15 biserici ortodoxe locale. Șefii bisericilor canonice au susținut Biserica Ortodoxă Rusă în problema autocefaliei ucrainene

Declarații ale conducătorilor și ierarhilor celor unsprezece biserici locale canonice

Declarații ale conducătorilor și ierarhilor a unsprezece biserici locale canonice (în total sunt 15) în sprijinul Bisericii Ruse cu privire la problema autocefaliei schismaticilor ucraineni. Declarațiile sunt absolut transparente și clar interpretabile:

1. Patriarhul Teofil al Ierusalimului:

„Unitatea Bisericii lui Hristos este darul Duhului Sfânt. Suntem chemați să o protejăm și să o păstrăm. Distrugerea acestei unități este o crimă gravă.”

„Condamnăm cel mai categoric acțiunile îndreptate împotriva parohiilor canonice biserică ortodoxăîn Ucraina. Nu degeaba Sfinții Părinți ai Bisericii ne amintesc că distrugerea unității Bisericii este un păcat de moarte.”

2. Arhiepiscopul de Sebaste (Patriarhia Ierusalimului) Teodosie:

„Bisericile Ortodoxe ale lumii, inclusiv Ierusalimul, recunosc drept canonice doar Biserica Ortodoxă Rusă a Ucrainei, condusă de Mitropolitul Onufrie; este membru al Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse. Susținem toate eforturile de a pune capăt schismei din biserica ucraineană. Biserica Ortodoxă este un loc de iubire, pace și unitate, nu schismă și ură.”

„Schisma din Ucraina este o mare nenorocire, sper ca Patriarhul Constantinopolului, împreună cu șefii altor Biserici Ortodoxe, să coordoneze eforturile cu Biserica Rusă pentru a opri această situație nesănătoasă, inacceptabilă și nejustificată”.

3. Patriarhul Alexandriei și al întregii Africi Teodor al II-lea:

„Să ne rugăm Domnului, care face totul pentru binele nostru, care ne va călăuzi pe calea rezolvării acestor probleme. Dacă schismaticul Denisenko vrea să se întoarcă în stânca Bisericii, trebuie să se întoarcă de unde a plecat. Domnul este milostiv cu toți cei care s-au pocăit, Biserica îi iartă și îi acceptă pe toți cei care se pocăiesc în îmbrățișarea ei maternă.”

4. Patriarhul Antiohiei și al întregului Orient Ioan X:

„Patriarhia Antiohiei este alături de Biserica Rusă și se pronunță împotriva schismă bisericeascăîn Ucraina".

5. Patriarhul Georgiei Ilie:

„Sanctitatea Sa Patriarhul Kiril nu este de acord cu Patriarhia Ecumenica în ceea ce privește Ucraina, deoarece sprijină doar biserica legitimă condusă de Mitropolitul Onuphry”.

6. Patriarhul Sârb Irinej,

atingere Problema ucraineană, caracterizează: „o situație foarte periculoasă și chiar catastrofală, probabil fatală pentru unitatea Ortodoxiei”, „acțiunea de a cinsti și reda schismaticii la rang de episcopi, în special arhischismatici, precum „Patriarhul Kievului” Filaret Denisenko. Aducându-i la slujba liturgică și împărtășirea fără pocăință și întoarcerea în sânul Bisericii Ruse, de care s-au lepădat. Și toate acestea fără acordul Moscovei și coordonarea cu ei.”

7. Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Sârbe:

„Cei adunați aici exprimă solidaritatea deplină și dragostea frățească plină de compasiune față de sora lor martiră, Biserica Ucraineană, care este supusă celei mai severe persecuții de către regimul de la Kiev”.

8. Sfântul Sinod Biserica Ortodoxă Poloneză:

„Noi, ca Biserică Ortodoxă Polonă, exprimăm o poziție clară, și anume că viața bisericească a bisericii canonice trebuie să se bazeze pe dogmele și sfintele canoane ale Ortodoxiei. Încălcarea acestor principii duce la haos în viața bisericii.”

„În Ucraina există anumite grupuri de schismatici care trebuie mai întâi să se pocăiască și să se întoarcă în staul Bisericii Canonice. Abia după aceasta se va putea discuta despre autocefalie.”

„Nu ne putem ghida de conjunctura politică în chestiuni de dogmă și canoane.”

9. Mitropolitul Țărilor Cehe și Slovace Rostislav:

„Schisma provocată de egoismul uman nu poate fi vindecată decât prin pocăință și întoarcere în sânul Bisericii. Noua autocefalie trebuie să fie rezultatul unui consens general.”

10. Patriarhul Bulgar Neofit:

„Întotdeauna am avut foarte o relatie buna cu mitropolitul Onufry. Știm că iubește poporul din Ucraina și lucrează cu umilință în folosul poporului și al tuturor creștinilor ortodocși. Ne rugăm ca Domnul să-i dea putere și sănătate pentru a îndura toate încercările pe care le-a trimis Domnul și pe care le învinge cu demnitate.”

Secretarul Sfântului Sinod al Bisericii Bulgare, Episcopul Gherasim de Melnițki a subliniat că Biserica bulgară este foarte conștientă de problemele situației ucrainene și de complexitatea acesteia, dar este necesar să se respecte cu strictețe canoanele bisericești, pe care Biserica Ortodoxă le are. aderat de secole.

11. Mitropolitul Loveciului, Gabriel (Biserica Bulgară):

„În schismă nu există Harul lui Dumnezeu. Și fără Harul lui Dumnezeu nu există Biserică. Oamenii trebuie să se întoarcă la biserica canonică, unde există har și mântuire. Schisma este un fenomen distructiv și malign.”

12. Mitropolitul Gheorghe de Kitros, Ecaterina și Ptalamon, Biserica Greacă:

„Biserica Ortodoxă Greacă, la fel ca toate celelalte biserici din lume, recunoaște numai Biserica Ortodoxă Ucraineană canonică, al cărei cap este Mitropolitul Onufrie.”

13. Mitropolitul Limassolului, Atanasie, Biserica Ciprului:

„În primul rând, problema acordării autocefaliei ar trebui să fie decisă de Patriarhul Moscovei, sub a cărui jurisdicție se află UOC, apoi de Biserica canonică ucraineană, iar apoi de toate bisericile ortodoxe, cu îndrumarea Patriarhiei Ecumenice. Dar primul cuvânt aparține Maicii Bisericii Ucrainene, care este Patriarhia Moscovei. Biserica Rusă are primul cuvânt în acest proces.”

„Ce legătură are patriarhia ecumenică cu schisma Filaret? Cum să o depășești? Ne dorim ca frații noștri, acum schismatici, să se întoarcă la biserică sub conducerea Mitropolitului Onuphry. Aceasta este singura biserică canonică din Ucraina, unită cu Patriarhia Moscovei și cu toate bisericile ortodoxe. Ne rugăm pentru asta.”

14. Declarația Sinodului Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate în sprijinul Bisericii Ortodoxe canonice din Ucraina:

„Prin această declarație ne exprimăm deplin sprijinul pentru Mitropolitul Onuphrie, împreună cu toți arhipăstorii săi, clerul, monahismul, toți credincioșii Bisericii Ortodoxe Ucrainene Canonice unice și ne înclinăm cu dragoste luptei lor confesionale. Niciun obstacol în calea vieții bisericești nu ar trebui să fie cauzat de autoritățile seculare. Încercările reale de a influența Biserica din exterior mărturisesc motivele și scopurile profund non-bisericești ale celor care încearcă să le pună în aplicare.”

Primim sprijin deschis și cuprinzător din partea majorității Bisericii Ortodoxe canonice.

Dintre cei care s-au abținut, și acestea sunt bisericile americane, române și albaneze, nimeni nu s-a exprimat în favoarea poziției Patriarhiei Constantinopolului.

CP a jucat complet prea departe și, în cazul unei despărțiri reale, va rămâne singur împreună cu ambițiile sale neo-papiste.

Am citit că Patriarhul Constantinopolului este principalul dintre ortodocși. Cum așa? Aproape că nu are turmă, pentru că majoritatea musulmanilor trăiesc în Istanbul. Și, în general, cum funcționează totul în biserica noastră? Cine este mai important decât cine?

S. Petrov, Kazan

În total sunt 15 biserici ortodoxe autocefale (independente - Ed.).

Constantinopol

Statutul ei de Biserica Ortodoxă Nr.1 ​​a fost stabilit în anul 1054, când Patriarhul Constantinopolului a călcat în picioare pâinea pregătită după obiceiul occidental. Acesta a devenit motivul despărțirii Biserica Crestinaîn ortodocşi şi catolici. Tronul Constantinopolului a fost primul ortodox și a acestuia sens special necontestată. Deși turma actualului Patriarh al Constantinopolului, care poartă mândrul titlu de Patriarh al Noii Rome și Ecumenic, este mică.

Alexandria

Conform tradiţia bisericească, Biserica Alexandria a fost întemeiată de Sfântul Apostol Marcu. A doua din patru vechi patriarhiile ortodoxe. Teritoriu canonic - Africa. În secolul al III-lea. Acolo a apărut prima dată monahismul.

Antiohia

Al treilea în vechime, fondat, conform legendei, de Petru și Pavel în jurul anilor 37. Jurisdicție: Siria, Liban, Irak, Kuweit, Emiratele Arabe Unite, Bahrain, Oman, de asemenea parohii arabe din Europa, Nord și America de Sud, Australia.

Ierusalim

Cea mai veche biserică, ocupând locul 4 în bisericile autocefale. Are numele de mama tuturor bisericilor, pentru că pe teritoriul ei s-a petrecut totul evenimente majore descrise în Noul Testament. Primul ei episcop a fost apostolul Iacov, fratele Domnului.

Rusă

Nefiind cea mai veche, la înființare a primit imediat un onorabil al cincilea loc în rândul bisericilor. Cea mai mare și mai influentă Biserică Ortodoxă autocefală.

georgian

Una dintre cele mai vechi biserici din lume. Potrivit legendei, Georgia este lotul apostolic al Maicii Domnului.

sârb

Primul botez în masă al sârbilor a avut loc sub împăratul bizantin Heraclius (610-641).

Română

Are jurisdicție pe teritoriul României. Are statut de stat: salariile clerului se plătesc din vistieria statului.

bulgară

În Bulgaria, creștinismul a început să se răspândească deja în secolul I. În 865, sub St. Principele Boris, are loc botezul general al poporului bulgar.

Cipru

Locul 10 printre bisericile locale autocefale.
Una dintre cele mai vechi biserici locale din Orient. Fondată de apostolul Barnaba în anul 47.
În secolul al VII-lea a căzut sub jugul arab, de care a fost complet eliberat abia în 965.

Helladic (greacă)

Din punct de vedere istoric, populația ortodoxă a ceea ce este acum Grecia se afla în jurisdicția Bisericii Ortodoxe din Constantinopol. Autocefalia a fost proclamată în 1833. Regele a fost numit capul bisericii. Are statut de stat.

albanez

Cea mai mare parte a congregației trăiește în regiunile sudice ale Albaniei (Islam predomină în centru și nord). Fondată în secolul al X-lea. ca parte a Constantinopolului, dar apoi și-a câștigat independența în 1937.

Lustrui

A fost înființată în forma sa modernă în 1948. Înainte de aceasta, pentru o lungă perioadă de timp, 80% dintre credincioșii bisericii erau ucraineni, belaruși și ruși.

ţinuturile cehe şi Slovacia

Fondată pe teritoriul Marii Principate Moravie în 863 prin munca sfinților Egal cu apostolii Chirilși Metodiu. Locul 14 în rândul bisericilor.

american

Nu este recunoscută de Constantinopol, precum și de o serie de alte biserici. Originea datează de la crearea în 1794 de către călugării Mănăstirii Valaam a Schimbării la Față a Mântuitorului primei misiuni ortodoxe din America. Ortodocșii americani cred că Sfântul Herman din Alaska este apostolul lor.

Cincisprezece Patriarhii.
Ortodoxia (din greacă, judecată corectă) este o direcție în creștinism care s-a format în timpul primului mileniu după nașterea lui Iisus Hristos. Prima Biserică Ortodoxă este Constantinopolul. A fost fondată de Apostolul Andrei în jurul anului 38 și a primit statutul de Arhiepiscopie autocefală în 381. Din 451 este Patriarhie. Prima mențiune a Ortodoxiei pe teritoriul Rusiei este menționată în „Predica despre lege și har” din anii 1037-1050. Anul oficial al împărțirii în ortodocși și catolici este considerat a fi 1054.
Pe acest moment Patriarhiile Bisericii Ortodoxe includ 15 biserici autocefale. Una dintre cele mai semnificative, în ciuda faptului că oficial toți sunt egali, este Biserica Ortodoxă Rusă (Patriarhia Moscovei), este cea mai mare de acest fel din lume. Apariția sa este asociată cu Botezul Rusiei în 988. După declinul Kievului din cauza înfrângerii din 1240. Tătari-mongoli, mitropolitul Maxim al Kievului și-a mutat reședința la Vladimir-on-Klyazma, iar din 1325. și până astăzi această onoare aparține Moscovei. În ceea ce privește numărul de credincioși, Patriarhia Moscovei le depășește pe toate celelalte la un loc - aproximativ 80 de milioane de oameni. În restul de 14 biserici ortodoxe autocefale, numărul credincioșilor variază în jur de 50-60 de milioane.
Biserica Ortodoxă din Constantinopol (Patriarhia Ecumenica). A apărut după ce împăratul a mutat capitala de la Roma într-un oraș mic după standardele locale - Constantinopol. Unul dintre primii care a primit statutul de patriarhie al Bisericii Ortodoxe. După ocuparea de către turci în 1453, reședința patriarhului a fost mutată în orașul Phanar. În prezent, enoriașii Bisericii din Constantinopol practică în multe țări din lume. Numărul lor total este de peste 2 milioane de oameni.
Biserica Ortodoxă din Alexandria. Este general acceptat că a fost fondată de apostolul Marcu în jurul anului 42 d.Hr. Din 451, episcopul a primit titlul de patriarh. Ca urmare a schismei care a avut loc la sfârșitul secolului al V-lea, s-a format Biserica Coptă. Patriarhia Alexandriei și-a răspândit influența în aproape toată Africa. Reședința este situată în Alexandria. Numărul credincioșilor este de aproximativ 7 milioane de oameni.
Biserica Ortodoxă Antiohiană. Fondată în anii 30 d.Hr. apostolii Petru și Pavel din Antiohia. 18 dieceze situate în Siria, Turcia, Iran, Irak și alte țări intră sub jurisdicția sa. Reședința Patriarhului Antiohiei se află în Damasc.
Biserica Ortodoxă din Ierusalim. Potrivit legendei, a fost condus pentru prima dată de rudele lui Iisus Hristos, fondate în anii 60. Apostolul Iacov este considerat primul episcop. Pe parcursul cruciadă, în secolul al XI-lea, Biserica Ortodoxă era supusă unei mari presiuni. Patriarhii Ierusalimului au fost nevoiți să-și părăsească reședința și au condus din Constantinopol. Teritoriile Israelului, Iordaniei și Palestinei intră sub jurisdicție. Numărul de urmăritori este relativ mic, în acest moment nu sunt mai mult de 130 de mii de oameni.
Biserica Ortodoxă Georgiană. Una dintre cele mai vechi biserici ortodoxe. În 1811 a intrat în Patriarhia Moscovei cu drepturi de exarhat. Autocefalia a fost recunoscută abia în 1943. Teritoriul Georgiei și nordul Turciei intră sub jurisdicție. Numărul credincioșilor ajunge la 4 milioane de oameni.
Biserica Ortodoxă Sârbă. Capul bisericii poartă titlul de Patriarh al Serbiei. A primit autocefalie în 1219. Numărul credincioșilor este de aproximativ 10 milioane de oameni. Își extinde influența în Serbia, Macedonia și Croația.
Biserica Ortodoxă Română. În secolul al III-lea, creștinismul s-a născut în România. Reședința era situată în București, în frunte cu Patriarhul României. În 1885 a primit oficial autocefalie. Este al doilea după Patriarhia Moscovei în ceea ce privește numărul de credincioși - 16 milioane de oameni. Pe lângă România, influențează parțial Moldova și Ucraina.
Biserica Ortodoxă Bulgară. Creștinismul a apărut pe teritoriul Bulgariei aproape imediat după naștere. În 870, după o dispută de patru ani cu Biserica Romană, a obținut autonomia. Abia în 1953 a fost recunoscut de patriarhie. În ciuda faptului că numai teritoriul Bulgariei cade sub jurisdicție, numărul credincioșilor este de aproximativ 8 milioane de oameni.
Biserica Ortodoxă Cipriotă. Fondată de apostolii Pavel și Barnaba în anul 47. La început a fost o eparhie a Bisericii din Antiohia. A primit autocefalie în 431. Datorită jugului arab și ocupațiilor frecvente, Ortodoxia în Cipru nu s-a răspândit; în acest moment numărul adepților este de aproximativ 400 de mii de oameni.
Biserica Ortodoxă Greacă. Unul dintre cele mai recente patriarhii. Autocefalia a fost obținută în 1850. Grecia, cu sediul în Atena, intră sub jurisdicția sa. Numărul credincioșilor nu depășește 8 milioane de oameni.
Bisericile ortodoxe albaneză și poloneză au câștigat autonomie în 1926, respectiv 1921. Numărul total al credincioșilor este de aproximativ 1 milion de oameni.
Biserica Ortodoxă Cehoslovacă. Botezul în masă a început la începutul secolului al X-lea. În 1951 a primit autocefalie de la Patriarhia Moscovei, dar abia în 1998. a fost recunoscut de Biserica din Constantinopol. Reședința este situată în Praga, numărul credincioșilor nu depășește 200 de mii de oameni.
Ultima Biserică Ortodoxă care a primit patriarhia este Biserica Ortodoxă din America. Distribuit în SUA și Canada. În 1906, șeful său, Tikhon Belavin, a deschis problema atribuirii autocefaliei, dar din cauza demisiei sale în 1907, problema nu a fost niciodată rezolvată. Această problemă a fost ridicată din nou abia în 1970. Numărul enoriașilor este de aproximativ 1 milion de oameni.

Majoritatea primaților ortodocși au afirmat în mod repetat că Biserica canonică din Ucraina este Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Moscovei.

Invazia ilegală a Patriarhiei Constantinopolului în teritoriul canonic al Bisericii Ortodoxe Ruse, din care Biserica Ucraineană este autonomă, dar parte integrantă, încălcând toate regulile bisericii, a provocat o reacție firească a unei părți semnificative a ortodoxei. lume.

Și deși Întâistătătorii Bisericilor Ortodoxe Locale nu au hotărât încă să condamne direct acțiunile anticanonice ale Patriarhului Bartolomeu al Constantinopolului, majoritatea sunt în În ultima vremeși-au exprimat deja poziția fără echivoc de mai multe ori, conform căreia doar Biserica Patriarhiei Moscovei este singura Biserică legitimă de pe teritoriul Ucrainei.

Vă prezentăm atenției o selecție de declarații ale reprezentanților Bisericilor Ortodoxe Locale, aranjate în ordinea primatului de onoare.

„Să ne rugăm Domnului, care face totul pentru binele nostru, care ne va călăuzi pe calea rezolvării acestor probleme. Dacă schismaticul Denisenko vrea să se întoarcă în sânul Bisericii, trebuie să se întoarcă acolo unde a plecat” (adică la Biserica Ortodoxă Rusă a Patriarhiei Moscovei – n.red.).


„Patriarhia Antiohiei este alături de Biserica Rusă și se pronunță împotriva schismei bisericești din Ucraina.”


„Condamnăm cel mai categoric acțiunile îndreptate împotriva parohiilor Bisericii Ortodoxe canonice din Ucraina. Nu degeaba Sfinții Părinți ai Bisericii ne amintesc că distrugerea unității Bisericii este un păcat de moarte.”

„Tentaculele globalizării încearcă să pătrundă în corpul Bisericii pentru a-l distruge. Acest lucru se întâmplă în toată lumea, inclusiv în Ucraina. Imixtiunea politicienilor în treburile Bisericii, reprezentanții unei Biserici în treburile alteia sub influența politicienilor sunt semne ale unui astfel de proces.”


Un alt reprezentant al Bisericii din Ierusalim a vorbit și el despre această chestiune, Arhiepiscopul Sebastiei Theodosius (Hannah), care a oferit o evaluare și mai precisă a ceea ce se întâmplă:

„Problema Ucrainei și problema Bisericii Ortodoxe Ruse din Ucraina este un exemplu de amestec al politicienilor în treburile bisericești. Din păcate, aici are loc implementarea obiectivelor și intereselor americane. Politica SUA a vizat Ucraina și Biserica Ortodoxă din Ucraina. Biserica ucraineană a fost întotdeauna împreună cu Biserica Rusă, a fost o singură Biserică cu ea, iar aceasta trebuie protejată și păstrată.”


4. Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Georgiane, Prea Sfinția și Preafericirea Sa Catholicos-Patriarhul întregii Georgii Ilia al II-lea (conform reprezentantului):

„Preafericirea Sa nu este de acord cu inițiativele Patriarhiei Ecumenice cu privire la Ucraina și recunoaște în exclusivitate Biserica sub conducerea Mitropolitului Onufrie ca legitimă”.


5. Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Sârbe Patriarhul Irinej:

„O situație foarte periculoasă și chiar catastrofală, probabil fatală pentru unitatea Ortodoxiei, este posibilul act de a cinsti și reda schismatici la rang de episcopi, în special arhischismatici, precum „Patriarhul Kievului” Filaret Denisenko, aducându-i la slujba liturgică și împărtășirea fără pocăință și reîntoarcerea în sânul Bisericii Ruse, de care s-au lepădat. Și toate acestea fără acordul Moscovei și coordonarea cu aceasta.”

Sinod al Bisericii Ortodoxe Sârbeși-a exprimat în mod special sprijinul pentru Biserica Ortodoxă Ucraineană canonică:

„Cei adunați aici exprimă solidaritate deplină și dragoste frățească plină de compasiune față de sora lor martiră, Biserica Ucraineană, care este supusă unei persecuții severe de către regimul de la Kiev”.


„Întotdeauna am avut o relație foarte bună cu mitropolitul Onuphry. Știm că iubește poporul din Ucraina și lucrează cu umilință pentru binele poporului și al tuturor creștinilor ortodocși. Ne rugăm ca Domnul să-i dea putere și sănătate pentru a îndura toate încercările pe care le-a trimis Domnul și pe care le învinge cu demnitate.”

Episcopul Gherasim de Melnițki, secretar al Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Bulgare a remarcat că Biserica bulgară este foarte conștientă de problemele bisericii ucrainene, dar în rezolvarea acestora este necesar să se respecte cu strictețe canoanele bisericești.


7. Reprezentant al Bisericii Ortodoxe Cipriote, Mitropolitul Atanasie de Limassol:

„Problema acordării autocefaliei trebuie decisă de Patriarhul Moscovei, sub a cărui jurisdicție se află Biserica Ortodoxă Ucraineană, apoi de Biserica Ucraineană canonică, iar apoi de toate Bisericile Ortodoxe, cu îndrumarea Patriarhului Ecumenic. Dar primul cuvânt aparține Maicii Bisericii Ucrainene, care este Patriarhia Moscovei.”



„Biserica Ortodoxă Greacă, ca toate celelalte Biserici din lume, recunoaște numai Biserica Ortodoxă Ucraineană canonică, al cărei cap este Mitropolitul Onufrie.”


9. Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Albaneze, Arhiepiscopul Tiranei și al întregii Albanii Anastasius, a numit unitatea Bisericii Ortodoxe „problema cheie a secolului XXI”:

„Fraza noastră cheie din anii 1960, care nu a încetat să fie auzită de atunci, a devenit următoarea frază: „Biserica Ortodoxă nu este o Confederație a Bisericilor Locale, ci Biserica Una, Sfântă, Catolică și Apostolică”.



10. Poziția Bisericii Ortodoxe Polone (din scrisoare oficială secretar de birou):

„Pentru a acorda autocefalie Bisericii Ucrainene, este necesar acordul tuturor Bisericilor Locale, iar o decizie pripită nu poate decât să adâncească schisma.”


„Schisma provocată de egoismul uman nu poate fi vindecată decât prin pocăință și întoarcere în sânul Bisericii. Noua autocefalie trebuie să fie rezultatul unui consens general.”

Astfel, majoritatea absolută a Întâistătătorilor și reprezentanților oficiali ai Bisericilor Ortodoxe Locale (douăsprezece din cincisprezece, inclusiv Biserica Ortodoxă Rusă – n.red.) și-au exprimat deja, într-o formă sau alta, sprijinul pentru Biserica Ortodoxă Ucraineană canonică, ca parte. a Bisericii Ruse. Și astăzi, când situația din Ucraina se deteriorează literalmenteîn fiecare oră, această voce de catedrală Lumea ortodoxă deosebit de important.



 

Ar putea fi util să citiți: