არაცნობიერი თავისუფლება. თავისუფლება გაცნობიერებული აუცილებლობაა

თავისუფლება თავისუფლება? როგორც ვხედავთ, ილუზიებიც კი თავისუფლება თავისუფლება

https://www.site/journal/139891

ცივილიზაციის განვითარებამ სხვა გზა არ დაგვიტოვა - აბსოლუტურად ყველაფერზე ვართ დამოკიდებული... მაგრამ რა თავისუფლება? ვგრძნობთ მის დაკარგვას? და გვქონდა თუ არა თავისუფლება? როგორც ვხედავთ, ილუზიებიც კი თავისუფლებაჩვენ არ გვქონდა - ჩვენ ვართ დამოკიდებულნი ბუნების კანონებზე, საზოგადოებაზე, რომელიც ჩვენს გარშემოა, ჩვენ არ... პატივისცემით ვმუშაობთ. ჩვენ გვსურს ისეთი დამოკიდებულება, როცა გაცემით ვიღებთ და ისევ ვაძლევთ... ამაში თავისუფლება- გააცნობიერე შენი უთავისუფლება, როგორც სარგებელი, როგორც კანონი, რომელიც მიმართულია ურთიერთობების ჰარმონიაზე, როცა დამოუკიდებლობა შეწყვეტს...

https://www.site/journal/139995

დაზუსტება: იმისათვის ცნობიერება"იმუშავა", რაც საშუალებას გვაძლევს მივაღწიოთ მდგრად პოზიტიურ ცვლილებებს ყველა ზემოთ ჩამოთვლილ სფეროში, საჭირორეგულარული კომპეტენტური პრაქტიკა და ეს პრაქტიკა - პრაქტიკა ცნობიერება - საჭიროგახადეთ ის თქვენი ყოველდღიური ცხოვრების ნაწილად. ...მჯდომარე ვარჯიში და შემდეგზე გადასვლა. სუნთქვა კონცენტრაციის ერთ-ერთი კლასიკური ობიექტია, მაგრამ Იქ არისარსებობს მრავალი განსხვავებული ტექნიკა, რომლის დროსაც ხდება სხეულის ნებისმიერი შეგრძნების, აზრებისა და სურათების დაკვირვება, ...

https://www.site/religion/111347

შრომა ითვისებს ექსპლუატატორს და ხშირად კარგავს ინტერესს მის მიმართ. შრომის შედეგისგან ეს გაუცხოება პარალიზებს მუშის შემოქმედებითი ძალის განვითარებას. Ამიტომაც თავისუფლება- ეს არა მხოლოდ განვითარების შედეგია, არამედ საჭირომისი მდგომარეობა. და თავისუფალი შრომა საკუთარი თავისთვის, შემოქმედებითი ძალის განვითარებისთვის, განუზომლად უფრო პროდუქტიულია, ვიდრე არათავისუფალი, იძულებითი, მონური შრომა. „საზოგადოებრივი გაიმარჯვებს...

https://www.site/journal/143007

„ზეადამიანის“, ტრანსცენდენტულის გზაზე. Fromm E. თვლიდა, რომ ეს ფორმა თავისუფლება- ეს საჭიროადამიანის განვითარების შუალედური ეტაპი. ადამიანების „საუკეთესო“ და „უარესი“... ყოველი მათი მოქმედებით. შეიძლება ჩანდეს, რომ Იქ არისკიდევ ერთი ხედი თავისუფლება - თავისუფლებაუმოქმედობა, თავისუფლებასაერთოდ არ აირჩიოს, სამუდამოდ დარჩეს... ადამიანი იღებს, ბრმად მიჰყვება ტრადიციებს, საზოგადოებრივ აზრს. თავისუფლებაამდენად, მჭიდროდ არის დაკავშირებული ცნობიერებაშეუსაბამობა, რომელიც ემყარება ადამიანის ბუნებას; შეუძლებლობით...

https://www.site/journal/142262

ერთია, მაშინ ყველაფერი მსოფლიოში არსებობს და ხდება ერთი საერთოს გამო აუცილებლობა, საიდანაც ნებისმიერი გასვლა იქნება ლოგიკური წინააღმდეგობა. ყველა ადამიანის სურვილი და მოქმედება საჭირომიედინება მისი ბუნებიდან, რომელიც თავად Იქ არისმხოლოდ გარკვეული და საჭიროერთი აბსოლუტური ნივთიერების მოდიფიკაცია (მოდუსი). Სურათი თავისუფლებანება Იქ არისმხოლოდ წარმოსახვის მოტყუება ჭეშმარიტი ცოდნის ნაკლებობით; თუ...

https://www.site/journal/141028

იდეები ნიღბავს ფაქტებს. ცნობიერებადაკავშირებულია იმასთან, რომ Იქ არის", და არა იმით, რაც "უნდა იყოს". ცნობიერებამიყავს თავისუფლებადა სიცარიელე, არა გამოცდილების კონსტრუქციების ფრაგმენტაცია. იცოდე შენი ნევროზები! ასვლა ცნობიერებათქვენი (გონების) კონფლიქტები, დაბნეულობა და ქაოსი; ნუ მიმართავთ იდეებს, ლოგიკურ კონსტრუქციებს და გამოგონებებს. გაიღვიძეთ საკუთარი ცნობიერება, ნუ დარჩებით მიძინებული თქვენს ამბიციებში. ცნობიერება - Იქ არისგაგების, განსჯის უნარი - ინტელექტუალურად...

https://www..html

პოლუსები - სადაც არ არის არც კონტროლი და არც მიმღებლობა. უ თავისუფლება Იქ არისსაკუთარი დისციპლინა, მაგრამ ეს დისციპლინა ზემოდან არ არის დაწესებული. ის დაიბადა ცნობიერებახდება, ის იბადება თქვენი ჭეშმარიტი არსის სიღრმეში. თავისუფლებაარ შეიძლება აღქმული იყოს გარყვნილებად, წინააღმდეგ შემთხვევაში ისევ ჩიხში მოხვდებით. გონებამახვილობამოაქვს თავისუფლება. თავისუფლებაარ სჭირდება კონტროლი, რადგან ის ნამდვილია თავისუფლებაარ იძლევა ნებადართულობას. კონტროლს ექვემდებარებით სწორედ მიმშვებობის გამო...

ზოგიერთი თემა შედის ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის კოდიფიკატორისოციალურ კვლევებში გაურკვეველი და ფილოსოფიური გეჩვენებათ, სპეციფიკას მოკლებული? დაწერეთ ესე ამ თემაზე და უკეთესად ჩამოაყალიბებთ მის გაგებას.

თავისუფლება გაცნობიერებული მოთხოვნილებაა

ჩემს ესეების მომზადების კურსში არის 50-ზე მეტი ესე გაანალიზებული ექსპერტის მიერ ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის ტრენინგიაპლიკანტების ნარკვევები 2013-2016 წწ.

ნარკვევს ვასრულებთ ჩვენივე დასკვნით, ციტატის პერიფრაზით. თქვენ შეგიძლიათ გამოხატოთ საკუთარი დამოკიდებულება ავტორის აზრების მიმართ ესეს დასაწყისში, შუაში და ბოლოს.

მე სრულიად ვეთანხმები დიდი ფილოსოფოსის აზრს. სინამდვილეში, ინდივიდის თავისუფლების შეზღუდვა გონივრულ საზღვრებში არის საზოგადოების დაცვა თვითნებობისგან, დაუსჯელობისა და ქაოსისგან სოციალურ ცხოვრებაში.

და ასე გამოიყურება ჩვენი შეხედულება თავისუფლების ფილოსოფიურ პრობლემაზე, რომელიც მხარს უჭერს თეორიისა და ფილოსოფიური ცნებების ცოდნას:

29.1 ფილოსოფია.

„თავისუფლება არის აღქმული საჭიროება(გ. ჰეგელი)

მე ვხედავ დიდი გერმანელი ფილოსოფოსის ჰეგელის განცხადების მნიშვნელობას იმ ფაქტზე, რომ ადამიანი ვერ მოიქცევა, როგორც ყოველთვის საჭიროებს. მისი საქმიანობა შემოიფარგლება საზოგადოების ჩარჩოებით და ის ვერ სცილდება მათ ქმედებებში. განცხადების მთავარი იდეა არის ადამიანის საქმიანობის დამოკიდებულება საზოგადოების საფუძვლებზე.

რა არის თავისუფლება? ეს არის შესაძლებლობა იმოქმედოთ დამოუკიდებლად, დამოუკიდებლად, საკუთარ ძალებზე დაყრდნობით. მონა არ არის თავისუფალი, ის დამოკიდებულია ბატონის ნებაზე.

Რა მოხდა აუცილებლობა? ამ ფილოსოფიური კატეგორიის გაგება შეიძლება სხვადასხვა გზით. ჩვენ არ შეგვიძლია ვიცხოვროთ (ვიყოთ თავისუფალი) ჰაერის გარეშე (ამის ქონა აუცილებლობაა).

ეს არის ჩვენი პასუხისმგებლობა, რომლის გარეშეც არ არსებობს თავისუფლება. მაგალითად, რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუცია შეიცავს არა მხოლოდ მოქალაქის უფლებების, არამედ მისი მოვალეობების ჩამონათვალს. ეს არის ბუნებრივი უფლებები - სიცოცხლის, თავისუფლების, საკუთრებისა და პოლიტიკური (არჩევა და არჩევა, მონაწილეობა მთავრობაში, სამართლიანობის ადმინისტრირება) და სოციალურ -ეკონომიკური (მუშაობა, განათლება, სამედიცინო დახმარება).

ამავდროულად, საბაზისო მიღება ზოგადი განათლებარუსეთის ფედერაციის თითოეული მოქალაქისთვის კონსტიტუციური მოვალეობაა. და მარტივი მოთხოვნილება გქონდეს ცოდნა, რომელიც აუცილებელია თანამედროვე საზოგადოებაში საცხოვრებლად.

თავისუფლების ცნება მრავალ ფილოსოფიურ კონცეფციაშია ნაპოვნი. მაგალითად, „სოციალური კონტრაქტის“ თეორიაში, სახელმწიფოს შექმნისას, ხალხი შეგნებულად უარს იტყვის თავისუფლების ნაწილს, რათა თავიდან აიცილონ ურთიერთგამომრიცხავი განადგურება. ისინი ემორჩილებიან სახელმწიფო სამართლის ნორმებს – კანონებს, შემდეგ კი სრული გაგებით თავისუფლდებიან – სხვისი თვითნებობისგან.

მაგრამ ანარქისტებს (ბაკუნინი, კროპოტკინი) მიაჩნდათ, რომ სახელმწიფო არ აძლევს ადამიანს თავისუფლების საშუალებას, ამიტომ ის უნდა განადგურდეს. ხალხს შეეძლება თავისუფლად ცხოვრება ურთიერთსიყვარული. 1874 წელს პოპულისტმა რევოლუციონერებმა მოაწყეს განათლებული ახალგაზრდებისა და სტუდენტების „ხალხთან წასვლა“. ისინი ცდილობდნენ აეხსნათ გლეხებისთვის, რომ სახელმწიფო მონობის პირობებს იყენებდა გლეხური რეფორმაწაართვეს მათ თავისუფლება. ისინი აგიტაციას უწევდნენ გლეხებს აჯანყებისკენ, არ გადაეხადათ გადასახადები და გამოსყიდვის გადასახადები. მაგრამ, ისინი არ შეხვდნენ თანაგრძნობას, მოძრაობა ჩაიშალა. მაგრამ ეს გახდა მე-19 საუკუნის ინტელიგენციის გაგებაში „თავისუფლებისთვის“ ბრძოლის ერთ-ერთი ფორმა.

რა მოხდება, თუ ადამიანი არაფრით არ არის შეზღუდული? რა მოხდება, თუ ის სრულიად თავისუფლად იქცევა? ვფიქრობ, ეს არის ნებაყოფლობით! ჩვენ ვხედავთ, თუ რა გამოიწვია თავისუფლების ცრუ გაგება დღეს უკრაინაში, სადაც ქვეყანა იშლება, ძალადობა და დანაშაული მეფობს ქუჩებში.

გავიხსენოთ დოსტოევსკის უკვდავი "დანაშაული და სასჯელი" - რასკოლნიკოვის პერსონაჟი. მან თავისთვის დაუსვა კითხვა: „აკანკალებული არსება (არა თავისუფალი) თუ მაქვს უფლება (თავისუფალი)?“ და უპასუხა კაცის მოკვლით. განთავისუფლდა თუ არა იგი სინდისისგან, მძიმე შრომისგან, საზოგადოების ზიზღისგან? არა! მას მაინც მოუწია საბოლოოდ დამორჩილებოდა საზოგადოების მოთხოვნებს, მოინანიებინა და შერიგებოდა.

მე სრულიად ვეთანხმები დიდი ფილოსოფოსის აზრს. სინამდვილეში, ინდივიდის თავისუფლების შეზღუდვა გონივრულ საზღვრებში არის საზოგადოების დაცვა თვითნებობისგან, დაუსჯელობისა და ქაოსისგან სოციალურ ცხოვრებაში.

გაითვალისწინეთ, რომ ესეს დახმარებით თქვენ შეგიძლიათ იმუშაოთ კოდიფიკატორის არა მხოლოდ ფილოსოფიურ პრობლემურ თემებზე. მაგრამ ასევე ნებისმიერ თემაზე. ინდიკატორია თემის ნარკვევში გამოხატული პრობლემის გაგება მაღალი დონემასალის დაუფლება. რჩება მხოლოდ ტრენინგისთვის სწორი შეთავაზების არჩევა, რაშიც ჩვენ მზად ვართ დაგეხმაროთ კომენტარებში, ასევე ჩვენს ჯგუფში


« განცხადება, რომელიც აღაშფოთებს ყველა საღად მოაზროვნე ადამიანს. თავისუფლება და აუცილებლობა საპირისპიროა, ურთიერთგამომრიცხავი, ანადგურებს ერთმანეთს ცნებებს. როგორ შეიძლება აუცილებლობა იყოს თავისუფლება? აუცილებლობა არის ჩემი ნებისადმი მტრული გარეგანი მჩაგვრელი, იძულებითი ძალა. აუცილებლობა არის მონობა და არა თავისუფლება. აშკარაა. და ეს ზუსტად ასეა, მაგრამ მხოლოდ მანამ, სანამ აუცილებლობა რჩება გარეგანი, გაუგებარი და მიუღებელი ჩემ მიერ.

მაგია ცნობიერებაშია. სწორედ ის აქცევს აუცილებლობას თავისუფლებად.

აუცილებლობა ხდება თავისუფლება მისი გააზრების მომენტში. გააზრება განიხილება, როგორც უზარმაზარი შვება, ამაღლება, განთავისუფლება. აუცილებლობის გააზრება ხომ სხვა არაფერია, თუ არა ჭეშმარიტების გამოვლენა. ჭეშმარიტების გამოცხადება გარდაუვალია და მისი მიღება. ვინც აცნობიერებს საკუთარ თავში იღებს აუცილებლობას (ჭეშმარიტებას). თითქოს თვითონ ხდება ეს აუცილებლობა, იწყებს ამის შეგრძნებას, როგორც საკუთარ ბუნებას, როგორც საკუთარ თავს.

ამ მომენტში აუცილებლობა წყვეტს იყოს გარე იძულებითი, შემზღუდველი ძალა. იქცევა თავისუფლებად, ე.ი. გაგების საკუთარ ნებაში. ცნობიერი აუცილებლობა ხდება ბუნება და, შესაბამისად, თავისუფლება, ვინც მას ესმის.

ეს ასე მარტივია"


ვინაიდან ასეთი განსჯა ხშირად ხდება, მე ვისაუბრებ. ამ აფორიზმს [შესაბამისად] ორი გაგება აქვს.


ჯერ ერთი, როდესაც ვსაუბრობთ ძალიან კონკრეტულ გაბატონებულ ძალაზე, ცნობიერება გვათავისუფლებს დამორჩილების [აუცილებლობის] საჭიროებისგან. დაავადება, მაგალითად, ერთხელ ცნობილი (მომზადებულია წამალი და მკურნალობის მეთოდი) დამარცხებული მოთხოვნილებაა. როგორც უფრო ზოგად შემთხვევაში, მატერიის თვისებების ცოდნა, ფენომენების არსი, გვათავისუფლებს დაქვემდებარებიდან ბუნების ძალებზე (ცხარე სახლები, ელექტროენერგია, ძრავა შიგაწვისდა ა.შ.). ანალოგიურად, ისტორიის, ეკონომიკისა და საზოგადოების ცოდნა საბოლოოდ გაათავისუფლებს ადამიანს ქაოსის ბრმად მიდევნისაგან. საზოგადოებასთან ურთიერთობები, მათი დაქვემდებარება ადამიანზე შეგნებული ორგანიზაციის საზოგადოებაში (ეს არის ქვაკუთხედი კომუნიზმის გაგებაში).


მეორეც, რაც შეეხება არჩევანის თავისუფლებას. თუ ადამიანმა არ იცის შედეგები, მის წინაშე არსებული ვარიანტების არსი, მაშინ ის მოქმედებს ქაოტურად, ახირებულად, შემთხვევით, ეყრდნობა ცრურწმენებს, ცრურწმენებს, ემოციებს და, შესაბამისად, ექვემდებარება გარემოებებს, მისი არჩევანია. არა თავისუფალი, ხოლო გარემოებები, არჩევანის მიუხედავად, აუცილებლობაა, თავისუფლების ნაკლებობა. სხვა საქმეა, თუ ადამიანი აღიარებს მის წინაშე არსებულ აუცილებლობას და იმოქმედებს საქმის ცოდნით - ყოველი გაჩენილი საჭიროებისას ადამიანი აკეთებს თავისუფალ, შეგნებულ, გონივრულ არჩევანს. როგორც მარტივი მაგალითი, ცნობილი ზღაპრული ქვა: ” წახვალ მარცხნივ..., მარჯვნივ წახვალ..., პირდაპირ წახვალ...„- ზუსტად რომ არ ვიცოდეთ, რა გველის წინ, ნებისმიერი არჩევანი, როგორც არჩევანის აუცილებლობა, არის არათავისუფლება. ან მეტი მსგავსი რთული მაგალითი, რელიგიური დოგმატიზმი: აღზრდის მქონე ადამიანს მოკლებულია აზრიანი არჩევანის თავისუფლება, იგი ექვემდებარება ამ მსოფლმხედველობას, ეს არის აუცილებლობა და შესაბამისად თავისუფლების ნაკლებობა. და ზოგადად, ასეთი მაგალითია დღეს ადამიანის პრაქტიკულად მთელი ცხოვრება, როდესაც მას არ აქვს ჰოლისტიკური მეცნიერული მსოფლმხედველობა, ფართო და თანამედროვე მსოფლმხედველობა - თავისუფლების ნაკლებობა შეხედულებებში, რწმენაში, ყოველდღიურ საქმიანობაში და მიზანმიმართულ ცხოვრებისეულ არჩევანში. ამა თუ იმ ხარისხით.

„ხოლო ვინც ჩახედავს სრულყოფილ კანონს, თავისუფლების კანონს და განაგრძობს მასში, ის კი არა დავიწყებული მსმენელი, არამედ საქმის შემსრულებელი იქნება, კურთხეული იქნება თავის საქმეში“ (იაკობი 1:25).

თავისუფლების დეფინიციები არაერთხელ იქნა მოცემული; ჩვენ მათ წარმოგიდგენთ თავისუფლების განმარტებამდე, როგორც აუცილებელი შესაძლებლობის შეგნებული არჩევანის გაკეთებამდე.

"მხოლოდ ის, ვინც აკონტროლებს საკუთარ თავს, არის თავისუფალი" ( ფრიდრიხ შილერი).

”უშუალო სიტუაციის გადალახვის უნარი ადამიანის თავისუფლების საფუძველია. ადამიანის უნიკალური თვისება არის შესაძლებლობების ფართო სპექტრი ნებისმიერ სიტუაციაში, რაც, თავის მხრივ, დამოკიდებულია თვითშემეცნებაზე, მის უნარზე დალაგების უნარზე. სხვადასხვა გზებიპასუხი ამ სიტუაციაში" ( რ მაისი).

„თავისუფლება არის გარემოებების დაუფლება საქმის ცოდნით“ ( პოპოვი მ.ვ.).

და, ალბათ, ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი განმარტება, რომლის ავტორობაც, სხვადასხვა წყაროების მიხედვით, ეკუთვნის სპინოზას, არისტოტელეს, ჰეგელს, მარქსს, ენგელსს: "თავისუფლება გაცნობიერებული აუცილებლობაა."

დროის ყოველ მომენტში და სივრცის ყველა წერტილში არის დასაშვები და ხელმისაწვდომი შესაძლებლობების არჩევანი, რომელთაგან თითოეულს აქვს თავისი გაბატონებული მიზეზები. თავისუფლება შედგება გადაწყვეტილების მიღებაში გარკვეული შესაძლებლობის არჩევისას და ამ არჩევანის შედეგების საპასუხოდ მიღებაში.

ზოგიერთ რელიგიაში ამას უწოდებენ სიკეთესა და ბოროტებას შორის არჩევანის თავისუფლებას. თუ ადამიანის მიზანი სულიერი განვითარებაა, თუ მიზანი კომუნისტური პარტია- ხალხის საერთო სიკეთე, მაშინ არჩევანი ამ მიზნის თვალსაზრისით ხდება. მიზანშეწონილობის გააზრება თავისუფალი არჩევანის აუცილებელი პირობაა.

თუ ადამიანი საკუთარ თავს იდენტიფიცირებს გრძნობებთან ან გარკვეულ აზრებთან, მაშინ იღებს გადაწყვეტილებას მათი გავლენის ქვეშ მყოფი, ასე ვთქვათ, მათით შეპყრობილი. ვინაიდან ასეთი გადაწყვეტილებები ხშირად ეწინააღმდეგება ადამიანის მიზანშეწონილობას, ე.ი. რა არის მისთვის სწორი, სასარგებლო და კარგი, მაშინ თავისუფლებაზე საუბარი არ არის საჭირო. მაშასადამე, საკუთარი თავის შეცნობა გრძნობებთან, ფიქრებთან და შეგრძნებებთან იდენტიფიკაციის გარეშე არის თავისუფლების საფუძველი.

მეორეს მხრივ, ადამიანის შესწავლა და გაგება არსებობის კანონების, სხვადასხვა სწავლებისა და საგნების შესახებ, რომლებიც აფართოებს მისი ცოდნის დონეს და უნარს დაინახოს სხვადასხვა შესაძლებლობები, მათი ალბათობა, ასევე არჩევანის შედეგები - ეს ყველაფერი არის. იგივე აუცილებელი პირობაგანთავისუფლება.

როგორც სტატიის დასაწყისში ვთქვით, შესაძლებლობები ორ ძირითად სახეობაში მოდის: ხელმისაწვდომი და დაშვებული შესაძლებლობები.

ხელმისაწვდომი შესაძლებლობები არის ის შესაძლებლობები, რისთვისაც უკვე შექმნილია გარემოებები ან, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, გაბატონებული მიზეზები, რომლის გამოვლენაც არსებობს მოცემულ დროსა და ადგილას; რჩება მხოლოდ ინფორმირებული არჩევანის გაკეთება.

დასაშვები შესაძლებლობები არის შესაძლებლობები, რომლისთვისაც გარემოებები ჯერ არ არის განვითარებული ან ბოლომდე არ არის განვითარებული. ასეთი შესაძლებლობები შეიძლება განაწილდეს ალბათობის მასშტაბით. მაგალითად, პირისთვის თავისუფლების აღკვეთა მკვეთრად ამცირებს შესაძლებლობების უზარმაზარი ნაკრების ალბათობას და აქცევს უამრავ ხელმისაწვდომ შესაძლებლობას მისაღებად, რაც ნაკლებად სავარაუდოა პატიმრობის პერიოდში.

მატერიალური და კულტურული მოთხოვნილებების დაკმაყოფილების შეუძლებლობა ადამიანს ან ხალხს დამოკიდებულს ხდის და არა თავისუფალს; იგი არსებითად თავისუფალი რჩება, მაგრამ პატიმარი დროებითი და სივრცითი გარემოებების გამო.

კომუნისტური პარტიის მიზანია შექმნას შესაძლებლობა თითოეულ ადამიანს დააკმაყოფილოს თავისი ბუნებრივი და შემოქმედებითი მოთხოვნილებები, გაათავისუფლოს იგი ბურჟუაზიული მჩაგვრელთა მიერ შექმნილი გარემოებების ტყვეობიდან მისი ვნებების - ამაოების, სიხარბის, ვნების და ა.შ.

მაგრამ არჩევანის შესაძლებლობებისა და მიზანშეწონილობის გაგებაც კი ჯერ არ ათავისუფლებს ადამიანს, რადგან სხვა შესაძლებლობების გაბატონებული მიზეზები შეიძლება უფრო ძლიერი იყოს. უფრო მეტიც, ეს გაბატონებული მიზეზები შეიძლება იყოს გარე ან მხოლოდ შიდა. როგორც წესი, ბევრ შიშს და სურვილს არ აქვს რაიმე ძირეული საფუძველი და მათი არაიდენტიფიცირებული ცნობიერება მთავრდება მათი უბრალოდ გაქრობით. თუ არსებობს ფუნდამენტური გარეგანი დამაჯერებელი გარემოებები ან ფესვგადგმული შინაგანი ჩვევები, თქვენ უბრალოდ არ შეგიძლიათ ნებისყოფის გარეშე.

ნება არის თავისუფლების ინსტრუმენტი. ნებისყოფა პირდაპირ კავშირშია ადამიანის ცნობიერებასთან. Როგორ მეტი ხალხიიდენტიფიცირებას უკეთებს თავის პიროვნებას, ჩვევებს, გრძნობებს, აზრებს და შეგრძნებებს - მით უფრო სუსტი და ფრაგმენტირებულია მისი ნება. რაც უფრო აცნობიერებს თავის არსს, რაც უფრო სულიერად არის შეკრებილი, მით უფრო ძლიერია.

ადამიანი, რომელიც არ აცნობიერებს საკუთარ თავს, იდენტიფიცირებს თავის პიროვნებასთან ან გარე სამყაროს ფენომენებთან, უბრალოდ აკეთებს არჩევანს იმ შესაძლებლობის სასარგებლოდ, რომლის დომინანტური გავლენა მოცემულ მომენტში სხვაზე მეტია. შეგნებულ ადამიანს, პირიქით, შეუძლია თავისი ნებით, მიზანშეწონილობის ხელმძღვანელობით, მიიღოს გადაწყვეტილება, რათა გაზარდოს საჭირო მიზეზების დაძაბულობა ან წინააღმდეგობა მტრულ მიზეზებზე, აირჩიოს შესაძლებლობა, რომელიც მას სურს.

ყოველი მიღებული გადაწყვეტილება, ყოველგვარი შესაძლებლობის არჩევა იწვევს შედეგებს და შედეგებს, და ვინაიდან ყველა მოქმედებას აქვს თავისი რეაქცია, ადამიანი პირდაპირ კავშირშია მისი გადაწყვეტილებების შედეგებთან. უფრო მეტიც, რაც უფრო შეგნებული და ძლიერია გადაწყვეტილების ნება, მით უფრო ძლიერია პასუხისმგებლობა შედეგებზე ან არჩევანის პასუხისმგებლობაზე.

ჩვენი გადაწყვეტილებების ნაყოფი შეიძლება იყოს ჯილდოც და სასჯელიც, ეს არის თავისუფლება - გადაწყვეტილების მიღება და შედეგის მიღება. ვინც განასხვავებს თავისუფლების ცნებას პასუხისმგებლობისაგან, არის უმეცარი, მშიშარა ან ბოროტი ადამიანი, რომელიც უბრალოდ აფასებს თავისუფლებას, რომლის აზრიც არის ის, რაც დათესე.

ერთის მხრივ, თავდამსხმელები ამბობენ, რომ თავისუფლება არ არსებობს, რაც ნიშნავს, რომ არ არსებობს პასუხისმგებლობა, რადგან მაშინ ადამიანი ხდება ყოფიერების მსხვერპლი, რაც მთლიანად განსაზღვრავს მის ცნობიერებას. მეორეს მხრივ, ისინი ქადაგებენ მიმღებლობას, თითქოს ნებისმიერ ახირებას მიჰყვები და პასუხისმგებლობას არ აგდებ. და როდესაც მათ პასუხისმგებლობაზე უნდა ისაუბრონ, ისინი მიუთითებენ მათ მიერ დაწერილ მორალსა და კონსტიტუციებზე, ანაცვლებენ თავისუფლების ბუნებრივ კონცეფციას სამართლებრივი დეფინიციით, რომელიც აკმაყოფილებს მათ ინტერესებს და იცავს მათ ბურჟუაზიულ წესრიგს.

მაგრამ თავისუფლება არის არსის ნიჭი, ადამიანის სულიერი თვისება, ეს არის ის, რაც ამაღლებს მას მატერიალურობაზე, ბუნების მცენარეულ, ცხოველურ და ადამიანურ სამეფოებზე მაღლა, ანუ საზოგადოებაზე მაღლა, ყველაფერზე მაღლა, რაც დროსა და სივრცესთან არის დაკავშირებული - აზრებზე, გრძნობები, მატერიალური მოვლენები. თავისუფლება არის ის, რაც საშუალებას აძლევს ადამიანს დაძლიოს გარემოს წინააღმდეგობა და რაც უფრო მეტად გააცნობიერებს ადამიანი თავის თავისუფლების საჩუქარს, მის არსს, მით უფრო ნაკლებია არსებობა განსაზღვრავს მის არჩევანს და მით მეტი აქვს შესაძლებლობა შექმნას სამყარო, როგორც მას სწორად მიაჩნია. სასარგებლო და კარგი, საკუთარ თავზე იღებს სრულ პასუხისმგებლობას თქვენს გადაწყვეტილებებზე. თავისუფლება არის ის, რაც სიმბოლურად აქცევს ადამიანს ღმერთს ან შემოქმედს.

სტატიის ბოლოს ვნახოთ, როგორ ამბობენ ქრისტიანები, რატომ არის შესაძლებელი თავისუფლება მხოლოდ ღმერთში: „უფალი სულია და სადაც უფლის სულია, იქ არის თავისუფლება“ (2 კორ. 3:17). „ძმებო, თქვენ მოწოდებულნი ხართ თავისუფლებისაკენ, რათა თქვენი თავისუფლება არ გახდეს ხორციელი სიამოვნების საშუალება, არამედ სიყვარულით ემსახუროთ ერთმანეთს“ (გალ. 5:13). „უფრთხილდით, რომ ეს თქვენი თავისუფლება არ გახდეს დაბრკოლება სუსტებისთვის“ (1 კორინთელთა 8:9). „მაშ, დადექით თავისუფლებაში, რომელიც მოგვცა ქრისტემ და ნუ დაემორჩილებით მონობის უღელს“ (გალატ. 5:1). ეს კითხვა ძალიან მარტივად არის ახსნილი: ერთი მხრივ, თავისუფლება შესაძლებელია მხოლოდ ღმერთში, მხოლოდ სულში, ჩვენ უკვე მივიჩნიეთ, რომ თუ ადამიანი საკუთარ თავს აიგივებს საკუთარ თავთან: პიროვნებასთან, აზრებთან, სურვილებთან, მატერიალურ სხეულთან, მაშინ მას არ შეუძლია. იყავი თავისუფალი, მეორეს მხრივ, ღმერთის სიყვარულის, სიკეთის, სიცოცხლისა და განვითარების გაგებით, შეიძლება გვესმოდეს, რომ თავისუფალი ნება, სიძულვილითა და ბოროტმოქმედებით ხელმძღვანელობით, აუცილებლად იწვევს გადაგვარებასა და სიკვდილს, მიზეზ-შედეგობრივი კანონის მიხედვით. . მხოლოდ ღმერთი, რომელიც არის სიყვარული, ათავისუფლებს ადამიანს, ეს არის სიყვარული, რომელიც ეხმარება ადამიანს დაძლიოს ეგოიზმი, თვითკმაყოფილება და სიბრალული, ეს არის სიყვარული, რომელიც ეხმარება ადამიანს ამაღლებაში და ხდის მას უკვდავს.



 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: