Revolucija v družbeno-političnem življenju družbe. Pomen revolucije (socialne) v Veliki sovjetski enciklopediji, bse

Revolucija (socialna) Revolucija družbeno, način prehoda iz zgodovinsko zastarele družbenoekonomske formacije v naprednejšo, temeljna kvalitativna revolucija v celotni družbenoekonomski strukturi družbe. Vsebino R. je klasično razkril K. Marx v Predgovoru h »Kritiki politična ekonomija«: »Na določeni stopnji svojega razvoja pridejo materialne produktivne sile družbe v nasprotje z obstoječimi produkcijskimi odnosi oziroma – kar je le pravni izraz slednjih – z lastniškimi odnosi, znotraj katerih so se doslej razvijale. . Iz oblik razvoja produktivnih sil se ti odnosi spremenijo v njihove okove. Nato pride obdobje socialne revolucije. S spremembo gospodarsko osnovo bolj ali manj hitro pride do revolucije v celotni ogromni nadgradnji. Pri obravnavanju takšnih preobratov je vedno treba razlikovati med materialnim preobratom, ugotovljenim z naravoslovno natančnostjo v ekonomskih razmerah proizvodnje, od pravnih, političnih, verskih, umetniških ali filozofskih, skratka, od ideoloških oblik, v katerih so ljudje. se zavedajo tega konflikta in se borijo za njegovo rešitev (in F. Engels, Soč., 2. izdaja, zvezek 13, str. 7).

Narava, obseg in specifična vsebina vsake prenove je določena s pogoji družbeno-ekonomske formacije, ki naj bi jo odpravila, pa tudi s posebnostmi družbeno-ekonomskega sistema, za katerega čisti teren. S prehodom na višje stopnje družbenega razvoja se obseg širi, vsebina poglablja, objektivne naloge R. zgodnje faze V zgodovini družbe (prehod iz primitivnega komunalnega sistema v sužnjelastniški sistem, iz sužnjelastniškega v fevdalni sistem) se je revolucija zgodila pretežno spontano in je bila sestavljena iz kombinacije sporadičnih, v večini primerov lokalnih množičnih gibanj. in upori. Pri prehodu iz fevdalizma v kapitalizem dobi R. značilnosti vsedržavnega procesa, v katerem vse velika vloga igra zavestno delovanje političnih strank in organizacij (gl buržoazna revolucija). V dobi prehoda iz kapitalizma v socializem se odvija svetovni revolucionarni proces, v katerem postane zavestna politična dejavnost naprednega razreda nujni pogoj za razvoj in zmago revolucije.R. socialistična revolucija ki osvobaja družbo vseh oblik izkoriščanja in zatiranja, postavlja temelj za oblikovanje komunistične družbenoekonomske formacije (gl. komunizem), kjer po K. Marxu »... družbene evolucije ne bodo več politične revolucije in« (ibid., zv. 4, str. 185).

Ekonomska osnova R. je poglabljanje konflikta med rast produktivne sile družbe in zastarelega, konservativnega sistema industrijski odnosi, ki se kaže v zaostrovanju družbenih antagonizmov, v zaostrovanju boja med vladajočim razredom, ki je zainteresiran za ohranitev obstoječega sistema, in zatiranimi sloji. Revolucionarni boj zatiranih razredov (bodisi spontan ali zavesten) izraža nujno potrebo po osvoboditvi produktivnih sil iz spon zastarelega sistema produkcijskih odnosov.

Velika sovjetska enciklopedija. - M.: Sovjetska enciklopedija. 1969-1978 .

Oglejte si, kaj je "revolucija (socialna)" v drugih slovarjih:

Hitre kvalitativne spremembe na vseh področjih javno življenje, preskok iz enega načina proizvodnje v drugega kot posledica nasilnega strmoglavljenja starega režima. ekonomski razlog revolucionarni preskok je po marksizmu ... ... Filozofska enciklopedija

Enciklopedija sociologije

Revolucija (iz pozne latinščine revolutio obrat, prevrat, preobrazba, spreobrnjenje) je globalna kvalitativna sprememba v razvoju narave, družbe ali znanja, povezana z odprtim prelomom z prejšnje stanje. Prvotno izraz revolucija ... ... Wikipedia

Radikalna sprememba družbenopolitičnega sistema, za katero je značilen oster prelom s prejšnjo tradicijo, nasilno preoblikovanje družbenih in državnih institucij v nasprotju z reformami in družbeno evolucijo. ... ... enciklopedični slovar

REVOLUCIJA SOCIALNO- Angleščina. revolucija, sociala; nemški socialna revolucija. 1. Radikalen, oster kvalitativni preobrat v celotni družbeni struktura družbe; način prehoda iz ene oblike družbenega. polit. napravo na drugo. 2. Polit, državni udar, zaradi katerega se družbene spremembe ... ... Razlagalni slovar sociologije

REVOLUCIJA SOCIALNO- 1. Avtohtone ostre lastnosti. revolucijo v vsej družbeni struktura o va; način za prehod iz ene oblike socialne politike. naprave drugim 2. Politični. državnega udara, rezanje teh na rog spreminja družbeno. struktura moči... Ruska sociološka enciklopedija

REVOLUCIJA SOCIALNO- radikalen preobrat v socialno-ekonomski strukturi družbe, ki ga spremlja nenadna nasilna sprememba obstoječega političnega sistema ... Tematski filozofski slovar

- (iz pozne latinščine revolutio obrat, državni udar), globoka kvalitativna sprememba v razvoju c.l. pojavi narave, družbe ali znanja (na primer geološka R., industrijska R., znanstvena in tehnološka revolucija, kulturna revolucija, R. v fiziki, R. v ... ... Filozofska enciklopedija

Revolucija (iz pozne latinščine revolutio - obrat, preobrat), globoka kvalitativna sprememba v razvoju katerega koli naravnega pojava, družbe ali znanja (na primer geološka R., industrijska revolucija, znanstvena in tehnološka revolucija, kulturna ... ...

I Revolucija (iz pozne latinščine revolutio preobrat, prevrat) globoka kvalitativna sprememba v razvoju katerega koli naravnega pojava, družbe ali znanja (na primer geološka R., industrijska revolucija, znanstvena in tehnološka revolucija, ... ... Velika sovjetska enciklopedija

Razvoj enotne klasifikacije vrst in oblik družbene revolucije je eden najnujnejših problemov sodobne družbene znanosti. Glavna težava pri razvoju enotne tipologije revolucionarnih prevratov je posledica njihove zapletene, kompleksne narave, kar močno otežuje identifikacijo meril za ustvarjanje univerzalne taksonomije.

Vrste socialnih revolucij

Tradicionalno je v marksističnem pristopu vrsta revolucij določena z naravo družbeno-ekonomskih nasprotij, ki vodijo v revolucionarno eksplozijo. Z drugimi besedami, vrsta revolucije je odvisna od objektivnih ciljev, ki si jih zastavljajo revolucionarne sile. Na podlagi raznolikosti oblik sprememb v družbeno-ekonomskih formacijah lahko ločimo naslednje vrste družbenih revolucij:

socialne revolucije, ki so vodile v vzpon fevdalizma;
buržoazne, protifevdalne socialne revolucije;
socialistične revolucije.

Klasifikacija oblik družbenih revolucij na podlagi upoštevanja akterjev revolucionarnih dogodkov

Opomba 1

Treba je opozoriti, da v moderni znanstvena literatura Klasifikacije revolucij, ki temeljijo na glavnih akterjih revolucionarnega dogajanja, so zelo razširjene.

Na primer, F. Gros razlikuje naslednje oblike družbenih revolucij:

revolucija od spodaj;
revolucija od zgoraj;
kombinirani državni udar, v katerem sodelujeta tako »vrh« kot »dno«;
palačne revolucije.

J. Pitti na podlagi istega kriterija identificira naslednje oblike družbenih revolucij:

velika nacionalna revolucija je socialna revolucija od spodaj;
palačni udar - socialna revolucija od zgoraj;
državni udar – socialna revolucija od zgoraj;
upor, upor - socialna revolucija od spodaj;
revolucija političnega sistema.

Klasifikacija R. Tonterja in M. Midlerskega

Ti znanstveniki so razvili lastno klasifikacijo družbenih revolucij, ki temelji na naslednjih merilih za razvoj tipologije:

stopnja vključenosti množic;
trajanje revolucionarnih procesov;
cilji revolucionarnih sil;
stopnjo nasilja.

V skladu z zgornjimi merili lahko ločimo naslednje vrste revolucij:

revolucija množic;
revolucionarni prevrati;
državni udari v palačah;
revolucija je reforma.

Vzroki socialnih revolucij

Vse vrste in oblike družbenih revolucij so posledica dolgotrajnega razvoja določenih družbenih procesov, oblikovanja številnih vzrokov, ki tako ali drugače prispevajo k rasti družbene napetosti, zaostrovanju družbene napetosti, kar prej ali kasneje pripelje do revolucionarne situacije.

Eden od vzrokov, simptomov družbene revolucije je oblikovanje revolucionarnega javnega čustva, naraščajoče tesnobe, občutka izgube nekdanjih temeljev kolektivnega in individualnega obstoja. Kot vsak drug družbeni občutek, ki ima sposobnost "okužiti" druge, tudi občutek tesnobe nenehno narašča, ljudje izgubijo cilje lastnih občutkov, začnejo čutiti potrebo po novih spodbudah, ciljih, motivih. Prisoten je občutek nezadovoljstva, zavedanje rutine.

Vklopljeno začetni fazi vzroki tesnobe niso prepoznani, ljudje preprosto čutijo tesnobo in tesnobo, najbolj aktivni iščejo izhod v emigraciji. Opozoriti je treba, da krepitev emigracijskih procesov sama po sebi ne more biti vzrok za revolucionarne dogodke, ampak deluje kot nekakšen "indikator", pokazatelj skritih družbenih procesov, odraz potrebe po reformi sistema družbenih interakcij.

Opomba 2

Tako v sodobni znanstveni literaturi obstajajo številni pristopi k klasifikaciji vrst in oblik revolucionarnih dogodkov, ki temeljijo na različnih kriterijih. Ne glede na obliko in vrsto revolucionarnih procesov temeljijo na spletu številnih družbenih vzrokov, dolgem obdobju določenih družbenih procesov.

socialne revolucije

P. Sztompka imenuje revolucije »vrhunec« družbenih sprememb.

Revolucije se od drugih oblik družbenih sprememb razlikujejo na pet načinov:

1. kompleksnost: zajemajo vse sfere in ravni javnega življenja;

2. radikalnost: revolucionarne spremembe so temeljne, prežemajo temelje družbene ureditve;

3. hitrost: revolucionarne spremembe se zgodijo zelo hitro;

4. ekskluzivnost: revolucije ostanejo neizbrisno v spominu ljudi;

5. čustvenost: revolucije povzročajo dvig množičnih občutkov, nenavadne reakcije in pričakovanja, utopično navdušenje.

Opredelitve revolucije se osredotočajo na obseg in globino preobrazb, ki se izvajajo (revolucije pri tem nasprotujejo reformam), na elemente nasilja in boja ter na kombinacijo teh dejavnikov. Tu so primeri sintetičnih definicij:

- »Hitre, temeljne nasilne notranje spremembe v vrednotah in mitih, ki prevladujejo v družbah, v njenih političnih institucijah, družbeni strukturi, vodstvu in vladni politiki« (S. Huntington).

- »Hitre temeljne transformacije družbenih in razrednih struktur družbe z revolucijami od spodaj« (T. Skokpol).

- "Prevzem državne oblasti z nasilnimi metodami s strani voditeljev množičnih gibanj in njena kasnejša uporaba za izvajanje obsežnih družbenih reform" (E. Giddens).

Tako so glavne značilnosti revolucij kompleksnost in temeljna narava tekočih preobrazb ter vpletenost širokih množic ljudi. Uporaba nasilja ne spremlja nujno revolucionarnih preobrazb: družbeno-ekonomske preobrazbe v zadnjem desetletju v Vzhodni Evropi so bile tako rekoč brez krvi in nenasilne.

Ločimo naslednje vrste socialnih revolucij: protiimperialistična (narodnoosvobodilna, protikolonialna), buržoazna, buržoaznodemokratična, ljudska, ljudskodemokratična in socialistična.

Protiimperialistične - revolucije, ki so se odvijale v kolonijah in odvisnih državah in so imele za cilj doseganje nacionalne neodvisnosti (bile so usmerjene proti gospodarski in vojaško-politični prevladi tujega kapitala in podpirajoče ga kompradorske oz. birokratske buržoazije, fevdalnih klanov itd.)

Glavna naloga buržoaznih revolucij je odprava fevdalnega sistema in oblikovanje kapitalističnih proizvodnih odnosov, strmoglavljenje absolutnih monarhij in vladavine zemljiške aristokracije, vzpostavitev zasebne lastnine, politična prevlada buržoazije. Gonilne sile buržoaznih revolucij so industrijska, finančna, trgovska buržoazija, množična baza je kmetje, mestni sloji (na primer Velika francoska revolucija).

Buržoazno-demokratična revolucija je neke vrste buržoazna revolucija. Na njen potek odločilno vpliva aktivno sodelovanje širokih ljudskih množic, ki so se dvignile v boj za svoje interese in pravice (evropske revolucije 1848-1849, ruska revolucija 1905).

Socialistično revolucijo so (po marksistično-leninističnem konceptu) razlagali kot najvišjo vrsto družbene revolucije, med katero poteka prehod iz kapitalizma v socializem in komunizem.

Ljudska revolucija je široko in množično gibanje v nasprotju z "vrhovimi", "palačnimi", vojaškimi ali političnimi udari. Lahko imajo različno socialno-ekonomsko in politično vsebino.

Ljudska demokratična revolucija je protifašistična, demokratična, narodnoosvobodilna revolucija, ki se je odvijala l. velika skupina države Vzhodne Evrope v boju proti fašizmu med drugo svetovno vojno. V tem boju se je oblikovalo široko zavezništvo narodnih in domoljubnih sil.

"Nežna" (žametna) revolucija - demokratična revolucija konec leta 1989 na Češkoslovaškem. Med revolucijo so bile zaradi močnih družbenih uporov mirno likvidirane in odstranjene z oblasti prej obstoječe državne in politične strukture »realnega socializma«. komunistična partija. Blizu »nežne« revolucije so bili revolucionarni procesi, ki so potekali nekoliko prej ali sočasno z njo v drugih državah vzhodne Evrope.

Socialne reforme- To:

1. spreminjanje katerega koli bistvenega vidika življenja družbe ob ohranjanju temeljev njenega gospodarskega in političnega sistema;

2. ena od oblik družbenih in političnih sprememb, ki ustrezajo evolucijskemu razvoju družbe in za katero je značilna primerjalna postopnost, gladkost, počasnost takih sprememb;

3. novosti, izvedene »od zgoraj«, z uporabo pravnih sredstev, čeprav niso izključeni niti prisilni ukrepi.

Formalno družbene reforme pomenijo inovativnost katerekoli vsebine; to je sprememba katerega koli vidika družbenega življenja (redov, ustanov, ustanov), ki ne ruši temeljev obstoječega družbenopolitičnega sistema.

Potreba po izvajanju socialnih reform je na dnevnem redu političnega življenja ob naraščajoči socialni napetosti v družbi. Družbene reforme razvijajo in izvajajo prevladujoče družbene skupine , ki skušajo na ta način oslabiti pritisk opozicijskih sil in s tem ohraniti svojo prevlado. Socialne reforme so vedno usmerjene v ohranitev družbenopolitičnega sistema kot celote, spreminjanje njegovih posameznih delov.

Potek politike družbenih reform določa kompleksen preplet objektivnih in subjektivnih dejavnikov. Uspeh ali neuspeh reform je v veliki meri odvisen od stopnje pripravljenosti vladajoče elite na takšne inovacije, ki dejansko odpravljajo ovire za normalen razvoj družbe.

Veliko je odvisno tudi od pravočasnosti potrebnih sprememb. Prepozne reforme praviloma ne vodijo do želenih rezultatov. Zato je treba reforme izvesti ob pravem času in zelo spretno, saj sicer ne morejo le zmanjšati obstoječe napetosti, ampak pripeljejo tudi do revolucionarnih procesov, ki se jim je vladajoča elita skušala izogniti. Po mnenju P. Sorokina reforme ne bi smele teptati človeške narave in nasprotovati njenim osnovnim instinktom; pred družbenimi reformami je treba opraviti temeljito znanstveno preučevanje specifičnih družbenih razmer; vsako reformo je treba najprej preizkusiti na majhnem družbenem merilu; reforme je treba izvesti s pravnimi, ustavnimi sredstvi.

Definicija 1

Pod socialno revolucijo v sodobni znanstveni literaturi se razume ostra sprememba družbenega sistema, predvsem s silo, s sodelovanjem velikih množic ljudi; krčevite kvalitativne spremembe v razvoju družbenih pojavov in procesov; način prehoda iz ene faze družbenega razvoja v drugo.

V svojem bistvu je revolucija kompleksen družbeni pojav, ki ima protislovno paradoksalen značaj: po eni strani prispeva k progresivnemu družbenemu razvoju z odpravljanjem družbenih nasprotij, premagovanjem družbenih konfliktov; po drugi strani pa deluje kot nekakšen družbeni "potres", skrajna stopnja zaostrovanja vseh obstoječih družbenih nasprotij do odkritega državljanskega spopada.

Bistveni znaki socialnih revolucij

Glavne bistvene značilnosti, po katerih se socialna revolucija razlikuje od drugih družbenopolitičnih sprememb, vključujejo naslednje:

revolucije vedno vključujejo množična družbena gibanja;
revolucija nujno vodi v obsežne spremembe in reforme;
revolucija predpostavlja grožnjo z uporabo nasilja s strani udeležencev množičnih gibanj.

Ti znaki razlikujejo revolucijo od državnega udara, ki je sestavljen iz zamenjave nekaterih vladajočih elit z drugimi brez bistvenih sprememb v sistemu oblasti in političnih institucijah.

Vzroki socialnih revolucij

Glavni vzroki družbenih preobratov so naslednji:

povečanje osnovnih potreb prebivalstva v odsotnosti možnosti za njihovo minimalno zadovoljitev;
oblikovanje nujne potrebe po obsežni politični in družbeni reformi med večino prebivalstva;
nezmožnost, nezmožnost ali nepripravljenost oblastnih struktur, da mirno rešijo to nastajajočo potrebo;
izguba sposobnosti struktur moči za delovanje, upravljanje organov kazenskega pregona;
popoln kolaps avtoritete vlade.

Glavni cilj socialne revolucije je sprememba sistema industrijskih odnosov, socialno-ekonomskih pogojev za obstoj družbe, kar ima za posledico popolno prenovo celotne družbe.

Menjava oblasti kot bistvena značilnost revolucije

Vprašanje prehoda državna oblast za revolucionarne sile je ključni vidik vsake družbene revolucije. Ob upoštevanju dejstva, da zaostrovanje družbenega nasprotja praviloma temelji na trku družbenopolitičnih interesov, je osvajanje politične oblasti najpomembnejše orodje za doseganje družbenoekonomske prevlade. Z drugimi besedami, osvajanje politične oblasti deluje kot sredstvo za pravno in politično utrjevanje novega sistema družbeno-ekonomskih odnosov.

V najbolj splošni pogled Obstajata dve obliki prenosa moči:

samski;
postopen.

Po drugi strani pa obstajata dve glavni obliki enkratnega prenosa moči:

legitimen - samski brez oboroženega spopada;
en sam v obliki oboroženega boja - prevzem oblasti kot posledica vojaškega udara ali oborožene vstaje.

Postopni prehod moči predstavljajo naslednje oblike:

degeneracija delujoče vlade – postopen prehod brez oborožene vojne;
postopen v obliki oboroženega boja – državljanske vojne.

Opozoriti je treba, da je socialno revolucijo mogoče izvesti na katerega koli od zgoraj navedenih načinov.

Opomba 1

Socialne revolucije so torej globoke, ontološke transformacije vsakega vidika življenja družbe, vključno s spremembo oblastnih elit, sistema produkcijskih interakcij, ki so pogosto nasilne in vključujejo množična družbena gibanja v opoziciji.

Glede na strukturo in glavna značilnost vsak sistem lahko razdelimo na naslednje vrste sprememb na splošno in zlasti družbene spremembe.

Vsebina v znanosti je torej razumljena kot celota elementov sistema pogovarjamo se o spreminjanju elementov sistema, njihovem pojavu, izginotju ali spremembi njihovih lastnosti. Ker so elementi družbenega sistema družbeni akterji, je to lahko na primer sprememba kadrovske sestave organizacije, to je uvedba ali ukinitev nekaterih delovnih mest, sprememba kvalifikacij. uradniki ali sprememba motivov njihove dejavnosti, ki se odraža v povečanju ali zmanjšanju produktivnosti dela.

Strukturne spremembe

Gre za spremembe nabora povezav elementov oziroma strukture teh povezav. V družbenem sistemu je to lahko videti na primer kot gibanje osebe v hierarhiji delovnih mest. Hkrati pa vsi ljudje ne razumejo, da so se v ekipi zgodile strukturne spremembe in se morda ne bodo mogli ustrezno odzvati nanje, boleče dojemati navodila šefa, ki je bil še včeraj navaden zaposleni.

Funkcionalne spremembe

To so spremembe v dejanjih, ki jih izvaja sistem. Spremembe v delovanju sistema lahko povzročijo tako sprememba njegove vsebine ali strukture kot družbenega okolja, ki ga obdaja, torej zunanjih odnosov danega sistema. Na primer, spremembe funkcij vladne agencije lahko povzročijo tako demografske spremembe v državi kot zunanji vplivi, tudi vojaški, iz drugih držav.

Razvoj

Posebna vrsta sprememb je razvoj. Običajno je govoriti o njegovi prisotnosti v določenem pogledu. V znanosti se razvoj šteje za smerna in nepovratna sprememba, ki vodi do videza kakovostno nove predmete. Predmet, ki je v razvoju, na prvi pogled ostaja sam, a zaradi novega nabora lastnosti in razmerij ta predmet dojemamo na povsem nov način. Na primer, otrok in strokovnjak, ki je iz njega zrasel na katerem koli področju dejavnosti, je v bistvu različni ljudje, jih družba različno vrednoti in dojema, saj zavzemajo popolnoma različne položaje v družbeni strukturi. Zato pravimo, da je taka oseba prehodila pot razvoja.

Spremembe in razvoj so eden glavnih vidikov obravnave vseh znanosti.

Bistvo, vrste konceptov družbenih sprememb

Spremembe — to so razlike med tem, kar je sistem predstavljal v preteklosti, in kaj se ji je zgodilo po določenem času.

Spremembe so neločljivo povezane z vsem živim in neživim svetom. Dogajajo se vsako minuto: "vse teče, vse se spreminja." Človek se rodi, postara, umre. Njegovi otroci hodijo po isti poti. Stare družbe propadajo in nastajajo nove.

V sociologiji pod družbene spremembe razumeti transformacije ki se pojavljajo skozi čas V organizaciji... miselni vzorci, kultura in socialno vedenje.

dejavniki, vzrok na družbene spremembe vplivajo različne okoliščine, kot so spremembe habitata, dinamika velikosti in socialne strukture populacije, stopnja napetosti in boj za vire (zlasti v sodobne razmere), odkritja in izumi, akulturacija (asimilacija elementov drugih kultur med interakcijo).

potiskati, gonilne sile družbene spremembe so lahko transformacije tako na ekonomskem kot na političnem, družbenem in duhovnem področju, vendar z različno hitrostjo in močjo, temeljno naravo vpliva.

Tema družbenih sprememb je bila ena osrednjih tem sociologije 19. in 20. stoletja. To je bilo posledica naravnega zanimanja sociologije za probleme družbenega razvoja in družbenega napredka, prvih poskusov znanstvena razlaga ki pripadata O. Comteu in G. Spencerju.

Sociološke teorije družbenih sprememb običajno delimo na dve glavni veji − teorije družbena evolucija in teorije socialne revolucije ki se obravnavajo predvsem znotraj paradigme družbenega konflikta.

družbena evolucija

teorije družbena evolucija družbene spremembe opredelil kot prehod iz ene stopnje razvoja v bolj zapleteno. A. Saint-Simona je treba šteti za predhodnika evolucijskih teorij. Skupno v konservativni tradiciji poznega XVIII. začetku XIX V. idejo o življenju družbe kot ravnovesju je dopolnil z zagotavljanjem enakomernega, doslednega promocija družbe Za višje stopnje razvoja.

O. Comte je povezal razvoj družbe, človeškega znanja in kulture. Vsa društva prehod tri stopnje: primitiven, vmesni in znanstveni, ki ustrezajo oblikam človeka znanja (teološki, metafizično in pozitivno). Razvoj družbe zanj je to rast funkcionalne specializacije struktur in izboljšanje prilagajanja delov družbi kot celotnemu organizmu.

Najvidnejši predstavnik evolucionizma G. Spencer je evolucijo predstavljal kot gibanje navzgor, prehod od preprostega k zapletenemu, ki nima linearnega in enosmernega značaja.

Vsaka evolucija je od dva med seboj povezana procesi: diferenciacijo struktur in njihovo povezovanje v več visoka stopnja . Zaradi tega so družbe razdeljene na različne in razvejane skupine.

Sodobni strukturni funkcionalizem, ki nadaljuje Spencerjevo tradicijo, ki je zavračala kontinuiteto in unilinearnost evolucije, jo je dopolnil z idejo o večji funkcionalni ustreznosti, ki nastane pri diferenciaciji struktur. Družbene spremembe se obravnavajo kot rezultat prilagajanja sistema okolju. Samo tiste strukture, ki naredijo družbeni sistem bolj prilagodljiv okolju, pomikajo evolucijo naprej. Čeprav se torej družba spreminja, ostaja stabilna z novimi koristnimi oblikami socialne integracije.

dano evolucionist predvsem koncepti izvor družbenih sprememb pojasnil kot endogen, tj. notranji razlogi. Procese, ki se dogajajo v družbi, so razložili po analogiji z biološkimi organizmi.

Drugi pristop – eksogeni – predstavlja teorija difuzije, prehajanja kulturnih vzorcev iz ene družbe v drugo. V središče analize so tukaj postavljeni kanali in mehanizmi prodiranja zunanjih vplivov. Sem spadajo osvajanja, trgovina, preseljevanje, kolonizacija, posnemanje itd. Vsaka kultura neizogibno doživlja vpliv drugih kultur, vključno s kulturami osvojenih ljudstev. Ta nasprotni proces medsebojnega vplivanja in prežemanja kultur se v sociologiji imenuje akulturacija. Tako je Ralph Linton (1937) opozoril na dejstvo, da so tkanine, ki so bile najprej izdelane v Aziji, ure, ki so se pojavile v Evropi itd., Postale sestavni in znani del življenja ameriške družbe. V Združenih državah Amerike so imeli priseljenci z vsega sveta skozi zgodovino ključno vlogo. Lahko govorimo celo o povečanju Zadnja leta vpliv na prej praktično nespremenjeno angleško govorečo kulturo ameriške družbe hispanskih in afroameriških subkultur.

Družbene evolucijske spremembe se poleg temeljnih lahko odvijajo v podvrstah reform, modernizacij, transformacij in kriz.

1.Reforme v družbenih sistemov Oh — transformacija, sprememba, reorganizacija katere koli vidike javnega življenja oz celoten družbeni sistem. Reforme, za razliko od revolucij, vključujejo postopno spremembo enega ali drugega socialne institucije, sfere življenjske dejavnosti ali sistem kot celota. Izvajajo se s pomočjo novih zakonodajnih aktov in so namenjeni izboljšanju obstoječega sistema brez njegovih kakovostnih sprememb.

Spodaj reforme ponavadi razumeti počasne evolucijske spremembe ki ne vodijo v množično nasilje, hitre menjave političnih elit, hitre in korenite spremembe družbene strukture in vrednostnih usmeritev.

2. družbena modernizacija — progresivne družbene spremembe, zaradi česar družbeni sistem(podsistem) izboljša parametre svojega delovanja. Proces preoblikovanja tradicionalne družbe v industrijsko običajno imenujemo modernizacija. Družbena modernizacija je dve sorti:

organsko— razvoj naprej lastno osnovo;
anorganski- odgovor na zunanji izziv, z namenom premagovanja zaostalosti (iniciator " nad»).

3. družbena transformacija- preobrazbe, ki se pojavljajo v družbi kot posledica določenih družbenih sprememb, tako namenskih kot kaotičnih. Obdobje zgodovinskih sprememb, ki so se zgodile v državah srednje Evrope od poznih 80-ih do zgodnjih 90-ih, nato pa v nekdanjih republikah razpadle ZSSR, je izraženo prav s tem konceptom, ki je imel sprva čisto tehnični pomen.

Družbena transformacija se običajno nanaša na naslednje spremembe:

Spreminjanje političnih in državnih sistema, zavračanje monopola ene stranke, ustvarjanje parlamentarne republike zahodni stil, splošna demokratizacija odnosov z javnostmi.
Prenova ekonomskih temeljev družbeni sistem, odmik od tako imenovanega centralnega planskega gospodarstva z njegovimi distribucijskimi funkcijami, usmeritev v tržno gospodarstvo, v interesu katerega:
- izvaja se denacionalizacija premoženja in širok program lastninjenja;
- novo pravni mehanizem ekonomski in finančni odnosi, ki omogočajo raznolikost oblik gospodarskega življenja in ustvarjajo infrastrukturo za razvoj zasebne lastnine;
- brezplačne cene.

Do danes skoraj vse države so ustvarile pravni okvir za razvoj tržnega gospodarstva.

Obdobje aktivnega vstopa na trg je bilo povezano s zlomom finančnega sistema, inflacijo, naraščajočo brezposelnostjo, oslabitvijo splošnega kulturnega ozadja, porastom kriminala, odvisnosti od drog, padcem ravni javnega zdravja in povečanje umrljivosti. V številnih novih postsocialističnih državah so se sprožili vojaški spopadi, tudi državljanske vojne, ki so prinesle množično smrt ljudi in veliko materialno uničenje. Ti dogodki so prizadeli Azerbajdžan, Armenijo, Gruzijo, Tadžikistan, Moldavijo, Rusijo in druge republike in regije nekdanje Sovjetska zveza. Izgubljena narodna enotnost. Naloge prestrukturiranja gospodarstva, s katerimi se sooča vsaka nova suverena država, bodo, če se jih lotevajo ločeno, brez upoštevanja prejšnjih kooperacijskih vezi, zahtevale ogromno prekomerno porabo redkih kapitalskih naložb in bodo povzročile ostro konkurenco med gospodarskimi regijami, ki so se nekoč dopolnjevale. Kot nadomestilo je družba prejela zavrnitev socialistične univerzalnosti dela, odpravo sistema družbene odvisnosti s hkratnim razglasitev standardnih liberalnodemokratskih svoboščin.

Praktična prilagoditev zahtevam svetovnega trga predlaga nove oblike zunanje gospodarske dejavnosti, prestrukturiranje gospodarstvo, tj. uničenje ustanovljeno razmerja in zadruga povezave(zlasti izvedba konverzije, tj. radikalna oslabitev sektorja proizvodnje orožja).

Sem spada tudi problem ekološki varnosti, ki res dobiva značaj enega glavnih dejavnikov razvoja nacionalne proizvodnje.

Spremembe na področju duhovnih vrednot in prioritet

Ta sfera transformacije vpliva na probleme družbenega in duhovnega prilagajanja novim pogojem bivanja. veliko število ljudi, njihove misli, spremembe vrednostnih kriterijev. Poleg tega je sprememba miselnosti neposredno povezana s procesom socializacije v novih razmerah. Sodobni razvoj kaže, da je transformacijo političnih in gospodarskih sistemov mogoče izvesti relativno kratek čas, medtem zavest in socializacija ki imajo prednost za dolgo življenje, ne more biti predmet hitrih sprememb. Še naprej vplivajo in lahko v procesu prilagajanja novim zahtevam povzročijo krizo posameznika in sistema.

V javni zavesti prebivalcev transformacijskih držav splošno sprejeta merila za premoženjsko razslojevanje še niso bila razvita. Poglabljanje prepada med bogatimi in revnimi, progresivno obubožanje pomembnega dela delovno sposobnega prebivalstva povzroča dobro znano reakcijo: porast kriminala, depresije in drugih negativnih psiholoških posledic, ki zmanjšujejo privlačnost novi družbeni red. Toda tok zgodovine je neizprosen. Objektivna nujnost se vedno izkaže za višjo od subjektivnega dejavnika. Transformacija se torej izkaže za specifičen razvojni mehanizem, ki je zasnovan tako, da zagotavlja ne le jamstva proti obnovi starega sistema, vrnitvi stare ideologije, temveč tudi ponovno ustvarjanje močne države, ki bi lahko pomembno vplivala na geopolitične procese v njihove gospodarske, trgovinske, finančne, vojaške, znanstveno-tehnične in druge meritve, ki so ruska specifika.

V sociologiji družbene spremembe obstaja pomemben znesek koncepti, teorije in navodila. Razmislite o najbolj raziskanih: evolucionist, neoevolucionist in teorija cikličnih sprememb.

evolucionizma izhaja iz dejstva, da družba se razvija vzpenjajoče od najnižjih oblik do najvišjih. To gibanje je trajno in nepovratno. Vse družbe, vse kulture gredo iz manj razvite države v bolj razvito po enem samem vnaprej določenem vzorcu. Predstavniki klasičnega evolucionizma so znanstveniki, kot so C. Darwin, O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim. Spencer je na primer menil, da je bistvo evolucijskih sprememb in napredka v zapletanju družbe, v krepitvi njene diferenciacije, v odmiranju neprimernih posameznikov, družbenih institucij, kultur, preživetju in blaginji primernih.

Klasični evolucionizem vidi spremembe kot strogo linearne, naraščajoče in se razvijajo po enem samem scenariju. Ta teorija je bila večkrat upravičeno kritizirana s strani svojih nasprotnikov.

Predloženi argumenti so bili naslednji:

številni zgodovinski dogodki so omejeni in naključni;
rast raznolikosti človeških populacij (plemen, kultur, civilizacij) ne daje podlage za govor o enem samem evolucijskem procesu;
naraščajoči konfliktni potencial družbenih sistemov ne ustreza evolucijskim pogledom na spremembe;
Primeri umikov, neuspehov in smrti držav, etničnih skupin, civilizacij v zgodovini človeštva ne dajejo razloga za govor o enem samem evolucijskem scenariju.

Evolucionistični postulat(izjava) o neizogibno zaporedje razvoja postavlja pod vprašaj zgodovinsko dejstvo, da v teku razvoja ena stopnja je lahko preskoči, prehod drugih pa se pospeši. Na primer večina evropskih državah v teku svojega razvoja so prešli takšno fazo, kot je suženjstvo.

Nekaterih nezahodnih družb ni mogoče oceniti po eni sami lestvici razvoja in zrelosti. Oni kakovostno odlično od zahodnih.

Evolucije ne morete enačiti z napredkom., saj se mnoge družbe zaradi družbenih sprememb znajdejo v kriza in/ali degradirati. Na primer Rusija kot posledica začetka 90. let. 20. stoletje liberalne reforme po svojih glavnih kazalcih (socialno-ekonomskih, tehnoloških, moralno-etičnih itd.) se je izkazalo za vrženo v svojem razvoju za več desetletij nazaj.

Klasični evolucionizem namreč izključuje človeški dejavnik pri družbenih spremembah. ljudem vcepljati neizogibnost razvoja navzgor.

neoevolucionizem. V 50. letih. 20. stoletje po obdobju kritike in sramotenja se je sociološki evolucionizem znova znašel v središču pozornosti sociologov. Znanstveniki, kot so G. Lenski, J. Stewart, T. Parsons in drugi, so se distancirali od klasičnega evolucionizma in predlagali lastne teoretične pristope k evolucijskim spremembam.

Glavne določbe neoevolucionizma

Če klasični evolucionizem izhaja iz dejstva, da gredo vse družbe skozi isto pot razvoja od nižjih k višjim oblikam, potem predstavniki prihaja neoevolucionizem do zaključka, ki ga ima vsaka kultura, vsaka družba skupaj s splošnimi trendi svojo logiko evolucijskega razvoja. Poudarek ni na zaporedju potrebnih faz, temveč na vzročnem mehanizmu sprememb.

Pri analizi sprememba neoevolucionistov poskušajte se izogniti sodbam in analogijam z napredek. Glavni pogledi so oblikovani v oblika hipotez in predpostavk namesto neposrednih izjav.

evolucijski procesi ne tečejo enakomerno v naraščajoči ravni črti, ampak spazmodično in so večplastni. Na vsaki novi stopnji družbenega razvoja lahko ena od linij, ki je imela na prejšnji stopnji celo manjšo vlogo, postane vodilna.

Teorije cikličnih sprememb. cikličnost različni naravni, biološki in družbeni pojavi je bil znan že v starih časih. Na primer, starogrški filozofi in drugi so razvili nauk o cikličnosti političnih režimov moči.

V srednjem veku je arabski učenjak in pesnik Ibn Haldun (1332-1406) primerjal cikli civilizacije z življenjskimi cikli živih organizmov: rast – zrelost – starost.

V dobi razsvetljenstva je italijanski dvorni zgodovinopisec Giambattista Vico (1668-1744) razvil teorijo o cikličnem razvoju zgodovine. Menil je, da tipični zgodovinski cikel poteka skozi tri stopnje: anarhijo in divjaštvo; red in civilizacija; zaton civilizacije in vrnitev v novo barbarstvo. Hkrati vsak nov cikel kvalitativno drugačen od prejšnjega
to pomeni, da je gibanje spiralno navzgor.

Ruski filozof in sociolog K. Ya. Danilevsky (1822-1885) je v svoji knjigi "Rusija in Evropa" predstavil človeško zgodovino, razdeljeno na ločene zgodovinske in kulturne tipe oziroma civilizacije. Vsaka civilizacija gre tako kot biološki organizem skozi faze rojstva, zorenja, propadanja in smrti. Po njegovem mnenju nobena civilizacija ni boljša ali popolnejša; vsak ima svoje vrednote in tako bogati skupno človeško kulturo; vsak ima svojo notranjo logiko razvoja in gre skozi svoje stopnje.

Leta 1918 je izšla knjiga nemškega znanstvenika O. Spenglerja (1880-1936) »Zaton Evrope«, kjer razvija ideje svojih predhodnikov o ciklični naravi zgodovinskih sprememb in identificira osem višjih kultur v svetovni zgodovini: Egiptovski, babilonski, indijski, kitajski, grško-rimski, arabski, mehiški (Maji) in zahodni. Vsaka kultura gre skozi cikle otroštva, mladosti, odraslosti in starosti. Ko spozna vse možnosti in izpolni svoj namen, kultura umre. Nastanka in razvoja te ali one kulture ni mogoče razložiti z vidika vzročnosti - razvoj kulture poteka v skladu z njeno inherentno notranjo nujnostjo.

Spenglerjeve napovedi o prihodnosti zahodne kulture so bile zelo mračne. To je verjel zahodna kultura prestal fazo svojega razcveta in vstopil v fazo razpada.

Teorija življenjski cikli civilizacije našla svoj razvoj v spisih angleškega zgodovinarja A. Toynbee (1889-1975), ki je verjel, da je svetovna zgodovina nastanek, razvoj in zaton relativno zaprt diskreten (diskontinuiran) civilizacije. Civilizacije nastajajo in se razvijajo kot odgovor na izzive naravnega in družbenega okolja (neugodne naravne razmere, napadi tujcev, preganjanje prejšnjih civilizacij). Takoj ko je odgovor najden, sledi nov izziv in nov odgovor.

Analiza zgornjih stališč nam omogoča, da potegnemo nekaj splošnih zaključkov iz teorije cikličnih sprememb na splošno:

ciklični procesi obstajajo zaprto ko vsak dokončan cikel vrne sistem v prvotni (identičen prvotnemu) položaj; obstajajo spirala ko se ponovitev določenih stopenj pojavi na kvalitativno drugačni ravni - višji ali nižji);
katerikoli družbeni sistem prestane vrsto zaporednih obdobja: izvor, razvoj(Zrelost), decline, destruction;
faze razvoj sistema praviloma imajo različno intenzivnostjo in trajanjem(pospešene procese spreminjanja v eni fazi lahko nadomesti dolgotrajna stagnacija (konzervacija);
nobena civilizacija (kultura) ni boljša ali popolnejša;
družbene spremembe- ni samo rezultat naravnega procesa razvoja družbenih sistemov, temveč tudirezultat aktivne preobrazbene človeške dejavnosti.

socialna revolucija

Druga vrsta družbenih sprememb je revolucionarna.

Revolucija predstavlja hitro, osnovno, družbenoekonomskih in političnih sprememb, ki se praviloma izvajajo s silo. Revolucija je revolucija od spodaj. Ona pometa vladajoča elita, ki je dokazala svojo nesposobnost upravljanja družbe, in ustvarja novo politično in družbena struktura, nova politična, gospodarska in družbena razmerja. Kot posledica revolucije prihaja do osnovnih transformacij v socialnorazredni strukturi družbe, v vrednotah in vedenju ljudi.

Revolucija vključuje v aktivno politično delovanje velike mase ljudi. Dejavnost, navdušenje, optimizem, upanje v svetlo prihodnost mobilizirajo ljudi za podvige, neplačano delo in družbeno ustvarjalnost. V obdobju revolucije množična dejavnost doseže svoj vrhunec, družbene spremembe pa dosežejo hitrost in globino brez primere. K. Marx klical revolucija« lokomotive zgodovine».

Po K. Marxu je revolucija kvalitativni preskok, rezultat razrešitve temeljnih protislovij v osnovi družbenoekonomske formacije med zaostalimi produkcijskimi odnosi in produktivnimi silami, ki jih preraščajo. Neposredni izraz teh protislovij je razredni konflikt. V kapitalistični družbi je to nezmanjšljiv antagonistični konflikt med izkoriščevalci in izkoriščanimi. Da bi izpolnil svoje zgodovinsko poslanstvo, mora napredni razred (za kapitalistično formacijo po Marxu proletariat delavski razred) spoznati svoj zatirani položaj, razviti razredno zavest in se združiti v boju proti kapitalizmu. Proletariatu pri pridobivanju potrebnega znanja pomagajo najbolj daljnovidni napredni predstavniki umirajočega razreda. Proletariat mora biti pripravljen rešiti problem osvojitve oblasti s silo. Po marksistični logiki bi se morale socialistične revolucije zgoditi v najbolj razvitih državah, saj so bile za to bolj zrele.

Sledilec in učenec K. Marxa E. Bernsteina na koncu
19. stoletje je, opirajoč se na statistične podatke o razvoju kapitalizma v industrijskih državah, dvomilo o neizogibnosti revolucije v bližnji prihodnosti in predlagalo, da bi lahko bil prehod v socializem relativno miren in bi lahko trajal relativno dolgo zgodovinsko obdobje. V. I. Lenin je posodobil teorijo socialistične revolucije in vztrajal, da se mora zgoditi v najšibkejšem členu kapitalističnega sistema in služiti kot »varovalka« za svetovno revolucijo.

Zgodovina 20. stoletja pokazala, da sta imela tako Bernstein kot Lenin na svoj način prav. Socialističnih revolucij ni bilo v gospodarsko razvitih državah, bile so v problematičnih regijah Azije in Latinske Amerike. Sociologi, zlasti francoski znanstvenik Alain Touraine, menijo, da je glavni razlog za odsotnost revolucij v razvitih državah institucionalizacija glavnega konflikta - konflikta med delom in kapitalom. Imajo zakonodajne regulatorje interakcije med delodajalci in zaposlenimi, država pa nastopa kot družbeni razsodnik. Poleg tega je bil proletariat zgodnje kapitalistične družbe, ki ga je preučeval K. Marx, popolnoma nemočen in ni imel ničesar izgubiti razen svojih verig. Zdaj so se razmere spremenile: v vodilnih industrijskih državah so na političnem področju vzpostavljeni demokratični postopki, ki se jih dosledno upošteva in večina proletariat predstavlja srednji razred, ki ima kaj izgubiti. Sodobni privrženci marksizma poudarjajo tudi vlogo močnega ideološkega aparata kapitalističnih držav pri zajezitvi morebitnih revolucionarnih uporov.

Nemarksistične teorije socialne revolucije vključujejo predvsem sociologija revolucije P. A. Sorokina. Po njegovem mnenju je revolucija obstaja boleč proces, ki se spremeni v totalno družbena neorganiziranost. A tudi boleči procesi imajo svojo logiko – revolucija ni naključen dogodek. Kliče P. Sorokin njegovi trije glavni pogoji:

porast potlačenih osnovnih instinktov - osnovnih potreb prebivalstva in nezmožnost njihovega zadovoljevanja;
represija, ki so ji izpostavljeni nezadovoljni, mora vplivati na velike dele prebivalstva;
sile reda nimajo sredstev za zatiranje destruktivnih posegov.

revolucije imajo tri faze: kratkoročna faza veselje in pričakovanje; uničujoče ko je stari red izkoreninjen, pogosto skupaj z njihovimi nosilci; ustvarjalni, med katerim se v veliki meri reanimirajo najbolj vztrajne predrevolucionarne vrednote in institucije. Splošni zaključek P. Sorokina je naslednji: poškodbe družbi povzročile revolucije, je vedno velik kot verjetno korist.

Teme družbenih revolucij se dotikajo tudi druge nemarksistične teorije: teorija kroženja elit Vilfreda Pareta, teorija relativne deprivacije in teorija modernizacije. Po prvi teoriji je revolucionarne razmere ustvarja degradacijo elit, ki so predolgo na oblasti in ne zagotavljajo normalnega kroženja – zamenjava z novo elito. Teorija relativne deprivacije Teda Garra, ki pojasnjuje nastanek družbenih gibanj, povezuje nastanek socialne napetosti v družbi z vrzeljo med stopnjo zahtevnosti ljudi in zmožnostjo doseganja želenega. Modernizacijska teorija gleda na revolucijo kot na krizo, ki nastane v procesu politične in kulturne modernizacije družbe. Pojavi se ob modernizaciji v različna področja družba je neenakomerna.

Morda bi bilo koristno prebrati: