაცნობები. მართალია, იმავე გმირის წინა დღეს ვერ გაბედა ნათლისღების ხვრელში ჩაძირვა, იცინის შალინა. ”ენბეფისტი ოლია, დემოკრატი ალიოხინა და ათეისტი ნასტია ჩაყვინთავდნენ და ჯვარს გადაკვეთდნენ, ის კი ჩაცმული იდგა და ღრიალებდა, რომ ჭკუა ჰქონდა”. ზაფხულში ბანაობდა: დაურეკა შალინას, რათა მასთან ერთად აღენიშნა საჰაერო ხომალდის დღე, დალია არაყი და ჩაყვინთა შადრევანს, სახლიდან ჩამოტანილი ლურჯი ბერეტის გარეშე.

ალიოხინამ ენტეო გააცნო რადიკალ ფემინისტებს, მან მიიწვია იუსტიციის სამინისტროში ბიბლიის წასაკითხად - როგორც მისი კონსტიტუციური უფლების დემონსტრირება, წაიკითხოს ნებისმიერი წიგნი საჯარო სივრცეში. "მოვედი და მისმა მეგობრებმა დამინახეს და მოვინათლოთ", - იხსენებს ალიოხინა. ”მაშასთვის ერთობლივი შემოქმედება ძალიან მნიშვნელოვანია. დიმა უბრალოდ არ ელოდა იმ რეაქციას, რასაც ეს კითხვა გამოიწვევდა იუსტიციის სამინისტროსგან. თქვენ უნდა გენახათ მისი სახე, როცა მოქმედების შემდეგ წაიკითხა ყველა ეს ბრალდება გმობის, მკრეხელობისა და სხვა რამის შესახებ“, - ამბობს შალინა.

„ტვიტერზე დაბომბვა ამ თვეების განმავლობაში არ დასრულებულა. მაშას აჩვენებდნენ როგორც ნიჭის უცნობმა თაყვანისმცემლებმა, ასევე ნათესავებმა, რომლებთანაც მის უკან ერთზე მეტი მოქმედება იყო. ხელის ჩამორთმევის პოლიცია წამოვიდა, მორალური სიმართლის საზოგადოება გამოვიდა, ”- იხსენებს მისი თანაშემწე ოლგა ბორისოვა. ალიოხინა ღელავდა, ტიროდა, ნერვიულობდა, რომ სპექტაკლის, წიგნის გამოსვლის, სპექტაკლის შესახებ ცნობების ქვეშ მხოლოდ ერთი კომენტარი იყო: "და როგორ არის ენტეო?" „სულელურად გააუქმეს ორივეს გამოწერა ყველა სოციალურ ქსელში, შეწყვიტეს საუბარი და მერე ერთია თავის დაცვა, მეორეა, როცა მეორეს გადაეყარნენ“, - ამბობს შალინას მეგობარი. მიჩვეული იყო საჯარო კამათს მისი მუშაობის შესახებ, ალიოხინა არ იყო მზად განეხილა მისი პირადი ცხოვრება ჟურნალ Starhit-ის სულისკვეთებით. მაგრამ კოლეგა "ომში" პიოტრ ვერზილოვი შემოიფარგლა რომანის შესახებ ბრენდირებული გზავნილით: "მოდი?! მაააშ! დიახ? კი?! კარგი მააააშ! მაგრამ ის არასოდეს შეხვედრია ენტეოს: „უფალმა გადამარჩინა, რამდენჯერმე მომიწია გვერდის ავლით. მაშამ ხელახლა შეცვალა იგი, რაც ამტკიცებდა პოზიციის სიმტკიცეს. მაგრამ ახლა მე მსურს სრული მონანიება წარსულის ცოდვებისთვის!”

კონფლიქტები

კონფლიქტების გარეშე, ნაცნობების ისტორიებით ვიმსჯელებთ, ეს არ შეიძლება. ”ჩვეულებრივ ასე გამოიყურება,” ბორისოვა იცინის, ”მაშა, ენტეოს ტიპიური აბორტის ან ლგბტ მაქსიმების საპასუხოდ, ყვირის: ”რა ჯანდაბას ლაპარაკობ !!!”, პასუხობს დიმა რაღაც ციტატით ან მითითებით და ჩუმდება.

”ერთხელ წავიკითხე მისი პოსტები VKontakte ქსელში და ვიფიქრე, რომ ეს იყო, აღარ შემიძლია ამის გაკეთება. მან თქვა, რომ ჩვენ აღარ ვიქნებით ურთიერთობა. ”- იხსენებს ალიოხინა. პასუხად ენტეომ გამოგზავნა ყუთი დაბადების დღის საჩუქრით - მასში სამი იხვის ჭუკი იჯდა. „მან გადაწყვიტა, რომ იხვები მომწონდა და რესტორანში ვიყიდე“. თავისუფლების, თანასწორობისა და ძმობის ზრუნვის საფუძველზე - ასე ეძახდნენ იხვებს - შერიგდნენ შეყვარებულები.

მათი პირველი საჯარო კონფლიქტი რეჟისორ კირილ სერებრენიკოვის დაპატიმრების შემდეგ მოხდა. დილით ენტეო რეჟისორის სახლში, სადაც მისი ნამუშევრების თაყვანისმცემლები შეიკრიბნენ, მივიდა პლაკატით „მოვითხოვთ დავიცვათ ჩვენი კულტურა მკრეხელობისა და კორუფციისგან“. ("მე ვნახე სერებრნიკოვის ბევრი სპექტაკლი, არის მტკნარი პედოფილია, ამის აღქმა შეუძლებელია, მან დადგა ექსპერიმენტები ტრადიციული ღირებულებების წინააღმდეგ სახელმწიფო ფულის გამო", განმარტავს ის ახლა.) და სადილის შემდეგ ალიოხინაც მოვიდა იქ "თავისუფლება კირილს" საგალობლად. !” "მე ავედი და ყველა ჩემნაირია ერთდროულად: მაგრამ შენი აქ იყო და რა გააკეთე!" იხსენებს ის. ენტეოს პიკეტის ვიდეო მედიაში გავრცელდა, იმავე დღეს საღამოს, ვიზიტისას, სადაც წინა დღით წასვლაზე შეთანხმდნენ, ალიოხინამ ყველა ჭურჭელი დაამტვრია.

„მე ვუთხარი მას: რას ამტვრევთ და ატეხავთ? მაგრამ ის მოიქცა პატიოსნად, როგორც მას ჰგონია. რატომ გაგიკვირდებათ“, - ამბობს შალინა. აუტსაიდერების განცხადებები სულისკვეთებით "მაშამ დაამარცხა ბოროტება" და "მაშამ ხელახლა აღზარდა ფანატიკოსი" ენტეო აჩვენებს მას და იცინის: "კარგი, რადგან მან იცის, რომ ეს ასე არ არის. მე შევცვალე ზოგიერთი შეხედულება ჩვენს შეხვედრამდეც კი“. „ენტეოს ხელახლა განათლებას არავინ ასწავლის, ეს მხოლოდ კარმაა: თუ ბალკლავებში გამოწყობილ გოგოებს დარგვისკენ მოუწოდეთ, ახლა რაკი. მთელი ეს ამბავი ერთი დიდი ზეციური ხუმრობაა, რომელსაც თქვენ შეხვდებით, - იცინის შალინა.

გარკვეულწილად, ენტეო მართლაც შეიცვალა: მაგალითად, ალიოხინას წინადადებით, მას შეუყვარდა სპექტაკლები "პრაქტიკა" და "Theater.doc", სადაც მოდიოდა მხოლოდ პუბლიკის ლანძღვაზე. მას ასევე მოსწონს მისი სპექტაკლები - თუმცა, ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძრის შესახებ სცენაზე, ის ტოვებს დარბაზს. მას არასოდეს სჯეროდა ევოლუციის, ქალის თავისუფლების გადაწყვეტილების მიღებისა თუ არა მშობიარობისა და გეების დაქორწინების უფლების და ისინი ცდილობენ თავი აარიდონ ამ თემებს.

ცორიონოვი ცხოვრობს ბოლშაია სერპუხოვსკაიაზე კატა ლუსტრაციასთან და აშკარად ენატრება ალიოხინა, რომელიც ახლა გასტროლებზეა თავისი წიგნით "ბუნტის დღეები". ის უკმაყოფილოა ჟურნალისტების პირადი ცხოვრებისადმი ყურადღების მიქცევით და აღშფოთებულია კითხვაზე „როდის მიხვდი, რომ შეყვარებული იყავი“. ორივეს არ მოსწონს სიტყვები „გაცნობა“, „წყვილი“, „სიყვარული“. ალიოხინა აღფრთოვანებულია ენტეოს "შინაგანი სიმშვიდით", ამბობს, რომ მის სიკეთესა და უბრალოებაზე სწავლობს. ყოველ კვირა ფეხბურთს თამაშობენ ნაციონალ-ბოლშევიკებთან ერთად. რატომღაც მათმა მეგობარმა გადაწყვიტა ამის დოკუმენტირება ვიდეოზე; ცორიონოვმა, კამერის ობიექტივის დანახვისას, მაშინვე დაიწყო ჯვრისწერა და გრიმასი: „არავინ იფიქროს, რომ მე ნორმალური ვარ“.

ნაციონალური ბოლშევიკური პარტია შალინა მიიჩნევს, რომ ენტეოს მთავარი პრობლემა მის მედია იმიჯთან შეუსაბამობაა. „ის ძალიან ბევრს თამაშობს, ცხოვრებაში მასში არ არის წილი ის აგრესია, რაც მის პოსტებსა და ინტერვიუებში იყო. მან ფუნდამენტალიზმის შესახებ ისტორიებით დააწესა ზღვარი, მაგრამ ვერ ახერხებს. ჩვენ უნდა ვისწავლოთ პასუხისმგებლობა ბაზარზე. ცალ-ცალკე შევხვდით – მინდოდა გამეგო, რა იყო თავში კაცი, რომელმაც ამდენი ადგილი დაიკავა ჩემი მეგობრის ცხოვრებაში. მას უყვარს ეს: მოდი, ამბობს, დავდებთ და ამოიღებს ოცდამეშვიდე წლის თოფის თემას. კამათში ის აგრესიული აგიტატორია, მას აბსოლუტურად არ აინტერესებს სხვისი თვალსაზრისი. მე მას ჩვეულებრივ ვეუბნები: რატომ ღელავ, ჩვენ მაინც გავისროლებთ“.

"შენ, რაც მთავარია, გოლი არ გაიტანო"

ენტეოსთან და ალიოხინასთან მეგობრობის გამო შალინას აკრძალულ პარტიაში თანამებრძოლებმაც პრეტენზია გამოუცხადეს. მისი ახსნა მკაცრია: „რაც ავირჩიე ჩემი მრწამსი, ნაციონალ-ბოლშევიზმი, სხვა მრწამსს ვუთმობ, აღარ ვიქნები პუსი რატი ან ლიბერტარიანელი. ასე რომ, სხვებთან კომუნიკაციით ვსწავლობ ჩემი არჩევანის ფასს. ყოველივე ამის შემდეგ, როდესაც საქმე ეხება ჩვენს განხორციელებას პოლიტიკური პროგრამამე გავწირავ ამ ადამიანებს, რომლებიც ძალიან მიყვარს. დიმამ იცის, რომ მთელი ჩვენი კარგი მეგობრობით, აღსრულება განრიგში იქნება. მაგალითად, უყვარს პოეზია, კერძოდ, ნიკოლაი გუმილიოვს უყვარს ზეპირად კითხვა. მე მას ყოველთვის ვპასუხობ: ნუ გეშინია, ჩვენ საიმედო ამხანაგები ვართ და მოგცემთ მოკვდეს თქვენი რწმენის შესაბამისად. თქვენ, რაც მთავარია, სათვალეს ნუ იღებთ.

მაგრამ სისხლისმსმელი NBP-იც კი წუხს შეყვარებულებზე მთელი ბუნკერით. ”როდესაც პირველი შოკი გავიდა და ერთხელ მე ვუთხარი ჩემს ამხანაგებს, რომ, როგორც ამბობენ, მაშას და დიმას ჩხუბი მოუვიდათ, მათ ლოყები ამოიფეთქეს. აბა, როგორ არისო, თქვეს, ასე მიიიიიიი? ოლგა ამბობს, რომ ენტეოსა და ალიოხინას კავშირი, რომელიც დაპირისპირებით დაიწყო, იმედს იძლევა, რომ ეს შესაძლებელი იქნება სიკვდილით დასჯის გარეშე. „ყველა მათზე ფიქრობს: ჯანდაბა, მშვენივრად გამოიყურები. მოილაპარაკეთ, როგორც გინდათ, თუნდაც სტალინის მიხედვით, თუნდაც ჰიტლერის მიხედვით, მაგრამ დარჩით ერთად, რადგან თქვენი კავშირი არის სიმბოლო იმისა, რომ ლომს შეუძლია კრავთან ერთად ცხოვრება. მინდა სიყვარულმა გაიმარჯვოს."

- დიმიტრი, სად არიან შენი იხვები?

მართლმადიდებელი აქტივისტის დიმიტრი ენტეოს (ცორიონოვი) ბინა ოფისს ჰგავს, ღია ფერის კედლებითა და პატარა ავეჯით. მაგრამ პატარა ნიშში არის ვრცელი კანკელი. ღია კარიდან ორი კატა იყურება.

"ჯანდაბა, ეს მართლაც ტრაგიკული ამბავია იხვებით", - ამბობს ენტეო, შავი მაისურის კაპიუშონი ჩამოიხრჩო და თმა აიჩეჩა.

მართლმადიდებელმა აქტივისტმა და მოძრაობა „ღვთის ნების“ დამფუძნებელმა Pussy Riot ჯგუფის წევრ მარია ალიოხინასთან ერთად იხვები დაიწყო. იხვები ფუა-გრაზე დაასხეს, მაგრამ ენტეომ და ალეხინამ გადაარჩინეს, თავისუფლება, თანასწორობა და ძმობა დაარქვეს და ენტეოს ბინაში დაასახლეს.

”თავიდან გვინდოდა მათი წაყვანა აუზში, თავისუფლებისთვის მომზადება”, - ამბობს დიმიტრი. „მაგრამ განთავისუფლების დღეს მოხდა ტრაგედია. ძმობამ, ყველაზე პატარა იხვმა, კისერი მოიტეხა, ლერმონტოვის ძეგლთან დავმარხეთ. დანარჩენის გათავისუფლებას ცდილობდნენ, მაგრამ თავისუფლებასთან შეგუება რთულია, არ გამოუვიდათ. სმოლენსკის ტყეებში, მონასტრის მახლობლად სოფელში, კარგ მართლმადიდებელ გოგონასთან უნდა წამეყვანათ, რომ ბედნიერი ცხოვრება ჰქონოდათ. იქ ლიბერთი ავად გახდა და გარდაიცვალა, ასე რომ მხოლოდ თანასწორობა დარჩა. ჩვენ ვურიცხავთ ფულს მისი მოვლა-პატრონობისთვის, ნება მიეცით ჩამოვიდეს იქ ყველასთვის!

საკონცენტრაციო ბანაკი ხატებით

2016 წლის შემოდგომაზე, რადიოსადგურ "ეხო მოსკვის" ფესტივალზე, მარია ალიოხინა მიუახლოვდა დიმიტრი ენტეოს და თქვა: "გამარჯობა". ამ დროისთვის, ალიოხინას უკვე ემსახურებოდა პუტინის მიერ დაპირებული თითქმის „კაპეკის ნაჭერი“, რასაც მართლმადიდებელი აქტივისტი დიმიტრი ენტეო ვნებიანად უჭერდა მხარს. ისაუბრეს, მერე მარიამ შესთავაზა შეხვედრა.

რატომ გქონდა ეს შეხვედრა?

- და დამაინტერესა!

- იმ ადამიანთან შეხვედრისას, ვისზეც ციხეში ჩასმაზე ოცნებობდით, თავს ნორმალურად გრძნობდით?

-კარგი რა ქნა ახლა,მაგრამ ტაძარში ცეკვავდა! ვნებიანად ამბობს დიმიტრი.

მოძრაობა „ღვთის ნება“, რომლის მუდმივი ლიდერი და მედია სახე იყო Enteo, ჩამოყალიბდა სწორედ Pussy Riot-ის სასამართლო პროცესის დროს. კონსერვატიული მართლმადიდებლური საზოგადოებისთვის პირდაპირი ქმედებები ახალი არაფერი იყო: ჯერ კიდევ 2003 წელს მართლმადიდებელმა აქტივისტებმა გაანადგურეს მხატვრული გამოფენა Beware Religion! სახაროვის ცენტრში. მაგრამ ეს იყო ერთჯერადი აქცია და დიმიტრი ენტეომ აქციები სტრიმინგში გამოუშვა.

„2012 წელს საპროტესტო მოძრაობა ძალიან აქტიურად დაიწყო, ჩვენ დავინახეთ, რომ საზოგადოების ყურადღება ამაზე იყო მიპყრობილი, Pussy Riot-ის დაკავების (მონაწილეები - TD შენიშვნა) დაუყოვნებლივ დაიწყო Occupy Abai, სადაც ყველანაირი ოპოზიციონერი ისხდნენ“, - ამბობს ენტეო. . - პლაკატზე რაღაც "გიყვარდეს იესო" დავწერეთ, ვისაუბრეთ მათთან, მერე სპეცრაზმმა დაგვაჯავრა, რა სახალისო იყო!

Chistye Prudy-ში ენტეო და მისი თანამოაზრეები მხოლოდ ოპონენტებთან განიხილავდნენ, მაგრამ უკვე 2012 წლის აგვისტოში დაიწყეს პირდაპირი მოქმედებები. შეძახილით „წმიდა რუსეთი, შეინარჩუნე მართლმადიდებლური რწმენა! ასე იქნება ნებისმიერ მკრეხელთან!“ დიმიტრი ენტეომ ახალგაზრდა კაცს Pussy Riot-ის სურათით მაისური დახია. ჩხუბის ამსახველი ვიდეომასალა ფართოდ გავრცელდა, პოლიციამ უარი თქვა დევნაზე, ენტეომ კი ათობით ინტერვიუ მისცა.

”თავდაპირველად ჩვენ ყველასთვის უცხო ვიყავით, როგორც კონსერვატორებისთვის, ასევე ლიბერალებისთვის, რადგან ჩვენი აზრები არ იყო ისეთი, როგორიც ყველას სურდა,” - ამბობს დიმიტრი, გახსნა უჯრა ნესვით და სტუმართმოყვარეობით შესთავაზა შეერთება. ”მაგრამ ის, რაც მაშინ დანამდვილებით ვიცოდით, იყო ის, რომ ეს არის ერთადერთი გზა, რომ მიიპყრო ყურადღება საკუთარ თავზე.

რატომ მიიპყრო ყურადღება საკუთარ თავზე?

- მათი იდეების პოპულარიზაციას, რა თქმა უნდა!

მოძრაობის იდეები მრავალფეროვანი იყო. "ღვთის ნების" მონაწილეებმა ჩაშალეს, მათი აზრით, მკრეხელური წარმოდგენები "Theatre.DOK"-სა და მოსკოვის სამხატვრო თეატრში. ა.პ. ჩეხოვმა აგური მიიტანა Point G ეროტიკული ხელოვნების მუზეუმში, ინტერპრეტაციით, როგორც "ჯვარცმისა და მონანიების სიმბოლო", დაარბია მოსკოვის პასტაფარიანების მსვლელობა და სცემა გულაგის ისტორიის მუზეუმის თანამშრომელი დიმიტრი დავიდოვი.

ამ ქმედებების სახე ყოველთვის იყო დიმიტრი ენტეო, რომელიც მათში უშუალო ფიზიკურ მონაწილეობას იღებდა - მაგალითად, მან კვერცხები ესროლა სახელმწიფო სათათბიროს აქციის მონაწილეებს „გეი პროპაგანდის“ აკრძალვის კანონის წინააღმდეგ, მათ შორის ელენა კოსტიუჩენკოს, Novaya Gazeta-ს ჟურნალისტს.

„მე არასდროს მქონია პრობლემა გეიებთან“, ამბობს ენტეო. - მე და კოსტიუჩენკო ერთ პედი ვაგონში ვისხედით და ვსაუბრობდით, და თუ ჟან-ჟაკთან შევხვდებით, შეიძლება მშვენივრად ვისაუბროთ. მაგრამ თუ პროპაგანდა დაიწყება...

კიდევ აპირებ მასზე თავდასხმას?

"მე ვეცდები ხელებიდან გამოვგლიჯო ცისარტყელას დროშა და საერთოდ შევაჩერო", - მტკიცედ ამბობს დიმიტრი. -აქ ჩემზე პრეტენზია არ უნდა ჰქონდეს, აქტივისტია, მე აქტივისტი, ყველა გაგებით მექცევა.

Enteo ხშირად წარმოთქვამს სიტყვებს "აქტივისტი" და "აქციონისტი", ამბობს, რომ მისი სოციალური წრის ნახევარი ყოველთვის იყო თანამედროვე ხელოვნების მუზეუმიდან, ხოლო მოქმედების მხატვარი დიმიტრი პიმენოვი, რომელიც ერთხელ მიხაილ გორბაჩოვის მკვლელობის მცდელობის სიმულაციას ახდენდა, მას უწოდებს მეგობარი და "დიდი ძმა". დიმიტრი ჩივის, რომ ახლა ახალგაზრდული მოძრაობა ნაცრისფერია და "ორმოცი ორმოცი" შეცვალა "ღვთის ნება". ის ამბობს, რომ მას, ენტეოს და მის თანამოაზრეებს უყვარდათ პელევინი და სოროკინი. ახალ აქტივისტებს კი პრილეპინი და შარგუნოვი ურჩევნიათ.

”სწორედ ამიტომ არიან ისინი ასე მოსაწყენი და ჩემთვის მართლმადიდებლობა თავისუფლებაა”, - ამბობს დიმიტრი. „ვგრძნობდი, საით უბერავდა ქარი და საით მიემართებოდა ქვეყანა, როგორ იწვოდა საზოგადოებრივი ცხოვრება და ამ საკონცენტრაციო ბანაკში კედლებზე ხატები რომ ჩამოეკიდათ, უკეთესად არ იქნებოდა. როდესაც ყირიმი და დონბასი დაიწყო, სიძულვილის ატმოსფერო დადგა ...

"მოითმინე ერთი წუთით, მაგრამ ეს შენ ხარ შენი მოძრაობით, მთელი ეს ბრძოლები და მოწოდებები დაშვებისკენ, რომლებიც სიძულვილის ატმოსფეროს სიმბოლოდ იქცა!"

”კარგი, არა, არ მგონია, რომ თავისუფლების ცნება დაკავშირებულია დაცინვის უფლებასთან”, - ამბობს დიმიტრი. - ადამიანი თავისუფალია გააკეთოს ის, რაც უნდა, მაგრამ თავისუფლება განუყოფელია პასუხისმგებლობისგან.

წინადადების დამთავრების გარეშე, ის დევს მაგიდიდან ნაცრისფერ კატას, რომელიც საჭმლის ჩანთას ათვალიერებს. კატა ზის და თითქოს არაფერი მომხდარა.

გადასახლება

„ღვთის ნებაზე“ პასუხისმგებლობა 2015 წელს მოვიდა. მანეჟის საგამოფენო დარბაზში დიმიტრი ენტეოს ხელმძღვანელობით რამდენიმე ადამიანი შეიჭრა. მათ დააზიანეს მოქანდაკე ვადიმ სიდურის ოთხი ნამუშევარი და თავიანთი ვანდალიზმი იმით ახსნეს, რომ ნამუშევრები შეურაცხყოფს მათ რელიგიურ გრძნობებს. თავიდან მათ არ სურდათ კულტურული ფასეულობის განზრახ დაზიანების საქმის აღძვრა, შემდეგ მასზე დააკავეს „ღვთის ნების“ ერთ-ერთი აქტივისტი ლუდმილა ესიპენკო (ახლა ის საკუთარ თავს მილა ოდეგოვას უწოდებს). აქტივისტს მოათავსეს შინაპატიმრობა უფლის ამაღლების ტაძარში ყოველდღე ღვთისმსახურებაზე დასწრების უფლებით, შემდეგ ლუდმილას სერბსკის ინსტიტუტში ჩაუტარდა ყოვლისმომცველი ფსიქოლოგიური და ფსიქიატრიული გამოკვლევა. ექსპერტიზის შედეგებით იგი საღად მოაზროვნე იყო.

დიმიტრი ცორიონოვი, მეტსახელად ენტეო, თავის მხარდამჭერებთან ერთად, მანეჟის გამოფენაზე "ქანდაკებები, რომლებსაც ჩვენ ვერ ვხედავთ" 60-70-იანი წლების ქანდაკებები დაამტვრია ფოტო: ვასილი ხაიკინი / კომერსანტი

2017 წლის 3 ოქტომბერს მილა ოდეგოვამ თავის ფეისბუქზე დაწერა, რომ ამიერიდან „ღვთის ნების“ ხელმძღვანელი მხოლოდ ის არის. ოდეგოვამ დაადანაშაულა ენტეო მოუნანიებელ ღვთისმგმობებთან მეგობრობაში და მოძრაობის იდეალების ღალატში. აქტივისტმა თავისი პოსტი იუსტიციის სამინისტროსთან ბიბლიის კითხვის აქციაში მონაწილე ენტეოსა და ალიოხინას ფოტოსურათით აჩვენა.

- "Ღვთის ნება"? და რა არის? ირონიულად მეკითხება ენტეო, როცა ვეკითხები, როგორია მისი მოძრაობიდან გარიცხვა. აქტივისტის თქმით, მოძრაობა დაინგრა ჯერ კიდევ 2016 წელს, როდესაც მისი ზოგიერთი თანამოაზრე დაშორდა და მართლმადიდებლური თავდაცვის მოძრაობა შექმნეს, თავად კი რელიგიური ქმედებებით უინტერესო გახდა. დიმიტრი ენტეომ დააფუძნა ახალი პროექტი "დეკომუნიზაცია" და ორიენტირებული იყო სოციალურ აქტივობებზე.

Enteo-ს ცნობით, ოდეგოვას პოსტი პირად წყენას უკავშირდება:

- ის ჩემი ცოლი არ არის, როგორც მედიაში წერდნენ, იყო რაღაცნაირი ურთიერთობა, მაგრამ არ გამოუვიდა. ფაქტია, რომ ერთი შვილის ნათლია ვიყავით, ამ შემთხვევაში ურთიერთობა არ შეიძლება, ეს სულიერი ინცესტია, ამაშია მთელი საქმე.

ლუდმილა კომენტარებში სასტიკად უარყოფს ეჭვიანობის მოტივს. ტაკიმი დელასთან საუბარში მან შესთავაზა ექსკლუზიური კომენტარის გაკეთება თავის პოზიციაზე, ოღონდ იმ პირობით, რომ ტექსტი სრულად გამოქვეყნებულიყო რედაქტორებისა და სხვა მხარეების მოსაზრებების გარეშე. ოდეგოვამ უპასუხა ყველა კითხვას: ”ჩემი მიზანი იყო, რომ მრავალი ადამიანის გონება” ღვთის ნება ”არ იყო დაკავშირებული დიმიტრი ცორიონოვთან იმ მდგომარეობაში, რომელშიც ის ახლა იმყოფება. რასაც ის აკეთებს და ამბობს, არ შეესაბამება ღვთის ნებას“.

როდესაც მარია ალეხინამ დაიწყო ურთიერთობა დიმიტრი ენტეოსთან, მათ ერთმანეთი გააცნეს მეგობრებს. მარიამ მილას ფეისბუქზე მეგობრობის თხოვნა გაუგზავნა - დაინტერესდა ვინ ააგო მოძრაობა და აწარმოებდა აქციებს დიმიტრისთან ერთად.

- მან მაშინვე მკითხა, ვნანობ თუ არა, რომ "XXC-ში ვგმობდი", მე კი ვუპასუხე, რომ არა. შედეგი იყო საუბარი სერიიდან: "შენ ხალხის მტერი ხარ!" - "Შენ შეგიძლია."

ალიოხინა ამბობს, რომ არ იყო ნაწყენი კომუნიკაციის გამო, რომელიც არ გამოუვიდა. არა, განაჩენი არ არსებობს.

Პირადი ისტორია

ზოგადად, საპირისპირო შეხედულებების მქონე ადამიანებთან ლაპარაკის და კარგი ურთიერთობის ეს უნარი, როგორც ჩანს, თანდაყოლილია მარია ალიოხინასთვის. როდესაც ალიოხინა ნიჟნი ნოვგოროდის კოლონიაში გადაიყვანეს, ხელისუფლებას სერიოზულად ეშინოდა, რომ მარია დაუმეგობრდებოდა ნაციონალისტ ოლგა შალინას. შალინა ცოდვისგან 15 დღითაც კი გაგზავნეს საკანში, წასვლის პირობა იყო „არ მეგობრულიყავი ალიოხინასთან“, რომელთანაც შალინა მანამდე არც კი იცნობდა. ”დიდი ხნის განმავლობაში გავფუჭდი, მაგრამ უარი ვთქვი”, - ამბობს შალინა. ”ამხანაგებმა და უფლებადამცველებმა გადამარჩინეს ShIZO-სგან, გამოვედი და დავმეგობრდით.” შალინა ალიოხინას უწოდებს საინტერესო მოსაუბრეს და მისი ურთიერთობა მეგობრულია, მიუხედავად შეხედულებების განსხვავებული. გათავისუფლების შემდეგ ალიოხინა შალინასთან ერთად დონბასშიც კი წავიდა, რათა სამყაროს თანასაკნელის თვალით შეეხედა.

მარია ამბობს, რომ იარლიყები საერთოდ არ უყვარს და ცდილობს სხვებზე არ ჩამოკიდოს. ასე რომ, დიმიტრისთან ურთიერთობისას, მას უპირველეს ყოვლისა სურდა თავად გაერკვია, რატომ სურდა მისთვის პატიმრობა.

მარია ალიოხინა სასამართლო სხდომაზე Pussy Riot-ის საქმეზეფოტო: ევგენია გუსევა/კომსომოლსკაია პრავდა/PhotoXPress.ru

-გაიგე?

— ვერ ვიტყვი, ეს პირადი ამბავია. იმედია ერთ დღეს დიმა შეძლებს ამის თქმას.

მე ვეკითხები, რა არის მათი ერთობლივი ისტორია დიმიტრისთან - კომუნიკაცია, პიარი, იდეოლოგიური ოპონენტის დარწმუნების მცდელობა, თუ ზოგადად "სიყვარულის ისტორია". მარია დიდხანს ბეჭდავს: „ისევ იარლიყები. მართლა ასეა, რომ თუ ამას უბრალოდ "სიყვარულის ისტორიას" უწოდებთ, მეტი კითხვა აღარ დარჩება? ეს არის ამბავი, რომელიც ახლა ხდება. რა არის ალეხინი და ენტეო? ეს არის საღამოები სრულიად განსხვავებულ ადამიანებთან: აქტივისტები სხვა რუსეთიდან, Pussy Riot, ჩემი მეგობრები ჩემი ბოლო კოლონიიდან No2, აქტივისტები ღვთის ნებიდან, ეს არის კამათი, ეს არის ნაცნობები, ეს არის ბიბლიის კითხვა იუსტიციის სამინისტროში. ეს არის ანტიფაშისტური მარში კაპოტის ქვეშ, ეს არის ბუშტები პეტერბურგში ჩემი პირველი წიგნის Riot days-ის პრეზენტაციაზე, ეს არის დიმა სკუტერზე მიმყავს ჩემი წარმოდგენის საპირისპირო მიმართულებით Pussy Riot-ის თეატრთან. ეხმარება სპექტაკლზე დინამიკების ტარებაში. ეს არის გამბედაობა."

2016 წლის იანვარში მარია ალიოხინა და დიმიტრი ენტეო ერთად მივიდნენ ანტიფაშისტურ მარშზე ნაციონალისტების მიერ მოკლული ადვოკატის სტანისლავ მარკელოვისა და ჟურნალისტ ანასტასია ბაბუროვას ხსოვნისადმი. მსვლელობის ორგანიზატორებმა ენტეოს მსვლელობაზე არ გაუშვეს. ის უჩვეულოდ მშვიდად იქცეოდა, ერთ-ერთი თვითმხილველი წერდა: „ის ჩანდა მშვიდი, მშვიდი, თვითკმაყოფილი. ის გამსუქდა მას შემდეგ, რაც მე მასთან შეტაკებაში მოვხვდი ამ მარშზე და სხვა ქმედებებზე“.

დიმიტრი ამბობს, რომ ის იქ წავიდა, რადგან მაშამ მიიწვია.

”ეს მისთვის მნიშვნელოვანი იყო. მას სურდა მე ეს მენახა, ეს მისი სამყაროს ნაწილია. ის რომ არ დამპატიჟა, არ წავიდოდი.

სირცხვილი იყო, როცა არ შეგიშვეს?

- მისმინე, სამი წელი დავდიოდი, მათთან ერთად ვაფრინავდი, ლგბტ დროშები წავიღე. თავსაც არ მივცემდი, ხომ იცი.

მარია ამბობს, რომ მარშიზე არ დაპატიჟა, რადგან კომპანია სჭირდებოდა. „მე მქონდა საფუძველი მეფიქრა, რომ მისთვის მნიშვნელოვანი და საინტერესო იყო ამ მარშზე გასვლა. დიმიტრი ამბობს, რომ დაინტერესებული იყო, რადგან მას ზოგადად "უყვარს ნებისმიერი მოძრაობა, თუმცა არ იზიარებს ანტიფას შეხედულებებს".
ალიოხინას მეგობრებმა მისი ურთიერთობა ენტეოსთან გაკვირვებით მიიღეს, მაგრამ ნეგატივის გარეშე.

— ვისაც ნამდვილად სურს გაიგოს, ესმის, რომ ეს უფრო საინტერესოა, ვიდრე არა. ჩემთან ვინმემ შეწყვიტა ჩემთან საუბარი? არა! მარია იცინის. - და რაც შეეხება ინტერნეტის კილომეტრებს, ამიტომ მე, მათი აზრით, უკვე ხუთი წელია ვცხოვრობ წიწილაში ფ...დეში!

მედია მთარგმნელი

ქადაშის ქრისტეს აღდგომის ტაძრის ეზოში ველოდები ენტეოს ყოფილ კოლეგას ალექსეი ფომიჩევს. წმინდა სამეფო ვნებათამპყრობელთა ლოცვა (ცარ ნიკოლოზ II და მისი ოჯახი - თ.დ.) ახლახან დასრულდა და გარშემო უამრავი ადამიანია მეფის პორტრეტებით, მათ ტანსაცმელზე ქინძისთავზე მიმაგრებული. ხალხი განიხილავს ეკუმენიზმს და ანტიმოდერნიზმს, კითხულობს მრისხანე ლექსებს ფილმ „მატილდაზე“ და ჩივის, რომ მმართველი ეპისკოპოსი არ აძლევს უფლებას ხელი მოაწეროს წერილს ალექსეი უჩიტელის წინააღმდეგ.

„ჯერ ღვთისმგმობელ ფილმებს ვუყურებთ, შემდეგ კი სატანისტურ TIN-ს მივიღებთ“, - ამბობს ახალგაზრდა ქალი გრძელ კალთაში და ღია ვარდისფერ თავსაბურავში. იგი მივიდა ტაძარში ტრეტიაკოვის გალერეის გვერდით სმოლენსკიდან მომლოცველთა ჯგუფთან ერთად.

ალექსეი ტოვებს სატრაპეზოს ათეულ ძლიერ ახალგაზრდასთან ერთად. ზოგიერთი მათგანი სპორტული კოსტუმებშია გამოწყობილი, მაისურებზე ოქროს ჯვრებია შეკერილი, ერთი ჰიპსტერული წვერით და შორტით. ახალგაზრდები ათონის ბერი პაისიოს წმიდა მთიელის წიგნებზე მსჯელობენ. ერთ-ერთი მათგანი, რომელიც კუთხეში მოძრაობს, ანთებს გრძელ ყავისფერ სიგარეტს.

"დიმა ნამდვილად იყო ქრისტიანი, რომელსაც უყვარდა ღმერთი, მზად იყო ყველაფრისთვის ქრისტეს გულისთვის, თუნდაც მოწამეობისთვის", - ამბობს ალექსეი. „სწორედ ამიტომ ავირჩიეთ ის მოძრაობის პოზიციის მაუწყებლად, თანაც, დახეული მაისურის სიუჟეტის შემდეგ, მას გარკვეული მედია პოპულარობა ჰქონდა.

დიმიტრი ენტეო მართლმადიდებელი აქტივისტების ხელოვნების პიკეტზე "ROC დარვინიზმის წინააღმდეგ და ევოლუციის თეორია"ფოტო: სერგეი ნიკოლაევი / Interpress / PhotoXPress.ru

ალექსი იყო მათ შორის, ვინც Pussy Riot-ის მხარდამჭერების წინააღმდეგ საპროტესტო აქციაზე მოვიდა დაკავებიდან პირველივე დღეებში. „ღვთის ნების“ თითქმის ყველა ვიდეო მისი გადაღებული იყო - მისი თქმით, საჯაროობას არასოდეს უცდია. „თითოეულმა ქმედებამ გარკვეული გამოხმაურება ჰპოვა მედიაში და ჩვენ ვისარგებლეთ ამით“, - განმარტავს ის. ხალხმა არ იფიქროს, რომ საზოგადოება ყველაფერში კარგადაა, გარდა ტაძრებში ცეკვის თავისუფლების ნაკლებობისა.

მას შემდეგ რაც მოძრაობა შედარებით მასიური გახდა, „ღვთის ნება“ დაუკავშირდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წარმომადგენლებს. ”რა თქმა უნდა, მათ მაშინვე მოინდომეს ჩვენთვის მკაცრი პირობების შექმნა”, - ამბობს ალექსეი. - თქვენ თქვით, ან ისე მოიქცევით, როგორც ჩვენ ვამბობთ, ან ეკლესიის მტრად ჩაგთვლით. ეს ძალიან საშიშად ჟღერდა, მაგრამ მივხვდით, რომ არ გვაინტერესებს, ჩვენთვის მნიშვნელოვანია, ვინ თვლის ჩვენ უფალი ღმერთი“. ალექსეი წყვეტს და ეუბნება თავის კოლეგას: "ღმერთმა დალოცოს, ძმაო!" - განსაკუთრებულად ემშვიდობებიან, "სამჯერ მხარზე კოცნიან".

ალექსეი ჩუმად და მშვიდად საუბრობს, მას მოდური თმის შეჭრა აქვს გაპარსული ტაძრებით, ძნელი წარმოსადგენია მისი ბრძოლა. მაგრამ სწორედ მან მიიღო მონაწილეობა გულაგის ისტორიის მუზეუმის თანამშრომელთან კონფლიქტში და რამდენიმე სხვა პირდაპირ მოქმედებაში. ახლა ის ამას არ იღებს, მაგრამ აღნიშნავს, რომ თუ, მაგალითად, ფილმი "მატილდა" მაინც იქნება ნაჩვენები, ისინი და მათი თანამოაზრეები გამოვლენ და შეეცდებიან შეაჩერონ "მთელი ეს სირცხვილი".

ალექსეის თქმით, დიმიტრიმ შეწყვიტა გულწრფელობა და ყურადღება გაამახვილა პიარზე და შოუბიზნესზე, როდესაც მან დაიწყო დაფინანსების მიღება მიტროპოლიტი ილარიონ (ალფეევი) ლეონიდ სევასტიანოვის სპონსორისგან. ვითომ, „ღვთის ნებას“ აბორტის საწინააღმდეგო პროექტისთვის ფული მისცა და როცა ფული ამოიწურა, დიმიტრი ენტეოს ენთუზიაზმიც დასრულდა.

”მას დაიწყო ძალიან ისტერიკა და ცოტა დაბნეული იყო იმის გამო, რომ მან დაკარგა ეს ფული და დახურა პროექტი. ჩვენ ვცადეთ მასთან მსჯელობა, ერთხელაც კი წავედით სახლში სასაუბროდ, მაგრამ აბსოლუტურად არაადეკვატური რეაქცია ჰქონდა. მოძრაობა 16-მა ადამიანმა დატოვა, ფაქტობრივად ის მარტო დარჩა და ქრისტიანიდან ჰუმანისტად და მოდერნისტად აქციეს“.

გულწრფელი ადამიანი

დეკანოზი ვსევოლოდ ჩაპლინი ასევე ენტეოს მოდერნისტს უწოდებს, მაგრამ ხაზს უსვამს, რომ მას ყოველთვის გულწრფელ ადამიანად თვლიდა. „ღვთის ნების“ აყვავების პერიოდში მამა ვსევოლოდი ხელმძღვანელობდა მოსკოვის საპატრიარქოს ეკლესიასა და საზოგადოებას შორის ურთიერთობის სინოდალურ განყოფილებას. 2015 წელს მას ეს თანამდებობა ჩამოართვეს და სამ მთაზე წმინდა ნიკოლოზის ტაძრის რექტორიდან ნიკიცკის კარიბჭის წმინდა თეოდორე სტუდიტის ეკლესიაში გადაიყვანეს.

მამა ვსევოლოდთან ერთად ჩაის ვსვამთ პატარა სატრაპეზოში, სუფრასთან, რომელიც დაფარულია ზეთის ქსოვილით ვარდებით. ერთ დროს, ტრეხგორკას ტაძრის სატრაპეზოში უამრავი ადამიანი ხვდებოდა - RANEPA-ს რექტორიდან ვლადიმერ მაუდან რადიკალურ მართლმადიდებელ აქტივისტებამდე, მათ შორის დიმიტრი ენტეო.

”მე არ ვთვლი ენტეოს არაგულწრფელ ადამიანად, როგორც ზოგიერთი ადამიანი ეკლესიის იერარქიაში”, - ამბობს მამა ვსევოლოდი. - არა მგონია, ეს ყველაფერი პიარის გულისთვის იყოს, ბევრი ველაპარაკე, თუმცა ერთხელ მოკლება მოუწია. მაგრამ მასში არის გულწრფელი სულიერი ძიება და საკმაოდ დიდი საეკლესიო გამოცდილება, ის ბევრად უფრო გულწრფელია, ვიდრე ისინი, ვისაც საეკლესიო ბიუროკრატიის დერეფნებში უნდა შევხვედროდი. მე ვიცი, როგორ გამოიყურებიან დეპორტირებული ადამიანები, პროვოკატორები, ის ნამდვილად არ არის მათ შორის“.

დიმიტრი ჩაპლინი შეხედულებების შეცვლას გულწრფელობისა და საჯარო წარმოდგენის ნარევად მიიჩნევს. მღვდელი არ იწონებს ენტეოს ახალ პროექტს „დეკომუნიზაცია“, რადგან მიაჩნია, რომ მართლმადიდებლები კომუნისტებს არ უნდა ეჩხუბონ. ალიოხინასთან კომუნიკაციის შესახებ ის ამბობს: ”დიახ, გთხოვ, უფალი ღიაა ყველასთვის, შეგიძლიათ დაუკავშირდეთ ნებისმიერი რწმენის ადამიანებს, მაგრამ არ უნდა შეგეშინდეთ მათი რწმენის შესახებ. დაე, ქალბატონი ალიოხინა და ქალბატონი ტოლოკონნიკოვა მოვიდნენ ჩემს ეკლესიაში, მაგრამ მათ კიდევ ერთხელ ეტყვიან - ძალიან რბილი ფორმით - რომ ხსნა ქრისტეშია და ცოდვა განაპირობებს მონანიებას.

იმისდა მიუხედავად, რომ დეკანოზი ვსევოლოდ ჩაპლინი ცნობილია თავისი რადიკალური განცხადებებით, ის ხაზს უსვამს, რომ არასოდეს უჭერდა მხარს Pussy Riot-ის წევრებისთვის პატიმრობის შეფარდებას. თუმცა, ის არ არის ნაწყენი, რომ აქციისტები ციხეში აღმოჩნდნენ: „აქ მნიშვნელოვანია, რომ ამ ღონისძიებამ იმოქმედა. სხვას არავინ უცდია ტაძარში ცეკვა? ასეთი ქმედებები საზოგადოების სულიერი სიკვდილია, ნიშანი იმისა, რომ ღმერთმა მიატოვა იგი“.

„ეს იყო დიდი მკრეხელობა. მას პასუხი უნდა გაეცეს.

- ციხეში უნდა იჯდე?

დიმიტრი ცოტა ხანს გაჩუმდა და ამბობს:

- და როგორ შეგიძლია ეს მაინც დააკავშირო იმას, რომ ალიოხინა შენთვის ახლო ადამიანია?

ენტეო ჯერ ამოისუნთქავს, მერე იცინის და ამბობს:

- მძიმე! ოჰ, ძნელია!

მაგარი გამოცდილება

იცავდა თავს ყოფილი თანამოაზრეების თავდასხმებისგან, დიმიტრი ამბობს, რომ მარია ალიოხინას "სწამდა ღმერთი". როგორც ჩანს, სწორედ მან, დიმიტრიმ მიიყვანა იგი ღმერთთან.

”მე არასოდეს ვყოფილვარ ათეისტი”, - ამბობს ალიოხინა. — ჩვენი სასამართლო პროცესის დროს სახარება მოვიყვანეთ. სისხლისსამართლებრივი დევნა და რელიგიური სიძულვილის ბრალდება - ეს არის ის, რამაც ქრისტიანული ფილოსოფია უფრო ღრმად შეგვაგრძნობინა. მაგარი გამოცდილებაა! და რაც შეეხება დიმას - ეს რომ ხუთი წლის შემდეგ გაიგო, უკვე კარგია. Სჯობს გვიან, ვიდრე არასდროს.

ალექსეი ფომიჩევი, Enteo-ს ყოფილი თანამოაზრე, ამბობს, რომ მისი ფასეულობების საჯაროდ დაცვის გამოცდილება სასარგებლო იყო, მაგრამ ფომიჩევი აღარ აპირებს პირდაპირ მოქმედებებში მონაწილეობას:

აქციებსა და პიკეტებზე აღარ წავალთ. ჩვენი იარაღი მხოლოდ ლოცვაა უფალი ღმერთის, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და სამეფო მოწამეების მიმართ. და ჩვენ აბსოლუტურად დავასრულეთ აქტივიზმი.

- რატომ?

„მე არ ვიცნობ „ღვთის ნებაში“ არცერთ ადამიანს, რომელიც სულიერ ცხოვრებაში არ დაზარალდება, მათ შორის მეც. და დიმას შესახებ მოთხრობა არის პოპულარობის მოპოვების სურვილი რაიმე გზით, განათება, აჟიოტაჟის დაჭერა.

- აბა, რა მოხდება, თუ ეს ამბავი "სიყვარული სიძულვილზე მაღლაა"?

"ეს არ არის ქრისტიანული სიყვარული, არამედ სიყვარულის ჰუმანისტური პაროდია!" დარწმუნებით ამბობს ფომიჩევი. – ასეთი „სიყვარულის“ საფარქვეშ გამართლებულია ნებისმიერი ცოდვა და უკანონობა.

ანასტასია ლოტარევა,

გთხოვთ, მხარი დაუჭირეთ "Portal-Credo.Ru"-ს!

მარია ალიოხინამ მოიარა რუსი მესაზღვრეების კორდონები "ჯადოსნური პონიზე" და გაემგზავრა ედინბურგში, რათა წარედგინა წიგნი "აჯანყების დღეები" და მასზე დაფუძნებული სპექტაკლი Fringe თეატრალურ ფესტივალზე და ამავე დროს მისცა ინტერვიუ. რადიო თავისუფლებას - თავის მეგობარ ბიჭთან დიმიტრი "ენტეო" ცორიონოვთან ერთად, რომელიც ოდესღაც მისი მოწინააღმდეგეების ბანაკს ეკუთვნოდა.

- თუ ხვალ მაშა კვლავ აღმოჩნდება ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში სიმღერებით ბალახში, რას გააკეთებ?

ენტეოს დარცხვენილი ღიმილი აქვს სახეზე, აშკარად უხერხულია ასეთი კითხვების გამო.

"სევდიანი რომ ვიყო", ბოლოს რბილად პასუხობს.

გასაოცარი რომანი მარია ალიოხინას შორის, Pussy Riot-ის სპექტაკლის მონაწილეს XXC-ში 2012 წელს, რისთვისაც მან მიიღო "კაპეკის ნაჭერი" და დიმიტრი "ენტეო" ცორიონოვს, მართლმადიდებელ ფუნდამენტალისტს, რომელიც მაშინ თავის თავზე დასჯას ითხოვდა. გრძელდება თითქმის ორი წელი. და მით უფრო საინტერესოა მათ მსოფლმხედველობაში მუდმივ განსხვავებაზე დაკვირვება: თუ ფიქრობთ, რომ ენტეომ რადიკალურად გადახედა თავის შეხედულებებს, მოინანია, შეუერთდა ლიბერალების ბანაკს და აღარ ხედავს პრობლემას ტაძარში „პანკ ლოცვაში“, მაშინ აშკარად ცდებით.

ინტერვიუს ადგილი იპოვეს Pussy Riot-ისადმი მიძღვნილ პატარა გამოფენაზე. ენტეოს არ მოსწონს ეს ადგილი, როგორც ჩანს, არ სურს იყოს იმავე ჩარჩოში, რომელშიც "პანკ ლოცვის" ამსახველი სურათია. თუმცა ალიოხინა ამას უარყოფს და, ზოგადად, აშკარად დაიღალა განსხვავებების შესახებ გარდაუვალი კითხვებით. თუმცა, სანამ ენტეო ხსნის თავისი შეხედულებების ევოლუციას, ის არაერთხელ ამბობს რაღაცას, საიდანაც ალიოხინა შუბლზე იჭმუხნება და კამათს იწყებს.

ენტეო აღწერს, თუ როგორ შეეხო მას Pussy Riot-ის მოქმედება XXC-ში და იწყებს ლაპარაკს საკრალურის საზღვრებზე, სახელმწიფოსა და რელიგიას შორის ურთიერთობაზე და ამ კითხვებზე პასუხებზე, რომლებსაც საზოგადოება "გაჭირვებით" ეძებდა. და ტკივილი“ ბოლო წლების განმავლობაში.

ალიოხინა აწყვეტინებს მას:

”არ შეიძლება ორი-რვა-ორის წინააღმდეგი და 148-ის წინააღმდეგ, არა?” ეს არის შიზოფრენია.

• სისხლის სამართლის კოდექსის 282-ე მუხლი: „ადამიანის ან ჯგუფის სიძულვილის, მტრობის ან ღირსების შეურაცხყოფა სქესის, რასის გამო... რელიგიისადმი დამოკიდებულების... ჩადენილი საჯაროდ ან ინტერნეტის გამოყენებით“.
• სისხლის სამართლის კოდექსის 148-ე მუხლი: „საჯარო ქმედებები, რომლებიც გამოხატავს აშკარა უპატივცემულობას საზოგადოების მიმართ და ჩადენილია მორწმუნეთა რელიგიური გრძნობების შეურაცხყოფის მიზნით“, დღევანდელი ფორმა მიიღო Pussy Riot-ის აქციის შემდეგ.
• ორივე სტატია ხშირად გამოიყენება „რეპოსტის“ შემთხვევაში.

Enteo: ღიად იმუშავეთ რელიგიურ სიმბოლოებთან, შეგნებული განზრახვით...

ალიოხინა: პასუხს თავს არიდებთ. 282-ე მუხლი არის ექსტრემიზმი, მისი მიხედვით ახლა შეგიძლიათ ფეისბუქ პოსტის უკან დააყენოთ ადამიანი...

ენტეო: თქვენ კარგად იცით ჩემი შეხედულებები: თუ სახელმწიფოს აძლევთ ასეთ ძალას, თუნდაც კარგი მიზნებისთვის...

ალიოხინა: გოგოს გასამართლებენ [148-ში] სურათების ჩამოტვირთვისთვის - ასე გამოიყენება ეს სტატია, რადგან მართლმადიდებლობას რეალური საფრთხე არ ემუქრება.

ენტეო: მე ვფიქრობ, რომ ეს იყო ხელისუფლების რეაქცია იმაზე, რაც თქვენ გააკეთეთ. ყველა მიხვდა, რომ [მართლმადიდებლობა] არის ადგილი, სადაც დარტყმის შემთხვევაში შეიძლება უარყოფითი სოციალური შედეგები მოჰყვეს. პატივისცემით უნდა მოვექცეთ ერთმანეთს. თუ მორწმუნეებს აქვთ წმინდანის განსაკუთრებული ზონა, მაშინ უმჯობესია ამას პატივისცემით მოეპყროთ. მე მჯერა, რომ სპეკულაცია რელიგიის თემაზე არ ამართლებს ხელოვანს.

ალიოხინა: დიახ, სპეკულაცია არ არის. უბრალოდ, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მწვერვალი ეწევა პუტინის რეჟიმის მომსახურებას. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ის, ვინც ამას ამბობს, ეწინააღმდეგება მართლმადიდებლობას და რელიგიას.

ენტეო: ეს მოქმედება ტაძარში იყო.

ალეხინა: ეს იყო სიმღერის ერთი ლექსის 40 წამი, ერთნახევარი წუთიანი ვიდეო, რისთვისაც იმ მომენტში გალიაში მყოფებმა ბოდიში მოიხადეს, თუ ვინმე დაშავდა. აშკარაა, რომ ყველა დააპატიმრეს არა იმის გამო, რაც მოხდა.

ენტეო: იგივე რომ გქონდეთ სხვა განზომილებაში, ციხეში არ დაგხვდებოდნენ. მუზეუმში, ქუჩაში, წითელ მოედანზე.

თუმცა უფრო ხშირად ალიოხინა ჩქარობს ენტეოს დასაცავად, თუმცა ამის საჭიროება არ არის. მას არ მოსწონდა მასთან მიმართებაში ტერმინი „მართლმადიდებელი ფუნდამენტალისტი“ გამოყენება, მიუხედავად იმისა, რომ თავად ენტეო საერთოდ არ იგერიებს ამ სიტყვას, მას არ ადარდებს, რომ მისი ყოფილი საქმიანობა ასე იყო აღწერილი.

ისინი ერთად ძალიან ტკბილი და ძალიან მოსიყვარულე წყვილი ჩანან: ისინი მუდმივად იჭერენ ერთმანეთს თვალებს, ჩურჩულებენ, იცინიან რაღაც საკუთარ თავზე. შემაშფოთებელია იმის დანახვა, თუ როგორ ბრძანებს ალიოხინა - თავი უფრო მოკლე და ნახევრად პატარა, როგორც ენტეო - და ის ემორჩილება, გვერდიდან კი ისმის სიცილით ნათქვამი ფრაზების ნაწყვეტები, როგორიცაა "ქურთუკი არ ჯდება", "შენ ხარ". კაპრიზული ყოფნა“, „დიმა, გამორთე ბავშვი“. ამავდროულად, ისინი ხშირად იღებენ გადაწყვეტილებებს, რაც ენტეოს სურს.

ჩვენ ვსაუზმობთ ფესტივალის თეატრში ადგილობრივი გაზეთის დაჯილდოების ცერემონიამდე, დიდი ფანჯრების მიღმა - ედინბურგი, საოცრად ლამაზი ქალაქი ვიწრო ქუჩებით და უცნაური რუხი-ყავისფერი ქვის სახლებით, ფესტივალის დროს სიცოცხლით სავსე. მე ვთავაზობ ქალაქში გასვლას, რათა მათ ქუჩებში გადავიღოთ სურათები, მაგრამ ალიოხინა უარს ამბობს - მას არ სურს შეუერთდეს ბრბოს. ის ამბობს, რომ წინა დღეს ის და ენტეო ავიდნენ მთაზე - ედინბურგის ცენტრში, თვალწარმტაცი ბორცვი ამოდის, როგორც, როგორც ჩანს, ყველაფერი შოტლანდიაში. მე ვეკითხები, უყვარს თუ არა ჰარი პოტერი და ამბობს, რომ დიახ, სამჯერ აქვს წაკითხული. ენტეოს წიგნი არ მოეწონა. მე ვამბობ, რომ თეატრიდან მოშორებით არის ის ადგილები, რომლებმაც შთააგონეს როულინგი: დიაგონის ხეივნის პროტოტიპი - ვიქტორიას ქუჩა და სასაფლაო გარკვეული თომას რიდლის საფლავის ქვით. ალიოხინას აშკარად არ ეწინააღმდეგება იქ წასვლა, მაგრამ ენტეო ამბობს, რომ მას სურს ნახოს გარკვეული რუსული ჯგუფის სპექტაკლი, თუმცა უკვე ნანახია. ისინი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში კამათობენ, ალიოხინა ამბობს, რომ მას მალე მოუწევს სხვა შეხვედრაზე წასვლა და სპექტაკლის შუა რიცხვებიდან მოუწევს წასვლა, და ეს უხერხულია, მაგრამ შედეგად, ყველა მიდის სპექტაკლზე, ოდნავ იხეტიალეს: ალიოხინა ადგილს პოულობს და ახსოვს, რომ ეს არის "ეკლესია მაღაზიის კუთხეში, რომელიც ყიდის ცოცხებს.

რიდლის საფლავზე მაინც მიდიან – მოგვიანებით.

ალიოხინას განრიგი ედინბურგში ძალიან დატვირთულია. იმ დილით, "აჯანყების დღეებს" გადასცეს ჰერალდ ანგელოზის ჯილდოები, ჯილდო, რომელიც ყოველკვირეულად გადაეცემა ფესტივალის მონაწილეებს ადგილობრივი გაზეთის მიერ. მოკლე ცერემონიის შემდეგ, რომელზეც ალიოხინამ მოკლედ მადლობა გადაუხადა ჯილდოსთვის, ხოლო სპექტაკლის რეჟისორმა იური მურავიცკიმ მოუწოდა ოლეგ სენცოვის და კირილ სერებრენიკოვის გათავისუფლებას, საღამოს იგი ედინბურგის წიგნის ფესტივალზე უნდა შეხვედროდა მკითხველს. - კიდევ ერთი შესრულება.

ენტეოს აქვს ძალიან ტკბილი ღიმილი და ჩვევა აქვს მორცხვად მზერა. ის მომხიბვლელია და თუ ვინმე, ვინც მას ადრე იცნობდა, გვერდით რომ დაჯდება, კარგი იქნება თუ ვიკითხავთ, შეიცვალა თუ არა ის „ღვთის ნების“ დღეებიდან და ყველა იმ ქმედებით, რაც მას ადიდებდა. თავდასხმა Pussy Riot-ის მხარდამჭერებზე, თავდასხმა პასტაფარიანებზე, თავდასხმა მუზეუმის თანამშრომელზე, პოგრომი გამოფენაზე - ღვთის ნების წევრები სრულიად მზად იყვნენ ძალადობისა და დაშინების გზით გაეტანათ თავიანთი რადიკალური შეხედულებები მსოფლიოში. ენტეოს, როგორც მართლმადიდებელი აქციისტის შესახებ იდეები დაუსაბუთებელია: მხატვრული აქტი არ ითვალისწინებს რაიმე ძალადობას სხვების მიმართ.

1989 წელს დაბადებულმა ენტეომ მართლმადიდებლობა (და ზოგადად რელიგია) მიიღო, როცა ოცდაათ წელს გადაცილებული იყო. იგი ეწეოდა ქუჩის მისიონერულ მოღვაწეობას, აღმოჩნდა მოსკოვის მღვდლის დანიილ სისოევის წრეში, რომელიც ცნობილი გახდა თავისი საკმაოდ რადიკალური შეხედულებებით. სისოევი მოკლეს 2009 წელს, სავარაუდოდ, ისლამის შესახებ განცხადებების გამო, და მისი გარემოცვის ახალგაზრდებმა შექმნეს მოძრაობა "ღვთის ნება", რომელმაც დაიკავა ძალიან მკაცრი პოზიციები - აბორტის აკრძალვიდან, გეების და "მგმობელთა" წინააღმდეგ ბრძოლამდე კრეაციონიზმამდე ( ენტეო არის ახალგაზრდა დედამიწის კრეაციონისტი, ანუ ადამიანი, რომელიც სიტყვასიტყვით კითხულობს ძველი აღთქმა, განსაზღვრავს სამყაროს ასაკს დაახლოებით 7000 წლის განმავლობაში).

ოპოზიციურად განწყობილი მოქალაქეების მიმართ მათმა „ძალაობრივმა“ ქმედებებმა ინტერესი არ გამოიწვია სამართალდამცავები, ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ „ღვთის ნების“ აქტივისტები ხელისუფლებასთან დაკავშირებულებად ითვლებოდნენ. სინამდვილეში, ასე იყო - ისინი ურთიერთობდნენ ROC-თან, მაგრამ, ამბობს Enteo, არა ფულის, არამედ იდეოლოგიური მიზეზების გამო და არა დიდი ხნის განმავლობაში:

„[თავიდან] კოსმოსური საკითხები უფრო მაწუხებდა, ვიდრე პოლიტიკური. მე, ისევე როგორც ბევრმა სხვამ, 2012 წელს, პროპაგანდის წყალობით, გამიჩნდა განცდა, რომ ვინც პუტინის მომხრეა, ქრისტიანული ღირებულებების მიმდევრები არიან, ხოლო ვინც მის წინააღმდეგ არიან, პირიქით, ჩვენი ცივილიზაციის მახრჩობელნი არიან. შედეგად, გაირკვა, რომ ეს არის თაღლითობა, არის სხვადასხვა ადამიანი, რომელსაც სხვადასხვა ინტერესები ამოძრავებს. არიან ადამიანები, რომლებსაც, შესაძლოა, არ გაუკეთებიათ რელიგიური არჩევანი, მაგრამ აკეთებენ ისეთ რამეს, რაც აღფრთოვანებასა და პატივისცემას იმსახურებს... ჩვენ პირველად ვისაუბრეთ რუსეთის სინოდალურ სტრუქტურებთან. მართლმადიდებლური ეკლესია. მე მესმის, რომ ჩვენ ჩაშენებული ვიყავით რაღაც დიდ მანქანაში. ეს ყველაფერი სიბნელეში იყო - ხალხი არ აწერდა ხელშეკრულებებს, არ იხდიდა ფულს. ჩვენ ძალიან სწრაფად გამოვედით ამ თამაშიდან, გავხდით უკონტროლოები, არავინ იცოდა რა გვექნა... შემობრუნების ბოლო მომენტი - ეკლესიიდან კაცი რეკავს და „ღვთის ნებას“ სთხოვს, მსვლელობაზე წავიდეს ქ. ყირიმის ანექსიის პატივი. მე და ბიჭებმა ვუყურეთ, ვიგრძენით ღრმა სისულელე, რაც იქ ხდებოდა და გადავწყვიტეთ, რომ არ წავსულიყავით.

"ღვთის ნების" ქმედებების ოდიოზურობამ განაპირობა ის, რომ მათ დაიწყეს მისი კრიტიკა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში, ხოლო 2015 წელს მანეჟში გამოფენაზე თავდასხმისა და ვადიმ სიდურის ნამუშევრების დაზიანების გამო, ენტეომ მიიღო 10. დღეები - და ეს იყო მტკივნეული გამოცდილება, ამბობს ის.

Enteo აკონკრეტებს, რომ მოძრაობამ გაიგივება ეკლესიასთან და არა პუტინთან, რომ პუტინმა მას "ერთი გროშიც ფული არ მისცა". ალიოხინას ასევე არ სჯერა, რომ ენტეო პუტინისტი იყო.

მეორე სართულზე გასახდელი ოთახი, რომელიც დაცულია "აჯანყების დღეების" მსახიობებისთვის, გადაჰყურებს სამერჰოლის ეზოს, სადაც ყოველთვის არის თავების ზღვა და ხმების გუგუნი. ხალხი გვიან ღამემდე საუბრობს, ჭამს და სვამს. სამეფო დიკის ბარი შენობის ერთ-ერთ ფრთაში ამ დღეებში დაარქვეს სამეფო პუსის.

სპექტაკლში ალიოხინას გარდა კიდევ სამი მონაწილეობს: ბელორუსი მსახიობი კირილ მაშეკა და ნასტია და მაქსიმი AWOTT ჯგუფიდან. გასახდელში ხტებიან და ყვირიან, როცა სცენაზე ათბობენ. სადღაც გარედან მუსიკა ისმის, ენტეო ცეკვავს და ალიოხინას მიზიდავს. ეს მათი ურთიერთობის ყველაზე გასაგები განზომილებაა. მათ შორის სასაცილო დიალოგი იმართება, როდესაც ენტეო საუბრობს საჰაერო სადესანტო ძალებში მის სამსახურზე:

ენტეო: დიახ, მე მედესანტე ვარ. 2 აგვისტოს ვიცვამ ბერეტს. გორკის პარკის შადრევანში დაბანა ჟილეტში.

ალიოხინა: და მე ვთქვი, რომ არ წავალ.

ენტეო: მაშინ ვიჩხუბეთ. მაშას არ მოსწონს ეს, უბრალოდ არ უყვარს რომანტიკა.

ალიოხინა: არ მომწონს პასაჟები, რომლებიც ყველა გოგოს მოსწონს ჯარისკაცები. სერიოზულად? Skydiving - დიახ. მოკვლა - არა. ეს ყველას ესმის, მათ შორის თქვენც.

როცა ამბობ, რომ რომეოსა და ჯულიეტას მსგავსად, მეომარი სახლებიდან ერთად მოვიდნენ, ალიოხინა პასუხობს: „მოწამვლას არავინ აპირებს“.

"დეკომუნიზაციის" მოძრაობა, ერთობლივი ქმედებები "იაროვაიას პაკეტის", FSB, სტალინის კულტის წინააღმდეგ, წამება დაკავების ადგილებში - ალიოხინა და ენტეო საბოლოოდ საუბრობენ იმაზე, რაც მათ აერთიანებს.

- დავინახე, რომ ეს არის საქმე, ჩვენში არ ყოფილა ტოტალიტარული მემკვიდრეობის დაძლევის პროცესი, დეკომუნიზაცია. სპეცსამსახურების უწყვეტობა - ჩვენ ვხედავთ, რომ თავისუფლებები მცირდება, ყოველდღე უფრო და უფრო ამაზრზენი ამბები მოაქვს, ამბობს ენტეო.

ისინი ყვებიან, თუ როგორ მივიდნენ სტალინის გარდაცვალების დღეს მის საფლავთან კრემლის კედელთან და ხმამაღლა დაუკრა მანდელშტამის ლექსი „ჩვენ ქვემოთ ვცხოვრობთ ქვეყნის სუნის გარეშე“: „ხალხი აგრძელებდა ყვავილების საფლავზე ტარებას აბსოლუტურად საზეიმო მზერით. ვითომ არაფერი ხდებოდა, როცა ვიღაც ბაბუა მოდის და ამბობს: „ფაქტობრივად, სტალინი ქართველი იყო და არა ოსი. შენ რაღაც აერიე." ეს იყო ერთადერთი რამ, რამაც დააბნია, დანარჩენი კარგად იყო."

კიდევ ერთი ამბავი ეხება საგაზაფხულო პროტესტს Telegram მესენჯერის დაბლოკვის წინააღმდეგ, რისთვისაც ალიოხინამ და ენტეომ მიიღეს 100 საათი სავალდებულო სამუშაო, რის შემდეგაც ისინი ცდილობდნენ ალიოხინას არ გაეშვათ საზღვარგარეთ:

- მოაწყეთ სასამართლოები იმისთვის, რომ ვიღაცამ შეუშვა ქაღალდის თვითმფრინავები FSB-ში. ორუელის ნაწყვეტს ჰგავს.

„არასანქცირებული აქციისთვისაც არ გაგვასამართლეს. ეს იყო წმინდა ორველისეული სტატია - ჩვენ მოვაწყვეთ „მოქალაქეთა არათანმიმდევრული ერთდროული ყოფნა“. კანონით აკრძალულია. ( მუხლი 20.2.2. - დაახლ.)

– სამუშაო და ჯარიმა დააჯილდოვა იმავე მოსამართლემ, რომელიც ტელეგრამის დაბლოკვის საჩივარზე იყო. სასამართლო ყველა ადამიანისთვის არის მომენტი, როცა სისტემასთან უშუალო შეხებაში შედის და მოსამართლეთა ცარიელი თვალებით გულდასმით გიყურებს, - ამბობს ენტეო და ალიოხინა ამატებს: - საკმაოდ ირონიული თვალები ჰქონდა.

დარბაზი, სადაც „აჯანყების დღეები“ უკრავს, პატარაა, მაგრამ მასში ხალხი როკ-კონცერტზევით დგას და ზოგადად სპექტაკლს როკ-კონცერტის ატმოსფერო აქვს: მკაცრი მუსიკა, რეჩიტატივები, ვიდეოპროექციები, მაყურებლის ცეკვა. ცემამდე და ყვირილით ფეთქდება.

სპექტაკლი მოიცავს პერიოდს „პანკ ლოცვიდან“ ალიოხინას კოლონიიდან გათავისუფლებამდე, სადაც ის იბრძოდა დაპატიმრებული ქალების უფლებებისთვის. დასკვნაზე ალიოხინა საუბრობს როგორც ინტერვიუში, ასევე მკითხველებთან შეხვედრაზე:

- კოლონიაში ნიჟნი ნოვგოროდიიყო გოგონა, ირა ერქვა, იყო გარკვეული დარღვევები აივ თერაპიაში, რამაც ძალიან მძიმე ტუბერკულოზი გამოიწვია, ჩვენს თვალწინ კვდებოდა ადამიანი. თავიდან გაყვითლდა, მერე მთლიანად გაშრა და გაირკვა, რომ რამდენიმე თვეში წასული იქნებოდა. ის გარდაიცვალა მას შემდეგ, რაც გამათავისუფლეს.

„არ აქვს მნიშვნელობა ვინ ხარ შენ. თუ რაიმეს გაკეთება გინდა, უბრალოდ გააკეთე ეს“, - ამბობს ის და ედინბურგში აუდიტორიას მიმართავს.

ალეხინეს გათავისუფლების შემდეგ, ნადეჟდა ტოლოკონნიკოვასთან ერთად, მათ შექმნეს მედიაზონა და მხარი დაუჭირეს მას მაშინაც კი, როდესაც მათი გზები განსხვავდებოდა.

ახლა მათი კომუნიკაცია აღდგა, ამბობს ალიოხინა. ტოლოკონნიკოვა ასევე იცნობს Enteo-ს, "სასამართლოში მოვიდა თვითმფრინავებით". ის მოსკოვში გასულ ზაფხულს დაბრუნდა ამერიკაში ერთი წლის შემდეგ, იმ დღეს, როდესაც ალიოხინამ და ენტეომ ერთობლივად კითხულობდნენ ბიბლიას იუსტიციის დეპარტამენტის გარეთ. შემდეგ ენტეომ აღწერა ის, რაც ხდებოდა ყოფილ თანამოაზრეებთან ფეისბუქის პოლემიკაში: „უბრალოდ დავურეკე ყველა მზრუნველ ადამიანს, რომლებიც ეწინააღმდეგებიან რელიგიური და სამოქალაქო თავისუფლებების ჩახშობას... მაშა ალიოხინა მოვიდა, თუმცა ზუსტად იმავე ადგილას 5 წლის წინ იგივე. ხალხი აპროტესტებდა მის უმკაცრეს დასჯას... გავიდა წლები. ახლა ის პატიმრებს ეხმარება. და ეს არ იყო უბრალო საქციელი, მისი აღიარება, წინგადადგმული ნაბიჯი. ამ ჟესტში მე ვხედავ ქრისტიანობას."

ალიოხინა იხსენებს: ტოლოკონნიკოვამ მაშინ მისწერა, რომ ეს სუპერ აქცია იყო, "სამწუხაროა, რომ დრო არ მაქვს შენი სანახავად".

Enteo-ს აქვს რწმენის რთული სისტემა, რომელიც უნდა დაეხმაროს ფუნდამენტალისტიდან, რომელიც ხალხს კარნახობს, როგორ მოიქცნენ, ლიბერტარიანად, რომელიც ტოლერანტულია მათ მიმართ, ვინც სხვა შეხედულებებს ფლობს. ის ამბობს, რომ წინააღმდეგია ტირანიისა, "სოციალისტური მანქანის წინააღმდეგ, რომელიც ადამიანებს პიქსელებად აქცევს", რომ "ადამიანისა და სახელმწიფოს შეერთების მომენტი მისთვის მნიშვნელოვანია, მნიშვნელოვანია ადამიანის პიროვნების ღირებულების დაცვა". და ეს „არ უშლის ხელს მას ჰქონდეს საკუთარი დამოკიდებულება აბორტის მიმართ, ღირს თუ არა კულტურული გარემოს შეზღუდვა, არის თუ არა ხუმრობა, ღირს ჰოლოკოსტის მსხვერპლებზე სიცილი, გულაგი, ან არ ღირს ამის გაკეთება“:

- ჩვენ შევქმენით ჩვენი სამყარო, ახალი, სადაც მრავალფეროვანი ხალხია. ჩვენს მაგიდასთან სხედან ჩვენი სხვადასხვა შეხედულების მეგობრები. ახალი ადამიანი – ახალი მსოფლიო, ყოველთვის საინტერესო. არ არის ისეთი, რომ ჩემს ბანაკში ვარ, მაშა თავისშია, საღამოობით სადმე ვიკრიბებით, ჩაის ვსვამთ. არა, ეს უკვე საერთო სივრცეა.

ჩვენ ვცდილობთ ავაშენოთ ხიდები და არა კედლები.

- განსხვავებები რჩება. მაგრამ ჩვენ არ შეგვიძლია მუდმივად ვიკამათოთ, როცა წინ გვაქვს მთელი სამყარო, ბევრი საინტერესო, ლამაზი, მნიშვნელოვანი რამ. ჩვენ აქ ვპოულობთ გაგებას. არის რაღაც, რაც გვაშორებს, არის ბევრი რაც გვაერთიანებს.

„ადამიანში არის რაღაცეები, რაც უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე მისი შეხედულებები. ეს ცხოვრებამ მასწავლა. შემიძლია გითხრათ მაშასთან ჩემი საერთო მეგობრის შესახებ. მისი სახელია ოლგა შარინა, ის არის მოსკოვის ნაციონალური ბოლშევიკების ლიდერი. ის მაშასთან ერთად იჯდა კოლონიაში, მათ დაამყარეს მეგობრობა. ოლგას უკვე მეორე წელია ვიცნობთ, ფეხბურთს ვთამაშობთ, ვურთიერთობთ. ჩვენ ახლა აქ ვართ და ის ჩვენს კატებს სახლში კვებავს. როცა მე ვიჯექი და მაშა იჯდა პოლიციის განყოფილებაში, ის ამანათებს ატარებდა ჩვენთვის, როცა საელჩოსთან აქციაზე დააპატიმრეს, ამანათები გადავიტანეთ, თუმცა მისი შეხედულებები რადიკალურად ეწინააღმდეგება ჩემს შეხედულებებს და, ალბათ, მაშას შეხედულებებს. დათვალიერება.

წიგნის ფესტივალზე გამართულ დისკუსიაში ალიოხინას ეკითხებიან შიშის დაძლევის შესახებ. ის ასე პასუხობს: სწორედ იქ, ჰარი პოტერმა გასწავლა შიშის საკუთარი თავისგან განცალკევება და სასაცილო. IN განსხვავებული ტიპებიშიშის საკითხი მუდმივად ჩნდება - რუსეთში დაბრუნებაზე, ან ოჯახის შიშზე განხილვისას. ენტეო ამბობს, რომ მისი და ალიოხინას მშობლები პოლიციამ მოინახულა: „ვგრძნობთ ზეწოლას, რაღაც უხერხულობას, გვაჩვენებენ, რომ ჩვენი ოპონენტები ახლოს არიან, მოქმედებენ“.

ალიოხინა, გამომწვევად უარს ამბობს წასვლაზე საჯარო სამსახურიდა დატოვა კიდეც ქვეყანა, მიუხედავად მესაზღვრეების აკრძალვისა, კითხვაზე, ეშინოდა თუ არა ისევ ციხეში ჩასმა, მან უპასუხა: „არა. მე მაწუხებს სხვადასხვა კილომეტრები, მაგრამ არა იმიტომ, რომ ამის“.

ენტეოს უნდა ვთხოვოთ შიშის გრძნობის მაგალითის მოყვანა.

- როცა პირველად ხტები პარაშუტით, საშინელებაა. როცა ხვდები, რომ უნდა გადმოხტე, უფსკრულში გადახტომა არც ისე ბუნებრივია. ნებისმიერმა მედესანტემ, ისევე როგორც "მამაო ჩვენო", იცის მანტრა "501, 502, 503, ბეჭედი, 504, 505, გუმბათი, მიმოიხედა გარშემო" - მოქმედებების თანმიმდევრობა, როგორ უნდა გადმოხტე, რა უნდა გააკეთოს პარაშუტით და ა. ... ცხოვრებაში გამუდმებით განვიცდი შფოთვას, შიშს, რა თქმა უნდა, ადამიანი ვარ. მე შეიძლება მეშინოდეს, როგორც ვინმეს. მე ვსაუბრობ საყოფაცხოვრებო განზომილებაზე. თუ მაშას შეუძლია გულწრფელად თქვას, რომ არ აინტერესებს, რომ მას გაასამართლებენ, თავისუფლებას ჩამოართმევენ, მაშინ მე არ მაინტერესებს. ათი დღე ვიჯექი, მტკივნეულად ვიტან თავისუფლების ნაკლებობის განცდას. ალბათ ამის გამო, მე დიდ დროს ვატარებდი სხვა ადამიანებისგან თავისუფლების ნაკლებობის გამოცდილების შესწავლაზე, ვკითხულობდი ყველაფერს, რაც შემეძლო საბჭოთა ბანაკების, გულაგების შესახებ. თავისუფლების ნაკლებობის გამოცდილებით, როცა ადამიანი სახელმწიფოსთან კონტაქტში მოდის, ბევრი რამის გაგება შეიძლება. როგორც ყაზარმაშია, ისეა გარეთ. მაშას უყვარს იმის თქმა, რომ მან მიაღწია "ე.წ. თავისუფლებას".

ალეხინა ამბობს:

- თავისუფლება არ არის ღობეში ყოფნა ან მის გარეთ.

უნდა ჰკითხო ნეაპოლზე, სადაც ერთხელ იყო ნამყოფი - მოეწონა თუ არა იქ?

- Მაგარი იყო.

„თავისუფლება გაძლევს ნეაპოლში წასვლის შესაძლებლობას. ეს არის ის, რაც განასხვავებს მას თავისუფლებისგან.

-სერიოზულად?

- Რითი?

- Ეს არა. განსხვავებაა, რა თქმა უნდა, დიდი განსხვავება. მაგრამ შენ აუხსენი რატომ ცხოვრობ? თითოეული ჩვენგანის ცხოვრებაში მოდის ახალი დღეები და ამ დღეებთან ერთად არის სიტუაციები, როდესაც ჩვენ ვაკეთებთ ამა თუ იმ არჩევანს. თუ გადავხედავთ თავისუფლების ღირებულებისთვის ბრძოლის ისტორიას, ეს ბევრად მეტია, ვიდრე მოგზაურობა რომელიმე მაგარ ადგილას. ადამიანებმა სიცოცხლე გაწირეს საკუთარი თავისუფლებისთვის, როგორც ეს გაიგეს და გრძნობდნენ.

- თქვენ მიერ განხორციელებული ქმედებების თანმიმდევრობის შედეგად აღმოჩნდით ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში. ოდესმე გიფიქრიათ: კარგი იქნებოდა, ამ მოსახვევში სხვა მიმართულებით რომ გადავუხვიო?

- არა. ვამაყობ, რომ იქ ვარ.

სპექტაკლის შემდეგ საღამოს, მსახიობები ამოისუნთქებენ და ალეხინა ისევ მიდის წიგნებზე ხელმოწერისთვის - სამერჰოლის ეზოში. მის ირგვლივ არის პიესის პროდიუსერი ალექსანდრე ჩეპარუხინი, ერთადერთი, რომელიც ენერგიით სავსე ჩანს.

ისევ ხალხი დგას ერთი საათის განმავლობაში, ალიოხინა ჯდება განათებულ ტერასაზე მაგიდასთან ჭიქა ღვინით, ხელს აწერს წიგნებს, უსმენს მადლიერებისა და აღტაცების სიტყვებს და გადაღებული ხსოვნისთვის. ენტეო დროდადრო უახლოვდება მას. ძალიან გრძელი დღეა, მაგრამ არ მაქვს სურვილი, ალიოხინას ვკითხო, ბედნიერია თუ არა.

ბედნიერების შესახებ კითხვები აღიზიანებს: „მე-მესამე წელია ვუსმენ ამ კითხვას ბედნიერებაზე და არ ვიცი რა ვუპასუხო“. ენტეო აცინცებს მას: „უბრალო ქალი ბედნიერება“. იგი მას ტონით პასუხობს: "მე ვარ ძალიან სერიოზული, შინაგანად მოწყენილი, გამუდმებით გამძაფრებული, რომ შევასრულო ჩემი შინაგანი მოვალეობა... არა. უბრალოდ არ ვარ ძალიან კარგად საკუთარი გრძნობების სიტყვიერად გადმოცემა."

- არის რაღაცეები, რაც მე და მაშას აბსოლუტურად გვაკავშირებს, იგივე აღქმა, რომ რაღაც უნდა გაკეთდეს, ძალიან სწრაფად უნდა ირბინო, რომ ადგილზე დარჩე. თუ დრო გადის, არაფერს აკეთებ, ნაყოფი არ არის, მაშინ რაღაც არ არის, ეს მდგომარეობა არასასიამოვნოა. ცხოვრება მიდის, შენ არ აკეთებ იმას, რისი გაკეთებაც შეგიძლია.

ალიოხინა ეკითხება ენტეოს:

- ახლა ცდილობ ციტატას "გამოხედვის შუშიდან", სწორად გაიგე?

- Ეს არის ცუდი?

- პირიქით მაგარია.

- ბედნიერი ახალგაზრდა წყვილის, მაგრამ ამავდროულად ძალიან სერიოზულის შთაბეჭდილებას ტოვებთ.

- ამ რიტმის გამო არ ვართ განთავისუფლებული, რადგან სულ გვეძინება. თავს ოდნავ შეკუმშვას ვგრძნობ.

მაგრამ რაღაც მომენტში, ის მაინც სიტყვიერად გამოხატავს მის გრძნობებს ალიოხინას მიმართ:

- მაშას მოსწონს, რომ მისი წიგნი ცოცხლობს, ის გრძელდება, ხედავს ხალხის რეაქციას. სიხარულს გრძნობს, თუმცა, ალბათ, ამ წუთებშიც არ ავლენს ამას. მან ბევრი ინვესტიცია ჩადო საკუთარ თავზე. მაშას ასეთი პრინციპი აქვს: როცა ქმნის, ძალით აშორებს რაღაცეებს ​​საკუთარ თავს. მე არ დავთანხმდებოდი ასეთ აღსრულებას. ეს წიგნი მისთვის რთული იყო.

აგვისტოს ბოლოს „აჯანყების დღეებმა“ მიიღო ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ბრიტანული თეატრალური პრემია Total Theatre Awards - „ინოვაციისთვის, ექსპერიმენტებისთვის და ფორმაში თამაშისთვის“.

სპექტაკლში არის მომენტი, როდესაც ალიოხინა ზის სცენაზე, მის წინ მდგარი მაყურებლის პირისპირ და რაღაცას ეუბნება მათ. ეს იწვევს უცნაურ გრძნობას. ჩვეულებრივ სპექტაკლში მსახიობი ავტორის მიერ დაწერილ როლს ასრულებს. მაგრამ აქ ალიოხინა თამაშობს საკუთარ თავს, თავის ცხოვრებას: ის მართლაც შევიდა ეკლესიაში ბალახით, ისაუბრა სასამართლოში, იჯდა კოლონიაში - ახლა კი ამაზე საუბრობს სცენიდან და მისი ეს ცხოვრება რგოლშია დაკეცილი:

– მთელი ამბავი, პირველივე მოქმედებიდან ბოლო დღესასჯელაღსრულების კოლონიაში, იცხოვრებს სცენაზე, შეგიძლიათ მობრძანდეთ და ნახოთ რა მოხდა ჩვენთან და რაც ხდება აქამდე. ყოველ ჯერზე გარეთ გასვლისას, პირველ რიგში, რათა ჩვენს მოსასმენად მოსულმა ხალხმა გაიგოს, რომ სინამდვილეში მათაც შეუძლიათ რაღაცის გაკეთება. ხალხი მოდის ჩემთან წიგნების საყიდლად და მეუბნება: „ჩვენც გვინდა რაღაცის გაკეთება“. ამ სპექტაკლმა უნდა გაანადგუროს გულგრილობა, ის გულგრილობა, როცა ფორმა ამარცხებს ადამიანს: მოსამართლის ან პოლიციელის ფორმა, ან ციხის მცველის, რომელიც აწამებს ადამიანს და შეუძლია წამებით მოკვდეს.

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა:

• ჰადისი წინასწარმეტყველ მუჰამედის მითითებით ოჯახის თემაზე;
• სურა დაზიანებისა და თვალებისგან. დუას წაკითხვა ბავშვებისთვის. ლოცვები სხვადასხვა შემთხვევებისთვის თათრებს შორის;
• ვიდეო რამადანის თვეში მარხვის შესახებ;
• გამოყენებული ლიტერატურის სია;
• რა ძლიერი მხარეები უნდა იყოს მითითებული რეზიუმეში?;
• პიროვნების მოტივაციის დიაგნოსტიკის მეთოდები;
• რა უნდა იცოდნენ ქვეშევრდომებმა?;
• თქვენი გრძნობების ვერბალიზაცია;