ნადეჟდა კევორკოვას ბიოგრაფია ბავშვებისთვის დაბადების წელი. ნადეჟდა კევორკოვა - მართლმადიდებელი და პოლიტიკური კომენტატორი

უმძიმეს ცოდვებს შორის ეკლესია ყოველთვის გამოარჩევდა თვითმკვლელობას, როგორც სიკვდილამდე მიმავალ ცოდვას (1 იოანე 5:16), რადგან მას, ვინც ამას ჩაიდენდა, არ აქვს შესაძლებლობა მოინანიოს ის, რაც ჩაიდინა. უძველესი დროიდან წმიდა მამები კრძალავდნენ ლოცვას მათთვის, ვინც დამოუკიდებლად უარყო ღვთის წმინდა ნიჭი - სიცოცხლის საჩუქარი. მაგრამ ხალხი ტაძარში მოდის იმ თხოვნით, რომ დაუსწრებლად შეასრულონ პანაშვიდი ნათესავის თვითმკვლელობისთვის. ეკლესია ხვდება ამ უბედურებას და თუ ადამიანი ფსიქიურად დაავადებული იყო, პანაშვიდს დაუსწრებლად აღასრულებს. მაგრამ რაც შეეხება მათ, ვისთვისაც უცნობია, თავად იყო თუ არა. ამ მიზნით ეკლესიამ შეადგინა ლოცვითი და აღმზრდელობითი სიღრმისეული „ლოცვითი ნუგეშისცემა უნებართვოდ გარდაცვლილთა ახლობლებისთვის“. ეს არ არის დაკრძალვის სამსახური. ეკლესია, როგორც მოწყალე დედა, ჩქარობს სიყვარულისა და ლოცვითი მხარდაჭერის გაწვდომას ყოველ უბედურ ადამიანს და მის ოჯახს და მეგობრებს.
ჩვენი საუბარი დეკანოზ სერგიუს დერმენჟისთან, სასულიერო პირთან, ეხება იმ წარმომავლობასა და მიზეზებს, რომლებიც ადამიანს სიცოცხლისგან ნებაყოფლობით სიკვდილამდე მიჰყავს, ეკლესიის დახმარება ამ ადამიანებისა და მათი ახლობლების მწუხარებითა და ნუგეშით. საკათედროქრისტეს აღდგომის პატივსაცემად.

თვითმკვლელობის ფენომენი საზოგადოებისთვის დიდი ხანია ცნობილია. ის ნახსენებია სხვადასხვა ეპოქაშიდა სხვადასხვა კონტინენტზე. რა არის იმ ადამიანების მოტივაცია, ვინც გადაწყვეტს ასეთი ნაბიჯის გადადგმას?

ვფიქრობ, ასეთი ადამიანის ცხოვრებაში ჯერ გადაუჭრელი პრობლემები ჩნდება და სულში არსებული სიცარიელე, რომელსაც თანამედროვეობა ქმნის, მხოლოდ მათ ამძიმებს. ადამიანი ცდილობს შეავსოს სულიერი სიცარიელე - და ეს არის სული, რომელიც ავითარებს ჩვენს ურთიერთობას ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროსთან - და არ შეუძლია. ბოლოს მიდის დასკვნამდე, რომ ცხოვრება უაზროა, არ აქვს ღირებულება არც საკუთარი თავისთვის და არც სხვებისთვის და გადაწყვეტს დაასრულოს ის, ალბათ არწმუნებს საკუთარ თავს, რომ ეს არის საუკეთესო გამოსავალი არსებული სიტუაციიდან როგორც მისთვის, ასევე მათთვის. მის გარშემო. ამ მომენტში მაინც ასე ეჩვენება ადამიანს.

ხშირად ხდება, რომ ასეთი გადაწყვეტილების მიღებამდე ის ყველაზე ხშირად მშვიდდება. ნათესავები და მეგობრები აკვირდებიან მის ქცევაში გაუმჯობესებას. გაუთავებელი პრობლემები და საზრუნავი, რაც იყო, თითქოს ქრება, ადამიანი ყველაფერს აწესრიგებს - რას იზამენ მისი წასვლის შემდეგ ახლობლები, შვილები, ნაცნობები...
სამწუხაროდ, მომავალი თვითმკვლელი არ ფიქრობს ნათესავებისთვის ასეთი ქმედების საშინელ შედეგებზე და ვერ აცნობიერებს უზარმაზარ ფსიქოლოგიურ ტრავმას ყველა მისი ნათესავისთვის და ნაცნობისთვის.

თვითმკვლელობის განზრახვის გაგება რთულია. ადამიანს ხომ აქვს თვითგადარჩენის ინსტინქტი, ხანდახან ეშინია უბრალო ნივთების - ბნელი ოთახის, სიმაღლის, დახურული სივრცის... და უცებ მიდის დასკვნამდე, რომ ადის სახლის სახურავზე, აძვრება. მარყუჟი, გადაყლაპე აბები, გახსენით მისი ვენები... რატომ ხდება ასე?

- თვითგადარჩენის ინსტინქტის „გამორთვა“ ეტაპობრივად ხორციელდება. თითოეულ ჩვენგანს აქვს ტკივილისა და შიშის საკუთარი ბარიერი. მაგალითად, მცირეწლოვან ბავშვებს ეშინიათ იმის, რაც უფროსებს არ აშინებს. ადამიანი ირჩევს საკუთარ გზას, წარმართავს თავის ცხოვრებას გარკვეული მიმართულებით, ჩარჩოებით, აშენებს მას თავისი გეგმის მიხედვით და თავს აყენებს, როგორც ამბობენ, "ბოთლში ასვლის" მდგომარეობამდე. უფრო შორს მიდის, მაგრამ ყველა პრობლემის მოსაგვარებლად ერთადერთ გამოსავალს პოულობს... ყველაზე ცუდი ისაა, რომ ცუდს ვერაფერს ხედავს ცხოვრებიდან წასვლაში. ეს, ერთი შეხედვით, მისი ნებაა, მისი ხედვა, რომ ასე უკეთესი იქნება. პრობლემის გადაჭრის უნიკალური გზა. ანუ ადამიანი, რომელმაც დაკარგა ღირებულებები, რწმენა და საყვარელი ადამიანების მხარდაჭერა, აღწევს გარკვეულ ზღვარს, რომელსაც საბოლოოდ გადაწყვეტს გადალახოს. მაგრამ ეს ერთ ღამეში არ ხდება. წინამორბედებია სტრესი, დეპრესია, პრობლემები...

- მორწმუნეებს შეუძლიათ მიაღწიონ ასეთ მდგომარეობას?

უნდა ითქვას, რომ ასეთი სახელმწიფო დიდი დაპირისპირებაა... თვითმკვლელები არიან ადამიანები, რომლებიც ღვთის ნებას ეწინააღმდეგებიან. ჩვენ არ ვართ შექმნილი იმისთვის, რომ საკუთარი სიცოცხლე წავიღოთ, ჩვენ ვცხოვრობთ გადარჩენისთვის. უფალს ყველა ისე გვიყვარს, თითქოს მისი შვილები ვიყოთ და უნდა, რომ ვიცხოვროთ და არ ვიფიქროთ თვითმკვლელობაზე. თუ ადამიანი მორწმუნეა, მას ესმის თავისი ცხოვრების მიზანი და ღმერთს ანდობს მის არსებობას. ღვთისმოსავი ადამიანების ცხოვრებას საზღვარი არ აქვს, რადგან ის მარადიულია. თითოეული ჩვენგანი ამ ცხოვრებისკენ მიმავალი გზის საწყისზეა, ებრძვის ცოდვებს, რომლებიც ხელს უშლის მას უფლისკენ სვლაში. ასეთ ადამიანს არ შეუძლია გადაუხვიოს სასურველ მარშრუტს და თავი მოიკლას, თუ მას რწმენა არ დაუკარგავს.

მაგრამ თუ ადამიანს ძალის ზღვრამდე მიჰყავს სერიოზული ავადმყოფობა ან ცხოვრებისეული გარემოებები, მას არ აქვს არც სურვილი და არც უნარი, გამოასწოროს სიტუაცია ან შეებრძოლოს მას. ასეთი ადამიანები კარგავენ ფსიქიკურ წონასწორობას, მათი ქცევა არ არის მთლად ადეკვატური, ისინი არიან, შეიძლება ითქვას, ფსიქიკურად გაუწონასწორებელი, ტრავმირებული. განა ეს პირობა არ არის ასეთი ქმედების გამართლება? ბოლოს და ბოლოს, ეკლესია აღასრულებს დაკრძალვას ფსიქიურად დაავადებულთათვის, რომლებმაც თავი მოიკლა?

ჭამე სხვადასხვა სიტუაციები. ხდება ისე, რომ ადამიანი თავისი ცოდვილი ცხოვრებით მიყვანილია ისეთ მდგომარეობაში, რომ არ ესმის რა ხდება, იცვლება მისი აღქმა რეალობის შესახებ. ეს არის დემონური შეპყრობის მდგომარეობა; მსხვერპლი ვერ ხედავს და ადეკვატურად აფასებს თავის ქმედებებს. მაგრამ ყველაფერი, რა თქმა უნდა, მაშინვე არ ვითარდება - ადამიანი სამ წამში არ იკლავს თავს. ნება თანდათან ცოდვილ ვნებებს ემორჩილება და გადაწყვეტილებას გავლენით იღებს ბნელი ძალები.

არსებობს ორი გზა, რომელიც უნდა აღინიშნოს.

ეს არის ურწმუნოების გზა, როცა ამბობენ, რომ მას შეუძლია გააკონტროლოს თავისი ცხოვრება. მაგალითად, თუ ჩვენ ვსაუბრობთაბორტის შესახებ და ბავშვის სიცოცხლე დამოკიდებულია ქალზე. სუიციდის დროს ადამიანს, სავარაუდოდ, აქვს უფლება გადაყლაპოს აბები ან მოაწეროს ხელი ევთანაზიის შესახებ დოკუმენტს. ასეთი ადამიანებისთვის თითქოს სამყაროს აღსასრული მოდის, მათი გაგებით, რომ ყველაფერი ცხოვრებიდანაა ამოღებული, ყველაფერი გამოსაცდელია, მეტი არაფერია და ა.შ.

მაგრამ არსებობს სხვა გზა. ამგვარად, ბევრმა, თუნდაც ყველაზე რთულ სიტუაციებში, დატოვა სიცოცხლე, როგორც ქრისტიანი. მაგალითად, ჩემმა მეგობრებმა, იცოდნენ სასიკვდილო, განუკურნებელი დაავადების შესახებ, ღირსეულად დაასრულეს სიცოცხლე, მოაგვარეს ყველა პრობლემა - საქმეები სამსახურში, ოჯახში, დაუმთავრებელი წიგნის დასრულება. მათ დატოვეს ეს სამყარო მშვიდობითა და მშვიდად, რადგან იცოდნენ, რომ ქრისტიანისთვის სიცოცხლის დასასრული არის გადასვლა მარადისობაში, სადაც არის არა სიბნელე და საშინელება, არამედ ღმერთთან, ნათესავებთან და ახლობლებთან შეერთების სიხარული. რასაკვირველია, ჩვენ გვესმის, რომ ჩვენი ცოდვილობის გამო ვერ შევძლებთ იმ ადგილებს, სადაც ჩვენი ნათესავების სულები ცხოვრობენ. ამის ყველას ეშინია, მაგრამ ღმერთის წყალობის იმედია.

ამ ინციდენტმა ბევრი შეძრა: მრავალშვილიანმა დედამ თავი მოიკლა. თურმე არა მარტო თვითგადარჩენის ინსტინქტმა ვერ გადაარჩინა, არამედ დედობრივი გრძნობებიც გაქრა სადმე?

ეს საქმე საკმაოდ რთული, საკამათოა, ამის შესახებ ბევრს სმენია. თუ გავითვალისწინებთ ქალის ბიოგრაფიას, ყველა იმ ფაქტორს, რომელიც წინ უძღოდა ტრაგედიას, უნდა ითქვას, რომ მის ცხოვრებაში იყო უზარმაზარი შეცდომები, რამაც იგი არასწორ გზას დაადგა. მრავალშვილიანი დედის ქმედება ეწინააღმდეგებოდა ქვეყნის კანონებს, ზნეობის, მორალის კანონებს, რამაც გამოიწვია ასეთი დასასრული. მას ჰყავდა ბევრი ქმარი, არ დაარეგისტრირა რამდენიმე ქორწინება ან არ დაკანონდა ისინი სახელმწიფოსგან ფულის მისაღებად, მოექცა მამაკაცების ძალადობის ფაქტს, ფინანსური სირთულეები, რაშიც თავადაც და თავადაც იყო დამნაშავე ყოფილი ქმრები.

და, რა თქმა უნდა, მან დაარღვია სულიერი კანონები. იგი სრულიად შორს იყო როგორც ეკლესიისგან, ასევე ღვთის მცნებებისგან. რა თქმა უნდა, ის ცდილობდა როგორმე აღეზარდა შვილები, ეცხოვრა სინდისის კანონის მიხედვით, მაგრამ ბევრმა ცხოვრებისეულმა შეცდომამ გამოიწვია ასეთი სამწუხარო შედეგი. მისი ფსიქიკური და მორალური მდგომარეობა ახლობლებისთვის უხილავი რჩებოდა, ან მის ცხოვრებაში ამორალური არაფერი ნახეს. ბოლოს ნათესავებმა უარი თქვეს თვითმკვლელობის დაჯერებაზე - ამტკიცებდნენ, რომ ეს მკვლელობა იყო და მისი ბრალი არ იყო, რომ ასეთ მდგომარეობამდე მივიდა. მართლაც, ეს რომ გადაწყვიტა, ქალი სრულიად მშვიდად იყო - შვილების მონათვლაზე დათანხმდა, ალბათ ზრუნავდა, ვინ მიიყვანდა მათ და ა.შ. მან შეგნებულად ჩაიდინა ეს საშინელი საქციელი.

აქედან გამომდინარე, მინდა ვიკითხო: შესაძლებელია თუ არა წინასწარ რაიმე სახის აღკვეთა ადამიანის განზრახვის გაკეთების შესახებ? თუ ამბობ, რომ ადამიანი, პირიქით, დამშვიდდება, გამოდის, რომ ასეთი ადამიანების გაჩერება და დახმარება შეუძლებელია?

ვფიქრობ, რომ მთავარი მიზეზიპიროვნების გარკვეული ქმედებები - მისი ძირითადი ცხოვრებისეული ფასეულობების ერთობლიობაში. თუ მისთვის ღვთის მცნებები, ახლობლების, ახლობლების, შვილების ტანჯვა, რომლებიც მისი წასვლის შემდეგ განიცდიან, არ არის მნიშვნელოვანი, მაშინ ასეთი ადამიანისთვის სიცოცხლე თავისთავად არ არის ღირებული. იურიდიული თვალსაზრისით, თვითმკვლელობა არ არის დანაშაული, მაგრამ ეს არის სისასტიკე ღვთის კანონის მხრიდან. ავიღოთ, მაგალითად, ადამიანები, რომლებიც დანაშაულს სჩადიან. მათ რომ იცოდნენ, ვთქვათ, ყაჩაღობის შედეგები, ციხეში ყოფნის ვადები, ძნელად თუ გადაწყვეტდნენ უცენზურო ქმედების ჩადენას.

რაღაცის გაკეთების შემდეგ, ჩვენ ყოველთვის ველოდებით მყისიერ შედეგებს: მოვიპარეთ - გავერთეთ, მოვიტყუეთ - მივიღეთ გარკვეული სარგებელი, მაგრამ არასდროს ვფიქრობთ მომავალზე.

ადამიანები, რომლებიც თავს იკლავენ, ასევე არ აინტერესებთ მარადიული სიცოცხლე ან ნათესავები.

სულ ცოტა ხნის წინ, ბებიამ თავი მოიკლა მას შემდეგ, რაც გაზის გადასახადის ქვითარი მიიღო. რატომ გადაწყვეტენ ამის გაკეთებას ასეთ პატივსაცემი ასაკში? თავის მხრივ, 12 წლის მოზარდები მაღალსართულიანი შენობიდან გადმოხტნენ...

საფუძვლები იგივეა. ახალგაზრდებს შესაძლოა ჯერ არ ჩამოუყალიბდეთ ცხოვრებისეული ღირებულებები, ცხოვრების აზრის კონცეფცია. მაგრამ, სამწუხაროდ, ახლა ბევრი ადამიანი, თუნდაც საშუალო ასაკის, ერთად უმაღლესი განათლებაისინი არ ფიქრობენ თავიანთი ცხოვრების მიზანზე, ისინი "მიდიან დინებას".

ჩემი აზრით, მიზანშეწონილია გავიხსენოთ მეოცე საუკუნის დასაწყისში მის დღიურში ჩაწერილი ეპისკოპოს ნიკონის (როჟდესტვენსკის) სიტყვები: „ზოგადად რწმენის დაკნინებისა და როგორც ზნეობის, ისე პერსონაჟების გამწარების გამო, გაიზარდა თვითმკვლელობათა რიცხვი. ახალგაზრდები თავს იკლავენ, 90 წლის ახალგაზრდები თავს იკლავენ. სული დაცარიელებულია, გულიდან იპარება რწმენისა და იდეალიზმის უკანასკნელი ნაშთები, იშლება ღვთის ხატის უკანასკნელი კვალი, სული იყინება, არ რჩება საყრდენი ცდუნებასთან ბრძოლისთვის და ადამიანი გადაწყვეტს: იქ. ცხოვრებას და ტანჯვას აზრი აღარ აქვს და ყველაფერზე გამწარებულია, როგორც მეამბოხე, ნებაყოფლობით კვდება. ეს არის თვითმკვლელთა უმეტესობის ფსიქოლოგია. იგი დაფუძნებულია ღვთის განგებულების ურწმუნოებაზე, ღვთის სიკეთის გმობაზე, სასოწარკვეთილებაზე - სასიკვდილო ცოდვები, მოკვდავები, რადგან ისინი არ აძლევენ ადგილს მონანიებისთვის, კლავენ სულს, აშორებენ, განდევნიან ადამიანს მხსნელ ძალას. ღვთის წყალობა».
შეხედეთ თუნდაც იმ ხალხს, ვინც ეკლესიაში დადის. ბევრ მრევლს, სამწუხაროდ, არ ესმის, რა ხდება ღვთისმსახურების დროს, არ ესმის, რატომ არის საჭირო ზიარებები და გულგრილია, თუ როგორ უნდა მოიქცეს სწორად მოცემულ სიტუაციაში. წირვაზე, არდადეგებზე, რაღაცის მიძღვნაზე ფორმალური მოსვლა, ზიარებისადმი და ცხოვრებისადმი ფორმალური დამოკიდებულება განაპირობებს იმას, რომ ადამიანი არ ფიქრობს თავის სულზე, მომავალზე, ცხოვრების აზრზე.

შედეგად, ადამიანებს რჩებიან მხოლოდ მომენტალური ემოციები და მოთხოვნილებები ღირებულებების მთელი დიაპაზონიდან. თვითმკვლელები რომ ეფიქრათ შედეგებზე, რომ აღარაფერი ვთქვათ მათ ნათესავებსა და ახლობლებზე, თვითმკვლელთა რიცხვი შემცირდებოდა.

- რატომ არ აღასრულებს ეკლესია თვითმკვლელთა პანაშვიდს, რადგან ზოგი ამას ზოგჯერ გაუცნობიერებლად, სიბნელეში აკეთებს?

რამდენიც არ უნდა იყოს აღშფოთებული ამით, უფალი არ არღვევს ადამიანის ნებას და ამიტომ ეკლესიამ ეს არ უნდა გააკეთოს. მღვდლები არ ასრულებენ პანაშვიდს არა იმიტომ, რომ ამ მსახურების აღსრულება არ უნდათ, არამედ იმიტომ, რომ თავად ადამიანს ასეთი რამ არ სურდა. მისი პირადი გადაწყვეტილება სიკვდილის შესახებ ეწინააღმდეგებოდა უფლის აზრს, რომ შექმნა ადამიანი მარადიული სიცოცხლისთვის. ღმერთი არასოდეს აიძულებს ადამიანის ნებას; ის არ აიძულებს სიკეთესაც კი. უფალი გვაძლევს არჩევანის უფლებას სიკეთესა და ბოროტებას შორის, სიცოცხლესა და სიკვდილს შორის. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ ამ არჩევანს ყოველთვის, ყოველ წუთს ვაკეთებთ. თუ ადამიანი გადაწყვეტს თვითმკვლელობას და ეკლესია მას პანაშვიდს შეასრულებს, მაშინ ჩვენ, თურმე, ძალით ვათრევთ მსხვერპლს ცათა სასუფეველში, თუნდაც მას ეს არ სურდეს და უარი თქვას უდიდეს საჩუქარზე. სიცოცხლე, რომელიც უფალმა მისცა.

- პრინციპში შესაძლებელია თუ არა თვითმკვლელთა პანაშვიდი?

მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ არსებობს რაიმე მტკიცებულება იმისა, რომ ადამიანმა თავი მოიკლა გაუცნობიერებლად, არა საკუთარი ნებით, არამედ დაბინდულ მდგომარეობაში, მაგალითად, ფსიქიკური დაავადების სტადიაზე. სამწუხაროდ, ეპისკოპოსს ხშირად არ აქვს შესაძლებლობა, დეტალურად გაიგოს სიტუაცია, რათა ზოგიერთის დაკრძალვის შესახებ გადაწყვეტილება მიიღოს. კონკრეტული პირიან უარი. ზოგჯერ ადამიანები არიან, როგორც ექიმები ამბობენ, სასაზღვრო სტადიაში, ანუ ადამიანი ჯერ არ არის რეგისტრირებული ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში, მაგრამ უკვე ეწევა არანორმალურ ცხოვრებას, მისი ქმედება არაადეკვატურია. და ასეთი სასაზღვრო მდგომარეობები ყოველთვის რთულია ნათესავებისთვის, რომლებმაც იციან, რომ ადამიანი ცუდად იყო, მაგრამ ამის დამადასტურებელი დოკუმენტები პოლიციას ან სასულიერო პირებს არ შეუძლიათ. ეკლესიას არ აქვს გამოძიების ჩატარების შესაძლებლობა და ამ შემთხვევაში შესაძლოა მიღებულ იქნას გადაწყვეტილება პანაშვიდზე უარის თქმის შესახებ.

როგორ დავეხმაროთ ასეთ ადამიანებს, როგორ ვილოცოთ მათ? როგორ შეგიძლიათ ანგელოთ ნათესავები ან ახლობლები, თუ არ შეგიძლიათ შენიშვნის მიცემა ან სანთლის დანთება ეკლესიაში? როგორ ვიცხოვროთ ასეთი ტკივილით, ასეთი დანაკარგით?

ჯერ კიდევ 2011 წელს ეკლესიამ მიიღო „თვითმკვლელთა ნათესავების ნუგეშის რიტუალი“. იმის გათვალისწინებით, რომ ადამიანმა ყველაფერი თავისთვის გადაწყვიტა, ნათესავებისთვის კი ეს ძალიან სერიოზული ტრავმაა, ეკლესიამ შემოიღო ისეთი ნუგეშისმცემელი ლოცვის რიტუალი, რომ მღვდელს შეუძლია ემსახუროს მძიმე მდგომარეობაში მყოფ ნათესავებს.
ეკლესია არ ლოცულობს თვითმკვლელობისთვის ეკლესიის მთელი სისავსით, მაგრამ მათთვის, რა თქმა უნდა, თქვენ უნდა აღასრულოთ ლოცვა სახლში, მაგალითად, უფროსი ლეო ოპტინელი, რომელშიც არის შემდეგი სიტყვები: „ეძებეთ ამათი მსახური და, თუ შეიძლება, შეიწყალე“. თქვენ ასევე შეგიძლიათ სთხოვოთ მეგობრებს, მღვდელს, რომელიც იცნობდა მიცვალებულს, ილოცონ მისთვის სახლში (და მხოლოდ სახლში!) და არა ეკლესიაში, საეკლესიო კრებითი ლოცვის გარეშე.

კანონიკური ტრადიციების მიხედვით მართლმადიდებლური ეკლესია, რომელიც შეიქმნა ჯერ კიდევ საეკლესიო კრებების ეპოქაში (IV-VIII სს.) თვითმკვლელობების აღსანიშნავად ქ. მართლმადიდებლური ეკლესიაარაა ნებადართული. ამის კანონიკური აკრძალვა განპირობებულია თვითმკვლელობის, როგორც ასეთის, ღვთისმებრძოლი ბუნებით. ყოველი ადამიანის სიცოცხლე ღვთის ძვირფასი საჩუქარია. შესაბამისად, ვინც თვითნებურად იკლავს საკუთარ სიცოცხლეს, მკრეხელურად უარყოფს ამ საჩუქარს. ეს განსაკუთრებით უნდა ითქვას ქრისტიანზე, რომლის ცხოვრებაც ორმაგად ღვთის საჩუქარია - როგორც ბუნებით, ასევე გამოსყიდვის მადლით. ქრისტიანი, რომელიც საკუთარ თავზე მკვლელობის ხელს ადებს, ორმაგად შეურაცხყოფს ღმერთს: როგორც შემოქმედს და როგორც გამომსყიდველს. ცხადია, რომ ასეთი საქციელი შეიძლება იყოს მხოლოდ ღვთიური განგებულების სრული ურწმუნოებისა და სასოწარკვეთის ნაყოფი, რომლის ნების გარეშეც, სახარებისეული სიტყვის თანახმად, მორწმუნეს თავში თმაც არ ჩამოუვარდება. და ვისაც უცხოა ღმერთის რწმენა და მისი ნდობა, უცხოა ეკლესიისთვის. ის თავისუფალ თვითმკვლელს უყურებს, როგორც იუდას მოღალატის სულიერ შთამომავალს, რომელმაც უარყო ღმერთი და ღმერთმა უარყო, „თავი ჩამოიხრჩო“.

ამიტომ, საეკლესიო კანონების თანახმად, თვითმკვლელებს (ეს ასევე მოიცავს დუელში მოკლულებს, ძარცვის დროს მოკლულ დამნაშავეებს, ევთანაზიას დაჟინებით მოთხოვნილ ადამიანებს) და თვითმკვლელობაში ეჭვმიტანილებს (მაგალითად, გაურკვეველ ვითარებაში დამხრჩვალებს) არ შეუძლიათ დაკრძალვა. მსახურება ეკლესიაში, ან იხსენიება ეკლესიის ლოცვალიტურგიისა და პანაშვიდის დროს. თვითმკვლელებს ეკლესიის სასაფლაოებზე არ ასაფლავებენ.

მიუხედავად ამისა, როგორც რუსეთის ეკლესიაში, ასევე სხვა ადგილობრივ მართლმადიდებლურ ეკლესიებში, მათ შესაძლებლად მიიჩნიეს, ყურადღებით შეისწავლეს გარემოებები, რამაც ეკლესიის თითოეული წევრი თვითმკვლელობამდე მიიყვანა, დაუშვას პანაშვიდი და საეკლესიო ხსოვნის აღნიშვნა მათგან, ვინც თავი მოიკლა. ფსიქიკური ჯანმრთელობის მდგომარეობა, რომელსაც მოწმობს მესამე მხარის დარღვევები, ფსიქიკური დაავადება. ამის საფუძველზე, ეპარქიის საეკლესიო დაწესებულებებს, მმართველი ეპისკოპოსის ლოცვა-კურთხევით, შეუძლიათ გასცენ ნებართვა თვითმკვლელთა პანაშვიდის აღსრულების თაობაზე, რომელთა მიმართ დანამდვილებით ცნობილია, რომ მათ თავი მოიკლა არა სულიერი სიმწარის ან ცივი გაანგარიშების მდგომარეობაში. არა წუწუნის ან ღმერთის წინააღმდეგ ბრძოლის დროს, არამედ ფსიქიკური ავადმყოფობის მდგომარეობაში.

მაგალითად, 1991 წელს მოსკოვის საპატრიარქომ გადაწყვიტა მარინა ცვეტაევას პანაშვიდი ჩაეტარებინა. მისი საეკლესიო ხსენების საფუძველი იყო დეკანოზი ანდრეი კურაევის შუამდგომლობა, ერთ-ერთი ყველაზე ავტორიტეტული თანამედროვე ღვთისმეტყველი და ცვეტაევას მოღვაწეობის დიდი მცოდნე და ექსპერტი. ელაბუგას თვითმკვლელობის ყველა გარემოების გულდასმით შესწავლის შემდეგ, ფრ. ანდრეი კურაევს, ალბათ, შეეძლო მივიდა დასკვნამდე, რომ მას არ შეიძლება ეწოდოს ღმერთის წინააღმდეგ შეგნებული მებრძოლი, ის არასოდეს გმობდა ღმერთს ან ეკლესიას, არ უარყო ქრისტე და მისი თვითმკვლელობა იყო მთელი გონებრივი და ფიზიკური ძალების უკიდურესი ამოწურვის შედეგი, პროვოცირებული. მარტოობის, შიმშილის, განადგურების გამო.

გარდა ამისა, ეკლესია ნებადართულია დაკრძალვის მიხედვით საეკლესიო ჩვეულებაეგრეთ წოდებული „შემთხვევითი თვითმკვლელობები“ - ანუ ვინც არ გამოთვალა ალკოჰოლის დოზა, შეცდომით დალია შხამი, იარაღის წმენდისას შემთხვევით ჩაუშვა იარაღი საკუთარ თავში, გადავარდა ფანჯრიდან და ა.შ. და ა.შ., ასევე მათ, ვინც სიცოცხლე შესწირა სხვისი სიცოცხლის გადასარჩენად.

ეკლესია ნებას რთავს დაკრძალვის მსახურებას თვითმკვლელებისთვის, რომლებიც მაშინვე არ გარდაიცვალნენ, მაგრამ მონანიების დრო ჰქონდათ (ასე დაკრძალეს პუშკინი, თუმცა დუელი თვითმკვლელობის ტოლფასია).

განსაკუთრებით აღსანიშნავია შემთხვევები, როდესაც ადამიანი მოკლეს, მაგრამ მკვლელებმა თვითმკვლელობის დადგმა სცადეს. თუ არსებობს თუნდაც მცირედი საფუძველი ეჭვის შეტანაში, რომ ეს იყო თვითმკვლელობა - ე.ი. მიცვალებულს არასოდეს გამოუჩენია ასეთი განზრახვა და ა.შ., მაშინ, როგორც წესი, სრულდება პანაშვიდი. ასე, მაგალითად, სერგეი ესენინი იყო გულგრილი, მიუხედავად ოფიციალური ვერსიათვითმკვლელობა.

მასალა მომზადდა ღია წყაროებიდან მიღებული ინფორმაციის საფუძველზე

როდესაც ადამიანი თვითნებურად იკლავს საკუთარ სიცოცხლეს, ნათესავებსა და მეგობრებს შორის ჩნდება ბუნებრივი კითხვა: "რატომ არ აქვთ თვითმკვლელებს პანაშვიდი?"

დაკარგვისგან მწუხარებით ჩაფლული ხალხი ცდილობს გაიგოს, რამ აიძულა მათი ახლობელი ასეთი სასოწარკვეთილი ნაბიჯის გადადგმისკენ, ცდილობს ყველასთან გაამართლოს შესაძლო გზებირჩევებსა და მხარდაჭერას ეძებთ, წადით ეკლესიაში ამ ორაზროვან კითხვაზე პასუხის მისაღებად.

რა არის თვითმკვლელობა მართლმადიდებლობის თვალსაზრისით

მართლმადიდებლური თვალსაზრისით თვითმკვლელობა ყველაზე საშინელი ცოდვაა. უძვირფასესი ძღვენის - სიცოცხლის წართმევით ადამიანი სამუდამოდ მოკლებულია სინანულს და, შესაბამისად, ღვთის სასუფეველს. დედამიწაზე მას უკვე აღარ აქვს ცოდვების მიტევების შესაძლებლობა; სულიერი ტაძარი დანგრეულია და ფეხქვეშაა. ბიბლია თვითმკვლელობას განიხილავს, როგორც მკვლელობის სახეობას.

ადამიანი ნებაყოფლობით წყვეტს ცხოვრებას, რომელიც ეკუთვნის არა მხოლოდ მას, არამედ ღმერთს.უფალმა ის მისცა სულიერი განვითარებისთვის, კეთილდღეობისთვის, მაგრამ არა განადგურებისთვის. "ჩვენთვის არავინ ცხოვრობს და არავინ კვდება ჩვენთვის... ვიცოცხლებთ თუ მოვკვდებით, უფლის ვართ"- ამბობს პავლე მოციქული წმინდა წერილში.

რატომ არ ტარდება დამხრჩვალებისა და თვითმკვლელების პანაშვიდი?

არსებობს წმინდა ტიმოთე ალექსანდრიელის წესი, რომლის მიხედვითაც თვითმკვლელობისთვის ლოცვა არ შეიძლება. დამხრჩვალები და სხვა თვითმკვლელები, რომლებმაც ჩაიდინეს სასიკვდილო ცოდვა, არიან ადამიანები, რომლებიც განდგომილნი არიან ღვთის მცნებებირომლებიც სულით გაღარიბდნენ და ეშმაკი ჩაუშვეს მათ სულში.

ადამიანი, რომელმაც თვითმკვლელობა ჩაიდინა, სრულიად კარგავს რწმენას ღვთიური განგებისადმი, რომლის გარეშეც არაფერი იარსებებს დედამიწაზე.

მათ, ვინც გადაწყვეტს თვითმკვლელობას წყალში დახრჩობით ან სხვა გზით, არ სჯერა Მარადიული სიცოცხლე, რითაც შეურაცხყოფს შემოქმედსა და გამომსყიდველ ღმერთს. ამიტომაც ისინი არ არიან დაკრძალულნი ეკლესიებში და არ იხსენებენ ლიტურგიებსა და ხსოვნას.

შესაძლებელია თუ არა ჩამოკიდებული კაცის პანაშვიდის აღსრულება?

ადამიანი, რომელიც გადაწყვეტს მარყუჟში მოხვედრას, ქრისტიანული თვალსაზრისით, არის მშიშარა, რომელმაც ამ გზით გადაწყვიტა თავი დააღწიოს პრობლემებს, ავადმყოფობებს, ვალებს და სხვა უსიამოვნებებს ცხოვრებაში. საშინელ საქციელზე გადაწყვეტილი, ის აღიარებს თავის სიმხდალეს და უარს ამბობს ჯვრის ტარებაზე, თუნდაც არა უმარტივესზე, მაგრამ ღვთის მიერ მოცემული.

რა თქმა უნდა, არის გამონაკლისები ძირითადი წესები. დაკრძალვის ცერემონია შეიძლება ჩატარდეს თვითმკვლელისთვის, თუ მას სიცოცხლის განმავლობაში ჰქონდა ფსიქიკური აშლილობა და რეგისტრირებული იყო შესაბამის დაწესებულებაში. სერთიფიკატი ეპარქიისთვის საავადმყოფოდან უმეტეს შემთხვევაში პრობლემას აგვარებს. ეს შესაძლებლობა ნუგეშს აძლევს ნათესავებს, რომლებიც მთელი ძალით ცდილობენ „ყველაფერი გააკეთონ იმისთვის, რომ სულმა კარგად იგრძნოს თავი მომავალ სამყაროში“.

მაგრამ მედლის მეორე მხარეც არის: თვითმკვლელთა ნათესავები, რომლებსაც სიცოცხლის განმავლობაში ფსიქიკური აშლილობა არ ჰქონიათ და საკუთარი ნებით აიღეს სიცოცხლე, ყველანაირად ცდილობენ „მიაღწიონ“ საჭირო დოკუმენტიდაკრძალვის კურთხევის მისაღებად. ხოლო როდესაც ეკლესიაში უფალს აღევლინება ლოცვა და მასში არის სიტყვები „...განისვენე წმინდანებთან...“, კიდევ უფრო დიდი ცოდვაა ჩადენილი.

თვითმკვლელობის მოქმედების გამართლების მცდელობისას ადამიანები იტყუებენ საკუთარ თავს, სასულიერო პირებს, მაგრამ უპირველეს ყოვლისა ღმერთს. თუ ეკლესიაში ლოცვა აღესრულება, მაშინ ამ შემთხვევაში ეს იქნება როგორც მიცვალებულის, ისე მისი ახლობლების საზიანოდ.

სად და რა შემთხვევაში გაიცემა თვითმკვლელთა დაკრძალვის ნებართვა?

სასულიერო პირების პრაქტიკაში უამრავი მაგალითია, როდესაც მათ უნდა აღასრულონ ბუნებრივი სიკვდილით დაღუპული ადამიანების პანაშვიდი, რომლებიც არ იცნობდნენ ღმერთს საკუთარ სულში, ვინც არასდროს არ ეწვია ტაძარს, ვინც არ შესწირა ლოცვა უფალს. ვინც არ მოინანია.

რატომ იღებს ეკლესია ამ ადამიანებს, მაგრამ უარყოფს მათ, ვინც შესაძლოა იმპულსურად, უცოდინრობის გამო ჩაიდინა თვითმკვლელობის ცოდვა?

ამ კითხვას სვამს ბევრი მათგანი, ვინც განიცადა ეს საშინელი უბედურება. და მართლაც, არის სხვადასხვა სიტუაციები. ერთია, როცა ადამიანი ნებაყოფლობით იკლავს თავს, მეორეა, როცა სხვა გზა არ ჰქონდა.

თვითმკვლელთა დაკრძალვის შესახებ გადაწყვეტილების მიღებისას ეკლესია ითვალისწინებს მიზეზებს, რამაც გამოიწვია ასეთი სასოწარკვეთილი ნაბიჯი. გარდაცვლილთა პანაშვიდი ტარდება მხოლოდ იმ შემთხვევაში, როდესაც თვითმკვლელობა მოხდა არაცნობიერად, არაადეკვატურად. ფსიქიკური მდგომარეობადა დაუდევრობით.

დაკრძალვის ნებართვის მისაღებად, თქვენ უნდა დაუკავშირდეთ ეპარქიის ადმინისტრაციას, დაწეროთ შუამდგომლობა მმართველ ეპისკოპოსს, დაურთოთ საჭირო დოკუმენტები.

როგორ ჩავატაროთ პანაშვიდი თვითმკვლელისთვის

სიცოცხლის დათმობით ადამიანი არა მარტო ართმევს თავს ცათა სასუფეველს, არამედ ართმევს თავის ნათესავებს ეკლესიაში მისთვის ლოცვის შესაძლებლობას. მაგრამ თვითმკვლელის სულს განსაკუთრებით სჭირდება ლოცვა.

ლოცვა თვითმკვლელობისთვის

ეძიე, უფალო, შენი მსახურის დაკარგული სული (სახელი): თუ ეს შესაძლებელია, შეიწყალე. თქვენი ბედი შეუსწავლელია. ნუ გახადე ეს ჩემი ლოცვა ცოდვად, არამედ აღსრულდეს შენი წმიდა ნება.

თვითმკვლელობა - საშინელი ცოდვა, და მას არანაირი საბაბი არ აქვს. უკვე შეუძლებელია მათი გადარჩენა, ვინც ეს ჩაიდინა. მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ დაეხმაროთ საყვარელ ადამიანებს, რომლებიც რთულ სიტუაციაში აღმოჩნდებიან. ზოგჯერ საკმარისია მხოლოდ ახლოს იყო, სიტყვითა და საქმით დაამტკიცო, თუ რამდენად მნიშვნელოვანია ადამიანი შენთვის, რათა მან აირჩიოს ცხოვრება, რომელიც ღმერთს ევალება.

მართლმადიდებლური ეკლესიის კანონიკური ტრადიციების თანახმად, რომელიც ჯერ კიდევ საეკლესიო კრებების ეპოქაში ჩამოყალიბდა (IV-VIII სს.), მართლმადიდებლურ ეკლესიაში თვითმკვლელობის ხსოვნის აღნიშვნა დაუშვებელია. ამის კანონიკური აკრძალვა განპირობებულია თვითმკვლელობის, როგორც ასეთის, ღვთისმებრძოლი ბუნებით. ყოველი ადამიანის სიცოცხლე ღვთის ძვირფასი საჩუქარია. შესაბამისად, ვინც თვითნებურად იკლავს საკუთარ სიცოცხლეს, მკრეხელურად უარყოფს ამ საჩუქარს. ეს განსაკუთრებით უნდა ითქვას ქრისტიანზე, რომლის ცხოვრებაც ორმაგად ღვთის საჩუქარია - როგორც ბუნებით, ასევე გამოსყიდვის მადლით. ქრისტიანი, რომელიც საკუთარ თავზე მკვლელობის ხელს ადებს, ორმაგად შეურაცხყოფს ღმერთს: როგორც შემოქმედს და როგორც გამომსყიდველს. ცხადია, რომ ასეთი საქციელი შეიძლება იყოს მხოლოდ ღვთიური განგებულების სრული ურწმუნოებისა და სასოწარკვეთის ნაყოფი, რომლის ნების გარეშეც, სახარებისეული სიტყვის თანახმად, მორწმუნეს თავში თმაც არ ჩამოუვარდება. და ვისაც უცხოა ღმერთის რწმენა და მისი ნდობა, უცხოა ეკლესიისთვის. ის თავისუფალ თვითმკვლელს უყურებს, როგორც იუდას მოღალატის სულიერ შთამომავალს, რომელმაც უარყო ღმერთი და ღმერთმა უარყო, „თავი ჩამოიხრჩო“.

«»
ამიტომ, საეკლესიო კანონების თანახმად, თვითმკვლელებს (ეს ასევე მოიცავს დუელში მოკლულებს, ძარცვის დროს მოკლულ დამნაშავეებს, ევთანაზიას დაჟინებით მოთხოვნილ ადამიანებს) და თვითმკვლელობაში ეჭვმიტანილებს (მაგალითად, გაურკვეველ ვითარებაში დამხრჩვალებს) არ შეუძლიათ დაკრძალვა. მსახურება ეკლესიაში, ან იხსენიება საეკლესიო ლოცვაში ლიტურგიისა და დაკრძალვისთვის. თვითმკვლელებს ეკლესიის სასაფლაოებზე არ ასაფლავებენ.

გარდა ამისა, ეკლესია ნებას რთავს ეგრეთ წოდებულ „შემთხვევით თვითმკვლელთა“ დაკრძალვას საეკლესიო ჩვეულებისამებრ - ანუ მათ, ვინც არ გამოთვალა ალკოჰოლის დოზა, შეცდომით დალია შხამი, იარაღის გაწმენდისას შემთხვევით ჩაუშვა ლულა საკუთარ თავში. , ფანჯრიდან გადმოვარდა და ა.შ. და ა.შ., ასევე მათ, ვინც სიცოცხლე შესწირა სხვისი სიცოცხლის გადასარჩენად.

განსაკუთრებით აღსანიშნავია შემთხვევები, როდესაც ადამიანი მოკლეს, მაგრამ მკვლელებმა თვითმკვლელობის დადგმა სცადეს. თუ არსებობს თუნდაც მცირედი საფუძველი ეჭვის შეტანაში, რომ ეს იყო თვითმკვლელობა - ე.ი. მიცვალებულს არასოდეს გამოუჩენია ასეთი განზრახვა და ა.შ., მაშინ, როგორც წესი, სრულდება პანაშვიდი. ასე, მაგალითად, სერგეი ესენინი იყო თავხედი, მიუხედავად თვითმკვლელობის ოფიციალური ვერსიისა.

Საღამო მშვიდობისა. მაინტერესებდა თქვენი პასუხი „მართლმადიდებლური ეკლესიის კანონიკური ტრადიციების მიხედვით, რომელიც ჩამოყალიბდა მსოფლიო კრებების ეპოქაში (IV V...“ კითხვაზე http://www.. შემიძლია განვიხილო ეს პასუხი თქვენთან?

განიხილეთ ექსპერტთან

შესაძლებელია თუ არა თვითმკვლელთათვის პანაშვიდის ჩატარება? თვითმკვლელთა დაკრძალვის წესებისა და აკრძალვების შესახებ

ბევრი ნათესავი, რომლებიც დაკარგეს ოჯახში საყვარელი ადამიანივინც თავი მოიკლა, ხშირად აინტერესებთ: როგორ დამარხო თვითმკვლელი? შესაძლებელია თუ არა მისი პანაშვიდის აღსრულება? ადამიანისთვის, რომელიც აღიარებს ქრისტიანობას, კერძოდ, მართლმადიდებლურ ფილიალს, გარდაცვლილის სულის პანაშვიდი ხდება ძალიან მნიშვნელოვანი და მნიშვნელოვანი რიტუალი. ბოლოს და ბოლოს, დაკრძალვის ცერემონია ისეთივე მნიშვნელოვანია, როგორც ნათლობა, რიტუალი, რომელიც გარდაცვლილის სულს საშუალებას აძლევს მოემზადოს შემდგომი ცხოვრებისთვის.

რელიგიური ცნებების მიხედვით, თვითმკვლელი არის ადამიანი, რომელმაც გადალახა როგორც სულის, ისე ღმერთის წინაშე. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ ღმერთმა მოგცა სიცოცხლე, მაშინ მხოლოდ მას აქვს უფლება წაართვას იგი.

თვითმკვლელები დაკრძალეს?

დიახ, თვითმკვლელები დამარხულნი არიან. თუმცა, თავად დაკრძალვის პროცესი გარკვეულწილად განსხვავდება იმ ადამიანებისგან დაკრძალვისგან, რომლებმაც საკუთარი ბრალის გარეშე იღუპნენ სიცოცხლე.

სად არიან დაკრძალული თვითმკვლელები?

ამ კითხვაზე პასუხი ასეთია: თვითმკვლელთა დაკრძალვა არ შეიძლება ისეთ სასაფლაოზე, სადაც დაკრძალულია ბუნებრივად ან საკუთარი ხელით გარდაცვლილი ადამიანები. მართლმადიდებლობაში თვითმკვლელობა მიჩნეულია უმძიმეს ცოდვად, იქამდე, რომ არსებობს რწმენა, რომ თვითმკვლელი უარს ამბობს პიროვნების სტატუსზე. ეს ნიშნავს, რომ თვითმკვლელები, შინაური ცხოველების მსგავსად, უნდა დაიმარხონ გზების გასწვრივ, გზის პირას ან გარკვეულ ადგილებში. ეს ხდება იმის გამო, რომ სასაფლაო არის ადგილი, სადაც ღვთის მიერ დაცული ადამიანები არიან დაკრძალული, რომლებმაც საკუთარი ბრალის გარეშე დაკარგეს სიცოცხლე.

ადრე თვითმკვლელები ტყეებში ან გაწმენდით იმარხებოდნენ. ასევე, ადრე იყო სოფლები, სადაც თვითმკვლელობა სიკვდილის საკმაოდ გავრცელებული მიზეზი იყო და ამ მიზეზით ამ სოფლებში ორი სასაფლაო იყო. პირველი სასაფლაო იყო მათთვის, ვინც უდანაშაულოდ და ნებით გარდაიცვალნენ, ასევე მათთვის, ვინც დამოუკიდებლად აიღო სიცოცხლე. თუმცა, დღეს ადამიანები უგულებელყოფენ იმას, რომ თვითმკვლელები სპეციალურად გამოყოფილ ადგილას უნდა დაკრძალონ, თუმცა ბიბლიური კანონების მიხედვით, თვითმკვლელთა დაკრძალვა სასაფლაოებზე დაუშვებელია.

თვითმკვლელობის აკრძალვები

თვითმკვლელებს პანაშვიდი არ შეუძლიათ, დაკრძალვა კი მესამე დღეს უნდა მოხდეს. არ შეიძლება მიცვალებულის ტირილი ან გლოვა, გარდაცვლილის კოცნა. დაკრძალვის შემდეგ ასევე არ შეიძლება განსასვენებლად კაჭკაჭის შეკვეთა და გარდაცვლილის ხსოვნის ხსენება არ შეიძლება.

ვინ ითვლება თვითმკვლელად ეკლესიის კანონების მიხედვით?

თვითმკვლელობაში შედის არა მხოლოდ ის ადამიანები, რომლებმაც ჩაიდინეს თვითმკვლელობა ჩვენთვის ცნობილი გზით (ჩამოკიდება და ა. . გარდაცვლილის სულის დაკრძალვის ცერემონიაზე უარის თქმა შეიძლება, თუ არ არის დადგენილი, თვითმკვლელობა მოხდა თუ არა.

ასევე, ფაქტობრივად, ეკლესიაში შედიან ნარკომანები, ნარკომანები და ალკოჰოლიკები, რადგან ისინი ნებაყოფლობით აკლებენ მათ სიცოცხლეს და აახლოებენ სიკვდილის ისედაც გარდაუვალ მომენტს.

და მაინც: შესაძლებელია თუ არა თვითმკვლელობისთვის პანაშვიდის აღსრულება?

თვითმკვლელის დაკრძალვის ცერემონია შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ თვითმკვლელი იყო ფსიქიურად დაავადებული. იმისათვის, რომ ეს შესაძლებელი გახდეს, თქვენ უნდა წარადგინოთ წერილობითი შუამდგომლობა თქვენი ეპარქიის ეპისკოპოსის მისამართით, სადაც მიუთითებთ იმ ფსიქიკურ დაავადებაზე, რომლითაც თვითმკვლელმა განიცადა. ასევე აუცილებელია დაერთოს ავადმყოფობის ცნობა და რომ პირი იყო რეგისტრირებული. ეპისკოპოსის განკარგულებით ნებართვის მიღების შემდეგ, თქვენ უნდა დაუკავშირდეთ თქვენს მრევლს.

ასევე, სახლში შეგიძლიათ ილოცოთ მიცვალებულის სულისთვის, ეს არ არის აკრძალული, მაგრამ ეს დიდ ცდუნებად ითვლება, რადგან თვითმკვლელის ნათესავი ითხოვს შენდობას ყველაზე მძიმე ცოდვის ჩამდენისთვის.

რატომ იკლავენ ადამიანები თვითმკვლელობას? რა უბიძგებს ადამიანებს თვითმკვლელობამდე?

თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ ინფორმაცია ყველა რიტუალური რიტუალისა და ჩვეულების შესახებ მინსკში და ბელორუსის სხვა ქალაქებში, ასევე დასვით შეკითხვა, რომელიც გაინტერესებთ რიტუალური სერვისების კატალოგის ვებსაიტზე.

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: