ძალით გადარჩენილი ქრისტეს იკონოგრაფია. ხატი "მხსნელი ძალაში", ნიშნავს

ხატი „ძლიერი მაცხოვარი“ ეხება პანტოკრატორის იკონოგრაფიას და საკმაოდ გავრცელებულ სიუჟეტს წარმოადგენს. რუსული ჩაცმულობით მართლმადიდებლური ეკლესიაამ ხატს განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს კანკელის ცენტრში, რაც შეესაბამება მასში შემავალი მნიშვნელობების მნიშვნელობას. იესო ქრისტეს მეორედ მოსვლის გამოსახულება, გამოსახულია ხატი "მაცხოვრის ძალაში". საკვანძო მოვლენა ქრისტიანული რელიგიაროგორც წინასწარმეტყველებმა წარმოიდგინეს.

რაც შეეხება ხატის მნიშვნელობას, მაშინ საღვთისმეტყველო ცნება მიგვანიშნებს, რომ ხატი „მაცხოვარი ძლევამოსილში“ არის გამოსახულება, რომელიც გამოხატავს მაცხოვრის გარეგნობას ჟამის აღსასრულში დიდებითა და ძალით. იესო ქრისტე ჩამოვა დედამიწაზე, რათა აღასრულოს ღვთაებრივი განზრახვა, გააერთიანოს ზეციური და მიწიერი რამ ქრისტეს თავში. ეს სურათი ეფუძნება წინასწარმეტყველ ეზეკიელის ბიბლიურ ტექსტებს, რომელსაც შესაბამისი ხედვა ჰქონდა. ღვთის დიდება ხატში ჩნდება მრავალი სიმბოლური ფიგურის მეშვეობით, რომელთაგან ბევრი იზომორფული და გეომეტრიულია. ამრიგად, „ძლიერი მაცხოვარი“ არის ხატოვანი და სიმბოლური სტილით გადმოცემული საღვთისმეტყველო ტრაქტატი, რომელიც მოგვითხრობს ქრისტეს მეორედ მოსვლაზე.

ხატის "მაცხოვრის ძალაში" გამოსახულების ისტორია

ხატის ცენტრში ტახტზე მჯდომარე იესო ქრისტეა. უმეტესობახატი შესრულებულია წითელ ფერში, რაც უფალი ღმერთის ცეცხლოვანი ბუნების სიმბოლოა. ქრისტე ოქროს სამოსშია გამოწყობილი, რომლის ფერი დიდების ბრწყინვალების სიმბოლოა. თეთრი ტანსაცმელი სიმბოლოა ქრისტეს სიწმინდესა და სიწმინდეს. ხატს აქვს გეომეტრიული ფონი. ცისფერი ოვალური ზედმეტად არის მოქცეული წითელ რომბზე და წითელ კვადრატზე. ფერების ეს კომბინაცია სიმბოლოა იმისა, რომ ადამიანური და ღვთაებრივი ბუნება შერწყმულია ღვთის ძეში. ასევე, ეს შეიძლება იყოს ჭეშმარიტებისა და წყალობის შერწყმის, განსახიერებისა და შეუცნობლობის და ა.შ.

შეიძინეთ ხატი "მაცხოვარი ძალაშია"მორწმუნეებმა ყველაზე რთულ სიტუაციებში ლოცვისთვის უნდა ითხოვონ დახმარება სასოწარკვეთილებაში, მწუხარებაში, მწუხარებაში, გაჭირვებაში და მწუხარებაში. ფსიქიურად დაავადებულები ამ ხატს ლოცულობენ და იღებენ ხსნას, ხატის წინ ლოცვა ხსნის ფსიქიკურ აშლილობას, ნევროზებს, მტკივნეულ აზრებს და ხილვებს. უფლის სულიერი გამოსახულება იცავს ქრისტიანებს ბოროტის ხრიკებისგან, იცავს ყველა ბოროტი სულისგან და აფრთხილებს ცოდვილი, დაუსაბუთებელი და უსამართლო საქციელისგან. მიზანშეწონილია, რომ ამ ხატმა ილოცოს და სთხოვოს უფალს, გამოუგზავნოს კეთილდღეობა სახლს, სიყვარული, კეთილდღეობა, ურთიერთგაგება ოჯახის წევრებს შორის, ასევე ევედრება უფალს ქრისტიანის სიყვარულისა და პატივისცემის ძღვენისთვის. მეზობელი.

ხატის დღე "მაცხოვრის ძალაში"

უფლის სასწაულთმოქმედი ხატი "მაცხოვარი ძალით არის" - პატივსაცემი ყველა დიდში საეკლესიო დღესასწაულები, განსაკუთრებული ხსენება ტარდება მაცხოვრის დღესასწაულებზე, კერძოდ 14 აგვისტოს, 19 აგვისტოს და 29 აგვისტოს.

ძალაში შენახული. ძველი რუსული ხატი

„ძალაში მხსნელი“ ანდრეი რუბლევის შემოქმედების ერთ-ერთი უძლიერესი ხატია. ეს ხატი ღრმა სიმბოლურია. გასაკვირი არ არის, რომ მე-15 საუკუნიდან ხატი "მაცხოვრის ძალა" გახდა ცენტრალური რუსეთში და უდიდესი ტაძრის კანკელზე.
"მხსნელი ძალებში" არის Deesis რიგის ცენტრალური ხატი. იესო ქრისტე გამოსახულია როგორც ქრისტე მსაჯული უკანასკნელი განაჩენისახარებასთან ერთად. მის თავზე არის ჰალო, წითელი რომბი ფარავს მთელ ფიგურას და იქცევა ლურჯ ოვალად, ისინი ასახავს ზეციურ ძალებს: ზეციური ძალების ცხრა წოდებას: დასაწყისი, ანგელოზები, მთავარანგელოზები, ძალები, ბატონობა, სერაფიმე, ქერუბიმები და ტახტები. ისინი ყველა აქ იმყოფებიან. ოთხკუთხა იალქანი არის ოთხი სახარება, ოთხი მახარებელი, სამყაროს ოთხი მიმართულება, რომლებზეც იქადაგება სახარება. მასზე გამოსახულია ანგელოზი, არწივი, კურო და ლომი - ეს არის მახარებლების მათეს, მარკოზის, ლუკას, იოანეს სიმბოლოები. და ამავე დროს, ქრისტეს თვისებები: ანგელოზი - კაცობრიობა, არწივი - წმინდა წერილის სულიერების სიმაღლე, კურო - მსხვერპლი, ლომი - ჰონორარი. ასეთია „ძალაში მაცხოვრის“ სიმბოლიკა.
მაცხოვარი ხატზე გამოსახულია "ძლიერად" - გარშემორტყმული ანგელოზებით, ზეციური ძალებით. მაგრამ სიტყვა „ძალა“ ხატის სახელში შეიძლება ჰქონდეს მეორე, უფრო ღრმა მნიშვნელობა.
ხატის დაწერის დროს ღვთისმეტყველები და მრავალი მოაზროვნე ხალხიმწვავე დებატები გაიმართა ღვთაებრივი ენერგიები, და ხატის „ძლიერი მხსნელის“ გამოჩენა სწორედ ამ დავებს უკავშირდება. არსებობს ვარაუდი, რომ ხატში "ძლიერი მაცხოვარი" ჰესიქასტმა ბერებმა სიმბოლურად გადმოსცეს ცოდნა ღვთიური ენერგიების შესახებ. ალისფერი რომბი, ალისფერი კვადრატი და მწვანე ოვალი, რომლის წინააღმდეგაც მაცხოვარია გამოსახული, ძვირფასი ქვების - იასპერის, სარდისისა და ზურმუხტის სიმბოლოა.
შესაძლოა, ისიქასტები ეყრდნობოდნენ ინფორმაციას იოანე მოციქულის გამოცხადებიდან, რომელიც სავსეა წინასწარმეტყველებებით კაცობრიობის მომავლის შესახებ. იგი შეიცავს შემდეგ სტრიქონებს: „და აჰა, ტახტი დადგა ცაში და ერთი იჯდა ტახტზე; და ეს მჯდომარე გარეგნულად ჰგავდა იასპისა და სარდინის ქვას; და ცისარტყელა ტახტის გარშემო, გარეგნულად ზურმუხტის მსგავსი“ (გამოცხ. 4:2-3). იასპერი (იასპერი) ხდება განსხვავებული ფერი, მაგრამ თეოლოგები მას წითელ ქვად განსაზღვრავენ. სარდისი (ბერძნული - carnelian) - წითელი ან ყვითელი-ნარინჯისფერი ფერის ქვა. Smaragd (საეკლესიო სლავური სახელი ზურმუხტისა) არის მწვანე ქვა.

ანდრეი რუბლევი "ძალაში მხსნელი"

მაშინდელი ღვთისმეტყველები ახსენებენ მამა ღმერთის სამ ძირითად ენერგიას: ღმერთის არსებას (ბუნებას), სიკეთეს (მადლს) და სიბრძნეს (სიბრძნეს).
ყოველივე ამის შემდეგ, მამა ღმერთზე ყოველთვის საუბრობენ როგორც „ტახტზე მჯდომარე“. და რადგან შეუძლებელია მამა ღმერთის გამოსახვა, მაშინ „ტახტზე მჯდომარე“ გამოსახულია ღვთის ძე იესო ქრისტე. ყოველივე ამის შემდეგ, იგი ფლობდა მამის ენერგიების მთელ სისავსეს მაშინაც კი, როდესაც ის ხორცშესხმული პიროვნება იყო. ანუ "მაცხოვარი ძალებში" არის იესო ქრისტეს გამოსახულება, სამყაროს მაცხოვრის, მაცხოვრის, გარშემორტყმული (იგივე მამის) ენერგიებით (ძალებით), რომელთა სიმბოლოა. ძვირფასი ქვებიიასპი, სარდისი და ზურმუხტი...
ბიბლიაში მაცხოვარს "ცოცხალ ქვას" უწოდებენ (1 პეტრე 2:4), მოციქულებს "ცოცხალ ქვებს" (1 პეტრე 2:5), ქრისტე პეტრე მოციქულს "ქვას" უწოდებს (იოანე 1:42). . ქვა ხომ სულიერი სიმტკიცის სიმბოლოა.
და შემთხვევითი არ არის, რომ ზურმუხტი, რომელიც უძველესი დროიდან "სიბრძნისა და სიმშვიდის ქვად" ითვლებოდა, ღვთაებრივი სიბრძნის სიმბოლოდ იქცა. ითვლებოდა: ვინც ზურმუხტს ატარებს, ცუდ ნაბიჯს არ გადადგამს, ზიანს არ მიაყენებს.
და შემთხვევითი არ არის, რომ კარნიელი არის ღვთიური მადლის, ანუ სიყვარულის ბიბლიური სიმბოლო. ყოველივე ამის შემდეგ, სახელი "carnelian" ნიშნავს "სასიამოვნო (ან მოგონება) გულის." ითვლებოდა, რომ კარნელიანს აქვს უნარი დაიცვას ცოცხალი სიკვდილისა და დაავადებისგან, ანიჭებს ბედნიერებას და სიმშვიდეს, აუმჯობესებს განწყობას, ეხმარება სიყვარულში ...
რუსეთში წითელი იასპერის თვისებების შესახებ ამბობდნენ, რომ ეს „წითელი ქვა გაამხიარულებს გულს და მწუხარებას და განდევნის არამსგავს აზრებს, ამრავლებს გონებას და პატივს, კურნავს ადამიანს ძალასა და მეხსიერებას“. იასპერი ადამიანის ახალი უკვდავი ბუნების სიმბოლოა, რომელიც „ჩაანაცვლებს“ მის მოკვდავ ბუნებას.
ასეთია ზოგიერთი მეცნიერის დაუმტკიცებელი, მაგრამ დასაბუთებული აზრი რუბლევის ხატის „მაცხოვარი ძლიერშია“ მისტიური მნიშვნელობის შესახებ.

ტვერის ხატი

შეხედეთ ინფორმაციას
„მაცხოვარი ძალაში“ არის ხატი, რომელიც ცენტრალურ ადგილს იკავებს ნებისმიერ ეკლესიაში. ეს არის ერთგვარი ამოსავალი წერტილი, საიდანაც დანარჩენი ხატები უკვე უფრო შორს მიდიან, როგორც წრეები წყალზე გადაყრილი ქვისგან. "ძალაში მაცხოვრის" ორივე მხარეს არიან წმინდანები, რომლებიც მზერას სწორედ ამ გამოსახულებისკენ მიმართავენ, რომელიც მდებარეობს კანკელის ცენტრში.
საღვთისმეტყველო ცნება მიგვანიშნებს, რომ ხატი „მაცხოვარი ძლევამოსილში“ არის გამოსახულება, რომელიც გამოხატავს მაცხოვრის გარეგნობას ჟამის აღსასრულის დიდებაში და ძალაში. იესო ქრისტე ჩამოვა დედამიწაზე, რათა აღასრულოს ღვთაებრივი განზრახვა, გააერთიანოს ზეციური და მიწიერი რამ ქრისტეს თავში. ეს სურათი ეფუძნება წინასწარმეტყველ ეზეკიელის ბიბლიურ ტექსტებს, რომელსაც შესაბამისი ხედვა ჰქონდა. ამგვარად, „ძლიერი მაცხოვარი“ არის ხატოვანი და სიმბოლური სტილით გადმოცემული საღვთისმეტყველო ტრაქტატი, რომელიც მოგვითხრობს ქრისტეს მეორედ მოსვლაზე. მოდით, უფრო დეტალურად შევხედოთ "მაცხოვრის ძალაში" გამოსახულებას.

სანაქსარის მონასტერი

ხატის ცენტრში ტახტზე მჯდომარე იესო ქრისტეა. ხატის უმეტესი ნაწილი შესრულებულია წითელ ფერში, რაც უფალი ღმერთის ცეცხლოვანი ბუნების სიმბოლოა. ქრისტე ოქროს სამოსშია გამოწყობილი, რომლის ფერი დიდების ბრწყინვალების სიმბოლოა. თეთრი ტანსაცმელი სიმბოლოა ქრისტეს სიწმინდესა და სიწმინდეს. ხატს აქვს გეომეტრიული ფონი. ცისფერი ოვალური ზედმეტად არის მოქცეული წითელ რომბზე და წითელ კვადრატზე. ფერების ეს კომბინაცია სიმბოლოა იმისა, რომ ადამიანური და ღვთაებრივი ბუნება შერწყმულია ღვთის ძეში. ასევე, ეს შეიძლება იყოს ჭეშმარიტებისა და მადლის, ინკარნაციისა და შეუცნობლობის შერწყმის მტკიცებულება.
იესო ქრისტეს მარჯვენა ხელი ტრადიციულად აკურთხებს კაცობრიობას. მაცხოვარს მარცხენა ხელში უჭირავს ღია წიგნი, რომელიც სიცოცხლის წიგნად ითვლება. ამ წიგნში დაწერილია ყველა გადარჩენილი სულის სახელი. ალტერნატიულად, წიგნს შეუძლია გამოცხადების წიგნის სიმბოლო შვიდი ბეჭდით, რომლის გახსნა მხოლოდ კრავს შეუძლია. რაც შეეხება სურათებს გეომეტრიული ფორმები, მაშინ ლურჯი წრე არის ციური სფერო, სადაც ცხოვრობენ ანგელოზთა რიგები და უსხეულო ძალები. წითელი მოედანი დედამიწის სიმბოლოა, სადაც ოთხი ელემენტია და ოთხი კარდინალური წერტილი. ხატზე ქრისტე გარშემორტყმულია მრავალი ანგელოზური სახეებით.
მოსკოვის ტრეტიაკოვის გალერეის ხელოვნებათმცოდნის ლიუბოვ იაკოვლევნა უშაკოვას საუბარი და ინფორმაცია ღია ინტერნეტიდან

მხსნელი ძალაში

ხატი „ძლიერი მაცხოვარი“ ეხება პანტოკრატორის იკონოგრაფიას და საკმაოდ გავრცელებულ სიუჟეტს წარმოადგენს. რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიის მორთულობაში ამ ხატს განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს - კანკელის ცენტრში, რაც შეესაბამება მასში შემავალი მნიშვნელობების მნიშვნელობას. იესო ქრისტეს მეორედ მოსვლის გამოსახულება, ხატი "მაცხოვრის ძალაუფლებაში" ასახავს ქრისტიანული რელიგიის მთავარ მოვლენას, როგორც ეს წინასწარმეტყველებს წარმოედგინათ.

ძალაში შენახული. ანდრეი რუბლევი, 1408, ტრეტიაკოვის გალერეა.

სახელის მიხედვით, ხატი განასახიერებს ქრისტეს გარშემორტყმულს ზეციური ძალები, რომელიც სამფლობელოებთან და ავტორიტეტებთან ერთად წარმოადგენს ანგელოზთა იერარქიის მეორე სფეროს. პირველი და უმაღლესი სფერო მოიცავს ისეთ წოდებებს, როგორიცაა ტახტები და სერაფიმე, რომლებიც ღმერთთან ყველაზე ახლოსაა და ზოგიერთ შემთხვევაში ხატზეც არის გამოსახული.

„ძალაში მაცხოვრის“ იკონოგრაფია ჩამოყალიბდა XIV-XV სსეზეკიელ წინასწარმეტყველის წიგნში გადმოცემული ხილვისა და იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადებაში მოცემული თეოფანიის (ღვთის გამოცხადების) აღწერილობის საფუძველზე. იოანეს გამოცხადებაში ნათქვამია: „იყო ტახტი ცათა შინა, და იყო ერთი მჯდომარე ტახტზე; და ეს მჯდომარე იყო გარეგნულად იასპისა და სარდინის ქვასავით; და ცისარტყელა ტახტის გარშემო, გარეგნულად, როგორც ზურმუხტი ... და ტახტის წინ - შუშის ზღვა, როგორც ბროლი; და ტახტის შუაგულში და ტახტის ირგვლივ ოთხი ცოცხალი არსება იყო სავსე თვალებით წინ და უკან. და პირველი ცხოველი ლომს ჰგავდა, მეორე ცხოველი ხბოს ჰგავდა, მესამე ცხოველს ადამიანის სახე ჰქონდა, მეოთხე ცხოველს კი მფრინავი არწივის მსგავსი. ოთხივე ცხოველს ირგვლივ ექვსი ფრთა ჰქონდა და შიგნით სავსე იყო თვალებით; და არც დღე აქვთ და არც ღამე, ღაღადებენ: წმიდა, წმიდა, წმიდაა უფალი ღმერთი ყოვლისშემძლე, რომელიც იყო, არის და მოვა.

ბიბლიურ ტექსტებზე დაყრდნობით, ძალებში მაცხოვრის ხატწერის კანონი დღემდე ყურადღებით არის დაცული. ხატის ცენტრში პანტოკრატორია გამოსახული - ქრისტე მსაჯული, რომელიც ტახტზე ზის, ხელში სახარება უჭირავს და ჟესტით აკურთხებს მნახველს. მარჯვენა ხელი. ჰაერში მცურავი ქრისტეს ფიგურა წითელ რომბშია ჩაწერილი. რომბი გამოსახულია ლურჯი სფეროს შიგნით (ოვალური), რომელიც, თავის მხრივ, ჩაწერილია წითელ კვადრატში, რომელიც, როგორც იქნა, წარმოადგენს კომპოზიციის გარე ფონს. ლურჯი ოვალის ველი დაწერილია ძალების და სხვა ზეციური რიგების გამჭვირვალე გამოსახულებებით, ხოლო გარე წითელი ოთხკუთხედის კუთხეებში არის ანგელოზის, ლომის, ხბოს და არწივის გამოსახულებები - სწორედ ის "ცხოველები", რომლებიც იოანე თეოლოგმა აღწერა.

მაცხოვარი ძალაში არ არის მხოლოდ ბიბლიური აღწერა თარგმნილი ხატწერის ენაზე, ეს არის თავად წინასწარმეტყველება, ერთგვარი ბიბლიური ტრაქტატი სავსე ნიშნებითა და სიმბოლოებით. გეომეტრიული ფიგურების ერთობლიობაზე აგებული კომპოზიცია წარმოადგენს სამყაროს, რომლის ცენტრში გამოსახულია მაცხოვრის გამოსახულება, რომელიც ღვთაებრივი ცეცხლის (წითელი რომბი) ნათებაში ჩნდება. წრე, როგორც უსასრულო ყოვლისმომცველი ფიგურა, სიმბოლოა ზეციური სამეფოს, ხოლო წითელი ოთხკუთხედი ნიშნავს დედამიწას, რომელიც შედგება ოთხი ელემენტისგან და ორიენტირებულია ოთხ კარდინალურ წერტილზე. „დედამიწის“ კუთხეებში მოთავსებული „ოთხი მხეცის“ გამოსახულებები სხვა არაფერია, თუ არა ოთხი მახარებლის სიმბოლო, რომლებიც ღვთის სიტყვას ოთხ კარდინალურ წერტილამდე ატარებენ. დაბოლოს, თვით ხატის ფერიც კი, რომელიც აგებულია მიწიერი წითელი და ზეციური ლურჯი ფერების კომბინაციებზე, სიმბოლოა ღვთაებრივი და მიწიერი პრინციპების შერწყმა იესო ქრისტეს გამოსახულებაში.

ძველი ტრადიციის მიხედვით, „ძლიერი მაცხოვარი“ მდებარეობს კანკელის ცენტრში, რაც დაკავშირებულია ამ იკონოგრაფიის თანდაყოლილ აპოკალიფსურ მნიშვნელობებთან. ასეთია დღეს ცნობილი მრავალი ხატი, მათ შორის ანდრეი რუბლევის მიერ 1408 წელს ვლადიმირის მიძინების საკათედრო ტაძრის Deesis იარუსისთვის დახატული ცნობილი სურათი. ხატი, რომელიც დღეს ინახება სახელმწიფო ტრეტიაკოვის გალერეის კოლექციაში, არის მოდელი, რომელსაც რუსი ხატმწერები ექვსი საუკუნის განმავლობაში მისდევენ.

კანკელი არის ტაძრის ცენტრალური ნაწილი, რომელიც ყველა შემოსულის ყურადღებას იპყრობს. ეს სიმბოლოა ზეციური სამყარო. მაშასადამე, ცენტრალური ხატი ყოველთვის მხსნელია ძლიერებით. ასევე სახლის კრებაში მთავარი უნდა იყოს ქრისტეს გამოსახულება.

ხატის აღწერა

ხატის "მაცხოვრის ძალაში" მნიშვნელობა არის ღმერთის ძირითადი თვისებების გადაცემა, როგორც ჩანს, იგი წარმოდგენილია ადამიანის ფორმაიესო ქრისტე, მაგრამ წარმოადგენს მთელ წმინდა სამებას. თორემ მას „ყოვლისშემძლესაც“ ეძახიან, ანუ ყოვლისშემძლეს. ეს არის ღმერთის ერთ-ერთი თვისება. ანუ აქ გამოსაყენებელია მნიშვნელობები - სამყაროს მბრძანებელი, მბრძანებელი.

მსგავსი ეპითეტები ხშირად გვხვდება ძველი აღთქმა, მაგრამ ძველი აღთქმა იესო ასევე ავლენს თავის შესახებ, რომელიც არის ყველაფრის დასაწყისი და დასასრული, რომელსაც აქვს ძალაუფლების სისავსე მამასთან ერთად. ყველაზე ცნობილია ანდრეი რუბლევის მიერ დაწერილი სურათი:

ქრისტე ზის ტახტზე, მისი ფეხები განლაგებულია სპეციალურ სიმაღლეზე. ტახტზე ბალიში დგას.
ქრისტეს მარცხენა ხელში არის ღია წიგნი. შესაძლოა ეს დროის სისრულის სიმბოლოა, როცა ყველა წინასწარმეტყველება უკვე შესრულებულია. ბოლოს და ბოლოს, უფალი დაჯდება ტახტზე უკანასკნელი განკითხვის დროს.
მარჯვენა ხელი მოკეცილია კურთხევის ჟესტით.
ანგელოზური „ძალაუფლებები“ ჩანს ტახტის ირგვლივ - ანუ ჯარები, ავტორი გადმოსცემს მათ ძლიერ მოძრაობას ექსპრესიულობის მხატვრული გზებით. ისინი ჰგავს სახეებს, რომლებიც გარშემორტყმულია ფრთებით.
ხატში „მაცხოვარი ძალაში“ გამოყენებული ფერები ღრმად სიმბოლურია და აღებულია ბიბლიიდან. ისინი წარმოადგენენ ღმერთის სიბრძნეს, სიკეთეს და მარადიულ არსებობას.

რუბლევმა გამოიყენა ქრისტეს გამოსახვის ერთ-ერთი უძველესი ტიპი. მაცხოვარი მორწმუნეებს მიმართავს, სამოსი ნაკეცებად იშლება. სახის გამომეტყველება თავშეკავებულია, ვიღაც მასში სიმძიმეს ხედავს, ვიღაც სიბრძნეს და სრულყოფილებას.

როგორ და რისთვის უნდა ვილოცოთ მაცხოვრის ხატს ძალით

ხატის წინ "ძლიერი მაცხოვარი" შეგიძლიათ ორივემ აღიაროთ თქვენი ცოდვები (საღამოს ლოცვის წესი) და გაიზიარეთ მათი მწუხარება. იესო ეხმარება ყველას, ვინც რწმენით მიმართავს მას. ნებისმიერი ლოცვა, რომელიც მიმართულია უფალს, ყოვლადწმიდა სამების ყველა პირს, გამოსადეგია წასაკითხად.

ესენი შეიძლება იყვნენ იესოს აკათიტები, სასჯელაღსრულების კანონები, წესი ზიარებამდე. ხატი "მაცხოვარი ძალაშია" გახდება სახლის ლოცვის კუთხის შეუცვლელი ნაწილი. უფლისკენ მიბრუნება უნდა დაიწყოს ყოველდღე და იყოს ბოლო, რასაც ადამიანი აკეთებს დასაძინებლად. ძლიერში მაცხოვრის პატარა ხატი შეიძლება იყოს მანქანაში, ღვთისმშობლისა და წმინდა ნიკოლოზის გამოსახულებასთან ერთად.

ლოცვა 1, წმინდა მაკარი დიდი, მამა ღმერთისადმი

მარადიული ღმერთი და ყოველი ქმნილების მეფე, რომელმაც მომცა უფლება ვიმღერო ამ დროსაც კი, მომიტევე ცოდვები, რაც ჩავიდინე დღეს საქმით, სიტყვითა და ფიქრით და განწმინდე, უფალო, ჩემი თავმდაბალი სული ყოველგვარი სიბინძურისაგან. ხორცი და სული. და მომეცი, უფალო, ამ ღამის ძილში, რომ მშვიდად მოვსულიყავი, მაგრამ ავდექი ჩემი თავმდაბალი საწოლიდან, მოვიწონებ შენს უწმინდეს სახელს, მთელი ჩემი კუჭის დღეებში, და შევაჩერებ ხორციელ და უხორცო მტრებს. ვინც მეჩხუბება. და მიხსენი, უფალო, ამაო აზრებისაგან, რომლებიც ბილწავს მე, და ბოროტი ვნებებისგან. რამეთუ შენია სასუფეველი და ძალა და დიდება მამისა და ძისა და სულიწმიდისა, ახლა და მარადიულად და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

ლოცვა 2, წმინდა ანტიოქე, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მიმართ

ყოვლისშემძლე, სიტყვა მამისა, სრულყოფილად, იესუ ქრისტე, შენი მოწყალების გამო, არასოდეს მიმატოვო, მსახურო შენო, არამედ მუდამ დაისვენე ჩემში. იესო, შენი ცხვრების კეთილო მწყემსო, ნუ მიმცემ მე გველის ამბოხებას და ნუ დამტოვებ სატანის სურვილს, რადგან ჩემში არის ბუგრების თესლი. შენ ხარ, უფალო, თაყვანს სცემ ღმერთს, წმიდაო მეფეო, იესო ქრისტე, მძინარეს, მიხსენი მე მბჟუტავი შუქით, შენი წმიდით, რომელმაც განწმინდა შენი მოწაფეები. მომეცი, უფალო, შენს უღირს მონას, შენი ხსნა ჩემს საწოლზე: განმანათლე გონება შენი წმიდა სახარების გონებით, სული შენი ჯვრის სიყვარულით, გული შენი სიტყვის სიწმინდით, ჩემი სხეული - შენი დაუოკებელი ვნება, გადაარჩინე ჩემი ფიქრი შენი თავმდაბლობით და აღმამაღლე დროში, როგორც შენი ქება. თითქოს განდიდებული იყავი მამაშენთან უსაწყისოდ და სულიწმიდით სამუდამოდ. ამინ.

ლოცვა 3, სულიწმიდისადმი

უფალო, ცათა მეფეო, ნუგეშისმცემელო, სულო ჭეშმარიტო, შემიწყალე და შემიწყალე მე, ცოდვილი მონა შენი, და უღირსად გამიშვი, და მაპატიე ყველა, ნაძვის ხემ შესცოდა დღეს კაცივით, მეტიც არა. კაცივით, მაგრამ პირუტყვზე უფრო სავალალო, ჩემი თავისუფალი ცოდვები და უნებლიე, წარმართული და უცნობი: ახალგაზრდობიდან და მეცნიერებიდანაც კი ბოროტებაა, და თვით თავხედობისგან და სასოწარკვეთილებისგან. თუ შენს სახელს ვფიცავ, ან ფიქრებში გმობ; ან ვისაც ვსაყვედურობ; ან ვის ვლანძღავდი ჩემი გაბრაზებით, ან ვწუხვარ, ან რაზე გავბრაზდი; ან იცრუა, ან უსარგებლო იყო, ან მოვიდა ჩემთან ღარიბი და აბუჩად იგდო იგი; ან ჩემი ძმა დამწუხრდა, ან დაქორწინდა, ან მე ვგმოდი; ან ამაყობ, ან ამაყობ, ან გაბრაზდები; ან ლოცვაში გვერდით მდგარი, ჩემი გონება მოძრაობს ამ სამყაროს ბოროტებაზე, ან აზრების გახრწნაზე; ან overeat, ან მთვრალი, ან იცინის სიგიჟემდე; ან მზაკვრული აზრი, ან უცნაური სიკეთის დანახვა და გულით დაჭრილი; ან ზმნებისაგან განსხვავებით, ან ჩემი ძმის ცოდვა იცინოდა, მაგრამ ჩემი არსი უთვალავი ცოდვაა; ან ლოცვაზე, არა რადიაზე, ან სხვაგვარად იმ მზაკვრულ საქმეებზე, არ მახსოვს, ეს ყველაფერი და მეტია, ვიდრე ეს საქმეები. შემიწყალე მე, ჩემო შემოქმედო, უფალო, მწუხარე და უღირსი მონა შენი, დამტოვე და გამიშვი და მაპატიე, როგორც კეთილი და ჰუმანიტარი, მაგრამ ვიწექი მშვიდად, ვიძინებ და ვისვენებ, უძღები. ცოდვილი და დაწყევლილი აზ და თაყვანს ვცემ და ვიმღერებ და ვადიდებ ყველაზე პატივცემულს თქვენი სახელიმამასთან და მის მხოლოდშობილ ძესთან, ახლა და სამუდამოდ და მარადიულად. ამინ.

მაცხოვრის ხატი ძალაში - მნიშვნელობა, რა ეხმარებაბოლოს შეიცვალა: 2017 წლის 22 ივნისი ბოგოლუბი

შესანიშნავი სტატია 0

მაცხოვარი კეთილი სიჩუმე ასახავს უფლის გამოსახულებას ხორცშესხმამდე და ადამიანებთან მისვლამდე, მაცხოვარი ხელებით არ შექმნილა და მაცხოვარი ემანუელი ასახავს ქრისტეს ისე, როგორც იყო დედამიწაზე, მაგრამ მაცხოვარი იმ ძალებში, როგორიც ის მოვა ბოლოს. დროის.
ნატაშამ უსმანიდან ერთ-ერთი მშვენიერი დღიური მიუძღვნა Spas Good Silence-ის გამოსახულებას.
იკონოგრაფიულ ტრადიციაში არანაკლებ გასაოცარია გამოსახულება ძალაში შენახული.
თავად გამოსახულების სახელი "მაცხოვარი ძალაში" გამოხატავს საღვთისმეტყველო კონცეფციას - იესო ქრისტეს გამოჩენა ძალაში და დიდებაში დროის დასასრულს, სამყაროსთვის ღვთაებრივი განზრახვის შესასრულებლად: "იმისთვის, რომ გავაერთიანოთ ყველაფერი მიწიერი და ზეციური ქრისტეს თავის ქვეშ“.ღვთის დიდების გამოვლინება ხატზე გადაეცემა სიმბოლური ფიგურების სახით - გეომეტრიული და იზომორფული, ისინი აღნიშნავენ. სხვადასხვა უფლებამოსილებებიზეციური, მიწიერი და ციური დონეები.

ცენტრში ტახტზე მჯდომარე ქრისტეა. წითელი ფერი განასახიერებს ღვთაების ცეცხლოვან ბუნებას („რამეთუ უფალი, შენი ღმერთი არს ცეცხლი“ (კან. 4.24), ანთებული ბუჩქი (გამ. 3.2). ოქროსფერი სამოსი დიდების ბრწყინვალებას განასახიერებს, თეთრი - მაცხოვრის, როგორც მსხვერპლშეწირული კრავის სიწმინდე და სიწმინდე.
ხატის ფონი ივსება გეომეტრიული ფიგურებით: წითელ მოედანზე ზედმოაფენილია ლურჯი წრე (ოვალური) და წითელი კვადრატი (რომბი). წითელი და ლურჯის კომბინაცია სიმბოლოა ქრისტეში მაცხოვრის ღვთაებრივი და ადამიანური ბუნების, ზეციური სასუფევლისა და მიწიერი სამყაროს, წყალობისა და ჭეშმარიტების, სულის და ცოცხალი წყლის ცეცხლის, შეუცნობლობისა და განსახიერების გაერთიანებას და ა.შ.
წითელი კვადრატი ყოველთვის იკითხება როგორც მიწიერი ფიგურა (ოთხი კარდინალური წერტილი, ოთხი ელემენტი და ა.შ.). ლურჯი წრე ნიშნავს ციური სფერო, უსხეულო ძალებისა თუ ანგელოზური წოდებების სამყარო. ხშირად სამოთხის სარდაფი ისეა გამოსახული, თითქოს "ნაქსოვი" მფრინავი ანგელოზებისგან. სინამდვილეში, ყველაფერი, რაც აკრავს ქრისტეს ხატზე - ანგელოზური სახეები და ფრთები თვალებით, ტახტის ფეხი ფრთიანი ბორბლებით და თვით ტახტიც კი - სხვა არაფერია თუ არა სხვადასხვა ზეციური ძალების სიმბოლური გამოსახულება, ანგელოზთა იერარქიის ასეთი რიგები. როგორც "ტახტები", "ძალა", "ძალა", "დასაწყისი" ...
მარჯვენა ხელით ქრისტე აკურთხებს, მარცხნივ უჭირავს გახსნილი წიგნი. წიგნის სიმბოლიკა ქრისტიანულ კულტურაში ღრმა და ვრცელია - ეს არის სიცოცხლის წიგნი გადარჩენილთა სახელებით (გამ. 32.32; გამოცხადება 3.5) და გამოცხადების წიგნი, დაწერილი შიგნიდან და გარედან, დალუქული შვიდი ბეჭდით. , რომლის გახსნა და წაკითხვა კრავის გარდა არავის შეუძლია (გამოცხ. 5.1-7), ის ასევე არის აღთქმის წიგნი (კან. 30.10) და სასიხარულო ცნობა. და ბოლოს, წიგნი არის თვით უფალი იესო ქრისტეს სიმბოლო, რომელიც არის ღვთის სიტყვა, რომელიც მოვიდა სამყაროში. ქრისტიანულ ხელოვნებაში ადრეული დროიდან არსებობდა ქრისტეს ალეგორიული გამოსახულება ტახტზე მწოლიარე წიგნის სახით, რომელზეც მტრედი ეშვება. ამ იკონოგრაფიას ეწოდა "ეტიმაზია", რუსული ვერსიით - "ტახტი მომზადებული" (გამოსახულებები VII საუკუნის ნიკეის ღვთისმშობლის მიძინების ეკლესიაში და მე -15 საუკუნეში ვლადიმირის მიძინების ტაძარში).
გაზვიადების გარეშე, „მაცხოვარი ძალით“ არის თეოლოგიური ტრაქტატი, რომელიც გადმოცემულია ფერწერული და სიმბოლური ენით ქრისტეს მეორედ მოსვლის თემაზე, რომელიც მოდის ცოცხლებისა და მკვდრების განსასჯელად (საქმეები 10:42; 2 ტიმ. 4). :8), მისი განაჩენი მართალია (იოანე 5:30) და ყველა დადგება ქრისტეს სამსჯავროს წინაშე (რომ. 14:10).
აბაზანები ძალაშია
მდებარეობა წმ. მახარებლები დავით წინასწარმეტყველები, ესაია, მოციქულები პეტრე, პავლე, იოანე ღვთისმეტყველი მინდვრებში
ბიზანტია, XIII საუკუნის ხელნაწერი

კოსტას მარკოპულოსი. საბერძნეთი.
ფრესკა

მხსნელი ძალაში

უფალი პანტოკრატორი

გეორგიოს კატიმერცოღლუ. საბერძნეთი
ფრესკა

უფალი ძლიერია

ტრიპტიქის ხატი

ცენტრი.რუსეთი, XIX საუკუნის I ნახევარი, 53x44 სმ.
პირადი კოლექცია, ინგლისი.

აბაზანები ძალაშია

მე -17 საუკუნის ბოლო მეოთხედი. კოსტრომა.

ხე, გესო, ტემპერა.

აბაზანები ძალაშია
დეზისიდან

1660-იანი წლები. მოსკოვი.

ხე, გესო, ტემპერა; კიდობანი.
132,5x95,3 სმ.
CAC MPDA

ის მოდის ხარიტონ აღმსარებლის ტაძრიდან ოგოროდნიკში, მოსკოვი, რომელიც დანგრეულია 1930-იან წლებში.
ეკლესია დოკუმენტებში პირველად 1618 წელს მოიხსენიება. 1652-1662 წლებში. ხარიტონ აღმსარებლის ეკლესია აღადგინეს და მიუძღვნეს იგი“. წმიდა ღვთისმშობელივლადიმირი“ და სამლოცველოს მოწყობა „ზარების ქვეშ სახელზე მეუფე მამაჩვენი აღმსარებელი ხარიტონი. ტაძრის ლიკვიდაციის დროს ეკლესიის დეკორაცია ნაწილობრივ განადგურდა და ნაწილობრივ, დროთა განმავლობაში, მოსკოვის სასულიერო აკადემიის შუამავლობის აკადემიურ ეკლესიაში დასრულდა. CAC-ში ხატების მიღების დოკუმენტები არ არის.
აბაზანები ძალაშია

1497 წ

კირილო-ბელოზერსკის მონასტრის მიძინების ტაძრის იკონოსტასი

აბაზანები ძალაშია
იკონოსტასი

პალეხ. შუა - XIX საუკუნის მესამე მეოთხედი.

ხე, გესო, ტემპერა.
53,7x44 სმ.

აბაზანები ძალაშია

რუსეთი, XIX დასაწყისშიგ., კვერცხის ტემპერა, ხე.
ბრიტანეთის მუზეუმის კოლექცია.

აბაზანები ძალაშიარუსეთი, 1800-1835 წწ.
ხე, გესო, ტემპერა.
ზომა: 26 x 18 სმ.

პირადი კოლექცია, გერმანია

მხსნელი ძალაში

მე -15 საუკუნის შუა ხანები სახელმწიფო რუსული მუზეუმი. სანქტ-პეტერბურგი.

მხსნელი ძალაში

ანდრეი რუბლევი. მოსკოვის სკოლა. სახელმწიფო ტრეტიაკოვის გალერეა. XV საუკუნის მე-10 წლები. 18 x 16 სმ

მხსნელი ძალაში

მოსკოვი 1425–1427 წწ სამების საკათედრო ტაძარი სერგიუს ლავრა, სერგიევ პოსადი. ხე, გესო, ტემპერა. 189 × 136 სმ.

მხსნელი ძალაში (Deus)

ტვერი. მე-15 საუკუნის პირველი ნახევარი სახელმწიფო ტრეტიაკოვის გალერეა. ლინდენი, ტილო, გესო, ტემპერა. 116 x 84 სმ.

მხსნელი ძალაში

მე -16 საუკუნის შუა ხანები. კოსტრომას მიწები. ხე, გესო, ტემპერა. 96x77.8 სმ.

მხსნელი ძალაში

მოსკოვის სკოლა. ანდრეი რუბლევი. XV საუკუნის მე-10 წლები.
ხე, გესო, ტემპერა. 18 x 16 სმ.

მხსნელი ძალაში (Deus)

ვოლოგდა, XVI საუკუნე. ხე, გესო, ტემპერა. 72,8 x 114,8 სმ.

მხსნელი ძალაში

1500. დიონისე. პავლო-ობნორსკის მონასტრის სამების საკათედრო ტაძრის კანკელის დეეზისის იარუსის ცენტრალური ხატი. სახელმწიფო ტრეტიაკოვის გალერეა

მხსნელი ძალაში

1408. ანდრეი რუბლევი. ვლადიმირის მიძინების ტაძრის იკონოსტასი. ტრეტიაკოვის გალერეა, მოსკოვი. ცაცხვის დაფები, ტილო, გესო, ტემპერა. 314 x 220 სმ

სახელის მიხედვით, ხატი წარმოადგენს ქრისტეს, რომელიც გარშემორტყმულია ზეციური ძალებით, რომლებიც სამფლობელოებთან და ავტორიტეტებთან ერთად ანგელოზთა იერარქიის მეორე სფეროს წარმოადგენს. პირველი და უმაღლესი სფერო მოიცავს ისეთ წოდებებს, როგორიცაა ტახტები და სერაფიმე, რომლებიც ღმერთთან ყველაზე ახლოსაა და ზოგიერთ შემთხვევაში ხატზეც არის გამოსახული.

„ძლიერად მაცხოვრის“ იკონოგრაფია ჩამოყალიბდა XIV-XV საუკუნეებში წინასწარმეტყველ ეზეკიელის წიგნში გადმოცემული ხილვისა და იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადებაში მოცემული თეოფანიის (ღვთის გამოცხადების) აღწერის საფუძველზე. . იოანეს გამოცხადებაში ნათქვამია: „იყო ტახტი ცათა შინა, და იყო ერთი მჯდომარე ტახტზე; და ეს მჯდომარე იყო გარეგნულად იასპისა და სარდინის ქვასავით; და ტახტის ირგვლივ ცისარტყელა, რომელიც ჰგავს ზურმუხტს ... და ტახტის წინ - შუშის ზღვა, როგორც ბროლი; და ტახტის შუაგულში და ტახტის ირგვლივ ოთხი ცოცხალი არსება იყო სავსე თვალებით წინ და უკან. და პირველი ცხოველი ლომს ჰგავდა, მეორე ცხოველი ხბოს ჰგავდა, მესამე ცხოველს ადამიანის სახე ჰქონდა, მეოთხე ცხოველს კი მფრინავი არწივის მსგავსი. ოთხივე ცხოველს ირგვლივ ექვსი ფრთა ჰქონდა და შიგნით სავსე იყო თვალებით; და არც დღე აქვთ და არც ღამე, ღაღადებენ: წმიდა, წმიდა, წმიდაა უფალი ღმერთი ყოვლისშემძლე, რომელიც იყო, არის და მოვა.

ბიბლიურ ტექსტებზე დაყრდნობით, ძალებში მაცხოვრის ხატწერის კანონი დღემდე ყურადღებით არის დაცული. ხატის ცენტრში არის პანტოკრატორი - ქრისტე მსაჯული, რომელიც ტახტზე ზის, ხელში სახარება უჭირავს და მარჯვენა ხელის ჟესტით აკურთხებს მაყურებელს. ჰაერში მცურავი ქრისტეს ფიგურა წითელ რომბშია ჩაწერილი. რომბი გამოსახულია ლურჯი სფეროს შიგნით (ოვალური), რომელიც, თავის მხრივ, ჩაწერილია წითელ კვადრატში, რომელიც, როგორც იქნა, წარმოადგენს კომპოზიციის გარე ფონს. ლურჯი ოვალის ველი დაწერილია ძალების და სხვა ზეციური რიგების გამჭვირვალე გამოსახულებებით, ხოლო გარე წითელი ოთხკუთხედის კუთხეებში არის ანგელოზის, ლომის, ხბოს და არწივის გამოსახულებები - იგივე "ცხოველები", რომლებიც იოანე. თეოლოგმა აღწერა.

მაცხოვარი ძალაში არ არის მხოლოდ ბიბლიური აღწერა თარგმნილი ხატწერის ენაზე, ეს არის თავად წინასწარმეტყველება, ერთგვარი ბიბლიური ტრაქტატი სავსე ნიშნებითა და სიმბოლოებით. გეომეტრიული ფიგურების ერთობლიობაზე აგებული კომპოზიცია წარმოადგენს სამყაროს, რომლის ცენტრში გამოსახულია მაცხოვრის გამოსახულება, რომელიც ღვთაებრივი ცეცხლის (წითელი რომბი) ნათებაში ჩნდება. წრე, როგორც უსასრულო ყოვლისმომცველი ფიგურა, სიმბოლოა ზეციური სამეფოს, ხოლო წითელი ოთხკუთხედი ნიშნავს დედამიწას, რომელიც შედგება ოთხი ელემენტისგან და ორიენტირებულია ოთხ კარდინალურ წერტილზე. „დედამიწის“ კუთხეებში მოთავსებული „ოთხი მხეცის“ გამოსახულებები სხვა არაფერია, თუ არა ოთხი მახარებლის სიმბოლო, რომლებიც ღვთის სიტყვას მსოფლიოს ოთხ კუთხეში ატარებენ. დაბოლოს, თვით ხატის ფერიც კი, რომელიც აგებულია მიწიერი წითელი და ზეციური ლურჯი ფერების კომბინაციებზე, სიმბოლოა ღვთაებრივი და მიწიერი პრინციპების შერწყმა იესო ქრისტეს გამოსახულებაში.

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: