მუჰამედის მიგრაცია მედინაში. დაფიქრდით, რატომ გახდა მუჰამედის მიგრაცია მედინაში, რომელიც გახდა მუსლიმური კალენდრის საწყისი თარიღი? "ო, ალლაჰ, კინაღამ გავყიდე ჩემი რელიგია!"

"მაშინვე გამოჩნდა ჯიბრილი (a.s.) და თქვა: - ოჰ, მუჰამედ! ყოვლისშემძლე ალლაჰი გიბრძანებს, დატოვო მექა და გადახვიდე მედინაში"

ყოვლისშემძლე ალლაჰი ყურანში ამბობს:

„ურწმუნოებმა მოიგონეს, რომ დაგაპატიმრონ, მოკლან ან გადაასახლონ. ისინი მზაკვრები იყვნენ, ალლაჰი კი მზაკვარი იყო და ჭეშმარიტად, ალლაჰი საუკეთესო მზაკვარია."(სურა "წარმოება", აიათი 30).

ბევრი მუფასირი ყვება ასეთ ამბავს.

მექაში ერთი სახლი იყო, რომელსაც „დარუნ-ნადვა“ ერქვა. ერთ დღეს ამ სახლში ოთხი მუშრიკი შევიდა, რათა განეხილათ, როგორ ჩასაფრებულიყო წინასწარმეტყველ მუჰამედს (მშვიდობა მასზე) და მოეკლა იგი. იბლისმა მათ შორის გაიწელა გზა. აბუ ჯაჰილმა უბრძანა დაეტოვებინა ეს სახლი. მაგრამ იბლისმა თქვა:

აქ ნაჯიდის ქვეყნიდან ჩამოვედი. მე დიდხანს ვიცხოვრე და ამიტომ შემიძლია ყველაფრის განჭვრეტა. მინდა შენთან დავრჩე და რაღაც გითხრა.

აბუ ჯაჰილმა და მისმა ამხანაგებმა თქვეს:

რაკი ნაჯიდიდან მოხვედი, დარჩი ჩვენთან და აქ დაჯექი.

სიტყვა უტბამ მიიღო:

მისი სიკვდილი გადაჭრის ჩვენს ყველა პრობლემას. როცა მუჰამედი (მშვიდობა მასზე) მოკვდება, ჩვენ მოვიშორებთ მის ბოროტებას და ის ვეღარ დაგვიშავებს.

იბლისი ჩაეშვა საუბარში:

მისი თქმით, ეს არასწორი გადაწყვეტილებაა.

სიტყვა შეიბამ მიიღო:

მე ვთავაზობ მას ციხეში დააპატიმრონ და იქ შიმშილით მოკვდეს.

ეს ასევე არასწორია“, - თქვა იბლისმა.

შემდეგ ეშ ბინ ვაილმა ისაუბრა:

მოდი მუჰამედი (მშვიდობა მასზე) მივაკრათ აქლემს და დავტოვოთ უდაბნოში. დაე, იქ მოკვდეს, - შესთავაზა მან.

ესეც არ ვარგა, - თქვა იბლისმა.

შემდეგ აბუ ჯაჰილმა ისაუბრა:

მოდით შევკრიბოთ საუკეთესო ბიჭები ყველა ტომიდან და ერთ ღამეს დაესხათ მუჰამედს. ჩვენ ერთად დავარტყით მას ხმლებით, რომ ვერც კი დადგინდეს, ვინ მოკლა. თუ მისი ახლობლები გამოსასყიდს მოითხოვენ, მთელ თანხას შევაგროვებთ და უკან დავუბრუნებთ. ასე ვიშორებთ მის ბოროტებას.

კარგად თქვა, - დაამტკიცა იბლისმა.

ყველა დათანხმდა წინასწარმეტყველის (მშვიდობა იყოს მასზე) მოკვლაზე, რაც ერთსულოვნად მიიღო გადაწყვეტილება. ამის შემდეგ მათ სახლი დატოვეს.

მაშინვე გამოეცხადა ჯიბრილი (ა.შ.) და თქვა:

ოჰ მუჰამედ! ყოვლისშემძლე ალლაჰი გიბრძანებს, დატოვო მექა და გადახვიდე მედინაში. კიდევ ერთი საიდუმლო მაქვს გასაკეთებელი. ამ ღამეს ლოგინში იწვები, მაგრამ არ დაიძინებ, ასე ბრძანებს ალლაჰი.

როცა დაღამდა, წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა მასზე) შეკრიბა თანამგზავრები კონსულტაციისთვის.

რომელი თქვენგანი წავა ჩემთან ერთად მედინაში? - ჰკითხა მან.

აბუ ბაქრ ას-სიდიკმა (რ.გ.) თქვა:

ო, ალლაჰის მოციქულო! სადაც არ უნდა წახვიდე, მეც შენთან წავალ.

ამის შემდეგ წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა მასზე) შეხედა საჰაბას და ჰკითხა:

ვინც თქვენგანი ამაღამ ჩემს საწოლში იწვება, გარანტიას გაძლევთ, რომ ის სამოთხეში შევა.

ჰაზრატ ალი (r.g.) თქვა:

მზად ვარ შენს გზას გავწირო სიცოცხლე. ამაღამ შენს საწოლში ვიწექი.

ღამით, ურწმუნოები გარს შემოეხვივნენ წინასწარმეტყველის (მშვიდობა მასზე) სახლს, ისხდნენ, ელოდნენ. მათთან იყო იბლიც. ყოვლისშემძლე მათ მშვიდი ძილი გაუგზავნა, იბლისსაც კი ჩაეძინა. წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა მასზე), აბუ ბაქრთან (რ.გ.) დატოვა სახლი, შემდეგ აიღო ერთი მუჭა მიწა, მიმოფანტა მათზე და წაიკითხა სურა იასინი...

გაგრძელება იქნება...

წიგნიდან "ანვარულ აშიკინი"

მათ შორის ეტაპებიისლამის ისტორიაში - პირველი მუსლიმების მიგრაცია მექადან მედინაში, რომელსაც ჰიჯრა უწოდეს.

ამ მოვლენის მნიშვნელობაზე მაინც ისიც მოწმობს, რომ ისლამური ქრონოლოგია სწორედ იმ თარიღიდან ითვლის, ე.ი. 622 წლის 16 ივლისიდან გრიგორიანული კალენდრით (მილადი).

ჰიჯრა ეთიოპიაში

მედინაში მიგრაციას წინ უძღოდა ისლამის ისტორიაში პირველი ჰიჯრა - ეთიოპიაში. წინასწარმეტყველური მისიის დასაწყისშივე მუსლიმებმა დაიწყეს პოლითეისტების დევნა და შეურაცხყოფა. მექელები აწამებდნენ მორწმუნეებს, რათა აიძულონ ისინი დაეტოვებინათ ალაჰის რელიგია და დაბრუნებულიყვნენ ჯაჰილიაში. ეს კარგად დაინახა ალაჰ მუჰამედის მოციქულმა (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე), რომელიც წარმართების თავდასხმის მთავარი ობიექტი იყო. რამდენიმე ხნის შემდეგ მან მუსლიმებს ქრისტიანულ ეთიოპიაში ურჩია. არჩევანი ამ სახელმწიფოზე დაეცა, ვინაიდან წინასწარმეტყველი (ს.გ.ვ.) დარწმუნებული იყო, რომ მას მართალი მეფე განაგებდა, რომელიც არ ავიწროებდა ხალხს რელიგიურ ნიადაგზე.

მილადის მიხედვით 615 წელს (წინასწარმეტყველური მისიის დაწყებიდან 5 წლის შემდეგ), მორწმუნეთა პირველი ჯგუფი გაემგზავრა ეთიოპიაში. თავად წინასწარმეტყველმა (r.a.) გადაწყვიტა მექაში დარჩენა და დასახლებულებს მისი თანამგზავრი უსმან იბნ აფანი (r.a.) ხელმძღვანელობდა. სამი თვის შემდეგ მუსლიმები მექაში დაბრუნდნენ. თუმცა, ერთხელ მშობლიურ ქვეყნებში, მათ გააცნობიერეს, რომ გასული დროის განმავლობაში, პოლითეისტების დამოკიდებულება მუსლიმების მიმართ არ შეცვლილა. წამებისა და შეურაცხყოფის უღლის ქვეშ მორწმუნეები გადაწყვეტენ ხელახლა ჰიჯრას ეთიოპიაში. ამჯერად უკვე რამდენჯერმე მეტი მუსლიმი იყო და ჯგუფს ხელმძღვანელობდა ჯაფარ იბნ აბუ თალიბი (რ.ა.).

მედინაში განსახლების წინაპირობები

იმ წლებში მექელი პოლითეისტების მხრიდან მუსლიმებზე ზეწოლა მხოლოდ გაიზარდა. წარმართებს ეშინოდათ ისლამის გავლენის გავრცელება, რადგან ეს საფრთხეს უქმნიდა მათ ინტერესებს. ამიტომაც ყოველმხრივ ახდენენ ზეწოლას მორწმუნეებზე, რათა გზაში შეიყვანონ ისინი და აიძულონ, დაუბრუნდნენ კერპთა თაყვანისცემას.

მუსლიმებისთვის ეს პერიოდი ძალიან რთული იყო, რადგან მხოლოდ მათ უწევდათ წინააღმდეგობის გაწევა პოლითეისტებისთვის, რომლებიც იმ დროს აბსოლუტურ უმრავლესობას წარმოადგენდნენ. ასეთ რთულ ვითარებაში ყოვლისშემძლე მაცნე (ს.გ.ვ.) გადაწყვეტს აღასრულოს ჰიჯრა, ანუ გადასახლება იასრიბში (მედინა). არჩევანი ამ ქალაქზე დაეცა იმის გამო, რომ ადგილობრივებიმექელ ძმებს შეფარება დაჰპირდა.

ჰიჯრის

622 წელს პირველი მუსლიმები მექადან მედინაში გადავიდნენ. მორწმუნეები ჰიჯრას ფარულად და მცირე ჯგუფებად ასრულებდნენ, რათა თავი დაეცვათ მტრების პროვოკაციებისგან. თუმცა, ერთმა მუსლიმანმა ეს ღიად გააკეთა. ის იყო წინასწარმეტყველის (ს.გ.ვ.) - (რ.ა.) ერთ-ერთი უახლოესი თანამგზავრი, რომელიც მოგვიანებით გახდა მეორე მართალი ხალიფა. ფაქტია, რომ ისლამის მიღებამდე უმარი დიდი ავტორიტეტით სარგებლობდა მექელებში. არაჩვეულებრივად ძლიერი იყო ფიზიკურადაც და სულიერადაც. ახალი რელიგიის წიაღში გადასვლის შემდეგ ბევრმა პოლითეისტმა დაიწყო მისი სიძულვილი, მაგრამ ვერავინ გაბედა მასთან ბრძოლა.

იმ რთულ დროს მორწმუნეები იძულებულნი იყვნენ დაეტოვებინათ სახლები და ქონება და გაემგზავრნენ სამოგზაუროდ, როგორც ამას წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (მშვიდობა იყოს მასზე) ურჩია, რომელიც ერთ-ერთმა უკანასკნელმა დატოვა მექა. გზაში ყველაზე მეტად მას ახლდა ახლო მეგობარი, საჰაბ აბუ ბაქრ ალ-სიდიკი (r.a.), რომელიც მოგვიანებით გახდა მისი მემკვიდრე.

მედინაში ჩასვლის შემდეგ მექელი მუსლიმები (მუჰაჯირები) იპოვეს თბილი თავშესაფარი მათ თანამორწმუნეებს - ანსარებს შორის.

შედეგები

წინასწარმეტყველის (S.G.V.) და მისი თანამოაზრეების მედინაში გადასახლების შედეგად, შესაძლებელი გახდა მსოფლიოში პირველი მუსლიმური სახელმწიფოს შექმნა, რომელშიც მშვიდობიანად თანაარსებობდნენ როგორც მუსლიმები, ისე სხვა აბრაამული რელიგიების წარმომადგენლები - ქრისტიანები და ებრაელები. და ჰარმონია. იასრიბი გახდა ამოსავალი წერტილი მუსლიმური უმას შექმნისთვის, რომლის გავლენის სფერო მხოლოდ წლების განმავლობაში იზრდებოდა და შემდგომში გამოიწვია ძლიერი იმპერიის შექმნა -.

გარდა ამისა, მედინაში მორწმუნეებს შეეძლოთ თავისუფლად და ყოველგვარი შიშის გარეშე ეწვიონ მეჩეთებს, აღასრულონ ლოცვები, მარხვა და დუა. ამრიგად, ჩაგვრისა და დამცირების მძიმე წლების შემდეგ, მუსლიმებმა იპოვეს სიმშვიდე და ჰარმონია, დაიწყეს ახალი ცხოვრება.

ამ და ბევრმა სხვა ფაქტორმა გავლენა მოახდინა იმაზე, რომ ეს კონკრეტული მოვლენა აირჩია მეორე მართალმა ხალიფასმა უმარ იბნ ხატტაბმა (r.a.), როგორც ახალი მუსლიმის ამოსავალი წერტილი. მთვარის კალენდარიმიღებული ახ.წ. 15 წელს.

622 წლის 20 სექტემბერს მოხდა მუჰამედისა და მისი მიმდევრების მიგრაცია (ჰიჯრა) მექადან მედინაში. Ერთ - ერთი უდიდესი დღესასწაულებიისლამი - ჰიჯრის ღამე. ეს არის წინასწარმეტყველ მუჰამედის მექადან მედინაში გადასახლების ხსოვნა. იმ ღამეს მუჰამედი და აბუ ბაქრი გამოვიდნენ მშობლიური წინასწარმეტყველიმექამ მიაღწია მედინას, სადაც იმ დროისთვის მუსლიმური საზოგადოება ჩამოყალიბდა. ამის შემდეგ ისლამური რელიგია ცნობილი გახდა მთელ მსოფლიოში, რომელიც გავრცელდა დედამიწის ყველა კუთხეში.

დღეს მთელ მსოფლიოში მუსლიმებს ახსოვს მოვლენა, როდესაც მართალმა ხალიფამ ომარ იბნ ალ-ხატაბმა აღნიშნა ისლამური ქრონოლოგიის დასაწყისი. ეს იყო ისლამის ეპოქის დასაწყისი.

ისლამური ქადაგების პირველივე დღიდან მუჰამედი და მისი მომხრეები, რომლებიც მას შეუერთდნენ, სასტიკად დევნიდნენ მოუქცეველი ტომების მიერ. და მას შემდეგ რაც ყურეიშებმა (ძველი მექას მმართველი ტომი; წინასწარმეტყველი მუჰამედი მოდის ამ ტომის ვაჭრებიდან) შეიტყვეს, რომ წინასწარმეტყველმა დადო შეთანხმება ქალაქ იათრიბის მცხოვრებლებთან და მათ შორის მუსლიმთა რიცხვი გაიზარდა, მუჰამედის ირგვლივ, რომელიც იმ დროს მექაში ცხოვრობდა, სრულიად შეუწყნარებელი გახდა.

ფაქტია, რომ იათრიბის უხუცესებმა მაჰმადიან წინასწარმეტყველს შესთავაზეს მათთან გადასვლა და წინამძღოლობა. იმ დროს იასრიბში ცხოვრობდნენ ებრაელები და არაბები, რომლებიც მუდმივად ებრძოდნენ ერთმანეთს, მაგრამ ორივეს იმედი ჰქონდა, რომ მუჰამედის მეფობა დაასრულებდა გაუთავებელ ჩხუბს და მოიტანდა ნანატრ მშვიდობას. ეს მოხდა წინასწარმეტყველის ქადაგების მეცამეტე წელს.

მას შემდეგ მუჰამედი და თანამორწმუნეები იმდენად იყვნენ ჩაგრული მექაში, რომ მათ ეკრძალებოდათ ქადაგება, ხალხის ისლამისკენ მოწოდება და ღიად ლოცვა ქააბასთან. მუსლიმები ისე დასცინოდნენ და ამცირებდნენ, რომ ბოლოს ისლამის მომხრეებმა მუჰამედს სთხოვეს, დაეტოვებინათ მშობლიური ქალაქი და გადასულიყვნენ ისეთ ქვეყნებში, სადაც ისინი თავს არიდებდნენ დევნას, ჩაქოლვასა და სამყაროდან გასვლის მცდელობებს. წინასწარმეტყველი მუჰამედი დაეთანხმა მათ არგუმენტებს და მიუთითა იასრიბზე - ქალაქზე, რომელმაც მალევე მიიღო სახელი მადინატ ან-ნაბი, ანუ წინასწარმეტყველის ქალაქი ან უბრალოდ მედინა.

ასხაბებმა (წინასწარმეტყველ მუჰამედის მომხრეებმა) დაიწყეს მზადება განსახლებისთვის. წარმართების შიშით ისინი იძულებულნი გახდნენ ფარულად მედინაში გადასულიყვნენ. ასხაბებმა დატოვეს მშობლიური, მაგრამ ასეთი არაკეთილსინდისიერი ქალაქი ღამის საფარქვეშ და მცირე ჯგუფებად, არ აინტერესებთ თავიანთი ქონება. მუჰამედის მომხრეებმა თან წაიღეს მხოლოდ ყველაზე არსებითი: მათ არ მისდევდნენ იოლი ცხოვრება, გადავიდნენ იათრიბში, არამედ მხოლოდ სურდათ ლოცვა და ისლამის დაუბრკოლებლად ქადაგება.

მაგრამ ყველა არ წავიდა ჩუმად. მაგალითად, მუჰამედის უახლოესი თანამოაზრე, მეორე მართალი ხალიფა ომარ იბნ ალ-ხატაბი, რომელიც ცნობილია თავისი გამბედაობითა და ძლიერებით, დღის შუაში, მრავალი წარმართის თვალწინ, შვიდჯერ მოიარა ქააბამ, აღავლინა ლოცვა. ერთ ღმერთს და მიუბრუნდა პოლითეისტების ბრბოს, რომლებიც მას უყურებდნენ შემდეგი სიტყვით: „ვისაც უნდა, რომ დედა დატოვოს უშვილოდ, ვისაც სურს შვილი ობლად დატოვოს, ვისაც სურს ცოლი დაქვრივდეს. დაე, შეეცადოს ხელი შემიშალოს ჰიჯრის გაკეთებაში“ (ე.ი. „გადასახლება“).

ნელ-ნელა ყველა მუსლიმანმა დატოვა მექა, გარდა თვით მუჰამედისა, წინასწარმეტყველ აბუ ბაქრის პირველი ხალიფასა და სიმამრისა, რომლის ქალიშვილი აიშა დაქორწინდა, მუჰამედ ალის ბიძაშვილი და სიძე და რამდენიმე მუსლიმი, რომლებმაც ჯანმრთელობის გაუარესების გამო ქალაქის დატოვება ვერ მოახერხეს. თავად წინასწარმეტყველმა სთხოვა აბუ ბაქრს დარჩენა მასთან და ელოდა ალაჰის ბრძანებას საკუთარი განსახლების შესახებ.

ოთხი თვე გავიდა. სანამ წინასწარმეტყველი და მისი უახლოესი თანამოაზრეები მექაში რჩებოდნენ, მუსლიმთა საზოგადოება იზრდებოდა მედინაში. მუჰაჯირთა საძმო, როგორც მექადან ჩამოსახლებულებს ეძახდნენ, და ანსარი, მედინის მუსლიმები, შეიქმნა.

მაგრამ წინასწარმეტყველ მუჰამედით გარშემორტყმული წარმართებისთვის მედინაში ისლამის ზრდა და გაძლიერება გულზე ბასრი დანის მსგავსი იყო. გააცნობიერეს, რომ ისლამური ქადაგების გული მუჰამედია, ისინი შეიკრიბნენ საბჭოში და წინასწარმეტყველს სიკვდილი მიუსაჯეს. ეშმაკურად იყო ჩაფიქრებული: მუჰამედი უნდა მოკლა არა ერთი ადამიანი, არამედ ქალაქ მექას თითოეული კლანის ერთი წარმომადგენელი. და ისე, რომ წინასწარმეტყველის ოჯახმა სისხლის შურისძიების კანონის მიხედვით შურისძიება ვერ შეძლო, ყველა მკვლელს მუჰამედის ერთდროულად დარტყმა მოუწია.

მუსლიმური ტრადიციის თანახმად, ალაჰმა მუჰამედს წარმართების ბოროტი განზრახვა გამოუგზავნა ანგელოზი ჯიბრილის გაგზავნით. ამავდროულად, ყოვლისშემძლემა უბრძანა თავის წინასწარმეტყველს ჰიჯრა სწორედ იმ ღამეს შეესრულებინა. მუჰამედი და აბუ ბაქრი მაშინვე დატოვეს მშობლიური მექა. ქალაქში დარჩა მხოლოდ ალი, რომელსაც უნდა დაებრუნებინა შესანახად მისთვის მინდობილი ქონება - სწორედ ის შეხვდა წინასწარმეტყველ მუჰამედის სულის შემდეგ მოსულ მკვლელებს.

მაგრამ მათ არ სჭირდებოდათ ალის თავი. როდესაც გაიგეს, რომ მუჰამედი, თანამორწმუნეების მიყოლებით, ჰიჯრა გააკეთა, გააფთრებული წარმართები დევნაში გაიქცნენ. მუჰამედს შორს წასასვლელი დრო არ ჰქონდა და მდევართაგან დასამალად, მას სამი დღე უნდა გაეტარებინა სავრის გამოქვაბულში, მიტოვებული მექადან შორს. საშინელი წუთებიგაქცეულები გადარჩნენ, როცა მკვლელები გამოქვაბულამდე მიაღწიეს და ფაქტიურად ზღურბლზე იყვნენ... მაგრამ ყოვლისშემძლე მათ თვალებსა და გონებას დაუფარავს: აზრადაც კი არავის უყურებდა შიგნით.

ისლამი არის ერთ-ერთი მსოფლიო რელიგია, რომელსაც აქვს მილიარდზე მეტი მიმდევარი მთელს მსოფლიოში. ამ სტატიაში შევეხებით ამ სწავლების ერთ ძალიან მნიშვნელოვან კონცეფციას, კერძოდ, შევეცდებით ვუპასუხოთ კითხვას, რა არის ჰიჯრა.

კონცეფციის განმარტება

ჰიჯრას ღრმა კონცეფციის მიღმა, რომელიც დღეს გვაქვს, არის ერთი რამ, რაც მნიშვნელოვანია ისლამის განვითარებისთვის ისტორიული მოვლენა. ეს დაახლოებითწინასწარმეტყველ მუჰამედის მშობლიურ მექადან მედინაში გადმოსახლების შესახებ. და არსებობს ჰიჯრა ამ სიტყვის სწორი მნიშვნელობით. ყველაფერი, რაც მის სხვა ასპექტებს ეხება, არის თეოლოგიური ასახვა.

ამბავი

მას შემდეგ რაც გავარკვიეთ რა არის ჰიჯრა, ახლა უფრო დეტალურად გავაანალიზებთ ამ მოვლენის ისტორიას. ამისათვის გადავიდეთ ჩვენი წელთაღრიცხვით მეშვიდე საუკუნის დასაწყისში, 609 წელს. სწორედ მაშინ გამოდის არაბი ვაჭარი, მკვიდრი მექადან, სახელად მუჰამედი, ერთი ღმერთის ახალი გამოცხადების ქადაგებით. ის საკუთარ თავს წინასწარმეტყველად აცხადებს და ამთავრებს ასეთთა სერიას ბიბლიური პერსონაჟებიროგორც აბრაამი, მოსე და იესო. ამბიციური მქადაგებელი ამტკიცებს, რომ მოვიდა რელიგია და ახალი კანონი, რომელსაც ყოვლისშემძლე აძლევს ხალხს მისი მეშვეობით. სამწუხაროდ, ახლად გამოჩენილი წინასწარმეტყველისთვის, მისი თანამემამულეების უმეტესობა არ იყო გამსჭვალული მოწოდებით, გადაებრუნებინათ მამობრივი აღთქმები და მიეღოთ ახალი ცნობა. ადამიანების უმეტესობამ უბრალოდ იგნორირება გაუკეთა მუჰამედის პრეტენზიას ღმერთის მიერ რჩეულის შესახებ, მაგრამ იყვნენ ისეთებიც, ვინც აჩვენეს მას და მის თანამოაზრეებს და ემუქრებოდნენ შურისძიებითაც კი. წინასწარმეტყველის საუბედუროდ, საზოგადოების ლიდერები და ლიდერები განსაკუთრებით მტრულად იყვნენ განწყობილნი მის მიმართ. პირველი მუსლიმური თემის ცხოვრება ასეთ პირობებში საკმაოდ მძიმე და რთული იყო, ამიტომ ზოგიერთი მათგანი გადავიდა ეთიოპიაში, სადაც ქრისტიანი მმართველი დათანხმდა მათ თავშესაფარს. ეს მუსლიმთა პირველი ჰიჯრაა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, რა არის ჰიჯრა? ეს არის გადასვლა, გაქცევა ბოროტებისგან სიკეთისაკენ, მშვიდობისა და უსაფრთხოებისკენ.

მაგრამ წინასწარმეტყველი იმ დროს მაინც დარჩა მექაში და იდევნებოდა. ამავე დროს, სხვა ქალაქში, რომელსაც მაშინ იასრიბი ერქვა, ორი არაბული ტომი ცხოვრობდა ერთმანეთთან ომში. ისინი აღიარებდნენ არაბების ტრადიციულ წარმართობას, მაგრამ იუდაიზმისა და ქრისტიანობის წარმომადგენლები ცხოვრობდნენ მათ გვერდით იასრიბში, ამიტომ მათ ბევრი სმენიათ ერთი ღმერთის რწმენის შესახებ. როდესაც მათ მიაღწიეს ამბავმა, რომ მექაში არაბების ამ რწმენის წინასწარმეტყველი გამოჩნდა, დაინტერესდნენ. საპასუხოდ მუჰამედმა მათ ქალაქში მქადაგებელი გაუგზავნა, რომელმაც მოახერხა მრავალი ადამიანის დარწმუნება, უარი ეთქვათ მამობრივი პოლითეიზმის შესახებ და მიეღოთ ახალი რელიგია - ისლამი. იმდენად ბევრი იყო, რომ გადაწყვიტეს მუჰამედს სთხოვონ, გადასულიყო მათ ქალაქში და გამხდარიყო მთავრობის მეთაური. წინასწარმეტყველმა მიიღო ეს შეთავაზება. მისი გადასახლება იათრიბში მოხდა 622 წელს, რის შემდეგაც ქალაქი გახდა ცნობილი როგორც მედინა. მუჰამედი მშვიდობით და დიდი პატივით მიიღეს, როგორც უზენაესი მმართველი და მცხოვრებთა ახალი ლიდერი. ეს მოვლენა წინასწარმეტყველის ცხოვრებიდან ჰიჯრა გახდა ამ სიტყვის სწორი გაგებით.

განსახლების მნიშვნელობა

მაგრამ რა არის მუჰამედის ჰიჯრა მუსლიმებისთვის და რატომ აქვს მას ასეთი დიდი მნიშვნელობამორწმუნეებისთვის? ფაქტია, რომ მედინაში განსახლებამ ახალი ეტაპი აღნიშნა არა მხოლოდ მასში კონფიდენციალურობაწინასწარმეტყველი, არამედ მის მიერ გამოცხადებული რელიგიის ჩამოყალიბების ისტორიაშიც. ბოლოს და ბოლოს, მექას მთელი მუსლიმური საზოგადოება, რომელიც ადრე სუსტი და დაჩაგრული იყო, მასთან ერთად წავიდა იასრიბში. ახლა, ჰიჯრის შემდეგ, ისლამის მიმდევრები გაძლიერდნენ და მრავალრიცხოვანნი გახდნენ. ისლამური საზოგადოება თანამოაზრე ადამიანების კომპანიიდან გადაიქცა სოციალურ ფორმირებად და გავლენიან სოციალურ საზოგადოებად. თავად მედინის ცხოვრება მთლიანად შეიცვალა. თუ ტრადიციული წარმართული მოსახლეობა ადრე ტომობრივ ურთიერთობებზე იყო დაფუძნებული, მაშინ ამიერიდან მათ დაიწყეს საერთო რწმენით შებოჭვა. ისლამში ადამიანები თანაბარი იყვნენ უფლებებში, განურჩევლად ეროვნებისა, სიმდიდრისა, წარმომავლობისა და საზოგადოებაში პოზიციისა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მთლიანად შეიცვალა ქალაქის სოციალური სტრუქტურა, რამაც შემდგომში შესაძლებელი გახადა ისლამის ფართო გაფართოება მსოფლიოში. ახლო და ახლო აღმოსავლეთის, აფრიკისა და აზიის მრავალი ქვეყნისა და სახელმწიფოს ტოტალური ისლამიზაცია დაიწყო ზუსტად მუჰამედის ჰიჯრით მედინაში. მაშასადამე, ეს მოვლენა გახდა ერთგვარი ამოსავალი წერტილი ყურანის რელიგიის ისტორიაში.

გარე და შინაგანი ჰიჯრა

მუჰამედის მედინაში გადასვლის პირველ დღეებში, ყველა მუსლიმი მოქცეული უნდა მიჰყოლოდა მის მაგალითს. შემდეგ, როდესაც მექა დაიპყრო, ეს დაწესებულება გაუქმდა, მაგრამ მას შემდეგ დაიწყო შიდა მიგრაციის იდეა. რა არის ჰიჯრა შესრულებული ადამიანის სულში? ეს ისეთი აზროვნება და ცხოვრების წესია, როცა ადამიანი გაურბის ყველაფერს ცუდს, რაც ისლამის ნორმების მიხედვით ცოდვად ითვლება. ამიტომ, ყოველთვის, როცა მუსლიმი თავს არიდებს განსაცდელს და ცოდვიდან გადადის მართალ ცხოვრების წესზე, ეს ჰიჯრად ითვლება.

ისლამური კალენდრის გამოჩენა

წინასწარმეტყველის გარდაცვალების შემდეგ, როდესაც მუსულმანურ თემს ხალიფა ომარი მართავდა, დაისვა კითხვა რელიგიის საჭიროებებზე მორგებული კალენდრის შემუშავების შესახებ. შედეგად, მოწვეულ სამყაროში მიიღეს გადაწყვეტილება მთვარის კალენდრის დამტკიცების შესახებ. და ჩვეულებრივი იყო მუჰამედის მედინაში გადასახლება ახალი ქრონოლოგიის ამოსავალი წერტილის დადგენა. მას შემდეგ დღემდე ჰიჯრის მიხედვით აღინიშნა.

მუსულმანური კალენდრის მახასიათებლები

როგორც ტრადიციულ კალენდარში, ისლამურიც მოიცავს თორმეტ თვეს, რაც ჩაწერილია ყურანშიც კი. ვინაიდან ეს სისტემა დაფუძნებულია მთვარის ციკლებზე, წელიწადში არის 354 ან 355 დღე და არა 365, როგორც მზის კალენდარში. ანუ ჰიჯრის თვეები შეიძლება დაიწყოს სხვადასხვა დროსწელიწადის დროის მითითების გარეშე. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ თორმეტი თვიდან ოთხს აკრძალული თვე ეწოდება და განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს მორწმუნეთა ცხოვრებისათვის. დასასრულს, უნდა ითქვას, რომ მთვარის ჰიჯრა, ე.ი Ახალი წელიმუსლიმური ქრონოლოგიის მიხედვით არ არის დღესასწაული ევროპული გაგებაეს სიტყვა. ისლამის მიმდევრები არ აღნიშნავენ ახალი ციკლის დასაწყისს. თუმცა მათთვის ეს მოვლენა ინტროსპექციის შემთხვევას ემსახურება და კარგი დროგაანგარიშება და სამომავლო გეგმების შედგენა.

მუჰარამი მუსლიმურ კალენდარში ახალი წლის დასაწყისს აღნიშნავს. იგი ტარდება წინასწარმეტყველ მუჰამედის ﷺ მექადან იასრიბში მიგრაციის დღიდან (არაბულად "ჰიჯრა"), რომელსაც მოგვიანებით ეწოდა მედინა ("წინასწარმეტყველის ﷺ ქალაქი"). ეს მიგრაცია მოხდა 622 წელს გრიგორიანულში. ჰიჯრის ისტორია მოთხრობილია პატივცემული შეიხ საიდ-აფანდი ალ-ჩირკავის წიგნში „წინასწარმეტყველთა ისტორია“.

როდესაც ურწმუნოების მხრიდან ჩაგვრა გაუსაძლისი გახდა, ამხანაგებმა წინასწარმეტყველს ﷺ შესჩივლეს. წინასწარმეტყველმა მათ ნება დართო გადაადგილება და თქვა, რომ სჯობდა ქალაქ იათრიბში წასვლა. ალლაჰის მოციქულის ﷺ ნებართვის მიღების შემდეგ, ამხანაგებმა ჯგუფურად დაიწყეს განსახლებისთვის მომზადება. მას შემდეგ, რაც ყოვლისშემძლე ﷺ-მა მიუთითა იასრიბზე, ყველა, ვისაც შესაძლებლობა ჰქონდა, იქ წავიდა. მექელი ურწმუნოების მიერ წამოყენებული დაბრკოლებების გამო, მუსლიმები იძულებულნი გახდნენ, ფარულად, გვიან ღამით გასულიყვნენ.

წასვლისას უმარ ალიჰალმა ღიად გამოაცხადა: „აი, მე მივდივარ. ვისაც უნდა, რომ მისი შვილები დაობლდნენ, ცოლი დაქვრივდეს, დედამ იტიროს, ჩემს გზაზე დადგეს! მაგრამ არის თუ არა კონკურენტი უმარ იბნ ხატაბ ﺭﺿ ში ﷲ ონჰალთან, იმანით სავსე, სიკვდილის არ ეშინია?! მის დასაპირისპირებლად და მის პრევენციისთვის საჭირო იყო მისი საბრალო არ სცოდნოდა.

ყველა მუჰაჯირი (1 ) გადავიდა მედინაში, ალლაჰის რჩეული ﷺ დარჩა წარმართებს შორის. ყოვლისშემძლეის ნებართვის მიღებამდე, ის აბუ ბაქრ ალიჰენჰალთან და ალი Მინიაﷲონჰალთან ერთად დარჩა მექაში.

ანგელოზი ჯიბრილ ﺭﺿ ანიﷲ ონჰაჰა მივიდა წინასწარმეტყველთან, რათა ეცნობებინა ყურეიშების მზაკვრული გეგმის შესახებ და ურჩია, ღამით საწოლში ჩაეყენებინა ალი. მან გადასცა მას ალლაჰის ნებართვა განსახლებისთვის (ჰიჯრა), უბრძანა, წასულიყო აბუ ბაქრ ﺭﺿ ანიﷲგნეჰაში და მოემზადა გამგზავრებისთვის იმ ღამით.

ყველას სურდა, რომ უფლის საყვარელი ﷺ მასთან დარჩენილიყო. მოციქულმა ﷺ ისე უპასუხა, რომ ყველა კმაყოფილი დარჩა. "ალაჰმა უბრძანა აქლემს, გაუშვით იქ, სადაც ბრძანა", - თქვა მან. აქლემი აჰმად ﷺ ზურგზე წინ წავიდა და დაჩოქილი გაჩერდა მომავალი მეჩეთის ადგილზე. შემდეგ აქლემი ადგა ამ ადგილიდან, წავიდა და ასევე გაჩერდა აბუ აიუბის სახლთან. ამის შემდეგ ისევ ადგა და დაბრუნდა იქ, სადაც ადრე გაჩერდა და იქ დასახლდა. ირგვლივ მიმოიხედა და ღრიალი დაიწყო. წინასწარმეტყველმა ﷺ თქვა, რომ ეს არის მისი საცხოვრებელი ადგილი და ჩამოვიდა. მან აქ მეჩეთის აშენების სურვილი გამოთქვა. საიტი მას საჩუქრად შესთავაზეს, მაგრამ წინასწარმეტყველი ﷺ არ დათანხმდა საჩუქრის მიღებას. ამ მიწის მფლობელები იყვნენ ორი ობოლი, რომლებსაც ზარარატის ვაჟი უვლიდა. ყოვლისშემძლე ﷺ რჩეულმა ათი დინარი მისცა ობლებს და დაიწყო მეჩეთის საძირკვლის ჩაყრა.

წიგნში "ის'აფუ რაგიბინში" მოცემული ვერსიის მიხედვით, მშენებლობა დაიწყო რაბი ალ-ავვალის თვის ბოლოს და დასრულდა. მომავალ წელსსაფარის თვეში. მშენებლობაში მონაწილეობა მიიღო თავად წინასწარმეტყველმა ﷺ, მან თანამოაზრეებთან ერთად ქვები გადაიტანა. სხვები თითო აგურს ატარებდნენ, ამარი ყოველთვის ორს იღებდა. მეჩეთის გვერდით ასევე აშენდა ორი ოთახი - სავდასა და აიშასთვის. მეჩეთისა და ოთახების მშენებლობის დასრულებამდე, Ħabob ﷺ ცხოვრობდა აბუ აიუბის სახლში.

 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: