Iconografia lui Hristos mântuit în putere. Pictograma „Mântuitorul în putere”, adică

Pictograma „Mântuitorul în putere” se referă la iconografia lui Pantocrator și reprezintă un complot destul de comun. În decor rusesc Biserică ortodoxă această icoană ocupă un loc aparte - în centrul iconostasului, ceea ce corespunde importanței semnificațiilor conținute în ea. Imaginea celei de-a doua veniri a lui Isus Hristos, icoana „Mântuitorul în putere” este afișată eveniment cheie religie creștină așa cum și-au imaginat profeții.

Cât despre semnificația icoanei, atunci conceptul teologic ne indică faptul că icoana „Mântuitorul în putere” este o imagine care exprimă apariția Mântuitorului la sfârșitul timpurilor în slavă și putere. Iisus Hristos va coborî pe pământ pentru a împlini Providența Divină, unind cele cerești și cele pământești sub capul lui Hristos. Această imagine se bazează pe textele biblice ale profetului Ezechiel, care a avut o viziune corespunzătoare. Slava lui Dumnezeu apare în icoană prin multe figuri simbolice, dintre care multe sunt izomorfe și geometrice. Astfel, „Mântuitorul este în putere” este un tratat teologic, transmis în stil pictural și simbolic, care ne vorbește despre a Doua Venire a lui Hristos.

Istoria imaginii pictogramei „Mântuitorul în putere”

În centrul icoanei se află Iisus Hristos așezat pe tron. Majoritatea Icoana este realizată în roșu, care este un simbol al naturii de foc a Domnului Dumnezeu. Hristos este îmbrăcat în haine de aur, a căror culoare este un simbol al strălucirii gloriei. Hainele albe simbolizează puritatea și puritatea lui Hristos. Pictograma are un fundal geometric. Un oval albastru este suprapus peste un diamant roșu și un pătrat roșu. Această combinație de culori este un simbol al faptului că Fiul lui Dumnezeu îmbină natura umană și cea divină. De asemenea, poate fi o dovadă a unei combinații de adevăr și milă, întruchipare și incognoscibilitate etc.

Cumpărați pictograma „Mântuitorul este în putere” Credincioșii ar trebui, pentru rugăciunile din cele mai dificile situații, să ceară ajutor în disperare, durere, întristare, adversitate și tristețe. Bolnavii mintal se roagă la această icoană și primesc mântuire; rugăciunea în fața icoanei ameliorează tulburările mintale, nevrozele, gândurile și viziunile dureroase. Imaginea spirituală a Domnului îi protejează pe creștini de trucurile celui rău, îi protejează de toate duhurile rele și îi avertizează împotriva acțiunilor păcătoase, necugetate și nedrepte. Este potrivit ca această icoană să se roage și să ceară Domnului să trimită prosperitate căminului, iubire, prosperitate, înțelegere reciprocă între membrii familiei și, de asemenea, să facă apel la Domnul să acorde și să învețe o iubire creștină și respect față de aproapele său.

Ziua Icoanei „Mântuitorul în putere”

Icoana făcătoare de minuni a Domnului „Mântuitorul în putere” – venerată de toți cei mari sarbatori bisericesti, pomenirea specială este săvârșită în zilele Mântuitorului și anume 14 august, 19 august și 29 august.

Mântuitorul este în putere. Veche icoană rusă

„Mântuitorul în putere” este una dintre cele mai puternice icoane ale operei lui Andrei Rublev. Această icoană este profund simbolică. Nu este de mirare că icoana „Mântuitorul în Putere” a devenit icoana centrală și cea mai mare din catapeteasma templului din Rus' încă din secolul al XV-lea.
„Salvator in Power” este icoana centrală a seriei Deesis. Isus Hristos este înfățișat ca Hristos Judecătorul la Judecata de Apoi cu Evanghelia. Deasupra capului Său este o aureolă, un romb roșu acoperă întreaga figură și se transformă într-un oval albastru, ele înfățișează puterile cerești: nouă rânduri ale puterilor cerești: Principate, Îngeri, Arhangheli, Puteri, Domini, Serafimi, Heruvimi și Tronuri. Toți sunt prezenți aici. Pânza patrulateră sunt cele patru Evanghelii, cei patru Evanghelişti, cele patru direcţii ale lumii cărora le este propovăduită Evanghelia. Înfățișează un Înger, Vultur, Taur și Leu - acestea sunt simbolurile evangheliștilor Matei, Marcu, Luca și Ioan. Și, în același timp, calitățile lui Hristos: Înger - umanitate, Vultur - culmea spiritualității Sfintelor Scripturi, Taur - jertfă, Leu - regalitate. Acesta este simbolismul „Mântuitorului în putere”.
Mântuitorul pe icoană este înfățișat „în putere” - înconjurat de îngeri și puteri cerești. Dar cuvântul „forțe” din numele icoanei poate avea și un al doilea sens, mai profund.
Pe vremea aceea a fost pictată icoana, teologi și mulți oameni gânditori a avut dezbateri aprinse despre Energiile divine, iar apariția pictogramei „Mântuitorul în putere” este asociată cu aceste dispute. Există o presupunere că în icoana „Mântuitorul în Putere” călugării isihaști au transmis în mod simbolic cunoștințe despre energiile divine. Un romb stacojiu, un pătrat stacojiu și un oval verde, față de care este înfățișat Mântuitorul, sunt simboluri ale pietrelor prețioase - iasp, sarde și smarald.
Poate că isihaștii s-au bazat pe informații din Apocalipsa apostolului Ioan, care este plină de profeții despre viitorul umanității. Conține următoarele rânduri: „și iată, un tron stătea în cer și s-a așezat pe tron; iar acest Așezat arăta ca o piatră de iaspis și sarde; și un curcubeu în jurul tronului, ca smaraldul” (Apocalipsa 4:2-3). Jasper (jasp) se întâmplă culoare diferita, dar teologii o definesc ca fiind o piatră roșie. Sardes (greacă – carnelian) este o piatră roșie sau galben-portocalie. Smaragd (numele slav al bisericii pentru smarald) este o piatră verde.

Andrey Rublev „Mântuitorul în putere”

Teologii din acea vreme au menționat cele trei energii principale ale lui Dumnezeu Tatăl: Ființa (Natura) lui Dumnezeu, Bunătatea (Harul) și Înțelepciunea (Înțelepciunea).
La urma urmei, despre Dumnezeu Tatăl se vorbește întotdeauna ca fiind „Cel care stă pe tron”. Și din moment ce este imposibil să-l înfățișăm pe Dumnezeu Tatăl, atunci Fiul lui Dumnezeu Isus Hristos este înfățișat „Șezând pe tron”. La urma urmei, el deținea plinătatea energiilor Tatălui chiar și ca om întrupat. Adică „Mântuitorul este în putere” este imaginea lui Isus Hristos, Mântuitorul lumii, Mântuitorul, înconjurat (la fel ca și Tatăl) de energii (forțe), al căror simbol este pietre prețioase jasp, sarde și smarald...
În Biblie, Mântuitorul este numit „piatră vie” (1 Petru 2:4), apostolii sunt numiți „pietre vii” (1 Petru 2:5), Hristos îl numește pe apostolul Petru „o piatră” (Ioan 1:42). ). La urma urmei, o piatră este un simbol al forței spirituale.
Și nu este o coincidență că smaraldul, care din cele mai vechi timpuri a fost considerat „piatra înțelepciunii și a calmului”, s-a dovedit a fi un simbol al Înțelepciunii divine. Se credea că oricine poartă un smarald nu va face pasul greșit și nu va cauza rău.
Și nu este o coincidență că carnelianul este un simbol biblic al Grației Divine sau Iubirii. La urma urmei, numele „carnelian” înseamnă „încântare (sau amintește) de inimă”. Se credea că carnelianul are capacitatea de a proteja cei vii de moarte și boală, dă fericire și pace, îmbunătățește starea de spirit, ajută în dragoste...
Despre proprietățile jaspului roșu din Rus, s-a spus că această „piatră roșie va înveseli inima și alunga tristețea și gândurile nepotrivite, crește rațiunea și onoarea, vindecă puterea și memoria unei persoane”. Jasper este un simbol al noii naturi nemuritoare a omului, care îi va „înlocui” natura muritoare.
Aceasta este opinia nedovedită, dar bine întemeiată a unor oameni de știință despre semnificația mistică a icoanei lui Rublev „Mântuitorul este la putere”.

Pictograma Tver

INFORMAȚII IMAGINII
„Mântuitorul este în putere” este o icoană care ocupă un loc central în orice biserică. Acesta este un fel de punct de plecare, de la care restul icoanelor merg mai departe, ca niște cercuri pe apă dintr-o piatră aruncată. Pe ambele părți ale „Mântuitorului în Putere” se află sfinți care își îndreaptă privirea tocmai către această imagine, aflată în centrul iconostasului.
Conceptul teologic ne indică faptul că icoana „Mântuitorul în putere” este o imagine care exprimă apariția Mântuitorului la sfârșitul timpurilor în slavă și putere. Iisus Hristos va coborî pe pământ pentru a împlini Providența Divină, unind cele cerești și cele pământești sub capul lui Hristos. Această imagine se bazează pe textele biblice ale profetului Ezechiel, care a avut o viziune corespunzătoare. Astfel, „Mântuitorul este în putere” este un tratat teologic, transmis în stil pictural și simbolic, care ne vorbește despre a Doua Venire a lui Hristos. Să ne uităm la imaginea „Mântuitorului în putere” mai detaliat.

Mănăstirea Sanaksar

În centrul icoanei se află Iisus Hristos așezat pe tron. Cea mai mare parte a icoanei este realizată în roșu, care este un simbol al naturii de foc a Domnului Dumnezeu. Hristos este îmbrăcat în haine de aur, a căror culoare este un simbol al strălucirii gloriei. Hainele albe simbolizează puritatea și puritatea lui Hristos. Pictograma are un fundal geometric. Un oval albastru este suprapus peste un diamant roșu și un pătrat roșu. Această combinație de culori este un simbol al faptului că Fiul lui Dumnezeu îmbină natura umană și cea divină. Poate fi, de asemenea, dovada unei combinații de adevăr și har, întruchipare și incognoscibilitate.
Mâna dreaptă a lui Isus Hristos binecuvântează în mod tradițional omenirea. În mâna sa stângă, Mântuitorul ține o Carte deschisă, care este considerată Cartea Vieții. Această Carte conține toate numele sufletelor mântuite. Alternativ, Cartea poate simboliza Cartea Apocalipsei cu șapte peceți, pe care numai Mielul le poate deschide. In ceea ce priveste cei infatisati forme geometrice, apoi cercul albastru este sfera cerească în care trăiesc rândurile angelice și forțele eterice. Pătratul roșu este un simbol al pământului, unde există patru elemente și patru direcții cardinale. Hristos în icoană este înconjurat de numeroase chipuri îngerești.
Conversație cu criticul de artă al Galerii Tretiakov din Moscova Lyubov Yakovlevna Ushakova și informații de pe internetul deschis

Mântuitor în putere

Pictograma „Mântuitorul în putere” se referă la iconografia lui Pantocrator și reprezintă un complot destul de comun. În decorarea unei biserici ortodoxe ruse, această icoană ocupă un loc aparte - în centrul catapetesmei, ceea ce corespunde importanței semnificațiilor conținute în ea. Imaginea celei de-a Doua Veniri a lui Isus Hristos, icoana „Mântuitorul cu putere” reflectă evenimentul cheie al religiei creștine așa cum l-au imaginat profeții.

Mântuitorul este în putere. Andrei Rublev, 1408, Galeria Tretiakov.

Fidelă numelui său, icoana îl reprezintă pe Hristos înconjurat de puterile cereşti, care, împreună cu Dominațiile și Puterile, constituie a doua sferă a ierarhiei angelice. Prima și cea mai înaltă sferă include ranguri precum Tronurile și Serafimii, care sunt cele mai apropiate de Dumnezeu și, în unele cazuri, sunt reprezentate și pe icoană.

Iconografia „Mântuitorului în putere” s-a dezvoltat în secolele XIV-XV bazată pe viziunea expusă în cartea profetului Ezechiel și descrierea Teofaniei (apariția lui Dumnezeu) dată în revelația lui Ioan Teologul. Revelația lui Ioan spune așa: „Un tron era așezat în cer și pe tron era cel ce ședea; iar acest Așezat arăta ca o piatră de iaspis și sarde; și un curcubeu în jurul tronului, asemănător ca aspect cu smaraldul... Și în fața tronului este o mare de sticlă, ca de cristal; iar în mijlocul tronului și în jurul tronului erau patru făpturi vii, pline de ochi în față și în spate. Iar prima făptură vie era ca un leu, iar a doua făptură vie era ca un vițel, iar a treia făptură vie avea o față ca un om, iar a patra ființă vie era ca un vultur zburător. Și fiecare dintre cele patru animale avea șase aripi de jur împrejur și înăuntru erau pline de ochi; și nu au odihnă zi și noapte, strigând: Sfânt, sfânt, sfânt este Domnul Dumnezeul Atotputernic, Cel ce a fost, care este și care va veni”.

Canonul iconografic al Mântuitorului în forțe, bazat pe texte biblice, este respectat cu atenție până astăzi. În centrul icoanei este înfățișat Pantocratorul - Hristos Judecătorul, așezat pe un tron, ținând în mână Evanghelia și binecuvântând privitorul cu un gest mana dreapta. Figura lui Hristos care plutește în aer este înscrisă într-un diamant roșu. Rombul este înfățișat în interiorul unei sfere albastre (ovală), care, la rândul ei, este înscrisă într-un pătrat roșu, care formează, parcă, fundalul exterior al compoziției. Câmpul ovalului albastru este înregistrat cu imagini translucide ale Forțelor și ale altor rânduri cerești, iar la colțurile patrulaterului roșu exterior sunt imagini ale unui înger, leu, vițel și vultur - tocmai „animalele” pe care le-a descris Ioan Teologul. .

Mântuitorul în putere nu este doar o descriere biblică tradusă în limbajul picturii icoanelor, este o profeție în sine, un fel de tratat biblic, plin de semne și simboluri. Compoziția, construită pe o combinație de figuri geometrice, reprezintă universul, în centrul căruia se află imaginea Mântuitorului, apărând în strălucirea focului divin (diamantul roșu). Cercul ca o figură nesfârșită atotcuprinzătoare simbolizează Împărăția Cerurilor, iar patrulaterul roșu înseamnă pământul, care este format din patru elemente și este orientat de-a lungul celor patru direcții cardinale. Imaginile celor „patru fiare” plasate în colțurile „pământului” nu sunt altceva decât simboluri ale celor patru evangheliști care duc Cuvântul lui Dumnezeu în cele patru direcții cardinale. În cele din urmă, chiar și culoarea icoanei în sine, construită pe combinații de roșu pământesc și albastru ceresc, simbolizează combinarea principiilor divine și pământești după chipul lui Isus Hristos.

Potrivit vechii tradiții, „Mântuitorul în putere” se află în centrul iconostasului, care este asociat cu semnificațiile apocaliptice inerente acestei iconografii. Acestea sunt multe dintre icoanele cunoscute astăzi, inclusiv faimoasa imagine pictată de Andrei Rublev pentru ritul Deesis al Catedralei Adormirea Maicii Domnului în 1408. Icoana, păstrată astăzi în colecția Galerii de Stat Tretiakov, este un model pe care pictorii de icoane ruși l-au urmat timp de șase secole.

Catapeteasma este partea centrală a templului, la care toți cei care intră îi acordă atenție. Simbolizează lumea cerească. Prin urmare, icoana centrală este întotdeauna Mântuitorul în putere. Tot în întâlnirea de acasă, imaginea lui Hristos ar trebui să fie cea principală.

Descrierea pictogramei

Sensul icoanei „Mântuitorul este în putere” este transferul principalelor calități ale lui Dumnezeu, se pare că el este reprezentat în formă umană Iisus Hristos, dar reprezintă întreaga Sfântă Treime. Altfel cunoscut sub numele de „Atotputernicul”, adică Cel care este capabil de toate. Aceasta este una dintre proprietățile lui Dumnezeu. Adică, semnificațiile care se aplică aici sunt conducătorul lumii, conducătorul.

Epitete similare se găsesc adesea în Vechiul Testament, dar Vechiul Testament descoperă și Isus despre Sine, care este începutul și sfârșitul tuturor, având putere deplină împreună cu Tatăl. Cea mai cunoscută este imaginea pictată de Andrei Rublev:

Hristos stă pe tron, picioarele Sale sunt așezate pe o înălțime specială. Pe tron este o pernă.
În mâna stângă a lui Hristos este o Carte deschisă. Poate că acesta este un simbol al plinătății timpului, când toate profețiile s-au împlinit deja. La urma urmei, Domnul va sta pe tron în timpul Judecății de Apoi.
Mâna dreaptă este îndoită într-un gest de binecuvântare.
„Forțele” angelice sunt vizibile în jurul tronului - adică trupele; autorul transmite mișcarea lor puternică prin mijloace artistice de expresivitate. Arată ca niște fețe înconjurate de aripi.
Culorile folosite în pictograma „Mântuitorul în putere” sunt profund simbolice și sunt preluate din Biblie. Ele reflectă înțelepciunea, bunătatea și existența veșnică a lui Dumnezeu.

Rublev a folosit unul dintre cele mai vechi tipuri de afișare a lui Hristos. Mântuitorul se adresează credincioșilor, hainele îi cad în falduri. Expresia feței lui este reținută, unii văd severitate în el, alții văd înțelepciune și perfecțiune.

Cum și ce să te rogi la icoana Mântuitorului în putere

Înainte de pictograma „Mântuitorul este în putere” vă puteți mărturisi amândoi păcatele (în timpul serii regula rugăciunii), și împărtășește-ți durerile. Isus îi ajută pe oricine se întoarce la El cu credință. Orice rugăciune adresată Domnului și tuturor persoanelor din Sfânta Treime sunt potrivite pentru lectură.

Acestea ar putea fi acatiste pentru Isus, canoane penitenţiale, regulă înainte de Împărtăşanie. Pictograma „Mântuitorul este în putere” va deveni o parte indispensabilă a colțului de rugăciune de acasă. Întoarcerea la Domnul ar trebui să înceapă în fiecare zi și să fie ultimul lucru pe care îl face o persoană când merge la culcare. O mică icoană a „Mântuitorului în Putere” poate fi în mașină, alături de imaginea Maicii Domnului și a Sfântului Nicolae Cel Plăcut.

Rugăciunea 1, Sfântul Macarie cel Mare, către Dumnezeu Tatăl

Veșnic Dumnezeu și Împărat al oricărei făpturi, care m-ai dăruit chiar și în ceasul care va veni, iartă-mi păcatele pe care le-am săvârșit în ziua de azi cu fapta, cuvântul și gândul și curăță, Doamne, sufletul meu smerit de orice murdărie a cărnii. si spirit. Și dă-mi, Doamne, să trec noaptea în pace prin acest vis, pentru ca, ridicându-mă din patul meu smerit, să-mi plac numele Tău preasfânt în toate zilele vieții mele și să călc în picioare pe vrăjmașii cărnii și ai trupului. care se lupta cu mine. Și izbăvește-mă, Doamne, de gândurile deșarte care mă spurcă și de poftele rele. Căci a Ta este împărăția și puterea și slava Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Rugăciunea 2, Sfântul Antioh, către Domnul nostru Iisus Hristos

Celui Atotputernic, Cuvântul Tatălui, care este însuși desăvârșit, Iisuse Hristoase, de dragul milei Tale, să nu mă părăsești niciodată, robul Tău, ci odihnește-te mereu în mine. Iisuse, Păstor bun al oilor Tale, nu mă trăda la răzvrătirea șarpelui și nu mă lăsa în pofta Satanei, căci sămânța afidelor este în mine. Tu, Doamne Dumnezeule s-a închinat, Sfântul Împărat, Iisuse Hristoase, păzește-mă când dorm cu o lumină nepâlpâitoare, Duhul Tău Sfânt, cu care Tu i-ai sfințit pe ucenicii Tăi. Dă-mi, Doamne, mie, nevrednicul rob al Tău, mântuirea Ta pe patul meu: luminează-mi mintea cu lumina rațiunii Sfintei Tale Evanghelii, sufletul meu cu dragostea Crucii Tale, inima mea cu curăția cuvântului Tău, trup cu patima Ta fără patimă, păstrează-mi gândul cu smerenia Ta și înalță-mă în timp ca lauda Ta. Căci Tu ești slăvit cu Tatăl Tău fără de început și cu Duhul Preasfânt în veci. Amin.

Rugăciunea 3, către Duhul Sfânt

Doamne, Împăratul Ceresc, Mângâietorul, Suflete al Adevărului, miluiește-te și miluiește-mă pe mine, robul Tău păcătos, și iartă-mă pe cei nevrednici și iartă-mi tot ce am păcătuit astăzi ca un om, și mai mult, nu ca un om, dar și mai rele decât vitele, păcatele mele libere și involuntare, mânate și necunoscute: cei care sunt răi din tinerețe și știință și cei care sunt răi din obrăznicie și descurajare. Dacă jur pe numele Tău, sau huli în gândurile mele; sau pe care îi voi reproșa; sau a calomniat pe cineva cu mânia mea, sau a întristat pe cineva, sau s-a supărat pentru ceva; ori a mințit, ori a dormit degeaba, ori a venit la mine ca un cerșetor și l-a disprețuit; sau l-am întristat pe fratele meu, sau s-a căsătorit sau pe care l-am condamnat; sau a devenit mândru, sau a devenit mândru, sau s-a supărat; sau stând în rugăciune, mintea mea este mișcată de răutatea acestei lumi, sau mă gândesc la stricăciune; fie mâncat în exces, fie beat, fie râzând nebunește; fie am crezut rău, fie am văzut bunătatea altcuiva și inima mea a fost rănită de asta; sau verbe diferite, sau râs de păcatul fratelui meu, dar ale mele sunt păcate nenumărate; Fie nu m-am rugat de dragul asta, fie nu mi-am amintit ce alte lucruri rele am făcut, pentru că am făcut din ce în ce mai multe din aceste lucruri. Miluiește-mă, Stăpânul meu Creator, slujitorul Tău trist și nevrednic, și lasă-mă, și dă-mi drumul și iartă-mă, că sunt Bun și Iubitor de Omenire, ca să mă culc în pace, somn și odihnă, cel risipitor, păcătos și blestemat, și mă voi pleca și voi cânta și voi slăvi pe cel mai cinstit Numele dumneavoastră, cu Tatăl și Fiul Său Unul Născut, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Icoana Mântuitorului este în putere - adică la ce ajută a fost modificat ultima dată: 22 iunie 2017 de către Bogolub

Super articol 0

Tăcerea bună a Mântuitorului înfățișează chipul Domnului înainte de întrupare și de venirea oamenilor, Mântuitorul nefăcut cu mâinile și Mântuitorul Emanuel Îl înfățișează pe Hristos așa cum a fost pe pământ, dar Mântuitorul poate să vină așa cum vrea la sfârșitul lui. timp.
Natasha din Usman și-a dedicat unul dintre minunatele sale jurnal imaginii Mântuitorului nostru, tăcerea cea bună.
Nu mai puțin surprinzătoare în tradiția iconografică este imaginea Mântuitorul este în putere.
Însuși numele imaginii „Mântuitorul în putere” exprimă conceptul teologic - apariția lui Isus Hristos în putere și slavă la sfârșitul timpurilor, în împlinirea Providenței divine pentru lume: „Pentru a uni toate lucrurile pământești și pământești. ceresc sub capul lui Hristos.”Manifestarea slavei lui Dumnezeu este transmisă pe icoană sub formă de figuri simbolice - geometrice și izomorfe, ele reprezintă diverse forțe niveluri celest, pământesc și celest.

În centru este Hristos așezat pe tron. Culoarea roșie simbolizează natura de foc a zeității („Căci Domnul Dumnezeul tău este un foc mistuitor.” (Deut. 4.24), rugul aprins (Ex. 3.2). Hainele de culoare aurie simbolizează strălucirea gloriei, cele albe. simbolizează puritatea și puritatea Mântuitorului ca Miel de jertfă.
Fundalul icoanei este umplut cu forme geometrice: un cerc albastru (oval) și un pătrat roșu (romb) sunt suprapuse unui pătrat roșu. Combinația de roșu și albastru simbolizează unirea în Hristos a naturii divine și umană a Mântuitorului, împărăția cerească și lumea pământească, mila și adevărul, focul Duhului și apa vie, incognoscibilitatea și întruparea etc.
Pătratul roșu este întotdeauna citit ca o figură pământească (patru direcții cardinale, patru elemente etc.). Cercul albastru înseamnă sfera celestiala, lumea forțelor eterice sau a rândurilor angelice. Adesea, bolta cerului este înfățișată ca și cum ar fi „țesută” din îngerii înălțători. De fapt, tot ceea ce îl înconjoară pe Hristos în icoană - fețe îngerești și aripi cu ochi, piciorul tronului cu roți înaripate și chiar tronul însuși - nu este altceva decât o imagine simbolică a diferitelor puteri cerești, astfel de rânduri ale ierarhiei angelice precum „tronuri”, „putere”, „putere”, „început”...
Cu mâna dreaptă Hristos binecuvântează, cu stânga ține Cartea deschisă. Simbolismul Cărții în cultura creștină este profund și extins - aceasta este Cartea Vieții cu numele celor mântuiți (Ex. 32.32; Apoc. 3.5), și Cartea Apocalipsei, scrisă în interior și în exterior, sigilată cu șapte peceți. , pe care nimeni nu o poate deschide și citi decât Mielul (Apoc. 5.1-7), este și Cartea Legământului (Deut. 30.10) și Vestea Bună. În cele din urmă, Cartea este un simbol al Însuși Domnul Isus Hristos, Care este Cuvântul lui Dumnezeu care a venit în lume. Din cele mai vechi timpuri, în arta creștină a existat o imagine alegorică a lui Hristos sub forma unei Cărți culcată pe un tron pe care coboară un porumbel. Această iconografie a fost numită „Etymasia”, în versiunea rusă - „Tronul pregătit” (imagini în Biserica Adormirii Maicii Domnului din Niceea în secolul al VII-lea și în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Vladimir în secolul al XV-lea).
Fără exagerare, „Mântuitorul este în stare” este un tratat teologic transmis în limbaj pictural și simbolic pe tema celei de-a Doua Veniri a lui Hristos, care vine să judece vii și morți (Fapte 10:42; 2 Tim. 4:8). , Judecata Lui este dreaptă (Ioan 5:30) și toți vor apărea la scaunul de judecată al lui Hristos (Romani 14:10)
SPA LA PUTERE
De la St. evangheliști proorocii David, Isaia, apostolii Petru, Pavel, Ioan Teologul pe câmp
Bizanț, manuscris din secolul al XIII-lea

Costas Markopoulos. Grecia.
frescă

Mântuitor în putere

DOMNUL PANTOCRIGHT

Georgios Katimartzoglou. Grecia
frescă

DOMNUL ESTE POT

pictogramă triptic

centru.Rusia, prima jumătate a secolului al XIX-lea, 53x44 cm.
Colecție privată, Anglia.

SPA LA PUTERE

Ultimul sfert al secolului al XVII-lea. Kostroma.

Lemn, gesso, tempera.

SPA LA PUTERE
Din rangul Deesis

anii 1660. Moscova.

Lemn, gesso, tempera; Arca.
132,5x95,3 cm.
CAC MPDA

Provine de la Biserica Chariton Mărturisitorul din Ogorodniki din Moscova, distrusă în anii 30 ai secolului trecut.
Biserica a fost menționată pentru prima dată în documente în 1618. În 1652-1662. Biserica Chariton Mărturisitorul a fost reconstruită, închinandu-i lui „ Sfânta Fecioară Maria Vladimir” și înființarea unei capele „sub clopotele din nume Cuviosul Părinte Kharitonul nostru Mărturisitorul”. În timpul lichidării templului, decorația bisericii a fost parțial distrusă și parțial, de-a lungul timpului, a ajuns în Biserica Academică de Mijlocire din Academia Teologică din Moscova. Nu există documente pentru primirea pictogramelor la Centrul Central de Acreditare.
SPA LA PUTERE

1497

Iconostaza Catedralei Adormirea Maicii Domnului a Mănăstirii Kirillo-Belozersky

SPA LA PUTERE
ICONOSTAS

Palekh. Mijlocul - al treilea sfert al secolului al XIX-lea.

Lemn, gesso, tempera.
53,7x44 cm.

SPA LA PUTERE

Rusia, începutul XIX c., tempera de ou, lemn.
colecția Muzeului Britanic.

SPA LA PUTERERusia, 1800-1835.
Lemn, gesso, tempera.
Dimensiune: 26 x 18 cm.

Colecție privată, Germania

Mântuitor în putere

Mijlocul secolului al XV-lea Muzeul de Stat al Rusiei. Saint Petersburg.

Mântuitor în putere

Andrei Rublev. scoala din Moscova. Galeria de Stat Tretiakov. 10 ai secolului al XV-lea. 18 x 16 cm

Mântuitor în putere

Moscova 1425–1427 Catedrala Sfintei Treimi Serghie Lavra, Sergiev Posad. Lemn, gesso, tempera. 189 × 136 cm.

Mântuitorul în putere (Deus)

Tver. Prima jumătate a secolului al XV-lea Galeria de Stat Tretiakov. Tei, pavoloka, gesso, tempera. 116 x 84 cm.

Mântuitor în putere

Mijlocul secolului al XVI-lea. Kostroma aterizează. Lemn, gesso, tempera. 96X77,8 cm.

Mântuitor în putere

scoala din Moscova. Andrei Rublev. 10 ai secolului al XV-lea.
Lemn, gesso, tempera. 18 x 16 cm.

Mântuitorul în putere (Deus)

Vologda, secolul al XVI-lea. Lemn, gesso, tempera. 72,8 x 114,8 cm.

Mântuitor în putere

1500. Dionisie. Icoana centrală a nivelului Deesis al catapetesmei Catedralei Treimii a Mănăstirii Pavlo-Obnorsky. Galeria de Stat Tretiakov

Mântuitor în putere

1408. Andrei Rublev. Iconostaza Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Vladimir. Galeria Tretiakov, Moscova. Placi de tei, pavolok, gesso, tempera. 314 x 220 cm

Conform numelui, icoana îl reprezintă pe Hristos înconjurat de Forțe cerești, care, împreună cu Stăpâniile și Puterile, constituie a doua sferă a ierarhiei îngerești. Prima și cea mai înaltă sferă include ranguri precum Tronurile și Serafimii, care sunt cele mai apropiate de Dumnezeu și, în unele cazuri, sunt reprezentate și pe icoană.

Iconografia „Mântuitorului în putere” s-a dezvoltat în secolele XIV-XV pe baza viziunii expuse în cartea profetului Ezechiel și a descrierii Teofaniei (apariția lui Dumnezeu) dată în revelația lui Ioan Teologul. . Revelația lui Ioan spune așa: „Un tron era așezat în cer și pe tron era cel ce ședea; iar acest Așezat arăta ca o piatră de iaspis și sarde; și un curcubeu în jurul tronului, asemănător ca aspect cu smaraldul... Și în fața tronului este o mare de sticlă, ca de cristal; iar în mijlocul tronului și în jurul tronului erau patru făpturi vii, pline de ochi în față și în spate. Iar prima făptură vie era ca un leu, iar a doua făptură vie era ca un vițel, iar a treia făptură vie avea o față ca un om, iar a patra ființă vie era ca un vultur zburător. Și fiecare dintre cele patru animale avea șase aripi de jur împrejur și înăuntru erau pline de ochi; și nu au odihnă zi și noapte, strigând: Sfânt, sfânt, sfânt este Domnul Dumnezeul Atotputernic, Cel ce a fost, care este și care va veni”.

Canonul iconografic al Mântuitorului în forțe, bazat pe texte biblice, este respectat cu atenție până astăzi. În centrul icoanei este înfățișat Pantocratorul - Hristos Judecătorul, așezat pe un tron, ținând în mână Evanghelia și binecuvântând privitorul cu un gest al mâinii drepte. Figura lui Hristos care plutește în aer este înscrisă într-un diamant roșu. Rombul este înfățișat în interiorul unei sfere albastre (ovală), care, la rândul ei, este înscrisă într-un pătrat roșu, care formează, parcă, fundalul exterior al compoziției. Câmpul ovalului albastru este înregistrat cu imagini translucide ale Forțelor și ale altor rânduri cerești, iar la colțurile patrulaterului roșu exterior sunt imagini ale unui înger, leu, vițel și vultur - tocmai „animalele” pe care le-a descris Ioan Teologul. .

Ar putea fi util să citiți: