Mănăstirea Ioan Botezătorul. Puterea unei femei

În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh!

Astăzi, Biserica Ortodoxă își amintește cum răul Irodiade l-a distrus pe marele profet al lui Dumnezeu Ioan Botezătorul. După cum ne spune Sfânta Evanghelie, Irod, împăratul Iudeii, a luat de soție pe soția fratelui său Filip, Irodiade, cu care a fost Salomeea. Ioan Botezătorul l-a denunțat pe Irod pentru această conviețuire ilegală. Răul Irodiade nutrenea o ranchină față de profetul lui Dumnezeu și, vrând să-l nimicească, l-a influențat pe Irod să-l închidă pe Înaintemergător. Și atunci i s-a prezentat ocazia lui Irodiade să-l distrugă pe omul lui Dumnezeu.

Regele avea un ospăț, fiica Irodiadei, Salomeea, a intrat și a dansat în fața oaspeților. Irod i-a plăcut foarte mult acest dans al Salomei, iar el, beat, a jurat că îi va da tot ce i-a cerut, chiar și jumătate din împărăție. Salomeea s-a sfătuit cu mama ei și ea a învățat-o să ceară capul lui Ioan Botezătorul. Această cerere l-a întristat pe rege, dar de dragul jurământului său l-a împlinit. Ioan a fost decapitat de sabie. Irodiade a făcut fapta ei rea.

Răul Irodiade încă trăiește în inima fiecărei femei - este Satana, care atrage o femeie la ceea ce nu i-a fost dat de Dumnezeu - pentru a-și stăpâni soțul.

Chiar și femeile virtuoase au tendința de a conduce, dar încearcă să lupte cu acest viciu. Cei care nu au soți vor, de asemenea, să stăpânească fie asupra familiilor lor, fie asupra vecinilor. Această regulă satanică a unei femei asupra soțului ei a provocat multe atrocități pe pământ. Aceasta este ceea ce umple toată Istoria Sacră și, în general, toată istoria pământească.

Astfel, rea Izabela l-a persecutat și persecutat în mod constant pe sfântul profet al lui Dumnezeu Ilie pentru adevăr. Ahab a fost un rege bun, dar soția sa Izabela a avut o influență atât de mare asupra lui, încât l-a îndepărtat de adevăratul Dumnezeu, iar el a îndepărtat tot poporul și l-a condus la idolatrie. Izabela l-a convins să-l nimicească pe Nabot pentru că nu voia să-și vândă via, iar ea a făcut fapta ei rea. Naboth a fost ucis cu pietre.

Samson și-a iubit soția și ea l-a iubit, dar ea însăși l-a trădat până la moarte.

„Este mai bine să trăiești cu un aspid, cel mai rău șarpe, decât cu o soție rea”, spune proverbul rus; și un alt proverb rusesc: „Acolo unde soția nu poate face față, Satana este trimis acolo”. Astfel de soții rele și perfide au în majoritatea cazurilor influență asupra soților răi, ca Irodiade asupra lui Irod, pentru că era iubitor de bani, desfrânat și bețiv. Ei profită de slăbiciunea soților lor și îi țin sub degetul mare.

Dorința unei femei de a conduce statul este o nebunie. Ecaterina cea Mare, cea mai înțeleaptă dintre toate reginele, când situația militară a devenit dificilă, chiar a renunțat. Marele comandant rus Suvorov a venit la ea, s-a întors pe călcâie, a cântat cocoșul și a spus: „Un pui nu este o pasăre și o femeie nu este o persoană”. Voi, femeile, nu ar trebui să vă jigniți de asta, pentru că o femeie nu este întregul, ci este o parte a întregului. Piesa nu poate fi cea principală. De exemplu, ochii rămân ochii, mâinile rămân brațele, picioarele rămân picioare. Aceste părți și alte părți ale corpului nu pot fi capul. Femeia este o parte, nu capul este soțul.

Evanghelia spune că Domnul a hrănit cinci mii de oameni în deșert - cu excepția soțiilor și a copiilor (Matei 14:21). O soție trebuie să știe de ce a fost creată, să-și cunoască scopul. Ea este asistenta soțului ei și trebuie să-și crească copiii în frica de Dumnezeu. Acele soții creștine care înțeleg acest scop sunt mame, surori și soții bune. Și fericiți cei care recunosc acest lucru și nu se străduiesc pentru ceea ce nu le este dat de Dumnezeu - să fie capul soțului lor.

Dacă un soț are astfel de defecte precum beția, soția ar trebui să-și ierte soțul pentru această slăbiciune, pentru că ea însăși nu este lipsită de slăbiciuni. Oricare ar fi sotul, el este capul casei, el este proprietarul.

Apostolul Pavel scrie în scrisoarea sa către Corinteni că o soție trebuie să tacă în templul lui Dumnezeu, adică să nu învețe în templul lui Dumnezeu; Ea trebuie să tacă acasă, deoarece șeful este soțul, și să-l întrebe ce nu este clar.

Să vedem ce s-a întâmplat cu Irod, Irodiade și Salomee după o asemenea atrocitate. Au suferit o grea pedeapsă de la Dumnezeu. Împăratul roman i-a trimis în exil, unde și-au petrecut viața în sărăcie și dezonoare. Iar fiica lui Irodiadei, Salomeea, mergea de-a lungul râului, gheața s-a spart, a dansat sub gheață cu picioarele și capul i-a fost tăiat de un slip de gheață. Acest cap tăiat a fost adus mamei ei, Irodiade și Irod.

Conducătorii societății noastre creștine sunt preoții care își conduc soțiile și copiii în Împărăția lui Dumnezeu, învățând constant că trebuie să mergi în Împărăția lui Dumnezeu prin smerenie. Dar printre soțiile noastre creștine sunt multe Irodiade rele care nu acceptă aceste învățături ale preoților, ci vor ei înșiși să le învețe. Dar oricare ar fi preotul, el este un slujitor al lui Dumnezeu, învestit cu autoritate de sus.

Primesc teancuri întregi de scrisori de la femei creștine rele care vor să ne țină prelegeri, preoților, și chiar să ne amenințe: dacă nu o faci așa cum vreau eu, atunci mă voi plânge mai sus. La început am citit aceste scrisori, apoi am început să le recunosc după scrisul lor de mână și, știind că în ele nu este nimic deștept, ci doar murdărie și prostie, fără să le citesc, am început să le arunc în sobă. Toate aceste Irodiade stau aici în templu!

Fiecare mănăstire are propria sa carte, care trebuie respectată. Dar femeile, atât vizitatorii cât și localnicii, vor să-și introducă propriile reguli. Dimineața avem o slujbă de rugăciune frățească, la care nu pot participa decât toți frații. Iar noi, preoții, din dragoste creștină, permitem străinilor să participe la această slujbă de rugăciune. Dar cum se comportă acești străini? În fața fraților, se grăbesc să cinstească până și chipul miraculos al Doamnei și moaștele Cuviosului Mucenic Corneliu, merg pe pământ sărat, lingă tot catapeteasma din Biserica Adormirea Maicii Domnului, merg pe unde nimeni, în afară de preotul, nu trebuie să pună piciorul. . Frații deranjează uneori rânduiala, iar rânduiala să fie așa: mai întâi șeful mănăstirii trebuie să cinstească chipul miraculos, apoi frații și apoi enoriașii. Uneori acționăm nepoliticos, reținând oamenii dezordonați, dar acest lucru nu ajută prea mult și nu ne plac pentru asta.

soții creștine! Pentru ca tu să fii mântuit, trebuie doar să asculți preoți ortodocși, și nu ei înșiși sau pe cineva de lângă, în special oameni în halate negre, care adesea îi învață pe alții fără a se corecta. Dacă este ceva ce nu înțelegi, vino și întreabă în simplitatea sufletului tău: de ce ești nepoliticos sau altceva, și îți vom explica.

Deci, să ne smerim, să tăiem orice mândrie, dorința de a conduce și apoi, cu Ajutorul lui Dumnezeu, vom fi mântuiți. Amin.

Arhimandritul Alipy (Voronov)
Pravoslavie.Ru

Vizualizat (50) ori

8 iunie (29 mai, O.S.) 1682 de către domnitor Rusia a devenit fiica prințesa Sofia, în vârstă de 25 de anidecedatul țar Alexei Mihailovici. Oficial, ea a fost regentă pentru minorii ei.frații: Ivan V, în vârstă de 16 ani, și Petru I, în vârstă de 10 ani,care erau oficial suverani.

Scriitorul și istoricul Nikolai Shefov îl caracterizează pe acest conducător după cum urmează: „Educată, înfometată de putere și energică, ea a reprezentat un nou tip de femeie politică rusă, care a intrat pentru prima dată în mod deschis pe scena luptei curții și și-a declarat drepturile la putere”. Ea a fost la putere timp de șapte ani - din 1682 până în 1689. De pe vremea lui Petru cel Mare, ei au scris despre ea și despre timpul domniei ei în principal într-o manieră critică. Deși chiar și unul dintre oponenții ei, prințul Boris Kurakin, a scris că activitățile ei se distingeau prin „diligență și dreptate... așa că nu a existat niciodată o guvernare atât de înțeleaptă în statul rus”.

Cel mai apropiat aliat al ei a fost unul dintre cei mai educați oameni ai vremii, prințul Vasily Golitsyn. În acești ani, au fost încheiate două cele mai importante tratate care au asigurat pacea la granițele de vest și de est - „Pacea eternă” cu Polonia și Tratatul de la Nerchinsk cu China. Dar spre sud, împotriva Turciei (mai precis, tătarii din Crimeea), au fost întreprinse campanii care au întărit autoritatea Rusiei în ochii aliaților săi europeni din „Liga Sfântă”. Comerțul cu statele europene a devenit mai activ, iar în iulie 1687 a sosit la Paris prima ambasadă a Rusiei.

În interiorul țării, Sophia a început cu o represalii dure împotriva prințului Khovansky, punând capăt „Khovanshchina”, o serie de revolte Streltsy. Streltsov a fost condus de un altul dintre partenerii ei fideli, Fyodor Shaklovity.

Pentru Transbaikalia, perioada de șapte ani a Sophiei s-a dovedit a fi o perioadă în care luptă s-au luptat atât în ​​estul cât și în vestul vastei regiuni. În vest, mongolii nu se odihnesc. În 1682, trupele lor au făcut prima încercare de a asedia fortul Udinsky. Acest lucru a făcut ca în 1683 să apară un decret regal, care a ordonat construirea la Irkutsk a unui mijloc de transport de trupe prin Baikal, detașamente militare și provizii. Au fost construite 20 de scânduri. Și în curând au venit la îndemână.

În 1685, mongolii au asediat fortul Uda pentru a doua oară. Nu a fost posibil să-l ia. În 1687, mongolii au intrat din nou în Transbaikalia și au asediat fortul Selenginsky (al doilea după Nerchinsk), unde se afla sediul șefului regiunii. Doar 300 de luptători au luptat împotriva mongolilor, conduși de fostul hatman al Ucrainei Left Bank, Demyan Mnogohreshny, care a fost exilat aici. În același an, un detașament de arcași de 2.000 de oameni, condus de trimisul țarului și okolnichy Fiodor Golovin, viitorul mare, a trecut în Transbaikalia pe aceleași scânduri. om de stat vremea lui Petru I. El a fost, împreună cu Demyan Mnogohreshny, cel care a învins armata mongolă de 5.000 de oameni a lui Ochira-Sain Khan, care la începutul anului 1688 a încercat să asedieze forturile Selenginsky și Udinsky.

În 1683, situația s-a înrăutățit în estul Voievodatului Nerchinsk. Operațiunea de curățare a coloniștilor ruși din râurile Zeya și Sungari a fost efectuată de trupele Manciu. Povestea apărării eroice din 1685 și 1686-1687 de către cazacii fortului Albazin, care a rezistat mai multor asedii de către trupele manciu de multe ori superioare, a fost trecută în istorie.

Anul 1689 a fost deosebit. Fyodor Golovin a făcut pace atât cu mongolii, cât și cu manciușii. În ianuarie, regina Sofia a emis un decret prin care îi invita în Rusia pe cei care erau asupriți în patria lor din motive religioase. În august, Golovin a semnat Tratatul de pace de la Nerchinsk, care a asigurat apoi pacea la granița cu China timp de aproape 200 de ani.

Asociatul său fidel a fost unul dintre cei mai importanți conducători ai Transbaikaliei, Ivan Vlasov. Ivan Evstafievici a luat parte și la negocierile cu Manchus, care s-au încheiat cu semnarea unui acord. Pentru aceasta a primit o scrisoare regală și șase chervoneți de aur cu imagini ale regilor. Premiul a fost înmânat de la Moscova în 1690 de administratorul Fiodor Skripitsyn (serviciul poștal obișnuit între Moscova și Nerchinsk a început în 1689), numit să-l înlocuiască. Vlasov a mers la Moscova, unde a fost primit cu bunăvoință în februarie 1691 de doi co-țari, dintre care principalul era deja Petru I.

În toamna anului 1689, domnia Sofiei a luat sfârșit. Ea a urmărit cum „regimentele amuzante” care jucau cu Petru I s-au transformat într-o armată formidabilă. Peter, în vârstă de 17 ani, nu a vrut să-l mai îndure pe regent. În septembrie, Shaklovity a fost executat, Golitsyn a fost exilat, iar Sophia a fost închisă pentru totdeauna în mănăstirea Novodevichy. Ea a murit în 1704. Dar ea a călcat deja pe calea către putere pentru viitoarele împărătese.

Pe 11 septembrie (29 august, O.S.), în ziua Tăierii Capului Sfântului Prooroc, Înaintemergător și Botezător al Domnului Ioan, una dintre cele mai vechi mănăstiri din Moscova - recent reînviată Mănăstire Sf. Ioan Botezătorul - își sărbătorește hramul. zi. Nu în sărbători magnifice, ci în postul strict Mănăstirea Sfântul Ioan Botezătorul prăznuiește această zi, și cu toată plinătatea ei biserică ortodoxă amintește, într-o rugăciune de pocăință, cum capul Boteztorului Domnului a fost slujit pe un platou oamenilor sătui de păcat și de mâncare la ziua de naștere a regelui Irod. Întreaga viață a celui mai mare Profet și „cel mai mare dintre cei născuți din femei” și moartea lui, ca o faptă de a reprezenta adevărul lui Dumnezeu, strălucește în această zi cu frumusețea cerească și măreția nepământeană. În ziua uciderii Marelui Drept, ne amintim involuntar de alți suferinzi nevinovați care și-au purtat crucea sub ocrotirea Sfântului Ioan Botezătorul, între zidurile mănăstirii sale: sclavele familiei regale care au fost închise cu forța aici. în secolele XVI-XVIII, și oaste de noi martiri care au îndurat legături și închisoare pentru victimele lui Hristos în secolul XX, când mănăstirea, ca multe sanctuare ale Ortodoxiei Ruse, a fost profanată și transformată într-un lagăr de concentrare, călugărițele din. mănăstirea a fost alungată și trimisă în exil, iar preoții ei au fost împușcați sau au murit în lagăre.

11 august 2000 la o ședință Sfântul Sinod, desfășurat în ajunul Conciliului Aniversar al Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse sub președinția Preasfințitul Patriarh Alexie al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii, s-a luat decizia de a deschide Mănăstirea Sfântul Ioan Botezătorul, aflată chiar în inima capitalei. Apropierea de Kremlin și legăturile cu casa regală au determinat întotdeauna soarta mănăstirii din momentul înființării și de-a lungul secolelor. Multe pagini misterioase și tragice sunt scrise în istoria Ivanovoi, așa cum era numită anterior, Mănăstirea Fecioarelor. Împreună cu toți oamenii, mănăstirea a suferit devastări de la intervenționiști și „hoții și oamenii fără valoare” ai lor, a ars adesea în incendiile de la Moscova, dar de fiecare dată a fost restaurată de mâna generoasă a țarilor ruși și de rugăciunile sfinților săi ocrotitori; . O mare parte din istoria Mănăstirii Sfântul Ioan Botezătorul reia soarta sanctuarelor distruse de la Kremlin: Mănăstirile Fecioarei Înălțării și Chudov. Prin providența lui Dumnezeu s-a păstrat mănăstirea Sfântul Ioan Botezătorul distrugere completă pentru reînnoirea spirituală a capitalei, „vocea celui care plânge în pustie” sună din nou în inima Moscovei, iar bucuria renașterii mănăstirii la sfârșitul secolului al XX-lea a fost combinată cu sărbătoarea pan-bisericească. a proslăvirii Noilor Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei.

Vechea Mănăstire Sf. Ioan Botezătorul este situată pe un deal înalt care ocolește Solyanka - străvechea rută către Vladimir și Ryazan. Din cele mai vechi timpuri, această zonă a aparținut casei mare-ducale pe acest teren a existat o curte și grădini domnești suburbane, din care a fost fixat numele templelor și mănăstirilor întemeiate aici - „în Grădinile Vechi”. Mănăstirea Ivanovo a fost întemeiată ca mănăstire. Construită pe pământul suveranului, a primit ruga regală - întreținere de la casa regală care deținea pământul. Tradiția leagă întemeierea unei mănăstiri fecioare în Orașul Alb de lângă Solianka cu nașterea țarului Ivan Vasilevici al IV-lea cel Groaznic. Întemeierea mănăstirii este atribuită atât Teribilului Autocrat însuși, cât și mamei sale Mare Ducesă Elena Glinskaya. Primul țar rus, care a fost încoronat țar rus în 1547, s-a născut în ajunul Tăierii Capului Sfântului Ioan Botezătorul la 25 august 1530 și a purtat numele de Botezătorul Domnului. Mănăstirea Sfântul Ioan Botezătorul a devenit un loc de rugăciune pentru odihna Teribilului Suveran, ca întemeietor al ei regal.

Întemeietorii dinastiei Romanov - țarii Mihail Feodorovici și Alexei Mihailovici - au vizitat mai ales și au dăruit cu generozitate mănăstirea Ivanovo în secolul al XVII-lea. Soția multor copii a lui Mihail Feodorovich, țarina Evdokia Lukyanovna, născută Streshneva, o vizita adesea pe binecuvântată călugăriță-schemă Martha, Proasta pentru Hristos, care locuia aici și i-a cerut rugăciunile pentru un rezultat sigur în timpul nașterii. Exemplul cuvioasei regine a fost urmat de supușii ei. Un obicei vechi de secole, sfințit de rugăciunile sfintei proaste Marta, a fost înființat pentru a sluji o slujbă de pomenire pentru odihna sufletului ei în timpul sarcinii la mormântul fericirii din Mănăstirea Ivanovo, cerând astfel ajutorul ei rugător. Venerata pentru sfințenia ei în timpul vieții, Fericita Marta a fost înmormântată în Catedrala mănăstirii. Memoria ei a fost venerata cu sfințenie de cuplul regal chiar și după moartea binecuvântată care a urmat în ziua Îngerului Reginei Eudokia la 1 martie 1638. Rugăciunea liniștită și invizibilă a umilului schema-nice, care a cerut mila lui Dumnezeu pentru tineri. regele, soția și copiii săi, au contribuit la consolidarea tronului noii dinastii și la înființarea Statului rus, care a cunoscut recent tulburări severe. Recuperare memoria istorică iar rugăciunile pentru odihna suveranilor ruși vor atrage fără îndoială harul lui Dumnezeu în întărirea statului rus, în reconstruirea sanctuarelor rusești și vor deveni un rod vrednic al pocăinței poporului rus.

La începutul secolului al XVII-lea, în vremea Necazurilor, mănăstirea Ivanovo a fost jefuită de invadatorii polonezi, dar prin harul lui Dumnezeu și râvna cuvioșilor țari ruși a fost în curând restaurată. În prima jumătate a secolului al XVIII-lea, mănăstirea a fost devastată de două incendii de la Moscova: incendiul Treimii din 1737 și incendiul din 1748, dar în 1761 mănăstirea a fost restaurată prin generozitatea împărătesei Elisabeta Petrovna, care o intenționa „pentru grija de văduve și orfani de oameni cinstiți”. Cuvioasa si religioasa imparateasa, care a purtat numele mamei Sfantului Ioan Botezatorul - dreapta Elisabeta, a avut intentia in anii sai de declin, dupa obiceiul stramosilor sai, sa se calugareasca. În acest scop, ea a fondat și creat Mănăstirea Învierea Smolny Novodevichy din Sankt Petersburg, unde plănuia să se pensioneze. Împărăteasa nu și-a îndeplinit intenția, dar calea monahală a fost pregătită de Domnul pentru propria ei fiică în mănăstirea Ivanovo din Moscova, pe care ea însăși a numit-o pentru orfanii oamenilor cinstiți.

În Mănăstirea Ivanovo, printre călugărițele bine-născute au fost trimise la mănăstire persoane în dizgrație din familia regală, ulterior femei care au stăruit în erezie sau au comis crime grave; Astfel, în secolul al XVI-lea, în mănăstirea Sfântul Ioan Botezătorul, soția fiului cel mare al țarului Ivan cel Groaznic, țareviciul Ivan, a fost tunsurată în monahismul de la Paraskev, la începutul secolului al XVII-lea; Timp de necazuri, soția țarului Vasily Shuisky a fost închisă și tonsurată în mănăstire cu numele Elena. Un alt reclus misterios a fost păstrat în mănăstire la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea. Acest sclav misterios a fost, conform legendei, fiica naturală a împărătesei Elisabeta Petrovna dintr-o căsătorie morganatică secretă cu contele Alexei Grigorievich Razumovsky - celebra prințesă Augusta Tarakanova. Din ordinul Ecaterinei a II-a în 1785 fiică adevărată Elizaveta Petrovna a fost adusă din străinătate, prezentată împărătesei și „spre binele Rusiei” i s-a tonsurat un călugăr cu numele Dosithea în Mănăstirea Ivanovo din Moscova. Călugărița regală a fost ținută în strictă izolare timp de aproximativ 25 de ani. Ea și-a transformat retragerea involuntară în mântuirea sufletului ei și a sufletelor acelor vecini care au venit la ea cu credință pentru ajutor, pentru că... După moartea Ecaterinei a II-a, oamenilor au început să li se permită să-l viziteze pe bătrânul Dosithea. Atunci s-au descoperit lumii darurile rugăciunii și ale perspicacității, pe care Domnul le-a înzestrat cu generozitate asupra călugăriței smerite, care și-a primit crucea din mâna lui Dumnezeu. Ea a ajutat pe mulți pe calea mântuirii. Ajutorul ei rugător a fost mărturisit la mijlocul secolului al XIX-lea de către rectorul Optinei Pustyn, Schema-Arhimandritul Moise (Putilov), slăvit acum printre oștii Bătrânilor Optinei. Ea i-a arătat lui, precum și fratelui său, viitorului stareț al Schitului Sarov, starețul Isaia al II-lea (Putilov), calea monahală și i-a susținut în tinerețe cu rugăciune și sfaturi bune. Călugărița Dosifeya s-a odihnit în Domnul la 4 februarie 1810 și a fost înmormântată în Mănăstirea Novospassky - mormântul strămoșesc al boierilor Romanov.

După distrugerea Moscovei de către armata franceză condusă de Napoleon în 1812, mănăstirea Ivanovo a fost desființată timp de mai bine de jumătate de secol. La biserica mănăstirii și-au trăit viața patru bătrâne, care vedeau adesea o schemă-montrestă rugându-se cu mâinile ridicate noaptea în biserică. Ei credeau că aceasta era Fericita Marta din Ivanovskaya și că prin rugăciunile ei mănăstirea va fi cu siguranță restaurată.

În 1859, începutul renașterii mănăstirii a fost pus în conformitate cu voința bogatei văduve Elizaveta Alekseevna Makarova-Zubacheva. Împreună cu ruda ei Maria Alexandrovna Mazurina, a apelat la mitropolitul Moscovei Filaret (Drozdov). Ca un adevărat arhipăstor, călugăr și patron al monahismului, Sf. Filaret s-a bucurat că a avut ocazia să reînvie mănăstirea, pentru care el însuși întocmise regulile căminului. În vara anului 1859, împăratul Alexandru al II-lea a aprobat personal proiectul de restaurare a mănăstirii. În 1860, după Sfânta Liturghie din Biserica Sf. egal cu Domnitorul Vladimir, situat lângă mănăstire, și o procesiune religioasă de la Biserica Domnească Vladimir până la mănăstire cu participarea personală a Sf. Filaret a pus bazele unei noi Catedrale mănăstirii și a bisericii spitalului Sf. Elisabeta Făcătoarea de Minuni, ocrotitoarea cerească a E.A. Makarova-Zubacheva. Mănăstirea a fost reconstruită pe parcursul a 20 de ani de către constructorul mănăstirii M.A. Mazurina aflata in grija arhipastorala a Sf. Filaret bazat pe un singur proiect al academicianului Mihail Bykovsky, care a creat o capodopera arhitecturala cu elemente de clasicism, romanic si stiluri goticeîn centrul vechii Moscove. Catedrala amintește de o capodoperă a arhitecturii vest-europene - Catedrala Santa Maria del Fiore din Florența. Nici ziditorul mănăstirii, nici Mitropolitul Filaret nu au trăit pentru a vedea deschiderea mănăstirii.

Sfințirea ceremonială a Mănăstirii Sfântul Ioan Botezătorul a avut loc în octombrie 1879. Complet lucrari de constructie iar decanul mănăstirilor cenobitice, călugărul Pimen (Myasnikov), i s-a încredințat găsirea unei starețe pentru noua mănăstire. Trebuia să reînnoiască Mănăstirea Ivanovo ca cămin, dar la Moscova nu existau, ci doar cu normă întreagă, așa că mănăstirea a fost încredințată în grija arhimandritului Mănăstirii Nikolo-Ugreshsky. Prima stareță, stareța Raphaila, și surorile ei, pr. Pimen găsit în Schitul Anosina Boriso-Gleb de lângă Moscova, care la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea a fost numit popular „Optina femeilor” deoarece în el, ca și în Schitul Optina însuși, s-a dezvoltat bătrânețea. Mănăstirea Ivanovo s-a umplut rapid de călugărițe și a început să atragă pelerini din toate colțurile Imperiul Rus.

În anii 1890. lângă stația Mark Savelovskaya calea ferata Mănăstirii Ivanovo a primit pământ pentru o fermă, care a fost numită Chernetsovo. Sub stareța stareță Sergius (Smirnova), în anii 1893-95, la fermă a fost construită o biserică de lemn în cinstea ei. patronul ceresc- Rev. Serghie din Radonezh. Biserica de la fermă a mănăstirii era bine împodobită, împodobită cu catapeteasmă de stejar și avea particule din sfintele moaște ale lui Ioan Botezătorul și Serghie de Radonezh.

Până în 1917, peste trei sute de călugărițe locuiau în mănăstire. Odată cu începutul Primului Război Mondial, toți, pe lângă obediențele monahale obișnuite, au cusut lenjerie pentru armata rusă. Deja în 1918, mănăstirea Ivanovo a fost închisă și transformată într-un lagăr de concentrare - „Ivanovsky Ispravdom pe Solyanka”, unde în anii 20 erau până la patru sute de prizonieri simultan. Catedrala Tăierii Capului Sfântului Ioan Botezătorul și Biserica Elisabetană au continuat să funcționeze ca biserici parohiale aproximativ o sută de călugărițe. În acești ani, Maica Superioră și călugărițele mănăstirii ruinate s-au adresat părintelui vârstnic Alexy Mechev pentru ajutor cu rugăciune și sfaturi spirituale despre Maroseyka. În 1926 bisericile au fost luate. Catedrala Mănăstirii Sf. Ioan Botezătorul a fost ales pentru depozitul său de către Biroul Arhivei Provinciale, iar Biserica Elisabetană a fost pusă la dispoziția autorităților taberei.

Nu numai sfintele mănăstiri, templele lui Dumnezeu, oamenii drepți, dar și sfintele moaște ale sfinților lui Dumnezeu au îndurat profanarea și persecuția în vremuri grele fără Dumnezeu. Timp de vreo trei sute de ani, în mănăstirea Ivanovo au odihnit moaștele sfintei binecuvântate schema-călugăriță Marta, sfânta proastă pentru Hristos, cartea de rugăciuni și ocrotitoarea dinastiei domnitoare a Romanovilor. La mijlocul secolului al XIX-lea, cu binecuvântarea Sf. Filaret al Moscovei, relicvele binecuvântate au fost găsite în timpul reconstrucției Catedralei și așezate într-un mormânt nou de marmură. Datorită închiderii Catedralei în 1926, moaștele Sfintei Marta au fost deschise și reîngropate în prezent, locația lor rămânând necunoscută. Pomenirea ei este prăznuită în mănăstire în ziua odihnei ei, 1/14 martie, și în Catedrala Sfinților din Moscova în duminica dinainte de 26 august/8 septembrie.

După închiderea definitivă, preoții și ultimele surori cu maica stareță au fost alungați din mănăstire. Soarta preotului Alexy Skvortsov, care a fost diacon în mănăstire, este cunoscută. Părintele Alexy a fost arestat de două ori. Printr-un verdict al troicii de la URSS NKVD în regiunea Moscovei la 7 iunie 1938, a fost condamnat și condamnat la pedeapsa capitală - execuție „pentru agitație contrarevoluționară”. El a pledat nevinovat. Coroana martirică a pr. Alexy l-a primit la poligonul Butovo la 4 iulie 1938. Actele sale se află în prezent în Comisia de Canonizare. Un alt preot al mănăstirii, protopopul Iosif Budilovici, care a fost preot de regiment până în 1918, potrivit unor surse, a murit în lagăr.

Ultima stareță, Maica Epifania (în lume - Elizaveta Dmitrievna Mityushina, văduvă din clasa negustorului), care a supraviețuit distrugerii mănăstirii, unde a făcut jurăminte monahale, s-a mutat împreună cu surorile rămase la fermă. Aici, la templul Sf. Serghie de Radonezh, a fost invitat să-l slujească pe părintele Hilarion (Udodov), care a devenit mărturisitor al surorilor Ivanovo. Numele acestui sfânt bătrân a devenit cunoscut pe scară largă datorită faptului că prin Providența lui Dumnezeu a devenit păzitorul capului Sf. Serghie Radonezh în timpul Marelui Războiul Patriotic. Părintele Ilarion și-a început călătoria monahală pe Muntele Athos la Mănăstirea Sfântul Panteleimon prin instrucțiuni speciale. Maica Domnului. Într-unul dintre dosarele de anchetă în legătură cu arestarea fratelui său Petru, pr. Hilarion este catalogat ca „arhimandrit al mănăstirii Ivanovo” și astfel a rămas în anii de persecuție ca bătrân și îngrijitor al exililor din Ivanovo. În 1929, părintele Hilarion a îngropat-o pe Maica Epifania la fermă. Guvernul sovietic a suprimat agricultura cu taxe. În 1931, surorile au fost arestate la ferma mănăstirii și deportate în Kazahstan. Părintele Ilarion locuia la biserica Sf. Sergius singur la fosta fermă de ceva vreme, apoi a fost invitat de decan să slujească la Vinogradovo, unde a fost rector al Bisericii Icoanei Vladimir a Maicii Domnului până în ziua morții sale, pe 15 martie 1951. Înainte de război, la sfârșitul anilor 30, pr. Hilarion a transferat catapeteasma și altarele bisericii fermei Sf. Serghie și a construit o capelă în cinstea Sf. Serghie de Radonezh, pregătind astfel un loc pentru depozitarea marelui altar. Părintele Hilarion a fost pentru o vreme mărturisitorul fratern al proaspăt deschisă Trinity-Sergius Lavra, dar s-a întors curând la Vinogradovo. Aici la pr. După exil, „orfanii Ivanovo” s-au adunat aici pentru Ilarion o mică „mănăstire”: unele surori au vizitat, altele au slujit la biserică, unele dintre ele au fost înmormântate aici.

De la Vinogradovo, unde ultimele călugărițe Ivanovo și mărturisitorul și prezbitul lor pr. Hilarion, o nouă renaștere a mănăstirii a început la sfârșitul secolului al XX-lea. În 1992, Mănăstirea Sfântul Ioan Botezătorul a fost retrocedată Bisericii Ortodoxe Ruse. Cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh Alexie al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii, mănăstirea a fost repartizată Bisericii Sf. egal cu Principele Vladimir, în frunte cu rectorul, Pr. Sergiu Romanov. Templul este situat pe dealul Ivanovskaya chiar deasupra mănăstirii. Este providențial că la sfârșitul anilor 1980 pr. Sergius Romanov a slujit în satul Vinogradovo în Biserica Icoanei Vladimir a Maicii Domnului, unde s-a născut și s-a format din copiii săi duhovnicești, inclusiv viitoarele călugărițe ale mănăstirii, comunitatea parohială a Bisericii Sf. prințul Vladimir.

Din acest moment și până la începutul anului 2002, comunitatea Bisericii Sf. egal cu Prințul Vladimir, cu participarea Frăției Caritabile Sf. Vladimir din Moscova, a lucrat nu numai la reconstrucția bisericilor, chiliilor și zidurilor mănăstirii, ci și a pus bazele pentru renașterea vieții monahale în această mănăstire străveche. Din 1992 o comunitate de surori locuia în fosta clădire a spitalului, capela mănăstirii Sf. Ioan Botezătorul, unde s-au slujit slujbe de rugăciune Sf. Către Profet. Fosta clădire a spitalului cu casa bisericii Sf. Elisabeta Făcătoarea de Minuni. Sfințirea și prima slujbă în Biserica Elisabetană a avut loc în 1995, în Săptămâna Luminoasă, în ziua icoanei Sfintei Fecioare Maria”. Primăvara dătătoare de viață" În acest timp de Paști, ca manifestare a învelișului rugător al Maicii Domnului, icoana Preasfintei Maicii Domnului „Hodegetria”, aflată în biserica Sf. Elisabeta Făcătoarea de Minuni. În vara anului 2001, cu ocazia Nașterii Domnului Ioan Botezătorul, Arhivele Regiunii Moscovei au eliberat complet Catedrala mănăstirii din octombrie 2001, slujbe de rugăciune către Sf. Ioan Botezatorul.

Călugărițele Mănăstirii Sfântul Ioan Botezătorul au dezvoltat relații deosebit de strânse cu Mănăstirea Pukhtitsa din Estonia, care a păstrat tradițiile monahismului cenobitic ortodox rus. La invitația Maicii Varvara, surorile Ivanovo s-au dus la Piukhtitsy pentru a studia și a privi mai atent viața monahală. Prin providența lui Dumnezeu, conform Decretului Preasfințitului Patriarh Alexie al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii, în ianuarie 2002, Mănăstirea Sfântul Ioan Botezătorul era condusă de stareța, călugărița Afanasia (Grosheva), numită anume din Mănăstirea stauropegială Sfânta Adormire Pyukhtitsa. Numirea Maicii Afanasia a fost acceptată de surorile cu mare bucurie.

Odată cu venirea stareței, mănăstirea a fost transformată atât în ​​interior, cât și în exterior. A fost completat cu noi călugărițe și și-a găsit proprii enoriași.

La 8 septembrie 2002 a fost sfințită solemn capela Kazan a catedralei mănăstirii, în care a fost recreată o pictură unică. Crucile de pe cupola și turnurile renovate ale catedralei au început să strălucească, iar clopotnița mănăstirii a anunțat în fiecare zi începerea slujbei. La 76 de ani de la închiderea catedralei mănăstirii, sfințită în cinstea Tăierii Capului Sf. Profetul, Înaintemergătorul și Botezătorul Domnului Ioan, în el se face din nou rugăciune, se face Liturghia și se face Jertfa fără sânge.

Prima tonsura a surorilor a fost un eveniment vesel pentru manastire. Cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarh Alexie al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii, în Postul Marelui 2003, în ziua în care o părticică din moaștele Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni, Episcopul Arsenie, Arhiepiscopul Istrei, a făcut tunsura monahală pentru surorile care au stat la originile renașterii mănăstirii.

Imediat după sosirea Maicii Atanasia la 19 ianuarie 2002, principalele sale sanctuare au fost restituite mănăstirii – icoana Sfântului Ioan Botezătorul cu cerc etc. Elisabeta Făcătoarea de Minuni - sfântă stareță care a trăit la Constantinopol în secolul al V-lea. Icoana Sf. Ioan Botezătorul cu cerc este unic. Țarii ruși s-au rugat în fața acestei imagini și au urmat-o într-o procesiune religioasă. În perioada sovietică, icoana a fost păstrată în Biserica Sf. App. Petru și Pavel pe Yauza. În prezent se află în capela mănăstirii, deschisă în fiecare zi pelerinilor. La carcasa icoanei Sf. Profetul din dreapta este atașat de un lanț metalic cu un cerc de cupru. Pe ea este o inscripție pe jumătate ștearsă, dar care se distinge: „Sfinte Mare Înaintemergător și Botezător al Mântuitorului Ioan, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi”. Acest cerc, purtat cu credință și rugăciune către Sf. Ioan Botezătorul pe capul pelerinilor, cunoscut încă din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Poate că cercul a fost făcut ca dovadă a vindecării miraculoase. Multe minuni și vindecări au fost descoperite prin harul lui Dumnezeu la această imagine prin rugăciunile Predicatorului pocăinței deja în vremea noastră după întoarcerea lăcașului la mănăstire. Nu întâmplător fluxul de pelerini care suferă de afecțiuni psihice și fizice către capela mănăstirii nu se secă.

O mănăstire atât de veche și din nou tânără are multe probleme și necazuri. Principalul teritoriu cu clădiri de celule, unde din 1918 a existat un lagăr de concentrare al Cheka-NKVD, apoi Școala Superioară NKVD, este încă ocupat de Universitatea din Moscova a Ministerului Afacerilor Interne al Rusiei. O altă problemă este lipsa fondurilor pentru restaurarea și restaurarea acestui monument de arhitectură din secolele XVIII-XIX. Desigur, mănăstirea are nevoie atât de binefăcători generoși, cât și de cei care vor să lucreze pentru renașterea ei. Mănăstirea se va bucura celor care împart amintiri de familie despre istoria manastirii, documente, fotografii si tot ce intra sub protectia Predicatorului pocaintei.

Mănăstirea Sf. Ioan Pretecenski se află la: Moscova, st. m. Kitay-Gorod, Maly Ivanovsky Lane, 2, or. 924-0150.

Luni la ora 17.00 o slujbă de rugăciune către Sf. Ioan Botezătorul cu acatist și binecuvântare de apă, cu excepția ajunul sărbătorilor majore. Paraclisul Ioan Botezătorul și Catedrala sunt deschise zilnic între orele 8.00 și 20.00.



 

Ar putea fi util să citiți: