სოლოვეცკის აჯანყების ცხრილის მიზეზები. სოლოვეცკის აჯანყება: მოკლე ისტორია

Შუაში თეთრი ზღვასოლოვეცკის კუნძულებზე არის ამავე სახელწოდების მონასტერი. რუსეთში მას ადიდებენ არა მხოლოდ როგორც უდიდეს მონასტრებს შორის, რომლებიც მხარს უჭერენ ძველ რიტუალებს. ძლიერი იარაღისა და საიმედო სიმაგრეების წყალობით, სოლოვეცკის მონასტერი XVII საუკუნის მეორე ნახევარში გახდა. ყველაზე მნიშვნელოვანი პოსტისამხედროებისთვის, რომლებიც მოიგერიეს შვედი დამპყრობლების თავდასხმები. ადგილობრივებიგანზე არ იდგა, გამუდმებით ამარაგებდა ახალბედებს დებულებით.

სოლოვეცკის მონასტერი ასევე ცნობილია სხვა მოვლენით. 1668 წელს მისმა ახალბედებმა უარი თქვეს პატრიარქ ნიკონის მიერ დამტკიცებული ახალი საეკლესიო რეფორმების მიღებაზე და შეებრძოლნენ ცარისტულ ხელისუფლებას, მოაწყვეს შეიარაღებული აჯანყება, რომელსაც ისტორიაში სოლოვეცკი უწოდეს. წინააღმდეგობა გაგრძელდა 1676 წლამდე.

1657 წელს სასულიერო პირების უზენაესმა ძალამ გაგზავნა რელიგიური წიგნები, რომლებიც ახლა საჭირო იყო ღვთისმსახურების ახლებურად ჩატარება. სოლოვეცკის უხუცესები ამ ბრძანებას ცალსახა უარით შეხვდნენ. ამის შემდეგ მონასტრის ყველა ახალბედა დაუპირისპირდა ნიკონის მიერ წინამძღვრად დანიშნულ უფლებამოსილებას და დანიშნა თავისი. ეს იყო არქიმანდრიტი ნიკანორი. რა თქმა უნდა, ეს ქმედებები დედაქალაქში შეუმჩნეველი არ დარჩენილა. ძველი რიტუალების დაცვა დაგმეს და 1667 წელს ხელისუფლებამ გაგზავნა თავისი პოლკები სოლოვეცკის მონასტერში, რათა წაეღოთ მისი მიწები და სხვა ქონება.

მაგრამ ბერები არ დანებდნენ სამხედროებს. 8 წლის განმავლობაში ისინი თავდაჯერებულად აკავებდნენ ალყას და ერთგულნი იყვნენ ძველი საფუძვლების, მონასტერი აქცევდნენ მონასტერს, რომელიც იცავდა ახალბედებს სიახლეებისგან.

ბოლო დრომდე მოსკოვის მთავრობა კონფლიქტის მშვიდი გადაწყვეტის იმედოვნებდა და კრძალავდა სოლოვეცკის მონასტერზე თავდასხმას. Და ში ზამთრის დროპოლკებმა საერთოდ მიატოვეს ალყა და დაბრუნდნენ მატერიკზე.

მაგრამ საბოლოოდ, ხელისუფლებამ გადაწყვიტა უფრო ძლიერი სამხედრო შეტევების განხორციელება. ეს მოხდა მას შემდეგ, რაც მოსკოვის მთავრობამ შეიტყო მონასტრის მიერ რაზინის ოდესღაც დაღუპული ჯარების დამალვის შესახებ. გადაწყდა მონასტრის კედლებზე ქვემეხებით შეტევა. აჯანყების ჩახშობის სათავეში მეშჩერინოვი დაინიშნა ვოევოდად, რომელიც მაშინვე ჩავიდა სოლოვკში ბრძანებების შესასრულებლად. თუმცა, თავად მეფე დაჟინებით მოითხოვდა აჯანყების დამნაშავეების შეწყალებას, თუ ისინი მოინანიებდნენ.

უნდა აღინიშნოს, რომ მეფის მონანიების მსურველები იპოვეს, მაგრამ მაშინვე სხვა ახალბედებმა შეიპყრეს და მონასტრის გალავანში დააპატიმრეს.

ერთზე მეტჯერ ან ორჯერ პოლკებმა სცადეს ალყაში მოქცეული კედლების აღება. და მხოლოდ ხანგრძლივი თავდასხმების, მრავალრიცხოვანი დანაკარგების და დეფექტორის მოხსენების შემდეგ, რომელიც მიუთითებდა ციხესიმაგრის აქამდე უცნობ შესასვლელზე, პოლკებმა საბოლოოდ დაიკავეს იგი. გაითვალისწინეთ, რომ იმ დროს მონასტრის ტერიტორიაზე ძალიან ცოტა მეამბოხე იყო დარჩენილი და ციხე უკვე ცარიელი იყო.

აჯანყების ლიდერები, დაახლოებით 3 ათეული ადამიანი, რომლებიც ცდილობდნენ ძველი საძირკვლის შენარჩუნებას, მაშინვე სიკვდილით დასაჯეს, სხვა ბერები კი ციხეში გადაასახლეს.

შედეგად, სოლოვეცკის მონასტერი ახლა ახალი მორწმუნეების წიაღშია და მისი დამწყები ნიკონიელები არიან.

სოლოვეცკის აჯანყებაისტორიკოსებმა ჩაწერეს 1667 წლიდან 1676 წლამდე. სოლოვეცკის მონასტრის ბერები და საეროები დაუპირისპირდნენ მოსკოვის მთავრობას პატრიარქ ნიკონის მეთაურობით.
რუსული მართლმადიდებლობის ერთ-ერთი ცენტრი იმ მძიმე დროის პოლიტიკური და რელიგიური უბედურების უფსკრულში აღმოჩნდა. სოლოვეცკის მონასტრის მრევლისა და რელიგიური მოღვაწეების ანტისახელმწიფოებრივ სენტიმენტებს შემდგომში მოჰყვა სისხლიანი აჯანყება, რომელიც თითქმის ცხრა წელი გაგრძელდა.
უკვე 1667 წლის 15 სექტემბერს მონასტრის უხუცესებმა გადაწყვიტეს დაეწყოთ ღია ბრძოლა მთავრობასა და პატრიარქთან, რომელიც თავის მხრივ ცდილობდა ცენტრში ახალი საეკლესიო რეფორმის შემოღებას. თორემ მათ მხოლოდ ლანძღვა კი არა, სამეფო სირცხვილიც ელოდათ. შეხვედრაზე უხუცესებმა შეადგინეს მეფისთვის შუამდგომლობის წერილი, რომელშიც აშკარად ჩანდა მათი უარი დამორჩილებაზე.
თავდაპირველად, აჯანყების დაწყების შემდეგ, სახელმწიფოს არ ჰქონდა შესაძლებლობა გაეგზავნა იქ ჯარები სამეფო კარის ნების აღსრულების მოწინააღმდეგეებთან საბრძოლველად. თუმცა, როგორც კი სტენკა რაზინის მოძრაობა ჩაახშეს (მის გამო იყო, რომ ცარმა ვერ შეძლო სოლოვეცკის აჯანყებულების წინააღმდეგ ბრძოლის დაწყება), მონასტერი მეფის ჯარების ძლიერი ცეცხლის ქვეშ მოექცა.
დიდი ხნის განმავლობაში ლაშქარი ვერ ახერხებდა მონასტერს შტურმით, რამაც ენით აღაშფოთა დიდი ხელმწიფე. ერთ-ერთი განდევნილის, ბერ თეოქტისტეს წყალობით, ჯარისკაცებმა მონასტერში შესვლა მაინც მოახერხეს. აღმოჩნდა, რომ კედელში ქვებით სავსე ხვრელი იყო, რომლის დაშლაც ძალიან ადვილი იყო. მიუხედავად იმისა, რომ 1676 წლის იანვრის ერთ ღამეს ძლიერი ქარბუქიდა ყინვა, ჯარი შევიდა მონასტერში და აიღო იგი.
მონასტრის აღებისთანავე მის ტერიტორიაზე სასტიკი ბრძოლა დაიწყო. მრავალი საერო ადამიანი დაიღუპა ბრძოლის დროს. ზოგიერთი მათგანი სიკვდილით დასაჯეს მას შემდეგ, რაც აჯანყება სუვერენმა ჩაახშო. ეკლესიის სხვა სქიზმატები სხვა მონასტრებში დადიოდნენ. ბუნებრივია, სახელმწიფო დამოუკიდებლად იღებდა გადაწყვეტილებას სოლოვეცკის მონასტრის მოწაფეებისთვის, თუ სად წავიდოდნენ ისინი რელიგიური გადასახლებისთვის.

სოლოვეცკის აჯანყების წინაპირობები
მოახლოებული განხეთქილების მსჯელობა უკვე შეიძლებოდა 1636 წლის მოვლენებიდან გამომდინარე. ამ დროს პატრიარქმა ნიკონმა მონასტერს გაუგზავნა საკუთარი ხელით დაწერილი საეკლესიო წიგნები, რომლებიც წინასწარი წაკითხვისა და განხილვის გარეშეც მაშინვე სკივრდებში ჩაკეტილი აღმოჩნდა. ეს იყო ისტორიაში ცნობილი სოლოვეცკის აჯანყების დასაწყისი.
1661 წლიდან მოყოლებული, სქიზმი აქტიურად გავრცელდა სხვა ტერიტორიებზე. აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ რელიგიურის გარდა აჯანყებას პოლიტიკური ხასიათიც ჰქონდა. მოძრაობის აქტიურობა შესამჩნევად გააქტიურდა, როდესაც ბერების გარდა, მას ასევე შეუერთდნენ გაქცეული მოსკოვის მსროლელები და აჯანყებულები მათი იდეოლოგიური მენტორის სტეპან რაზინის ხელმძღვანელობით.

სოლოვეცკის აჯანყება: შედეგები
მე-17 საუკუნის შუა პერიოდი მნიშვნელოვანი იყო სოლოვეცკის მონასტრისთვის. მისი ფერმა შესამჩნევად გაიზარდა და პიკს მიაღწია. მონასტერს გადაეცა სარგებელი და რამდენიმე მიწის ნაკვეთი ტერიტორიის გასაფართოვებლად. მონასტერთან ასეთი ურთიერთობით სახელმწიფო სარგებლობდა. ვინაიდან ამ უკანასკნელმა ფულადი შემოწირულობების მნიშვნელოვანი ნაწილი სახელმწიფოს გასცა. ამიტომ დაწყებულმა არეულობამ საკმაოდ სერიოზული გავლენა მოახდინა რუსულ საზოგადოებაზე.
სოლოვეცკის აჯანყების შედეგები მომიტინგეებისთვის სამწუხარო აღმოჩნდა. სახელმწიფოს მიერ ბერების მიერ ორგანიზებული აჯანყების ჩახშობამ გამოიწვია სქიზმატიკოსების შემდგომი დევნა. ეს უკანასკნელნი, თავის მხრივ, აღარ იცავდნენ თავიანთ ინტერესებს ისე გულმოდგინედ, როგორც ადრე. სახელმწიფოს სახით „ბოროტებასთან“ ბრძოლა რომ შეწყვიტა, აჯანყების მიმდევრებს ქრისტიანული მორჩილების გზა უნდა აეღოთ.
Ერთ - ერთი გამორჩეული მახასიათებლებიყოფილი მეამბოხეების ქცევა იყო ცხოვრებიდან მიცვალებულთა სამყაროში საჯარო გადასვლა. ამისათვის ბევრმა მათგანმა მოაწყო მასობრივი შიმშილი, ან დატოვა ეს სამყარო თვითდაწვის გზით, ცდილობდა რაც შეიძლება მეტი ადამიანის მიზიდვას. მეტი ხალხი. 1675 წლიდან 1695 წლამდე პერიოდში ორმოცამდე „გარი“ მოჰყვა ერთმანეთის მიყოლებით (თვითდაწვა). საერთო ჯამში, ამ პერიოდში დაახლოებით 20 000 სქიზმატიკოსმა ცოცხლად დაწვა არჩია. მხოლოდ 1971 წელს იქნა აღიარებული დევნა არასწორად. ამ მომენტამდე შესაშური სიხშირით აგრძელებდნენ.
ოდნავ განსხვავებული ბედი მოემზადა სოლოვეცკის მონასტერს. სოლოვეცკის აჯანყების მომხრეებმა მშობიარობის შემდგომი პოპულარობა მოიპოვეს მათი გამძლეობისა და რელიგიისადმი სრული თავდადების გამო.

სოლოვეცკის აჯანყება (სოლოვეცკის სხდომა) (22 ივნისი, 1668 - 1 თებერვალი, 1676) - აჯანყება. სოლოვეცკის ბერებიპატრიარქ ნიკონის საეკლესიო რეფორმის წინააღმდეგ, რომელიც რვა წელი გაგრძელდა. დამსჯელმა მეფის არმიამ, რომელიც 1000-ზე მეტ ადამიანს ითვლიდა, მონასტრის ერთ-ერთი დამცველის ღალატის გამო მონასტრის აღება შეძლო. აჯანყების ლიდერები და მისი მრავალი მონაწილე სიკვდილით დასაჯეს ან გადაასახლეს.

სოლოვეცკის აჯანყების მიზეზები

1657 წელი - სოლოცკის მონასტრის ძმებმა, არქიმანდრიტ ილიას მეთაურობით, არ სურდათ ახალი ლიტურგიკული წიგნების მიღება. 1663 - უკვე ახალი არქიმანდრიტის - ბართლომეს დროს - ბერებმა დაადასტურეს თავიანთი გადაწყვეტილება. შედეგად, ეს საკითხი განიხილებოდა ეკლესიის საკათედრო ტაძარი 1666-1667 წწ კრებამ გადაწყვიტა მონასტერში ახალი არქიმანდრიტის, სერგის გაგზავნა. თუმცა ბერებს მისი მიღება არ სურდათ, რის შემდეგაც სერგიუსმა მონასტერი დატოვა. სამაგიეროდ, მონასტერს სათავეში ჩაუდგა სავვინო-სტოროჟევსკის მონასტრის ყოფილი წინამძღვარი, რომელიც გადაასახლეს სოლოვკში, ძველი მორწმუნეების ერთ-ერთი აქტიური მხარდამჭერი ნიკანორი. აჯანყების იდეოლოგიური სულისჩამდგმელი იყო მონასტრის ხაზინადარი, უფროსი გერონტი.

1667 წელი - ძმებმა გაუგზავნეს შუამდგომლობა სუვერენს (მეფობა 1645-1676), რომელშიც მათ უარი თქვეს რეფორმების მიღებაზე, არ სურდათ ღალატი, მათი აზრით, ჭეშმარიტი. მართლმადიდებლური რწმენადა გამოთქვეს მზადყოფნა ამისთვის ღიად იბრძოლონ ხელისუფლებასთან. შუამდგომლობაზე პასუხი იყო ხელმწიფის განკარგულება, რომლის მიხედვითაც მონასტრის ნაპირზე მამულები და ვაჭრობა ჩამოერთვათ.

სოლოვეცკის აჯანყების მონაწილეები

მონაწილეები იყვნენ ბერები, რომლებმაც არ მიიღეს ეკლესიის რეფორმა, გლეხები, ქალაქელები, გაქცეული მშვილდოსნები, ჯარისკაცები და თანამოაზრეები. აჯანყებულთა მნიშვნელოვანი რეზერვი იყო პომერანიელი გლეხობა, მინდვრების მუშები, მიკა და სხვა დარგები, რომლებიც მოექცნენ მონასტრის კედლების მფარველობას.

აჯანყების პროგრესი

1668 წელი, 3 მაისი - სამეფო ბრძანებულებით სოლოვკში თოფის ჯარი გაგზავნეს მონასტრის მორჩილებაში მოსაყვანად. 1668, 22 ივნისი - მშვილდოსნები ჩავიდნენ სოლოვეცკის კუნძულებზე ადვოკატ იგნაციუს ვოლხოვის მეთაურობით. მონასტერმა უარი თქვა სტრელცის არმიას ციხის კედლებში შესვლის უფლებაზე. დაიწყო მონასტრის რვაწლიანი ალყა.

პირველ წლებში ალყა საკმაოდ სუსტი იყო, რადგან ხელისუფლება კონფლიქტის მშვიდობიანი მოგვარების იმედოვნებდა. 1673 - ბრძანება მიეცა სტრელცის არმიას აქტიური დაწყების შესახებ ბრძოლა. ამავდროულად, სტრესული რაზმები მუდმივად იზრდებოდა. მონასტრის დამცველთა მხრიდან ინიციატივა ბერებიდან თანდათან გადავიდა საერო პირებზე, რომლებიც საბრძოლველად ემზადებოდნენ. ბევრი მშრომელი, გაქცეული ჯარისკაცი და მშვილდოსანი კუნძულისკენ გაემართა და აჯანყებულთა რიგებს შეუერთდა. 1670-იანი წლების დასაწყისში მონასტერში მონაწილეთა შემოდინება გაიზარდა, რამაც დიდწილად შეძლო აჯანყების გააქტიურება და მისი სოციალური შინაარსის გაღრმავება.

თანდათანობით დაიწყო საომარი მოქმედებების გამწვავება. 1674 წლისთვის მონასტრის კედლების ქვეშ იყო 1000-ზე მეტი მშვილდოსანი და მრავალი იარაღი. ალყას ხელმძღვანელობდა სამეფო გუბერნატორი ივან მეშჩერინოვი. ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი ცვლილება იყო ისიც, რომ 1675 წელს ძმებმა შეწყვიტეს ლოცვა სუვერენისთვის, თუმცა მათ ეს გააკეთეს ალყის პირველ წლებში.

1676, 18 იანვარი - სტრელცის არმიის გამარჯვებაში გადამწყვეტი როლი ითამაშა განდგომილი ბერის ფეოქტისტის ღალატმა, რომელმაც ი.მეშჩერინოვს უთხრა, როგორ შეაღწია მონასტერში. 1 თებერვალს 50 მშვილდოსანმა ჯგუფმა შეძლო მონასტერში შესვლა და დარჩენილი ჯარის კარიბჭის გახსნა.

სოლოვეცკის აჯანყება - შედეგები. მნიშვნელობა

აჯანყება წარმოუდგენელი სისასტიკით ჩაახშეს. სოლოვეცკის მონასტერში მყოფი 500 აჯანყებულიდან ციხის აღების შემდეგ გადარჩა მხოლოდ 60. ყველა მათგანი, რამდენიმე ადამიანის გარდა, შემდგომში სიკვდილით დასაჯეს.

სოლოვეცკის აჯანყება ჰქონდა დიდი მნიშვნელობაჩრდილოეთ რუსეთში ძველი მორწმუნეების გაძლიერებაში. იმისდა მიუხედავად, რომ აჯანყება სასტიკად ჩაახშეს და, ალბათ, სწორედ ამის გამო, იგი ემსახურებოდა ძველი რწმენის მორალური ავტორიტეტის განმტკიცებას ადგილობრივ მოსახლეობაში, რომელიც მიჩვეული იყო სოლოვეცკის მონასტრის, როგორც მართლმადიდებლობის ერთ-ერთ მთავარ სალოცავად.

აჯანყებამ აჩვენა, რომ იდეოლოგიური და სოციალური თვალსაზრისით მონასტერი არ იყო შეკრული ჯგუფი. იმ ეპოქის მონასტერი არ შეიძლება ჩაითვალოს ერთგვარ ერთგვაროვან ორგანიზაციად, რომელიც მოქმედებს მხოლოდ ერთი, ოფიციალური მიმართულებით. ეს იყო სოციალური ორგანიზმი და მასში სხვადასხვა კლასობრივი ინტერესების ძალები მუშაობდნენ. მონასტერში არ ცხოვრობდა გაზომილი და ზარმაცი ცხოვრებით, როგორც ბევრს წარმოუდგენია, მაგრამ განიცადა მშფოთვარე მოვლენები, აქტიურად ერეოდა რუსეთის ჩრდილოეთის სახელმწიფოებრივ და სოციალურ პროცესებში.

ნიკონის რეფორმებისადმი წინააღმდეგობა მხოლოდ აჯანყების საბაბი იყო, რომლის უკან უფრო რთული მიზეზები იდგა. უკმაყოფილო ხალხიშეუერთდა ძველ რწმენას, რადგან ძველი მორწმუნეები ანტისახელმწიფოებრივი ფენომენია და მიმართული დომინანტი ეკლესიის წინააღმდეგ.

Გეგმა
შესავალი
1 მოვლენები
1.1 მონასტრის ოკუპაცია სამთავრობო ჯარების მიერ

2 სოლოვეცკის აჯანყება ძველი მორწმუნე ლიტერატურაში
ბიბლიოგრაფია

შესავალი

სოლოვეცკის აჯანყება 1668-1676 - სოლოვეცკის მონასტრის ბერების აჯანყება პატრიარქ ნიკონის საეკლესიო რეფორმების წინააღმდეგ. მონასტრის უარის გამო სიახლეების მიღებაზე, მთავრობამ 1667 წ. მკაცრი ზომები, ბრძანა მონასტრის ყველა მამულისა და ქონების კონფისკაცია. ერთი წლის შემდეგ სამეფო პოლკები ჩავიდნენ სოლოვკში და დაიწყეს მონასტრის ალყა.

1. მოვლენები

პირველ წლებში აჯანყებული მონასტრის ალყა სუსტად და წყვეტილად ხორციელდებოდა, რადგან ხელისუფლება არსებული ვითარების მშვიდობიანი გადაწყვეტის იმედი ჰქონდა. ზაფხულის თვეებში სამთავრობო ჯარები (სტრელცი) დაეშვნენ სოლოვეცკის კუნძულებზე, ცდილობდნენ მათ დაბლოკვას და კავშირის შეწყვეტას მონასტერსა და მატერიკს შორის, ხოლო ზამთრისთვის ისინი წავიდნენ ნაპირზე სუმსკის ციხესიმაგრეში, ხოლო დვინისა და ხოლმოგორის სტრელცი წავიდნენ. ამ დროს სახლში

ეს მდგომარეობა შენარჩუნდა 1674 წლამდე. 1674 წლისთვის მთავრობამ გააცნობიერა, რომ აჯანყებული მონასტერი თავშესაფარი გახდა ს.რაზინის დამარცხებული რაზმების გადარჩენილი წევრებისთვის, მათ შორის ატამანები ფ. გადამწყვეტი ქმედებები.

1674 წლის გაზაფხულზე, გუბერნატორი ივან მეშჩერინოვი ჩავიდა სოლოვეცკის კუნძულზე მითითებით, დაეწყო აქტიური სამხედრო ოპერაციები აჯანყებულების წინააღმდეგ, მათ შორის მონასტრის კედლების დაბომბვა ქვემეხებისგან. ამ მომენტამდე ხელისუფლება სიტუაციის მშვიდობიან მოგვარებას და მონასტრის დაბომბვას კრძალავდა. ცარი გარანტირებული იყო პატიება აჯანყების ყველა მონაწილეს, ვინც ნებაყოფლობით აღიარა. 1674 წლის ოქტომბრის დასაწყისში დამყარებულმა სიცივემ აიძულა ი.მეშჩერინოვი უკან დაეხია. ალყა კვლავ მოიხსნა და ჯარები ზამთრისთვის სუმის ციხესიმაგრეში გაგზავნეს.

1674 წლის ბოლომდე მონასტერში დარჩენილი ბერები განაგრძობდნენ მეფისთვის ლოცვას. 1675 წლის 7 იანვარს (ძველი სტილით 1674 წლის 28 დეკემბერი), აჯანყების მონაწილეთა შეხვედრაზე გადაწყდა, რომ მეფისთვის არ ელოცათ. მონასტრის მკვიდრნი, რომლებიც არ ეთანხმებოდნენ ამ გადაწყვეტილებას, მონასტრის ციხეში ჩასვეს.

1675 წლის ზაფხულში საომარი მოქმედებები გაძლიერდა და 4 ივნისიდან 22 ოქტომბრის ჩათვლით, მხოლოდ ალყაში მოქცეულთა ზარალმა შეადგინა 32 ადამიანი დაიღუპა და 80 ადამიანი დაიჭრა. თუმცა, წელს მთავრობის მიერ დასახული ამოცანები ვერ შესრულდა.

1676 წლის მაისის ბოლოს მეშჩერინოვი მონასტერში გამოჩნდა 185 მშვილდოსნით. კედლების გარშემო აშენდა 13 თიხის ქალაქი (ბატარეები) და დაიწყო კოშკების ქვეშ თხრა. აგვისტოში მოვიდა გაძლიერება, რომელიც შედგებოდა 800 დვინისა და ხოლმოგორის მშვილდოსნისაგან. 1677 წლის 2 იანვარს (ძველი სტილით 23 დეკემბერს) მეშჩერინოვმა წარუმატებელი შეტევა მოახდინა მონასტერზე, მოიგერიეს და ზარალი განიცადა. გუბერნატორმა მთელი წლის განმავლობაში ბლოკადის გატარება გადაწყვიტა.

1.1. სამთავრობო ჯარების მიერ მონასტრის ოკუპაცია

1677 წლის 18 იანვარს (ძველი სტილის 8 იანვარს), მიტოვებულმა ბერმა ფეოქტისტმა აცნობა მეშჩერინოვს, რომ შესაძლებელი იყო მონასტერში შეღწევა ონუფრიევსკაიას ეკლესიის თხრილიდან და მშვილდოსნების გაცნობა ფანჯრიდან, რომელიც მდებარეობს საშრობი სახლის ქვეშ, თეთრის მახლობლად. კოშკი, გათენებამდე ერთი საათით ადრე, რადგან სწორედ ამ დროს ხდება მცველის შეცვლა და მხოლოდ ერთი ადამიანი რჩება კოშკსა და კედელზე. 1 თებერვლის ბნელ, თოვლიან ღამეს (22 იანვარი, ძველი სტილით), 50 მშვილდოსანი მეშჩერინოვის მეთაურობით, ფეოქტისტის ხელმძღვანელობით, მიუახლოვდა წყლის გადასატანად განკუთვნილ ფანჯარას და მსუბუქად დაფარა აგურით: აგური გატეხეს, მშვილდოსნები საშრობში შევიდნენ. პალატა, მიაღწია მონასტრის კარიბჭეს და გააღო. მონასტრის დამცველებმა ძალიან გვიან გაიღვიძეს: 30-მდე მათგანი იარაღით მივარდა მშვილდოსნებზე, მაგრამ უთანასწორო ბრძოლაში დაიღუპა და მხოლოდ ოთხი ადამიანი დაჭრა. მონასტერი აიღეს. აჯანყებულთა მიერ მონასტრის ციხეში გამომწყვდეული მონასტრის მკვიდრნი გაათავისუფლეს.

იმ დროისთვის, როცა მონასტერი სამთავრობო ჯარებმა დაიპყრეს, მის კედლებში ბერი თითქმის არ დარჩენილა: უმეტესობამონასტრის ძმებმა ან დატოვეს იგი, ან აჯანყებულებმა განდევნეს. მეტიც, რამდენიმე ბერი მაინც აჯანყებულებმა მონასტრის ციხეში დააპატიმრეს.

ადგილზე ხანმოკლე სასამართლო პროცესის შემდეგ, აჯანყებულთა ლიდერები ნიკანორი და საშკო, ისევე როგორც აჯანყების 26 სხვა აქტიური მონაწილე, სიკვდილით დასაჯეს, სხვები გაგზავნეს კოლასა და პუსტოზერსკის ციხეებში.

2. სოლოვეცკის აჯანყება ძველმორწმუნე ლიტერატურაში

სოლოვეცკის აჯანყებამ ფართო გაშუქება მიიღო ძველი მორწმუნე ლიტერატურაში. ყველაზე ცნობილი ნამუშევარია სემიონ დენისოვის ნაშრომი, „სოლოვეცკის მამებისა და ტანჯვის ისტორია, რომლებიც გულუხვად იტანჯებოდნენ ღვთისმოსაობისა და წმინდა საეკლესიო კანონებისა და ტრადიციების გამო“, შექმნილია მე-18 საუკუნეში. ეს ნაშრომი აღწერს სოლოვეცკის აჯანყების მონაწილეთა მრავალ სასტიკ მკვლელობას. მაგალითად, ავტორი იუწყება:

და როცა სხვადასხვა რამ განიცადე, ძველ ეკლესიაში აღმოაჩინე ღვთისმოსაობა მტკიცე და არა გახრწნილი, მწვანე რისხვით მდუღარე, სხვადასხვა სიკვდილისა და სიკვდილით დასჯის მომზადება: ჩამოკიდე ეს ანდერძი კისერზე და გაჭრა ახალი და მრავალი შუალედი ბასრი რკინით და მასზე ძაფიანი კაუჭი, თითოეულს თავისებურად შეაწუხე. ნეტარმა ტანჯულებმა სიხარულით შეჰყვირეს ღვთისმშობლის თოკში, სიხარულით მოამზადეს ფეხები ზეციურ დედამთილს, სიხარულით მისცეს ნეკნები მოსაჭრელად და უბრძანეს ყველაზე ფართო სპეკულატორს მოჭრა.

ისტორია სოლოვეცკის მამებისა და ტანჯვის შესახებ, რომლებიც ამ დროისთვის გულუხვად იტანჯებოდნენ ღვთისმოსაობისა და წმინდა საეკლესიო კანონებისა და ტრადიციების გამო.

მოახსენეს დიდი რაოდენობითმოკლეს (რამდენიმე ასეული).

ეს განცხადებები ეკლესიაში გააკრიტიკეს და ისტორიული ლიტერატურა(სმ. , ). ამრიგად, ძველი მორწმუნეების სინოდებშიც კი არ არის ნახსენები "სოლოვეცკის დაავადებულთა" 33-ზე მეტი სახელი.

ბიბლიოგრაფია:

1. ფრუმენკოვის გ.გ სოლოვეცკის მონასტერი და ზღვისპირა დაცვა XVI-XIX საუკუნეებში. -არხანგელსკი: ჩრდილო-დასავლეთის წიგნის გამომცემლობა, 1975 წ

2. პირველი კლასის სტაუროპეგიალური სოლოვეცკის მონასტრის ისტორია. პეტერბურგი: სანკტ-პეტერბურგი. აკ. სულ ბეჭდვის ბიზნესი რუსეთში ე.ევდოკიმოვი. 1899 წ

3. გზამკვლევი სოლოვეცკის მონასტრისა და მისი მონასტრების შესახებ [ელექტრონული რესურსი]. - წვდომის რეჟიმი: http://www.kargopol.net/file.cgi?id=130

თეთრი ზღვის შუაგულში სოლოვეცკის კუნძულებზე არის ამავე სახელწოდების მონასტერი. რუსეთში მას ადიდებენ არა მხოლოდ როგორც უდიდეს მონასტრებს შორის, რომლებიც მხარს უჭერენ ძველ რიტუალებს. ძლიერი შეიარაღებისა და საიმედო გამაგრების წყალობით, მე-17 საუკუნის მეორე ნახევარში სოლოვეცკის მონასტერი გახდა ყველაზე მნიშვნელოვანი პოსტი სამხედროებისთვის, რომლებიც მოიგერიეს შვედი დამპყრობლების თავდასხმები. ადგილობრივი მაცხოვრებლები განზე არ დგანან, მის ახალბედებს გამუდმებით აწვდიდნენ საკვებით.

ბოლო დრომდე მოსკოვის მთავრობა კონფლიქტის მშვიდი გადაწყვეტის იმედოვნებდა და კრძალავდა სოლოვეცკის მონასტერზე თავდასხმას. ზამთარში კი პოლკებმა საერთოდ მიატოვეს ალყა და დაბრუნდნენ მატერიკზე.

შედეგად, სოლოვეცკის მონასტერი ახლა ახალი მორწმუნეების წიაღშია და მისი დამწყები ნიკონიელები არიან.

შეაფასეთ სიახლეები

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: