წმინდა კვირა. ვინც იხილა ქრისტეს აღდგომა: ლოცვის ტექსტი

Ανάστασιν Χριστού θεασάμενοι, προσκυνήσωμεν Άγιον, Κύριον, Ιησούν τόν μόνον αναμάρτητον. Τόν Σταυρόν σου, Χριστέ, προσκυνούμεν, καί τήν αγίαν σου Ανάστασιν υμνούμεν καί δοξάζομεν, Σύ γάρ εί Θεός ημών, εκτός σού άλλον ουκ οίδαμεν, τό όνομά σου ονομάζομεν, Δεύτε πάντες οι πιστοί, προσκυνήσωμεν τήν τού Χριστού αγίαν Ανάστασιν, ιδού γάρ ήλθε διά τού Σταυρού, χαρά εν όλω τώ κόσμω, Διά παντός ευλογούντες τόν Κύριον, υμνούμεν τήν Ανάστασιν αυτού, Σταυρόν γάρ υπομείνας δι" ημάς, θανάτω θάνατον ώλεσεν.

ამბავი

გალობა აქვს უძველესი წარმოშობადა აქვს ანალოგი დიდი პარასკევის დასავლური ლიტურგიის ტექსტში: ” ქედს ვიხრით შენს ჯვარზე, ქრისტე და წმ. ჩვენ ვადიდებთ და ვადიდებთ შენს აღდგომას, აჰა, ჯვრის მეშვეობით, სიხარული მოვიდა მთელ მსოფლიოში". თავდაპირველად სიმღერა სააღდგომო მსახურებას ეკუთვნოდა, მაგრამ უკვე მე-9 საუკუნის აღდგომის იერუსალიმში „შემდეგში“ ეს სიმღერა მოცემულია საკვირაო სიმღერად სახარების წაკითხვის შემდეგ. გალობა აშკარად იერუსალიმური წარმოშობისაა („მოდით, ქედს ვიხრიოთ წმიდას ქრისტეს აღდგომა„- მინიშნება წმიდა საფლავის ეკლესიისა, ტაძარში დაცული ხშირი ცნობები ჯვარზე).

სიმღერა „ქრისტეს აღდგომა“ უკვე ნახსენებია სტუდიის პერიოდის ლიტურგიკულ ძეგლებში. თუმცა, უძველეს ხელნაწერ სტუდიის წესდებაში იგი წარმოდგენილია როგორც კვირა დილის საგალობელი, მაგრამ არა სახარების კითხვის შემდეგ (კითხვის შემდეგ დაუყოვნებლივ, სტუდიის წესდების თანახმად, იდება პროკეიმენონი).

ცნობილია ავტორის ნამუშევრები გალობის ტექსტზე "ქრისტეს აღდგომა, რომელმაც დაინახა ...": A.A. არხანგელსკის ყოველდღიური ვერსია, P.G. Chesnokov-ის გალობა, A.L. Vedel, A.T.Grechaninov, S.V.Rachmaninov, P. ი.ჩაიკოვსკი და სხვები.

ლიტურგიული გამოყენება

ღვთისმსახურების დროს გამოიყენება ჰიმნი "ქრისტეს აღდგომის ხილვა":

  • სააღდგომო მატიანე კანონის მე-6 ოდას მიხედვით;
  • ყოველდღიურად აღდგომიდან ამაღლებამდე პერიოდში (მათ შორის);
  • საკვირაო მატინსი (გარდა ვაის კვირის მატინისა (ბზობის კვირა));
  • ლაზარეს შაბათის მატიანე;
  • ჯვრის ამაღლების დღესასწაული.

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის თანამედროვე ლიტურგიკულ პრაქტიკაში გალობა "ქრისტეს აღდგომა, რომელმაც იხილა ..." ჩვეულებრივ შესრულებულია ყველა მორწმუნის მიერ მე -6 ხმით.

შენიშვნები


ფონდი ვიკიმედია. 2010 წ.

ნახეთ, რა ნახა "ქრისტეს აღდგომა" სხვა ლექსიკონებში:

    "ქრისტეს აღდგომა ჩანს"- [ბერძ. ᾿Ανάστασιν Χριστοῦ θεασάμενοι̇; დიდება. [ჩვენ] ვინც ვნახეთ ქრისტეს აღდგომა], ერთ-ერთი მთავარი საკვირაო საგალობელი მართლმადიდებლობაში. ლიტურგიული ტრადიცია. ინსტრუქციები „ბ. X. საუკუნე" უკვე წარმოდგენილია სტუდიის პერიოდის ძეგლებში. ეს…… მართლმადიდებლური ენციკლოპედია

    იესო ქრისტეს აღდგომა- აღდგომა [გრ. ἀνάστασις; ლათ. აღდგომა] იესო ქრისტეს, იესო ქრისტეს სიცოცხლეში დაბრუნება მისი სიკვდილის შემდეგ და ჯვარზე ჯვარცმის შედეგად გამოწვეული დაკრძალვა. ამავე სახელს ატარებს ამ მოვლენის ხსოვნას დაარსებული დიდი ქრისტე. დღესასწაული… მართლმადიდებლური ენციკლოპედია

    კვირა- [ჩერკოვნოსლავ. ; ბერძენი κυριακή; ლათ. dominica], კვირის ერთ-ერთი დღე, ქრისტეში. ეკლესია აღინიშნება როგორც იესო ქრისტეს აღდგომის დღე. სახელები V. თანამედროვე. რუსული სიტყვები "კვირა" და "აღდგომა" პირდაპირ კავშირშია იმასთან, რაც აღინიშნება ამ დღეს ... ... მართლმადიდებლური ენციკლოპედია

    უფლის პატიოსანი და სიცოცხლის მომტანი ჯვრის აღმოფხვრა- [ბერძ. ῾Η მსოფლიოς ὕψωσις τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ Σταυροῦ ძვირფასი და სიცოცხლის მომცემი ჯვრის საყოველთაო ამაღლება; ლათ. Exaltatio S. Crucis Exaltation of St. ჯვარი], ერთ-ერთი მთავარი ქრისტე. არდადეგები მართლმადიდებლებში რიცხვში შემავალი ეკლესიები ... ... მართლმადიდებლური ენციკლოპედია

    უფლის შესვლა იერუსალიმში- აღწერილი 4 მახარებლის მიერ (მთ. 21.1-11; მკ. 11.1-11; ლკ. 19.28-40; იოან. 12.12-19) ერთ-ერთი მთავარი მოვლენაა. ბოლო დღეუფალი იესო ქრისტეს მიწიერი ცხოვრება მისი საზეიმო ჩამოსვლა იერუსალიმში აღდგომის დღესასწაულის წინა დღეს, ქრონოლოგიურად და ... ... მართლმადიდებლური ენციკლოპედია

    გოლტისონი- მიხაილ ალექსანდროვიჩი [მართლმადიდებლობამდე მიქელ ხაცკელვიჩი] (10/16/1870 02/15/1914, პეტერბურგი), სულიერი კომპოზიტორი, მომღერალი (ტენორი), გუნდის დირიჟორი და მუსიკა. მწერალი. გვარი. სამხედრო მედპერსონალის ოჯახში. 9 წლის ასაკიდან 16 წლის განმავლობაში ... ... მართლმადიდებლური ენციკლოპედია

    მთელი ღამის ხედვა- [საეკლესიო სლავ. ; ბერძენი ἀγρυπνία, παννυχίς; ლათ. vigilia], in ფართო გაგებითსიტყვები ასკეტური პრაქტიკა, რომელიც შედგება ძილისა და ღამის ხანგრძლივი ლოცვების უარს; მართლმადიდებელთა თაყვანისცემაში ეკლესიებს აქვთ ყოველდღიური მსახურების სპეციალური კომპლექსი... მართლმადიდებლური ენციკლოპედია

    წმიდა საფლავი. ქრისტეს აღდგომის ეკლესია იერუსალიმში. ხედი შესასვლელიდან ... ვიკიპედია

    უფალო. ქრისტეს აღდგომის ეკლესია იერუსალიმში. ხედი შესასვლელიდან უფლის საფლავი, წმინდა სამარხი (ბერძნ. Αγιος Τάφος) ქრისტიანული სამყაროს მთავარი სალოცავი, საფლავი კლდეში; ამ საფლავში, სახარების მიხედვით, იესო ქრისტე დაკრძალეს ჯვარცმის შემდეგ ... ... ვიკიპედია

    ალექსანდრე მიხაილოვიჩ ტუბეროვსკი (1881 წლის 8 მარტი, სოფელი მაკკავეევო (ახლანდელი სოფელი სინტული), კასიმოვსკაიას რაიონი, რიაზანის პროვინცია 1937 წლის 23 დეკემბერი, რიაზანის მხარე) რუსი ღვთისმეტყველი, რუსეთის მღვდელი. მართლმადიდებელი ეკლესიადეკანოზ....... ვიკიპედია

საკვანძო მომენტი არა მხოლოდ ქრისტიანობაში, არამედ მთელი კაცობრიობის ისტორიაში. მეტი აღარ მნიშვნელოვანი მოვლენა, რასაც მოწმობს თუნდაც ისეთი მარტივი ფაქტი, როგორიც არის ჩვენი კალენდრის ამ დღიდან ათვლა. იმ მომენტში, როცა მოციქულებმა ღვთის ძის საფლავი ცარიელი იპოვეს, მსოფლიო ისტორიაიყოფა "ადრე" და "შემდეგ". თქვენ შეიძლება არ გჯერათ მარადიული სიცოცხლის, მაგრამ მილიარდობით ადამიანი, ვინც საკუთარ თავს ქრისტიანს უწოდებს, ამის იმედი აქვს.

მართლმადიდებლობას აქვს სასწაულებრივი ლოცვა, რომელიც იწყება სიტყვებით „ქრისტეს აღდგომის ხილვა“. მისი ტექსტი საზეიმოდ იმღერება აღდგომის შემდეგ ყოველ კვირას. ამავდროულად, ბევრს ცრემლი აქვს, ხალხი მშვილდს აკეთებს და ჯვრის ნიშანი, გამოხატავენ პატივისცემას იმ მსხვერპლის მიმართ, რომელიც ქრისტემ მოიტანა ჩვენთვის.


აღდგომის მნიშვნელობა

მოწმობს არა მხოლოდ მორწმუნეებზე, არამედ პატივცემულ მეცნიერებსა და ფილოსოფოსებზეც. მაგალითად, არისტიდესი, რომელიც ცხოვრობდა პოსტერებში იმპერატორ ადრიანეს ქვეშ. მან მოკლედ და თანმიმდევრულად გამოკვეთა იერუსალიმში მომხდარი მოვლენების არსი.

  • მესიას, სახელად ქრისტეს, ჰყავდა 12 მოწაფე, რომლებიც უნდა გაევრცელებინათ სასიხარულო ცნობა მთელ მსოფლიოში.
  • ის დააპატიმრეს და სიკვდილით დასაჯეს ებრაელებმა, მაგრამ აღდგა მესამე დღეს, შემდეგ ამაღლდა ზეცაში, მამასთან.
  • სტუდენტებმა დაიწყეს მოგზაურობა სხვა და სხვა ქვეყნებისადაც სახარება იქადაგებოდა. ისინი თავმდაბლები იყვნენ, მაგრამ ისეთი ძლიერი რწმენა ჰქონდათ, რომ ამჯობინეს სიკვდილი, ვიდრე უარი ეთქვათ.

აღდგომის ეს საგალობელი შესანიშნავად ასახავს ქრისტეს აღდგომის მნიშვნელობას. ლოცვის ტექსტი ხელმისაწვდომი, საზეიმო და არც თუ ისე გრძელია. იგი მღერის მეექვსე ბგერის, ანუ გარკვეული საეკლესიო გალობის მოტივით, ისინი ცნობილია ყველასთვის, ვინც რეგულარულად ესწრება მსახურებას.


ლიტურგიული გამოყენება

ეს გალობა ასევე საზეიმოდ ჟღერს დიდი დღესასწაულის დროს - ჯვრის ამაღლება, მაშინვე მას შემდეგ, რაც ამონაწერი იკითხება ტაძრის შუაგულში. მიუხედავად იმისა, რომ დღესასწაული ჯვარზე მაცხოვრის ტანჯვას ეძღვნება, ჯვარს თაყვანს სცემენ, მაგრამ ამ დღეს სააღდგომო სიხარულის ადგილიც არის. ზოგიერთისთვის ეს ალბათ შეუსაბამო მოეჩვენება. მაგრამ წმინდა ეკლესია ყველაფერში მტკიცე საფუძველს პოულობს.

  • პროტოტიპი თავდაპირველად იყო პატარა აღდგომის დღესასწაული. ძველ ეკლესიაში 40-50 დღეში ერთხელ იმართებოდა. მას ასევე ეძახდნენ "".
  • თავად სიტყვა „ეგზალტაციის“ წარმოშობა უკავშირდება აჯანყების, აღდგომის, ამაღლების გამოსახულებას. ჯვრის აღება განასახიერებდა მის ამოსვლას დედამიწიდან.

ასეთი დიდი მოვლენა არ შეიძლება არ გახსენებდეს ქრისტეს მსხვერპლშეწირვის თვით მიზანს - მის აღდგომას, რომელსაც ახლა ყველა ქრისტიანი ელოდება გამონაკლისის გარეშე. მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ეს საკვირაო ლოცვა საკმაოდ ხშირად გამოიყენება:

  • აღდგომის დღესასწაულის დაწყების შემდეგ ამაღლებამდე (ასევე ამ დღეს);
  • ღამის აღდგომის წირვაზე კანონის დროს;
  • მატინსზე (ბზობის კვირის გარდა);
  • ლაზარეს შაბათს;
  • ჯვაროსნული ლაშქრობის დროს.

აღდგომის შემდგომ პერიოდში ზედიზედ სამჯერ ჟღერს ლოცვა. ამაღლების შემდეგ მხოლოდ ერთხელ იმღერება. მართლმადიდებლები თვლიან, რომ სიკვდილი განსაკუთრებული წყალობაა. აღდგომის კვირარადგან ლეგენდა ამბობს, რომ ამ დროს სამოთხის კარი ყველასთვის ღიაა. ამ პერიოდში მიცვალებულებს სპეციალური წოდების მიხედვით კრძალავენ, რომელშიც ეს ჰიმნიც შედის.


ისტორიული მტკიცებულება

გალობის ტექსტი საკმაოდ უძველესია, მისი შემცველი პირველი წერილობითი კრებულები მე-5 საუკუნით თარიღდება. მსგავსი საგალობელი გვხვდება კათოლიკური ეკლესია, მღერის დიდ (კარგ) პარასკევს. შესაძლებელია, რომ ის ლათინურ რიტუალზე მოვიდა იერუსალიმის ეკლესიიდან მომლოცველების წყალობით. თვით მაცოცხლებელი ჯვარი ინახებოდა აღდგომის ტაძარში. შესაძლოა ეს (აღდგომის ადგილის ჭვრეტის შესახებ) პირველი სტრიქონებით არის მოთხრობილი:

ლოცვის ტექსტი ქრისტეს აღდგომა, რომელმაც დაინახა

ქრისტეს აღდგომის ხილვით, თაყვანი ვსცეთ წმიდა უფალ იესოს, ერთადერთ უცოდველს. ჩვენ თაყვანს ვცემთ შენს ჯვარს, ქრისტე და წმიდაო აღდგომა შენიაჩვენ ვმღერით და ვადიდებთ: შენ ხარ ჩვენი ღმერთი, სხვაგვარად არ გიცნობთ? თქვენი სახელივასახელებთ. მობრძანდით, ყველანი ერთგულო, თაყვანი ვსცეთ ქრისტეს წმიდა აღდგომას: აჰა, მთელი სამყაროს სიხარული მოვიდა ჯვარზე. მუდამ ვაკურთხებ უფალს, ვიგალობოთ მის აღდგომას: ჯვარცმას გაუძლო, სიკვდილით გაანადგურე სიკვდილი.

ისტორიკოსები ჰიმნს საკმაოდ ფართო გავრცელებით ათარიღებენ - 335 წლიდან (როდესაც დასრულდა წმინდა სამარხის ეკლესიის მშენებლობა) 614 წლამდე (სპარსელების შემოსევის დასაწყისი, რომლებმაც ჯვარი დაიპყრეს). შემდეგ სალოცავი უკან დააბრუნეს (630 წელს), მაგრამ ეს მხოლოდ რამდენიმე წელი გაგრძელდა. ამის შემდეგ ჯვარი სამუდამოდ წაართვეს მარადიულ ქალაქს.

ქრისტეს აღდგომის ლოცვის ინტერპრეტაცია და მნიშვნელობა, რომელმაც დაინახა

უფლის გამარჯვება სიკვდილზე შთააგონებს ბევრ ღირსეულ მამას ამ ტექსტის ინტერპრეტაციაში. ღვთისმეტყველება შეიძლება შეჯამდეს ერთ ფრაზაში: „ქრისტე იტანჯებოდა სხეულში, სხეულში და აღდგა“. ფიქრები უფლის ტანჯვაზე საზეიმო საგალობლის შესრულებით იღვიძებს. ჩვენ ვხედავთ არა მარტო კაცობრიობას, არამედ ადამიანის ძის ღვთაებრივ ნაწილს, რომელმაც აღდგომის სიხარული მოგვცა.

უფრო მოსახერხებელია სტრიქონების ინტერპრეტაცია, რომელთაგან მხოლოდ 15ა:

ქრისტეს აღდგომის ნახვა

სინამდვილეში, რა თქმა უნდა, არც ერთი მოკვდავი არ ესწრებოდა იესოს აღდგომას, რომელიც მოკვდა, ჯვრიდან ჩამოიყვანეს და გამოქვაბულში დაასვენეს. Აქ ჩვენ ვსაუბრობთმეორის შესახებ - პიროვნული აღდგომის შესახებ. ეს აჩვენებს, რომ ჩვენ თავისუფალი ვართ ცოდვისა და სიკვდილის ძალისგან. ყველასთვის, ვინც ქრისტე მიიღო, ცხოვრება ახალი გზით დაიწყო. ის განათებულია ღვთის წყალობა, რისთვისაც ჩვენ პირადად აღვდექით, ნათლობის შრიფტი დავტოვეთ.

განახლებული ქრისტიანები სავსენი არიან უმაღლესი გრძნობებით. ისინი ესწრაფვიან უფლის დიდებას, რაც გამოიხატება თაყვანისცემაში. ეს უნდა იყოს არა მხოლოდ სხეულებრივი, რადგან ღმერთი უპირველეს ყოვლისა ეძებს ადამიანის გულს, ელოდება თაყვანისცემას სულითა და ჭეშმარიტებით. ღვთისმსახურება საუბრობს ღვთის ძის სიწმინდეზე, რომელიც უარყო ქრისტიანობის პირველი საუკუნეების მრავალმა ერეტიკოსმა.

ერთადერთი უცოდველი

უფალი არის ნათელი, სიცოცხლის წყარო და ყოველივე კარგი მასში. უწმინდესი ქრისტიანები საჩუქრად იღებენ. ეს გვაიძულებს ვისწრაფოთ სიკეთისკენ. მიუხედავად იმისა, რომ ცოდვის ფესვი ჯერ კიდევ სულში რჩება, მართალნი იწყებენ მისი ამოცნობას და ეშინიათ. რაც უფრო დიდია განწმენდის ძალა, მით უფრო ძლიერია ზიზღი ბოროტების მიმართ. ამ სიტყვებით მორწმუნეები აღიარებენ ღმერთკაცის უნიკალურობას, აცხადებენ თავიანთ სურვილს, გაიზარდონ რწმენა და სიმართლე.

თაყვანი ეცი შენს ჯვარს, ქრისტე

კაცობრიობის გადარჩენის მთელი გეგმა ჯვრის დახმარებით განხორციელდა. მიმართულია ბოროტების სიძულვილი და მისი გამოვლინებების წინააღმდეგ ბრძოლის მონდომება მართალი გზა. მოგზაურობა ადვილი არ არის, მხარდაჭერა დაგჭირდებათ. თავისი ტანჯვით უფალმა აკურთხა ჯვარი, გადააქცია იგი ეშმაკისა და მისი მომხრეების წინააღმდეგ იარაღად.

და ჩვენ ვგალობთ და ვადიდებთ შენს წმიდა აღდგომას

თუმცა სიკვდილი არ იყო გზის დასასრული. ყველაზე დიდი დანაკარგიშემობრუნდა უდიდესი გამარჯვება. სწორედ მას ადიდებენ მრევლი თავიანთ სიმღერაში. ისინი ხარობენ გადარჩენით, აღთქმული შეხვედრით ღვთის ძესთან. განხორციელდა გამოსყიდვა, რის შემდეგაც უფალი გამოჩნდა თავის ეკლესიასთან ერთად დროის ბოლომდე.

შენ ხარ ჩვენი ღმერთი, ჩვენ სხვანაირად არ გიცნობთ?

იესო ქრისტეს, როგორც ღვთის ძის აღიარება მნიშვნელოვანი ნაბიჯია რწმენისკენ მიმავალ გზაზე. ეს ნიშნავს, რომ ადამიანმა გააცნობიერა და მიიღო ის მსხვერპლი, რომელიც გაიღო თითოეული ჩვენგანის გულისთვის. პირადი

მაცხოვართან შეხვედრა ძალიან მნიშვნელოვანია. ამის გარეშე რწმენა არ იქნება სრული, ისევე როგორც სიხარული. ერთადერთი, რისი მადლობაც ბავშვებს შეუძლიათ ზეციური მამა- სრული ერთგულება მის მიმართ ყოველთვის და ყველაფერში.

ჩვენ ვუწოდებთ შენს სახელს

უფლის სახელის გალობა წმინდა საქციელია, რომელსაც მხოლოდ საკურთხეველში ამბობდნენ, წელიწადში ერთხელ. დღეს ყველას თავისუფლად შეუძლია გამოიძახოს ის, როცა უნდა. ამ წმინდა სიტყვების გამოთქმა შეგნებულად უნდა მოხდეს. ასე რომ, ჩვენ არა მხოლოდ ვითხოვთ რაღაცას, არამედ გამოვხატავთ ჩვენს სიყვარულს.

მობრძანდით, ყველა ერთგულო, თაყვანი ვცემთ ქრისტეს წმიდა აღდგომას

ჩვენი სიხარული არ არის სრული, თუ ვინმეს არ გავუზიაროთ იგი. ნეტარება დაცულია ყველა მორწმუნესთვის. ერთობლივი თაყვანისცემა განსაკუთრებით მადლიანია, თავად ქრისტემ უანდერძა მორწმუნეებს შეკრება ღვთის სადიდებლად. აღდგომამ შეცვალა ადამიანის ბუნება, იგი გახდა სრულყოფილი, რაც მოციქულებმა დაინახეს. ახლა ღვთის ძე ამ სხეულში ზის მამის გვერდით. მისი წყალობით ეს შესაძლებელი გახდა ადამის ყველა შთამომავლისთვის.

ცოდვაში მწოლიარე მთელ სამყაროს დღეს აქვს დიდი იარაღი ეშმაკის წინააღმდეგ - უფლის ჯვარი. როგორც სამარცხვინო აღსრულების ინსტრუმენტი, დღეს ის გახდა სიმბოლო მარადიული სიცოცხლე. ყოველ ქრისტიანს უნდა ახსოვდეს ეს და გაიხაროს თავისი გადარჩენით, ადიდოს ღმერთი.

უფალი ნებაყოფლობით ავიდა გოლგოთაზე, რათა განიცადოს სიკვდილი ადამიანის სხეულში. ამით მან მისი ნაკბენი ამოიღო. ყოველივე ამის შემდეგ, დაცემის შემდეგ სიკვდილი ბუნებრივი გახდა იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც თავდაპირველად სრულყოფილები იყვნენ. აღდგომის შემდეგ ქრისტე ამაღლდა სამოთხეში და გაუხსნა გზა სამოთხისკენ ადამიანის სულები. მაშასადამე, ის იმსახურებს მარადიულ დიდებას, პატივს და თაყვანისცემას!

რჩეულები მიმოწერა Კალენდარი ქარტია აუდიო
ღმერთის სახელი პასუხები საღვთო მსახურება სკოლა ვიდეო
ბიბლიოთეკა ქადაგებები იოანეს საიდუმლო პოეზია ფოტო
პუბლიციზმი დისკუსიები ბიბლია ამბავი ფოტოწიგნები
განდგომა მტკიცებულება ხატები მამა ოლეგის ლექსები კითხვები
წმინდანთა ცხოვრება სტუმრების წიგნი აღიარება არქივი საიტის რუკა
ლოცვები მამის სიტყვა ახალმოწამეები კონტაქტები

მამა ოლეგ მოლენკო

ღვთაებრივი აზროვნების გამოცდილება (2010)

ღვთაებრივი აზრი საკვირაო ჰიმნისთვის
"ქრისტეს აღდგომის ხილვა"

ო, ჩემო მშვენიერი უფალო
და ღმერთმა დალოცოს!

ეს საოცარი საკვირაო საგალობელი - ჰიმნი ქრისტეს აღდგომის შესახებ - იმღერება აღდგომის მთელი ღამის სიფხიზლეზე წაკითხვის შემდეგ. საკვირაო სახარებამატინსში. ეკლესიაში კარგი ჩვეულება გვაქვს, ვიგალობოთ საკვირაო ლიტურგიის დამთავრების შემდეგ, განთავისუფლების შემდეგ და უფლის ჯვრის კოცნამდე.

ჩემი უფალი ღამით მაღვიძებს. საწოლში ვიწექი და სუფთა, სუფთა გონებით ვამბობ კურთხეულ ლოცვას იესო ქრისტეს ყველაზე ტკბილი და ღვთაებრივი სახელით: "უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შეგვიწყალე ჩვენ" . სხვა მიზანი არ მაქვს, გარდა იმისა, რომ გავიმეორო მისი ყოვლისშემძლე და ძვირფასი სახელი ჩემს გულში. პატივმოყვარეობით და ჩუმად ვიმეორებ ამას ჩემი ფიქრით, ვუყურებ და ვხედავ. არ არსებობს ზედმეტი აზრები და ზედმეტი შეგრძნებები. მე არ მჭირდება რაიმე ძალისხმევა, რომ შევინარჩუნო გონება ამ ლოცვის სიტყვებში, მისი ეფექტით გამოუთქმელი და იდუმალი. არაფერი მიფანტავს გონებას და არავინ არ აკანკალებს. მშვიდი და კურთხეული. ჩემი გულის უბრალოებით ვიმეორებ ამ მშვენიერი ლოცვის ძვირფას სიტყვებს, რომლის მთელი არსი და ძალა სახელად იესო ქრისტეს სახელშია! ასე რომ, მე, ლოცვის სიტყვებს ვუსმენ, უხილავად ვწურავ მის მადლით აღსავსე ძალას, არაფერს ვეძებ და არსად არ ვიხრები. მე გონებით ვდგავარ ჩემი ღმერთის წინაშე ერთი გაცნობიერებით, რომ არსებობს ის და მე და ჩემი სულიერი შვილები, რომლებსაც მის წინაშე მახსენდება სიტყვებით „შეგვიწყალე“. მე მშვიდი ვარ, მშვიდი, მშვიდი, კარგი! კიდევ რას აკეთებს? მაგრამ უცებ მოდის ის, ვინც არის ჩემი უფალი და ყველაფერი, რაც მან შექმნა! ის ძლიერად, მაგრამ ძალიან ნაზად იპყრობს ჩემს გონებას და ხსნის მას სხვა გაგებას. ამის წინააღმდეგობის გაწევის არანაირი შესაძლებლობა და სურვილი არ არსებობს! ჩემი გონება, როგორც მორჩილი მსახური, მიპყრობილია მისი უფლისკენ და ხედავს იმას, რისი ჩვენებაც მას სურს. ამჯერად მან სიამოვნებით მიჩვენა რა იმალება საკვირაო სიმღერაში "ქრისტეს აღდგომის ხილვა".

ბევრჯერ ვიმღერე ეს ლამაზი და ძალიან საყვარელი სიმღერა, როგორც საეკლესიო მსახურებაზე, ასევე ჩემთვის. არაჩვეულებრივი ძალა იღვრება სულში მისი გალობითა თუ ლოცვით! მაგრამ ვერც კი წარმოვიდგენდი, რომ ქრისტეს აღდგომის ამ ჰიმნში, სადაც, როგორც ჩანს, ყველაფერი ასე პირდაპირ და ცალსახად არის დაწერილი, არის ადგილი გონების მუშაობისთვის და საიდუმლო. შევეცდები გადმოვცე ის, რაც დავინახე და ვიგრძენი ღვთის მადლის გავლენით ამ საკვირველი და დიდი სიმღერის სიტყვებით, ვიმღერებ ქრისტეს აღდგომის საიდუმლოს.

აქ არის ამ შესანიშნავი სიმღერის ტექსტი, რომელსაც დავყოფ პუნქტებად იმის მიხედვით, თუ როგორ იქნება მათი ინტერპრეტაცია:

  2. თაყვანი ეცით წმიდა უფალ იესოს
  3. ერთადერთი უცოდველი

  6. შენ ხარ ჩვენი ღმერთი
  7. სხვანაირად არ იცი
  8. ჩვენ ვუწოდებთ შენს სახელს
  9. მობრძანდით ყველანი ერთგულები
  13. იმღერე მისი აღდგომა
  14. რომელმაც გადაიტანა ჯვარცმა
  15. სიკვდილით გაანადგურე სიკვდილი.
  1. ქრისტეს აღდგომის ნახვა

ამ სტრიქონის თქმის ან წაკითხვისას ჩვენ ვხვდებით, რომ არც ერთი ჩვენგანი არ ყოფილა კაცობრიობის ისტორიაში იმ უდიდესი და ყველაზე სასარგებლო მოვლენის მოწმე, როდესაც ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, რომელიც გარდაიცვალა ჯვარზე და დამარხული ქვის გამოქვაბულში, აღდგა მისი ძალით. ღვთაებრიობა. ამ მოვლენის შესახებ სახარების კითხვით ვიგებთ, მაგრამ მას რწმენით ვიღებთ. რატომ ვმღერით „ხედავს“ და არა „სმენას“ ან „მწამს“ ამ აღდგომასთან დაკავშირებით? ქრისტეს რომელი აღდგომა შეგვეძლო გვენახა? ყოველივე ამის შემდეგ, შემთხვევითი არ არის, რომ ეკლესიამ გამოიყენა სიტყვა "მხედველობა" ამ სიმღერაში.

აქ საუბარია აღდგომაზე, რომელიც თითოეულ ჩვენგანს შეუძლია საკუთარ თავში, შინაგან ადამიანში ნახოს! ეს აღდგომა ჩვენში ორი გზით ვლინდება. ერთის მხრივ, როგორც ხსნა სატანისა და მისი დემონების ძალისაგან, იმ ძალისგან, რომელმაც დაგვატყვევა და ამ ცოდვის წინაშე დაგვაკლდა. ბოლოს და ბოლოს, ნათლისღებაში ჩვენ მოვკვდით ცოდვისთვის და უარვყავით სატანა და ყველაფერი, რაც მასთან იყო დაკავშირებული. მეორე მხრივ, როგორც თვისობრივად ახალი, მანამდე უცნობი და ჭეშმარიტი ცხოვრების განცდა, ცხოვრება ღმერთთან, ცხოვრება მისი მადლით! ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ აღვდგებით (აღდგომა) ქრისტესთან ერთად ნათლობის ფონზე, რათა ამიერიდან ვიცხოვროთ მხოლოდ მასთან და მისი გულისთვის! ეს არის ჩვენი აღდგომა, ამასთანავე, არის ჩვენი დაბადება ზემოდან, ღვთისაგან. ამრიგად, შრიფტის დატოვების შემდეგ, ჩვენ ვხდებით ღვთის შვილები და, ადამიანური ბუნებით, პატარა ქრისტეები. თუმცა, ეს ჩვენი აღდგომა, რომელსაც ჩვენ საკუთარ თავში ვხედავთ და ვგრძნობთ, მოგვიტანა ჩვენმა მაცხოვრის იესო ქრისტეს ღვაწლმა, რომელიც, როგორც ჩანს, ყველაზე ნათლად და სრულად გამოვლინდა მის მკვდრეთით აღდგომაში.

  1. თაყვანი ეცით წმიდა უფალ იესოს

ვხედავთ საკუთარ თავში ამ მშვენიერ ცვლილებებს, რომლებსაც ვაკვირდებით ღმერთთან ერთად აღდგომისას, ვივსებით კარგი აზრებითა და გრძნობებით ჩვენი აღმდგენლის, მხსნელისა და ქველმოქმედის იესო ქრისტეს მიმართ, რასაც გამოვხატავთ თაყვანისცემით მას, როგორც უფალ ღმერთს. სული და სიმართლე.. მაგრამ ამ თაყვანისცემისას ჩვენ არა მხოლოდ ვაძლევთ მას სათანადო პატივს და მადლიერებას სიკვდილისგან ხსნისთვის, არამედ ვაღიარებთ მის შეუდარებელ სიწმინდეს, საიდანაც სათავეს იღებს და ძალა აქვს ეკლესიაში და ღვთის ხალხში არსებული ყველა სხვა სიწმინდე.

  1. ერთადერთი უცოდველი

წმინდა და ჩვენთვის მიუწვდომელი ღმერთის გამოუთქმელი სიწმინდე, რწმენით მისაღწევი ქრისტეს მეშვეობით, მისი განუზომელი ღვაწლის მიხედვით გადადის სულიწმიდის მეშვეობით და ყოველ მორწმუნეზე, ვინც თაყვანს სცემს მის უწმინდესობას. ამ სიწმინდის ძღვნად მიღებით, საკუთარ თავში დაკვირვებით და განცდით, გაოცებულები ვართ მისი ქმედებებით და უპირველეს ყოვლისა, სიცოცხლის გემოთი და გულის სიმშვიდით ტკბობით. სიწმინდე გვაქცევს ნათელს, წმინდას და ნათელს! ყოველივე ამის შემდეგ, ღმერთი არის ნათელი! და ამ სინათლეში, რომელიც ჩვენში ვლინდება, როგორც ჩვენი სულიერი შუქი, ჩვენ ნათლად ვხედავთ მთელ ჩვენს უკმარისობას, სისუსტეს და არასრულყოფილებას. მეტიც, ჩვენში სიწმინდისა და ცოდვის გაუგებარ შერწყმას ვხედავთ. სამწუხაროდ, ცოდვა ჩვენში კვლავ რჩება, მაგრამ ახლა, როგორც საძულველი და არასასურველი სიბინძურე, ავადმყოფობა და უძლურება. რაც უფრო მეტად ვართ განწმენდილი, მით უფრო და უფრო ნათლად ვხედავთ საკუთარ თავში ცოდვას, რომელიც ყოველმხრივ გვეკიდება და სასტიკად ეწინააღმდეგება სიწმინდეს, რომელიც თანდათანობით იპყრობს მას. და ამ ბრძოლაში ისევ და ისევ ვუყურებთ ჩვენს პირმშოს და ჩვენი ცოდვის უცოდველი გამარჯვებულს, უფალ იესო ქრისტეს. ამიტომ, ამ განსხვავებით, ჩვენ მთელი გულით ვაღიარებთ, რომ ის თავის ადამიანურ ბუნებაშია ერთადერთი უცოდველი! უცოდველი, არა როგორც ის, ვინც არ ჩაიდინა ცოდვა ან არ ებრძოდა მას საკუთარ თავში და გაიმარჯვა, არამედ როგორც საერთოდ არ მონაწილეობდა მასში! აბსოლუტურად უცოდველი ადამიანური ბუნების ყველა ნაწილში და გამოვლინებაში! ჩვენთვის კი, ვინც საკუთარ თავში სხვა რამეს ვპოულობთ, ეს არის სასწაული და, ამავდროულად, ჩვენში მცხოვრები ცოდვის ნარჩენებთან ბრძოლის სტიმული. ამრიგად, სიტყვებით „მხოლოდ უცოდველი“, ჩვენ ვაღიარებთ მის უნიკალურ უცოდველობას და ჩვენს სიძულვილს ცოდვის მიმართ და ჩვენს გულმოდგინებას, ვებრძოლოთ მას, სანამ ის მთლიანად არ განთავისუფლდება მისგან, რათა მადლით გავხდეთ ჩვენი პირმშო და მაგალითი იესო ქრისტე. !

  1. ჩვენ თაყვანს ვცემთ შენს ჯვარს, ქრისტე

ჩვენ გვძულს ცოდვა და გადაწყვეტილი გვაქვს მასთან ბრძოლა, ჩვენ გვჭირდება მხარდაჭერა ამ ბრძოლაში და დახმარება გამარჯვებისთვის. და აი, ჩვენ, მზერა ცოდვის დამპყრობლისკენ მივაპყროთ, ვხედავთ, რომ მან ეს გამარჯვება თავისი ჯვრით და ჯვრით დაასრულა. ქრისტეს ჯვარი გვევლინება, როგორც ღვთისგან განწმენდილი დიდი იარაღი ეშმაკის, მისი დემონებისა და ცოდვის წინააღმდეგ ყველა მისი გამოვლინებით. ამავდროულად, ქრისტეს ჯვარი გვევლინება, როგორც ღვთის დიდი სამსხვერპლო, რომელზედაც ჩვენი ხსნის გულისთვის ღვთის განსახიერებულმა ძემ განიზრახა ტანჯვა და სიკვდილი. ყველა ჩვენგანისთვის, ადამიანებისთვის და თითოეული ჩვენგანისთვის ინდივიდუალურად, მამა ღმერთმა შესწირა თავისი ერთადერთი ძე მსხვერპლად და თავად მიიღო ეს მსხვერპლი, შეურიგდა მას ხალხთან! ღმერთის მიერ ჩვენთვის გამოცხადებული ჯვრის ამ საიდუმლოს გაცნობიერებით, ჩვენ თაყვანს ვცემთ მას, როგორც ქრისტეს ჯვარს!

  1. და შენს წმიდა აღდგომას ვგალობთ და ვადიდებთ

მაგრამ ქრისტეს მიერ ჯვარზე შეწირული მსხვერპლი არ იყო ქრისტეს განადგურება და მისი სიკვდილი არ იყო მისი დაკარგვა! ის ჩვენთან დაბრუნდა თავისი ღვთაებრივი აღდგომით! ამ დაბრუნების სიხარულს და ქრისტეს პოვნის ნებისმიერ ჩვენს იმედზე მეტად, ჩვენ გამოვხატავთ სიმღერითა და დოქსოლოგიით მისი მხიარული აღდგომის ჩვენთვის. ჰოო! ჩვენ გადარჩენილი, გამოსყიდული, მაგრამ ჩვენ არ ვართ მარტო! ქრისტე დაგვიბრუნდა თავისი აღდგომით! და ამიტომ ეს არის მისი აღდგომა ჩვენთვის დიდი წმინდა რამ! ჩვენთვისაა წმინდაკვირა! და ჩვენ სიხარულით ვმღერით და ვადიდებთ მას ყოველი კვირის ყოველ მეშვიდე დღეს! ეს არის ჩვენი დღესასწაულის დღე, დაისვენე შრომისგან, დაისვენე ბრძოლებისგან. ეს ჩვენთვის ყველაზე ბედნიერი დღეა!

  1. შენ ხარ ჩვენი ღმერთი

ვადიდებთ ქრისტეს აღდგომას და ვხარობთ, როგორც მისი შვილები ჩვენთან დაბრუნებით, ჩვენ ამას ვაკეთებთ საკუთარი თავისთვის. მაგრამ სამართლიანად გვიხარია და ვზეიმობთ მის დიდებულ გამარჯვებას სიკვდილსა და ცოდვაზე, მხოლოდ ამ სიხარულით ვერ დავკმაყოფილდებით. ჩვენ გვინდა ვისწრაფოდეთ ამ შეუდარებელი სიხარულის წყაროს და მიზეზს, აღდგომის ქრისტესკენ! მივმართავთ მას, ჩვენ გაოცებული ვართ მისი აღდგომის უდიდესი სასწაულით, რომელიც ჩვენთვის გამოვლინდა, გვესმის, რომ მან თავად, თავისი ღვთაებრიობით, აღადგინა თავისი ადამიანობა! ამავე დროს, ჩვენ ვაცნობიერებთ, რომ მან ეს გააკეთა ჩვენთვის და რომ ის ახლა სამუდამოდ ჩვენია! ამიტომაც ვაღიარებთ მას ჩვენიღმერთო!

  1. სხვანაირად არ იცი

ამ გაცნობიერებისა და აღსარების სიხარულით, ჩვენ არ ვიცით, როგორ გადავუხადოთ მას ყველაფერი, რაც მან გააკეთა ჩვენთვის. მისი საჩუქრები იმდენად დიდია, ისეთი მშვენიერი, ისეთი გამოუთქმელი, რომ ჩვენ დაბნეული ვართ იმ გრძნობების გამოხატვის არჩევანში, რომელიც მოგვიცვა. აქ ჩვენ საკუთარ თავში მხოლოდ ერთს ვპოულობთ, რაც შეგვიძლია ვაღიაროთ მას, როგორც დიდი მადლიერების ნიშნად მთელი მისი წყალობისა და ჩვენდამი კეთილი საქმისთვის, ეს არის ერთგულება და ერთგულება მის მიმართ სამუდამოდ! ამიტომაც დაუღალავად ავწევთ სიმღერას „არ იცი და არ გინდა იცოდე სხვა ღმერთი, მეფე და მოძღვარი“!

  1. ჩვენ ვუწოდებთ შენს სახელს

მაგრამ ერთგულების აღიარება ჩვენთვის საკმარისი არ არის, რადგან გვინდა გამოვხატოთ არა მხოლოდ მადლიერების გრძნობა, არამედ აღმდგარი ქრისტესადმი სიყვარულიც. მისდამი სიყვარულის გამოსახატავად, ჩვენ ვერაფერი ჯობია, ვიდრე დაუღალავად გავიმეოროთ საყვარელი ადამიანის სახელი: „იესო ქრისტე... იესო ქრისტე... იესო ქრისტე“.

  1. მობრძანდით ყველანი ერთგულები
  1. ქედს ვიხრიოთ ქრისტეს წმიდა აღდგომის წინაშე

მოვუწოდებთ ყველა მორწმუნეს ჩვენთან ერთად გაიხარონ ქრისტე, ჩვენი ღმერთი, რომელიც აღმოაჩინა მის აღდგომაში, ჩვენ კვლავ გვსურს გამოვხატოთ ჩვენი გრძნობები ქრისტეს წმიდა აღდგომის საერთო თაყვანისცემით, რომლისკენაც მოვუწოდებთ ყველა მორწმუნეს.

მაგრამ ეს განმეორებითი და სავსე ჩვენი თაყვანისცემა ემატება ახალი ცნობიერებით! ჩვენი წმიდა ღმერთი ქრისტე დაგვიბრუნდა ჩვენს ადამიანურ ბუნებაში მისი კიდევ უკეთესი და სრულყოფილი თვისებით - აღდგა! მაგრამ მისი ეს აღდგომა არ იყო სხეულისგან განთავისუფლებული სიცოცხლის უბრალო დაბრუნება, როგორც ეს იყო, მაგალითად, მის მეგობარ ლაზარესთან. ქრისტეს აღდგომამ ადამიანის ბუნება მაქსიმალურ სრულყოფამდე მიიყვანა! ამ სრულყოფილებამ მიაღწია იმ აუწერელ მდგომარეობას, რომ მკვდრეთით აღმდგარი ქრისტე დაბრუნდა თავისი აღდგომილი ხორცით ზეცაში და დაჯდა. მარჯვენა ხელიმისი ზეციერი მამა! ოჰ, ენით აუწერელი სასწაული! ოჰ, საოცარი დიდება! სწორედ აქ გვიმაღლებს აღდგომილმა ქრისტემ!

  1. აჰა, მთელი სამყაროს სიხარული მოვიდა ჯვარზე

ამ ზეციური სიმაღლიდან ჩვენ კვლავ ჩამოვდივართ დედამიწაზე, ვუყურებთ ღვთის მიერ შექმნილ მთელ სამყაროს და ვაღიარებთ ქრისტეს აღდგომით მოტანილი სიხარულის საფუძველს მთელ სამყაროში ქრისტეს ჯვარი! ოჰ, საოცარი საოცრება! ოჰ, დიდი საიდუმლო! სიკვდილისა და მწუხარების იარაღი გახდა სიცოცხლისა და სიხარულის იარაღი!

  1. ყოველთვის აკურთხეთ უფალი

ამ ყველაფრის გაცნობიერებიდან და გამოცდილებიდან, სხვა რა ვქნათ, როგორ არ ვაკურთხოთ ყოველთვის ჩვენი უფალი იესო ქრისტე!

  1. იმღერე მისი აღდგომა

და ვიმღეროთ მისი დიდებული და ყველაზე აუცილებელი აღდგომა, რომლითაც მან წაგვართვა სიკვდილი და ჯოჯოხეთი, გაგვიხსნა ზეცის სასუფეველი და მოგვცა ჩვენი აღდგომა, რაც გვაძლევს საუკუნო და კურთხეულ ცხოვრებას მასთან და წმინდა სამება!

  1. რომელმაც გადაიტანა ჯვარცმა

ამისთვის მან, მარადიულად კურთხეულმა, დაიმდაბლა თავი ჩვენთვის იმ დონემდე, რომ ჯვარცმის გზით, ადამიანთა შორის სამარცხვინო სიკვდილი განიცადა, რაც მისი ეკონომიკის უმაღლეს დიდებად იქცა!

  1. სიკვდილით გაანადგურე სიკვდილი.

მაგრამ სიკვდილის ეს გემოც კი მან მიიღო ნებაყოფლობით და მხოლოდ ჩვენთვის, ჩვენი მთავარი მტრის სიკვდილის საბოლოო და სრული განადგურების მიზნით!
სიკვდილისგან ხსნა და ღმერთთან მარადიული სიცოცხლის საჩუქარი - ეს არის ქრისტეს უდიდესი საქმე და მისი უდიდესი საჩუქარი ჩვენთვის!

დასასრული და დიდება, პატივი და თაყვანისცემა ჩვენს ღმერთს ქრისტეში აღმდგარი, მამისა და ძისა და სულიწმიდის მიმართ, ახლა და სამუდამოდ და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ!

ქრისტეს აღდგომის ხილვით, / თაყვანი ვსცეთ წმიდა უფალ იესოს, / ერთადერთ უცოდველს, / თაყვანს ვცემთ შენს ჯვარს, ქრისტე, / და ვაგალობთ და ვადიდებთ შენს წმიდა აღდგომას: / შენ ხარ ჩვენი ღმერთი, / თუ ჩვენ არ ვიქნებით. იცოდე სხვაგვარად, / ჩვენ შენს სახელს ვუწოდებთ. / მობრძანდით ყველანი ერთგულნი, / ქედს ვიხრით ქრისტეს წმიდა აღდგომის წინაშე: / აჰა, მთელი სამყაროს სიხარული მოვიდა ჯვრით. / მუდამ აკურთხეთ უფალი, / უგალობეთ მის აღდგომას: / ჯვარცმას რომ გაუძლო, / სიკვდილით გაანადგურე სიკვდილი.

თარგმანი:

ქრისტეს აღდგომის ხილვით, თაყვანი ვსცეთ წმიდა უფალ იესოს, ერთადერთ უცოდველს. ჩვენ თაყვანს ვცემთ შენს ჯვარს, ქრისტე, და წმინდა კვირაჩვენ ვმღერით და ვადიდებთ შენს, რადგან შენ ხარ ჩვენი ღმერთი, შენს გარდა სხვა არ ვიცით, შენს სახელს მოვუწოდებთ. მობრძანდით, ყველა ერთგულო (ქრისტიანებო), ქედს ვიხრიოთ ქრისტეს წმიდა აღდგომას, რადგან აჰა, ჯვრის მეშვეობით მთელ სამყაროს სიხარული მოვიდა. მუდამ ვაკურთხებთ უფალს, ვუგალობთ მის აღდგომას, რადგან მან ჯვარცმას გადაიტანა სიკვდილით სიკვდილი.

დანახვა - დანახვა; ვასახელებთ - ვუწოდებთ; აჰა - ამისთვის, აჰა; მოვიდა - მოვიდა; დალოცოს - დალოცოს.

გალობის შესახებ:

საგალობლის წარმოშობა უძველესია, თავდაპირველად იგი სააღდგომო მსახურების ნაწილი იყო. მაგრამ უკვე მე-9 საუკუნეში, სააღდგომო იერუსალიმში „შემდეგ“, ტექსტი გამოიყენება არა მხოლოდ სააღდგომო მსახურებაში (კანონის მე-6 ოდის შემდეგ და საათზე), არამედ კითხვის შემდეგ ყოველ ღამის სიფხიზლეზე. სახარების. როგორც საკვირაო წირვის უცვლელი გალობა, ტექსტი შეირჩა ყველაზე თავშეკავებულად მისი საზეიმოდ და სიხარულისთვის.

მნიშვნელობა:

"ქრისტეს აღდგომის დანახვა" - ეს ფრაზა გულისხმობს სულიერ ხედვას იმის შესახებ, რაც მოხდა, კერძოდ, წირვაზე საკვირაო სახარების წაკითხვის შემდეგ.

ტექსტში განსაკუთრებული აქცენტი კეთდება მაცხოვრის ჯვარზე ტანჯვაზე, „ყველაფერი მივიღოთ სიტყვის გულისთვის; ფრჩხილები სასურველია, თუმცა ძალიან მტკივნეულია. რამეთუ უფრო სასურველია ტანჯვა ქრისტესთან და ქრისტესთვის, ვიდრე სხვებთან ტკბობა“ (წმ. გრიგოლ ღვთისმეტყველი).

მუსიკა:

რახმანინოვი, "მთელი ღამის სიფხიზლიდან", ასრულებს კულტურის სამინისტროს კამერული გუნდი ვალერი პოლიანსკის ხელმძღვანელობით:

დიდმა რუსმა კომპოზიტორმა, სერგეი რახმანინოვმა (1873-1943), მრავალ ინსტრუმენტულ კომპოზიციას შორის, მუსიკალურ სამყაროს წარუდგინა ორი სულიერი საგუნდო ციკლი: „მთელი ღამის სიფხიზლე“ და „წმ. იოანე ოქროპირი“.

„ვესპერსი“ ძირითადად ძველ საგალობლებში იწერებოდა, ან მთლიანად მათი მუსიკა იყო ამ მელოდიების სტილიზაციით, როგორც, მაგალითად, „მოდი, ქედმაღლობთ“ პირველ ნომერში. "ქრისტეს აღდგომის ნახვა" არის ზნამენის გალობის არანჟირება, ცალკეულ განყოფილებებში გუნდი უნისონში მღერის უძველეს მელოდიას, რითაც ქმნის გარკვეულ არქაიზმს მუსიკაში. დასასრული დრამატული ხასიათისაა („გაანადგურე სიკვდილი სიკვდილით“), როგორც ქრისტეს მიერ კაცობრიობისთვის შეწირული მსხვერპლის გახსენება.

P.G. ჩესნოკოვი. ყოვლადწმიდა სამების გუნდი - სერგიუს ლავრა:

პაველ ჩესნოკოვი (1877-1944), რახმანინოვის თანატოლი, იყო მასთან სულიერი მუსიკის თვალსაზრისით, მათ ნამუშევრებს ბევრი საერთო აქვთ სიმკაცრით და რწმენის ნათელი საზეიმო მოწმობით („შენ ხარ ჩვენი ღმერთი“). გალობის მისი ვერსია კიევის გალობის ადაპტაციაა.

 

შეიძლება სასარგებლო იყოს წაკითხვა: