როგორ შევიდეთ მონასტერში, როგორც ახალბედა. მონაზვნობა - ეს მარტივი გზაა?

რეალური ცხოვრებიდან გაქცევის მსგავსად. საეკლესიო ჩაცმულობით ახალგაზრდა სიმპათიური ახალგაზრდა, როგორც ჩანს, უბედური დაკარგული სულია, რომელსაც სწყურია უფლის ნათელი. სინამდვილეში, ეს ასე არ არის. მღვდელი, რომელიც აკურთხებს შესვლისას მონასტერი, როგორც წესი, დიდხანს უყურებს მასთან მისულ ადამიანს, ცდილობს გაიგოს გადაწყვეტილების ნამდვილი მიზანი. კურთხევის მიღების შემდეგ, მომავალ ახალბედას შეუძლია ეკლესიისკენ მიმავალ გზაზე გადასვლა. თუ მღვდელი გადაწყვეტს, რომ თქვენ არ ხართ მზად თქვენს ცხოვრებაში ასეთი ცვლილებებისთვის, უკან უნდა დაიხიოთ.

ჩარიცხვა მონასტერიახალბედა. აღმსარებელი ურჩევს რომელ მონასტერიჯობია წავიდეს. მისი კურთხევით, თქვენ უნდა ისაუბროთ აბატთან, რათა მოგცეთ საშუალება გახდეთ ახალბედა. მორჩილება მოიცავს მონასტერში ცხოვრებას, სამუშაოს, ლოცვას, მარხვას, ბიბლიის შესწავლას და სხვა საქმიანობას. ეს პერიოდი შეიძლება 5-10 წლამდე გაგრძელდეს და ისეც ხდება, რომ ამ პერიოდში ახალბედა აზრს იცვლის და სამყაროს უბრუნდება. ხშირად, თავდაპირველად ადამიანს იწვევენ მუშად, ანუ შრომის ასისტენტად და მხოლოდ ამის შემდეგ - ახალბედა.

ტონზურდება. ტონსურა ბერებისთვის გავლის რიტუალია. არსებობს ბერმონაზვნობის სამი თანმიმდევრული ხარისხი: კასო ბერი (კასოკი) არის მოსამზადებელი ხარისხი მცირე სქემის მიღებისთვის; მცირე სქემის ბერი დებს აღთქმას უბიწოების, არაშეძენისა და მორჩილების შესახებ; დიდი სქემის ან ანგელოზური ხატის ბერი (სქემამონკი) დებს აღთქმას, რომ უარს იტყვის ყველა ამქვეყნიურზე. ტონსურა სიმბოლური აქტია, რომელიც მოწმობს, რომ ამიერიდან ადამიანი მხოლოდ უფალს ემსახურება. მონასტერში მისი შესრულება მხოლოდ იღუმენს შეუძლია. რა თქმა უნდა, ახალბედა ბერი შეიძლება გახდეს მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მან მიიღო აღმსარებლის კურთხევა, როცა დარწმუნდება თავის განზრახვასა და თავმდაბლობაში.

მოვლის დროს მონასტერიშეიძლება იყოს მხოლოდ ერთი მიზეზი - ღვთის მსახურების სურვილი. „თუ ვინმეს უნდა გამომყვეს, უარყოს საკუთარი თავი, აიღოს თავისი ჯვარი და გამომყვეს“, - ამბობს იესო წმინდა წერილში. არც ცხოვრებისეული წარუმატებლობისგან თავის დაღწევის სურვილი და არც მატერიალური სირთულეები არ შეიძლება იყოს ნებაყოფლობით წასვლის მიზეზი. მონასტერი.

ინსტრუქცია

მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ მონასტრებს აქვთ საკმაოდ მკაცრი წესდება, რომელიც მოითხოვს უპირობო აღსრულებას, რომლის შესრულება არც ისე ადვილია. გარდა ამისა, ჭეშმარიტი სამსახური მოითხოვს სრულ თვითუარყოფას. კარგად დაფიქრდით სიტყვებზე „სრული თვითუარყოფა“ და ამ გადაწყვეტილების მიღებამდე ყურადღებით უნდა მოუსმინოთ თქვენს გრძნობებს და შეაფასოთ ამ ნაბიჯის მნიშვნელობა. თუ ეჭვი გეპარებათ, რომ არაგულწრფელი და არასაკმარისად მონდომებული ხართ, რექტორი (ან აბატი, თუ მონასტერიქალი) შეიძლება ჩათვალოს, რომ არ ხართ მზად სამსახურისთვის.

ერისკაცებს წასასვლელად მონასტერი, თქვენ უნდა მიიღოთ აღმსარებლის კურთხევა. თუ გამოცდილი ქრისტიანი ხარ, რეგულარულად დადიხარ ეკლესიაში, გყავს სულიერი მამა დიდი ხნის განმავლობაში და თვლის, რომ მზად ხარ მსახურებისთვის, მაშინ ამის მიღება არ გაგიჭირდება. თუ თქვენ ხართ გზის დასაწყისში და ჯერ არ გაქვთ რელიგიური გამოცდილება, მაშინ ამას შეიძლება გარკვეული დრო დასჭირდეს. რაც უფრო გულწრფელი იქნება შენი სურვილი და რაც უფრო ერთგულად მიჰყვები სულიერი მამის რჩევას, მით უფრო მალე მიიღებ მას.

არის სხვა გზა. მას არ შეიძლება ეწოდოს უფრო რთული ან გრძელი - ბევრი თვალსაზრისით ეს ყველაფერი დამოკიდებულია გარემოებებზე. თქვენ უნდა მოხვიდეთ მონასტერიდა ითხოვეთ კურთხევა იღუმენისგან (მღვდლისგან), რომ გახდეთ მუშა. უმეტეს შემთხვევაში, ადამიანები იღებენ ასეთ კურთხევას, მაშინაც კი, თუ ისინი არ არიან მონათლულები ან თუნდაც არაქრისტიანები. მუშა გარკვეულწილად იღებს მონაწილეობას ღვთისმსახურებაში, დანარჩენ დროს კი სამონასტრო სახლში მუშაობს. ის ამისთვის არ იღებს ფულს, მას მხოლოდ საცხოვრებელი და საკვები უზრუნველყოფენ, მაგრამ თუ ის გამოავლენს თავის გულწრფელობას და გულმოდგინებას, მაშინ ის შეიძლება გახდეს

უიმედობა თუ სულიერი მოწოდება? უბედური სიყვარული ან ღვთის მსახურების სურვილი - რატომ დადიან ქალები მონასტერში?

ამბობენ, რომ მონასტერში მიდიან უიმედობის, სასოწარკვეთილების, გატეხილი სიყვარულის გამო, როცა ყველაფერს კარგავ და რჩება მხოლოდ ყველაფრის უარყოფა, წამოსვლა, საკუთარი თავის დავიწყება. მაგრამ ეს ასე არ არის, თითოეული მონასტერი თავისი ცხოვრებით ცხოვრობს, სადაც ძლიერი ხალხირომლის მოწოდებაც არის ღვთის მსახურება.

ხშირად ქალებში, მონაზვნური ცხოვრების იმპულსი წარმოიქმნება გარკვეული ძლიერი ემოციური შოკის გავლენის ქვეშ - ავადმყოფობა, ნათესავების დაკარგვა, ცხოვრებისეული გეგმების ნგრევა და სხვა მოულოდნელი გარემოებები. მარტოობა და უსახლკარობა ეწვევა სულს და ის ეძებს თავის თავს ნუგეშსა და იმედს მიწიერი აშლილობის მიღმა, მასში, ვინც თქვა: „მოდით ჩემთან, ყველა მშრომელნო და ტვირთმძიმენო, და მე მოგასვენებთ თქვენ“ (მთ. 11. 28).

არიან ისეთი მონაზვნებიც, რომლებიც იმიტომ მოდიან, რომ ბედნიერი ცხოვრება უნდათ - ყველასთვის ლოცულობენ და კეთილ საქმეებს აკეთებენ. მონაზვნების ცხოვრების სილამაზე ყველასთვის თვალსაჩინო და გასაგები არ არის. მონასტერში მთავარი სულიერი, ლოცვითი ცხოვრებაა და არა მატერიალური. და ისინი აქ მუშაობენ არა მხოლოდ საკუთარი თავის გამოსაკვებად, არამედ ცოდვებისგან სულის განწმენდისთვის.

მონაზვნობა ელიტასთვისაა. ეს არის სულიერი ღვაწლი, სადაც არ არის ადგილი მათთვის, ვისაც არ ძალუძს ლოცვითი ელემენტის დაშლა, მასში ჩაღრმავება, ლოცვით ღმერთთან მიახლოება.

მთავარი მიზანიბერობა მიიღწევა ქრისტიანული მცნებებისა და ძირითადი სამონასტრო აღთქმის ნებაყოფლობითი ურყევი აღსრულებით, რომელთა შორის უმნიშვნელოვანესი ადგილი უჭირავს: შეუპოვრობას, ქალწულობას და მორჩილებას. ასევე მონასტერში აღიზარდა სულიერი და-ძმობა, რომელიც ცხოვრობს სიყვარულის, მოწყალების და შრომისმოყვარეობის კანონების მიხედვით, რამაც ღრმა დამრიგებლური შთაბეჭდილება უნდა მოახდინოს ერისკაცებზე.

კიევის ერთ-ერთი მონასტრის წინამძღვარმა თქვა:

„ადამიანები, ვინც ამქვეყნიურ ცხოვრებაში ვერ იპოვეს, აქედანაც წავლენ. საკუთარი თავისგან მონასტერში დამალვა ცარიელი საქმეა. რა თქმა უნდა, ჩვენ არავის გავუძვრებით. შემთხვევითი ადამიანები, რომლებსაც არ ესმით, რატომ მიდიან მონასტერში, შეიძლება გაგრძელდეს არა უმეტეს ერთი კვირისა. და შემდეგ ისინი ბრუნდებიან სამყაროში.

რა არის მონასტერი?

სიტყვები "ბერი", "მონასტერი", "მონაზვნობა" მომდინარეობს ბერძნული სიტყვიდან "მონოსი" - "ერთი". ბერი ნიშნავს იმას, ვინც მარტო ან მარტო ცხოვრობს.

არის ფაქტი, რომელიც ადასტურებს, რომ მოციქულთა დროიდან სირიაშიც არსებობდა მონაზვნობა. ბერი მოწამე ევდოკია, რომელიც რომის იმპერატორ ტრაიანეს დროს სირიის ქალაქ ილიოპოლისში ცხოვრობდა, გაქრისტიანდა ბერმა ჰერმანმა, მონასტრის წინამძღვარმა, რომელშიც 70 ბერი იყო. ევდოკია ქრისტიანობის მიღებისთანავე შევიდა მონასტერში, რომელშიც 30 მონაზონი იმყოფებოდა.

მონასტრები, როგორც წესი, დგანან მაღალი კედლების მიღმა, თითქოს შემოღობილია მთელი მიმდებარე სამყაროსგან და მონასტერში მისული ადამიანი ვეღარაფერს ხედავს, გარდა დების სულიერი სახეებისა და გამოსახულებებისა. ადამიანი, თუნდაც ის მონასტერში აღმოჩნდეს მომლოცველობის მიზნით, სულ სხვა თვალით იწყებს შეხედვას ყველაფერს, რაც მას ხდება, მის ცხოვრებას. მონასტრები არსებითად ხსნის კუნძულებია მძვინვარე ზღვის შუაგულში ყოველდღიური პრობლემები.

დეკანოზი ევგენი შესტუნიწერს:
„ყოველ ადამიანს ორი გზა აქვს და ორივე მხსნელია: მართას გზა და მარიამის გზა (ლკ. 10, 38-42). მართას გზა სხვებისთვის აქტიური სამსახურია, ასეთია მოწოდება თეთრი სასულიერო პირები. მარიამის გზა არის არჩევანი "ერთია საჭიროებისთვის", მონასტრის ცხოვრება. ბერი უსმენს უფალს, მის ფეხებთან მჯდომარე. ორივე გზა დამზოგავია, მეორე უფრო მაღალია, მაგრამ ეს ჩვენ არ გვაქვს არჩევანი. შეიძლება მონასტერში დაიღუპოს და სამყაროში გადარჩეს. მონაზვნობა არის ეკლესიის სახე, რომელიც მუდამ ღვთისაკენ არის მიმართული, ხოლო მღვდელმსახურება ეკლესიის სახეა, სამყაროსკენ, ხალხისკენ. ეს არის ეკლესიის ორი მხიარული სახე“.

როგორ ხდებიან მონაზვნები?

ახალბედა, რომელმაც გამოთქვა სურვილი, სიცოცხლე დაუთმოს მონაზვნურ ღვაწლს, გამოცდას 3-5 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. ტონზურის ყველა ხარისხის მომზადების დრო დიდწილად დამოკიდებულია სახლში სულიერი განათლების დონესა და სამონასტრო მორჩილების შესრულების მონდომებაზე.

რამდენიმეთვიანი მონასტერში ყოფნის შემდეგ ახალბედა ახალბედას აკურთხებენ პირველი სამონასტრო კვართის - ქამრითა და მოციქულის კასრს და აძლევენ ვარდისფერს.

არსებობს სამონასტრო აღთქმის სამი ხარისხი:
1. დამწყები მონაზვნები (კასოები),
2. პატარა სქემა (სინამდვილეში მონაზვნები, ან მანტიის მონაზვნები),
3. დიდი სქემა (ან უბრალოდ - სქემა).

მონასტრის წინამძღვარი, თითოეული დის მიერ მისთვის მინდობილი მორჩილების შესრულების დაკვირვების საფუძველზე, განიხილავს მის მზადყოფნას სამონასტრო აღთქმის აღებისას და წერს შუამდგომლობას მმართველი ეპისკოპოსისადმი; მისი ლოცვა-კურთხევით მონასტრის ერთ-ერთი აღმსარებელი იღებს ტონურს.

აბატი ორი-სამი კვირით ადრე აცნობებს ტონზურს აღთქმის დღეს. ისინი, ვინც აღელვებულნი ატარებენ ამ მოსამზადებელ პერიოდს არა მხოლოდ ჩვეულებრივ სამონასტრო მორჩილებაში, არამედ განსაკუთრებულ პიროვნულ მომზადებაშიც, რაც მოიცავს სინდისის გამოცდას, სამონასტრო ღვაწლის სიმაღლეზე და მათ უღირსობაზე ფიქრს, ფსალმუნის კითხვას და ღირსი მამების ცხოვრებას. და დედები, მარხვაში და ბრწყინვალებაში.

კასოში გაწბილება მონაზვნობის პირველი ხარისხია. ამ ტონურობის დროს დას აძლევენ კასრს, კამილავკას, ზოგჯერ ახალ სახელს აძლევენ, მაგრამ ახალბედა მონაზონი არ იღებს სამონასტრო აღთქმას.

მოსასხამში აღთქმის მიღებისას აღთქმა იძლევა, უპირველეს ყოვლისა - სამყაროზე უარის თქმა, ქრისტეს მცნებების მიხედვით ცხოვრება, ზემდგომის ყოველთვის და ყველაფერში მორჩილება, უბიწოების დაცვა და შეუპოვრობა.

სამონასტრო აღთქმა მაშინვე არ სრულდება: თავიდან გოგოები მონასტერში ახალბედებად ცხოვრობენ. მინიმუმ 30 წლის ქალი, რომელმაც იცის თავისი ქმედების ყველა შედეგი, შეიძლება გახდეს მონაზონი.

აღმსარებელი ახალ დებს აღზრდას ასწავლის, უშეცდომოდ ხაზს უსვამს, რომ მონასტერში ცხოვრება ცოდვასთან მუდმივი ბრძოლისა და ამავდროულად დაუღალავი ლოცვის შედეგია, ხოლო მონაზვნობაში აღზრდა სულიერი დაკრძალვის ნიშანია "ბერისთვის". თავი მკვდრად უნდა ჩაითვალოს“.

იმის შესახებ, თუ როგორ მიედინება შიდა, საიდუმლო ცხოვრებამონასტრის მონაზვნები შეიძლება ვიმსჯელოთ მეუფის სიტყვებიდან:
„მონასტერში ჩვენ ვიცნობთ საკუთარ თავს. ამისთვის ყველაზე ხელსაყრელი ადგილია კენობიტური მონასტერი. აქ ჩვენ აუცილებლად ვეჯახებით პერსონაჟებს, კენჭებივით ვეფერებით ერთმანეთს ბასრი კუთხეებით, თანდათანობით ხდება გლუვი და თანაბარი. არასოდეს არის ჩვეული კითხვა, ვის რა აქვს სულში, არ არის ჩვეული კითხვა, ვინ იყვნენ მონაზვნები ამქვეყნიურ ცხოვრებაში, ერთმანეთზე ზრუნვა უნდა იყოს სავსე წყალობით.

როდის არის მონაზვნობა შეცდომა?

სულიერ მამებს მიაჩნიათ, რომ მონაზვნობა არ ხდებოდა ზიარების სახით, როდესაც ადამიანი იღებდა ტონს თავისი ნების საწინააღმდეგოდ, სხვისი მორჩილების გამო, ან ძალიან ადრეულ ასაკში საკუთარი უგუნურების გამო, ან განწყობის ან ენთუზიაზმის გავლენის ქვეშ. , რომელიც შემდეგ გავიდა. ასეთ ადამიანს, უკვე ბერი, ესმის, რომ შეცდომა დაუშვა, რომ მონაზვნური ცხოვრებისთვის აბსოლუტურად არ არის განკუთვნილი. ამ სიტუაციიდან გამოსავალი არსებობს. თუ ადამიანს ეჩქარება ცხოვრებისეული არჩევანი, შეუძლია მონასტრის წინამძღვრის ლოცვა-კურთხევით გამოასწოროს იგი.

რა არის მორჩილება?

ახლა ახალბედა მონაზონი ხდება. რა საშინელი, წარმოუდგენელი და უცნაურია! Ახალი ტანსაცმელი, ახალი სახელი, ახალი, აქამდე უცნობი ფიქრები, ახალი, არასდროს განცდილი გრძნობები, ახალი შინაგანი სამყარო, ახალი განწყობა, ყველაფერი, ყველაფერი ახალია. Ახალი ცხოვრებასადაც უკან დასაბრუნებელი გზა არ არის, ამიერიდან სამყაროსთვის კვდები და შავი ტანსაცმელი ამის დასტურია. ცხოვრება თავიდან იწყება.

მონასტერში ყოველი დილა გენერლით იწყება ლოცვის წესი, რომლის დასასრულს ყველა იფანტება თავის მორჩილებაზე. სიტყვა „მორჩილება“ არაჩვეულებრივად ჟღერს უეკლესიო ადამიანის ყურში. და სწორედ ამ სიტყვაში იმალება მონაზვნური ცხოვრების ერთ-ერთი ძირითადი პრინციპი - „იყავი მორჩილი“, არაფერი აკეთო შენი ნებით. მორჩილებაში იგულისხმება ნებისმიერი სამუშაო, რომლის შესრულებასაც აბატი თითოეულ დას ავალებს. ნებისმიერ საქმეს მორჩილება ჰქვია: ტაძარში სანთლების დადება, ჭურჭლის მომზადება და რეცხვა, ბაღში მუშაობა, პირუტყვის მოვლა, ქარგვა. „არ ვიცი როგორ, არ ვიქნები“ უარი მონასტრებში არ არსებობს.

მონაზვნები კი ამბობენ, რომ როცა გული ღვთის სიყვარულით იწვის, ნებისმიერი საქმე ადვილი და მადლიანი ჩანს.

ერთი დღე მონასტერში

მონასტერში ცხოვრება საკმაოდ მკაცრი იყო. მაგალითად, დილისთვის საჭირო იყო ადგომა ან დილის სამის ნახევარზე.

ნახევარი საათის შემდეგ ლოცვის ტაძარში, შემდეგ ლიტურგია. ბერის ყველაზე მნიშვნელოვანი იარაღი, მისი ძალა ლოცვაა. ილოცეთ არა მხოლოდ საკუთარი თავისთვის, არამედ თქვენი მეზობლებისთვის, მთელი მსოფლიოსთვის. ის ტოვებს სამყაროს ზუსტად იმისთვის, რომ ილოცოს სამყაროსთვის, ამაზე ფოკუსირება მოახდინოს, სიცოცხლე ლოცვას დაუთმოს. მონასტერში მოსულები ამ სულიერ საყრდენს ეძებენ, ეძებენ ამ სამონასტრო ლოცვას ავადმყოფებისთვის, ტანჯულებისთვის.

მონასტრებში საუზმე არ არის, 11.00 საათზე ზარი აგროვებს მონაზვნებსა და ახალბედებს ლანჩზე. ტრაპეზის მომზადებისას მონაზვნები მუდმივად კითხულობდნენ ლოცვებს. საღამოს ჭამამდე ბევრი სამუშაოა. ხშირად ამბობენ: „არაფრის გასაკეთებლად წავიდა მონასტერში“. სინამდვილეში, აქ უფრო მეტი უნდა იმუშაოს, ვიდრე იმ ამქვეყნიურ ცხოვრებაში, რომელსაც ჩვენ შეჩვეული ვართ. რომ აღარაფერი ვთქვათ იმ ფაქტზე, რომ სამსახურის დაცვა ადვილი საქმე არ არის.

ყველა მონაზონს თავისი მორჩილება აქვს

ნებისმიერი მონასტერი პილიგრიმებს სურვილით იღებს. საკვირაო სკოლის მოსწავლეები არდადეგებს სამონასტრო მორჩილებაში ატარებენ.

ყოველთვის არის სუფრა ღარიბებისა და უსახლკაროებისთვის. დედები არავის უარს არ ამბობენ საკვებზე. შეიქმნა შეგროვების პუნქტი იმ ნივთებისთვის, რომლებიც დებმა მოაწესრიგეს და გაჭირვებულებს ურიგებდნენ.

ნებისმიერი მონასტერი შეიძლება შევადაროთ პატარა სახელმწიფოს, რომელიც სრულად უზრუნველყოფს საკუთარ თავს და ასევე ეხმარება სხვებს. ყველა სამონასტრო მორჩილება თანაბრად მნიშვნელოვანია, რადგან რაც არ უნდა აკეთოს და, უპირველეს ყოვლისა, თავად ღმერთისადმი მორჩილებას ატარებს და ემსახურება ადამიანებს, ასრულებს მცნებას მოყვასის სიყვარულის შესახებ.

მონაზვნობას განსხვავებული გარეგნული ფორმები აქვს. არიან ბერები, რომლებიც ცხოვრობენ მონასტრებში, არიან ისეთებიც, ვინც ცხოვრობენ მსოფლიოში. არიან ბერები, რომლებიც ასრულებენ საეკლესიო მორჩილებას, მაგალითად, ასწავლიან სასულიერო სასწავლებლებში, არიან ბერები, რომლებიც ეწევიან ქველმოქმედებას ან სოციალურ მსახურებას, ზრუნავენ ღარიბებზე.

ოპტინის მოხუცმა ამბროსიმ მონასტერში ცხოვრების შესახებ თქვა:
„ხალხმა რომ იცოდეს, რა უჭირს მონასტერში, იქ არავინ წავიდოდა. მაგრამ რომ იცოდნენ, რომ ამისთვის ჯილდო იქნებოდა, ყველა წავიდოდა!

რუსეთში, ნებისმიერ დროს, მონასტრები იყო საიმედო დასაყრდენი და დაცვა მართლმადიდებლური რწმენაკულტურული ცენტრები, სადაც მრავალი საუკუნის მანძილზე ბერების გულმოდგინება აგროვებდა ფასდაუდებელ ხელნაწერებსა და ხელოვნების ნიმუშებს, ერთი სიტყვით ყველაფერს, რაც ასწავლიდა და ახასიათებდა ხალხის სულს.

ადამიანები ყოველთვის ცდილობდნენ მონასტრის მონახულებას იქ სიმშვიდისა და ნუგეშის პოვნის იმედით, ცოტა ხნით მაინც შეერთებოდნენ მაღალ ასკეტურ ცხოვრებას, დაეტოვებინათ ყოველივე ამქვეყნიური და ამაო, ლოცვითა და სინანულით განეწმინდათ სულები.

ხოლო მონაზვნური დები, რომლებიც დაუღალავად ლოცულობენ ჩვენი სულებისთვის, საზოგადოებისგან მსხვერპლია ჩვენი ცოდვებისთვის.

რა არის ცხოვრება შენი აზრით? მონასტერი? რომელ მონასტრებში ხართ ნამყოფი ექსკურსიებზე და რა გახსენდებათ ყველაზე მეტად? განიხილეთ სტატიის კომენტარებში!

თქვენ ასევე შეგიძლიათ განიხილოთ ეს თემა სხვა მკითხველებთან

ალბათ, თითოეულმა ჩვენგანმა ერთხელ მაინც ნახა ბერი (ან მონაზონი), შეგვხვედრია ისინი ტაძრებში თუ ყოველდღიურ ცხოვრებაში. სტატისტიკა აჩვენებს, რომ რამდენიმე ადამიანის გამოკითხვამ თემაზე „რატომ და როგორ მიდიან მონასტერში ქალები და მამაკაცები“ შეაგროვა ტიპიური პასუხების აბსოლუტური უმრავლესობა.

აბსოლუტური უმრავლესობა თვლის, რომ უბედურები არიან ახალგაზრდა მონაზვნები თუ ბერები, რომლებსაც მარტოხელა სულისთვის სხვა თავშესაფარი მონასტრის გარდა ვერ უპოვიათ. და საშუალო ასაკის ქალები და კაცები არ მუშაობდნენ ოჯახური ცხოვრებაან პროფესიული კარიერა. მართლა ასეა? მოდით გავარკვიოთ.

Ისე, ზოგადი აზრიამ სიტუაციის შესახებ ასეთია - ადამიანები, რომლებიც ვერ აღმოჩნდნენ ამ ცხოვრებაში, ან უბრალოდ სულით სუსტნი, მონაზვნები ხდებიან (და ბერები). თავად ბერები არ ეთანხმებიან ასეთ მწირ ფილისტიმურ აზრს. სულ სხვანაირად ხსნიან და ყვებიან, გავერკვიოთ ნამდვილი სიმართლე!

მონასტერში მინდა წასვლა, მაგრამ სინდისი არ მაძლევს...

მონასტერში ხალხი მთლიანად მოდის სხვადასხვა ასაკისდა სოციალური სტატუსი. ეს შეიძლება იყოს ღარიბი მოხუცები, მოწიფული ქალები ან უბრალოდ ახალგაზრდები და ამის მიზეზი არის ყველაზე ჩვეულებრივი ადამიანური სურვილი, მოინანიოს, სიცოცხლე მიუძღვნას უფალს, ასევე თვითგაუმჯობესების უკონტროლო სურვილი. დააკვირდით განსხვავებას - მონასტერში წაგებულები კი არ მიდიან, არამედ მტკიცე და ენერგიული ხალხი! მართლაც, იმისთვის, რომ იცხოვრო მონაზვნობის პირობებში, უნდა იყო მამაცი და მტკიცე ადამიანი.

როგორ დადიან მონასტერში?

ბერად აღსასრულებლად ადამიანმა გარკვეული აღთქმა უნდა დადო უფალი ღმერთის წინაშე. ეს საკმაოდ სერიოზული ნაბიჯია და უკან დასახევი გზა უბრალოდ არ არის! აქედან გამომდინარე, არსებობს ერთგვარი „დაზღვევის“ ვარიანტი. ისე რომ ადამიანი არა მთავარი შეცდომათავისი ცხოვრების, ამა თუ იმ გრძნობას ემორჩილება, დიდი ხნის განმავლობაში განიცდის. ეს ხდება მას ამა თუ იმ სამონასტრო ხარისხის მინიჭებით.

მონასტერში მოდიან ამქვეყნიური აურზაურით დაღლილი ადამიანები და ამქვეყნიური საზრუნავებისგან ხსნა უნდათ. ხართ თუ არა ერთ-ერთი იმ ადამიანთაგანი, მაგრამ არ იცით როგორ შეხვიდეთ მონასტერში? იფიქრეთ თქვენს არჩევანზე და ცხოვრების წესზე, რადგან ეს სერიოზული გადაწყვეტილებაა.

როგორ შეხვიდეთ მონასტერში - კარგად დაფიქრდით თქვენს გადაწყვეტილებაზე

მონასტერში შესასვლელად თქვენ უნდა გქონდეთ შემდეგი თვისებები:

ღმერთის გულწრფელი რწმენა;
მოთმინება და თავმდაბლობა;
მორჩილება;
ყოველდღიური მუშაობა საკუთარ თავზე;
ამქვეყნიური აურზაურის სრული უარყოფა;
ცუდი ჩვევების ნაკლებობა;
ლოცვის სურვილი;
მეზობლების სიყვარული.

სპონტანურად ნუ მიიღებთ ამ მნიშვნელოვან გადაწყვეტილებას. მონასტერში ცხოვრება რთულია. იქ მოგიწევთ მარხვის დაცვა, გამუდმებით ლოცვა და ფიზიკური შრომა. სულიერი და ფიზიკური ძალა უნდა გქონდეს, რადგან მონასტერში ცხოვრობენ ადამიანები, რომლებსაც ღმერთი ღრმად სწამთ. ისინი ყოველდღიურად მუშაობენ მონასტრის საკეთილდღეოდ, საარსებო წყაროს გამომუშავებით. თუ შეძლებ ამ ყველაფრის ატანას, მზად ხარ მონასტერში შეხვიდე. სამონასტრო თავისებური ატმოსფერო საშუალებას მოგცემთ დაივიწყოთ ამქვეყნიური საზრუნავი და დაუთმოთ ღმერთს მთელი ცხოვრება.

როგორ წავიდეთ მონასტერში - სად უნდა დავიწყოთ

თუ ასეთი საპასუხისმგებლო გადაწყვეტილება მიიღეთ, ჯერ ხშირად უნდა ეწვიოთ ქალაქის ტაძარს. აღსარება, ზიარება, მარხვა და ღვთის მცნებები დაიცავით. ესაუბრეთ აღმსარებელს, უთხარით მას თქვენი გადაწყვეტილების შესახებ. ის მშვენივრად გაიგებს და დაგეხმარება მონასტრის არჩევაში, ასევე გამგზავრებისთვის მომზადებაში. მოაწესრიგეთ საქმეები და მოაგვარეთ ყველა სამართლებრივი საკითხი, რათა მოგვიანებით ამქვეყნიურმა პრობლემებმა არ შეგაწუხოთ. თქვენი ბინის მოვლა ნათესავებსა თუ მეგობრებს გადაეცით, ისინი გადაიხდიან ყველაფერს კომუნალური მომსახურებადა გაუმკლავდეთ თქვენს ყველა სხვა საქმეს. აუცილებლად მიიღეთ კურთხევა სულიერი მეგზურირომ თავი დააღწიოს სამყაროს აურზაურს.

როგორ მივიდეთ მონასტერში - ურთიერთობა იღუმენთან

თქვენ მოემზადეთ ამქვეყნიური აურზაურისგან თავის დასაღწევად და აირჩიეთ მონასტერი. მოდი იქ და დაელაპარაკე აბატს ან რექტორს. იღუმენი ყველაფერს მოგიყვებათ მონასტერში ცხოვრების შესახებ. აჩვენე მას შემდეგი დოკუმენტები:

პასპორტი;
ავტობიოგრაფია;
მეუღლის ქორწინების, განქორწინების ან გარდაცვალების მოწმობა;
შუამდგომლობა იღუმენისადმი მონასტერში მიღების თხოვნით.

გათხოვილ ქალს შეუძლია მონაზონი გახდეს, მაგრამ არასრულწლოვანი შვილი არ უნდა ჰყავდეს. ბავშვებს ასევე შეუძლიათ დარჩნენ მეურვეებთან, რომლებსაც შეუძლიათ მათზე ზრუნვა. ბავშვები მონასტერში არ მიიღება. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ მონაზვნური ტონუსი ნებადართულია მხოლოდ 30 წლის ასაკიდან როგორც ქალებისთვის, ასევე მამაკაცებისთვის. მონასტერში შესასვლელად შენატანი არ არის საჭირო. შეგიძლიათ მოიტანოთ ნებაყოფლობითი შემოწირულობები.

როგორ წავიდე მონასტერში - რა მელოდება იქ

მაშინვე არ გახდები ბერი ან მონაზონი. თუ თქვენ ცხოვრობთ მონასტერში ხუთ წლამდე, მიიღეთ სამონასტრო აღთქმა. გამოსაცდელი ვადა ჩვეულებრივ 3 წელია, მაგრამ შეიძლება შემცირდეს. მთელი ამ ხნის განმავლობაში თქვენ იცხოვრებთ მონასტერში, დააკვირდით ბერებისა და მონასტრის გზას და ცხოვრებას. მონაზვნობისთვის (ბერი) მონასტერში ცხოვრების შემდეგი ეტაპების გავლა მოგიწევთ:

მუშაკი. ფიზიკურ სამუშაოს შეასრულებ და მიხვდები, შეგიძლია თუ არა მონასტერში ცხოვრება დღის ბოლომდე. თქვენ მკაცრად დაიცავთ ყველა სამონასტრო წესსა და დავალებას - გაასუფთავეთ შენობა, იმუშავეთ ბაღში და სამზარეულოში და ა.შ. ლოცვას მნიშვნელოვანი დრო ეთმობა. დაახლოებით სამი წელი მუშა იქნები;
ახალბედა. თუ სირთულეებმა არ გაგტეხათ, დაწერეთ პეტიცია აბატს და მიიღეთ ნებართვა. სამონასტრო აღთქმა არ მიიღება, თუ ახალბედა ეტაპს არ გაივლით. აბატი დააკმაყოფილებს თქვენს თხოვნას, თუ დადებითად დაამტკიცებთ თავს. თქვენ მოგეცემათ კასო და თქვენ მუდმივად დაადასტურებთ კარგი საქმეებიმისი სურვილი ბერად აღკვეცა. მორჩილების ვადა თითოეული ადამიანისთვის ინდივიდუალურია. მუშას და ახალბედას მაინც შეუძლიათ მონასტრის დატოვება, თუ მიხვდებიან, რომ არასწორი არჩევანი გააკეთეს.

თუ ზემოთ ჩამოთვლილი ეტაპების გავლა შეძლო, ღმერთის რწმენა გაგიძლიერდა და რექტორი ხედავს შენს ძალისხმევას - შუამდგომლობას წარუდგენს ეპისკოპოსს და შენ დადებ სამონასტრო აღთქმას.

თუ მონასტერში ნაჩქარევად წასვლის გადაწყვეტილება მიგიღიათ, ცოტა ხნით მონასტერში მუშად დარჩით. ნებისმიერ დროს შეგიძლია სახლში წახვიდე, რადგან მონასტერში ყველა გულის ბრძანებით მოდის. მაგრამ თუ იქ თავს კარგად გრძნობ, არ გეშინია სიძნელეების, გინდა ილოცო - შენ იპოვე ნუგეში და წყნარი კუთხე შენი სულისთვის და ეს არის შენი მოწოდება ღვთისაგან.

მონასტერში წასვლის გადაწყვეტილება მრავალი ადამიანის ცხოვრებაში ერთხელ მაინც ჩნდება. ამით „სცოდავენ“ განსაკუთრებით ახალგაზრდა გოგონები, რომლებიც ფიქრობენ, რომ ცხოვრება საყვარელი ადამიანის წასვლის შემდეგ მთავრდება. მაგრამ მონასტერში მოხვედრა არც ისე ადვილია. ვისაც სურს თავი აარიდოს ამქვეყნიურ პრობლემებს და მოიპოვოს სიმშვიდე მონასტრის კედლებში, უნდა დაუმტკიცოს საკუთარ თავს და სხვა ბერებს, რომ ეს გადაწყვეტილება სპონტანურად არ მიიღეს, რადგან ძნელი იქნება მონასტრის დატოვება ამქვეყნიურ ცხოვრებაში. ამიტომ მონასტრებში მოსულ ამაღლებულ პირებს ბერები ურჩევენ, ჯერ ყველაფერი აწონ-დაწონონ და მონასტრის სასარგებლოდ ჩვეულებრივი შრომით დაიწყონ სამონასტრო ცხოვრების რთული გზა. ეს შრომა ფულით არ არის გადახდილი, მაგრამ ცხადყოფს, არის თუ არა ადამიანი ნამდვილად მზად სამონასტრო ცხოვრებისთვის.

მაგრამ მხოლოდ უძველეს დროში იჯდა ხალხი მონასტერში ადამიანის სურვილის გარეშე, ჭრიდნენ მისთვის სამყაროსკენ მიმავალ ყველა გზას. ახლა ბერებში ჩასაწერად უნდა გქონდეს სურვილიდა დიდი მოთმინება.

ნაბიჯი პირველი: რეგულარული ვიზიტი საეკლესიო მსახურება
ასე რომ, თქვენ გადაწყვიტეთ ამქვეყნიური ცხოვრების დატოვება მონაზვნობისთვის. მაგრამ როგორ უნდა დაესწროთ საეკლესიო მსახურებებს, აღსარებას და ზიარებას? თუ დროდადრო მიდიხართ ეკლესიაში სანთლის დასანთებლად ან ღვთისმსახურების შესაკვეთად, მაშინ დაიწყეთ აღსარება და ზიარება. იპოვეთ თქვენი სულიერი მენტორი მღვდლებს შორის. მოუყევი მას მონასტერში შესვლის სურვილის შესახებ. თუ ძალიან ეზარებათ, რომ დილით ადრე გაიღვიძოთ ეკლესიაში მსახურების დასაცავად, თუ არ ხართ მზად გულწრფელი აღსარებაზე, დაფიქრდით! მართლაც, მონასტერში მოგიწევთ დღეში რამდენიმე საათი დაუთმოთ მსახურებას, დილის ხუთ საათზე ადგომა.

თუ დამძიმებული ხართ ამქვეყნიური ცხოვრების პრობლემებით, წადით სალოცავად სიარულიმონასტრების მიერ. ალბათ იქ უარს იტყვით პრობლემებზე და იპოვით სიმშვიდეს მონასტერში მუდმივად წასვლის გარეშე.

ნაბიჯი მეორე: მუშა
დიდ მონასტრებს ინტერნეტში აქვთ საკუთარი ვებსაიტები, სადაც შეგიძლიათ შეისწავლოთ მონასტრის ისტორია და სამონასტრო მოძრაობა, დაწეროთ წერილი მონასტრის წინამძღოლობას, გამოთქვათ სურვილი იქ ჩავიდეთ როგორც მუშა. ყველა მონასტერი მოითხოვს მორწმუნეებს, რომლებიც მზად არიან თავდაუზოგავად იმუშაონ. მონასტერში მოსვლა შეგიძლიათ დამოუკიდებლად, წინასწარ გაფრთხილების გარეშე. მარტივი საკვები და ჰოსტელი, რომლის იმედიც შეგიძლიათ. შემდეგ კი მივუდგეთ სამონასტრო ხელმძღვანელობას და შევთანხმდეთ სამუშაოზე.

მუშა არის ადამიანი, რომელსაც უწევს შრომა. თუ გსურთ მონასტერში მუშად შეხვიდეთ, მოემზადეთ იმისთვის, რომ სამუშაო იქნება მტვრიანიც და ჭუჭყიანიც. სამონასტრო სახლში მოგიწევთ ცხოველებზე ზრუნვა, ბაღის დასუფთავება და შენობის გაწმენდა. თუ ამქვეყნიურ ცხოვრებაში მაღალი თანამდებობა ეკავათ და თქვენი შრომა უპირატესად გონებრივი იყო, მოგიწევთ ფიზიკურად მუშაობა მონასტერში. აქ თქვენი რეგალიები და დიპლომები არ ითვლება.

ნაბიჯი მესამე: ახალბედა
მონასტერში ყოფილხართ გარკვეული პერიოდი, როგორც მუშა, არ გეშინიათ ფიზიკური შრომის და სიხარულით ესწრებით ღვთისმსახურებას? კარგად, შეგიძლიათ იფიქროთ ახალბედის შემდეგ ეტაპზე.

როგორ შევიდეთ მონასტერში, როგორც ახალბედა? დაწერეთ სპეციალური მოთხოვნა მონასტრის ძმებთან მისაღებად. თუ თქვენ გამოიჩინეთ თავი მომთმენი და შრომისმოყვარე, აბატი შუა გზაზე შეგხვდებათ. თქვენ მიიღებთ კასეტს, შემდეგ რამდენიმე თვის ან წლის განმავლობაში გაივლით გამოსაცდელ ვადას, დაადასტურებთ თქვენს მზადყოფნას უარი თქვან სამყაროზე, აკურთხებთ ღმერთს. სხვათა შორის, ახალბედა მონასტერს ნებისმიერ დროს შეუძლია დატოვოს, თუ მიხვდება, რომ ასეთი პასუხისმგებელი სამსახურისთვის არ არის შექმნილი.

ნაბიჯი მეოთხე: ბერი
ახალბედა, რომელიც ბერად აღიკვეცა, უნდა იცოდეს, რომ სერიოზული აღთქმა მოუწევს. როდესაც მან გადაწყვიტა მონასტერში შესვლა და ბერად აღკვეცა, უნდა მიხვდეს, რომ ბერი არის ადამიანი, რომელმაც უარი თქვა ყველა ამქვეყნიურ კურთხევაზე. ბერს სხვა სახელიც კი ჰქვია.

რაზე ამბობს ხალხი უარს, რა პირობას დებს? მართლმადიდებლურ მონასტრებში ოთხი ასკეტური აღთქმაა:

მორჩილება.ბერს აღარ აქვს საკუთარი ნება, იგი მთლიანად და მთლიანად ემორჩილება აღმსარებელს. დაივიწყეთ თქვენი სურვილები და მოსაზრებები, სიამაყე და თვითნებობა!
უქორწინებლობა (ქალთათვის - ქალწულობა).ბერებს არ შეუძლიათ სექსი, ოჯახის შექმნა და შვილების გაჩენა. ეს არ ნიშნავს, რომ მონასტერში შესვლა მხოლოდ უშვილო და დაუქორწინებელ ადამიანებს შეუძლიათ. მონასტერში ხშირად მოდიან ქვრივები და ქვრივები, რომელთა შვილებიც უკვე გაიზარდნენ.
არამფლობელობა.ბერს არავითარი ქონება არ შეუძლია, მათხოვრად ითვლება.
მუდმივი ლოცვა.რუტინული სამუშაოს შესრულების დროსაც კი, ბერმა ფიქრებში უნდა ილოცოს.

ვინ ვერ შედის მონასტერში?
ბევრი აღმსარებელი კითხვაზე: "შემიძლია მონასტერში წასვლა?" ისინი პასუხობენ: „მონასტერში ხალხი კი არ მიიღება, არამედ ქრისტე“. მაგრამ თუ ამქვეყნიურ ცხოვრებაში ადამიანს მაინც აქვს გარკვეული ვალდებულებები ნათესავებთან, მაშინ მონასტერში აუცილებლად მოგთხოვენ ჯერ მათ შესრულებას და მხოლოდ ამის შემდეგ მიატოვონ ამქვეყნიური ცხოვრება მონაზვნური ცხოვრებისთვის. ამდენად, თუ ხანდაზმული მშობლები არიან, რომლებზეც უნდა იზრუნონ, მაშინ აუცილებელია სამყაროში დარჩენა და მათზე ზრუნვა. მონასტერში არ წაგიყვანენ და გათხოვილი ქალებირომლებსაც ჰყავთ პატარა ბავშვები. რა თქმა უნდა, არის სიტუაციები, როდესაც ოჯახში ქმართან და შვილებთან ურთიერთობა ძალიან ცუდია, მაგრამ ნებისმიერი სულიერი მამა აგიხსნის, რომ ოჯახში მშვიდობა უნდა დაამყარო და არ განქორწინდე, შვილები აჩუქო ქმარს ან ბავშვთა სახლებში. რათა მონაზონი გახდეს.

ადამიანმა, რომელსაც მძიმე ავადმყოფობა აწუხებს და ვერ ზრუნავს საკუთარ თავზე, უნდა ესმოდეს, რომ მონასტერში მუდმივი სამედიცინო დახმარება არ არის. თქვენ უნდა ილოცოთ, რომ ღმერთი მოგცეთ გამოჯანმრთელების შესაძლებლობა.

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: