Practica morții conștiente în rândul budiștilor. Practica morții conștiente „Phowa”

Shintoism

Shintoism. Tradus din japoneză, „Shinto” înseamnă calea zeilor - o religie care a apărut în Japonia feudală timpurie nu ca urmare a transformării unui sistem filozofic, ci din multe culte tribale, bazate pe idei animiste, totemiste de magie, șamanism. , și cultul strămoșilor.

Panteonul Shinto este format din un numar mare zei și spirite. Conceptul originii divine a împăraților ocupă un loc central. Kami, care se presupune că locuiește și spiritualizează întreaga natură, sunt capabili să se întrupeze în orice obiect, care mai târziu a devenit un obiect de cult, care a fost numit shintai, care în japoneză înseamnă corpul unui zeu. Potrivit șintoismului, omul își are originile la unul dintre nenumăratele spirite. Sufletul defunctului în anumite circumstanțe este capabil să devină un kami.

În timpul formării societății de clasă și a statului, a apărut ideea unei zeități supreme și a unui act creativ, în urma căruia, conform credințelor șintoiste, a apărut zeița soarelui Amaterasu - principala zeitate și strămoșul tuturor împăraților japonezi. .

Shinto nu are cărți de canon bisericești. Fiecare templu are propriile sale mituri și instrucțiuni rituale care pot fi necunoscute în alte temple. Miturile comune Shinto sunt adunate în cartea Kojiki (Records of Ancient Affairs), care a apărut din tradițiile orale la începutul secolului al VIII-lea. Conține ideile de bază ale naționalismului, care au fost ridicate la rangul de religie de stat: superioritatea națiunii japoneze, originea divină a dinastiei imperiale și întemeierea statului japonez. Și a doua carte sacră „Nihon seki” (care se traduce prin „Analele Japoniei”).

Shintoismul este profund naționalist. Zeii au dat naștere doar japonezilor. Oamenii de alte naționalități nu pot practica această religie. Cultul șintoismului în sine este, de asemenea, unic. Scopul vieții în șintoism este proclamat a fi punerea în aplicare a idealurilor strămoșilor: „mântuirea” se realizează în aceasta, și nu în cealaltă lume, prin contopirea spirituală cu zeitatea prin rugăciuni și ritualuri săvârșite într-un templu sau acasă. . Shintoismul este caracterizat de festivaluri fastuoase cu dansuri sacre și procesiuni. Serviciul Shinto constă din patru elemente: purificare (harai), sacrificiu (shinsei), rugăciune scurtă(norito) și libații (naorai).

Pe lângă serviciile regulate din temple și diverse ceremonii rituale, sărbătorile locale șintoiste și sărbători budiste sunt sărbătorite pe scară largă. Cele mai importante ritualuri au început să fie îndeplinite de împărat, care a devenit marele preot al Shintoismului în secolul al VII-lea. Doar cele mai semnificative sărbători locale numără aproximativ 170 (Anul Nou, Ziua tuturor sufletelor, Ziua băieților, Ziua fetelor etc.). Toate aceste sărbători sunt însoțite de ceremonii religioase în temple. Cercurile conducătoare încurajează comportamentul lor în toate felurile posibile, încercând să facă din aceste sărbători un mijloc de promovare a exclusivității națiunii japoneze.

În secolele XVII-XVIII și-a început activitățile așa-numita „școală istorică”, condusă de fondatorii săi M. Kamo și N. Matoori, care și-au propus ca scop întărirea șintoismului, reînvierea cultului și a puterii depline a împăratului.

În 1868, șintoismul a fost proclamat religia de stat a Japoniei. Pentru a întări influența religiei oficiale asupra populației, a fost creat un organism birocratic - Departamentul Afacerilor Shinto (transformat ulterior în minister). Conținutul religiei se schimbă treptat. În locul cultului mai multor spirite păzitoare, iese în prim-plan cultul împăratului. Structura sistemului religios se schimbă și ea. Shinto a început să fie împărțit în templu, casă și comună. Clericii încep să predice nu numai în biserici, ci și prin canale non-bisericești - școli și presă.

La 1 ianuarie 1946, împăratul japonez a renunțat public la originea sa divină, astfel încât constituția din 1947 a făcut ca Shinto să fie egal cu toate celelalte culte ale Japoniei și astfel a încetat să mai fie religia de stat. În decembrie 1966, prin hotărâre guvernamentală, „ziua înființării imperiului - kigensetsu (11 februarie) - ziua în care, potrivit miturilor șintoiste, Jimisu în 660, a fost restabilit ca sărbătoare națională. î.Hr. urcat pe tron.

În ultimii ani, forțele recționare s-au luptat pentru a restabili Shinto ca religie de stat a Japoniei, dar până acum aceste încercări nu au fost încununate cu succes.

hinduism

Hinduismul este cea mai veche religie națională a Indiei. Originile sale sunt de obicei urmărite încă din timpul existenței civilizației proto-indiene (Harappan), adică. până în mileniul II-III î.Hr În consecință, până la trecerea noii ere, ea numarase deja mai mult de un mileniu din existența sa. Noi, poate, nu vom vedea o existență atât de lungă și plină de sânge a religiei în niciun alt loc de pe glob, cu excepția Indiei. În același timp, hinduismul păstrează încă legile și fundamentele vieții stabilite încă din cele mai vechi timpuri, extinzându-se în timpurile moderne tradițiile culturale care au apărut în zorii istoriei.

Din punct de vedere al numărului de adepți (sunt peste 700 de milioane), hinduismul este una dintre cele mai răspândite religii din lume. Adepții săi reprezintă aproximativ 80 la sută din populația indiană. Adepții hinduismului trăiesc și în alte țări din Asia de Sud și de Sud-Est: Nepal, Pakistan, Bangla Desh, Sri Lanka, Indonezia, Africa de Sud și alte locuri. Până la sfârșitul acestui secol, hinduismul a trecut granițele naționale și a devenit popular într-un număr de țări din Europa și America, pretinzând recunoașterea ca una dintre religiile lumii.

India are numeroase religii și credințe, inclusiv toate cele mondiale - budism, islam, creștinism - dar, cu toate acestea, a fost și rămâne o țară a hinduismului, prin excelență. În jurul lui s-a construit unitatea sa culturală, politică și socială în toate secolele.

Ca fenomen religios, hinduismul este complex și contradictoriu, cel puțin, confuz și haotic. Însăși definiția termenului „hinduism” pune o problemă istorică și culturală serioasă. Nu există încă o definiție satisfăcătoare sau chiar o explicație a ceea ce este considerat hinduismul propriu-zis, care este conținutul și limitele acestui concept.

Pe parcursul a câteva mii de ani din istoria sa, hinduismul s-a dezvoltat ca o sinteză a organizării sociale, a doctrinei religioase și filozofice și a opiniilor teologice. Ea pătrunde în toate sferele vieții adepților săi: ideologică, socială, juridică, comportamentală etc., până în sferele profund intime ale vieții. În acest sens, hinduismul este nu numai și nu atât o religie, cât un mod de viață și un standard comportamental integral.

Hinduismul nu a cunoscut și până în prezent nu cunoaște o singură organizație (cum ar fi biserica creștină) nici la scară locală, nici la scară integrală indiană. Templele, care au început să fie construite în India, pe la sfârșitul perioadei antice, erau entități autonome și nu erau subordonate niciunui cler superior hirotonit. Diferite feluri de preoți, profesori-acharyas, mentori-guru au slujit și slujesc acum familii individuale, secte, regi, indivizi etc., dar nu au fost niciodată conectați organizațional unul cu celălalt; Nu sunt așa acum. În întreaga istorie a hinduismului, consiliile din toată India nu au fost niciodată convocate pentru a stabili norme generale, principii și reguli de conduită sau pentru a codifica texte.

Hinduismul este, de asemenea, străin de prozelitism: nu se poate deveni hindus, nu se poate naște decât unul. Principalul lucru pentru un hindus a fost și rămâne să urmeze tradițiile străvechi, poruncile strămoșilor și aderarea la normele rituale și comportamentale, care, conform legendei, erau proclamate de zei, capturate în mituri și confirmate de autoritatea textelor sacre.

Bună ziua, dragi cititori – căutători de cunoaștere și adevăr!

Știm de mult timp că budismul este una dintre religiile lumii, cea mai veche și incredibil de interesantă. De câteva milenii, rătăcește încet în jurul lumii: în unele țări este „în trecere”, iar în altele persistă multe secole, vecini prietenoși cu alte religii și, uneori, chiar se îmbină cu acestea.

Ceva similar s-a întâmplat în Japonia - budismul a intrat într-un loc în care propria sa religie, Shinto, a dominat, s-a amestecat cu ea și a devenit o religie cu drepturi depline. Articolul nostru de astăzi vă va spune despre diferențele dintre budism și șintoism.

Shintoism

Pentru început, ar fi util să ne amintim ce este șintoismul. Aceasta este o religie japoneză care poate fi numită o comoară națională. Timp de mai bine de două milenii, oamenii au adunat idei, observații, opinii despre viață, tradiții spirituale și abia în secolul al VIII-lea au dobândit un nume care a fost folosit pentru prima dată în scrierile numite „Analele Japoniei”.

Această religie s-a dezvoltat odată cu pătrunderea omniprezentului budism, a confucianismului chinez și a taoismului, dar, în același timp, s-a separat de ele. Cuvântul cheie „Shinto” este format din două caractere: „shin” - kami, „to” - cale. Literal, aceasta poate fi tradusă ca „calea zeilor”.

În cultura japoneză, termenul „kami” este foarte important pentru percepție; denotă zeitatea, spiritul pe care îl are fiecare lucru. Kami este un concept cu adevărat japonez, unul național; a dat naștere nu tuturor oamenilor de pe Pământ, ci doar japonezilor.

Principala trăsătură a șintoismului este îndumnezeirea fenomenelor și a obiectelor, înzestrându-le cu suflet. Chiar și obiectele aparent neînsuflețite, cum ar fi piatra, au un spirit în șintoism. Acesta este "kami".

Există kami - zeități ale unui anumit teritoriu și există și spirite ale naturii sau patroni ai clanului. Aceste idei au fost amestecate cu ritualuri antice de venerare a fenomenelor și forțelor naturii, animalelor, sufletelor morților, cu cultul strămoșilor și șamanismul. Familia împăratului este mai ales înălțată și îndumnezeită.

Se crede că armonia spirituală se realizează tocmai în această lume și tocmai prin unitatea cu kami, fuziunea. Credința în ea a dat naștere mai multor tipuri de șintoism, care se caracterizează prin locul unde au loc ceremoniile tradiționale și pe ce scară:

popular - credința este înrădăcinată în mintea majorității națiunii și influențează modul de viață social;
acasă - ritualurile se țin acasă, la altar;
sectar – religie la nivelul organizațiilor individuale independente;
templu - sunt create temple speciale;
imperial - ritualuri efectuate în templele palatului imperial;
stat - o sinteză a templului și a șintoismului imperial.

budism

Cât de multe am învățat deja despre budism împreună! Fondatorul său a fost Siddhartha Gautama, un prinț indian care mai târziu a fost trezit din lumea luxului și a excesului și a atins nirvana. Aceasta este ceea ce doresc toți budiștii din lume.

Nirvana este o stare de pace și liniște deplină. Se realizează prin practici lungi, meditație, calmarea conștientă a minții, renunțarea la distracțiile lumești, bucuriile și atașamentele pământești goale.

Scopul fiecărui budist este să urmeze sfatul celui Trezit și să găsească acea „cale de mijloc” - un echilibru între două extreme: plăceri pământești goale și tăgăduire completă de sine.

Învățăturile lui Buddha au ajuns la granițele Japoniei prin Tibet, încorporând trăsăturile mișcării tibetane. Aici a fost împărțit în mai multe școli tradiționale, care sunt predominant Mahayana.

Ceea ce este interesant este că nu au fost implantate aici cu forța, așa că în Japonia budismul a prins rădăcini cât mai armonios posibil, adaptat pașnic în artă. , cultură și opinii religioase.

Care este religia în Japonia?

Oamenii de știință nu pot înțelege clar ce rol a jucat Shinto în formarea statului și ce semnificație a avut budismul în această chestiune. La un moment dat, o controversă zgomotoasă a izbucnit în jurul acestei probleme. Prin urmare, în prezent, Japonia este condusă de așa-numitul sincretism religios- o unire a diferitelor credințe.

Majoritatea populației se consideră fie budiști, fie șintoiști, sau ambele. La nașterea unui copil, ei pot îndeplini ritualuri într-un altar șintoist, o ceremonie de nuntă într-unul budist și pot citi „ carte tibetană mort."

De-a lungul timpului, granițele religiilor sunt șterse atât de mult încât apar învățături șinto-budiste, de exemplu, Shingon-shu, Shugendo, diferența dintre care poate părea pur și simplu iluzorie pentru oamenii obișnuiți.

Care sunt diferențele?

Ritualurile care se desfășoară în temple, închinarea a numeroase zeități, fuzionarea cu natura - aceasta este ceea ce șintoiștii și budiștii au în comun. Care este diferența dintre o credință și alta?

În budism, se rostesc rugăciuni speciale - mantre, care se adresează unui anumit sfânt. Șintoismul în acest sens conține rămășițe de șamanism, când oamenii folosesc vrăji pentru a chema forțele pentru ploaie sau pentru a pune capăt furtunii.

Învățătura lui Siddhartha este flexibilă, se poate adapta oricărei mentalități și este capabilă să călătorească în jurul lumii, curgând în diferite forme. Credința șintoistă este ceva național, apropiat și drag doar japonezilor.

În general, este ceva mai mult decât religie în sensul obișnuit; este un întreg complex de cunoștințe care nu se pretează la o structurare strictă sau la enumerarea unor dogme lipsite de ambiguitate. Ceea ce este nevoie aici nu este ortodoxie, ci practică continuă, ritualism cu pretenție de magie și animalism. Principalul lucru în Shinto nu este aderarea oarbă la canoane, ci simplitatea, nu ritualurile formale, ci sinceritatea.

Ceea ce este deosebit de izbitor atunci când aprofundăm în șintoism este absența unui fondator, cum ar fi Gautama, Isus sau Muhammad. Aici predicatorul nu este o singură persoană sfântă, ci întreaga națiune, din generație în generație.

Și cel mai important: sensul vieții unui budist este de a ieși dintr-o serie de renașteri și, în final, de a obține nirvana, eliberarea completă a sufletului. Shintoistii nu cauta mantuirea in viata urmatoare, in Viața de apoi sau într-o stare intermediară - ajung la un acord, fuzionând cu „kami” în viața reală.

Concluzie

Vă mulțumesc foarte mult pentru atenție, dragi cititori! Fie ca drumul tău să fie ușor și luminos. Recomandă-ne în rețelele sociale, și vom căuta împreună adevărul.

Cuvânt Shinto(literal „cale kami„) este un termen care denotă astăzi religia. Acest termen este destul de vechi, deși nu a fost folosit pe scară largă în vremuri străvechi nici în rândul populației, nici în rândul teologilor. Apare prima dată în sursele scriseîn Nihon seki - „Analele Japoniei”, scris la începutul secolului al VIII-lea. Acolo a fost folosit pentru a distinge religia locală tradițională de budism, confucianism și taoism, credințe continentale care au pătruns în Japonia în secolele precedente.

Cuvântul " Shinto» este compus din două hieroglife: „shin”, simbolizând originalul japonez kami, și „acea”, care înseamnă „cale”. Cuvântul chinezesc corespunzător „shendao” într-un context confucianist a fost folosit pentru a descrie legile mistice ale naturii și drumul care duce la moarte. În tradiția taoistă aceasta însemna puteri magice. În textele budiste chinezești, cuvântul „shendao” se referă odată la învățăturile lui Gautama, într-un alt caz termenul implică conceptul mistic al sufletului. În budismul japonez, cuvântul „shendao” a fost folosit mult mai larg pentru a desemna zeitățile locale (kami) și regatul lor, iar kami însemna ființe-fantomă de un ordin mai mic decât buddhas (hotoke). Practic, în acest sens cuvântul „ Shinto„a fost folosită în literatura japoneză timp de secole după Nihon seki. Și în sfârșit, începând cu secolul al XIII-lea, într-un cuvânt Shinto numită religie kami, pentru a o deosebi de budism și confucianism, care erau larg răspândite în țară. Este folosit și astăzi în acest sens.
Spre deosebire de budism, creștinism și islam, Shintoism dar nu există nici un întemeietor precum iluminatul Gautama, mesia Iisus sau profetul Muhammad; nu în ea şi texte sacre, cum ar fi sutrele din budism, Biblie sau Coran.
Din punct de vedere personal, Shinto presupune credinţa în kami, respectarea obiceiurilor în concordanță cu mintea kami-ului și viața spirituală realizată prin închinarea la kami și prin contopirea cu aceștia. Pentru cei care se închină kami, Shinto- un nume colectiv care denotă toate credințele. Acesta este un termen atotcuprinzător care acoperă majoritatea diferite religii, interpretat conform ideii kami. Prin urmare cei care mărturisesc Shintoism Ei folosesc acest termen diferit de folosirea obișnuită a cuvântului „Budhism” atunci când vorbesc despre învățăturile lui Buddha și cuvântul „creștinism” atunci când vorbesc despre învățăturile lui Hristos.
Într-un sens larg, Shintoism există mai mult decât o religie. Aceasta este o fuziune de puncte de vedere, idei și metode spirituale care, de peste două milenii, au devenit o parte integrantă a drumului poporului japonez. Prin urmare, Shintoism- și încrederea personală în kami, și modul de viață social corespunzător. Shintoism s-a format de-a lungul mai multor secole sub influența diferitelor tradiții etnice și culturale care fuzionează, atât indigene, cât și străine, și datorită acesteia țara a realizat unitatea sub conducerea familiei imperiale.

Ise-jingu la Altarul Mie Amaterasu

Tipuri de Shinto

Shintoismul popular.

Există mai multe tipuri Shintoism A. Cel mai accesibil dintre ei este folk Shintoism. credinta kami adânc înrădăcinate în conștiința japoneză și lasă o amprentă asupra lor viata de zi cu zi. Multe idei și obiceiuri inerente acestei religii în timpurile străvechi au fost păstrate de secole și transmise mai departe sub forma tradiții populare. Combinarea acestor tradiții cu împrumuturile din surse străine a dus la apariția așa-zisului „popular Shintoism a" sau "credință populară".

Shintoism de casă.

Sub casă ShintoismÎnțelegeți desfășurarea ritualurilor religioase la altarul șintoist de acasă.

Shintoism sectar.

Sectar Shintoism reprezentat de mai multe grupuri religioase eterogene care s-au aflat sub supravegherea unui departament special din guvernul Meiji, care a naționalizat templele și a făcut din Shinto religia de stat. Ulterior, principalele grupuri disociate au devenit organizații religioase independente și au primit denumirea oficială de „sectare” Shintoism" Existau treisprezece astfel de secte în Japonia de dinainte de război.

Shintoismul curții imperiale.

Acest nume a fost dat ceremonii religioase, care sunt ținute în trei temple situate pe teritoriul palatului imperial și sunt deschise doar membrilor familiei imperiale și persoanelor care slujesc la curte. Templul central - Kashiko-dokoro, dedicat strămoșului mitologic al familiei imperiale, a apărut datorită moștenirii lui Ninigi-no-mi-koto, nepotul Zeiței Soarelui, căruia i s-a dat oglinda sacră - Yata-no- kagami. Timp de câteva secole, oglinda a fost păstrată în palat, apoi a fost făcută o copie exactă, care a fost plasată în templul Kashiko-dokoro, iar simbolul sacru însuși a fost transferat în templul interior (naika) Eu vad. Această oglindă, simbolizând spiritul Zeiței Soarelui, este una dintre cele trei regalii imperiale transmise de împărați din generație în generație. În partea de vest a complexului se află Sanctuarul Spiritelor Ancestrale - Korei-den, unde (după cum sugerează și numele templului) spiritele sacre ale împăraților și-au găsit pacea. În partea de est a complexului se află Altarul Kami - Shin-den, care este un altar pentru toți kami - atât cele cerești, cât și cele pământești.
În vremuri străvechi, familiile Nakatomi și Imbe erau responsabile pentru desfășurarea ceremoniilor Shinto la curte, iar această misiune onorabilă a fost transmisă de-a lungul generațiilor. Astăzi această tradiție nu mai există, dar ceremoniile desfășurate în templele palatului sunt aproape în întregime în concordanță cu legea imperială privind ceremoniile adoptată în 1908. Uneori, rituri solemne sunt îndeplinite de experți rituali - angajați ai curții imperiale, dar în majoritatea celor mai importante ceremonii, conform tradiție străveche, ceremonia este condusă de însuși Împăratul. În aprilie 1959, sanctuarele au atras atenția tuturor în timpul unei nunți prinț moștenitor, care a avut loc în palat. Tradiția șintoistă a curții imperiale a păstrat obiceiul de a trimite mesageri cu ofrande la anumite temple care aveau o relație specială cu familia imperială.

Preoții șintoisti deschid Festivalul Arcașului Momote-shiki la Altarul Meiji

Sintoismul altar.

Cel mai vechi și răspândit tip de credință în kami- acesta este un templu Shintoism. Templele din țară au început să fie construite din timpuri imemoriale, chiar înainte de începutul statului japonez. De-a lungul secolelor, pe măsură ce clanurile și-au extins posesiunile, numărul templelor a crescut și până la începutul secolului al XX-lea erau deja aproximativ două sute de mii. După Restaurarea Meiji, templele au fost naționalizate și incluse în așa-numitul „Sistem al Templurilor”, după care numărul lor a scăzut treptat la o sută zece mii. După al Doilea Război Mondial, bisericile și-au pierdut statutul de stat și au devenit organizații private. Acum sunt aproximativ optzeci de mii.
Marele Templu Eu vad. Marele Templu Eu vad este considerat unic și merită o poveste separată. Zeitatea sa principală, Zeița Soarelui, a fost inițial kami- paznicul familiei Yamato, din care provine familia imperială care a condus Japonia de-a lungul istoriei sale. Când în mâinile clanului Yamato s-a dovedit a fi frâiele guvernării întregii țări, templul, într-un fel, a devenit principalul templu național. Marele Templu Eu vad, prin recunoaștere generală, depășește toate celelalte sanctuare. Serviciile de acolo exprimă nu numai credința în kami, ci înseamnă și o manifestare a celui mai profund respect față de Împărat, pentru tot ce există în cultura și istoria țării, exprimând identitatea națională a japonezilor.

Shintoismul de stat.

Bazat Shintoism iar curtea imperială şi templul Shintoism iar în combinație cu anumite idei care interpretează în mod tendențios originile și istoria Japoniei, s-a format un alt tip Shintoismși, până în trecutul recent, cunoscut sub numele de „stat Shintoism" A existat într-o perioadă în care bisericile aveau statut de stat.

Am vizionat recent noul film al lui Martin Scorsese Silence. Acolo era vorba despre persecuția misionarilor creștini din Japonia. Am fost profund impresionat de acest film și după ce l-am terminat, am început să mă întreb ce religie este în Japonia?

Care țară practică șintoismul?

Pe lângă budism, principala religie din Japonia este Shintoism. Se spune că în Japonia aproape 8 milioane de zei.Și într-adevăr este. zeități japoneze - kami, locuiesc toate lumea. Fiecare fir de iarbă, fiecare pietricică are propriul său spirit. Shintoism uzual doar in Japonia.
Există câteva priviri pe originea șintoismului:

A venit șintoismul din Coreea;
Shinto s-a răspândit din China;
S-a format șintoismul chiar în Japonia.

Potrivit șintoismului, japonezii idolatrizează tot ceea ce provoacă orice emoții. Ar putea fi o pasăre, un animal, un munte sau chiar o simplă piatră. Această credință este un lucru incredibil. Aici se crede că omul este născut din zei, și nu creat de ei (ca în creștinism). Shintoismul este trăind în armonie cu natura. Dupa parerea mea asta este un amestec de păgânism și budism.În secolul al XVIII-lea, Shinto a început să se separe de budism într-o ramură separată, deși budismul a rămas religia de stat până în 1886.

Principiile șintoismului

Filosofia Shinto bazat pe venerarea fenomenelor naturale. Zeii Japoniei care a creat oameni se întrupează în spiritele naturii. Principal Principii Shinto sunt:

Zei, oameni și spirite decedat coexistă unul lângă altul, deoarece toți trăiesc într-un ciclu de reîncarnare.
Dacă o persoană este pură și sinceră, vede lumea așa cum este - el trăiește deja corectși din motive întemeiate.
Rău- Acest ura si egoismul, perturbarea ordinii în natură și societate.

În șintoism există multe ritualuri și obiceiuri. Se crede că totul este armonios: atât natura, cât și omul. zeilor- Acest sprijin uman, ei îl susțin și îl protejează de spiritele rele. Astăzi lucrează în Japonia zeci de mii de temple unde se fac ritualuri. De obicei templele sunt situate în locuri unde natură frumoasă. ÎN Cladiri rezidentiale de asemenea instalat adesea altare pentru rugăciuni si pomana zeilor.

Nume: Shintoism („calea zeilor”)
Ora de apariție: secolul VI

Shintoismul este o religie tradițională în Japonia. Pe baza credințelor animiste ale japonezilor antici, obiectele de cult sunt numeroase zeități și spirite ale morților. Ea a experimentat o influență semnificativă în dezvoltarea ei.

Baza Shinto este îndumnezeirea și venerarea forțelor și fenomenelor naturale. Se crede că multe lucruri au propria lor esență spirituală - kami. Kami poate exista pe Pământ într-un obiect material, și nu neapărat într-unul care este considerat viu în sensul standard, cum ar fi un copac, piatră, loc sacru sau fenomen natural și, în anumite condiții, poate apărea în demnitate divină. Unii kami sunt spirite ale zonei sau anumite obiecte naturale (de exemplu, spiritul unui anumit munte), alții personifică global fenomene naturale, precum Amaterasu Omikami, Zeița Soarelui. Kami sunt venerați - patronii familiilor și clanurilor, precum și spiritele strămoșilor decedați, care sunt considerați patroni și protectori ai descendenților lor. Shinto include magia, totemismul și credința în eficacitatea diferitelor talismane și amulete. Se consideră posibil să se protejeze împotriva kami-ului ostil sau să le supună cu ajutorul unor ritualuri speciale.

Principiul spiritual principal al Shinto este trăirea în armonie cu natura și oamenii. Conform credințelor șintoiste, lumea este una habitat, unde kami, oameni și sufletele morților trăiesc unul lângă altul. Kami sunt nemuritori și incluși în ciclul nașterii și morții, prin care totul în lume este înnoit constant. Cu toate acestea, ciclul în forma sa actuală nu este nesfârșit, ci există doar până la distrugerea pământului, după care va lua alte forme. În Shinto nu există conceptul de mântuire; în schimb, fiecare își determină locul natural în lume prin sentimentele, motivațiile și acțiunile sale.

Shinto nu poate fi considerată o religie dualistă; nu are legea generală strictă inerentă religiilor avraamice. Conceptele șintoiste despre bine și rău diferă semnificativ de cele europene (), în primul rând, prin relativitatea și specificitatea lor. Astfel, dușmănia dintre cei care sunt în mod natural antagoniști sau care adăpostesc nemulțumiri personale este considerată naturală și nu îl face pe unul dintre oponenți necondiționat „bun” sau pe celălalt – necondiționat „rău”. În șintoismul antic, binele și răul erau denotați prin termenii yoshi (bun) și ashi (rău), al căror sens nu este un absolut spiritual, ca în morala europeană, ci prezența sau absența valorii practice și adecvarea pentru utilizare în viaţă. În acest sens, Shinto înțelege binele și răul până în zilele noastre - atât primul, cât și al doilea sunt relativi, evaluarea unui act specific depinde în întregime de circumstanțele și scopurile pe care persoana care îl comite și le-a stabilit.

Dacă o persoană acționează cu o inimă sinceră, deschisă, percepe lumea așa cum este, dacă comportamentul său este respectuos și impecabil, atunci este cel mai probabil să facă bine, cel puțin în relația cu sine și familia sa. grup social. Virtutea recunoaște compasiunea față de ceilalți, respectul față de bătrâni în vârstă și poziție, capacitatea de a „trăi printre oameni” - de a menține relații sincere și prietenoase cu toți cei care înconjoară o persoană și formează societatea sa. Furia, egoismul, rivalitatea de dragul rivalității și intoleranța sunt condamnate. Tot ceea ce perturbă ordinea socială, distruge armonia lumii și interferează cu serviciul kami este considerat rău.

Astfel, răul, în viziunea Shinto, este un fel de boală a lumii sau a unei persoane. Crearea răului (adică cauzarea unui rău) este nenaturală pentru o persoană; o persoană face rău atunci când este înșelată sau a fost supusă auto-înșelarii, când nu poate sau nu știe să se simtă fericită trăind printre oameni, când viața lui. este rău și greșit.

Întrucât nu există un bine și un rău absolut, doar persoana însuși poate distinge una de alta, iar pentru o judecată corectă are nevoie de o percepție adecvată a realității („o inimă ca o oglindă”) și o unire cu zeitatea. O persoană poate atinge o astfel de stare trăind corect și natural, purificându-și corpul și conștiința și apropiindu-se de kami prin închinare.

Deja unificarea inițială a Shinto-ului într-o singură religie națională a avut loc sub influența puternică a religiei care a pătruns în Japonia în secolele VI-VII. Deoarece era foarte popular în rândul aristocrației japoneze, totul a fost făcut pentru a preveni conflictele interreligioase. La început, kamii au fost declarați patroni; mai târziu, unii kami au început să fie asociați cu sfinții. Pe teritoriul complexurilor de temple șintoiste au început să plaseze temple unde se țineau ritualurile corespunzătoare, sutrele erau citite direct în sanctuarele șintoiste. În special influența a început să se manifeste începând cu secolul al IX-lea, când a devenit religia de stat a Japoniei. În acest moment, multe elemente ale cultului au fost transferate șintoismului din

Ar putea fi util să citiți: