Lista celor 15 biserici ortodoxe din lume. Șefii bisericilor canonice au susținut Biserica Ortodoxă Rusă în problema autocefaliei ucrainene

Am citit că Patriarhul Constantinopolului este principalul dintre ortodocși. Cum așa? Aproape că nu are turmă, pentru că majoritatea musulmanilor trăiesc în Istanbul. Și, în general, cum funcționează totul în biserica noastră? Cine este mai important decât cine?

S. Petrov, Kazan

În total sunt 15 biserici ortodoxe autocefale (independente - Ed.).

Constantinopol

Statutul ei de Biserica Ortodoxă Nr.1 ​​a fost stabilit în anul 1054, când Patriarhul Constantinopolului a călcat în picioare pâinea pregătită după obiceiul occidental. Acesta a devenit motivul despărțirii Biserica Crestinaîn ortodocşi şi catolici. Tronul Constantinopolului a fost primul ortodox și a acestuia sens special necontestată. Deși turma actualului Patriarh al Constantinopolului, care poartă mândrul titlu de Patriarh al Noii Rome și Ecumenic, este mică.

Alexandria

Conform tradiţia bisericească, Biserica Alexandria a fost întemeiată de Sfântul Apostol Marcu. A doua din patru vechi patriarhiile ortodoxe. Teritoriu canonic - Africa. În secolul al III-lea. Acolo a apărut prima dată monahismul.

Antiohia

Al treilea în vechime, fondat, conform legendei, de Petru și Pavel în jurul anilor 37. Jurisdicție: Siria, Liban, Irak, Kuweit, Emiratele Arabe Unite, Bahrain, Oman, de asemenea parohii arabe din Europa, Nord și America de Sud, Australia.

Ierusalim

Cea mai veche biserică, ocupând locul 4 în bisericile autocefale. Are numele de mama tuturor bisericilor, pentru că pe teritoriul ei s-a petrecut totul evenimente majore descrise în Noul Testament. Primul ei episcop a fost apostolul Iacov, fratele Domnului.

Rusă

Nefiind cea mai veche, la înființare a primit imediat un onorabil al cincilea loc în rândul bisericilor. Cea mai mare și mai influentă Biserică Ortodoxă autocefală.

georgian

Una dintre cele mai vechi biserici din lume. Potrivit legendei, Georgia este lotul apostolic al Maicii Domnului.

sârb

Primul botez în masă al sârbilor a avut loc sub împăratul bizantin Heraclius (610-641).

Română

Are jurisdicție pe teritoriul României. Are statut de stat: salariile clerului se plătesc din vistieria statului.

bulgară

În Bulgaria, creștinismul a început să se răspândească deja în secolul I. În 865, sub St. Principele Boris, are loc botezul general al poporului bulgar.

Cipru

Locul 10 printre bisericile locale autocefale.
Una dintre cele mai vechi biserici locale din Orient. Fondată de apostolul Barnaba în anul 47.
În secolul al VII-lea a căzut sub jugul arab, de care a fost complet eliberat abia în 965.

Helladic (greacă)

Din punct de vedere istoric, populația ortodoxă a ceea ce este acum Grecia se afla în jurisdicția Bisericii Ortodoxe din Constantinopol. Autocefalia a fost proclamată în 1833. Regele a fost numit capul bisericii. Are statut de stat.

albanez

Cea mai mare parte a congregației trăiește în regiunile sudice ale Albaniei (Islam predomină în centru și nord). Fondată în secolul al X-lea. ca parte a Constantinopolului, dar apoi și-a câștigat independența în 1937.

Lustrui

A fost înființată în forma sa modernă în 1948. Înainte de aceasta, pentru o lungă perioadă de timp, 80% dintre credincioșii bisericii erau ucraineni, belaruși și ruși.

ţinuturile cehe şi Slovacia

Fondată pe teritoriul Marii Principate Moravie în 863 prin munca sfinților Egal cu apostolii Chirilși Metodiu. Locul 14 în rândul bisericilor.

american

Nu este recunoscută de Constantinopol, precum și de o serie de alte biserici. Originea datează de la crearea în 1794 de către călugării Mănăstirii Valaam a Schimbării la Față a Mântuitorului primei misiuni ortodoxe din America. Ortodocșii americani cred că Sfântul Herman din Alaska este apostolul lor.

Una dintre cele mai mari schisme din istoria creștinismului obligă toate bisericile ortodoxe locale să decidă de ce parte se află.

Procesul bisericii din Minsk

Sfântul SinodÎn seara zilei de 15 octombrie, la o întâlnire de la Minsk, Biserica Ortodoxă Rusă a decis să rupă relațiile cu Constantinopolul. După o întâlnire de şapte ore pentru uși închise mai departe comuniunea euharistică cu Patriarhia Constantinopolului a fost recunoscută ca fiind imposibilă. Verdictul a fost anunțat jurnaliștilor nu de Patriarhul Kirill, ci de șeful Departamentului pentru Relații Externe Bisericești, Mitropolitul Hilarion de Volokolamsk.

În capitala Belarusului a avut loc pentru prima dată ședința Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse.

Potrivit acestuia, decizia de a întrerupe complet comunicarea a fost luată pe fundalul dorinței Patriarhiei Constantinopolului de a acorda autocefalie bisericii ucrainene.

Sinodul de la Constantinopol a ridicat anatema din capetele celor doi biserici canonice: Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Kiev și Biserica Ortodoxă Ucraineană Autocefală. De asemenea, Patriarhia Constantinopolului a decis să înceteze decretul din 1686, care dădea Patriarhiei Moscovei dreptul de a numi Mitropolitul Kievului.

Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a numit aceste decizii ale Constantinopolului necanonice și criminale. „Patriarhia Constantinopolului și-a anunțat intenția de a acorda autocefalie unei părți a Bisericii Ortodoxe Ruse, și nu celei care a fost cândva în posesia Constantinopolului”, a explicat Mitropolitul Ilarion decizia Sinodului Bisericii Ortodoxe Ruse. - Acea Mitropolie a Kievului, care în 1686 a devenit parte a Patriarhiei Moscovei, nu a coincis teritorial cu actuala Biserică Ortodoxă Ucraineană. Era mult mai mic; nu includea teritorii precum Donbass, sudul Ucrainei, Odesa și multe alte regiuni. Adică, anularea actului din 1686 și prezentarea chestiunii de parcă de mai bine de 300 de ani întregul teritoriu al Ucrainei ar fi făcut parte din Patriarhia Constantinopolului - contrazice complet adevărul istoric.”

Biserica Ortodoxă Ecumenica unită este formată din 15 Biserici Ortodoxe Locale. Fiecare dintre Bisericile Locale are independență administrativă (autocefalie) față de celelalte și este condusă de propriul Primat - un patriarh, arhiepiscop sau mitropolit. Capul întregii Biserici Universale este Domnul Isus Hristos.


Numele bisericii Baza Pre-sto-i-tel Orasul principal Calendar Limbile slujirii lui Dumnezeu
1. Kon-stan-ti-no-Biserica Dreapta-Gloroasa Poloneza 381; pat-ri-ar-hat din 451 pat-ri-arch Var-fo-lo-may Istanbul dar-în-yuli-an-cer Greacă, limbi naționale
2. Biserica Alec-san-dri-yskaya Dreapta-glorioasa secolul I (ap. Marcu); pat-ri-ar-hat din 451 Pat-ri-arh Teodor al II-lea. Alexandria dar-în-yuli-an-cer Greacă, arabă, limbi africane, engleză și limbi africane
3. Biserica Antiochineză Dreapta-glorioasă secolul I (aplicația Petru și Pavel); pat-ri-ar-hat din 451 Pat-ri-arch John X Damasc dar-în-yuli-an-cer arab
4. Biserica Dreapta-Glorioasă a Ierusalimului secolul I; pat-ri-ar-hat din 451 pat-ri-arh Theo-phil III Ierusalim Julian greacă și arabă
5. Biserica Ortodoxă Rusă 988 – Mitropolitul Kievului în componența Bisericii Kon-stan-ti-no-Poloneze; av-to-ke-fa-lia din 1448 Pat-ri-arch Kirill Moscova Julian Biserică-slavă, limbi naționale
6. Biserica Ortodoxă Georgiană secolul I (aplicația Andrew și Simon); 457 - av-to-ke-fa-lia din Biserica Antio-Chineză Pat-ri-arh Ilia II Tbilisi Julian vechi-ro-georgian
7. Biserica Ortodoxă Sârbă secolul al IV-lea; 1219 - av-to-ke-fa-lia de la Biserica Kon-stan-ti-no-Polonă pat-ri-arh Iri-ney Belgrad Julian Biserica-no-Sla-Vyan-skiy și Serbian-skiy
8. Biserica Ortodoxă Română secolul al IV-lea; 1885 - av-to-ke-fa-lia de la Biserica Kon-stan-ti-no-Polonă pat-ri-arch Dani-il Bucureşti dar-în-yuli-an-cer Română
9. Biserica Ortodoxă Bulgară 865; 919 - av-to-ke-fa-lia din Biserica Kon-stan-ti-no-Polonă pat-ri-arch Neo-fit Sofia dar-în-yuli-an-cer Biserica-no-Sla-Vyan-skiy și Bol-gar-skiy
10. Biserica Dreapta-Glorioasă din Cipru 47 (ap. Var-na-va) ar-hi-bishop-skop Chry-zo-stom II Niko-sia dar-în-yuli-an-cer greacă
11. Biserica elenă (greacă) Dreapta-glorioasă secolul I (Apostolul Pavel); 1850 - av-to-ke-fa-lia de la Biserica Kon-stan-ti-no-Polonă ar-hi-episcop-skop Ieronymus II Atena dar-în-yuli-an-cer greacă
12. Biserica Ortodoxă Albaneză secolul X; 1937 - av-to-ke-fa-lia de la Biserica Kon-stan-ti-no-Polonă ar-hi-epi-skop Ana-sta-siy Tirana dar-în-yuli-an-cer albaneză, greacă și arumană (vlah)
13. Biserica Ortodoxă Polonă secolul X; 1948 - av-to-ke-fa-lia de la Biserica Rusă mit-ro-po-lit Sav-va Var-sha-va Julian poloneză, slavă bisericească, ucraineană, în Brazilia - Port-to-Galian
14. Biserica Dreapta-Glorioasă din Țările Cehe și Slovacia secolul al IX-lea (Sf. Chiril si Metodie); 1951 - av-to-ke-fa-lia din Biserica Rusă mit-ro-po-lit Rosti-slav Pre-cusătură Yuli-an-sky, gri-go-ri-an-sky Biserica-no-slavă, cehă, slovenă
15. Biserica drept-glorioasă din America 1970 - av-to-ke-fa-lia din Biserica Rusă mit-ro-po-lit Tikhon Washington dar-în-yuli-an-cer Engleză

Majoritatea primaților ortodocși au afirmat în mod repetat că Biserica canonică din Ucraina este Biserica Ortodoxă Ucraineană a Patriarhiei Moscovei.

Invazia ilegală a Patriarhiei Constantinopolului în teritoriul canonic al Bisericii Ortodoxe Ruse, din care Biserica Ucraineană este autonomă, dar parte integrantă, încălcând toate regulile bisericii, a provocat o reacție firească a unei părți semnificative a ortodoxei. lume.

Și deși Întâistătătorii Bisericilor Ortodoxe Locale nu au hotărât încă să condamne direct acțiunile anticanonice ale Patriarhului Bartolomeu al Constantinopolului, majoritatea sunt în În ultima vremeși-au exprimat deja poziția fără echivoc de mai multe ori, conform căreia doar Biserica Patriarhiei Moscovei este singura Biserică legitimă de pe teritoriul Ucrainei.

Vă prezentăm atenției o selecție de declarații ale reprezentanților Bisericilor Ortodoxe Locale, aranjate în ordinea primatului de onoare.

„Să ne rugăm Domnului, care face totul pentru binele nostru, care ne va călăuzi pe calea rezolvării acestor probleme. Dacă schismaticul Denisenko vrea să se întoarcă în sânul Bisericii, trebuie să se întoarcă acolo unde a plecat” (adică la Biserica Ortodoxă Rusă a Patriarhiei Moscovei – n.red.).


„Patriarhia Antiohiei este alături de Biserica Rusă și se pronunță împotriva schismă bisericeascăîn Ucraina".


„Condamnăm cel mai categoric acțiunile îndreptate împotriva parohiilor Bisericii Ortodoxe canonice din Ucraina. Nu degeaba Sfinții Părinți ai Bisericii ne amintesc că distrugerea unității Bisericii este un păcat de moarte.”

„Tentaculele globalizării încearcă să pătrundă în corpul Bisericii pentru a-l distruge. Acest lucru se întâmplă în toată lumea, inclusiv în Ucraina. Imixtiunea politicienilor în treburile Bisericii, reprezentanții unei Biserici în treburile alteia sub influența politicienilor sunt semne ale unui astfel de proces.”


Un alt reprezentant al Bisericii din Ierusalim a vorbit și el despre această chestiune, Arhiepiscopul Sebastiei Theodosius (Hannah), care a oferit o evaluare și mai precisă a ceea ce se întâmplă:

„Problema Ucrainei și problema Bisericii Ortodoxe Ruse din Ucraina este un exemplu de amestec al politicienilor în treburile bisericești. Din păcate, aici are loc implementarea obiectivelor și intereselor americane. Politica SUA a vizat Ucraina și Biserica Ortodoxă din Ucraina. Biserica ucraineană a fost întotdeauna împreună cu Biserica Rusă, a fost o singură Biserică cu ea, iar aceasta trebuie protejată și păstrată.”


4. Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Georgiane, Prea Sfinția și Preafericirea Sa Catholicos-Patriarhul întregii Georgii Ilia al II-lea (conform reprezentantului):

„Preafericirea Sa nu este de acord cu inițiativele Patriarhiei Ecumenice cu privire la Ucraina și recunoaște în exclusivitate Biserica sub conducerea Mitropolitului Onufrie ca legitimă”.


5. Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Sârbe Patriarhul Irinej:

„O situație foarte periculoasă și chiar catastrofală, probabil fatală pentru unitatea Ortodoxiei, este posibilul act de a cinsti și reda schismatici la rang de episcopi, în special arhischismatici, precum „Patriarhul Kievului” Filaret Denisenko, aducându-i la slujba liturgică și împărtășirea fără pocăință și reîntoarcerea în sânul Bisericii Ruse, de care s-au lepădat. Și toate acestea fără acordul Moscovei și coordonarea cu aceasta.”

Sinod al Bisericii Ortodoxe Sârbeși-a exprimat în mod special sprijinul pentru Biserica Ortodoxă Ucraineană canonică:

„Cei adunați aici exprimă solidaritate deplină și dragoste frățească plină de compasiune față de sora lor martiră, Biserica Ucraineană, care este supusă unei persecuții severe de către regimul de la Kiev”.


„Întotdeauna am avut foarte o relatie buna cu mitropolitul Onufry. Știm că iubește poporul din Ucraina și lucrează cu umilință pentru binele poporului și al tuturor creștinilor ortodocși. Ne rugăm ca Domnul să-i dea putere și sănătate pentru a îndura toate încercările pe care le-a trimis Domnul și pe care le învinge cu demnitate.”

Episcopul Gherasim de Melnițki, secretar al Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Bulgare a remarcat că Biserica bulgară este foarte conștientă de problemele bisericii ucrainene, dar în rezolvarea acestora este necesar să se respecte cu strictețe canoanele bisericești.


7. Reprezentant al Bisericii Ortodoxe Cipriote, Mitropolitul Atanasie de Limassol:

„Problema acordării autocefaliei trebuie decisă de Patriarhul Moscovei, sub a cărui jurisdicție se află Biserica Ortodoxă Ucraineană, apoi de Biserica Ucraineană canonică, iar apoi de toate Bisericile Ortodoxe, cu îndrumarea Patriarhului Ecumenic. Dar primul cuvânt aparține Maicii Bisericii Ucrainene, care este Patriarhia Moscovei.”



„Biserica Ortodoxă Greacă, ca toate celelalte Biserici din lume, recunoaște numai Biserica Ortodoxă Ucraineană canonică, al cărei cap este Mitropolitul Onufrie.”


9. Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe Albaneze, Arhiepiscopul Tiranei și al întregii Albanii Anastasius, a numit unitatea Bisericii Ortodoxe „problema cheie a secolului XXI”:

„Fraza noastră cheie din anii 1960, care nu a încetat să fie auzită de atunci, a devenit următoarea frază: „Biserica Ortodoxă nu este o Confederație a Bisericilor Locale, ci Biserica Una, Sfântă, Catolică și Apostolică”.



10. Poziția Bisericii Ortodoxe Polone (din scrisoare oficială secretar de birou):

„Pentru a acorda autocefalie Bisericii Ucrainene, este necesar acordul tuturor Bisericilor Locale, iar o decizie pripită nu poate decât să adâncească schisma.”


„Schisma provocată de egoismul uman nu poate fi vindecată decât prin pocăință și întoarcere în sânul Bisericii. Noua autocefalie trebuie să fie rezultatul unui consens general.”

Astfel, majoritatea absolută a Întâistătătorilor și reprezentanților oficiali ai Bisericilor Ortodoxe Locale (douăsprezece din cincisprezece, inclusiv Biserica Ortodoxă Rusă – n.red.) și-au exprimat deja, într-o formă sau alta, sprijinul pentru Biserica Ortodoxă Ucraineană canonică, ca parte. a Bisericii Ruse. Și astăzi, când situația din Ucraina se deteriorează literalmenteîn fiecare oră, această voce de catedrală Lumea ortodoxă deosebit de important.



 

Ar putea fi util să citiți: