ივანე III-ისა და ივანე IV-ის მეფობა. ორი ივანე: ივანე III ვასილიევიჩი ივანეს საშინელი მეფობა 3 და 4

ივანე IV ვასილიევიჩ საშინელი - მოსკოვის დიდი ჰერცოგი, მეფე და მთელი რუსეთის ცხოვრების დიდი ხელმწიფე 1530–1584 მეფობის წლები 1533–1584 მამა - ვასილი ივანოვიჩი, მოსკოვის დიდი ჰერცოგი, დედა - დიდი ჰერცოგინია ელენა ვასილიევნა გლინსკაია. (იოანე) საშინელი - დიდი ჰერცოგი 1533 წლიდან

ივანე საშინელება 1. - ივანე IV-ის მეფობის შესწავლის წყაროები. 2. - საკითხის ისტორიოგრაფია. 3. - ივანე მხარგრძელის პიროვნება. 4. - მეფობის პერიოდიზაცია. 5. - ივანე საშინელის პიროვნული შეფასებები. 6. - 1550-იანი წლების რეფორმები. 7. - „ასი გლავის“ ტაძარი. 8. – ყაზანის აღება და მისი მნიშვნელობა

კულტურის სახლი "მერიდიანი", მოსკოვი. 03.11.1999წ.
ტექსტი: სერგეი პილიპენკო, 2012 წლის აგვისტო.

პირველი, სწრაფი და მოკლე საინტერესო ბიბლიოგრაფია ჩვენს დღევანდელ თემაზე. უპირველეს ყოვლისა, ყურადღებას ვაქცევ აკადემიკოს სტეპან ბორისოვიჩ ვესელოვსკის კლასიკურ ნაშრომს, პროფესორს რევოლუციამდელი დისერტაციებიდან, ასე ვთქვათ, „კვლევა ოპრიჩინნას ისტორიის შესახებ“. 1963 წელს მოსკოვში მშობიარობის შემდგომ გამოიცა და სერიოზული შესწავლისთვის გირჩევთ. ვესელოვსკი გარდაიცვალა 1952 წელს. სტალინის სიცოცხლეში შეუძლებელი იყო ამ ნაწარმოების გამოქვეყნება, თუმცა ვესელოვსკი ზოგადად გამოქვეყნდა და იყო პატივცემული აკადემიური ისტორიკოსი.

ივანე IV-ის მეფობის შესახებ არაერთი წიგნია დაწერილი პეტერბურგის, ამჟამად ცოცხალი პროფესორის რუსლან გრიგორიევიჩ სკრინიკოვის მიერ. მისი მთავარი პოპულარული წიგნი "ივანე მრისხანე" საერთო ტირაჟით 300 ათასზე მეტია. ის სამჯერ გამოჩნდა პოპულარულ სამეცნიერო სერიალში და სულაც არ არის იშვიათი. ვფიქრობ, ოთახში ყოველ მესამე ადამიანს სადღაც თაროზე მტვერი აგროვებს. მე არ ვარ ძალიან კმაყოფილი ამ წიგნით. სკრინიკოვი პროფესიონალია, მაგრამ მე ეჭვი მაქვს, რომ ის მიზანთროპია. აშკარად არ უყვარს ხალხი და ეს გარკვეულ მორალურ კვალს ტოვებს მის ნაწერებში. მაგრამ ცნობისთვის ის შესაფერისია, როგორც სკრინიკოვის ნებისმიერი სხვა წიგნი, რომელსაც ასევე აქვს "ბორის გოდუნოვი" და "გრიგორი ოტრეპიევი". მაგრამ სკრინიკოვის სამეცნიერო მონოგრაფიები ბევრად უკეთესია; ისინი გამოიცა უფრო ადრე, 1970 წელს, "ოპრიჩინას ტერორი" და 1974 წელს "რუსეთი ოპრიჩინას შემდეგ". განსაკუთრებით ღირებულია მეორე, რომელშიც სკრინიკოვმა უნაკლოდ დაამტკიცა გენეტიკური კავშირი ოპრიჩინნასა და ბატონყმობას შორის. მან უბრალოდ დაადანაშაულა ოპრიჩინნა რუსეთში ბატონობის პროვოცირებაში და ამის შემდეგ ჩუმად თქვა უარი მის შედეგებზე. მან ეს მასალა არ შეიტანა პოპულარულ წიგნში "ივანე მრისხანე". მაგრამ, ასეა თუ ისე, ეს აღმოჩენა ახლა მაინც ასოცირდება სკრინიკოვის სახელთან. მაგრამ აქ, რა თქმა უნდა, ტირაჟი მცირეა, მხოლოდ 4 ათასი და არა 300 ათასი. ეს ბოლო ორი წიგნი განსაკუთრებით საინტერესოა.

კიდევ ერთი პოპულარული "ივანე მრისხანე" დაწერა მოსკოვის პროფესორმა კობრინმა. ვფიქრობ, კობრინის "ივანე" ბევრად უფრო წარმატებულია, ვიდრე სკრინიკოვის. ესეც პოპულარული წიგნის ტირაჟში იყო, მაგრამ, სამწუხაროდ, მხოლოდ ერთხელ გამოიცა. აბა, თქვენ იცით, ვინ გამოაქვეყნოთ და ვინ არ გამოაქვეყნოთ, „ეს დიდი საიდუმლოა“ ნებისმიერ ეპოქაში, როგორც საბჭოთა, ისე პოსტსაბჭოთა.

მე ყოველთვის გირჩევთ ერთ შესანიშნავ საბავშვო ისტორიულ რომანს. ეს არის დიდი წარმატება საბავშვო ისტორიული მწერლის კონსტანტინე ბადიგინისთვის. ის არის ცნობილი პოლარული კაპიტანი, გმირი საბჭოთა კავშირი. ნაოსნობის შემდეგ მან დიდი ხნის განმავლობაში გაატარა ლიტერატურის შესწავლა და წარმატებითაც. მისი საუკეთესო წიგნია "ივანე საშინელის კორსარები". ცოტა ხნის წინ ხელახლა გამოქვეყნდა. შეუძლებელია ბადიგინის საყვედური არც მართლმადიდებლობისადმი მტრულად განწყობილი, მით უმეტეს რუსეთის, რუსებისა და რუსეთის ისტორიის მიმართ ცუდი დამოკიდებულების გამო. ამას განსაკუთრებით ვამბობ მათთვის, ვინც ხანდახან მიგზავნის შენიშვნებს იმის შესახებ, თუ რამდენად "ცუდი" ვარ. ამ წიგნში დამაჯერებლად არის დახატული ივანე IV-ის პორტრეტი.

და, რა თქმა უნდა, არის ალექსეი კონსტანტინოვიჩ ტოლსტოის კლასიკური ისტორიული რომანი "პრინცი ვერცხლი". ისე, მას ყველა იცნობს და ყველას აქვს წაკითხული. ეს არის ორი ძალიან განსხვავებული წიგნი, დაწერილი ძალიან განსხვავებული ადამიანების მიერ და სხვადასხვა ეპოქაში. მაგრამ მე ორივეს ძალიან ვაფასებ.

წლის წიგნის "ძველი რუსული ლიტერატურის დეპარტამენტის შრომები" 48-ე ნომერში (TODRL, დიდი მუქი ნაცრისფერი ტომები ქვესათაურით "პუშკინის სახლი") არის უაღრესად საინტერესო სტატია ორი ცნობილი მეცნიერის ბორის უსპენსკის და ალექსანდრე მიხაილოვიჩ პანჩენკოს მიერ, რომლებიც ყველას იცის და ხედავს ტელევიზორში. ძალიან გამოჩენილი ფილოლოგი, ნამდვილი ჰუმანიტარია. სამწუხაროდ, დამავიწყდა სტატიის სათაური („ივანე მრისხანე და პეტრე დიდი: პირველი მონარქის ცნებები“). ეს არის ივანე IV-ისა და პეტრე I-ის სიტუაციური და ხასიათოლოგიური შედარება მრავალი საინტერესო პარალელით. ეს არის პირველი პუბლიკაცია, რომელშიც არა მხოლოდ პეტრე, რომელიც ბუნებრივია, არამედ ივანეც განიხილება ვესტერნიზმის პრიზმაში. ამგვარად, ივანე, როგორც ჩანს, არის პირველი ვესტერნიზატორი რუსეთის ისტორიაში, ან სულ მცირე, პირველი ვესტერნიზატორი-სუვერენული. და ეს ძალიან საინტერესოა. მე ვიყენებ ამ მასალას, ვეყრდნობი მას და ვეთანხმები ამ ორ პატივცემულ მეცნიერს. ივანე, რა თქმა უნდა, არის დასავლელი, რომელმაც შთანთქა თავისი ეპოქის მრავალი მიღწევა. მაგრამ ეპოქა არ იყო ყველაზე სასიამოვნო - ეს იყო რენესანსი.

გარდაცვლილი პროფესორ ზიმინის ნამუშევრებს შორის გირჩევთ მის ერთ-ერთ წიგნს „ახალი დროის ზღურბლზე“. ეს არის საუკეთესო შესწავლა ვასილი III-ის, ანუ ივანე IV-ის მამის მეფობის შესახებ. დროის უქონლობის გამო კონკრეტულად არ ვსწავლობ ვასილი III-ს. მე მხოლოდ რამდენიმე სიტყვას ვიტყვი მის შესახებ ლექციის დასაწყისში. რა თქმა უნდა, არსებობს სხვა ლიტერატურის ზღვაც, მაგრამ მე ჩამოვთვალე საუკეთესო.

ბასილი III

ივანე IV იყო ვასილი III ივანოვიჩის ერთადერთი ოფიციალურად აღიარებული ვაჟი, თავის მხრივ რუსეთის დიდი დამაარსებლის ვაჟი, რომლის შესახებაც მე წავიკითხე სპეციალური ლექცია. ვასილი III მამაზე ბევრად ნაკლებად წარმატებული მმართველი იყო. ის იყო უნდობელი, თუნდაც მშიშარა კაცი. და ძლიერი მმართველის სიმხდალე საშიშია. გარკვეულწილად ეს გასაგებია. ივანე III-ის სიცოცხლის ბოლო წლები დაჩრდილა სასამართლო არეულობამ და ორ მხარეს შორის დაპირისპირებამ. პირველი მხარეა ივანე III-ის შვილიშვილის, როგორც ტახტის მემკვიდრის, დიმიტრის, ივანეს უკვე გარდაცვლილი უფროსი ვაჟის ვაჟის, რომელსაც ლიტერატურაში ჩვეულებრივ „დიმიტრი შვილიშვილს“ ეძახიან და პრინცესა ელენა ვოლოშანკას მომხრეები. მეორე მხარეა ბიზანტიის უკანასკნელი იმპერატორის ნათესავი ბასილის, სოფიას ვაჟის, ძე ზოი პალეოლოგუსის მომხრეები. დინასტიური კითხვა ღია იყო. მართლაც, რუსეთში არ არსებობდა მკაცრი და უცვლელი კანონი ტახტის მემკვიდრეობის შესახებ. მაშასადამე, ღია იყო კითხვა: ვინ უნდა ყოფილიყო ტახტის მემკვიდრე - უფროსი ვაჟის შვილი თუ უმცროსი ვაჟი. გარდა ამისა, საკითხს ართულებდა ანტისისტემის არსებობა. ელენა ვოლოშანკა, ანუ დიმიტრი შვილიშვილის დედა, გარკვეულწილად დაბინძურებული იყო მოსკოვის იუდაიზატორების წრესთან გარკვეული კავშირით. აქედან, რა თქმა უნდა, საერთოდ არ გამომდინარეობს, რომ ვოლოშანკას ოჯახი ანტისისტემის მხარდამჭერები იყვნენ, ეს იქნება თამამი განცხადება. მაგრამ იმ ინტენსიური ბრძოლის, იმ საბჭოების პირობებში სერიოზული პრობლემა იყო. საბოლოოდ, ვასილის პარტიამ გაიმარჯვა. ამ მომენტებმა შეიძლება, გარკვეულწილად, კვალი დატოვოს ვასილიზე.

როგორც გახსოვთ დიმიტრი დონსკოის შესახებ ბოლო ლექციიდან, მოსკოვში არა მხოლოდ დიდი საჰერცოგო დინასტია წარმოიშვა, არამედ მოსკოვში წარმოიშვა ყველაზე ავტორიტეტული ძველი მოსკოვის ბიჭები. ანუ არისტოკრატია არის რუსეთის შემოქმედი ისევე, როგორც მოსკოვის მთავრები. როგორც ინდოევროპელების (არიელების) ყველა შთამომავალს, ჩვენც გვაქვს უჩვეულოდ უძველესი არისტოკრატული ტრადიცია, უძველესი რუსული, სლავურ-რუსული ტრადიცია. ეროვნული ტრადიციის დაცვით, იოანე III-მ ასეთი გონივრული გზით არა მხოლოდ დიდად გააძლიერა არისტოკრატია, არამედ დაძლია რუსეთის დაქუცმაცების ნებისმიერი შესაძლო ტენდენცია, რაც ფუნდამენტურად მნიშვნელოვანია. ერთიანი არისტოკრატია, რომელიც ივანეს ქვეშ იყო შევსებული ყველაზე ბრწყინვალე სამთავროების მთავრების შთამომავლებით, რა თქმა უნდა, იყო ძალიან მნიშვნელოვანი შეკრული ელემენტი, კონსოლიდაციური ელემენტი, რადგან როდესაც, უხეშად რომ ვთქვათ, შუისკი ზის დუმაში, მაშინ დუმა. რადგან სუზდალის ხალხს აქვს თავისი მთავრობა, რადგან შუისკის შთამომავლები იყვნენ დიდი სუზდალის მთავრების. ივანემ ეს გაითვალისწინა. მაგრამ ვასილიმ არ სურდა ამის გათვალისწინება. არა, ის არ იყო ტირანი, არ უცდია დუმას დათრგუნვა. ის გაიქცა მისგან, რისთვისაც მას ბრალი დასდო იმ ეპოქის ცნობილმა არისტოკრატმა პუბლიცისტმა, მოსკოვის ბოიარმა და მოგზაურმა გუბერნატორმა ბერსენ-ბეკლემიშევმა, რომლის ხსოვნას მოსკოვში კრემლის ბეკლემიშევსკაიას კოშკი და ბერსენევკა, ორი მამული ეკუთვნოდა. ბეკლემიშევებს, შემდეგ კი ბევრ ადამიანს ეკუთვნოდა. ვასილი გაკიცხვეს იმის გამო, რომ ის თავად წყვეტს მნიშვნელოვან სახელმწიფო საქმეებს, მესამე, მის საწოლთან. ანუ არა არისტოკრატიული კრებით, ლეგალური უბრალოდ იმიტომ, რომ ასე იყო ჩვენთან ყოველთვის, არამედ ორ-სამ ახლო თანამოაზრესთან, რაც, რა თქმა უნდა, არისტოკრატიის თვალში ამაზრზენი ჩანდა და თვალებში საერთოდ არ ჩანდა. მთელი ხალხის.

რუსები იმდენად პატივს სცემდნენ არისტოკრატებს, რომ თითქოს ახლაც პატივს სცემენ, როცა არისტოკრატია დაკარგეს. ჩვენ პატივს არ ვცემთ ლაკეებს და არ მოვითმენთ ბიუროკრატიას. ვასილი გარშემორტყმული იყო ლაკეებით. რა გამოიწვია ამან? უფრო მეტიც, არისტოკრატიამ, მის მიერ გვერდის ავლით და მუდმივად გვერდის ავლით, დაკარგა რუსეთის მიმართ თავისი თანდაყოლილი პასუხისმგებლობის ნაწილი. თუ არისტოკრატები მუდმივად არ წყვეტენ მნიშვნელოვან სახელმწიფო საქმეებს, საიდან მოდის ბოიარ პასუხისმგებლობის ჩვევა? და ეს გავლენას მოახდენს ვასილის გარდაცვალების შემდეგ.

მაგრამ იყო კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი წერტილი. ვასილიმ უკანონო ქორწინება ჩაიდინა. დაქორწინებული იყო დიდ ჰერცოგინია სოლომონია საბუროვაზე. საბუროვები უძველესი ოჯახია. ამავე ოჯახის კიდევ ერთი შტოა გოდუნოვები. ორივე ფილიალი მიადგა ურდოს მურზას, სახელად ჩეტს, რომელიც წავიდა რუსულ სამსახურში, თითქოს დანიილ ალექსანდროვიჩის, ჩვენი მფარველი წმინდანის ქვეშ. საბუროვებიც და გოდუნოვებიც ჩეტ-მურზადან იქცეოდნენ. მაგრამ გოდუნოვები მე-16 საუკუნის დასაწყისში ჯერ კიდევ არ ასულან პირველი ხალხის დონემდე. მაგრამ საბუროვები უკვე ამაღლდნენ ოკოლნიჩის წოდებამდე - დუმის მეორე წოდებამდე. ძალიან გამორჩეული სახელი იყო. დიდი ხნის განმავლობაში, ვასილის არ ჰყავდა ტახტის მემკვიდრე დიდი ჰერცოგინია სოლომონიისგან. მაგრამ შემდეგ საკმაოდ ბუნდოვანი, მე ვიტყოდი, ბუნდოვანი წარმოშობის მთავრები, გლინსკები, დატოვეს ლიტვა რუსეთის სამსახურში. არა გედიმინოვიჩები, ისევე როგორც ყველაზე ტიტულოვანი ლიტვის სამთავროები, მაგალითად, გოლიცინები, არამედ ლიტვაში ემიგრანტების ზოგიერთი ურდოს შთამომავლები, რომლებმაც რატომღაც შეინარჩუნეს თავიანთი სამთავროს ტიტული. არსებობს ლეგენდა, რომელიც ლევ ნიკოლაევიჩ გუმილიოვმა საკმაოდ დამაჯერებლად მიიჩნია და რომელიც პოპულარული გახდა კაზაკ მამაის შესახებ, რომ გლინსკების დამაარსებელი იყო ვიღაც კაზაკი, რომელმაც გადაარჩინა მამაი, რომელიც გაქცეული იყო კულიკოვოს მინდვრიდან. და ასევე არსებობს ლეგენდა, რომელიც თვლის, რომ თავად მამაი გლინსკების დამაარსებლად არის. გუმილევი ენდობოდა ამ მეორე ლეგენდას. წარმოგიდგენიათ, რა პირქუში საგვარეულო კვანძი დაამყარა ვასილიმ ამ შემთხვევაში, შეუყვარდა და შემდეგ ელენაზე დაქორწინდა. ჩემს ვერსიებს არ შემოგთავაზებთ, ლეგენდას ისე მოექცე, როგორც გინდა. მაგრამ თუ ეს მართალია, მაშინ ივანე IV აღმოჩნდა დიმიტრი დონსკოის პირდაპირი შთამომავალი და მამაის პირდაპირი შთამომავალი! საჭირო იყო ასეთი კვანძის შეკვრა! ძველები ასეთ რამეებს სერიოზულად აღიქვამდნენ.

ასე რომ, მშვენიერმა პანა ელენამ ძლიერი და გულწრფელად რომ ვთქვათ, წარუშლელი შთაბეჭდილება მოახდინა შუახნის ვასილიზე. და მან დაიწყო განქორწინების საფუძველი. ზოგადად ძნელი იყო განქორწინება ქრისტიანულ შუა საუკუნეებში, რაც ალბათ კარგი იყო. განქორწინება მხოლოდ ეპისკოპოსის იურისდიქციაში იყო. განქორწინების ბევრი საფუძველი არ არსებობდა. უფრო მეტიც, უშვილობა შეიძლება გახდეს განქორწინების საფუძველი. მაგრამ ნომოკანონის, ანუ საეკლესიო კანონის კრებულის მიხედვით, მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ განქორწინების შუამდგომლობა ადრე იყო წარდგენილი: „ახლა დავრწმუნდი, რომ შვილები არ მყავს და ეპისკოპოსთან მივრბივარ: უშვილო ქორწინება, დაჟინებით. განქორწინებაზე“. ვასილიმ დიდხანს იცხოვრა დიდ ჰერცოგინია სოლომონიასთან ქორწინებაში და, ზოგადად, დაკარგა ეს საფუძველი. პროცესი ხანგრძლივი აღმოჩნდა. მიუხედავად იმისა, რომ საეკლესიო დავა სამონასტრო მიწის საკუთრებასთან დაკავშირებით გაგრძელდა, ყველა წესიერი არასასურველი ადამიანი და ყველა წესიერი ჯოზეფი იყო განქორწინების მოწინააღმდეგეები. ვასილი ცდილობდა დაეხმარა თავისი გადაწყვეტილება ბერძნების ავტორიტეტით. სულ მცირე, ის მაინც აჭმევდა ბერძნებს. ბერძნები თურქეთის ოკუპაციის ქვეშ ცხოვრობდნენ. რუსები კი ადგილობრივ სამღვდელოებას ეხმარებოდნენ. ჩვენ ძალით ვერავის ვეხმარებოდით, ეს ძალა ჯერ არ გვქონდა ბოლომდე მიღწეული და თურქეთი იყო ყველაზე ძლიერი ძალა ხმელთაშუა ზღვაში. მაგრამ ისინი ყოველთვის ეხმარებოდნენ ფულით. ასე რომ, ვასილიმ მისწერა როგორც ათონელ ბერებს, ეძებდა მათ კურთხევას განქორწინებისთვის და ახალი ქორწინებისთვის, ასევე კონსტანტინოპოლის პატრიარქს. ათონელმა ბერებმა მას ისე უპასუხეს, რომ დიდი ხნის განმავლობაში ათონთან ყოველგვარი მიმოწერა დახურული იყო. ათონელი ბერები უბრალო ხალხი იყვნენ და ვასილი III-ისადმი საპასუხო გზავნილში ისინი გარშემორტყმული იყვნენ "ცოდვის ჭურჭლით" და თითქმის "თხა".

პატრიარქი პართენი, როგორც ნებისმიერი ეპისკოპოსი, ბუნებრივია, განსაკუთრებით პირველი იერარქი, უფრო დიპლომატიური იყო და თავაზიანად წერდა. მაგრამ რა დაწერა პატრიარქმა, თუ ჰიპოთეზა მამაიაზე საკმარისი არ არის? მან დაწერა: „თქვენ ხართ ყოვლისშემძლე ავტოკრატიული სუვერენი. თქვენ შეგიძლიათ გააკეთოთ ეს თქვენი გზით. მაგრამ გახსოვდეთ, რომ თქვენ შეძლებთ დაჟინებით მოითხოვოთ განქორწინება, რისი უფლებაც, მკაცრად რომ ვთქვათ, არ გაქვთ. და თქვენ დაქორწინდებით ასეთი განქორწინების შემდეგ. და უფალი დაგსჯის და გებადება მემკვიდრე, რომელიც შენი მამულის მტანჯველი გახდება“. პატრიარქმა პართენიუსმა იწინასწარმეტყველა! დოკუმენტი ცნობილია.

ვასილი დაჟინებით ამტკიცებდა თავის აზრს. განქორწინება მიტროპოლიტმა დანიელმა განახორციელა. ის ძალიან გამორჩეული ფიგურაა და აი რატომ. იგი აკურთხეს ვოლოკოლამსკის მონასტერში, როდესაც ის ჯერ კიდევ მის პირველ შემადგენლობაში იყო. ანუ თავად ბერმა იოსებმა გაამხნევა იგი. როდესაც იოსები ამ სამყაროს წასასვლელად ემზადებოდა, ძმებმა სთხოვეს დანიელის კურთხევა, როგორც მემკვიდრე. მაგრამ იოსებს ამის გაკეთება არ სურდა. დანიილი იყო საკმარისად განათლებული, ჰქონდა წარმომადგენლობითი გარეგნობა და იცოდა, როგორ ემსახურა მოხდენილად. მაგრამ მეუფე უხუცესმა რაღაც არაკეთილსინდისიერად იგრძნო თავის მოწაფეში. და ძმებმა განაგრძეს სასწრაფოდ კითხვა. და იოსები დაინდო. მართლაც, მისი წესდების მიხედვით, ერთი მხრივ, იღუმენის უდავო მორჩილება იყო საჭირო, მეორე მხრივ კი ძმებს სრული, შეიძლება ითქვას, ავტოკრატიულ-დემოკრატიული უფლება ჰქონდათ აირჩიონ თავიანთი შემდეგი იღუმენი. და მას შემდეგ, რაც ძმები დაჟინებით მოითხოვდნენ დანიელს, იოსები დარჩა მისი სიტყვის ერთგული და აკურთხა იგი, როგორც მისი მემკვიდრე.

ასე რომ, იგივე დანიელი ხელისუფლების დიდი მოყვარული იყო და უკანონო განქორწინება ჩაიდინა. ამის შემდეგ იყო კიდევ ერთი გადახურვა. სრული განქორწინების მიუხედავად, ვასილის აღმსარებელმა, მოსკოვის კრემლის ხარების საკათედრო ტაძრის რექტორმა, უარი თქვა მისი ქორწინების საზეიმოდ. დანიელს კი გარეთ სხვა სასულიერო პირის ძებნა მოუწია, რომელმაც ქორწინება მოახდინა. ვასილი სერიოზულად იყო მიღებული. დიდი ჰერცოგინია გადაასახლეს სუზდალში და იძულებით დაასვენეს სუზდალის შუამავლობის მონასტერში. უფრო მეტიც, წყაროებში იყო ნახსენები, რომ მან უარი თქვა სამონასტრო აღთქმაზე, ჩამოაგდო მისი თოჯინა და ვასილის ახლო მემამულე ივან შიგონა-პოჯოგინმა მას მათრახი დაარტყა პირდაპირ ტაძარში. მე ვენდობი ამ ინფორმაციას, რადგან ამის შემდეგ ივან შიგონამ, პოკროვსკის მოპირდაპირედ, რიზპოლოჟენსკის სუზდალის მონასტერში, საკუთარი ფულით ააგო ქვის ტაძარი, შემდეგ ივანიშის მონასტერში სტარიცასთან ახლოს ააგო კიდევ ერთი ქვის ტაძარი და, ბოლოს, თავად ამ მონასტერში. აიღო სამონასტრო აღთქმა. ბოლოს და ბოლოს, ის რუსი კაცი იყო და, როგორც ხედავთ, ცოდვები დიდი მასშტაბით გამოისყიდა. ორმა ქვის ტაძარმა უნდა დაცარიელა მისი ხაზინა. Ეს ძვირია.

ვასილი ჩქარობდა და განქორწინების შემდეგ მაშინვე დაქორწინდა. მაგრამ შემდეგ გავრცელდა ჭორი, რომ დიდმა ჰერცოგინიამ იმშობიარა პოკროვსკის მონასტერში. ვასილი კარგი იყო, განქორწინებაზე ფიქრობდა და ცოლს სტუმრობდა! ვასილის ძალიან რთული მდგომარეობაა, რადგან ტახტის კანონიერი მემკვიდრე დაიბადა. და თუ შეიძლება არ იყოს ხალხი, ვინც ვასილის ამ კაცის გულისთვის დაამხობს, მაშინ მის შთამომავლობას ელენასგან კარგი არაფერი მოუვა. ცოდვა შობს ცოდვას. ბოროტება იწვევს ახალ ბოროტებას. სუზდალში კი შიგონაზე უბრალო ხალხი, აშკარა მკვლელები. მაგრამ როცა მივარდნენ, აცნობეს, რომ ბავშვი გარდაიცვალა და დაკრძალეს. ასევე იყო ლეგენდა, რომ ბავშვი გადარჩა. მოგვიანებით ეს ლეგენდა გადაიქცა ლეგენდად კეთილშობილ ყაჩაღ ატამან კუდეიარის შესახებ. სწორედ ის ითვლებოდა ვასილი III-ის არაღიარებულ ვაჟად და ტახტის ჭეშმარიტად კანონიერ მემკვიდრედ. მაგრამ ლეგენდა კუდეიარის შესახებ მოგვიანებით დაიბადა და ის, რა თქმა უნდა, არ შეიძლება გახდეს წყარო. მაგრამ, როგორც ჩანს, ბავშვი იყო. როდესაც 1920-იანი წლების დასაწყისში ბოლშევიკებმა ჩაატარეს ფართო ამაზრზენი საფლავის გათხრა, წმინდა ნაწილების გახსნა და შეურაცხყოფა, გადაათრიეს ისინი მუზეუმში, ამ ყველაფერმა გარკვეული არქეოლოგიური სარგებელი მოიტანა. სუზდალის შუამავლობის მონასტერში სამარხების გახსნისას აღმოაჩინეს დიდი ნიშა ყალბი სამარხით. იქვე დაკრძალეს თოჯინა. და ლეგენდა იმის შესახებ, რომ ბავშვი მართლაც დაიბადა, მაგრამ გაუგზავნეს ვინმეს მონასტრის გარეთ აღსაზრდელად, ამგვარად დასტურდება მე-20 საუკუნეში. მაგრამ ჩვენ არაფერი ვიცით ამ ადამიანის შესახებ. და სავსებით შესაძლებელია წარმოვიდგინოთ, რომ თუნდაც დიდხანს ეცხოვრა, მან თავად არაფერი იცოდა მისი წარმოშობის შესახებ.

ეს იყო ივანე IV-ის დაბადების გარემოებები. როგორც ხედავთ, გარემოებები საკმაოდ მძიმეა. თუმცა ვასილი, თუმცა წარუმატებელი მმართველი იყო, ვიმეორებ, ის არ იყო ტირანი, არ იყო დამღუპველი, მან განაგრძო მამის ხაზი. ვასილიმ განაგრძო ივანე III-ის ყველა ხაზი. რა დარჩა რიაზანის სამთავროსა და ფსკოვის მიწის ნახევრის ოფიციალურად შემოერთება? დაამატა ვასილიმ. დაგჭირდათ თქვენი პოზიციის გაძლიერება ურდოს ფრაგმენტებთან ურთიერთობაში? ვასილი გაძლიერდა. კერძოდ, რუსეთი მუქარით დაუახლოვდა ყაზანს. დაარსდა ვასილსურსკის ციხე. ქალაქი ვოლგაზე ამ სახელწოდებით დღესაც არსებობს. ვასილი იმაზე უკეთ მოკვდა, ვიდრე ცხოვრობდა. მან ყველაფერი წესრიგში დატოვა. ვისი პატიებაც მოვახერხე, ვაპატიე. ვისგანაც მოვახერხე პატიების თხოვნა, ვთხოვე. მან თავის ჩვილ შვილს დანიშნა მეფისნაცვლის საბჭო, როგორც ადრე დიმიტრი დონსკოიმ გააკეთა მასზე ადრე - ტრადიციული "შვიდი ბიჭი" რუსეთისთვის, შვიდი ავტორიტეტული არისტოკრატი, მათ შორის ორი ნათესავი, ორი აპანაჟი პრინცი - დმიტროვსკი და სტარიცკი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ძალიან. ავტორიტეტული, პატივცემული ბოიარი თავადი მესტილავსკი. მან ზიარება მიიღო, მიიღო კურთხევა, აიღო ტრადიციული მომაკვდავი სამონასტრო ტაძარი მოსკოვის სამთავროში და სული ღმერთს მისცა.

ელენა გლინსკაია

ასეა. მაგრამ შემდეგ მამაევის სისხლმა იგრძნო თავი, თუ ეს მართალია. სწორედ მაშინ გადაწყვიტა ახალგაზრდა ლამაზმანმა ელენამ, რომ ძლევამოსილი, თუმცა საპატიო, მორჩილი პრინცესას თანამდებობა არ შეეფერებოდა მას და წავიდა ძალაუფლების უზურპაციისკენ, ეყრდნობოდა მტკიცე ნებისყოფას, ჯიუტს, თუმცა კეთილშობილ კაცს, ოვჩინა ობოლენსკის, ცნობილი მომსახურე სამთავრო, ვიმეორებ, სამხედრო კაცი ოვჩინა მისი საყვარელი იყო თუ უბრალოდ ახლობელი, არ ვიცით. და მე არ ვაპირებ ჰიპოთეზების გაკეთებას საწოლთან დაკავშირებით. მაგრამ ძალაუფლების უზურპაცია სერიოზული რამ არის, განსაკუთრებით რუსეთში, სადაც საუკუნეების მანძილზე ქალს არ ჰქონდა ტახტის მემკვიდრეობის უფლება. ქარხანაში ასე არ იყო. ყველაზე ცუდი, რა თქმა უნდა, იყო ტახტის შესაძლო პრეტენდენტები, ანუ აპანაჟის მთავრები.

პრინცი დიმიტროვი წვეულებაზე მოსკოვშია მიწვეული, საიდანაც ციხეში ხვდება. დარჩა ანდრეი სტარიცკი. ის საკმარისად ჭკვიანია, რომ მოსკოვში არ წავიდეს და წერილს თავაზიანად პასუხობს, რომ ცუდად არის. ელენა ორჯერ დაუფიქრებლად უგზავნის წერილს მუქარით. რატომ შეეძლო მას ამის გაკეთება? რატომ იყო მისი უზურპაცია წარმატებული? ფაქტია, რომ შვიდი ბოიარის ორი წევრი, როგორც ღმერთმა განსჯა, მათ შორის მსტისლავსკი, ზედიზედ დაიღუპნენ ვასილის შემდეგ, დევნაში და მოსკოვში ორი აპანაჟი პრინცი არ იყო. ისინი თავის ადგილებზე იყვნენ. ამიტომ რეგენტობის საბჭო ძლიერ დასუსტდა. გარდა ამისა, პირდაპირი ძალისმიერი ჩარევა. ასე რომ, მუქარის საპასუხოდ, პრინცი სტარიცკი აგროვებს თავის ჯარს, აგროვებს მის ნივთებს და ემზადება გასაქცევად, მაგრამ არა სადმე. ერთი ასეთი ფრენა უკვე საშინელი საფრთხეა, რადგან სტარიცკის პრინცი მიდიოდა ნოვგოროდში. წარმოგიდგენიათ რა არის ნოვგოროდი? ყველაზე დიდი ქალაქიჩრდილო - დასავლეთი? იგი დარჩა სრულიად აყვავებულ რუსულ ქალაქად, როგორც ივანე III-ის დროს, როდესაც საბოლოოდ გახდა რუსეთის ნაწილი, ასევე ვასილი III-ის დროს. რა მოხდება, თუ ნოვგოროდიელებს ახსოვთ ივანეს დაბადების გარემოებები? გაიხსენებენ, რომ მისი ტახტის უფლება ჩიტია? მაგრამ თავად ელენას ჩიტებიც კი არ ჰყავს. ელენას ბევრი ეშინოდა. ოვჩინამ იცოდა მეთაურობა და, როგორც ჩანს, უფრო ქმედუნარიანი სამხედრო იყო, ვიდრე სტარიცკის პრინცი. ის ახერხებს მოხუცის ჯარის ჩაჭრას. ორი ჯარი დგას ერთმანეთის საპირისპიროდ. მაგრამ მან მოახერხა პრინც ოვჩინთან დაჭერა, მაგრამ ეშინოდა ბრძოლის დაწყებას. როგორც ჩანს, საკუთარ არმიას არ ენდობოდა. მან არ იცოდა, როგორ მოიქცეოდნენ მოსკოვის დიდებულები, იბრძოდნენ თუ არა უზურპატორ ლენკასთვის. და მაინც, მეორე მხარეს იყო ნამდვილი დანილოვიჩ-რურიკოვიჩი.

შემდეგ კი დიდი სისაძაგლეა ჩადენილი. ანდრეი დაარწმუნეს, რომ არ დაიღვაროს ძმური რუსული სისხლი. ანდრეის მოსკოვში ჩასვლას სთხოვენ, რაც გარანტიას აძლევს მის იმუნიტეტს. ანდრეი ერთი წამითაც არ დაიჯერებდა ელენას გარანტიებს. მაგრამ მიტროპოლიტმა დანიელმა გარანტია მისცა და უსაფრთხო ქცევის წერილი დანიელთან დაახლოებულმა ეპისკოპოსმა კრუტიცკიმ გადასცა. არასოდეს მომხდარა, რომ ეპისკოპოსებმა სიტყვა დაარღვიონ. ჩვენ ამას არ ვიყავით მიჩვეული რუსეთში. ამიტომ ანდრეიმ დაუჯერა ორ იერარქს და წავიდა მოსკოვში მის სიკვდილში. ერთ წელზე ნაკლებ დროში ის ციხეში მოკვდებოდა. როგორც ჩანს, მისი სიკვდილი დაჩქარდა. ვერ გაბედეს მისი ქვრივის, პრინცესა ევფროსინისა და მისი მცირეწლოვანი ვაჟის, ვლადიმერის მოკვლა და შინაპატიმრობა მოათავსეს. სხვათა შორის, არა სადმე, არამედ ბერსენევსკის მამულში, რომელიც მაშინ ეკუთვნოდა არა ბეკლემიშევს, არამედ ხაზინას. ნახეთ რა საინტერესო ადგილია. არსებობს მოსკოვის ლეგენდა, რომ მოგვიანებით ეს ქონება გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მალიუტას ეკუთვნოდა. ეს არ არის დოკუმენტირებული, მაგრამ არსებობს ლეგენდა.

ასე გაძლიერდა უზურპატორის ძალა. მაგრამ ერთ წელზე ცოტა მეტი ხნის შემდეგ ელენა კვდება. შემდეგ ივანემ თავის შეტყობინებაში დაადანაშაულა ანდრეი მიხაილოვიჩ კურბსკი და ბიჭები დედის მკვლელობაში, მაგრამ ეს არ არის დადასტურებული დოკუმენტებით. ჩვენ ვიცით, რომ ის ერთი წელი იყო ავად და რამდენჯერმე წავიდა მომლოცველად და ცდილობდა განკურნებას ეთხოვა. არაცივილიზებულმა რუსებმა უბრალოდ არ იცოდნენ ნელ-ნელა მოწამვლა, რომ ადამიანი დაავადდეს და მერე მოკვდეს. ამისათვის მოწამვლა უნდა მოხდეს დარიშხანით და ლითონებით. ჩვენ მოწამლული ვიყავით მცენარეული შხამებით და ეს აშკარაა. ასე რომ, მას არავინ დაჩაგრა. ნებისმიერ შემთხვევაში, უფალმა იხსნა რუსეთი მისი ბოროტი ყოფნისაგან.

ივან IV

და შემდეგ დაიწყო ბოიარული არეულობა. ვასილის ორგული საქციელის შემდეგ, ელენასთან და ოვჩინასთან ამბის შემდეგ, რომელიც ბიჭებმა მაშინვე დაახრჩვეს ელენას გარდაცვალების შემდეგ, ამ ბინძური ხრიკების შემდეგ, დაიწყო ბოიარის აურზაური, ბოიარის სამოქალაქო დაპირისპირება, რომელიც საკმაოდ დიდხანს გაგრძელდა და დაიპყრო არა მხოლოდ 30-იანი წლები, არამედ 40-იანი წლების დასაწყისიც. ეს ის ფონია, რომელზედაც გაიარა ივანეს მოზარდობა და ადრეული ახალგაზრდობა. თუმცა, მომავალი ტირანის ხელწერის დანახვა იმაზე, რაც მაშინ ხდებოდა, ზედმეტად გადაჭარბებული იქნებოდა. დიახ, მართლაც, ივანემ ძაღლებს დაუძახა. ძაღლებმა შეიპყრეს ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი ბიჭი, პრინცი შუისკი და მაშინვე დანით მოკლეს ფერმის ეზოში. მაგრამ ახალგაზრდა ივანე საერთოდ არ იყო მზად ავტორიტეტით მეფობა. უბრალოდ, ერთმა მხარემ მოახერხა ბიჭის დაყენება მეორე პარტიის ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენლის წინააღმდეგ. ორ უმსხვილეს ბოიარ პარტიას ხელმძღვანელობდნენ რურიკოვიჩ შუისკი და გედიმინოვიჩ ბელსკი. ამ დაპირისპირების დასაწყისში მიტროპოლიტმა დანიელმა დაკარგა ტახტი და იქ მიდის. მე მქონდა შესაძლებლობა შემესწავლა კრუტიცის ეპარქიის ისტორია და მზად ვარ დაგარწმუნოთ, რომ რუსეთის ეკლესიის მთელი ისტორიის მანძილზე მიტროპოლიტთა და პატრიარქთა მრავალრიცხოვან მასპინძელს შორის მხოლოდ ერთ პირველ იერარქს ნამდვილად შეიძლება ეწოდოს ნაძირალა. აბა, ფიცის გამტეხო, რატომ...

(ლექციის აუდიო ჩანაწერის ხარვეზი)

ივანე IV-მ ბიზანტიის ყველა წესის დაცვით მეფე მიტროპოლიტმა მაკარიუსმა დაამტკიცა. ივანე III გულდასმით იყენებდა მეფის ტიტულს და არ დაქორწინდა. ვასილი III საერთოდ თავს არიდებდა ცარის ტიტულის გამოყენებას და მას დიდ ჰერცოგს უწოდებდნენ. ის ჯერ კიდევ დიდი მამის ფერმკრთალი ჩრდილი იყო და ცოტა მშიშარა. მართალია, ივან III-ის სიცოცხლეში დიმიტრი შვილიშვილი გვირგვინი დადგა, მაგრამ როგორც მემკვიდრე. ამიტომაც ივანე IV-ს ზოგჯერ რუსეთის პირველ მეფედ მიიჩნევენ, რაც, კიდევ ერთხელ აღვნიშნავ, სრულიად უსამართლოა. ბუნებრივია, ივანე III, მისი დიდი ბაბუა, რუსეთის პირველ მეფედ უნდა მივიჩნიოთ. მაგრამ სამეფო ქორწილის სრული რიტუალი რეალურად შედგა 1547 წელს.

ძნელი მისახვედრი არ არის, რომ მაკარიუსმა განამტკიცა სამეფო ხელისუფლების ავტორიტეტი. ამიტომ ჩნდება კითხვა. მაგრამ წმინდანმა ვერ დაინახა, რომ ივანეს პიროვნებაში ცუდი „ადამიანური მასალა“ მიიღო? დიახ, ვნახე, რა თქმა უნდა. არ შემეძლო არ დამენახა. და მან დიდი ძალისხმევა გასწია, რომ ივანე სასიკეთო ხალხით ყოფილიყო გარშემორტყმული. მაგრამ შეამჩნია ჩვენ ვსაუბრობთერთიანი რუსეთის შესახებ. ერთიან რუსეთს მხოლოდ მონარქია შეეძლო და ცარი უნდა ემართა. თავად მაკარიუსი შეესწრო სამოქალაქო დაპირისპირებას, რომელიც ახლახან დასრულდა. თავად ნახეთ. რეალურად როგორ რეაგირებდა ქვეყანა ყველა ამ აღშფოთებაზე? პრინც დიმიტროვის, სტარიცკის მკვლელობისთვის და შემდეგ ბოიარის რეკეტისთვის? მაგრამ არანაირად. პროვინციელი ბიჭები თავიანთ პროვინციულ საქმეებს ეწეოდნენ, მჭედლები - მჭედლობის საქმეებით. გლეხები პირუტყვს ხნავდა და ძოვდა. ყველა თავის საქმეს ეწეოდა, რადგან ყველაფერი, რაც ხდებოდა, რაც არ უნდა ამაზრზენი ყოფილიყო, ეზოში იყო შემოფარგლული და ქვეყანასთან საერთო არაფერი ჰქონდა. საზოგადოება ზოგადად თვითმმართველია. და მე გულწრფელი მომხრე ვარ იმ განცხადების, რომ საუკეთესო მთავრობა ისაა, რომელსაც მე და შენ ვერ ვამჩნევთ. მე ყოველთვის ამ თვალსაზრისის მომხრე ვიყავი და ალბათ მასთან ერთად მოვკვდები. რუსული საზოგადოება XVI საუკუნის პირველ ნახევარში სრულიად თვითმმართველი იყო და თავისით მართავდა. მაგრამ საბედნიეროდ, ომი არ გვქონია. და თუ დაბნეულობით სარგებლობდნენ, სერიოზული ომი დაგვემართა, მაშინ ეს ჩვენთვის ცუდი იქნებოდა, რადგან საზოგადოებას გარე მტრებისგან მხოლოდ სახელმწიფო იცავს. რაც ვთქვი, სულაც არ გამომდინარეობს, რომ ძლიერი სახელმწიფო არ არის საჭირო. პირიქით, ჩვენ გვჭირდება ძლიერი სახელმწიფო და რაც უფრო ძლიერია, მით უკეთესი.

მაგრამ ახლა პირიქით გვაქვს. გარეგნულად, ჩვენი სახელმწიფო არსად არის სუსტი, მაგრამ შიგნიდან ვითომ რაღაც ძალაა! ელცინის ძალა აბსოლუტური ინვერსიაა, ყველაფერი შიგნითაა. ყველაფერი არასწორია! როგორც საგარეო, ისე საშინაო პოლიტიკა.

ასე რომ, რუსმა ხალხმა ვერც კი შეამჩნია, რომ იყო არისტოკრატული ან, უფრო სწორად, მხოლოდ სასამართლო არეულობა. მაგრამ მაკარიუსმა ვერ შეამჩნია ეს. და ის იბრძოდა უფრო დიდი ერთიანობისთვის, უფრო მეტი ავტორიტეტისთვის, მათ შორის ეკლესიის ავტორიტეტისთვის, რადგან სამეფო ცხება ზრდის მეფის, როგორც საეკლესიო პიროვნების, საეკლესიო ავტორიტეტს. მართლმადიდებელ მეფეს ადგილი აქვს არა მხოლოდ სახელმწიფოში, რომლის მეთაურია, არამედ საზოგადოებაშიც, სადაც ის არის ერთიანობის სიმბოლო, არამედ ეკლესიაშიც, სადაც ის არის უპირველესი ერისკაცი.

მართალია, ჩვენ ჯერ კიდევ არ გვესმის სამეფო ცხების მნიშვნელობა. ჯერ კიდევ არიან მორწმუნეები, რომლებიც ეჭვობენ, რომ სამეფო ცხება, ზიარების მეორეხარისხოვანი შესრულება მეფეზე, საკრალიზებს მას, აქცევს მას წმინდა ადამიანად. და მართლმადიდებლობის მტრები დაახლოებით იმავეს წერენ, რომ ეს არის მეფის პიროვნების განწმენდა. მაგრამ თუ მართლმადიდებლები რომელიმე ადამიანს ერთხელაც წმინდად აქცევდნენ, ისინი აღარ იქნებიან ქრისტიანები. რადგან არსებობს მხოლოდ ერთი წმინდა ადამიანი. გაიხსენეთ ყოველი ევქარისტიული კანონის დასასრული ლიტურგიაზე. ძახილზე "წმინდა წმიდათა!" მიჰყვება პასუხს "ერთი წმინდაა!" თქვენ შეგიძლიათ შეხედოთ კატეხიზმს ან, კიდევ უფრო უკეთესად, მე-4 ტომს „სასწავლო სასულიერო პირისათვის“ ქრისტიანული საიდუმლოების ძალიან კომპეტენტური, ძალიან დახვეწილი ახსნით. დადასტურების საიდუმლოში ადამიანს სულიწმინდის ძღვენი ენიჭება. შესაბამისად, სამეფო ცხება არანაირად არ აქცევს მეფის პიროვნებას წმინდად, არამედ საჩუქარია მისთვის, ვისაც უმძიმესი ტვირთი აქვს. ეკლესია ითხოვს დამატებით ძღვენს მას, ვისი ფუნქციაც წარმოუდგენელზე რთულია. და ვინ დაასახელებს უფრო რთულ ფუნქციას, ვიდრე მონარქი? ეს სწორი მიდგომაა. და სწორედ ასე წერდა წმინდა ფილარეტი მოსკოვი მე-19 საუკუნეში სამეფო ქორწილსა და ცხებაზე.

ასე რომ, ქორწილი შედგა. და, როგორც უკვე ვთქვი, მაკარიუსს ნათლად ესმოდა, რომ ივანე ცუდად იყო აღზრდილი, თუნდაც როგორც რუსი ადამიანი, რომ ბავშვობამ გააფუჭა. პირველი, ადრეული უმამობა, დედის ტრაგედია, რომელსაც ჩვილობაში ვერ ხვდებოდა. შემდეგ იყო სასამართლო აურზაური, სადაც ყველა მხარე, ყველა ჯგუფი ცდილობდა ესარგებლა ბიჭით საკუთარი ინტერესებით. ეს ყველაფერი მართალია. რას ვხედავთ შემდეგში? მაკარიუსი პოულობს სილვესტერს, ანუ ივანეს მაღალი მართალი ცხოვრებით გამორჩეულ აღმსარებელს და სხვათა შორის მეცნიერს. სრულმა დაქირავებულმა, მღვდელმა სილვესტერმა სასამართლო კარიერა დაიწყო ხარების ტაძრის მღვდლად და დაასრულა ხარების საკათედრო ტაძრის მღვდლად. მღვდელმთავრობას ერიდებოდა, ანუ ითხოვდა, რომ არ მიენიჭებინათ დეკანოზი, იმდენად მაღალი იყო მისი თავმდაბლობა. ის არის წიგნის "დომოსტროის" ავტორი, რომელსაც გულწრფელად ვურჩევ ყველას. მშვენიერი, კეთილი რუსული წიგნი, რომლის შესახებაც რატომღაც არსებობს უცნაური მოსაზრება, როგორც გზამკვლევი, თუ როგორ უნდა სცემეს ცოლ-შვილი. გარწმუნებთ, რომ ეს სულაც არ არის სიმართლე (იცინის).

სილვესტერი ისეთი განათლებული ადამიანი იყო, რომ მისი ხელმძღვანელობით სამეფო პალატები მორალიზაციული შინაარსის ნახატებით იყო მორთული. ანუ ის იყო ამ ნახატების პროგრამის დირექტორი. სილვესტერის მეშვეობით და, შესაბამისად, ალბათ მაკარიუსის წმინდა კურთხევით, რაც სხვაგვარად წარმოუდგენელია, კიდევ ერთი გამორჩეული პიროვნება, უახლოეს მომავალში მომავალი რეფორმატორი, ძალიან საშუალო წარმოშობის დიდგვაროვანი ალექსეი ადაშევი დაუახლოვდა ივანეს. ბევრი ავტორი, მათ შორის სკრინიკოვი, როგორც ჩანს, და ზიმინი თვლიდნენ, რომ მიტროპოლიტ მაკარიუსმაც მოახდინა გავლენა პატარძლის არჩევაზე. და ივანეს პირველი ქორწინება ბედნიერი და უჩვეულოდ წარმატებული იყო. ანასტასია იურიევების ოჯახიდან იყო, მომავალი რომანოვები. სწორედ ანასტასიასთან ქორწინების შედეგად რომანოვები შორს იყვნენ დაკავშირებული რურიკების გარდაცვლილ დინასტიასთან. როგორც ჩანს, ის არა მხოლოდ ძალიან ღირსეული გოგონა იყო, არამედ იცოდა როგორ ჩაექრო ქმრის უმიზეზო ბრაზისა და მისი ტემპერამენტის აფეთქებები. ანუ მან ძალიან ნაყოფიერი გავლენა მოახდინა მასზე. ივანე ბედნიერი იყო ანასტასიასთან. ეს რა თქმა უნდა შეიძლება ითქვას.

არჩეული რადას საბჭო

აქ არის ორმოციანი წლების რეალური მოვლენები. მათ მოჰყვება რეფორმების ბრწყინვალე პერიოდი და რუსეთის ძალაუფლების შემდგომი ზრდა. უფრო მეტიც, ეს იყო არა მხოლოდ რუსეთის, არამედ რუსების ძალაუფლების ზრდა. ეს სულაც არ იყო სახელმწიფოს ძალაუფლების გაზრდა ერის ხარჯზე. გავძლიერდით, მაგრამ ასევე გავმდიდრდით. ჩვენ საერთოდ გავაგრძელეთ იოანე III-ის დიდებული ხაზი. ეს არის პირველი დიდი ზემსკის ტაძარი 1550 წელს, ეკლესია-ზემსკის საკათედრო ტაძარი, როგორც ეს გვიანდელმა აკადემიკოსმა ჩერეფნინმა სწორად აღწერა, ეს არის სტოგლავის ტაძარი (ცნობილი სტოგლავი) მომდევნო 1551 წელს. და დიდი zemstvo რეფორმა. 1547-1558 წლების ამ დიდებულ ათწლეულს რჩეული რადას მეფობის პერიოდს ან არჩეული რადას რეფორმების პერიოდს უწოდებენ. არჩეული რადა საერთოდ არ არის ინსტიტუტი, ეს არის საინიციატივო ჯგუფი დუმაში და დუმის ირგვლივ. ეს ტერმინი დარჩა მეცნიერებაში, მაგრამ ის შემოიღო კურბსკიმ ივანესადმი მის პირველ გზავნილში. ამ მიმოწერამ ის ყოველდღიურ ცხოვრებაში შეიყვანა. „რადა“ ნიშნავს საკრებულოს. კურბსკიმ დასავლური რუსული სიტყვა გამოიყენა, იქიდან წერდა, ლიტვიდან, მოგეხსენებათ. მაგრამ ვიმეორებ, ეს არ არის რევოლუცია და არც ინსტიტუტი. თუმცა, ეს რამდენიმე ახალგაზრდა ფიგურაა. ვინ არიან არჩეული რადას მთავარი ფიგურები? ეს არის რუსეთის ერთ-ერთი ყველაზე ბრწყინვალე არისტოკრატი, ძალიან ახალგაზრდა, მაგრამ წარმატებული გუბერნატორი და რეფორმატორი, პრინცი ანდრეი მიხაილოვიჩ კურბსკი. ეს არის ალექსეი ადაშევი, რომელმაც მიიღო ოკოლნიკის უჩვეულოდ მაღალი წოდება საპატიო კაცისთვის. ეს არის მეორე წოდება ბოიარის შემდეგ. მისთვის ისეთი თანამდებობა უნდა შეექმნა, რომელიც აქამდე არ არსებობდა. წინააღმდეგ შემთხვევაში ის არ გაივლიდა სამრევლო ანგარიშს. ის არ გამოსულა საგვარეულოდან, რათა დაეკავებინა უფრო მაღალი თანამდებობა, ვიდრე კარგად დაბადებული. მაგრამ როდესაც ახალი თანამდებობა შეიქმნება, მის ქვეშ შეიძლება მიენიჭოს ოკოლნიკის წოდება. მეტის მიცემა შეუძლებელი იყო. მისთვის ბოირის მიცემა ყველა ბიჭის შეურაცხყოფას ნიშნავდა. ესენი არიან ადმინისტრაციული ინტელიგენციის რამდენიმე ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენელი, კლერკი, პირველ რიგში სტამბა ვისკოვატი და ხაზინადარი ფუნიკოვი. და ასევე მათთან დაახლოებული ადამიანები. ეს იყო რამდენიმე ახალგაზრდის ნომინაცია. მაგრამ არ წარმოიდგინოთ ეს, როგორც ბავშვების ერთგვარი რევოლუცია მამების წინააღმდეგ. ხოლო დუმის პატივცემულმა წევრებმა მხარი დაუჭირეს რეფორმებს. და უპირველეს ყოვლისა, ცხენოსანი, ანუ დუმის საპატიო თავმჯდომარე. იმ დროს ეს უკვე საპატიო წოდება იყო. ეს ის ბოიარია, რომელიც უნდა უძღვებოდეს შეხვედრას, თუ თავად მეფე არ უძღვება მას. ეს არის ივან პეტროვიჩ ფედოროვი-ჩელიადნინი.

რა მოგვცა არჩეული რადას რეფორმებმა? პირველ რიგში, ეს არის zemstvo რეფორმა, თვითმმართველობის რეფორმა. გაიხსენეთ ჩემი ლექცია ივანე III-ის შესახებ. ივანე III-ის ეპოქამ დაისვა ერთ-ერთი ყველაზე აქტუალური გადასაწყვეტი ამოცანა - მმართველი ფენის სოციალური ბაზის გაფართოება. ბოიარ არისტოკრატია უკვე ვიწრო იყო უზარმაზარი რუსეთის მმართველი ფენისთვის. და შესაძლებელი იყო მმართველი ფენის გაფართოება მომსახურე თავადაზნაურობის, ანუ რიგითი მეომარი დიდებულების ხარჯზე, ქალაქის ელიტის ხარჯზე. მაგრამ ჩვენ უფრო შორს წავედით, ვიდრე ნებისმიერი დასავლური ქვეყანა. თავად ნახეთ. თანდათანობით, ნაზად, ყოველგვარი შეფერხების გარეშე, გაუქმდა ძველი, არსებითად ფეოდალური კვების სისტემა. ადრე კეთილშობილ ადამიანს აძლევდნენ შესანახ ადგილს. ის მისგან იკვებება და აკონტროლებს მას. მე-14 საუკუნეში ეს სისტემა საკმაოდ კარგად მუშაობდა, მაგრამ უიმედოდ მოძველდა მე-16 საუკუნეში. უფრო მეტიც, მოსკოვის მთავრობას ეშინოდა საკვების მიცემა იმ ოლქისთვის, სადაც არის მესაკუთრის მიწები, აშკარად რაიმე სახის სეპარატიზმის შიშით, თუმცა არ არსებობდა. მაგრამ თუ "მკვებავმა", როგორც მას ეძახდნენ, მიიღო სხვისი მიწა საკვებად, მაშინ ის მისთვის უცხო რჩებოდა. მაშასადამე, რუსი ხალხი დაზარალდა არა მიმწოდებლების შეურაცხყოფისგან, არამედ ძირითადად უსაქმურობისა და უგულებელყოფისგან.

არჩეული რადას რეფორმების მიხედვით, ახლა ადგილობრივი ხელისუფლების სათავეში ზემსტვო უხუცესის წოდებით ადგილობრივი დიდგვაროვანია. ეს არის არჩეული თანამდებობის პირი. უფრო მეტიც, არაერთი გამოჩენილი მეცნიერი, მათ შორის ჩერეფნინი, თვლიდა, რომ ზემსტვო უხუცესი აირჩიეს დიდებულთაგან, მაგრამ ყველა თავისუფალი მეურნე, ოჯახის ყველა უფროსი, მათ შორის გლეხი, სულ მცირე, „შავი მზარდი“ გლეხები, ე.ი. არჩევნებში მონაწილეობდნენ არა მიწის მესაკუთრეები, არამედ სახელმწიფო. ზემსტვო უხუცესმა მიიღო თანაშემწეები, ზემსტვო „მკოცნელები“, რომლებიც არჩეულნი იყვნენ მდიდარი შავთესილი გლეხებიდან. ანუ მივიღეთ ის, რაც დასავლეთში არსად იყო ხელმისაწვდომი შვედეთის გარდა. ჩვენი დემოკრატიული ბაზა გაფართოვდა არა მარტო ქალაქელებისა და დიდებულების, არამედ გლეხების, ყოველ შემთხვევაში, უძლიერესი გლეხური ელიტის ხარჯზე. ვიმეორებ, ჩვენ ამას ვერ ვხედავთ დასავლეთში მათი პარლამენტებით. მხოლოდ შვედეთში.

პოლიციის საქმეები ასევე გადაეცა არჩეულ დიდგვაროვანს, თუ გნებავთ, ანგლო-საქსური შერიფის, პოლიციის არჩეული უფროსის ანალოგს, "ხელმძღვანელის" ტიტულით. "გუბა" ნიშნავს მრევლს. ის წყვეტდა უმარტივეს სასამართლო საკითხებს. მის დასახმარებლად გლეხთაგან ტუჩის „მკოცნელებიც“ ირჩევდნენ. არა იმიტომ, რომ ისინი ისე კოცნიდნენ თავიანთ ტუჩებს, როგორც ყველა სხვა ნორმალური ადამიანი, არამედ იმიტომ, რომ "ტუჩი" ნიშნავს ვოლოსტს, ხოლო "მკოცნი" არის ნაფიცი მსაჯული, ანუ ის, ვინც პირობა დადო, რომ პატიოსნად ემსახურებოდა, დადო ფიცი, აკოცა სახარებას.

ამ უზარმაზარ რეფორმას რამდენიმე წელი დასჭირდა. იგი ჩატარდა თანდათან, ყოველგვარი გაყვანის გარეშე, ძალიან ნაზად, არავის შეურაცხყოფის გარეშე, არავის აშორებდა საკვებს. როდესაც კვების პერიოდი მთავრდება, იმართება არჩევნები. სხვა არავინ იღებს საჭმელს ვოლოსტისგან; არჩეულია ზემსტვო და პროვინციის ხელისუფლება. რეფორმა დასრულდა პირველი დიდი ზემსკის სობორის მოწვევით, როგორც უკვე ვთქვი, 1550 წელს. მან მიიღო კანონის კოდექსი, რომელიც ცნობილია როგორც "1550 წლის კოდექსი" ან "ივან IV კოდექსი". ეს იყო ივანე III-ის კანონთა კოდექსის, ანუ 1497 წლის კანონთა კოდექსის დამატება და განვითარება.

ივან ლუკიანოვიჩ სოლონევიჩი, რომლის სახელიც, იმედია, იცით, რა თქმა უნდა, სრულიად არაჩვეულებრივი ადამიანი იყო. მართალია მის „სახალხო მონარქიაში“ ბევრი გაუნათლებლობაა, ის ისტორიკოსი არ იყო, მაგრამ ხედავდა, რაც ისტორიკოსებს აცდენდნენ. ივან ლუკიანოვიჩ სოლონევიჩმა აღმოაჩინა, რომ 1550 წლის კანონის კოდექსში ჩვენ შემოვიღეთ პირადი ხელშეუხებლობის საკანონმდებლო ნორმა ას ოც წელზე მეტი ხნის წინ, ვიდრე მიღებულ იქნა ცნობილი ინგლისური „ჰაბეას კორპუსის აქტი“, იგივე აქტი სხეულის ხელშეუხებლობის შესახებ. ანუ პიროვნების ხელშეუხებლობაზე, რომელსაც ჩვენ ყოველთვის ცხვირში გისვამენ: „აი, ამბობენ, უნდა ისწავლო!“ რატომ უნდა ვისწავლოთ, თუ ას ოცი წლით ადრე მივიღეთ შესაბამისი კანონი, რომ არავის დაპატიმრება არ შეიძლება სათანადო სასამართლო ფორმით წაყენების გარეშე? სწორედ მაშინ, 1550 წ. ჩვენ ახლა არ გვაქვს რეალური მკაფიოდ განსაზღვრული Habeas Corpus Act მთელი ჩვენი „დემოკრატიით“! (იცინის)

მე გავაკეთებ დათქმას, რომ ალბათ ეს არ იყო პირველი ზემსკის სობორი. ალბათ იყო მოკლევადიანი კლასის შეხვედრები. და 1497 წლის კანონის კოდექსიც, სავარაუდოდ, ასეთი კრებით იქნა მიღებული. მაგრამ ტერმინი "ზემსკი სობორი" ჯერ არ იყო გამოგონილი. ანუ, ალბათ უკვე მე-16 საუკუნის შუა ხანებში არსებობდა ჩვენი პარლამენტარიზმის გარკვეული პრეისტორია.

Zemsky Sobors-თან გაცილებით მოგვიანებით შევეხებით. მათ მიეძღვნება ცალკე ლექცია მე-17 საუკუნის მასალაზე. თუმცა, მაშინვე აღვნიშნავთ, რომ ეს იყო კლასობრივი წარმომადგენლობა, ეს იყო ნამდვილი პარლამენტი ყოველგვარი დათქმის გარეშე. და ის, რომ მას დეპუტატებისთვის მუდმივი ვადა არ ჰქონდა, არ არის მნიშვნელოვანი, რადგან ყველა ევროპარლამენტი ერთნაირად დაიწყო. ისინი მოიწვიეს მონარქის მიერ და თავდაპირველად არ იყვნენ მუდმივი პალატები.

რა მოგვცა არჩეული რადას რეფორმებმა? რა იყო შედეგი? შედეგი იყო ძლიერი ციხე-სიმაგრეების აშენება ჩრდილო-დასავლეთში, ივანგოროდის, ჩვენი ძლიერი ციხესიმაგრის განახლება, იამას, კოპორიეს და ორეშოკის გამაგრება. ჩვენ მტკიცედ ვიდექით ბალტიის საზღვარზე, გვქონდა წვდომა ბალტიისპირეთში მდინარე ნარვასა და იჟორას მიწის გავლით, ანუ ნევის პირით. 1552 წელს რუსეთის ჯარებმა გამარჯვებით შემოიერთეს ყაზანი. და ლეგენდარული ყაზანის გველი ზილანტი ჩვენი გერბის ნაწილი გახდა. 1556 წელს ჩვენ უკვე ვაკონტროლებდით მთელ ვოლგას, კასპიის ზღვაზე გასასვლელს, ასტრახანის აღებას. შემდეგი რიგი იყო გასასვლელი შავ ზღვაზე, ან თუნდაც აზოვის ზღვაზე, რაც ყოველთვის შეგვეძლო ასტრახანის კონტროლით. ასტრახანიდან შავ ზღვაზე გადასვლა არც ისე რთულია ჩრდილოეთ კავკასია. გაიხსენეთ სვიატოსლავი, რადგან მან ეს გააკეთა მე -10 საუკუნეში. და სავსებით შესაძლებელია, რომ ჩვენმა სამხედროებმა ეს იცოდნენ. ჩვენ ვატარებთ აქტიურ პოლიტიკას კაზაკების მიმართ, განსაკუთრებით პატარა რუსი კაზაკების, მათ შორის სიჩ კაზაკების, ანუ ზაპოროჟიეს სიჩების მიმართ. ჩვენ, უეჭველად, ვგეგმავდით შეკუმშული ვნებათაღელვის, ენერგიული კაზაკების შეკუმშული წყაროს გამოყენებას სრულიად რუსული და მართლმადიდებლური მიზნებისთვის.

უნდა ითქვას, რომ სწორედ ამ მომენტში ზაპოროჟიეს კაზაკებს ჰყავდათ ბრწყინვალე ლიდერი, პრინცი დიმიტრი ვიშნევეცკი კაზაკთა მეტსახელით ბაიდა. ამიტომ მას ასევე უწოდებენ დიმიტრი ბაიდას ან ბაიდა-ვიშნევეცკის. არისტოკრატი და კაზაკი ერთდროულად. მოსკოვს ესტუმრა, აქ მიიღეს პირველი კატეგორიით და კეთილად მოექცნენ. მას მისცეს შესანახი ქალაქი კოზელსკი, ანუ კოზელსკიდან მიღებული შემოსავალი. მას მიენიჭა ბოიარის წოდება, რომელიც გაუგონარი ჯილდო იყო და ყველა სხვა საჩუქარი. მოსკოვის მთავრობამ ბაიდას აჩუქა ქვემეხები, რომლებიც დამონტაჟდა კუნძულ ხორტიცაზე. დიმიტრი ბაიდა მზად იყო ყირიმელებთან საბრძოლველად. და როგორც ჩანს, კაზაკები სერიოზულად ემზადებოდნენ შავი ზღვის საზღვრამდე ამ გარღვევისთვის. სტრელცს მოსკოვიდანაც სთხოვეს. ვფიქრობ, ვიშნევეცკიმ მშვენივრად ესმოდა, რომ მისი კაზაკები, რა თქმა უნდა, გაბრაზებული და ძალიან მამაცი ხალხი იყვნენ, მაგრამ იმ დროს მათ ალბათ ნამდვილად არ იცოდნენ, რომელი მხრიდან აეღოთ მუშკეტი. მაგრამ მოსკოვის მშვილდოსნებმა იცოდნენ. უნდა გითხრათ, რომ სტრელცის არმიის, პროფესიონალური თოფის ქვეითი ჯარის შექმნა თავდაპირველად 12 ათასი იყო, ასევე არჩეული რადას აქტი იყო. ესეც XVI საუკუნის 50-იანი წლების დასაწყისია. რაც შეეხება რუსულ არტილერიას, მაშინ ის უკვე საუკეთესო იყო ევროპაში. ქვემეხის ეზო დაარსდა ივანე III-ის დროს. და 70 წლის შემდეგ ჩვენ უკვე ვართ იმდროინდელი მსოფლიოს საუკეთესო არტილერისტები. ყველაფერი საკმაოდ სასწავლოა.

ასე რომ, იყო სხვა მოვლენებიც, რამაც რუსული არმია გააძლიერა. კერძოდ, იქმნება რჩეული ათასი. ეს არის ათასი რჩეული კეთილშობილი მხედარი, რომლებმაც მიიღეს გაზრდილი მიწის ნაკვეთები და მოსკოვის მახლობლად. და ამისთვის ისინი ვალდებულნი იყვნენ უფრო სწრაფად გამოჩენილიყვნენ შეკრების შემთხვევაში, ვიდრე მთელი ჩვენი ჯარი. ერთხელ სახელმძღვანელოში წავიკითხე, რომ ეს იყო „ოპრიჩინნას პროტოტიპი“. არავითარ შემთხვევაში! და, სხვათა შორის, რჩეული ათასის დიდგვაროვნები მაშინ საერთოდ არ აღმოჩნდნენ ოპრიჩნინაში. ეს იყო წმინდა სამხედრო რეფორმა.

მაშ რას ვხედავთ? ჩვენ ვხედავთ, რომ რუსეთი ხდება ძლიერი და აყვავებული. გაითვალისწინეთ, რომ არქიტექტურა მნიშვნელოვანი იყო. მხოლოდ შუამავლობის საკათედრო ტაძარი თხრილზე საკმარისია ეპოქის მოსაწყობად. და წმინდა ბასილის ტაძარი, როგორც ახლა მას ვუწოდებთ, არ არის ერთადერთი, რაც მაშინ აშენდა. ასე რომ, რუსეთი გაუმჯობესდა მამულ-წარმომადგენლობითი მონარქიის ფარგლებში. არჩეული რადას ზემსტვო რეფორმის და პირველი დიდი ზემსტვო საბჭოს მოწვევის შემდეგ, რუსეთმა აღადგინა პოლიბიუსის ძალაუფლების სქემა, რომელიც ჩვენ გვქონდა მე-10-მე-13 საუკუნეების უპრეცედენტო აყვავების პერიოდში. მაგრამ მაშინ პოლიბიევის "თავადი, ბიჭები, ვეჩე" სქემა იყო ყველა ცალკეულ სახელმწიფოში, ანუ ყველა სამთავროში. ახლა პოლიბიუსის სქემა, მონარქიის, არისტოკრატიისა და დემოკრატიის გაერთიანება ერთ სტრუქტურაში, შეიქმნა ერთიანი რუსეთის მასშტაბით - "ცარი, ბოიარი დუმა, ზემსკის საბჭო". პოლიბიუსმა ასეთი სქემა სრულყოფილად მიიჩნია, მაგრამ ჩვენ გვაქვს უფლება მივიჩნიოთ ის საუკეთესოდ. პოლიბიუსისგან განსხვავებით, ჩვენ, როგორც ქრისტიანებმა, ვიცით, რომ სრულყოფილი მდგომარეობა შეუძლებელია, მაგრამ ღირსეული მდგომარეობა შესაძლებელია და შესაძლოა უხამსი, როგორც ახლა გვაქვს. ასე რომ, ჩვენ დავასრულეთ პოლიბიუსის სქემის რეკონსტრუქცია, რაც მე ჩვენს ეროვნულ ტრადიციას მიმაჩნია. კიდევ ერთხელ ვიმეორებ, რომ ეს ასეა პოლიტიკური სისტემამონარქიით, არისტოკრატიით და დემოკრატიით, რომლებიც ერთმანეთს ავსებენ.

ივან IV-ის დამოუკიდებელი მმართველობა

თითქოს ყველაფერი კარგად იყო. ასე დაწერს ამის შესახებ კარამზინი, რომელიც პირველად მკაფიოდ და მკვეთრად გაყოფს ივანე IV-ის მეფობის ორ პერიოდს - პირველს, რუსეთისთვის სარგებელს, მეორეს, რუსეთისთვის მავნე და დამღუპველს. პატივს ვცემ ნიკოლაი მიხაილოვიჩის სახელს, რა თქმა უნდა. მაგრამ მე არ ვეთანხმები მას. და ამიტომ. პირველი ზემსკის სობორის მოწვევა შედგა 1550 წელს. ივანე იმ დროს 20 წლის იყო, ადრეული სტუდენტობის ასაკში. როდესაც ყაზანი აიღეს, ის 22 წლის იყო. ასევე სტუდენტის ასაკი. ასტრახანი 26 წლის ასაკში აიყვანეს. თავად ივანე საყვედურობს ანდრეი მიხაილოვიჩ კურბსკის, რომ „ადაშევმა და სილვესტერმა მას ნაბიჯის გადადგმის საშუალება არ მისცეს“. ანუ ის, რა თქმა უნდა, მეფობდა, მაგრამ არ მართავდა. და მაშასადამე, დამსახურება მისი არ არის. მაგრამ როდესაც ის მომწიფდა და დაიწყო საკუთარი თავის მართვა, მაშინ ბევრი რამ შეიცვალა.

რუსეთში და ჩვენს მმართველობის სისტემაში ცვლილებების მიზეზი ლივონის პრობლემა იყო. ლივონია ძალიან სუსტი იყო. ლივონის ხელისუფლებამ გადაგვიხადა იურიევის ხარკი, რომელიც ესტონელებმა უდავოდ უნდა გადაიხადონ რუსეთის ქალაქების იურიევისა და რუგოდივის დროებით სარგებლობისთვის, რომლებსაც ახლა "ტარტუ" და "ნარვა" უწოდებენ. ლივონის ოსტატი, ზოგადად, რა თქმა უნდა, რუსეთის ცარის ვასალი იყო. ნებისმიერი ლივონის ნაჭერი შეიძლებოდა წაერთმიათ. შესაძლებელი იყო მთელი ლივონიის ანექსია, რომელიც ძლიერ მეზობელს დიდხანს ვერ გაუწევდა წინააღმდეგობას. შინაგანადაც დასუსტებული იყო. პროტესტანტიზმი იქ ძალიან სწრაფად გავრცელდა. და ქალაქები გახდა პროტესტანტული, მაგრამ რაინდობისა და ბარონიის ორდენი, ეპისკოპოსები დარჩნენ კათოლიკეებად. იქ რელიგიური დაძაბულობა იყო. ასე რომ, სუსტი ლივონიას გარშემო სუსტი მეზობლები საერთოდ არ არსებობდნენ. და დიდი სისულელე იქნებოდა პირველი შესვლა, რადგან ეს ნიშნავს მტრების კოალიციის პროვოცირებას საკუთარი თავის წინააღმდეგ. ეს იყო, უპირველეს ყოვლისა, ლიტვა, მათ უკან პოლონეთი და შვედეთი. ჰანზას ლიგის ქალაქებს გარკვეული ინტერესი ჰქონდათ და დანიას, რომელიც იმ დროს სულაც არ იყო სუსტი, თავისი ინტერესი ჰქონდა. გარდა ამისა, ჩვენ ძნელად უნდა გვქონდეს ურთიერთობა შვედეთთან, რადგან შვედები ჩვენი მეგობრები იყვნენ რჩეულის დროს, როგორც ივანე III-ის დროს. ალიანსში ვიყავით.

ბალტიისპირეთის ძირითადი ვაჭრობა გადიოდა ნარვას გავლით. რუსმა ვაჭრებმა გარკვეული ზარალი განიცადეს ნარვას ვაჭრობისგან; ნარვას მოვალეობებმა, რა თქმა უნდა, გამოიწვია არასახარბიელო შედეგები, საქონლის ფასის სერიოზული ზრდა. ნარვას მოპირდაპირედ ივანგოროდი მუქარით ადგა. არჩეული რადას პირობებში ივანგოროდში გემის ბურჯი აშენდა. ამ დროს ნარვაზე ადვილად ადიოდნენ საზღვაო ხომალდები. მაგრამ უცხოელი, უპირველეს ყოვლისა გერმანელი, ვაჭრები არ მიცურავდნენ რუსეთის პორტში, მაგრამ განაგრძეს ცურვა ნარვას უფრო ახლო ლივონის ოსტატებთან. ივანე გაბრაზდა და მოითხოვა ნარვას მიცემა. უნდა ითქვას, რომ ტარიფები არა მხოლოდ არ არის ტერიტორიული მიტაცების მიზეზი (და ავუხსენი რატომაც), არამედ არსებობს საგარეო ვაჭრობაზე ზემოქმედების უვნებელი გზებიც. ბოლოს და ბოლოს, თუკი საჭირო იქნება, რომ ჩვენი ნაპირისკენ, არა მარცხნივ, არამედ მარჯვნივ გაცურონ, შეგვიძლია სამი-ხუთი წელი უბაჟო ვაჭრობა გამოვაცხადოთ. ნარვადან საქონლის იმპორტზე გადასახადების გაზრდა შესაძლებელია. და როგორი საყვარელი პატარა ვაჭრები მიცურავდნენ თქვენს პირას. ყველაფერი ერთ-ორ სეზონში გადაწყდება. მაგრამ ივანე თავს დამოუკიდებლად გრძნობდა. მას თავისი გზა უნდოდა. რუსეთ-ლივონის ურთიერთობებში დაძაბულობის დაწყებისთანავე, ლიტვა შეშფოთდა. და ლიტვის საელჩო ჩამოვიდა მოსკოვში. ლიტვა უკიდურესად უინტერესო იყო ლივონიაში საომარი მოქმედებების დაწყებით. ეს სამთავროსათვის გეოპოლიტიკური მდგომარეობის სახიფათო ცვლილება იყო. ლიტვას ზურგში ერთი გვირგვინით გაერთიანებული პოლონელები უბიძგებენ. გახსოვთ პირადი კავშირი: პოლონეთის მეფე ამავე დროს ლიტვის დიდი ჰერცოგია. თუ ეს არ არის ომის დასაწყისი, მაშინ, უკიდურეს შემთხვევაში, ეს არის ურთიერთობების უკიდურესი გამწვავება. და ლიტვაც, შეგახსენებთ, ამ მომენტში ასევე ძლიერ დასუსტებული იყო და მეზობლის მიერ შესაძლო შთანთქმის მდგომარეობაში იყო. პოლონური ორიენტაციის მომხრეები პოლონეთის მიერ შთანთქმის მომხრენი იყვნენ. მაგრამ ძალიან ძლიერმა მართლმადიდებლურმა პარტიამ, პირიქით, მოსკოვის ორიენტაცია შესთავაზა. ყველაფერი შეიძლებოდა შეიცვალოს. რატომ ვერ გაფორმდა პირადი კავშირი მის მართლმადიდებელ მეზობლებთან? მოსკოვის მეფე ასევე შეიძლება გახდეს ლიტვის დიდი ჰერცოგი. და იყვნენ სიტუაციის ასეთი გადაწყვეტის მომხრეებიც.

ასე რომ, მოსკოვში ლიტვის სრულიად შემრიგებლური საელჩო მოდის. 1558 წელია. ივანეს ესმის, რომ მთელი რჩეული ბედნიერია ლივონიის ომის წინააღმდეგ, რომ ბიჭის განაჩენი მისთვის მხედველობიდან არ არის. და მის გარეშე მას არ აქვს ძალა, დაიწყოს ომი. მას შეეძლო ბიჭების წინააღმდეგობა ზემსკის სობორთან. მე ვფიქრობ, რომ ის ფიქრობდა ამაზე, მაგრამ არ ჰქონდა ზემსკის სობორის მხარდაჭერის იმედი. მეტიც, ჰაერში იყო შავ ზღვაზე გასვლის პერსპექტივა. სულ მცირე, ჩვენ გვქონდა ბალტიისპირეთის ვაჭრობა, მაგრამ მარცხენა ფლანგი არ იყო გამაგრებული ზღვის სანაპიროზე.

შემდეგ კი ივანე ჩადის ამაზრზენ პროვოკაციას. სანამ ლიტვის ელჩები მოსკოვში იმყოფებოდნენ, რუსი დიდგვაროვნებისა და მშვილდოსნების მხოლოდ ხუთასი კაციანი რაზმი ალექსეი ბასმანოვის მეთაურობით, ახლო თანამოაზრე და გამორჩეული ყაზანის კამპანიაში, ოპრიჩინნას მომავალმა სამხედრო ლიდერმა, გადალახა მდინარე და დაიპყრო ნარვა. სულ ერთი ბატალიონის გაგზავნა დასჭირდა. მარტივი ლამაზი ოპერაცია. მაგრამ ამიერიდან ომი დაიწყება. ის ივანეს თითქმის სიცოცხლის ბოლომდე გაგრძელდება, ის დასრულდება 1583 წელს და ის მოკვდება 1584 წელს. ჩვენ ამ ომს სავალალოდ და მიწის დანაკარგებით წავაგებთ. ეს არის ის, რაც ივანემ გააკეთა, ომის დაწყების პროვოცირება.

ახლა კი პირველ კითხვას დაგისვამ. გვაქვს თუ არა უფლება მოღალატედ მივიჩნიოთ ელჩი, მინისტრი ან მეთაური, რომელიც ხელისუფლებისა და მამულების აზრის საწინააღმდეგოდ, თავის სახელმწიფოში ომს იწვევს? რატომ არ შეიძლება მივიჩნიოთ 1558 წელს ივანე სახელმწიფო ღალატად? მან ხომ ერთპიროვნულად გადაწყვიტა ამ საზიზღარი პროვოკაციის საკითხი. ვინ და როდის თქვა, რომ ბოიარი შეიძლება იყოს მოღალატე, მეფე კი არა? ბრიტანელები სხვაგვარად ფიქრობდნენ. და ჩვენც იგივეს ვურჩევ.

ასე რომ, ომი წარმატებით დაიწყო და ეს ბუნებრივია. სულ მცირე, ჩვენ ავიღეთ ლივონის ციხეები. რიგის აღება ვერ მოვახერხეთ. ამან გამოიწვია პოლონეთ-ლიტვის ძალები ომში რიკოშეტის სახით შესვლა. მაგრამ აქაც წარმატებით მოვავლეთ ალყა, ავიღეთ და დავაბრუნეთ რუსული პოლოცკი, თეთრი რუსეთის უძველესი ქალაქი.

ომი უბრალოდ გაგრძელდა. და ივანე იწყებს აღმოჩენას, თუ რა იდგა ომის დაწყების უკან. ხელები ხომ გაშალა! აქ არის ციტატა თქვენთვის: ”თავისუფლების ყველაზე მხურვალე სიყვარულიც კი აუცილებლად უნდა დათმოს აზრამდე. ნაციონალური უსაფრთხოება" როგორ ფიქრობთ, ეს სტალინმა დაწერა თუ ბერიამ? მსგავსი არაფერი! ეს დაწერა ამერიკის კონსტიტუციის ერთ-ერთმა შემქმნელმა ალექსანდრე ჰამილტონმა. და ამას ნებისმიერი ნორმალური ადამიანი დაწერს. მართლაც, შესაძლებელია თუ არა შინაგან პრობლემებზე ფიქრი, შინაგან თავისუფლებაზე და ა.შ., შესაძლებელია თუ არა საკუთარი ძალაუფლების ბრალი, თუ ომი გიკიდიათ? რა თქმა უნდა, ჯერ გარე მტერი. ლივონის ომის დაწყებით, ჯერ კიდევ არ დაიწყო რეპრესიები, არამედ ყველაზე ცნობილი რეფორმატორების მოცილება. ისინი იყვნენ მომსახურე ხალხი, ბიჭები, ოკოლნიჩი, დიდებულები. მათი გაგზავნა შეიძლებოდა კომენდანტებად, უფროსებად სამხედრო ნაწილები, გაგზავნეთ ომში. ამრიგად, ივანემ გააძლიერა თავისი ერთადერთი ძალა. და დარწმუნებული ვარ, რომ მისი ძალაუფლების ეს გაძლიერება იყო მეორე და დიდი ალბათობით პირველი მიზანი, რისთვისაც მან დაიწყო ომი. ივანე არ იყო ერთადერთი, ვინც ეს გააკეთა ისტორიაში. ბევრმა ტირანმა, ტირანიისკენ მიმავალ გზაზე, დააწესა ომი თავის ხალხს, რადგან ეს აადვილებს შიგნიდან „ხრახნების გამკაცრებას“, რადგან ომის დროს დრო არ არის საკუთარი თავისუფლების დასაცავად.

და მერე მეტი. ივანმა უბრალოდ ადაშევი კუბოში ჩააგდო. ერთ-ერთ სასაზღვრო ციხეში არტილერიის უფროსად გაგზავნა. ვოევოდმა დიმიტრი ხილკოვმა, ალბათ, ივანეს დავალებით, თუნდაც იმიტომ, რომ ადაშევს უფრო მაღალი დუმის წოდება და უფრო სერიოზული კავშირები ჰქონდა, უარი თქვა მის მიღებაზე და გაუგონარი შეურაცხყოფა მიაყენა. ამის შემდეგ მოვიდა ბრძანება ღალატის ბრალდებით გამოძიების დაწყების შესახებ. ადაშევმა ნერვულ შოკს ვერ გაუძლო და აპოპლექსიით გარდაიცვალა. ივანემ, როგორც ნამდვილი ნაძირალა, მაშინვე გადაწყვიტა ადაშევის ხსოვნის გაფუჭება, მან ბრძანა გამოძიება, გარდაცვლილის თვითმკვლელობაში ბრალდება. ბუნებრივია, მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის თვითმკვლელობა მძიმე ცოდვაა. და დაიწყო ასეთი გამოძიება, მან უბრალოდ ტალახი ესროლა მიცვალებულს, რომელიც თავს ვერ იმართლებს. მაგრამ რაც ვიცით ადაშევის შესახებ, ჩვენ არ გვჯერა მისი თვითმკვლელობის. ადაშევი, იმდროინდელი მოსკოვის ერთ-ერთი გამორჩეული ქველმოქმედი, ზედმეტად მართლმადიდებელი იყო. ალექსეი ადაშევი არა მხოლოდ მართავდა ღარიბთა საავადმყოფოს, არამედ თავადაც ზრუნავდა ავადმყოფებზე. მოგეხსენებათ, ბევრი მდიდარი ადამიანი მართავს საავადმყოფოებს, მაგრამ არც თუ ისე ბევრი ჰპოვებს დროს, როგორც ხელისუფლების მაღალჩინოსნები, პალატაშიც წავიდნენ და იზრუნონ შინაურ ცხოველებზე.

დაახლოებით იგივე იყო პრინცი ანდრეი მიხაილოვიჩ კურბსკის დევნა. იცოდა, რომ ღალატის ბრალდება ეკიდა და სიცოცხლეს იხსნიდა. როდესაც მე და შენ ვსწავლობდით მე-14 საუკუნეს, მე გარკვეული დრო გავატარე ეგრეთ წოდებული რიაზანელი ოლეგის, წარმოსახვითი მოღალატის, მაგრამ სინამდვილეში ერთ-ერთი გამორჩეული რიაზანელი მთავრის და, რა თქმა უნდა, რუსი პატრიოტის, რეაბილიტაციას.

ახლა ჩემს მოვალეობას ვხედავ პრინც ანდრეი კურბსკის რეაბილიტაციაში. ღალატი ჩაიდინა? დიახ, რა თქმა უნდა, მაგრამ ყველა ადამიანს აქვს სიცოცხლის გადარჩენის უფლება. და დაემუქრა სიკვდილით და იცოდა ეს. ღალატი არ ჩაუდენია. ყოველივე ამის შემდეგ, როგორც ციხის კომენდანტი, მან არავითარ შემთხვევაში არ გაუღო კარიბჭე მტერს. მან ფეხები მოიხსნა. ეს სულაც არ არის იგივე. ღალატი ჩაიდინა როგორც რუსმა და მართლმადიდებელმა? არა. მას ჰქონდა უფლება, როგორც კეთილშობილ რუს არისტოკრატს, მიეჩნია ლიტვის დიდი საჰერცოგო ასევე რუსეთად და ასევე ჯერ კიდევ მართლმადიდებლურ სამთავროდ.

(აუდიო ჩანაწერში ცარიელი)

ხდება მოვლენების შემობრუნება. ერთ-ერთი სიმშვიდის შემდეგ, როდესაც, სხვათა შორის, ხაზინა ცარიელი იყო, ომი ძალიან ძვირი აღმოჩნდა, დუმის ყველაზე ავტორიტეტული წევრები და სხვა გამოჩენილი მეთაურები და სამხედრო ლიდერები ივანესთან მივიდნენ, რათა შუბლი აეტეხათ აღდგენის შესახებ. ტრადიციული ხელისუფლების, ანუ ხელისუფლების დუმასთან ერთად და ყოველგვარი რეპრესიების გარეშე. რამდენიმე გამოჩენილი არისტოკრატი უკვე რეპრესირებულია. იმ დროს, 60-იანი წლების პირველ ნახევარში, ამას ჯერ კიდევ არ ჰქონდა ნამდვილი ტერორის ხასიათი. ფორმაში ყველაფერი თავაზიანი იყო, მეფეს „სთხოვეს“ რისხვა განეშორებინა და რუსულ ნორმებს დაუბრუნდეს. მაგრამ ივანე სულაც არ შემცდარა. თუ ფიქრი მას ეკითხება და უფროსი მენეჯერებიჯარი, მაშინ ეს „თხოვნა“ ბრძანებაზე მეტია. ყოველივე ამის შემდეგ, ესენი არიან ადამიანები, რომლებიც ფლობენ ძალაუფლებას, მათ შორის რეალური პოლკების მეთაურობას. ივანე არ მოტყუებულა და მიხვდა, რა ემუქრებოდა. მაგრამ ივანე IV იყო დიდი კომიკოსი და კომიკოსი. და ამ თანამდებობაზე, დიმიტრი სერგეევიჩ ლიხაჩოვმა პირველად განიხილა იგი. პირველ გამოცემაში მის წიგნს პანჩენკოსთან ერთად ჰქვია "ძველი რუსეთის სიცილის სამყარო", მეორე გამოცემაში - "სიცილი ძველ რუსეთში". ეს არის თქვენთვის დამატებითი რეკომენდებული ლიტერატურა. წიგნის ერთ-ერთი თავი სპეციალურად ივანე IV-ს ეძღვნება. და კომედია, რომელიც ივანემ ითამაშა, შეიძლება ჩაითვალოს ბრწყინვალე პოლიტიკურ კომედიად. მან გააყალბა ფრენა და გადადგომა. ეს იყო მისი პირველი გამგზავრება ალექსანდროვა სლობოდაში, რომელიც ღამით ფარულად წავიდა. დიახ, ანაბრის აღებაც კი. მან მოსკოვის საკათედრო ტაძრებიდან რამდენიმე სასწაულმოქმედი ხატი წაიღო. სხვათა შორის, ამას საკრალურობა ჰქვია. ხოლო სასულიერო პირობა რუსეთის კანონებით ისჯება სიკვდილით. ეს არის ივანე IV-ის მეორე დიდი სისხლის სამართლის დანაშაული. ისე, თუ მან დაიჭირა ხაზინის ნაწილი, მაშინ მაინც შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ის რატომღაც ჯერ კიდევ მეფეა. და აი ხატები, კრემლის სასწაულმოქმედი ხატები! ეს არის სასულიერო პირობა.

ალექსანდროვიდან ის ორ შეტყობინებას აგზავნის. ერთი - მოსკოვის ქალაქელების მიერ, აშკარად პროვოკაციული აჯანყების დაწყების იმედით, ხალხის არისტოკრატიის წინააღმდეგ ამაღლებით. მასში ის წერს, რომ იძულებულია გაქცევა, რათა გადაარჩინოს თავისი სიცოცხლე, რომელსაც ემუქრებათ ბიჭები, მაგრამ მოსკოვის ქალაქელებს რისხვას არ აყენებს. კიდევ ერთი წერილი ბიჭებისადმი, რომლებიც ტახტიდან ოფიციალურად გადადგნენ. მოსკოველები შეშფოთებულნი იყვნენ, მაგრამ ანტიბოიარის აჯანყება არ მომხდარა. არ ვიცი რა და როგორ განიხილეს სათათბიროს წევრები. ვიცი რაც გააკეთეს. უკან დაურეკეს ივანეს. და ნებისმიერ ისტორიკოსს, ნებისმიერ ფილოსოფოსს, ნებისმიერ ადამიანს, ვინც ამ რუსეთში ზნეობის შესახებ წერს, უფლება აქვს გაკიცხოს ავტორიტეტული ბიჭები და, უპირველეს ყოვლისა, იგივე სტაბილური ბიჭი ჩერედნინი, რომ არ უნახავს ივანეს ბრწყინვალე კომედია. მაგრამ მათი ლოგიკის გაგება შესაძლებელია, რადგან მთელი რუსი ხალხისთვის ომი მიმდინარეობს და მტერი, პირველ რიგში, იქ საზღვარგარეთ იყო. შესაძლებელია თუ არა ომის დროს დინასტიური დაძაბულობის შექმნა? რა მოხდება, თუ სამოქალაქო დაპირისპირება დაიწყება? რა მოხდება მაშინ ლივონის "ფრონტზე"? ბოლოს და ბოლოს, ლიტვა უკვე ჩართული იყო ომში და პოლონეთ-ლიტვური სახელმწიფო მაშინ არ იყო სუსტი, ვიდრე მოსკოვი-ვლადიმირის სახელმწიფო რუსეთი. და რა მოხდება, თუ დაეთანხმებით უარს? ფაქტია, რომ ივანეს პირდაპირი მემკვიდრე იყო მისი უფროსი ვაჟი ივანე, იგივე, ვინც მოგვიანებით მოკლა. ყველას ახსოვს რეპინის ნახატი. მაგრამ მის ვაჟს, ივანეს, კიდევ უფრო ნაკლებად სასიამოვნო განწყობა ჰქონდა. და ყველამ იცოდა. მემკვიდრის გვერდის ავლით? მაგრამ სწორედ აქ შეიძლება დაიწყოს სამოქალაქო დაპირისპირება. რა თქმა უნდა, ალბათ, დაბალ ხმაზე მაინც განიხილებოდა, რომ არის ივანეს მეორე ვაჟიც და სინამდვილეში არის ვლადიმერ ანდრეევიჩ სტარიცკიც. მაგრამ ჩვენ ეს არ ვიცით. ჩვენ არ ვიცით, რაზე საუბრობდნენ, როგორც ახლა ამბობენ, გვერდით. არჩევანი სტარიცკაიას ხაზის სასარგებლოდ შეიძლებოდა გასულიყო, თუ ვასილი III-ის უკანონო განქორწინება ხმამაღლა გაიხსენებდა. ივანეს ეს მშვენივრად ესმოდა, ივანეს ყველაფერი ესმოდა. ივანმა ითამაშა. ივანე მოქმედებდა, ვიმეორებ, როგორც კომიკოსი და როგორც შესანიშნავი მოთამაშე. მან იცოდა რა რისკები მიდიოდა, მაქსიმალურ რისკზე წავიდა, რადგან უარი თქვა. თუ საპასუხოდ მან მიტროპოლიტისგან მიიღო არა შემრიგებლური მოგზაურობა, არამედ თავაზიანი პასუხი, მაგალითად, ეს: „ვწუხვართ, ბატონო. შენი დაკარგვის შემდეგ ყველას ცრემლები წამოუვიდა. აბა, ახლა რა ვქნათ, შენი ვაჟი დავაგვირგვინოთ მეფედ. და თქვენ გინდათ დარჩეთ, ვთქვათ, ვოლოგდაში. ჩვენ მოგცემთ იქ მამულს“. ყველა! ამის შემდეგ არაფრის გაკეთება არ შეიძლება. არაფერი! და საკუთარი უარის თქმის ხელმოწერით, თქვენ არ ჩათრევთ ვინმეს კამათში, თუნდაც სცადოთ. შენ არ ხარ ასეთი ხალხური გმირი. ივანე მიხვდა ამ ყველაფერს. ალექსანდროვიდან რომ დაბრუნდა, მისი ამოცნობა შეუძლებელი გახდა. ბოლოს და ბოლოს, ის მხოლოდ 35 წლის იყო და დაბრუნდა, 15 წლის ასაკში ერთდროულად, თმა ამოუვიდა და თავი კანკალებდა. რა თქმა უნდა, ღმერთი უმიზნებს თაღლითებს. მაგრამ საქმე სხვა რამეშია, რამდენად ეშინოდა და განიცდიდა ამ შიშს.

ოპრიჩნინა

მაგრამ მან მოიგო! უკან დაიბარეს. და დაასრულა თავისი კომედია, რომელიც არავის ესმოდა. ფაქტობრივად, მან გარკვეული გარანტიაც კი მისცა სათათბიროს წევრებს. მისი თქმით, ისინი ახლა თითქმის მთელ რუსეთს მართავენ და მას "ზემშჩინა" დაერქმევა. თავისთვის კი, მან მხოლოდ პირად ადმინისტრაციასთან ისაუბრა, სახელწოდებით "ოპრიჩინა". ტერმინი „ოპრიჩინნა“, სხვათა შორის, ძველია, ყველასთვის გასაგები, მაგრამ ამ მიზნით საერთოდ არ გამოიყენება. "ოპრიჩი" ნიშნავს "გარდა". რუსული შუასაუკუნეების ტრადიციით, „ოპრიჩნინა“ არის ქვრივის წილი, რაც ეთმობა ქვრივს სამუდამოდ, დაქირავებულ პრინცესას ან დიდგვაროვან ქალს, რაც შემდეგ ბავშვებს დაუბრუნდება. მაგრამ სანამ ქვრივი ცოცხალია, ოპრიჩინნა მისი საკუთრებაა. და ვიპოვე შესაფერისი ტერმინი (მოწყალე). "მომეცი ქვრივის წილი!" და მე არ ჩავერევი შენს ზემშჩინას მართვაში“.

მაგრამ სინამდვილეში მან შექმნა რაღაც საოცარი. ისინი ცდილობდნენ ოპრიჩნინა განეხილათ, როგორც იარაღად ბრძოლაში. ფეოდალური ფრაგმენტაცია“, სეპარატისტული ტენდენციებით. მაგრამ ასეთი ტენდენციები არ იყო. და ზიმინმა ეს ამომწურავად დაამტკიცა. ისინი ცდილობდნენ ოპრიჩინა განეხილათ, როგორც ერთგვარი ბრძოლა მეფესა და ბიჭებს შორის, ეყრდნობოდნენ ქვედა თავადაზნაურობას, ჩვეულებრივ ჯარისკაცებს. მეტიც, ასეთი იდეოლოგია არსებობდა. მისი წარმომადგენელი იყო პერესვეტოვი ჯერ კიდევ არჩეული რადას დროს, შემდეგ ის სადღაც გაუჩინარდა. მაგრამ დიდებულებმა ვერაფერი მოიგეს ოპრიჩინას დროს. და ეს იდეა მეფესა და დიდებულებს შორის ბიჭების წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ წარმატებით უარყო ვესელოვსკიმ. მან შეისწავლა ოპრიჩინნა და დაამტკიცა, რომ პრაქტიკულად ოპრიჩნინას მსხვერპლთა წილი მოსახლეობაში კლასების წილების პროპორციულია. ყველამ თანაბრად მიიღო. ოპრიჩინას მსხვერპლთა შორის იყვნენ ქალაქელები, გლეხები და ყმები, განსაკუთრებით გლეხები შერცხვენილი ბიჭების სოფლებიდან და მათი ყმები. არა, არ მუშაობდა. გარდა ამისა, გვარდიელები ჩამოასახლეს ოპრიჩინის მიწებში. შესაბამისად, იქ მყოფი მიწის მესაკუთრეები გააძევეს. და ეს ვინმესთვის ძვირია. ბოლოს და ბოლოს, ასობით და შესაძლოა ათასობით დიდგვაროვანი, რიგითი დიდებულები გააძევეს თავიანთი მამულებიდან და ისინი აიძულეს გადასულიყვნენ სხვა, შორეულ მამულებში. მერე რა არის ოპრიჩინნა? ოპრიჩნინა ტირანისთვის პირადი ძალაუფლების აპარატია და ისტორიაში პირველი. ისტორიაში ბევრი ტირანი ყოფილა. მაგრამ რუსეთის ისტორიაში ივანე პირველი იყო. მის წინაშე არც ერთი ტირანი არ ყოფილა, ღმერთმა დალოცოს რუსეთი. მაგრამ აქ ჩვენ შევთავაზეთ ინოვაცია, რომელიც სხვა ტირანებმა ვერ შექმნეს. ივანე ფიქრობდა პირადი ძალაუფლების აპარატის შექმნაზე. მასზე ადრე სხვა ტირანები იყენებდნენ მოწყობილობას სახელმწიფო ძალაუფლება. ოპრიჩინნა იყო „სახელმწიფო სახელმწიფოში“, ის სრულიად თვითკმარი იყო. ოპრიჩნინაში იყო ქალაქები და მონასტრები, რომლებიც უზრუნველყოფდნენ ოპრიჩნინას. დაასრულეთ საკმარისი თვითკმარი.

ივანე ყველგან გამაგრდა. ისევ იყო ომი. რას აკეთებს ივანე? მისთვის კრემლი არ არის საკმარისი, კრემლის მოპირდაპირედ, ვაგანკოვსკის გორაზე, ის აშენებს ოპრიჩინას რეზიდენციას. ახლა იმ ადგილზე არის პაშკოვის სახლი, ლენინის ბიბლიოთეკა. ის აშენებს პირად ოპრიჩინას გამაგრებას. ის აძლიერებს ალექსანდროვას. ის აშენებს ვოლოგდას, სამხედრო ოპერაციების თეატრისგან შორს, როგორც მძლავრი ოპრიჩინას ციხე. და მან მისტიური მიზეზების გამო თქვა უარი მის მშენებლობაზე. მან დაათვალიერა ვოლოგდაში მშენებლობა, მათ შორის წმინდა სოფიას ტაძრის მშენებლობა. ტაძრის სარდაფებიდან ფილა ჩამოვარდა და თავში მოხვდა. ამის შემდეგ მან დატოვა ვოლოგდა და შეწყვიტა დაფინანსება. როგორც ჩანს, ის ცრუმორწმუნე იყო. ხოლო წმინდა სოფიას ტაძარი დასრულდება მხოლოდ მომავალი სუვერენის, ფიოდორ ივანოვიჩის დროს.

ნებისმიერ ტირანს ეშინია ხალხის, ეშინია საზოგადოების, ეშინია ერის. ამასაც ეშინოდა, ინგლისთან მიმოწერამდე. ეს მიმოწერა ცნობილია. ახლა ბევრი ცდილობს გაათეთროს ივანე და თაღლითობაში დაადანაშაულოს უცხოელები, რომლებსაც სურდათ ივანეს შეურაცხყოფა, ყველანაირი მცველი, როგორიცაა სტადენი, ტაუბე, კრუზი ან სამხედრო ტყვე შლიხტინგი, რომელიც აქ იყო ივანეს ერთ-ერთი ახლო თანამოაზრის ლაკეი. მაგრამ მათ ავიწყდებათ ერთი რამ, არა უცხოელების შენიშვნები, არამედ ნამდვილი დოკუმენტი, რომელიც გვეუბნება, რომ ივანი ცდილობდა მოლაპარაკებას ელიზაბეტ ინგლისელთან უკან დახევის გზაზე, ინგლისში შესაძლო ემიგრაციაზე. ამიტომ ისევ ვსვამ კითხვას. მთავარსარდალი, რომელსაც ომის დროს გაქცევა სურს, ჯარისა და მათი მარაგის მიტოვება სურს, მოღალატეა თუ არა? თუ ლივონის ომის დაწყება ჯერ კიდევ საეჭვოა, მაშინ ეს მიმოწერა ინგლისთან არმიის უკან, ქვეყნის ზურგსუკან, ყველას ზურგს უკან არ არის ღალატი?

მე არ გეტყვით ოპრიჩინას საშინელებაზე. შესაბამისი ლიტერატურა სავსეა მათით. და მე ყოველთვის ისე ვაწყობ ჩემს ლექციას, რომ გამოვტოვო ისინი. უბრალოდ მინდა აღვნიშნო, რომ მხოლოდ ოპრიჩინას დღეებში გამოჩნდა რუსეთის მიწაზე "კვალიფიცირებული აღსრულება", ანუ აღსრულება, რომელიც მიუთითებს მკვლელობის მეთოდზე. მანამდე „ცივილიზებულ დასავლეთს“ ჩამოვრჩებოდით. იქამდე, ადამიანებს რომ სიკვდილით დასჯიდნენ, ნაჯახით თავებს ჭრიდნენ. ახლა კი ყველაფერი გამოჩნდა! და კოლა და შამფურზე, რომელზედაც შემწვარი, ბევრი რამ გამოჩნდა...

ეს იყო რუსეთის მიწაზე გაუგონარი ტერორი. რუსეთის გარეთ რაც შეიძლება მეტი ტერორი იყო. ინგლისის ჰენრი VIII-მ ცოტა ადრე სისხლით დატბორა ინგლისი იმაზე უარესად, ვიდრე ივანემ რუსეთს. მაგრამ ჩვენ რუსები არ ვართ მიჩვეული ამას. როცა უცხოელები კლავენ, გასაგებია, ეს ომია. მაგრამ ჩვენ ეს არ გავუკეთეთ ჩვენსას.

მიტროპოლიტი ფილიპე

რუსული ეკლესიის ორი ლამპარი ცდილობდა ტერორის შეჩერებას. ყაზანის არქიეპისკოპოსი გერმანი, როდესაც მას მიტროპოლიტის თანამდებობა შესთავაზეს, რეპრესიების დაუყოვნებლივ შეწყვეტა მოითხოვა. ჰერმანი მაშინვე შეაჩერეს. ჰერმანის ნაცვლად აირჩევა დიდი სოლოვეცკის აბატი ფილიპე. მაგრამ მასთანაც კი არასასიამოვნო სიტუაცია იქნება. მოვა და მეტს მოითხოვს - ოპრიჩინნას გაუქმებას. გერმანი ყაზანში არ დაბრუნდება, მონასტერში მოკვდება. რატომ არ გადაასახლეს ფილიპე ჰერმანის შემდეგ, მით უმეტეს, რომ ჰერმანი ეპისკოპოსი იყო, ფილიპე კი მხოლოდ წინამძღვარი, თუმცა ძალიან ცნობილი რუსეთში? მთელი ნაკურთხი ტაძარი მოსკოვში ჩავიდა, არა მხოლოდ ეპისკოპოსები, არამედ აბატები, ყველაზე ავტორიტეტული მონასტრების წინამძღვრები. ჩვენი უკვე დამკვიდრებული ტრადიციის თანახმად, აკურთხებული ტაძარი ზემსტვოს საკათედრო ტაძრის ნაწილია, ისევე როგორც ბოიარ დუმა. ყველა ყველაზე ავტორიტეტული სასულიერო პირი მოსკოვში იყო. და, სავარაუდოდ, ივანეს უბრალოდ ეშინოდა, რომ ფილიპს აირჩევდნენ მის თავზე, რაც მას ამ საკითხს მოხსნიდა. ხედავთ, მას შეეძლო უყოყმანოდ გაენადგურებინა ნებისმიერი ეპისკოპოსი. მაგრამ მასაც კი არ შეეძლო მთელი ნაკურთხი ტაძრის ძელზე დაკიდება. მართლმადიდებლურ ქვეყანაში საეპისკოპოსო ცემის დაწყება ნიშნავს სახალხო აჯანყების გამოწვევას. სანამ დრო გექნებათ ყველას აღსასრულებლად, უკვე დაგლეწილი იქნებით. მან ვერ გადალახა. პიტერმაც კი ვერ შეძლო მოგვიანებით.

ფილიპე დამაჯერებლად დაარწმუნა, რომ არ ჩაერიოს სამეფო საქმეებში: „სამეფო საქმეა გქონდეს ოპრიჩინა თუ არა. თანახმა ხარ და მეფე რისხვას მოწყალებით გადააქცევს და სხვას არ დატანჯავს. ის მოგისმენს, როცა ვინმეს მხარს დაუჭერ“. Ეგრე. მაგრამ მცირე ხნის შემდეგ ტერორი განახლდა. და დიდმა მიტროპოლიტმა, რუსეთის მიწის დიდმა მნათობმა და წმინდანმა, ხმა ამოიღო ჯერ ცართან პირად შეხვედრებზე, შემდეგ კი, როდესაც მეფემ მიტროპოლიტისაგან დამალვა დაიწყო და მიძინების ტაძრის შუაგულში, უარი თქვა. მეფის კურთხევა. შედეგი იყო საზიზღარი, არაკანონიკური სასამართლო პროცესი. მასში მხოლოდ ორი ეპისკოპოსი შეიყვანეს. და მთელ ნაკურთხ ტაძარს უნდა განეკითხა ფილიპე. ეპისკოპოსთა უმეტესობამ, მიუხედავად იმისა, რომ, რა თქმა უნდა, ინდივიდუალურად შეშინებული იყო, თავი აარიდა ამ შემზარავ საქციელს. ამის შემდეგ მიტროპოლიტი გაგზავნეს ტვერის ოტროხის მონასტერში, სადაც იგი დაახრჩვეს გრიგორი ლუკიანოვიჩ სკურატოვ-ბელსკიმ, რომელიც ყველასთვის ცნობილია მეტსახელად მალიუტა. ძნელი წარმოსადგენია, რომ საიდუმლო პოლიციის უფროსი მოიქცა მისი ბატონის მითითებების საწინააღმდეგოდ.

ამბავს აღარ გავაგრძელებ, რადგან კულმინაცია, რა თქმა უნდა, წმინდა ფილიპეს გარდაცვალებაა. შევაჯამებ ივანე IV-ის მეფობას. ომი წავაგეთ. სერიოზული ტერიტორიული ზიანი მივიღეთ. სტალინის დროს თვალთმაქცურად წერდნენ, რომ ივანე IV-ის მეფობის დროს რუსეთმა თითქმის ოთხჯერ გააორმაგა თავისი ტერიტორია. Ტყუილია. შეხედე. ეს არის ყაზანი და ასტრახანი. მაგრამ ეს არის ივანეს მეფობის დასაწყისი, როგორც უკვე ვისაუბრეთ. და ეს არის ციმბირის შენაძენები. მაგრამ ციმბირის შესყიდვები კერძო ქმედებაა. ეს შესყიდვები განხორციელდა კაზაკების მიერ და დააფინანსეს ვაჭრები, ძირითადად გამოჩენილი სტროგანოვები. და მაშინ სახელმწიფომ მხოლოდ რეტროაქტიულად მოახდინა მიწის შესყიდვის კორექტირება. ციმბირის მიწების ანექსია იმ წლებში განხორციელდა არა რუსული დიპლომატიის, არა რუსული არმიის, არამედ რუსი მეწარმეების მიერ, რომლებიც შეიძლება ჩაითვალოს როგორც ვაჭრებად, ასევე კაზაკებად. მაგრამ, მიუხედავად იმისა, რომ კვადრატულ კილომეტრში არც თუ ისე მნიშვნელოვანი ზარალი განვიცადეთ, რა იყო ეს დანაკარგები! ჩვენ დავკარგეთ წვდომა ბალტიისპირეთში. ჩვენ ყველა ჩვენი ციხესიმაგრე, მთელი ჩრდილო-დასავლეთი სიმაგრე, შვედებს მივეცით. ჩვენ დავკარგეთ ივანგოროდი, იამი, კოპორიე, ორეშეკი, ანუ ჩვენი საუკეთესო და ყველაზე მნიშვნელოვანი ციხე-სიმაგრეები. ისინი ცდილობდნენ სკოლაში გვესწავლებინათ, რომ ლივონის ომი იბრძოდა წვდომისთვის ბალტიის ზღვა. მაგრამ ლივონის ომამდე ჩვენ გვქონდა გასასვლელი ბალტიის ზღვაზე, მაგრამ ომის შედეგად დავკარგეთ იგი.

რეპრესიებმა არისტოკრატიის ძალიან სერიოზული დაკარგვა გამოიწვია. ის არ მოკლეს, დარჩა, მაგრამ არისტოკრატული ტრადიცია დაირღვა. ვინც იცის ივანეს მეფობის დასასრული, თუნდაც ძალიან გახმაურებული გვარებით, ყველა ახალგაზრდა გადარჩა საჯარო სამსახურის გამოცდილების გარეშე, რადგან დაიღუპნენ კლანების მეთაურები, დაიღუპნენ ყველაზე ბრწყინვალე ფიგურები, ჩელიადინის მასშტაბით, მასშტაბით. კურლიატევის. ჩვენი მიწის დანაკარგები უფრო დიდი იქნებოდა, მაგრამ, საბედნიეროდ, ივანეს რუსეთის განადგურებაში ხელი შეუშალა რუსი დიპლომატების უნიჭიერესი შრომით, რომლებიც გამოჩნდნენ მისი მეფობის ბოლოს, ისევე როგორც გოდუნოვები, როგორც შჩელკალოვის კლერკი ძმები ანდრეი და ვასილი. ჩვენმა დიპლომატიურმა სკოლამ მოახერხა შვედებსა და პოლონელებს შორის ჩხუბი. მათ საკუთარი ომი წამოიწყეს და, შესაბამისად, მოუწიათ თავიანთი მოთხოვნების შერბილება ჩვენ, დამარცხებულ მხარეზე. და რომ არ მოვახერხოთ ჩხუბი, არც ჩვენ გავუმკლავდებოდით ამას. მეტის გაცემა მოგვიწევდა.

რეპრესიებმა გამოიწვია რუსი გლეხის გაღატაკება. ცენტრალურ რაიონებში ხვნა, რუსული მწიგნობართა წიგნების მიხედვით, სადაც უცხოელებს ისევ არაფერი აქვთ, ზოგან 10-12-ჯერ შემცირდა. წარმოგიდგენიათ რას ნიშნავს ეს სოფლის მეურნეობისთვის? ანუ ისე თესეს, რომ შიმშილით არ მოკვდებოდნენ. მაგრამ მხოლოდ გლეხი არ გაღატაკდა. თუ გლეხი ღარიბია, მაშინ დიდგვაროვანიც ღარიბია. აზნაური ხომ მიწის მესაკუთრეა და გლეხი მას კვებავს. მიწის მესაკუთრე წლიდან წლამდე ვერ ჩერდება უნაგირში. მიწის მესაკუთრეები სამხედრო ხარჯებს აჭარბებდნენ. და გარდა ამისა, გლეხები მიმოიფანტნენ და მიმოიფანტნენ იქ, სადაც მათი თვალები ჩანდა. ამიტომ, იმ პირობებში, სახელმწიფო იმ დონემდე მივიდა, რომ გლეხების გაფანტვა და ჯარის მხარდაჭერა აღკვეთა. Როგორ? წერილების გაგზავნა, რომლებიც რეალურად აღნიშნავდნენ ბატონობის დასაწყისს, გლეხების მიმაგრებას. ციტატა ივანე IV-ის წესდებიდან დვინის მიწაზე: ”თქვენ უნდა იყოთ პასუხისმგებელი თქვენს მემამულეებზე და გადაიხადოთ თქვენი გადასახადი, როგორც დანიშნულები ხართ”. მაგრამ რუსმა გლეხმა არ გადაიხადა "როგორც იყო გამოსახული"! რუსი გლეხი სჩვევია ბატონს იმდენს გადაუხადოს, რამდენსაც მამამისი, მანამდე კი ბაბუა, მანამდე კი დიდი ბაბუა. აი რა შეიცვალა!

გარე დანაკარგები კიდევ უფრო უარესი იყო. ჯერ ერთი, ჩვენ დავკარგეთ ბაიდა და დავკარგეთ პატარა რუსი კაზაკები. და ეს ბუნებრივია, ბაიდა ხომ დასავლელი რუსი იყო და არ აპირებდა ლიტვასთან ომში მონაწილეობას. და კაზაკები არ იყვნენ მზად ამისთვის. ის უბრალოდ წავიდა. და ჩვენ დავკარგეთ ეს ძალა. ყირიმის პრობლემის გადაწყვეტა კი დიდი ხნით გადაიდო. მაგრამ ეს პატარა საქმეა. ყირიმი, კარგი, ყირიმი მასთან ერთად! გაცილებით სერიოზული დანაკარგებია. ჯერ ერთი, მხოლოდ ოპრიჩინას ტერორის წყალობით მოხდა 1569 წლის ტრაგედია და დაიდო ლუბლინის სახელმწიფო კავშირი. პოლონეთი და ლიტვა გაერთიანდნენ ერთ სახელმწიფოდ - პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობაში! ეს არის საშინელება. აბა, როგორ შეიძლებოდა ლიტვაში მოსკოვის პარტია მოსკოვად დარჩენილიყო, როცა ყველამ იცოდა, რა ხოცვა-ჟლეტა ხდებოდა მოსკოვში! ვინ დარჩა გაერთიანების ერთიანობის მომხრე აღმოსავლეთში და არა დასავლეთში? ჩვენი სისხლიანი სირცხვილით, ჩვენ უბრალოდ გავათავისუფლეთ ჩვენი დასავლელი ძმები, დასავლელი რუსები, რომლებსაც ახლა რატომღაც „ბელარუსებს“ და „უკრაინელებს“ ვუწოდებთ! ჩვენ ისინი უბრალოდ მივეცით პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობას. კაზაკებიც დაუთმეს. და პრობლემები დიდი ხანია განიხილებოდა ოპრიჩინნასთან დაკავშირებით. პრობლემები წარმოადგენს ოპრიჩინნას უკან დახევას. ჩვენ არ გამოვიყენეთ კაზაკების ენერგია ისე, როგორც უნდა გამოეყენებინათ. მაგრამ მათთვის აუცილებელი იყო ჩექმებით თამაში და სისხლის დაღვრა რუსეთის ფარგლებს გარეთ: ჯერ ყირიმელები, შემდეგ პოლონელები. ისე, სასიამოვნოა ყურება! მაგრამ იმის გამო, რომ ჩვენ ვერ შევძელით კაზაკების ენერგიისა და აგრესიულობის გატარება, ეს ენერგია აქ, ქვეყნის შიგნით, ისინი აღმოჩნდნენ. მთავარი ძალაპრობლემები, დაწყებული პირველი მატყუარა!

აბა, ერთი ბოლო რამ. როგორც ვთქვი, რუსი ხალხი გაიქცა. Მაგრამ სად? ლიტვას, აპატიეთ მათ ეს არაპატრიოტიზმი. არა მგონია ვინმემ გაბედოს გლეხ გლეხს მოღალატე უწოდოს. ისინი დონსა და აღმოსავლეთში გაიქცნენ. ხოლო აღმოსავლეთით ნიშნავს უკვე ურალის მიღმა, ახლად შეძენილ მიწებს. ანუ რა მოხდა? ჩვენ ძალიან ადრე გადავლახეთ ურალი, ჩავერთეთ ციმბირის განვითარებაში, როდესაც ევროპულ რუსეთში მუდმივად გვაკლდა მოსახლეობა. აღმოსავლეთის ამ შემოტევით ჩვენ დავუსტდით ჩვენი დასავლელი მეზობლების წინაშე, რომლებთანაც ყველაფერი არ იყო მოგვარებული, რომლებთანაც ყველაფერი არ არის მოგვარებული ახლაც. და კიდევ არის რუსული მიწები, რომლებიც იდუმალებით ეკუთვნის არა მხოლოდ ესტონეთს, ლატვიას, ლიტვას, არამედ პოლონეთს, არამედ ჩეხეთს. ჩვენ უკან დავიხიეთ დასავლეთის მართლმადიდებლური საზღვრებიდან, აღმოსავლეთისკენ მოძრაობით გატაცებულ არამართლმადიდებლებს მივეცით მართლმადიდებლური მიწები! დიახ, ჩვენ ყოველთვის მივაღწევდით აღმოსავლეთისკენ. ერთი საუკუნის შემდეგ აღმოსავლეთში მივაღწევდით. ახლა ჩვენ განწირულები ვიყავით მოსახლეობის დეფიციტისთვის, რასაც, სხვათა შორის, დღესაც განვიცდით და ვაგრძელებთ. ანუ ოპრიჩინას პრობლემა დემოგრაფიული პრობლემაცაა და განსახლების პრობლემაც.

ეს არის მე-16 საუკუნის სამწუხარო შედეგი. 1584 წელს უფალი გვიხსნის ივანეს. მაგრამ, მიუხედავად ცარ ფიოდორ ივანოვიჩის, შემდეგ კი ცარ ბორის ფედოროვიჩის, გამოჩენილი მთავრობების, პატიოსანი ხალხის მთავრობის ყველა მცდელობისა, რუსეთმა მაინც ვერ მიაღწია საბოლოო სოციალურ, კლასობრივ შერიგებას და ჩავარდა უსიამოვნებების დროში (ჩვენი პირველი სამოქალაქო ომი). შემდეგ, რომანოვების დინასტიის ყველაზე ღირსეული პირველი მეფის, მიხაილ ფედოროვიჩის მთელი მეფობა დაიხარჯება პრობლემების შედეგების აღმოფხვრაზე. და მხოლოდ ალექსეი მიხაილოვიჩის დროს შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ საბოლოოდ მოვიშორებთ მის შედეგებს.

მეტსახელის შესახებ „გროზნი“

ივანე III-ს სიცოცხლეშივე შეარქვეს „საშინელი“ (ანუ პასუხისმგებელი, მკაცრი, სერიოზული), რაც მე აღვნიშნე. და ივანე IV აღმოჩნდა "საშინელი" მხოლოდ იმიტომ, რომ ცნობიერების გაუმართაობამ ეს მეტსახელი ერთი ივან ვასილიევიჩიდან მეორე ივან ვასილიევიჩზე გადასცა. ბაბუას და შვილიშვილს ერთი სახელი და პატრონიმი რომ არ ჰქონოდათ, ყველაფერი სხვაგვარად განვითარდებოდა. არც კი ვიცი ამ ივანეს რა ერქვა მაშინ, ფანტაზიას არც დავიწყებ. სხვათა შორის, ჩვენ ჩვეულებრივ გვადანაშაულებენ იმაში, რომ ჩვენ რუსებს გვიყვარს ტირანები, რომ ჩვენს ისტორიულ სიმღერებში ივანე IV არის სასტიკი მტანჯველი, მაგრამ ამავე დროს სამართლიანი, დიდი სუვერენული. მაგრამ ამ ყველაფრის ახსნა მარტივია. უბრალოდ, "ივან ვასილიევიჩი" ხალხურ სიმღერებში არის იგივე ორი ივანე, ერთი გამოსახულება, რომელიც შედგება ბაბუისა და შვილიშვილისგან, ისევე როგორც ეპოსი "ვლადიმერ წითელი მზე" - ვლადიმერ სვიატოსლავიჩი და ვლადიმერ მონომახი შემოვიდა ერთში. ეს ხდება ფოლკლორში. ასე რომ, რაც შეეხება ივან IV-ს, სიცოცხლის განმავლობაში მას მეტსახელად "დრაკულა" ერქვა. და ეს თავისთავად საუბრობს. და ზოგიერთი ფილოლოგი და ლიტერატურათმცოდნე ვარაუდობდა, რომ დრაკულას შესახებ წიგნი ივანეს დროსაც კი აკრძალული იყო, თუმცა ტრანსდანუბის დრაკულა რეალურად ცხოვრობდა ვლახეთში, დღეს, მაპატიეთ, რუმინეთში და საერთოდ არა რუსეთში. ყველა საკმაოდ სასწავლო რამ.

ᲙᲘᲗᲮᲕᲔᲑᲘ ᲓᲐ ᲞᲐᲡᲣᲮᲔᲑᲘ

კითხვა: რას იტყვით ივანე IV-ის სინოდზე?

პასუხი: სინოდიკი დეტალურად შეისწავლა ვესელოვსკიმ თავის "ოპრიჩინას ისტორიაში". ის იყო პირველი რუსი მეცნიერი, რომელმაც დეტალურად შეისწავლა სინოდიკი. ვინაიდან არსებობს სხვადასხვა სიებისინოდიკა სხვადასხვა მონასტერში, არ არის ცნობილი, ყველა ეს სინოდიკა შედგენილია თუ არა თავად ივანეს სახელით. მე ვიცი, რომ ივანემ აკრძალა თავისი მსხვერპლთა დაკრძალვა და აუკრძალა მათთვის ღვთისმსახურება. მაგრამ ეჭვიც არ მეპარება, რომ რუსი ბერები ღმერთის ტირანზე მეტად ეშინოდათ და ამიტომ სავსებით შესაძლებელია, რომ ზოგიერთი სინოდიკა ივანეს ნების გარეშე შედგეს. მაგრამ მან შეადგინა ისინი, რადგან სინდისი ტანჯავდა მას. და მან ხელმძღვანელობდა, წარადგინა სიები და შემოწირულობაც კი შეასრულა მონასტრებში, გამოისყიდა ცოდვები, დაავალა მათ დაემახსოვრონ თავიანთი მსხვერპლი. გაითვალისწინეთ, რომ ის, ვისაც ცოდვების გამოსყიდვა არ უწევდა, ყოველ შემთხვევაში, ასეთი მასშტაბით, ივანე III-მ, პრაქტიკულად აკრძალა მონასტრებისთვის მიწის შეწირვა. და ის სწორად მოიქცა, რადგან სამონასტრო მიწის საკუთრება მის დროსაც კი გადაჭარბებული გახდა. ამავდროულად, ივანე IV-მ გაძარცვა მონასტრები, ნოვგოროდში აბატებს დილიდან საღამომდე ჯოხით სცემდნენ ფეხებზე, სცემდნენ მონასტრის მთელ ქონებას, ბოლო სამალავამდე, ბოლო სამკაულამდე. დასახიჩრებული ბერების რაოდენობა არ ვიცით. საუბარია იმაზე, რომ მას ცრუ ბრალდებები წაუყენეს. ესე იგი, ერთი მხრივ, აწამებდა ბერებს ან თვით ხოცავდა მათ, როგორც ღირსი მოწამე კორნელიუს ფსკოვ-პეჩერსკელი, მეორე მხრივ კი განაგრძობდა მონასტრებისთვის მიწების მიმოფანტვას, რაც აღარ იყო. მთლიანად რუსეთის ინტერესებიდან გამომდინარე და წარმოშვა სამომავლო პრობლემები.

კითხვა: როგორ გრძნობთ თავს ალექსანდრე ლუკაშენკოს მიმართ? ღირსია თუ არა მოსკოვის ტახტის აღება?

პასუხი: ჰმ, ტახტი, მგონი არა. მართალი გითხრათ, არ ვისურვებდი, რომ ის, ვინც მართალია, პატიოსანია, მაგრამ მაინც ასეთი პლებეური, არჩეულიყო ჩვენს სუვერენად. რაც შეეხება იმას, შეიძლება თუ არა ის იყოს სახელმწიფოს მეთაური, კარგი, თუ არის ერთი სახელმწიფო, მაშინ რატომაც არა. ალექსანდრე გრიგორიევიჩის კულტურული დონე მას ცოტათი აწუხებს. მაგრამ ამის დაძლევა შესაძლებელია. კულტურული ხალხი იქნებოდა.

ნებისმიერ შემთხვევაში, ეგრეთ წოდებული "ყოფილი" და ე.წ. "დაშლილი სსრკ" სახელმწიფოს სხვა მეთაურებთან შედარებით, ის ძალიან წესიერად გამოიყურება. შეხედე სხვებს. ისინი ბევრად ნაკლებად წესიერად გამოიყურებიან. Ჩაიხედე Ცენტრალური აზია, შეხედე ამიერკავკასიას, შეხედე კიევს, უბრალოდ არ დაიღუპო.

ერთხელ ვთქვი, მაგრამ შთამომავლობის აღსაზრდელად ამის ჩაწერა არ არის საჭირო-მეთქი, ვუთხარი უკრაინელებს, არც ისე წარმატებული სიტყვა-სიტყვით: „დიახ, თქვენი საქმე ცუდია. კუჩმა დიდი არ არის, მაგრამ სუნავს!“ ისე იცინოდნენ და სრულიად დამეთანხმნენ. ისინი სულაც არ იყვნენ განაწყენებული თავიანთი ლიდერისთვის.

ორ კვირაში გვექნება ყველაზე საინტერესო მასალა - პრობლემები. ძალიან დროულია. გმადლობთ, ჯანმრთელობას გისურვებთ. მოდი მოსკვიჩში პარასკევს და არა იმიტომ, რომ იქ ვიქნები. იქ იქნება მამა ვალენტინ ასმუსი. საღამო ჩვენთვის კათოლიკურ ექსპანსიას დაეთმობა.

კითხვა მაკიაველისა და ივანეს შესახებ

პასუხი: უცნობია წაიკითხა თუ არა ივანემ მაკიაველი და სულაც არ უნდა წაეკითხა თავად. მათ შეეძლოთ ეთქვათ მისთვის. მაგრამ ივანე მაკიაველის რეცეპტის მიხედვით იქცეოდა. წიგნის „ხელმწიფის“ დაწერის დრო და ოპრიჩინნას დასაწყისი ემთხვევა. ამის დამტკიცება შეუძლებელია, ეს არამეცნიერული ვარაუდია. მაგრამ ივანემ იცოდა დასავლეთის ცხოვრება და უყვარდა უცხოელები! ოპრიჩინაში უცხოელთა დაახლოებით მესამედი იყო! არსებობს მრავალი პატივცემული ავტორის მიერ წარმოდგენილი თვალსაზრისი, რომ უცხოელები ტყუილად ატყუებდნენ ივანეს, რომ უცხოელები მასზე ყველაფერს ცუდს წერენ. რატომ შემოიფარგლა იგი თავის რუსი ქვეშევრდომებისგან უცხოელი დაქირავებულებით? ოპრიჩნინაში, ჯერ ერთი, ბევრი თათარი იყო, თუმცა ნორმალური მომსახურე ხალხი, მაგრამ ცოტა ხნის წინ რუსეთის ხალხის ნაწილი გახდა და, მეორეც, იყო უჩვეულოდ დიდი რაოდენობით ევროპელები. თუნდაც ყველა ეს უცხოელი იტყუებოდა და იმაზე უარესად წერდა რუსებს, ვიდრე ეგონათ, ბოლოს და ბოლოს, იქ დასაბეჭდად წერდნენ. მაგრამ ეს არაფერს ცვლის, რადგან მან თავად შეაგროვა ისინი, უყვარდა ეს აუდიტორია. თავად ივანემ მიიღო ინგლისელი ვაჭარი, თითქმის ოფიციალური ელჩი. ივანე IV-ს დასავლეთში ბევრი მოსწონდა, მაგრამ რუსეთში ისე იქცეოდა, თითქოს დაპყრობილ ქვეყანაში იყო. მან მიიღო ყოვლისშემძლეობის იდეოლოგია, რომელიც დასავლეთში მხოლოდ რენესანსის დროს შეიძლებოდა გამოჩენილიყო. სანამ ქრისტიანობა არ იყო დაზიანებული, ვერ იქნება აბსოლუტური ძალაუფლება, რადგან ქრისტიანისთვის აბსოლუტური ძალაუფლება მხოლოდ უფალთან არის ზეცაში. და ნებისმიერ ყველაზე პატივცემულ მონარქს, თუნდაც მის ერთგულ ქვეშევრდომებს საყვარელს, უნდა ჰქონდეს დაბრკოლებები და მუხრუჭები. მეუფე იოსებივოლოცკი წერდა ამის შესახებ: ”და თქვენ არ უსმენთ ასეთ მეფეს ან უფლისწულს, თქვენ არ ახორციელებთ ბოროტებას და ბოროტებას, თუნდაც იტანჯოთ, თუ სიკვდილით იტანჯებით.” ასე წერდა პატივცემული მამა ტირანიის დროს. ჩვენს ქვეყანაში ჯერ კიდევ არ გაჩენილა მე-15 საუკუნის ბოლოს.

ოპრიჩინნას სამხედრო მნიშვნელობის საკითხი.

პასუხი: ოპრიჩნიკებმა არ გაამართლეს თავი, როგორც სამხედრო ჯარებმა, 1571 წელს ყირიმელებისგან თავის დაღწევა, როცა მოსკოვი დაწვეს და ივანე გაიქცა. 1572 წელს კი არა მცველებმა გადაარჩინეს მოსკოვი ყირიმის მეორე დარბევისგან, არამედ გამოჩენილი ზემსტვოს გუბერნატორი, ბოიარი პრინცი მიხაილ ვოროტინსკი, რომელიც უნდა გვახსოვდეს როგორც ეროვნული გმირი და გამოჩენილი მეთაური. (ივანმაც მოკლა)

მცველს მოეთხოვებოდა უარი ეთქვა ოჯახის წევრებზე. ის მხოლოდ სამეფო განკარგულებაში უნდა ყოფილიყო. მას ყველა სხვა კავშირის გაწყვეტა მოუწია. ივანე ამზადებდა ერთგულ ძაღლებს. შემთხვევითი არ იყო, რომ ივანემ სიმთვრალე შემოიტანა, შემთხვევითი არ იყო არაყი. ეს ძალიან შესაძლებელია, რადგან ძალიან განებივრებულმა რუსმაც კი ვერ გაუძლო გამუდმებულ სისხლიან აღშფოთებას და გვარდიელებსაც უნდა დალევა, რომ დაივიწყონ. ჩვენ არ ვსვამდით ძლიერ სასმელებს ივან IV-მდე.

კითხვა: არის თუ არა სტალინის კგბ ოპრიჩინნას გაგრძელება?

პასუხი: სტალინს უყვარდა ივანე IV, მაგრამ მე კატეგორიულად უარს ვამბობ ამას ერთი ტრადიციის ფენომენად, რადგან ხიდი ოთხას წელზე მეტი არ არის აგდებული. დიახ, მსოფლიო ბოროტების ცენტრი არსებობს, მაგრამ ის არ არის მატერიალურ სამყაროში...

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა:

• ფსიქოლოგიური ტესტი: არარსებული ცხოველი მოამზადა მარიანა ჩორნოვილმა;
• გაბრიელ რომანოვიჩ დერჟავინი - ბიოგრაფია, ინფორმაცია, პირადი ცხოვრება;
• როგორი იყო გოგოლის პერსონაჟი?;
• როგორ ებრძოდნენ საბჭოთა მფრინავები ამერიკელებს კორეის ომში ამერიკელი მებრძოლები რუსების წინააღმდეგ კორეაში;
• ესე ინგლისურ ენაზე მეგობარს წერილის თარგმნით;
• როგორ შეავსოთ მიწის გადასახადის დეკლარაცია;
• როგორ ახლა შეაგროვოს საქმე კონტრაგენტზე;
• როგორ ახლა შეაგროვოს საქმე კონტრაგენტზე;