Tretja križarska vojna je znana tudi kot. Tretja križarska vojna - na kratko

3 križarska vojna. Priprava na pohod

Novica o tem, kaj se je zgodilo na vzhodu, v Evropi ni bila takoj sprejeta, gibanje pa se je začelo na zahodu šele leta 1188. Prve novice o dogodkih v Sveti deželi so prišle v Italijo. Za papeža takrat ni bilo prostora za oklevanje. Vsa cerkvena politika v 12. stoletju se je izkazala za napačno, vsa sredstva, s katerimi so kristjani obdržali Sveto deželo, so bila zaman. Treba je bilo ohraniti čast cerkve in duha vsega zahodnega krščanstva. Kljub vsem težavam in oviram je papež vzel pod svojo zaščito idejo o začetku tretje križarske vojne. V bližnji prihodnosti je bilo sestavljenih več definicij z namenom širjenja ideje o križarski vojni po vseh zahodnih državah. Kardinali, začudeni nad dogodki na Vzhodu, so dali papežu besedo, da bo sodeloval pri dvigovanju kampanje in pridigah za njeno izvedbo. Bose noge v Nemčiji, Franciji in Angliji. Papež je sklenil, da bo z vsemi cerkvenimi sredstvi olajšal udeležbo v akciji, če bo le mogoče, za vse stanove. Za to je bil izdan ukaz o ustavitvi notranjih vojn, vitezom je bila olajšana prodaja fevdov, odložena je bila izterjava dolgov, napovedano je bilo, da bo vsaka pomoč pri osvoboditvi krščanskega vzhoda spremljala odpust.

Znano je, da je bila tretja akcija izvedena v okoliščinah, ki so bile ugodnejše od prvih dveh. Na njem so sodelovale tri kronane osebe - nemški cesar Friderik I. Barbarosa, francoski kralj Filip II. Avgust in angleški kralj Rihard Levjesrčni. V kampanji je bila le splošna vodilna ideja. Gibanje križarjev v Sveto deželo je bilo usmerjeno na različne načine in sami cilji voditeljev, ki so sodelovali v akciji, še zdaleč niso bili enaki. Posledično se zgodovina tretjega pohoda razdeli na ločene epizode: anglo-francosko gibanje, nemško gibanje in obleganje Acre. Bistveno vprašanje, ki je francoskemu in angleškemu kralju dolgo onemogočalo dogovor o pohodu, je bilo odvisno od medsebojnih odnosov Francije in Anglije v 12. stoletju. Dejstvo je, da so na angleškem prestolu sedeli Plantageneti, grofje Anjou in Mena, ki so prejeli angleški prestol zaradi poroke enega od njih z dedinjo Williama Osvajalca. Kaj angleški kralj, ki je ostal hkrati grof Anjou in Maine, vojvoda Akvitanije in Guyenyja, ki je bil tukaj pridružen, je moral dati francoskemu kralju fevd na te dežele. V času tretjega pohoda je bil Henrik II. Plantagenet angleški kralj, Filip II. Avgust pa francoski. Oba kralja sta ugotovila, da je mogoče škodovati drug drugemu zaradi dejstva, da so njune dežele v Franciji sosednje. Angleški kralj je imel svoja dva sinova, Johna in Richarda, za vladarja svojih francoskih regij. Filip je z njimi sklenil zavezništvo, jih oborožil proti očetu in večkrat spravil Henrika Angleškega v zelo težak položaj. Richard je bil poročen s sestro francoskega kralja Alice, ki je takrat živela v Angliji. Razširile so se govorice, da ima Henrik II. afero z zaročenko svojega sina; jasno je, da bi morale tovrstne govorice vplivati na Richardovo naklonjenost Henriku II. Francoski kralj je izkoristil to okoliščino in začel razpihovati sovraštvo med sinom in očetom. Hujskal je Riharda in ta je s prisego francoskemu kralju izdal očeta; to dejstvo je samo prispevalo k večjemu razvoju sovražnosti med francoskimi in angleškimi kralji. Obstaja še ena okoliščina, ki je obema kraljema preprečila vložitev reševalno vozilo vzhodni kristjani. Francoski kralj, ki je želel pridobiti znatna sredstva za prihajajočo akcijo, je v svoji državi napovedal poseben davek pod imenom "Saladinova desetina". Ta davek je segal na posest samega kralja, posvetnih knezov in celo na duhovščino; nihče, glede na pomembnost podjetja, ni bil oproščen plačila »Saladinove desetine«. Uvedba desetine cerkvi, ki nikoli ni plačevala davkov, sama pa je še vedno uživala v pobiranju desetine, je vzbudila nezadovoljstvo med duhovščino, ki je začela postavljati ovire temu ukrepu in kraljevim uradnikom oteževati pobiranje Saladinove desetine. Toda kljub temu je bil ta ukrep precej uspešno izveden tako v Franciji kot v Angliji in je dal veliko denarja za tretjo križarsko vojno.

Medtem je med zbiranjem, vznemirjenim zaradi vojne in notranjih uporov, umrl (1189) angleški kralj Henrik II., dediščina angleške krone pa je prešla v roke Richarda, prijatelja francoskega kralja. Zdaj sta lahko oba kralja pogumno in prijateljsko začela uresničevati zamisli tretje križarske vojne. Leta 1190 so se kralji podali na pohod. Za uspeh tretje križarske vojne velik vpliv je imel sodelovanje angleškega kralja. Rihard, zelo energičen, živahen, razdražljiv človek, ki je deloval pod vplivom strasti, je bil daleč od ideje splošnega načrta, iskal je predvsem viteška dejanja in slavo. Že v samih pripravah na akcijo so se prejasno odrazile poteze njegovega značaja. Richard se je obdal z briljantnim spremstvom in vitezi, za svojo vojsko pa je po mnenju sodobnikov v enem dnevu porabil toliko, kot so drugi kralji porabili v enem mesecu. Ko je šel v akcijo, je vse prevedel v denar; svoje posesti je dal v zakup ali pa jih zastavil in prodal. Tako je res zbral ogromna sredstva; njegova vojska je bila dobro oborožena. Zdi se, da bi dober denar in velika oborožena vojska morala zagotoviti uspeh podjetja. Del angleške vojske se je iz Anglije odpravil na ladje, sam Rihard pa je prečkal Rokavski preliv, da bi se pridružil francoskemu kralju in usmeril svojo pot skozi Italijo. To gibanje se je začelo poleti 1190. Oba kralja sta nameravala iti skupaj, vendar sta ju zaradi velikega števila vojakov in težav, ki so nastale pri dostavi hrane in krme, ločila. Francoski kralj je šel naprej in septembra 1190 prispel na Sicilijo ter se ustavil v Messini in čakal na svojega zaveznika. Ko je prišel sem tudi angleški kralj, je bil premik zavezniške vojske zakasnjen zaradi premislekov, da je neugodno začeti akcijo jeseni po morju; tako sta obe vojski preživeli jesen in zimo na Siciliji do pomladi 1191.

Tretjo križarsko vojno (1189-1192) sta začela papeža Gregor VIII in (po smrti Gregorja VIII) Klemen III. V križarski vojni so sodelovali štirje najmočnejši evropski monarhi - nemški cesar Friderik I. Barbarosa, francoski kralj Filip II. Avgust, avstrijski vojvoda - Leopold V. (avstrijski vojvoda) in angleški kralj Rihard I. Levjesrčni. Pred tretjo križarsko vojno je Saladin oktobra 1187 zavzel Jeruzalem. Zapisi očividcev obleganja Jeruzalema pravijo:

Bilo nas je okoli 20 tisoč. Šli smo naravnost v sveto mesto, da bi prevzeli skrinjo od nevernikov in jo predali v oblast papeža. Približali smo se svetemu mestu in že videli njegovo obzidje. Pred nami se je pojavil oddelek tristo bojevnikov. Vsi so bili oblečeni v snežno bela oblačila in kapuce so jim pokrivale obraze do nosu. Nove vojne niso prejele niti praske. Borili so se kot demoni, samo skočili čez 2 ali celo tri vrste, ki ljudi samo z dotikom dlani. Ko je sedmi del naše vojske padel v boju, so potegnili sablje. Nihče od nas še ni videl takšnih vojakov. 5 tisoč. Hvaležen sem Vsemogočnemu, da sem imel srečo, da sem preživel v tej strašni bitki. Ko smo pripeljali ujetnika v taborišče in poveljniku povedali o našem porazu, je želel takoj govoriti z ujetnikom. Na telesu je bil usnjen jopič, podoben vozu, nanj je bilo pritrjenih pet nožev. strašna deželaŠe 2 tedna, vendar nihče ni bil izgubljen, vsi so bili živi in zdravi. Pridružil se nam je odred 5 tisoč vojakov in spet smo šli do mestnega obzidja. Tokrat nismo srečali teh snežno belih bojevnikov in vstopili v mesto brez ovir. V mestu ni bilo ene osebe, skladišča so bila polna hrane, hlevi polni konj. Padel je tudi naš komandant. V vojski je nastala panika in umaknili smo se iz svete dežele ter prisegli, da ne pridemo več sem.

Zaradi lažjega branja je besedilo prevedeno v umetniškem slogu.

Položaj krščanskih držav na vzhodu. Vojna s Saladinom

Medtem pa se v samih krščanskih državah Palestine opaža notranji razkroj, ki ga izkoriščajo sosednji muslimanski vladarji. Razuzdanost morale v kneževinah Antiohiji in Jeruzalemu se še posebej ostro razkrije po koncu druge križarske vojne. Na žalost so tako v Jeruzalemu kot v Antiohiji ženske na čelu vlade: v Jeruzalemu - kraljica Melisinda, mati Baldwina III.; v Antiohiji od leta 1149 - Constance, vdova princa Raymonda. Začnejo se dvorne spletke, prestol obkrožijo začasni delavci, ki jim ni manjkalo ne želje ne sposobnosti, da bi postali nad interesi stranke. Muslimani so, ko so videli neuspeh poskusov evropskih kristjanov, da bi osvobodili Sveto deželo, začeli bolj odločno napredovati proti Jeruzalemu in Antiohiji; Od sredine 12. stoletja je posebno slavo in usoden pomen za kristjane od sredine 12. stoletja pridobil Nuredin, emir Alepa in Mosula, ki je bil po svojem značaju, umu in razumevanju zgodovinskih nalog muslimanskega sveta veliko višji od krščanskih vladarjev.

Nuredin je vse svoje sile usmeril proti kneževini Antiohiji. V vojni Raymonda Antiohijskega z Nuredinom, ki je potekala med leti 1147-1149, so bili Antiohijci več kot enkrat popolnoma poraženi, leta 1149 je v eni od bitk padel sam Raymond. Od takrat v Antiohiji ni bilo nič bolje kot v Jeruzalemu. Vse dogajanje druge polovice 12. stoletja na Vzhodu se v glavnem združuje okoli veličastne impozantne figure Nuredina, ki ga nato nadomesti nič manj veličastni Saladin. Ob posesti Alepa in Mosula se Nuredin ne omejuje na omejevanje kneževine Antiohije, opozarja tudi na položaj Jeruzalemskega kraljestva. Davnega leta 1148 je jeruzalemski kralj, ko je poslal Konrada v Damask, naredil veliko napako, kar se je poznalo takoj po drugi križarski vojni. To je povzročilo zelo žalosten izid: Damask, ki ga pritiskajo jeruzalemski križarji, sklene sporazum z Nuredinom, ki postane vladar vseh največjih mest in glavnih regij, ki pripadajo muslimanom. Ko je Nuredin zasedel Damask in ko je muslimanski svet v Nuredinu videl svojega najpomembnejšega predstavnika, je položaj Jeruzalema in Antiohije ves čas visel na nitki. Iz tega je razvidno, kako negotov je bil položaj vzhodnih kristjanov in kako je nenehno klical na pomoč Zahod. Medtem ko je Palestina postopoma prehajala v Nuredinove roke, so se na severu krepile zahteve bizantinskega kralja Manuela Komnena, ki ni izgubil izpred oči večstoletne bizantinske politike in se je z vsemi sredstvi nagrajeval na račun oslabelih krščanskih kneževin. Vitez po srcu, zelo energičen mož, ki je ljubil slavo, je bil kralj Manuel pripravljen izvajati politiko obnove Rimskega imperija v njegovih starih mejah. Večkrat se je lotil pohodov na vzhod, ki so bili zanj zelo uspešni. Njegova politika je težila k postopni združitvi Kneževine Antiohije z Bizancem. To je med drugim razvidno iz dejstva, da se Manuel po smrti svoje prve žene, sestre kralja Konrada III., poroči z eno od princes iz Antiohije. Odnosi, ki so izhajali iz tega, so sčasoma pripeljali Antiohijo pod oblast Bizanca. Tako je tako na jugu zaradi Nuredinovih uspehov kot na severu zaradi trditev bizantinskega kralja krščanskima kneževinama v drugi polovici 12. stoletja grozil skorajšnji konec. Ni treba posebej poudarjati, da težke razmere krščanskega vzhoda niso ostale neznane na zahodu in odnos bizantinskega kralja do kristjanov ni mogel vzbuditi sovraštva do njega s strani zahodnih Evropejcev. Tako je bilo na zahodu slišati vedno več sovražnih glasov proti Bizancu.

Saladin je dal novo smer zadevam na vzhodu; pod njim se je egiptovski kalifat združil z bagdadskim. Saladin je imel vse lastnosti, potrebne za izvedbo idealnih nalog muslimanskega sveta in obnovitev prevlade islama. Lik Saladina se razkriva iz zgodovine tretje križarske vojne, iz njegovega odnosa z angleškim kraljem Rihardom Levjesrčnim. Saladin spominja na poteze viteškega značaja, po svoji politični bistrosti pa je stal daleč nad svojimi evropskimi sovražniki. Ne prvič med tretjo križarsko vojno je Saladin sovražnik kristjanov. Svoje dejavnosti je začel med drugo križarsko vojno; sodeloval je v vojnah Zengija in Nuredina proti kristjanom. Po koncu druge križarske vojne je odšel v Egipt, kjer je pridobil velik pomen in vpliv na zadeve ter kmalu prevzel najvišjo upravo v kalifatu, hkrati pa ohranil vezi in odnose z bagdadskim kalifatom. Po smrti Nuredina so njegovi sinovi začeli medsebojni boj. Saladin je izkoristil te spore, prišel v Sirijo s četami in predstavil svoje zahteve do Alepa in Mosula. Sovražnik kristjanov, ki se je slavil kot osvajalec, je Saladin združeval energijo, inteligenco in globoko razumevanje političnih okoliščin z ogromnim posestvom in mogočno vojaško silo. Oči vsega muslimanskega sveta so se obrnile vanj; Muslimanski upi so bili vanj kot oseba, ki bi lahko obnovila politično prevlado, ki so jo izgubili muslimani, in vrnila posest, ki so jo vzeli kristjani. Dežele, ki so jih osvojili kristjani, so bile enako svete za egipčanske in azijske muslimane. Verska ideja je bila tako globoka in resnična na vzhodu kot na zahodu. Po drugi strani pa je Saladin tudi globoko razumel, da bi vrnitev teh dežel muslimanom in obnovitev sil maloazijskih muslimanov dvignila njegovo avtoriteto v očeh celotnega muslimanskega sveta in dala trdne temelje njegovi dinastiji v Egiptu. Ko je Saladin leta 1183 zasedel Alep in Mosul, je torej za kristjane nastopil zelo pomemben trenutek, v katerem so morali rešiti zelo resne probleme. Toda krščanski knezi so bili daleč pod svojo vlogo in nalogami. V času, ko jih je od vseh strani obkrožal sovražni element, so bile v najneugodnejših razmerah, da bi se uprle svojim sovražnikom: med posameznimi kneževinami ne le da ni bilo solidarnosti, ampak so bile v skrajni demoralizaciji; nikjer ni bilo toliko prostora za spletke, ambicije in umore kot v vzhodnih kneževinah. Primer nemoralnosti je jeruzalemski patriarh Heraklij, ki je bil ne le podoben najslabšim rimskim papežem, ampak jih je v marsičem prekašal: odkrito je živel s svojimi ljubicami in zanje zapravil vsa sredstva in dohodke; pa ni bil nič slabši od drugih; nič boljši niso bili knezi, baroni, vitezi in kleriki. Spomnimo se plemenitega templjarja Roberta iz St. Albanyja, ki je po prestopu v islam odšel v službo Saladina in zasedel visok položaj v njegovi vojski. Popolna razuzdanost morale je prevladala med tistimi ljudmi, ki so imeli zelo resne naloge glede na prihajajočega mogočnega sovražnika. Baroni in vitezi, ki so sledili svojim osebnim sebičnim interesom, se v najpomembnejših trenutkih bitke sploh niso zdeli sramotni, da bi zapustili vrste krščanskih čet in prešli na stran muslimanov. To absolutno nerazumevanje dogodkov je šlo na roko tako daljnovidnemu in inteligentnemu politiku, kot je Saladin, ki je popolnoma razumel stanje stvari in cenil ves njihov pomen.

Če je bilo med vitezi in baroni mogoče pričakovati izdajo in izdajo, potem glavni voditelji, knezi in kralji, niso bili nič boljši od njih. V Jeruzalemu je sedel Balduin IV., človek brez vsakršnega političnega čuta in energije, ki se je hotel odreči svoji vladavini in nameraval namesto sebe okronati svojega mladoletnega sina Baudouina V.; istočasno je prišlo do spora glede skrbništva: prepirala sta se Guido Lusignan, zet Baudouina IV., in Raymond, grof Tripoli. Predstavnik popolne samovolje je Renaud de Chatillon, ki je izvajal roparske pohode na muslimanske trgovske karavane, ki so prihajale iz Egipta; Raynald ni samo hujskal muslimane proti kristjanom s svojimi pohodi, ampak je povzročil znatno škodo samim krščanskim kneževinam, ki so živele v teh karavanah, in spodkopal trgovino Tira, Sidona, Ascalona, Antiohije in drugih obmorskih krščanskih mest v samem korenu. Med enim od teh izletov, ki jih je Raynald izvedel iz svojega gradu, je oropal karavano, v kateri je bila tudi Saladinova mati. To okoliščino lahko štejemo za najbližji motiv, ki je povzročil spopad med muslimanskim vladarjem in krščanskimi knezi. Saladin je pred tem jeruzalemskega kralja opozoril na nevredna dejanja Renauda de Chatillona, vendar kralj ni imel sredstev, da bi barona zajezil. Zdaj, ko je bila Saladinu užaljena čast in sorodna čustva, je kljub premirju, sklenjenemu med njim in krščanskimi knezi, kristjanom napovedal vojno ne do želodca, ampak do smrti. Dogodki, ki so spremljali to vojno, segajo v leto 1187. Saladin se je odločil kaznovati jeruzalemskega kralja, tako zaradi prestopkov Renauda de Chatillona, kot nasploh zaradi dejstva, da še vedno podpira senco neodvisnega vladarja. Njegove čete so se premaknile iz Alepa in Mosula in so bile zelo pomembne v primerjavi s silami kristjanov. V Jeruzalemu je bilo mogoče zaposliti do 2 tisoč vitezov in do 15 tisoč pehote, vendar tudi te nepomembne sile niso bile lokalne, ampak so jih sestavljali gostujoči Evropejci.

V bitki 5. julija 1187, ko je bila odločena usoda vsega krščanstva, krščanska vojska ni ostala brez gnusne izdaje. Blizu mesta Tiberias, ko sta dve sovražni vojski stali ena proti drugi, pripravljeni, da se pridružita bitki, so mnogi princi, ki so videli, da jih je muslimanska vojska številčnejša, in menili, da je uspeh bitke dvomljiv in celo nemogoč zase, prešli na stran Saladina, vključno z Raymondom. Samoumevno je, da v tem stanju kristjani niso mogli zmagovati v bitkah; vsa krščanska vojska je bila uničena; Jeruzalemski kralj in antiohijski princ sta bila ujeta. Vse ujetnike je Saladin obsodil na smrtna kazen; En jeruzalemski kralj je dobil življenje. Neznatna peščica kristjanov, ki se je z begom rešila pred nesrečno usodo, del meščanov in navadnih vitezov, ni mogla prevzeti obrambe krščanskih dežel. Saladinu je v kratkem času uspelo zavzeti vse obalne gradove in trdnjave v lasti kristjanov na sredozemski obali. V rokah kristjanov je ostal le Jeruzalem, ki kot notranja kneževina ni bil tako pomembna politična točka, da bi jo Saladin lahko visoko cenil; Saladinov globok politični um je jasno razumel pomen obmorskih trgovskih utrdb. Ko je zasedel te točke (Bejrut, Sidon, Jaffa, Ascalon), ko je kristjane odrezal od komunikacije z Zahodno Evropo, je Saladin lahko brez ovir zasedel notranje točke. Ko je Saladin zasedel obalna mesta, je povsod uničil krščanske garnizije in jih nadomestil z muslimanskimi. Poleg Jeruzalema so v rokah kristjanov ostali Antiohija, Tripoli in Tir.

Septembra 1187 se je Saladin približal Jeruzalemu. Meščani so se mislili upreti, zato so se Saladinovemu predlogu o predaji mesta pod pogojem svobode obleganih izmikali. Toda ko se je začelo tesno obleganje mesta, so kristjani, prikrajšani za organizacijske sile, uvideli nemogočnost upora in se obrnili na Saladina z mirovnimi pogajanji. Saladin se je strinjal, da jim bo dal svobodo in življenje za odkupnino, moški pa so plačali vsak po 10 zlatnikov, ženske po 5, otroci po 2. Jeruzalem je Saladin zavzel 2. oktobra. Po zavzetju Jeruzalema se ni mogel več srečevati z ovirami za osvojitev preostalih krščanskih dežel. Tir je preživel le zaradi dejstva, da ga je branil grof Conrad, ki je prišel iz Carigrada iz hiše monferratskih vojvod, ki se odlikuje po inteligenci in energiji.

Priprava na pohod

Novica o tem, kaj se je zgodilo na vzhodu, v Evropi ni bila takoj sprejeta, gibanje pa se je začelo na zahodu šele leta 1188. Prve novice o dogodkih v Sveti deželi so prišle v Italijo. Za papeža takrat ni bilo prostora za oklevanje. Vsa cerkvena politika v 12. stoletju se je izkazala za napačno, vsa sredstva, ki so jih kristjani uporabljali za obdržanje Svete dežele, so bila zaman. Treba je bilo ohraniti čast cerkve in duha vsega zahodnega krščanstva. Kljub vsem težavam in oviram je papež vzel pod svojo zaščito idejo o začetku tretje križarske vojne. V bližnji prihodnosti je bilo sestavljenih več definicij z namenom širjenja ideje o križarski vojni po vseh zahodnih državah. Kardinali, začudeni nad dogodki na Vzhodu, so dali papežu besedo, da bo sodeloval pri dvigovanju akcije in jo pridigal, da gredo bosi po Nemčiji, Franciji in Angliji. Papež je sklenil, da bo z vsemi cerkvenimi sredstvi olajšal udeležbo v akciji, če bo le mogoče, za vse stanove. Za to je bil izdan ukaz o ustavitvi notranjih vojn, vitezom je bila olajšana prodaja fevdov, odložena je bila izterjava dolgov, napovedano je bilo, da bo vsaka pomoč pri osvoboditvi krščanskega vzhoda spremljala odpust.

Znano je, da je bila tretja akcija izvedena v okoliščinah, ki so bile ugodnejše od prvih dveh. Na njem so sodelovale tri kronane osebe - nemški cesar Friderik I. Barbarosa, francoski kralj Filip II. Avgust in angleški kralj Rihard Levjesrčni. V kampanji je bila le splošna vodilna ideja. Gibanje križarjev v Sveto deželo je bilo usmerjeno na različne načine in sami cilji voditeljev, ki so sodelovali v akciji, še zdaleč niso bili enaki. Posledično se zgodovina tretjega pohoda razdeli na ločene epizode: anglo-francosko gibanje, nemško gibanje in obleganje Acre. Bistveno vprašanje, ki je francoskemu in angleškemu kralju dolgo onemogočalo dogovor o pohodu, je bilo odvisno od medsebojnih odnosov Francije in Anglije v 12. stoletju. Dejstvo je, da so na angleškem prestolu sedeli Plantageneti, grofje Anjou in Maine, ki so prejeli angleški prestol zaradi poroke enega od njih z dedinjo Williama Osvajalca. Vsak angleški kralj, medtem ko je ostal hkrati grof Anjou in Maine, vojvoda Akvitanije in Guyenne, je moral dati francoskemu kralju fevd na te dežele. V času tretjega pohoda je bil angleški kralj Henrik II. Plantagenet, francoski kralj pa Filip II. Avgust. Oba kralja sta ugotovila, da je mogoče škodovati drug drugemu zaradi dejstva, da so njune dežele v Franciji sosednje. Angleški kralj je imel svoja dva sinova, Johna in Richarda, za vladarja svojih francoskih provinc. Filip je z njimi sklenil zavezništvo, jih oborožil proti očetu in večkrat spravil Henrika Angleškega v zelo težak položaj. Richard je bil poročen s sestro francoskega kralja Alice, ki je takrat živela v Angliji. Razširile so se govorice, da ima Henrik II. afero z zaročenko svojega sina; jasno je, da so tovrstne govorice morale vplivati na Richardovo naklonjenost Henriku II. Francoski kralj je izkoristil to okoliščino in začel razpihovati sovraštvo med sinom in očetom. Riharda je hujskal in ta je izdal svojega očeta, ko je prisegel francoskemu kralju; to dejstvo je samo prispevalo k večjemu razvoju sovražnosti med francoskimi in angleškimi kralji. Bila je še ena okoliščina, ki je obema kraljema preprečila, da bi dala morebitno prvo pomoč vzhodnim kristjanom. Francoski kralj, ki je želel pridobiti znatna sredstva za prihajajočo akcijo, je v svoji državi napovedal poseben davek pod imenom "Saladinova desetina". Ta davek je segal na posest samega kralja, posvetnih knezov in celo na duhovščino; nihče, glede na pomembnost podjetja, ni bil oproščen plačila »Saladinove desetine«. Uvedba desetine cerkvi, ki nikoli ni plačevala davkov, sama pa je še vedno uživala v pobiranju desetine, je vzbudila nezadovoljstvo med duhovščino, ki je začela postavljati ovire temu ukrepu in kraljevim uradnikom oteževati pobiranje Saladinove desetine. Toda kljub temu je bil ta ukrep precej uspešno izveden tako v Franciji kot v Angliji in je dal veliko denarja za tretjo križarsko vojno.

Medtem je med zbiranjem, vznemirjenim zaradi vojne in notranjih uporov, umrl (1189) angleški kralj Henrik II., dediščina angleške krone pa je prešla v roke Richarda, prijatelja francoskega kralja. Zdaj sta lahko oba kralja pogumno in prijateljsko začela uresničevati zamisli tretje križarske vojne. Leta 1190 so se kralji podali na pohod. Na uspeh tretje križarske vojne je močno vplivalo sodelovanje angleškega kralja. Rihard, zelo energičen, živahen, razdražljiv človek, ki je deloval pod vplivom strasti, je bil daleč od ideje splošnega načrta, iskal je predvsem viteška dejanja in slavo. Že v samih pripravah na akcijo so se prejasno odrazile poteze njegovega značaja. Richard se je obdal z briljantnim spremstvom in vitezi, za svojo vojsko pa je po mnenju sodobnikov v enem dnevu porabil toliko, kot so drugi kralji porabili v enem mesecu. Ko je šel v akcijo, je vse prevedel v denar; svoje posesti je dal v zakup ali pa jih zastavil in prodal. Tako je res zbral ogromna sredstva; njegova vojska je bila dobro oborožena. Zdi se, da bi dober denar in velika oborožena vojska morala zagotoviti uspeh podjetja. Del angleške vojske se je iz Anglije odpravil na ladje, sam Rihard pa je prečkal Rokavski preliv, da bi se pridružil francoskemu kralju in usmeril svojo pot skozi Italijo. To gibanje se je začelo poleti 1190. Oba kralja sta nameravala iti skupaj, vendar sta ju zaradi velikega števila vojakov in težav, ki so nastale pri dostavi hrane in krme, ločila. Francoski kralj je šel naprej in septembra 1190 prispel na Sicilijo ter se ustavil v Messini in čakal na svojega zaveznika. Ko je prišel sem tudi angleški kralj, je bil premik zavezniške vojske zakasnjen zaradi premislekov, da je neugodno začeti akcijo jeseni po morju; tako sta obe vojski preživeli jesen in zimo na Siciliji do pomladi 1191.

Začetek pohoda

Prebivališče zavezniške sile na Siciliji naj bi tako samim kraljem kot ljudem okoli njih pokazal nezmožnost skupnih akcij, usmerjenih k istemu cilju. Rihard je v Messini začel niz praznovanj in praznikov ter se s svojimi dejanji postavil v lažen položaj v odnosu do Normanov. Želel je razpolagati kot suvereni vladar države, angleški vitezi pa so si dovolili nasilje in samovoljo. Kmalu je izbruhnilo v mestu gibanje, ki je grozilo obema kraljema; Filip je komaj imel čas, da je upor pogasil, saj je bil spravni posrednik med obema sovražnima stranema. Bila je še ena okoliščina, ki je Riharda postavila v lažni položaj v odnosu do francoskega in nemškega kralja, to je bila njegova zahteva po normanski kroni. Naslednica normanske krone, hči Rogerja in teta Viljema II., Konstanca, se je poročila s sinom Friderika Barbarosse Henrikom VI., bodočim nemškim cesarjem; tako so nemški cesarji s to zakonsko zvezo uzakonili svojo zahtevo po normanski kroni.

Medtem je Rihard ob prihodu na Sicilijo razglasil svoje zahteve po normanskih posestih. Pravzaprav je svojo pravico utemeljil s tem, da je bila Joanna, hči angleškega kralja Henrika II. in sestra samega Richarda, poročena s pokojnim Viljemom II. Začasni uzurpator normanske krone Tancred je Viljemovo vdovo držal v častnem skrbništvu. Rihard je zahteval, da mu izročijo sestro, in prisilil Tancreda, da mu je dal odkupnino za dejstvo, da mu je angleški kralj zapustil dejansko posest normanske krone. To dejstvo, ki je vzbudilo sovraštvo med angleškim kraljem in nemškim cesarjem, je bilo zelo pomembno za celotno nadaljnjo Rihardovo usodo.

Vse to je francoskemu kralju jasno pokazalo, da ne bo mogel ravnati po istem načrtu kot angleški kralj. Filip je menil, da je zaradi kritičnega stanja na vzhodu nemogoče ostati še naprej na Siciliji in čakati na angleškega kralja; marca 1191 se je vkrcal na ladje in prestopil v Sirijo. glavni cilj, h kateremu si je prizadeval francoski kralj, je bilo mesto Ptolemais (francoska in nemška oblika - Accon, ruska - Acre). To mesto v času od 1187-1191. je bila glavna točka, na kateri so bili osredotočeni pogledi in upi vseh kristjanov. Po eni strani so bile v to mesto poslane vse sile kristjanov, po drugi strani pa so sem pritegnile muslimanske horde. Celotna tretja kampanja je bila osredotočena na obleganje tega mesta; ko je spomladi leta 1191 sem prišel francoski kralj, je kazalo, da bodo Francozi dali glavno smer zadevam.

Kralj Rihard ni skrival, da ne želi sodelovati s Filipom, odnosi s katerim so se še posebej ohladili, potem ko je francoski kralj zavrnil poroko z njegovo sestro. Rihardovo ladjevje, ki je aprila 1191 izplulo s Sicilije, je zajela nevihta in ladjo z Rihardovo novo nevesto, princeso Berengario Navarsko, je vrglo na otok Ciper. Otok Ciper je bil takrat v oblasti Izaka Komnena, ki se je odcepil od istoimenskega bizantinskega cesarja. Izak Komnen, uzurpator Cipra, ni razlikoval med cesarjevimi prijatelji in sovražniki, temveč je sledil svojim osebnim sebičnim interesom; je svojo ujetnico razglasil za nevesto angleškega kralja. Tako je moral Rihard začeti vojno s Ciprom, ki je bila zanj nepredvidena in nepričakovana in je od njega zahtevala veliko časa in truda. Ko je zavzel otok, je Richard vklenil Izaka Komnena v srebrne verige; začela vrsta praznovanj, ki so spremljala zmagoslavje angleškega kralja. To je bilo prvič, da je angleški narod pridobil ozemeljsko posest v Sredozemlju. Toda samoumevno je, da Richard ni mogel računati na dolgo posest Cipra, ki je bil tako daleč od Britanije. V času, ko je Rihard proslavljal svojo zmago na Cipru, ko je prirejal slavje za slavjem, je Guy de Lusignan, naslovni jeruzalemski kralj, prispel na Ciper; imenujemo ga naslovni kralj, ker de facto ni bil več jeruzalemski kralj, ni imel ozemeljskih posesti, ampak je nosil samo ime kralj. Guy de Lusignan, ki je prispel na Ciper, da bi razglasil zvestobo angleškemu kralju, je povečal sijaj in vpliv Richarda, ki mu je podaril otok Ciper.

Na spodbudo Guya de Lusignana je Rihard končno zapustil Ciper in prispel v Acre, kjer je dve leti skupaj z drugimi krščanskimi knezi sodeloval pri nekoristnem obleganju mesta. Sama ideja o obleganju Acre je bila zelo nepraktična in naravnost neuporabna. V rokah kristjanov so bila tudi obmorska mesta Antiohija, Tripoli in Tir, ki so jim lahko zagotavljala komunikacijo z Zahodom. To zamisel o neuporabnem obleganju je navdihnil sebični občutek takih spletkarjev, kot je Guy de Lusignan. V njem je vzbudilo zavist, da ima Antiohija svojega princa, Tripoli - drugega, Konrad iz hiše vojvod Montferratskih je sedel v Tiru in on, jeruzalemski kralj, ni imel drugega kot eno ime. Ta povsem sebičen cilj pojasnjuje njegov obisk pri angleškem kralju na otoku Ciper, kjer je velikodušno razsipal z izjavami o zvestobi Rihardu in skušal pridobiti angleškega kralja. Obleganje Akre pomeni usodno napako voditeljev tretje križarske vojne; bojevali so se, zapravljali čas in energijo za majhen kos zemlje, v bistvu nikomur neuporaben, popolnoma neuporaben, s katerim so hoteli nagraditi Guya de Lusignana.

Začetek gibanja Friedricha Barbarosse

Velika nesreča za celotno križarsko vojno je bila, da se je skupaj z angleškim in francoskim kraljem ni mogel udeležiti stari taktik in bister politik Friderik Barbarossa. Ko je Friderik I. izvedel za stanje na vzhodu, se je začel pripravljati na križarsko vojno; vendar se je posla lotil drugače kot drugi. Poslanstva je poslal k bizantinskemu cesarju, k ikonskemu sultanu in k samemu Saladinu. Od vsepovsod so bili prejeti pozitivni odzivi, ki so zagotovili uspeh podjetja. Če bi Friderik Barbarossa sodeloval pri obleganju Akre, bi zmoto s strani kristjanov sam odpravil. Dejstvo je, da je imel Saladin odlično floto, ki mu je prinašala vse zaloge iz Egipta, čete pa so k njemu prihajale iz sredine Azije - iz Mezopotamije; ni treba posebej poudarjati, da bi lahko Saladin v takih razmerah uspešno prestal najdaljše obleganje obmorskega mesta. Zato so se vse zgradbe zahodnih inženirjev, stolpi in udarni ovni, ves napor sil, taktike in uma zahodnih kraljev - vse je šlo v prah, izkazalo za nevzdržno pri obleganju Akre. Friderik Barbarossa bi v križarsko vojno uvedel idejo o praksi in bi po vsej verjetnosti usmeril svoje sile, kamor bi moral: vojno je bilo treba voditi znotraj Azije, oslabiti sile Saladina znotraj države, kjer je bil sam vir obnavljanja njegovih čet.

Križarski pohod Friderika Barbarosse se je lotil z vsemi previdnostnimi ukrepi, ki so zagotavljali čim manjšo izgubo moči na poti skozi bizantinske posesti. Friderik je z bizantinskim cesarjem v Nürnbergu sklenil predpogodbo, po kateri je dobil prost prehod po cesarskih deželah in dostavo hrane po vnaprej določenih cenah. Ni dvoma, da je novo gibanje latinskega zahoda na vzhod bizantinsko vlado zelo skrbelo; glede na nemirno stanje na Balkanskem polotoku se je Isaac Angel zanimal za natančno spoštovanje dogovora. Križarji še niso krenili na pohod, ko so v Bizanc iz Genove prejeli tajno poročilo o pripravah na pohod na vzhod. "O tem sem bil že obveščen," je v odgovoru zapisal Isaac, "in sprejel sem svoje ukrepe." Zahvaljuje se Baudouinu Gvertsu za to novico, cesar nadaljuje: "In za prihodnost imejte veselje, da nam predstavite, kar se naučite in kar je pomembno, da vemo." Ni treba posebej poudarjati, da Izak kljub zunanjim prijateljskim odnosom ni zaupal v iskrenost križarjev in tega mu ni mogoče očitati. Srbi in Bolgari niso bili takrat le na poti k osvoboditvi izpod oblasti Bizanca, ampak so že ogrožali bizantinske province; Friedrichov neprikrit odnos do njih je bil v vsakem primeru kršitev te zvestobe, čeprav nürnberški pogoji niso bili predvideni. Za Bizanc so bili zelo dobro znani Friderikovi nameni, da se polasti dalmatinske obale in jo poveže z deželami sicilijanske krone. Čeprav naj bi Friderik zavrnil predloge Slovanov, naj ga varno vodijo skozi Bolgarijo, in ni z njimi sklenil ofenzivnega zavezništva proti Bizancu, je bilo povsem naravno, da so Bizantinci dvomili o čistosti njegovih namenov; še več, komaj pravično, da so bili predlogi Slovanov popolnoma zavrnjeni, kakor bo razvidno iz tega, kar sledi.

24. maja 1189 je cesar Friderik I. Barbarossa vstopil na meje Ogrske. Čeprav se kralj Bela III osebno ni upal udeležiti križarske vojne, je Frideriku izkazal znake iskrene naklonjenosti. Da ne omenjam dragocenih daril, ki jih je ponudil cesarju, opremil je odred 2 tisoč ljudi, kar je križarjem z znanjem zelo koristilo lokalne razmere in izbiro poti. Pet tednov kasneje so bili križarji že na meji posesti bizantinskega cesarja. Ko so 2. julija prispeli v Braničev, so prvič stopili v neposredne odnose s cesarjevimi uradniki, ki so se sprva vendarle zdeli zadovoljivi. Iz Braničeva je šla najboljša cesta v Carigrad po dolini Morave do Niša, nato v Sofijo in Filipopol. Grki tako rekoč niso hoteli voditi Latincev na ta način in so ga namenoma pokvarili; vendar so ljudje iz odreda Ugrov, ki so dobro poznali komunikacijske poti, prepričali križarje, da so vztrajali pri izbiri te ceste, ki so se jo zavezali popraviti in narediti prehodno proti volji Grkov. Tu najprej opazimo, da so bili križarji na poti skozi dežele, ki takrat komajda pripadajo Bizancu. Tok Morave je bil najverjetneje sporen že med Grki in Srbi, z drugimi besedami, takrat ni bilo ne bizantinske ne katere koli druge uprave. Roparske tolpe so na lastno odgovornost napadle manjše skupine križarjev in brez spodbude bizantinske vlade. Po drugi strani pa je treba upoštevati, da se sami križarji niso slovesili s tistimi, ki so jim padli v roke: zaradi strahu pred drugimi so tiste, ki so jih zajeli z orožjem v rokah, podvrgli strašnim mučenjem.

Okrog 25. julija so prišli k Frideriku veleposlaniki Štefana Nemanje in po prihodu v Niš 27. julija je cesar sprejel največjega župana Srbije. Tu, v Nišu, so potekala pogajanja z Bolgari. Jasno je, da v Nišu ni bilo več nobene bizantinske oblasti, sicer Stefanu Nemanji ne bi dovolila osebnih razprav z nemškim cesarjem, ki pa se nikakor niso nagibala v korist Bizanca. In če so bili križarji na poti od Braničeva do Niša in nato do Sofije podvrženi nepričakovanim napadom in so utrpeli izgube v ljudstvu in vlakih, potem, po pravici povedano, bizantinska vlada komajda bi morala biti odgovorna za to. Vprašati se je treba le, zakaj Frideriku I. nikoli ni dala ustrezne izjave in ga ni opozorila na stanje na polotoku. Srbi in Bolgari so križarjem ponujali v bistvu isto - zavezništvo proti bizantinskemu cesarju, v zameno pa so zahtevali priznanje nove ureditve na Balkanskem polotoku. Še več, Slovani so bili pripravljeni priznati protektorat zahodnega cesarja nad njimi, če bi ta privolil v zavarovanje njihovih osvajanj na račun Bizanca in priključil Dalmacijo Srbom in če bi Bolgarijo dali v nesporno posest Aseni. Zlasti srbski veliki župan je prosil cesarja za soglasje za poroko svojega sina s hčerko vojvode Bertholda, vladarja Dalmacije. Čeprav ni bila skrivnost, da je bil ta zakonski projekt povezan z načrti o prenosu lastninske pravice nad Dalmacijo na hišo Nemanja, je Friedrichovo soglasje vendarle prejel. Ta okoliščina, skupaj z novimi pogajanji, ki so potekala med nemškim cesarjem in slovanskimi voditelji, omogoča nekaj dvomov o Ansbertovem pričevanju, da je bil Friderikov odgovor v Nišu vsekakor negativen. S pravim ciljem križarske vojne se je Friderik, morda iz previdnosti in nepripravljenosti, da bi se vpletel v nove zapletene odnose, izmikal neposrednemu in odločnemu odgovoru na predloge Slovanov. Toda pozneje bomo videli, da ga je slovansko vprašanje večkrat dalo misliti in omahovati. Če bi bili na Friderikovem mestu Robert Guiscard, Bohemond ali Roger, bi se dogodki odvijali povsem drugače in predlogi slovanskih knezov bi bili verjetno cenjeni.

Friderik Barbarossa na bizantinskem ozemlju. Smrt Friedricha

Nobenega razloga ni, da ne bi zaupali besedam Nikite Akominata, ki obtožuje kratkovidnost in običajno malomarnost takratnega logoteta Droma (Janez Duka) in Andronika Kantakuzena, ki sta bila odgovorna za vodenje križarske milice. Medsebojnega nezaupanja in sumničavosti ni hranilo le dejstvo, da križarji včasih niso prejeli oskrbe, ampak tudi govorice, da je najnevarnejši prehod (t.i. Trajanova vrata), ki vodi skozi gorovje Balkan v Sofijo v Filipopol, zasedel oborožen odred. Seveda je nemogoče ne videti kršitve Nürnberške pogodbe v ukrepih, ki jih je bizantinska vlada sprejela, da bi zadržala gibanje križarjev: poškodovanje cest, blokada prelazov in oprema opazovalnega odreda; vendar je skušal razložiti svoje previdnostne ukrepe in izražal odkrito nezadovoljstvo nad Friderikovimi odnosi z ogorčenimi Srbi in Bolgari. Torej, ko so bili križarji še blizu Niša, se jim je prikazal Aleksej Vodnik, ki je braničevskemu guvernerju izrekel hud ukor in obljubil, da bo vse uredil na Friderikovo zahtevo, če le on sam prepove četam ropati okoliške vasi, in dodal, da Nemci ne smejo sumiti o oboroženem odredu, ki straži prelaze, ker je to previdnostni ukrep proti srbskemu Županu. Ko so križarji napredovali proti glavnemu prelazu, ki je vodil do filipopolske nižine, so se težave na poti zanje vedno bolj povečevale. Majhni odredi so jih motili z nepričakovanimi napadi na najnevarnejših mestih, zaradi česar se je križarska milica premikala počasi in v bojnem redu. Nemško veleposlaništvo, poslano v Carigrad, so po govoricah sprejeli na najbolj nedostojen način. Bolj ko so se križarji bližali Makedoniji, močnejša je bila njihova nejevolja do Grkov. Mesec in pol so hodili iz Braničeva v Sofijo (Sredec); kako napeti so bili odnosi med Grki in Nemci, lahko sodimo po tem, da ko so slednji 13. avgusta dosegli Sofijo, so našli mesto zapuščeno od prebivalcev; Ni treba posebej poudarjati, da tu ni bilo bizantinskih uradnikov, niti obljubljenih zalog. 20. avgusta so se križarji prebili skozi zadnji prelaz, ki ga je zasedel grški odred; slednji pa so se umaknili, ko so križarji odkrili poskus gradnje ceste z orožjem v rokah. Za Philippopa

Odlična definicija

Nepopolna definicija ↓

Tretja križarska vojna je tretji pohod križarjev v Sveto deželo z namenom izgona nevernikov iz nje. Organizira papež Gregory VI II. Začela se je tretja križarska vojna 1189 leto in končal štiri leta kasneje.

Razlogi za potovanje

Kot odgovor na križarske vojne so muslimani razglasili džihad svete vojne, ki ga vodi Saladin. IN 1187 Saladinova ogromna vojska je oblegala najbolj sveto mesto v vsej Palestini - Jeruzalem. Mestna garnizija je bila majhna in Saladinova vojska jo je več desetkrat prekašala. Po kratkem obleganju, križarji so se predali in smeli so mirno zapustiti mesto. Jeruzalem je bil spet v rokah muslimanov. Katoliška cerkev je bila zagrenjena zaradi izgube Svetega mesta in napovedal tretjo križarsko vojno.

Udeleženci akcije

Skupaj so v tretji križarski vojni proti nevernikom sodelovali štirje najmočnejši monarhi Zahodna Evropa: Cesar Svetega rimskega cesarstva Friderik Barbarosa, angleški kralj Rihard Levjesrčni, avstrijski vojvoda Leopold V in francoski kralj Filip II avgusta.

Obstajajo podatki o številu križarskih čet. Viri pravijo, da sprva vojska Riharda Levjesrčnega oštevilčeno približno 8 tisoč x dobro izurjeni bojevniki. Vojska francoskega kralja ni bila številna - le 2 tisoč bojevniki. Vendar je cesar Friderik Barbarossa vodil ogromno vojsko 100 tisoč bojevnikov iz vsega imperija.

Nemški vojski je uspelo popraviti razmere v Sveti deželi. Ta vojska bi bila dovolj, da bi se popolnoma znebila prisotnosti muslimanov. Toda zgodil se je grozen dogodek, cesar se je utopil v reki, nakar se je del vojakov vrnil v Evropo, le majhen del pa jih je dosegel Sveto deželo, vendar njihovo pomanjkanje ni vplivalo na izid kampanje.

Boji v Sveti deželi

kristjani že dolgo poskušal zavzeti Acre, vendar jim to ni uspelo, saj je bila obramba mesta vedno močna, za njegovo zavzetje pa je bilo potrebno oblegovalno orožje, česar si križarji zaradi pomanjkanja gradbenega lesa doslej niso mogli privoščiti. Poleg tega so prej kristjani napadli Acre le z nekaj silami in nikoli združeni v eno vojsko.

Ko v 1191 letu, ko so se evropski monarhi izkrcali na obalah Acre, bi se razmere lahko korenito spremenile. Toda tudi tu so se pojavile težave, med francoskimi in angleškimi monarhi je izbruhnilo sovraštvo, razlog za to je bila tako osebna sovražnost kot situacija z zavzetjem Cipra. Rihard je lastnoročno zavzel Ciper in ga ni hotel deliti s Francozi, saj je pogodba predvidevala delitev zasedenih ozemelj samo po muslimanih. Zaradi teh razlogov se obe vojski nista mogli združiti.

Toda kljub temu, Acre je bil še vedno oblegan. Križarji niso dovolili muslimanom, da bi v mesto poslali živila, zaradi česar so bile sile branilcev močno oslabljene. Pod grožnjo lakote je garnizija Acre začela razmišljati o predaji mesta v roke križarjem. In končno 12. julij isto leto, Muslimani so mesto predali. Točno tako ustanovljeno med obleganjem Acre Warband, ki je moral najprej pomagati ubogim Nemcem.

Po zavzetju Acre so se nesoglasja med monarhi še bolj zaostrila, vse je prišlo do dejstva, da je francoski monarh skupaj z vojsko zapustil Acre in se vrnil v Francijo. Tako je Richard Levjesrčni ostal sam z ogromno vojsko Saladina.

Po zavzetju Acre se je Richard skupaj z vojsko preselil v muslimansko mesto harfus. Med kampanjo ga je napadla vojska muslimanov. Neverniki so križarje zasuli s puščicami. Nato je Richard svoje enote razporedil tako, da je bila konjenica v središču, okoli nje pa je bila zgrajena pehota z velikimi ščiti, izkazalo se je, da je nekakšen "škatle". S pomočjo podobne bojne formacije so se križarji pomaknili naprej, ne da bi upoštevali muslimanske lokostrelce. Toda zdaj vitezi hospitalci tega niso zdržali in so šli v napad, Richardu je uspelo počakati na trenutek in ukazal je vsem silam, naj gredo v odločilni napad, ki končalo z zmago križarjev.
Po zmagi se je križarska vojska premaknila v Jeruzalem. Križarji prečkali puščavo, po kateri bili močno shujšani. Ko so se križarji približali mestu, niso imeli več moči za obleganje Jeruzalema. Nato je Saladin predlagal, da križarji odidejo brez boja, če zapustijo Jeruzalem. Richard se je umaknil v Acre in tam jih je usmrtil več tisoč civilisti Arabskega porekla, je Saladin odgovoril z istim kovancem.

Tretja križarska vojna se je bližala koncu. Richard ni hotel več v Jeruzalem, vendar je vedno obstajal izgovor, da se je vrnil v Acre. Ko je francoski monarh nameraval zavzeti dežele Anglije, ki ji je takrat vladal Richardov brat John, Richard je s Saladinom sklenil premirje in se odločil vrniti, da bi rešil svojo krono. IN 1192 Richard je zapustil Sveto deželo in tretja križarska vojna se je končala.

Med vračanjem domov je bil Richard očaran Leopold V in posadil monarha v zaporu dve leti. Richard je bil izpuščen iz ujetništva šele potem, ko je Anglija plačala odkupnino v višini 23 ton srebra.

Posledice tretje križarske vojne

Tretja križarska vojna se je za križarje končala s popolnim porazom, čeprav jim je sprva uspelo osvojiti več zmag. Richardove zmage na koncu niso prinesle nobenih rezultatov. Jeruzalema ni bilo mogoče vrniti v posest katoličanov, Acre pa je bil predan po odhodu Richarda. Po koncu križarske vojne je križarjem ostal le še ozek pas obale.

Kampanja se je končala s smrtjo cesarja Svetega rimskega cesarstva Friderika Barbarosse. Richardova moč je bila spodkopana in vsa Anglija je bila ogrožena. Nesoglasja s Francijo so se stopnjevala, sam Richard je bil ujet, za kar ga je Anglija odkupila in s tem utrpela izgube v gospodarstvu.

Muslimani so tako okrepili svoje položaje v Sveti deželi, Saladinova osebnost pa je postala kultna, po zmagi nad križarji se mu je pridružilo veliko muslimanov, ki so bili pripravljeni na nov vdor križarjev.

V 11.-12. stoletju je na poziv Vatikana in z odobritvijo bizantinskega cesarja na stotine in sto tisoče Evropejcev zapustilo svoje države in se odpravilo osvoboditi sveti grob ter v bistvu osvojiti Azijo, "osvoboditi" dežele, ki so nekoč pripadale veliki Bizantinsko cesarstvo. Njihov cilj je bila Palestina, Sirija, Mezopotamija. Le manjši del (predvsem voditeljev) se je vrnil domov. Tradicionalno velja, da so ostali umrli, ker o njihovi usodi ni podatkov.

Pravzaprav so mnogi umrli v bitkah ali zaradi lakote in žeje, zaradi epidemij. Vendar, da bi vsi umrli? To je nemogoče. Človek je izjemno vzdržljivo bitje. Verjamemo, da je večina križarjev, vitezov in kmetov, ostala živa in preživela svoja življenja na Vzhodu ter mu predala svoje znanje in veščine, veščine in kulturo. Kmet in muslimanska država bo ostal kmet, tako kralji kot sultani enako potrebujejo bojevnike.

S sodobno različico kronologije civilizacije se vračamo v zgodovino podatkov o njihovi usodi. Poiščite pogrešane križarje v "starodavnih" državah vzhoda!

Spodaj na široko citiramo Zgodovino križarskih vojn Bernharda Kuglerja, ki je bila prvič objavljena v Rusiji leta 1895 in ponovno objavljena leta 1995.

Kugler piše:
»Namen križarskih vojn ni bila samo osvoboditev Jeruzalema, ampak poleg tega ponovno podrediti Vzhod krščanski zahodni nadvladi. V tem smislu se kažejo kot selitev ljudstev, usmerjena proti vzhodu, ki pa se je začela v dobi precej slabega geografskega znanja in skrajno nerazvitih komunikacijskih sredstev. Zato so bila ta romanja mogoča le s tako velikimi stroški človeškega materiala ...

Veliko nemško preseljevanje ljudstev, ki stoji na začetku srednjeveške zgodovine, se sicer včasih poveličuje kot najsijajnejši in najbolj zmagoviti pojav nemške moči, včasih pa se tudi poudarja, da je med tem preseljevanjem v primerjavi z doseženimi rezultati poginila res grozljiva množica najplemenitejših plemen.

1. križarska vojna, 1096-1099

Prvi oddelki Nemcev, ki se jim je pridružilo "nekaj italijanskih množic", vdrejo v turške dežele Male Azije, ne da bi vedeli ničesar ne o geografiji dežele ne o sovražnikovih silah. Lahko so zavzeli mesto Xerigordon. Turki so jih preprosto obkolili in jim odrezali vodo.

»Več dni so Nemci prenašali agonijo žeje; na koncu jih je en del prešel na stran sovražnika, ki se je sedaj brez težav spopadel z izčrpanim preostalim ljudstvom,« piše B. Kugler. Ko so izvedeli za to, so novi križarski odredi, ne da bi poslušali svoje poveljnike, šli na pomoč in se seveda spustili v hud boj.

»Bizantsko ladjevje je vzelo bedne ostanke na obalo (Bosporja) in jih odpeljalo nazaj v Carigrad. Tam so nesrečneži prodali orožje in se v bedni bedi razkropili na vse strani (oktobra 1096).

Medtem se je iz Evrope že pomikala gromozanska sila, vsaj 300.000 križarjev, »...dobro oboroženih bojevnikov, ki jim je seveda sledil dolg konvoj služabnikov in menihov, žensk in otrok, žrebcev in deklet«. Ta vojska ni imela splošnega vodstva, ker se je "vsak neodvisen oborožil, podal na pot do svetih krajev, kakor je želel in v katero smer".

To pomeni, da ni bilo statističnega obračunavanja, kdo je kam šel.

Kot rezultat 1. križarske vojne so zavzeli Jeruzalem in ustvarili Latinsko kraljestvo Jeruzalem. Križarji so ustanovili tudi več kneževin v Siriji, običajno ob sredozemski obali.

Kasneje se je na tisoče ljudi odločilo pridružiti bojem na vzhodu. Leta 1100 so se preselili Langobardi, leta 1101 - Francozi in Nemci. Kmalu so se na azijski obali združile čete maršala Conrada, Štefana Burgundskega, Štefana Bloiškega in drugih gospodov: »Torej, še pred prihodom preostalih Germanov in Akvitancev se je tam - po legendi, seveda ne preveč zanesljivi - zbralo najmanj 260 tisoč križarjev. Langobardi so imeli idejo, da je treba za slavo Odrešenika storiti nekaj izjemnega in veličastnega, namreč ... osvojiti Bagdad in s tem uničiti sam kalifat «(B. Kugler).

Na splošno, da se ne bi zmešali z obrobjem kalifata, so se vitezi odločili zavzeti glavno mesto Iraka. Bizantinski cesar Aleksej ni odobraval takšne avanture in ga je prepričal, naj odide v Sirijo in Palestino v podporo jeruzalemskemu kralju, toda ali je mogoče obdržati plemenite gospodarje? Ker niso imeli zemljevidov, so se odpravili in približno dva tedna šli naravnost do sončnega vzhoda, nato so zavzeli mesto Ancyra, se obrnili proti severovzhodu, dosegli Gangro, a ker si niso upali napasti tega utrjenega mesta, so se spet usmerili proti vzhodu. In srečali so vojake bagdadskega kalifa.

»Poraz je bil strašen in odločilen za celotno vojsko. Le šibkemu ostanku je uspelo doseči obalo in le nekaj teh preživelih je varno prispelo do Konstantinopla, in sicer Štefan Burgundski in Štefan Bloiški, Rajmund Toulouški, maršal Conrad in milanski nadškof Anselm. Slednji pa je umrl kmalu po tej katastrofi 31. oktobra 1101.

V naslednjih letih so se križarji ne le borili proti Turkom Seldžukom, ampak so tudi začeli »pritisniti« na svoje zveste zaveznike Armence in se celo prepirali med seboj.

Naslednja katastrofa se je zgodila leta 1119, ko so muslimani popolnoma porazili čete princa Rogerja, sam princ pa je bil ubit. Antiohija je skoraj padla, Edesa (v hebrejščini Novgorod), Tell-Bashir in majhne armenske posesti so bile v rokah.

»Kristjani iz Severne Sirije sami niso mogli dolgo zdržati. Če bi jih lahko rešili in zavarovali pred napadom Seldžukov, se je to lahko zgodilo šele zdaj, zahvaljujoč vmesni povečani moči jeruzalemskega kraljestva.

Kot lahko vidite, so precej šibke in neorganizirane čete Evropejcev osvojile vzhodne dežele zase, ker so bile čete vzhoda precej šibke. Minilo je približno 20 let in zdaj se je moč Jeruzalemskega kraljestva že povečala, vendar so se močno povečale tudi muslimanske čete.

2. križarska vojna, 1147-1149

Minilo je veliko let, zrasla je nova generacija evropskega, predvsem nemškega viteštva. Vojake sta zbirala tako nemški kralj Konrad kot francoski kralj Ludvik. Njihove čete so poleg vitezov vključevale lahka konjenica, pehota in konvoji.

»Zanimivo je, da so Grki, ko so kasneje želeli prešteti nemško vojsko med njenim prehodom skozi Bospor, našli več kot 900 tisoč ljudi,« piše B. Kugler.

Ne bomo se spuščali v podrobnosti, kako so z ogorčenjem korakali po Evropi do Carigrada, medtem pa so se bizantinski Grki pomirili s Turki, Nemci pa so se skoraj spopadli z Grki. Ni važno. Pomembno je, da je bila ta (nemška) vojska poražena, ostanki so pobegnili, celo 30 tisoč jih je umrlo od lakote in bolezni.

Ko so Nemci že končali, so pravočasno prispeli Francozi s svojim kraljem na čelu. Kmalu so se znašli v še slabšem položaju in prosili Grke za ladje, da bi čim dlje odšli iz te Sirije. Ladje so pošiljali Grki, a jih je bilo malo; so lahko sprejeli samo najplemenitejšo gospodo. Louis je seveda odplul in »preostali oddelki so seveda vsi umrli v hitrosti«, poroča B. Kugler. Ali so VSI umrli? »Ne zavajajte nas,« kot bi s svojo duhovitostjo pripomnila E. Ermilova.

To je tisto, kar je zanimivo. Zaradi 1. križarske vojne je na ozemljih Iraka, Sirije, Palestine in Egipta, ki niso bila podvržena kristjanom, ostalo na stotisoče mladih evropskih vojaško sposobnih moških, relativno gledano. Poznavanje moških po Osebna izkušnja, sploh ne bomo domnevali, da so živeli kot samci in niso pustili, da se stotisoče otrok sprehaja po muslimanskem vzhodu. In za njihove otroke je prav vzhod že postal domovina. Kdo je fante učil borilnih veščin? Skupaj z muslimanskimi učitelji tudi njihovi očetje, včerajšnji evropski vitezi.

Med prvo in drugo križarsko vojno je minilo 50 let. Zamenjali sta se dve, celo tri generacije. Evropska kultura, ki je v Mezopotamijo prišla s križarji (ki jih znanstveniki jemljejo za stare Asirce in Hetite), je tu začela svoj svojevrsten razvoj in se nadaljevala proti vzhodu – v Iran, Indijo in Kitajsko.

Potomci križarjev 1. pohoda so se spopadli s križarji 2. pohoda. pri čemer domorodci Muslimanske dežele, zlasti tiste, ki jih vojna ni neposredno prizadela, niso čutile bojne vneme. Sultan Saladin, ki je osvojil Sirijo in Palestino, je večkrat prosil za pomoč bagdadskega kalifa, kralje Irana, Arabije in celo Maroka. Niso se hoteli kregati. »Ali sploh obstaja en musliman, ki sledi klicu, ki pride, ko ga pokličejo? se je pritoževal Saladin. "Muslimani so letargični, brez poguma, brezbrižni, utrujeni, neobčutljivi, niso vneti za vero."

Ljudje, rojeni v 20. stoletju, imajo določene stereotipe, razumevanje, kaj je vojna, kaj je. Vendar tega razumevanja ne bi smeli uporabljati za križarske vojne.

Kaj so vojne na začetku in sredi 20. stoletja? Vojske pod skupnim poveljstvom zasedejo velika ozemlja. Sovražne čete se soočajo na frontah.

A v 19. stoletju je bila vojna povsem drugačna! Spomnite se slavnih domovinska vojna z . Je prišlo do spopada med vojaki na fronti? Ne, bil je vojaški pohod: francoska vojska se je premikala po dveh cestah od ruske meje do Moskve (ki, mimogrede, ni bila glavno mesto države). Že 30 km od teh cest se je zdelo, da vojne ni! Mlade dame iz okoliških mest so huzarjem, ki so prišli počivat, dajale žoge in spraševale o poteku akcije. To je doba tiska, časopisov, napredne geografije, strategije in taktike.

In 600-700 let pred Bonapartejem ni bilo samo frontne črte, ampak tudi generalnega poveljstva, geografskih načrtov območja, zanesljivih komunikacijskih sredstev.

Številne kronike (včasih večinoma datirane pred obdobje križarskih vojn) omenjajo prehod velikih množic konjenikov z železnim orožjem na vzhod. Odšel in vse. WHO? Kje? Tradicionalno se ta sporočila obravnavajo kot pisna potrditev tako imenovane "velike selitve narodov" in to je bila kultura, ki se je preselila. To so bili križarji.

Ločeni oddelki bi se lahko povzpeli precej daleč od Sirije ali Iraka.

Prav tako ni treba misliti, da so ves čas križarskih vojn na tem ozemlju grmele nenehne bitke in je bila zahodna Azija v ruševinah. Nič od tega se ni zgodilo! Ljudje so živeli naprej, zemlja je obrodila sadove. V bitkah so se muslimani in kristjani pomerili v spretnosti in okrutnosti, med bitkami pa so se vojaki prijateljsko zbirali za skupne igre in zabavo. Krščanske dežele Sirije so postopoma postale središče svetovne trgovine. Limone, pomaranče, fige in mandlji, fina olja, težka vina in sadje, svilene tkanine, škrlat in steklo so bili predmet dražbe:

»V velikih pristaniških mestih se je različno blago Zahoda srečalo z deli grške tehnologije in zakladi Perzije, Indije in Kitajske. Na primer rabarbara, ki raste v vzhodni Aziji, mošus, ki so ga kopali v Tibetu, potem poper, cimet, muškatni orešček, nageljnove žbice, škrlatin, kafra in drugi izdelki iz Indije ali njenih otokov, slonova kost tudi od tam ali iz vzhodne Afrike, biseri iz perzijski zaliv, pa tudi kadilo in datlji iz Arabije.

Kraljestva in kneževine križarjev so prototip zgodovinske asirske države. Nahajal se je na severu Mezopotamije s središčem v mestu Ašur, kjer so bili križarji. To je ista zgodba, ki so jo zapisali različni kronisti. Asirska politika NASAHU, izkoreninjenje, je pravzaprav poselitev severne Mezopotamije z ujetimi in svobodnimi Nemci, Francozi, Italijani.

Veliko je opisov bitk in pohodov, v katerih so bojevniki in menihi poveličevali sebe, svoje poveljnike in Božja pomoč. Toda ujeti kmetje in obrtniki ne pišejo spominov. Od tod pristranskost v dojemanju dogodkov.

3. križarska vojna, (1189-1192)

1187, 2. oktober - Sultan Saladin je zavzel Jeruzalem in to je postal prolog 3. križarske vojne. Evropo so razdirale politične strasti, saj sta se papeštvo in nemški (svetorimski) cesar vedno potapljala. Papež Urban III je 18. oktobra prejel žalostno novico o padcu Jeruzalema in, ker ni mogel prenesti udarca, je 20. oktobra umrl. Njegov naslednik Gregor VIII. je pustil ob strani vse politične prepire in pozval evropske monarhe, naj se začnejo pripravljati na nov pohod.

Kampanjo je osebno vodil cesar Svetega rimskega cesarstva Friderik I. Poučeni grenkih izkušenj so se Nemci odločili, da bodo vojsko ustvarili samo iz ljudi, primernih za vojno. Brez ubogih romarjev, brez fanatičnih verskih množic! Zbrali so 100.000 ali nekaj več ljudi, »vendar so bili vsi knezi, vitezi in prekaljeni bojevniki« (hkrati je bilo za vsako prapor, torej za vsakega plemenitega gospoda, zanašanih 20 služabnikov).

Disciplina v vojski je bila zgledna. Na kampanji se je cesar Friderik izkazal kot izjemen poveljnik! .. Če bi preživel, bi bil morda politični zemljevid sveta zdaj popolnoma drugačen, toda zgodila se mu je nesreča: na enem od prehodov se je utopil v azijski reki. Disciplina je padla, v vojski so se začele zmede in prepiri. In kaj mislite, kako se je končalo? B. Kugler je na podlagi dokumentov tistega časa poročal: »Na trgu v Galebu so ujete Nemce množično prodajali kot sužnje.«

Na vzhodu se je povečala moč Salaha ad-dina Jusufa ibn Ajuba (v Evropi so ga imenovali Saladin). Najprej je podredil Damask, nato Sirijo in Mezopotamijo. Saladin je postal sultan. Glavni tekmec je bil kralj jeruzalemske države Balduin IV. Oba vladarja sta se izognila splošni bitki med seboj.

Leta 1185, po Baldwinovi smrti, je radikalni Guy de Lusignan postal kralj, potem ko se je poročil z njegovo sestro. Skupaj z Renaudom de Chatillonom je poskušal uničiti Saladina. Renault izzove sultana iz Damaska in napade konvoj s svojo sestro. Leta 1187 začne vojno. Zavzame Tiberias, Acre, Bejrut in druga krščanska mesta. 2. oktobra 1187 Jeruzalem pade pod naletom njegove vojske. Samo tri mesta (Antiohija, Tir in Tripoli) ostanejo pod oblastjo križarjev.

Opomba 1

Novica o padcu Jeruzalema je pretresla Evropejce. Papež Gregor VII je pozval k vojni z neverniki.

Sestava in cilji udeležencev tretje križarske vojne

Splošni razglašeni cilj nove akcije je bila vrnitev svete jeruzalemske dežele v roke kristjanov. V resnici je vsak monarh, ki je sodeloval v kampanji, želel uresničiti svoje politične težnje.

Angleški kralj Richard I. je poskušal doseči uresničitev načrtov svojega očeta Henrika II. Plantageneta. Njegovi načrti so vključevali podreditev Jeruzalemskega kraljestva, utrditev oblasti v Sredozemlju in oblikovanje anžujske svetovne velesile.

Nemški cesar Friderik I. si je zadal cilj okrepiti dinastijo Barbarossa. Da bi to naredil, je želel obnoviti meje velikega rimskega imperija. Zato je Friderik II. poskušal povečati svoj vpliv v Italiji in na Siciliji, da bi porazil Bizanc.

Francoski kralj Filip II je videl oslabitev kraljeve moči v državi in poskušal popraviti situacijo z zmagovito vojno. Hkrati z naraščanjem prestiža je upal, da bo zbral sile za zatiranje Plantagenetov.

Sicilijanski admiral Margariton v osvajalnih načrtih ni zaostajal za svojimi močnimi zavezniki.

Poveljniki so izbrali naslednje načine za napredovanje v Jeruzalem:

Britanci so prečkali Rokavski preliv, se združili s Francozi, nato pa so se skupaj pomaknili skozi Marseille in Genovo do Messine in Tira;
Nemci so nameravali ob Donavi doseči Galipolski polotok in prestopiti v Malo Azijo.

Glavni dogodki tretje križarske vojne

Opomba 2

Italijani so začeli novo križarsko vojno. Leta 1188 je admiral Margariton s svojo eskadro odplul iz Pise in Genove. Maja 1189 so Nemci krenili iz mesta Regensburg.

Najprej so prišli Italijani pod poveljstvom admirala Margaritona, čigar floti sta se pridružili ladji iz Pise in Genove (1188). Maja 1189 so Nemci krenili iz Regensburga. pomlad naslednje leto(marec 1190) Križarji so prispeli v Ikonij. 10. junija 1190 se je med prečkanjem reke Salef utopil kralj Friderik I. Nemci so bili zlomljeni in so se vrnili domov. Acre je dosegla le majhna skupina.

Poleti istega leta so se Francozi in Britanci končno podali na pohod. Richard je svoje čete prepeljal iz Marseilla na Sicilijo. Lokalnega vladarja Tancreda Li Lecceja je podpiral francoski kralj. Britanci so bili poraženi in Richard, ki je na poti zavzel otok Ciper, se je odpravil proti Tiru. Tu je bil že Filip II.

Združene sile Evropejcev in vzhodnih kristjanov so oblegale Acre. Julija 1191 je bilo mesto zavzeto. Filip II je odšel v Francijo in začel priprave na vojno z Rihardom I. V tem času je angleški kralj poskušal osvoboditi Jeruzalem. 2. septembra 1192 sta Saladin in Rihard podpisala mirovno pogodbo. Pripravil je naslednje določbe:

prenehala je vojna med kristjani in muslimani;
Jeruzalem je ostal muslimanski, Saladin je bil priznan za njegovega vladarja;
so križarji za razvoj trgovine dobili obalni pas med mestoma Tir in Jaffa.

Rezultati tretje križarske vojne

Uradno razglašeni cilj križarjev ni bil dosežen. Uspelo jim je zavzeti le otok Ciper. Negativna posledica kampanje: zaostrovanje odnosov med evropskimi državami. Pozitivna posledica je oživitev trgovine med Zahodom in Vzhodom.

Morda bi bilo koristno prebrati: