Kako bodo frigidne ženske mučili v peklu. Po Svetem pismu večna nista pekel in muka (peklenske muke), ampak ogenj, dim

Po Svetem pismu večna nista pekel in muka (peklenske muke), ampak ogenj, dim

Dejansko je težko razumeti razloge za Jezusov evangelij v peklu tistim, ki jih je nameraval tam zapustiti, in tistim, ki jih je hotel vzeti s seboj v nebesa. Da bi se še bolj prepričali o nedoslednosti te teološke teorije, si oglejmo svetopisemska besedila, ki govorijo o nebesih in domnevno večnih mukah v peklu.

V Svetem pismu je le nekaj besedil, na katerih je zgrajen celoten koncept večne posmrtne muke. Poglejmo jih in pomislimo, o kakšni večnosti lahko govorijo:

"In te bodo šle v večno pogubljenje in pravični v večno življenje"(Mt 25:46).

"IN dim njih muk se bo dvigal na veke vekov in tisti, ki častijo zver in njeno podobo in kdorkoli prejme znamenje njenega imena, ne bodo imeli počitka ne podnevi ne ponoči.«(Razodetje 14:11).

Če na podlagi teh besedil sklepamo, da bodo grešniki večno mučeni v ognju, potem bomo morali priznati, da je Sveto pismo protislovno. V poglavju "Ognjena gehena" citiranih je bilo veliko odlomkov iz Svetega pisma, v katerih je opisana velika sodba, ki je goreče ogenj, tj uničenje, greh in grešniki. Tukaj je še nekaj verzov na to temo:

»Sedanja nebesa in zemlja ... so ohranjena ogenj za sodni dan in uničenje hudobnih ljudi. Gospodov dan bo prišel kakor tat v noči, in takrat bodo nebesa prešla s hrupom in elementi bodo goreli in uničeni, zemlja in vsa dela na njej bodo požgana. Vendar se po njegovi obljubi veselimo novih nebes in nove zemlje, v katerih prebiva pravičnost.«(2 Pet. 3:7,10,13).

»Prav je pred Bogom povrniti tistim, ki žalijo ... z žalostjo ... v pojav Gospod Jezus iz nebes... v gorečem ognju maščevanje tistim, ki ne poznajo Boga in ne ubogajo Gospodovega evangelija, ... ki bodo kaznovani, večno uničenje» (2 Tes 1,6–9).

« In padla ogenj z neba od Boga in jih požrl» (Razodetje 20:9).

"Zloben bo umrl in sovražniki Gospodovi so kakor tolst jagnjet, bo izginil, izginil v dimu» (Ps. 36:20).

»Ko je mesti Sodomo in Gomoro obsodil na uničenje, se je obrnil v pepel, prikazuje zgled bodočim hudobnim ljudem» (2 Pet. 2:6).

»Izmed vas bom pripeljal ogenj, ki bo požrl tebe in mene Spremenil te bom v pepel na zemlji pred očmi vsakega, ki te vidi. Vsi, ki so te poznali med narodi, se bodo čudili tebi; postal boš groza in odšel boš za vedno» (Ez 28:18,19, glej tudi Iz 33:12,14, Mal 4:1,3, Ps 49:3,4, Iz 66:22,24, Iz 1:28, Iz 30:33, Iz 34:8-10, Iz 38:16-23, Oba 1:18, Nahum 1:9,10, Ps 10:6, Ps 37:20, Ps 103:35, 1 Kor 3 :13, 1 Pet. 3:12).

Kot je jasno razvidno iz teh besedil, grešni ljudje umreti v ognju, spremeniti se v pepel, izginiti na veke. Vemo, da si Sveto pismo ne more nasprotovati. Kaj torej pomenijo verzi o večnih mukah v Mat. 25:46 in Raz. 14:11 ?

Za njihovo vsebino obstajata vsaj dve razlagi.

Prvič, je lahko večna ne mučenje grešniki, in ogenj sam. Navsezadnje v Svetem pismu ni drugih besedil, ki bi to govorila trpljenje namreč grešni ljudje, nevredni nebeškega kraljestva, bodo večni. Številni teologi verjamejo, da bo Bog odšel na novo zemljo ogenj gehene da nas spomnijo na ogromno tragedijo, ki je doletela celotno vesolje. To ugotovitev lahko izpeljemo iz analize drugih besedil Svetega pisma, ki opisujejo iste dogodke kot v Mat. 25:46, vključno s tistimi, ki so v neposredni bližini tega verza:

»Grešniki na Sionu so se bali; Trepet je prevzel hudobneže: »Kdo izmed nas more živeti v pogoljujočem ognju? kdo od nas lahko živi z večnim ognjem?» (Iz 33,14).

»Kajti to je dan maščevanja pri Gospodu, leto maščevanja za Sion. In njegove reke se bodo spremenile v smolo in njegov prah v žveplo in njegova dežela bo goreča smola. ne bo šel ven ne podnevi ne ponoči; njegov dim se bo večno dvigal; ostalo bo pusto od roda do roda; na vekomaj nihče ne bo šel mimo tega.«(Iz 34,8-10).

In tesnoba dan in noč v Rev. 14:11 nam napoveduje mučenje privržencev babilonskih naukov iz sedmih nadlog in čaš, ki so pripovedane vzporedno (glej Raz 16:9, Raz 18:2,4). Dragi bralec, upoštevati morate, da Sveto pismo v izvirniku ni imelo razdelitve na poglavja in ločil. Vedeti morate tudi, da ima svetopisemska pripoved pogosto ciklično naravo, to je, da se ena tema prekine z drugo in se nato znova nadaljuje. To je jasno razvidno iz 24. poglavja Matejevega evangelija, kjer je Jezus »pomešano« govoril o svojem drugem prihodu in uničenju Jeruzalema leta 70 našega štetja. e. Tudi svetopisemske prerokbe pogosto uporabljajo opise istih časovnih obdobij ali dogodkov različne simbole. Na primer, menjava svetovnih sil v Danielovi knjigi je bila najprej prikazana v obliki idola, nato pa v podobah živali (Dan. 2 in poglavja).

Drugič, besede za vedno in za vedno daleč ni vedno v Svetem pismu pomenijo neskončnost:

A) »Kdor se rodi v tvoji hiši in je kupljen z tvojim denarjem, mora biti obrezan in moja zaveza bo na tvojem telesu. večna zaveza. Ampak neobrezan moški, ki ni obrezal svoje kožice ta duša bo uničena od svojega ljudstva, ker je prelomil mojo zavezo."(1 Mz 17:13,14).

Tukaj zaveza obrezovanja imenovan večna. Vendar to vemo Nova zaveza odpravil potrebo po obrezovanju (glej 1 Kor 7:18,19, Rim 3:30, Gal 5:6, Filip 3:2,3).

B) »In Gospod je rekel Aronu: Glej ... od vseh stvari, ki so jih posvetili Izraelovi sinovi, sem dal tebi in tvojim sinovom zaradi tvojega duhovništva, z večno listino; To je vaše od velikih svetih stvari, od stvari, ki so sežgane: vsaka njihova žitna daritev in vsaka njena daritev za greh ... To večna listina skozi vaše generacije"(4. Mojzesova 18:8,9,23).

S Kristusovo smrtjo, pravo nadomestno žrtvovanje, je potreba po darovanju v templju izginila, kar pomeni, da je v Novi zavezi služba Judov iz Aronovega rodu postala nepotrebna, kljub temu, da se je prej imenovala večna.

IN) »Svoje ljudstvo Izrael si naredil za svojega lastni ljudje za vedno, in ti, Gospod, si postal njegov Bog"(1 Krn 17:22).

Jezus je poganom odprl pot k Bogu, zdaj je vsak kristjan postal božje ljudstvo (glej pogl. "Hebrejcem 4:9").

G) "In ostal bo njegov suženj za vedno» (2 Mz 21:6).

Tukaj govorimo o o življenju sužnja.

D) »Kakor Sodoma in Gomora in okoliška mesta, tako kot oni, so nečistovali in lovili drugo meso in bili usmrčeni večni ogenj, dostavljeno kot primer» (Juda 7).

Ogenj Sveto pismo imenuje tudi Sodomo in Gomoro večna , vendar je ugasnilo že zdavnaj. Sveto pismo primerja uničenje teh mest s kasnejšim kaznovanjem hudobnih (glej zgoraj 2 Pet 2,6).

Če analiziramo Sveto pismo, lahko sklepamo: za vedno nekaj traja, dokler se ne konča ali dokler ni izpolnjen njegov namen. Koncept »večnega« v smislu »neskončnega« v zvezi z Zemljo lahko pripada le Bogu (glej 1. Krn. 16:15, Ps. 110:7,8, 1. Pet. 1:25, Raz. 14 :6, 1. Tim. 6:16). Sveto pismo samo tako razlaga pomen besede za vedno: "Vidno začasno, A nevidno je večno» (2 Kor. 4:18).

Ne moremo vedeti, kako dolgo bo gorel plamen velike sodbe. Glavna stvar je, da smo lahko popolnoma prepričani, da smo zagotovo grešniki ne bo mučen za vedno v tem požaru – Sveto pismo vedno znova in nedvoumno govori o njihovem uničenju.

Prav tako pekel sam, ki, kot zdaj vemo, pomeni grob, bo izginilo- bodo uničeni v ognjenem jezeru:

"Tako smrt kot pekel premagan v ognjeno jezero» (Razodetje 20:14).

Mimogrede, v tem besedilu vidimo še en dokaz razlike med peklom in ognjeno geheno. Kako se lahko vrže pekel vase – v pekel? Seveda ne. Tukaj piše, da na novi zemlji ne bo več prenehanja življenja. (o smrti), brez grobov (pekel).

»Ti ... kot neumne živali ... se pokvarijo. Gorje jim, ker hodijo po Kajnovi poti, se vdajajo varljivosti nagrade, kakor Bileam, in poginjajo v trmi, kakor Korah ... To so brezvodni oblaki, ki jih nosi veter; jesenska drevesa, pusta, dvakrat mrtva, izruvana; hudi morski valovi, ki se penijo od svoje sramote; tavajočih zvezd, ki jih opazimo tema teme za vedno» (Juda 10-13).

Teološka teorija o večnih mukah v podzemlju je tudi v nasprotju s konceptom večno življenje v Kristusu. Po evangeljskem sporočilu, večno življenje mogoče samo v Kristusu Jezusu: »Kajti plačilo za greh je smrt, Božji dar pa je večno življenje v Kristusu Jezusu, naš Gospod"(Rimljanom 6:23, glej tudi 1. Janezov 3:15). To pomeni, da ljudje, ki so zavrnili Kristusa, ne bodo živeti večno nikjer: ne v podzemlju, ne v ognjenem jezeru, ker je tudi večna muka večno življenje , samo slabo.

Omeniti velja, da so v cerkvi vedno obstajali nauki, ki jih večina ni podpirala, ki so razglašali odsotnost " večni pekel"in obnovitev vsega ustvarjenega na zemlji v prvotno stanje. Številni teologi imenujejo takšne teološke koncepte "apokatastasis" (starogrško άποκατάστασις - obnova), njihove privržence pa "optimiste". Tako znane osebnosti v cerkvi, kot so krščanski pridigar Klement Aleksandrijski (150–215), krščanski učenjak teolog Origen (185–254) in škof Gregor iz Nise (335), ki je bil povzdignjen v »svetnike«. ", je govoril o dokončnosti peklenskih muk ali univerzalne odrešitve. - 394), slepi teolog Didimus iz Aleksandrije (umrl leta 395), krščanski pisatelj Izak Sirski (7. stoletje) in drugi.

Seveda je sam »Apokatastaza« zmoten, saj, kot smo videli zgoraj, Sveto pismo ne uči o univerzalni odrešitev. A v njem je tudi zdravo zrno, saj nauk o večnih mukah nesmrtne duše definitivno brez značaja Ljubiti Boga in Njegovo Besedo.

Sh: - Vitalij Ševčenko, voditelj krščanske TV oddaje "Ugol"
B: - Bill Wyss, človek, ki je obiskal pekel
A: - Annette, Billova žena

VS: Leta 1998 je Bill doživel izjemno izkušnjo, ko je zapustil svoje telo, njegov duh je bil v hipu odpeljan v pekel, kjer je po božjem dovoljenju doživljal nepopisno grozo mučenja. Kako lahko dokažete, da je bila to v resnici duhovna izkušnja in ne nekakšne sanje ali kaj drugega?

B: Ja, res, zame niso bile sanje, ko sem se vrnil nazaj v telo. Gospod mi je pokazal moje telo, ki je ležalo na tleh, in vstopil sem vanj. Iz tega vem, da je moj duh zapuščal moje telo. Apostol Pavel je govoril o istem: v telesu ali ne v telesu, ne vem, se pravi, to je prava izkušnja – zapustiti telo, in še nekaj, ko sem se vrnil v svoje telo, sem našel sam v stanju šoka, kričal sem od strahu in groze in v tem stanju me je našla žena.

V Sh: To lahko potrdi tudi vaša žena, se pravi, tudi Annette je videla vse to, se pravi, niste samo vi videli svojega trupla?

B: Da, žena me je našla v stanju šoka, vendar v tistem trenutku nisem razumel ničesar, kot človek v času incidenta (nesreče). Annette je bilo zelo strah in je celo uro molila zame, da bi se vsaj malo umiril in da bi me Gospod rešil strahu,

V Sh: Kako se je vse skupaj zgodilo in kaj je bilo pred tem. Vem, da obstaja vrsta ameriških cerkva, ki na splošno zanikajo obstoj pekla ali, mileje, o njem sploh ne govorijo. Ali je bila vaša radovednost in kaj je privedlo do tega, da vam je dovolil tako neverjetno izkušnjo, zakaj je Bog to dovolil?

B: Kristjan sem že 33 let, vendar se v to temo nisem nikoli temeljito poglobil. Pomembno je omeniti, da niti moja žena niti jaz nisva nikoli gledala grozljivk, zato naju nič ne more vplivati ​​ali napeljati na razmišljanje o tako groznem kraju, kot je pekel. Nekega dne smo po molitvi prišli domov in kot običajno odšli spat. Nenadoma sem se znašel v zaporniški kletki pekla. Ne vem, zakaj me je Bog izbral za to.

VS: Ali obstaja kakšna vzporednica med tem, kar ste doživeli, in med svetim pismom, se pravi, ali sveto pismo potrjuje vašo izkušnjo.

B: Vsako podrobnost mojega pričevanja potrjuje Sveto pismo. Približno 10 do 50 sedežev na epizodo. In Sveto pismo precej podrobno in natančno prenaša stanje osebe, ki je padla v pekel. Kar zadeva razdaljo, sem vedel, da sem približno 3700 milj pod površjem zemlje. Polmer Zemlje je približno 4000 milj, torej sem bil blizu središča Zemlje. Nekateri sveti spisi prav tako kažejo, da se pekel nahaja v središču zemlje.

V Sh: Hmm, kako veš, da je to točno 3700 milj.

B: Veste, to je eden od fenomenov, ki jih je težko razložiti. Samo razumel sem ali vedel za to. Na primer, vedel sem, da sem na tem mestu za vedno. Poznal sem tudi razdaljo, kako globoko in daleč sem tam. Čutila so bila nekako prilagojena za zaznavanje različnih stvari, nekoliko drugače kot na zemlji. Ne vem zakaj, ampak tako je. Čeprav vse to ni tako pomembno, je pomembno to, da se pekel zdaj resnično nahaja v središču zemlje in po veliki sodbi bosta po knjigi razodetja pekel in smrt vržena v ognjeno jezero, kjer bosta ognjeno jezero se nahaja, res nimam pojma.

VSh: Torej se zdi, da si, ne ti, temveč sveti spisi delijo koncepte pekla in ognjenega jezera, da bo pekel vržen v ognjeno jezero. Kako bi lahko to razložil?

B: Pekel, kamor se je Jezus spustil po svojem vstajenju, je opisan kot podzemlje ali globina zemlje in zveni kot hebrejščinaščit. Pekel je bil tam takrat in je tam tudi zdaj. S to besedo ščit opisujemo tudi raj. Toda pekel in nebesa sta ločena veliko brezno. Tam so bile tudi duše pravičnih iz stare zaveze, ki so bile osvobojene po vstajenju Jezusa Kristusa od mrtvih. Pekel ostane na istem mestu do sodnega dne, nato pa bo skupaj s smrtjo vzet iz zemlje in vržen v ognjeno jezero. Ne vem, zakaj je tako, ampak Bog je tako naročil.

VS: V redu, Bill. Želim se spustiti do najbolj podrobnih, tako rekoč, prizorov, ki ste jih videli na tem mestu. Takoj si se znašel v kletki, v kletki, kot da bi padel v to mesto kar iz svoje sobe.

B: Znašel sem se v zaporniški celici. V peklu je veliko različnih krajev, kot so ognjene jame, ogromne soteske, ki gori z ognjem, pa tudi samo komore ali kletke z navadnimi rešetkami na vratih. Končal sem v eni od teh celic. V tej kletki sem odkril več demonov, ki so bili poslani, da me mučijo in mučijo. Nisem razumel ali vedel, kdo so tista velikanska kuščarju podobna bitja. Njihova telesa so bila pokrita z luskami, kot pri kačah. Bili so visoki približno 12-13 čevljev. Tudi biblija opisuje demone na podoben način. Povzročili so mi neizmerne muke. Obenem mislim, da mi je Bog utišal občutek bolečine, da nisem čutil vse bolečine, ki so ji bili podvrženi drugi ljudje.

V Sh: Kako bi lahko doživljali občutke, ko je oseba na splošno prisotna v ne-telesu, ni prisotna v telesu, se pravi, vaše telo je ostalo v sobi. Kako bi lahko imeli določene izkušnje na čustveni ravni.

B: Matej 10:28 pravi: Bojte se njega, ki lahko dušo in telo vrže v ognjeno hijeno. To pomeni, da ima človek v peklu telo, ki je podobno telesu, ki ga imamo zdaj. Je pa iz drugačnega materiala, ker zdrži neznosno temperaturo pekla. Ne vem, iz česa je bila narejena, vendar izgleda kot naša običajna. fizično telo. Težko je razložiti, kako je moje telo čutilo bolečino zaradi ustrahovanja demonov. Spraševal sem se, kako lahko preživim to, kar so mi naredili. Vsako mučenje v zemeljski dimenziji bolečine se je moralo končati s smrtjo. Ampak nisem mogel umreti. V peklu ste mrtvi, vendar ste mrtvi duhovno. Ste v stanju stalne bolečine, ki jo povzročajo demoni in drugi pojavi. Ta bitja so oddajala neverjeten smrad in vonj po gnitju. Pekel je napolnjen s tako strupenim smradom, da bi bil lahko en dih usoden za zemeljskega človeka.

V Sh: Govorili ste o ostudnem vonju, s katerim se lahko zastrupite, če živite na zemlji ali ste v telesu na zemlji. Kaj je bil ta vonj? S čim se lahko uporablja?

B: Ta vonj je tako odvraten, da si ga je težko predstavljati. To je kot smrad odprte kanalizacije, gnilih jajc, pokvarjenega mesa ali gnijočega telesa in vse to je treba tisočkrat pomnožiti in nemogoče si je predstavljati samo po sebi. Predstavljajte si ta neopisljiv, gnusen smrad, ki vam ga prinesejo v obraz. Smrad je bil grozen. Tako težka, da nisem hotela dihati. Poleg tega je bil zrak zelo redek. Mislim, da ogenj požre ves kisik. Tudi vode ni, tekočine sploh ni. V zraku ni niti kapljice vlage. Vsak vdih je težak in dihala sem nekako takole: kašelj, kašelj, kašelj. Skoraj nemogoče dihati. In tako bodo ljudje preživeli večnost. Vsako dobro darilo in vsako popolno darilo prihaja od Očeta luči. Dihamo, jemo, uživamo v vonju rož, a v peklu je človek za vse to prikrajšan. Tam ni nič živega, nobene vegetacije, nobenih znakov življenja. To pomeni, da je človek prikrajšan za vse, kar lahko uživa na zemlji. Dihanje je eden od užitkov. In zato je majhna količina kisika ena od mučil na tem strašnem mestu.

VS: Rekli ste, da tam ni življenja. Kako to razumeti in kaj vse zajema pojem življenja? Opazimo malo življenja na zemlji, verjetno le v primerjavi lahko to razumemo.

B: V peklu človek nima nobene moči, popolnoma nobene. Tudi z vsemi mojimi napori nisem mogel premagati demonov, to je, telo je brez vseh moči. Vendar mi je nekako uspelo priplaziti iz celice in videti malo obzorja. Na eni strani so plameni osvetljevali območje in videl sem požgane kamne in zapuščeno zemljo, popolno odsotnost življenja, brez vegetacije ali trave. Težko je kaj videti in videl sem temno rjavo zemljo, mrtvo in suho. Hkrati sem slišal krike milijonov ljudi, ki so jih mučili demoni. Slišati krik ene osebe je zelo moteče in razdražljivo, povzroča neprijetne občutke, slišati krike milijonov pa je bilo oglušujoče in neznosno. Pred temi zvoki nisem mogel nikamor zbežati ali se skriti. Nisem jih mogel utišati ali izklopiti. Vedel sem, da so ti ljudje notri različni kraji: kurišča in komore.

V Sh: Ali ni to v nasprotju s tem, da sojenje še ni bilo? Kako lahko Bog postavi ljudi v ognjeno jezero ali jih podvrže kakršnemu koli mučenju pred sodbo?

B: Kako je bogataš, ki se je mučil v plamenih ognja, videl Abrahama in prosil Lazarja, naj pomoči prst v vodo in mu ohladi jezik. Upoštevajte, da je imel jezik. Bolelo ga je. Zapomnil si je imena vseh svojih sorodnikov, torej je imel spomin. Vse to se je dogajalo do sodnega dne. In že je doživljal bolečine in muke. V Svetem pismu je veliko odlomkov, ki kažejo, da bo oseba pred sojenjem mučena, tako kot je zločinec pred sojenjem v celici. In šele po izreku sodbe se oseba pošlje v državni zapor.

V Sh: Koliko takšnih izkušenj, akutnih, ki jih lahko pripišeš konceptu mučenja, lahko našteješ? B: Eden od demonov me je zgrabil s kremplji in začel trgati moje telo, imela sem strašne bolečine. Bil sem preveč presenečen, da moje rane niso krvavele. To pomeni, da v mojem telesu ni bilo popolnoma nobene krvi ali katere koli druge tekočine. Človekovo življenje je v njegovi krvi, toda v peklu ni življenja, zato ni krvi. Voda simbolizira tudi življenje, v podzemlju pa vode ni. Tedaj je velik demon tako stisnil mojo lobanjo, da je ta počila, hkrati pa me je vrglo ob stene celice. Čutil sem, kako mi kosti pokajo in se lomijo. Napol pri zavesti sem prosil za milost. Toda ta bitja niso imela ne usmiljenja ne usmiljenja. Sveto pismo pravi, da usmiljenje prihaja od zgoraj. V peklu ni usmiljenja, demoni ga seveda tudi nimajo.

V Sh: Zavpil si za usmiljenje, ali je v teh živalih ali bitjih kakšna inteligenca, kakšen IQ, sta se nekako razumela ali je to čisto tako kot živali in ljudje.

B: Slišal sem, da sta si nekaj rekla. To je bila žalitev proti Bogu in sovražili so Boga in človeka. Razumel sem, o čem govorijo, čeprav nisem vedel, v katerem jeziku, čeprav sem razumel. Vse, s čimer so bili demoni napolnjeni, je bilo sovraštvo in posmeh. Niso imeli nobenega IQ-ja, razen da so mučili ljudi. Nisem razumel, zakaj je bilo njihovo sovraštvo do mene tako močno visoka stopnja, dokler nisem na poti nazaj iz pekla to vprašal Boga. Pojasnil je, ker ste bili ustvarjeni po Moji podobi. Hudič sovraži Boga in njegovo stvaritev – človeka.

VS: Verjetno pa je zelo ponižujoče imeti opravka s takimi bitji, ki prevladujejo po moči, a nimajo prav nobene inteligence.

B: Seveda – to je ponižujoče. V tem življenju dosegamo uspeh in odličnost. Človek je krona stvarstva. V peklu je obratno - te pošasti dominirajo nad človekom in počnejo z njim, kar hočejo. Človek ne more ničesar spremeniti. Je osramočen in ponižan. O tem govori tudi Sveto pismo, da bo vsak človek, ne glede na to, kako velik je bil v svojem življenju na zemlji, če ne sprejme Kristusa, osramočen in ponižan s strani demonov v peklu. Po sodbi, ko bosta pekel in smrt vržena v ognjeno jezero, mislim, da demoni ne bodo samo zasmehovali ljudi, ampak tudi sami trpeli. Vsi v peklu bodo goreli v ognju. Toda pred sojenjem so ljudje v peklu na voljo demonom

V Sh: Bill, kako izgledajo ljudje v peklu. Pravzaprav imajo nekakšno pokrivalo za svoje telo ali oblačila. Kaj o tem pravi sveto pismo.

B: Moški je gol v peklu. To je sramota in sramota, ki jo doživlja vsak, ki je tam. To potrjuje tudi Sveto pismo. Pekel je gol pred Bogom in se ne more skriti. Z drugimi besedami, Bog gleda v pekel in vidi vse. Toda tudi fizično je oseba gola. Kajti v peklu je na človeka naloženo še eno breme – breme sramote. Ob teh mučenjih mi je bila odvzeta možnost, da bi s komer koli govoril. Želel sem vedeti, kje smo, kaj je to mesto, kaj se nam dogaja, a nisem mogel, bil sem prikrajšan za privilegij, da bi se s komer koli pogovarjal. Sveto pismo govori tudi o tišini v peklu kot pomanjkanju komunikacije. Lahko si samo predstavljate življenje brez komunikacije z ljudmi. Nevzdržno je. Ljudje v peklu so prikrajšani za govor in zaradi tega doživljajo še večje muke.

VS: Kako dolgo je trajala ta izkušnja glede na zemeljski čas?

B: Mislim, da sem zapustil svoje telo okoli 3. ure zjutraj, čeprav nisem povsem prepričan o tem, vendar sem čutil, da se dogaja takrat. Žena me je našla ob 3.23 zjutraj v stanju šoka in histerije. Težko je reči, da je 23 minut zemeljskega časa enakega istemu časovnemu obdobju v drug svet. Ampak zdelo se mi je, da je minilo veliko več kot 23 minut. Na tem mestu se že ena minuta zdi neskončno dolga. Toda 23 minut zemeljskega časa je minilo.

VS: Kaj je bil najpomembnejši zaključek, ki ste ga potegnili iz te izkušnje nekaj dni po tem, ko ste vse skupaj osmislili?

B: Vprašal sem Boga, zakaj si me poslal sem, ker se v peklu nisem spomnil Boga in dejstva, da sem kristjan. Bog mi je zatajil to spoznanje, da bi lahko izkusil, kaj čuti človek, obsojen na večne muke, ki nima odrešitve in poznavalec Boga. Ko sem se vračal, mi je Bog vse razložil. Vprašal sem, zakaj te ne poznam? Če bi Me poznali, bi imeli upanje. Toda želel sem, da bi lahko izkusil stanje pogube, ki ga bodo ljudje doživljali v večnosti. To je hujše od vsakega mučenja ali mučenja, hujše od žeje ali lakote, hujše od pomanjkanja počitka ali spanja - vse te muke so strašne. Vendar se ne morejo primerjati z grozo zavesti, da so obsojeni na večnost v peklu. Če bi se spomnil Boga, potem bi upal, da me bo Bog rešil od tukaj. Potem ne bi mogel preživeti tega groznega občutka. Doživel sem, da sem tukaj za vedno in da se ne bo nikoli končalo, da žene ne bom nikoli videl in se ne bom vrnil k njej. To me je neznosno mučilo, nisem se mogla pogovarjati z njo in ji povedati, kje sem. Zato je Bog to dovolil.

V S: Bill, a je Bog res tako krut, ali je res Bog, da bo res minilo določeno število let in se Bog teh ljudi ne bo usmilil?

B: Človek res težko razume, zakaj lahko Bog pusti človeka v večnem mučenju. Zato je Bog poslal svojega Sina v smrt, ker ne želi, da bi kdo končal na tem strašnem kraju. Pekel je bil ustvarjen za hudiča in njegove angele, ne za človeka. Zato Bog človeku ponuja izbiro, kot je zapisano: Glej, ponudil sem ti življenje ali smrt, blagoslov ali prekletstvo, toda izvoli življenje, da boš večno živel ti in tvoje potomstvo (5 Mz 30,15). Bog ponuja izbiro zdaj, ker je Kristus že plačal ceno in umrl za našo rešitev iz pekla. Če Kristusa ne sprejmemo v svoje srce. ne bomo mogli v nebesa. Tretjega mesta ni - samo pekel ali nebesa. Ni kam drugam iti, in ne glede na to, kako težko je priznati, če ne greš v nebesa, greš v pekel s hudičem. Toda Bog sovraži ta kraj in ne želi, da smo tam.

V Sh: Kako pomembno in zanimanje Vprašaj. V Svetem pismu beremo, da bodo v prihodnosti različne stopnje nagrad. Apostol Pavel je iskal najvišjo nagrado – čast najvišjega poklica v Kristusu Jezusu. Če obstajajo različne stopnje nagrajevanja, različne stopnje hvale od Boga, slave, priznanja, ali bodo potem v peklu različne stopnje kazni ali pa je bivanje na tem mestu že izravnalo vse in so vsi enako kaznovani?

B: Številni svetopisemski odlomki kažejo različne stopnje kaznovanja ali mučenja v peklu. Jezus je govoril o večji kazni, ko je rekel, da bo za Sodomo in Gomoro na sodni dan znosnejša kot za to mesto. Se pravi, kazni bodo različne. Sveto pismo govori tudi o služabniku, ki bo veliko tepen. Posledično številni spisi govorijo o različnih krajih pekla in stopnjah kazni. Vsi kraji v peklu so grozni in neznosni, vendar obstajajo različne stopnje kazni. Tako v nebesih kot v peklu bodo različne stopnje nagrade in kazni.

VS: Dobro, Bill, kako se je vse skupaj končalo, ali je obstajala razlaga s strani Boga, zakaj je dovolil, da se je vse to zgodilo, in na splošno so bile postavljene določene zahteve, kaj zdaj hoče od tebe v zvezi s to izkušnjo?

B: Ko sem se premikal po predoru, so me demoni obkrožali z vseh strani. To so bila bitja grdih oblik in različnih velikosti. Njihova telesa so bila deformirana. Bili so orjaške postave, humanoidi, a večina je bila videti kot slinavka. Imeli so roke različnih dolžin in velike noge, to je stopala in grde ogromne zobe. Vsi so bili grdi, v obliki pajkov, črvov ali kač. Nisem vedel, katera sila me je dvignila po predoru, a sem kasneje ugotovil, da je to Gospod. Na koncu tunela je postajalo vedno bolj temno in nenadoma me je osvetlila močna svetloba. Brez kakršne koli razlage sem vedel, da je Jezus. Prišel sem pred njega in takrat se mi je povrnila zavest in spomnil sem se, da sem kristjan. Vse, kar sem si takrat želel, je bilo pasti na kolena in neskončno slaviti Boga. Bil sem nadvse hvaležen, da sem ga osebno poznal in da me je rešil groznega pekla. In da ne bi smel biti več tam. sem ga vprašala. Zakaj si me poslal v pekel? Rekel je: Mnogi ljudje ne verjamejo, da je pekel resničen, in celo mnogi moji otroci ne verjamejo, da ta kraj obstaja. Bil sem šokiran, mislil sem, da vsak kristjan ve in bi moral verjeti v obstoj pekla. Ne vem kako, a izkusil sem moč, ki jo ima Bog. Ko smo prišli iz tunela, smo se dvignili nad zemljo in pogledali navzdol. Dovolil mi je videti njegovo neskončno slavo in videti vrtečo se zemljo, ki visi na popolnoma ničemer. Kaj pravi tudi Sveto pismo: Bog, ti si vsemogočen in vseveden. Spoznal sem, kako modro Bog vlada vsemu vesolju. Ničesar ni, česar On ne bi poznal, niti števila las na človeški glavi. Predvsem pa me je presenetila kombinacija neskončne moči in ljubezni v eni Osebi. Rekel je, da bo prišel zelo kmalu.

VS: Nekaj ​​besed o tem, kako ste vstopili v svoje telo in kaj ste našli v svoji sobi, kakšna je bila reakcija vaše žene na vse, kar se je dogajalo, kako ste prišli k sebi?

B: Ko sem se vrnil, sem videl svoje telo ležati na tleh. Ne vem, kako sem končal na tleh, saj sem šel spat na posteljo. Nenavadno je bilo videti sebe od zunaj. Prva misel je, da nisem jaz na tleh, da sem tukaj, ne tam. Spoznala sem, kako kratko in minljivo je naše življenje na zemlji, kot sopar, ki se pojavi za kratek čas, a moj duh je večen, pa tudi jaz se nisem znala povezati s tem telesom. V telo sem vstopil skozi nos ali usta, neka sila me je potegnila v telo. Po tem je Božja navzočnost izginila. Odšel je in takoj sta se vame vrnila groza pekla in strah. Sveto pismo pravi, da popolna ljubezen prežene strah, in v njegovi prisotnosti se nisem ničesar bal, toda ko je zapustil mojo sobo, je v mojih mislih oživel spomin na pekel. Človek fizično ne zdrži takega strahu, takega občutka, da umiram. Dvajset minut kasneje sploh nisem mogel ugotoviti, kje sem. Vse, kar sem prosil ženo, moli zame. Bil sem v peklu. Prosi Boga, da odstrani strah iz mojega spomina. Moja žena lahko to potrdi. Ljudje me sprašujejo: kako sem lahko prepričan, da niso bile sanje? No, sanje ne morejo pustiti človeka v takšnem šoku. Po naravi sem miren in uravnovešen človek. Zame je izkazovanje takih čustev nenaravno.

VS: Bill, najlepša hvala, da si z nami. Zelo sem ti hvaležen. Verjamem, da bo to pričevanje pustilo neizbrisen pečat v življenju mnogih ljudi, še posebej mladih.

VS: Annette, ravnokar smo se pogovarjali z vašim možem in govoril je o tej strašni izkušnji, ki jo je imel v življenju. Lahko poveš nekaj besed s svoje strani, ki si jih zapomniš. kako se je zgodilo. Koliko je bila ura, kako je izgledal vaš mož, malo opišite to situacijo.

O: Po molitvi sem trdno spal. Zbudil me je možev krik iz dnevne sobe, ura je kazala 3:23. Takoj sem skočil in, ko sem stekel v drugo sobo, ga našel v popolnem šoku. Z obema rokama je stisnil glavo, bodisi jo dvignil bodisi spustil med kolena. Bill je po naravi zelo miren človek. Zato me je njegovo stanje zelo prestrašilo. Prva misel je bila, da ima srčni infarkt in umira; videti je bilo zelo, zelo strašljivo. Čez nekaj trenutkov je ugotovil, da sem zraven njega in zavpil: Gospod me je vzel v pekel, molite!!! Nisem vedel, kaj naj storim, in začel sem moliti zanj, da bi prišel k sebi.

V Sh: Klical si reševalno vozilo?

A: Da, hotel sem, pa je jasno zavpil: Gospod me je vzel v pekel, molite zame. O tem, kar je povedal, nisem dvomila, saj je moj mož in ga poznam kot človeka časti in besede, sploh ko ga vidim v takem stanju. Ker sem lahko samo molil.

VS: Koliko časa je trajalo, da se je vsaj malo umiril in prišel k sebi, koliko ste molili zanj?

A: Približno 20 minut je minilo, dokler se ni malo umiril in začel govoriti z menoj, ampak šele po eni uri se je lahko obvladal in govoril o tem, kaj se je zgodilo.

VS: Kako je to sploh vplivalo nate?

O: Prva reakcija je bila šok. Nikoli nisem razmišljal o peklu. Nikoli nisem preučeval tega vprašanja. Vedel in verjel sem, da je pekel resničen, vendar se nisem zavedal, kako resničen je v resnici. Vse, kar se je zgodilo mojemu možu, me je resno spodbudilo k razmišljanju o vseh članih moje družine, ki ne poznajo Gospoda, a ga tako potrebujejo.

V Sh: Moji prijatelji, to je res resno, to je res odgovorno, to je res strašljivo. Ko je Jezus Kristus govoril ljudem in jih skušal posvariti pred tem strašnim krajem, je rekel: bolje je, da si odsekaš roko, bolje je iztrgati oko, ki te zapeljuje, ki te zapeljuje, kot bo tvoje vse telo. vržen v geheno. Jezus Kristus se ni šalil. To ni fikcija in ni niti alegorija. To je realnost. Ta kraj je res strašen, ta kraj je res resničen. Če vas poskušamo nekako prepričati, da verjamete v Jezusa Kristusa in se rešite, koliko bolj se je Bog trudil in si prizadeval, da bi vas rešil. Svojega Sina je dal na križ. In danes smo slišali o grozotah pekla. Nič manjše groze pa Kristus ni doživel na križu. Njegovo telo je bilo raztrgano, raztrgano, krvavelo je in umrl je, da ne bi končali v tem strašljivo mesto. Zato sprejmite dejanje smrti Jezusa Kristusa kot nadomestno žrtev za svoje grehe, da ne boste končali v peklu, tem strašnem kraju. Bodi odrešen v imenu Gospoda Jezusa Kristusa in srečali te bomo v Božjem kraljestvu. Bog te blagoslovi.

Adijo!

Pozor! Center za vire imbf ni odgovoren za vsebino gradiv, objavljenih v tem razdelku, in morda ne deli stališča avtorjev. Prav tako ne odgovarjamo za vsebino ponovno objavljenih materialov.

Kako ljudje končajo v peklu? Dejstvo je, da je človeku dano kratko zemeljsko življenje, da se lahko odloči - je z Bogom in živi v ljubezni in milosti ali brez Njega - in torej brez ljubezni. Georges Bernanos pravi: " Pekel ni nikoli več ljubeč" V raju bo imel človek tudi možnost izbire – ostati pri Stvarniku ali ga zapustiti. Toda prebivalci raja, ki so spoznali blaženost božanske ljubezni, ne bodo nikoli zapustili Boga (v raju bo naša grešna narava ozdravljena in vse naše želje bodo postale svete in čiste. Zato si bomo iskreno želeli le dobro, kar pomeni, da preprosto ne more želeti greha in odpada od Gospoda).
Toda ali iz tega ne sledi, da bo imel človek izbiro v peklu? C. S. Lewis piše: " Obstajata samo dve vrsti ljudi: tisti, ki Bogu rečejo: "Zgodi se tvoja volja," in tisti, ki jim Bog na koncu odgovori: "Zgodi se tvoja volja." Vsi v peklu izberejo slednje. Brez te osebne izbire ne bi bilo pekla ...Vrata pekla so zaprta od znotraj " Ali ne morejo nekega dne sprejeti v svoja srca Božanske ljubezni, ki trka na njihova srca? " Če božanska ljubezen neusmiljeno trka na vrata njihovih src, če so ta vrata zaprta od znotraj, potem ne bo prej ali slej prišla ura, ko bodo se bo odzval povabilu ljubezni in odprl vrata? " To vprašanje postavlja škof Kalist (Ware) iz Diokleje v svojem članku "Ali si upamo upati na rešitev vseh?"
Izak Sirski je učil, da Bog nikogar ne prikrajša za svojo ljubezen – tudi v peklu bo dosegla vsakega človeka. Toda za grešnike, ki so tam, ta ljubezen postane vir nenehnih muk, saj se zavedajo, da vanjo niso vpleteni. Vladimir Lossky: " Božja ljubezen bo neznosno boleča za tiste, ki po njej nimajo notranje potrebe" Ti ljudje so se sami odločili, da bodo odpadli od Boga, on bo njihovo izbiro le potrdil tako, da jih bo poslal v pekel.
Božja ljubezen, ki doseže grešnike tudi v peklu, jih bo mučila zaradi lastne nepopolnosti, nezmožnosti živeti v odnosu ljubezni (ljubezen ugaja tistim, ki jo sprejmejo, in muči tiste, ki jo odrivajo). V raju bi takšni grešniki trpeli še bolj kot v peklu: okolje ljubezni bi nanje delovalo enako kot ogenj na ledu. V peklu, v zanje primernejšem duhovnem ozračju, bosta imela samo potrebo po mučenju drug drugega in zadovoljevanju svojih strasti – zaradi dejstva, da se je greh zlil z njihovo samo duhovno naravo.
« Starešina Barsanuphius iz Optine Hermitage pravi: "Nemogoče je, da bi bil v raju človek, ki ni premagal strasti - na preizkušnji bodo zadavljeni. Toda predpostavimo, da je vstopil v raj, tam ne bo mogel ostati in sam tega ne bo želel. Kako težko je "nevzgojeni osebi biti v dobro vzgojeni družbi, tako je strastni osebi v družbi brezstrastnih. Zavisten človek bo ostal zavisten v raju; ponosen človek ne bo postal ponižen v raju."« (vzeto).
Po Izaku Sirskem je muka v peklu kesanje, muka vesti za storjene grehe. To je učil menih Simeon Novi Teolog glavni razlog muka v peklu je akuten občutek ločenosti od Boga.
Po pravoslavnem učenju se je Jezus spustil v pekel, da bi uničil to kraljestvo zla. Po tem pekel ni prenehal obstajati, " a smrtna obsodba mu je že izrečena« (vzeto). Za tiste, ki Boga zavestno zavračajo, pekel še naprej obstaja kot trpljenje in muka. boga pozabljenost.
V pravoslavnih liturgičnih besedilih lahko najdemo namige, da oblast pekla nad tistimi, ki so v njem, ne bo večna (to na primer vidimo v kanonu Velika sobota). Izak Sirski je prišel do tega zaključka: mučenje ljudi v peklu ne bo trajalo večno. Načeloma je ta pristop pravilen: kazen mora biti sorazmerna kaznivemu dejanju, zato je nemogoče maščevati večna mučenje za dejanja, ki so bila, čeprav grešna, storjena v kratkem ( začasno) zemeljsko življenje.
« Če človekova duša vendarle konča v peklu, od Boga osovraženem kraju, potem lahko to pomeni samo eno: človek sam si je s svojimi grehi in razvadami tako uničil življenje, se tako oddaljil od Boga, da so ga sile zla zelo pridobil nadzor nad svojo dušo. velika moč. Bog ne more rešiti duše iz pekla, saj si je to pot izbral človek sam, namerno ali iz nepremišljenosti se je predal silam zla. V peklu bo človek plačal za svojo napačno izbiro, za služenje zlu. Toda moč zlih sil nad dušo seveda ni neskončna, sorazmerna je z vsoto človekovih grehov, množico umazanije, ki se je prilepila na dušo. Bolj kot je človek grešil, bolj strašnim mukam bo podvržena njegova duša. Toda maščevanje po svoji naravi ne more biti neskončno. Muka mora nujno očistiti dušo grešnika**, ker je sama duša, kot vsaka božja stvaritev, popolna in čista. To po eni strani zmanjšuje moč sil zla nad človekom, po drugi strani pa duši odpira odrešenje, pot k Bogu. In takoj, ko bo duša dovolj očiščena, jo bo Bog lahko spet vzel pod svoje varstvo in jo rešil iz pekla. In če grehov ni preveč, potem bo duša lahko precej hitro zapustila pekel, in če jih je veliko, potem bo duša ostala v peklu do končne zmage nad zlom.« (vzeto).
Vendar pa nam ideja o končnosti peklenskih muk ne sme dovoliti, da se »sprostimo«. Iti v pekel je res strašljivo, to je zelo grozen kraj, zato bo za nas bolje, če se poskušamo izogniti takšni usodi. Sveti Avguštin je zapisal: " Vsakdo, ki v prejšnjem stoletju (tj. v zemeljskem življenju) ni obrodil sadu spreobrnjenja, mora biti najprej očiščen z očiščevalnim ognjem, in čeprav ta ogenj ne bo večen, sem presenečen,v kolikšni meri bo hudo? "(http://azbyka.ru/hristianstvo/dogmaty/alfeev_tainstvo_veru_72g-all.shtml). Isaac Sirec pravi isto: " Pazimo v svojih dušah, ljubljeni, in razumejmo, da čeprav je gehena predmet omejitev, okus bivanja v njem je zelo grozen in nad našim razumevanjem je stopnja trpljenja v njem. Še bolj si prizadevajmo okusiti Božjo ljubezen skozi nenehno misel nanj in se izogibajmo izkustvu gehene, ki prihaja iz malomarnosti ...«(http://www.reshma.nov.ru/texts/illarion_isaak_sirin_eshatologia.htm).

Po mnenju Izaka Sirca je treba nauk Svetega pisma o peklenskem ognju, »zunanji temi« in »škripanju z zobmi« razumeti alegorično. Zanj »zunanja tema« ni kraj, ampak stanje grešne duše brez občestva z Bogom, ki bo grešnika pripeljalo do velike žalosti. Izak Sirski trdi, da resnična muka v peklu ne bo sestavljena iz gorenja v ognju, sploh ne v fizičnem trpljenju, temveč v muki vesti, ki jo bo izkusila duša, ko bo spoznala, da je sama zavrnila Božjo ljubezen: » In kako grenka in kruta je ta muka ljubezni! Kajti tisti, ki čutijo, da so grešili proti ljubezni, prenašajo muke, ki so večje od vseh muk, ki vodijo v strah; žalost, ki udari srce zaradi greha proti ljubezni, je hujša od vsake možne kazni« (vzeto).
« Gospod v evangeliju govori o »geheni«, »kjer njihov črv ne umira in ogenj ne ugasne« (Mr 9,44). Kot piše škof Arkadij (Lubenski): »Po razlagi angela sv. Makariju je treba zemeljske stvari jemati kot najšibkejšo podobo duhovnih, saj človek ne more razumeti in razumeti izključno duhovnih predmetov: zato so prikazani njega v obliki podob, ki jih je vajen videti na zemlji."Črv" in "ogenj" sta materialna, ne moreta gristi ali ožgati človekove duše, saj po smrti telesa človek ostane breztelesen."Črv" in »ogenj« so duševne muke, na primer muke prebujene vesti; muke zaradi nezadovoljstva vedno večje strasti ali druge podobne duševne muke«« (vzeto).
Vendar se mi zdi ideja Izaka Sirca o peklenskih mukah zgolj kot duhovnih mukah napačna. Da bi se prepričali, da se je ta svetnik motil, je dovolj, da vzamete knjigo slavnega kardiologa Moritza Rawlingsa "Onkraj praga smrti", izdano v Sankt Peterburgu leta 1994. Številni njegovi oživljeni pacienti, ki so doživeli klinično smrt in obiskali pekel, so rekli: " da so tam videli ognjena jezera, strašne pošasti, doživeli neverjetne, težke izkušnje in muke" Tako bomo morali priznati, da pekel ni le stanje duha. Takšen kraj res obstaja in tam so še posebej »ognjena jezera«. Res je v peklu ogenj, to pomeni, da podoba peklenskega ognja v Svetem pismu ni alegorija!
« »Spominjam se, kako nisem mogel dobiti dovolj zraka,« je rekel neki pacient. »Potem sem se ločil od telesa in vstopil v mračno sobo. V enem od oken sem zagledal grd obraz velikana, okoli katerega so švigali vragi. Pomignil mi je, naj pridem. Zunaj je bila tema(spomnite se omembe "zunanje teme"—) , vendar sem videl ljudi, ki so stokali okoli mene. Gibali smo se skozi jamo. Jokal sem. Potem me je velikan izpustil. Zdravnik je mislil, da to sanjam zaradi mamil, vendar jih nikoli nisem uporabil.«
Ali pa še eno pričevanje: »Zelo hitro sem rinil skozi tunel. Mračni zvoki, vonj po razpadu, pol ljudje, ki govorijo neznan jezik. Niti kančka svetlobe. Zavpila sem: "Reši me!" Prikazala se je postava v sijoči halji, v njenem pogledu sem začutil: »Živi drugače!« (vzeto).
Rawlings navaja zgovorno dejstvo: večina njegovih pacientov, ki so trpeli muke med klinična smrt, odločilno spremenila njihovo moralno življenje. " Nekateri si, pravi, niso upali ničesar reči, a čeprav so bili tiho, je bilo iz njihovega nadaljnjega življenja razbrati, da so doživeli nekaj strašnega« (ibid.).

_______________________
* Ta glagol sem uporabil v prihodnjiku, ker nobena duša ne bo v celoti izkusila blaženosti nebes ali muk pekla, dokler Zadnja sodba, a zaenkrat vsi čakajo pravnomočna sodba. Mark iz Efeza je zapisal: » Trdimo, da niti pravični še niso v celoti sprejeli svoje usode ... niti grešniki po smrti niso bili potisnjeni v večno kazen ... Oboje mora nujno biti po tistem zadnjem dnevu sodbe in vstajenju vseh" cm.

** Gregor iz Nise je o peklenskem ognju zapisal: » Tako kot se z očiščevalnim ognjem uniči neuporabna snov, tako je prav nujno, da je duša, ki se je združila z umazanijo, v ognju, dokler umazanija, nečistost in nevrednost, ki jih je vnesel ogenj, z ognjem popolnoma ne uničijo.« (vzeto).

Materiali za ta članek so bili vzeti tukaj:
http://pravkniga.ru/intlibs.html?id=1788
http://www.pravmir.ru/article_3773.html
http://www.pravoslavie.uz/Izdat/vostok3/14.htm
http://christbiblio.narod.ru/heavenhell.htm
http://azbyka.ru/hristianstvo/dogmaty/alfeev_tainstvo_veru_72g-all.shtml
http://dobro-i-zlo.narod.ru/stati/poslesm.htm

Rezultat življenja vsakega človeka na zemlji bo Božja sodba. Najbolj grozljiv rezultat Sodni dan je pot v večni pekel.

Resnično se nebeška vrata ne bodo odprla za tiste, ki so imeli Naša znamenja za laž in se nad njimi bahali. Ne bodo vstopili v vrt, dokler kamela ne gre skozi šivanko. Tako nagrajujemo grešnike (glede na njihove zasluge). Njihova postelja bo narejena iz gehenskega ognja in nad njimi bo tančica. Tako nagrajujemo mračnjake. (7:40-41)

Tisti, ki ga Bog vodi po ravni poti, sledi ravni poti. Toda za tistega, ki ga Bog zavede, ne boste našli zaščitnikov namesto njega. Na dan vstajenja jih bomo zbrali pokleknjene, slepe, neme in gluhe. Njihovo zatočišče bo gehena. Takoj, ko se umiri, jim dodamo plamen. (17:97)

Pekel je kraj kaznovanja, rezerviran za grešnike. Bog, ko opisuje te strašne kazni, nam daje priložnost, da pridemo k sebi, se pokesamo, sprejmemo njegove zakone in živimo v skladu z njimi. Opisane muke bodo zadane na različne načine.

Najbolj znana vrsta kazni je kaznovanje z ognjem:

Kazen z ognjem

Nesrečniki bodo ostali v Ognju, kjer bodo stokali in jokali. (11:106)

Reci: “Resnica je od vašega Gospodarja. Kdor hoče, naj verjame, kdor noče, naj ne verjame.” Za mračnjake smo pripravili Ogenj, (ognjeni) zidovi jih bodo obdajali z vseh strani ... (18:29)

Ogenj jim bo opekel obraze in zvijali se bodo. (23:104)

Oh ja! Menili so (novico) o uri za laž in pripravili smo ogenj (pekla) za tiste, ki menijo, da je ura laž. Ko jih bo ta Ogenj od daleč prepoznal, bodo slišali njegovo rjovenje in bes. Ko jih zvežejo, jih vržejo v tesno. Potem bodo začeli moliti za njihovo hitro smrt. (25:11-13)

In zatočišče hudobnih bo ogenj. Kadarkoli bodo hoteli oditi od tam, bodo vrnjeni nazaj (k plamenu), in jim bo rečeno: "Okusite muko Ognja, ki ste ga imeli za laž!" (33:20)

Resnično, Bog je preklel tiste, ki zanikajo (Njegova znamenja) in jim je pripravil Plamen, v katerem bodo večno ostali. (In v njem) ne bodo našli ne pokrovitelja ne pomočnika. (33:64-65)

In tisti, ki so zanikali (Božja znamenja), so namenjeni ognju Gehene. Tam z njimi ne bodo obravnavali in jih ne bodo pobili in njihove muke ne bodo postale lažje. Tako kaznujemo vse tiste, ki zanikajo (Božja znamenja). (35:36)

Takšno je maščevanje za božje sovražnike! Ogenj! V njem bo njihovo večno bivališče kot nagrada za zavrnitev Naših znamenj. (41:28)

Vendar ne! To je peklenski ogenj, trga kožo z glave. (70:15-16)

Samo opečen človek zakriči, ko je v plamenih ognja, pa histerično kriči in kliče na pomoč. To vedenje se v peklu ne bo spremenilo, a pomoč tamkajšnjim ljudem bo posebna:

Kazen z vrelo vodo

…Če prosijo za pomoč, jim bo pomagala (le) voda, kot staljena kovina, ki opeče obraz. To je podla pijača in podlo bivališče! (18:29)

Tukaj sta dva tožnika, ki sta se prepirala o svojem Gospodu. Za tiste, ki so zanikali (Božja znamenja), bodo iz ognja izrezali oblačila in na njihove glave bodo polili vrelo vodo. Stopilo bo njihovo notranjost in kožo. Zanje so pripravljene železne palice. Vsakič, ko bodo želeli priti od tam in se znebiti svoje žalosti, bodo privedeni nazaj. Okusite (še) muke gorečega ognja! (22:19-22)

Menili so, da je Sveto pismo in to, kar smo poslali Naše poslance, laž. Vedeli pa bodo, ko jih bodo z okovi na vratu in v verigah potegnili v vrelo vodo in nato zažgali v ognju. (40:70-72)

...Ali so res podobni tistim, ki so večno v Ognju in ki jih hranijo z vrelo vodo, ki jim trga črevesje? (47:15)

Tukaj je (ognjena) gehena, ki so jo grešniki imeli za laž. Hodili bodo med njo in vrelo vodo. (55:43-44)

... njegova poslastica bo vrela voda in gorel bo v peklu. (56:93-94)

Ko jih bodo vrgli tja, bodo slišali, kako bo ropotalo, ko bo vrelo. (67:7)

Vas je zgodba o Pokrivalcu dosegla? Nekateri ljudje bodo na ta dan ponižani, utrujeni in utrujeni. Goreli bodo v vročem Plamenu. Dali jim bodo vodo iz vrele vrelnice, hranili pa jih bodo le s strupenimi trni, ki jih ne popravijo in ne potešijo lakote. (88:1-7)

In vse te strašne muke bo spremljal enako grozen veter:

Soparen veter

Znašli se bodo pod soparnim vetrom in v vreli vodi, v senci črnega dima, ki ne prinaša ne hladu ne dobrega. (56:42-44)

V tem večnem brezupu bo za kazen ogromen občutek lakote, ki bo vodil v še bolj prefinjene vrste muk:

Drevo Zakkum

Je ta poslastica boljša ali drevo Zakkum? Iz tega smo naredili skušnjavo za mračnjake. To je drevo, ki raste iz temeljev pekla. Njegovi sadeži so kot hudičeve glave. Požrli jih bodo in si z njimi napolnili trebuhe. Nato se bodo (sadovi Zakkuma) zmešali z vrelo vodo zanje. In potem bodo vrnjeni v pekel. (37:62-68)

Resnično bo drevo Zakkum hrana grešnika. Tako kot oljna usedlina bo v želodcih vrela kot vrela voda. Zgrabi ga (grešnika) in ga odvleci v samo sredino pekla. Nato mu na glavo vlijemo vrelo vodo, kar povzroči trpljenje. (44:43-48)

... vsekakor poskusite z drevesa Zakkum. Z njimi boste napolnili (svoje) trebuhe in jih sprali z vrelo vodo, kakor pijejo bolne kamele, ki ne morejo ubežati žeji.” (56:52-55)

Občutek neverjetne lakote bo zagotovo spremljala nepotešena žeja, ki pa tudi ne bo olajšala stanja ljudi v peklu:

Kazen z gnojem:

In pred njim ga čaka gehena in dali mu bodo piti gnojno vodo. Pil ga bo po požirkih, a ga bo komaj pogoltnil. Smrt se mu bo bližala z vseh strani, vendar ne bo (mogel) umreti, saj ga čakajo hude muke. (14:16-17)

Gehena, v kateri bodo goreli. Kako grda je ta postelja! To je vrela voda in gnoj. (38:56-57)

...in hrane (tam) ni, razen krvavega gnoja. (69:36)

Brez okusa hladu ali pijače, ampak samo vrelo vodo in gnoj. (78:24-25)

Vsi citirani verzi Sveti Koran opozoriti na odgovornost v primeru kršitve božjih zakonov. Kazni se lahko izognemo, če sodimo in smo sojeni po Svetem pismu. Torej boste morda razumeli?

Gospod naš! Ne obrni naših src na stran, potem ko si nas usmeril na pravo pot, in nam daj milost od sebe, kajti Ti si Darovalec! (3:8)

V peklu, v samem središču, je morje kipeče lave, zato je na tem mestu nenehno močna vročina. Toda na drugem mestu je kopičenje permafrosta in tam je stalen mraz. Peklenske zveri in ptiči so izumrle predpotopne (živele pred potopom) vrste živali in ptic (groznih in iznakaženih). Drugi so, nasprotno, zelo »privlačni« ... Pekel so tudi grozljivke, nočne more, horde žuželk in podle pošasti, podobne tistim, ki jih prikazujejo grozljivke. Voda v peklu je podla gnojevka, narejena iz iztrebkov živali in demonov.

In če ga damo piti, potem oseba čuti vse njegove "okusne" lastnosti. Enako je s hrano. V peklu ni prijateljev. Vsi se sovražijo in so nenehno zagrenjeni. Grešniki so prisiljeni, da se posmehujejo drug drugemu, nasprotno, kot so se posmehovali ljudem na Zemlji. Tiste, ki tepejo, nenehno tepejo drugi, tiste, ki so poniževali, so ponižani itd. Tudi sami demoni se neprestano posmehujejo grešnikom, ne da bi jim dali počitka in kolikor so grešili na Zemlji. Odpirajo knjige grehov in grešnih misli ter ravnajo z grešniki v skladu z njihovimi grehi in grešnimi mislimi, ki so jih grešili na Zemlji. Ni odpuščanja. Muka se vedno znova ponavlja.

Najstrašnejši dejavnik v peklenskih mukah je, da grešniki nenehno doživljajo bolečino in strah ter vsa možna negativna stanja in čustva, pripeljana do najmočnejšega stanja (zamera, bolečina in jeza, spravljenost v histerijo, nenehna potrtost, hud jaz). -poniževanje ipd.) in ni nikogar, h kateremu bi se lahko obrnil po pomoč: BOG NE BO VEČ "SLIŠAL", KER GA JE GREŠNIK SAM ZAVRŽAL NA ZEMLJI, IN DEMONI IN DEMONI, KI SO NA ZEMLJI USTVARILI NEKAKŠNO POMOČ, DA SI OSLABIJO LASTNI SADOVI: REZULTATI, BOLEČINA, PONIŽANJE SKOZI VPELJAVANJE ČLOVEKA V GREH IN ŠE VEČJA ODVISNOST OD SEBE, TO JE DEMONI IN DEMONI, na primer alkohol, maščevanje, umik vase ali v motnje, katerih korenina je ODVISNOST O DEMONIH IN DEMONIH: na primer okultizem, psihotrening. Glavni demoni pekla so demoni lažne sodbe. Nenehno se »zabavajo« z grešniki, jim sodijo in sodijo po knjigah grehov ter grešnih misli in želja. V knjigah grehov, grešnih misli in želja so zapisana vsa nepravična dejanja, misli in želje ljudi skozi celotno življenje na zemlji, za vsak trenutek njihovega življenja.

Demoni in demoni nas sovražijo in se oklepajo vsake pravne priložnosti (tudi oni so pod oblastjo duhovnih zakonov in ne morejo prestopiti zakona moči). Moč je sprejeta s soglasjem, na primer živite z žejo po maščevanju, kar pomeni, da ste sprejeli moč duha maščevanja, da ima oblast nad nami. TISTI, KI SO SPREJELI KRISTUSA, SO SE POKESALI, POTEM PA SO ZNOVA ZAČELI GREŠITI IN ŠLI V PEKEL, TER PREJELI KAZEN ZA TISTE GREHE, ZA KATERE SO SE POKESALI BOGU. BOŽJE ODPUŠČANJE V PEKLU NE DELUJE. Za vodenje sodnega procesa so posebej določeni prostori - sodne dvorane, kjer živijo demoni sodišča in kamor demoni, ki imajo nad njimi "zakonito" moč, pripeljejo grešnike. Človeška sodba oziroma naše grešno mnenje je brez božjega usmiljenja in ljubezni in je lažna sodba oziroma sodba pekla.

To pomeni, da je izvirna korenina človeške sodbe sodba pekla. Nihče ne more prenesti kazni pekla, kot nekateri mislijo na Zemlji, in z demoni se je nemogoče dogovoriti. Demoni sovražijo ljudi in v veselje jim je prevarati človeka, ga prisiliti in prepričati, da stori čim več grehov na Zemlji in živi zavoljo lastne sebičnosti. In potem, ko gre v pekel (ker je človek že v oblasti istih demonov), ga uporabite v istih grehih in se mu posmehujte z istimi grehi, kot jih je grešil proti drugim ljudem in sebi. Demoni se med seboj borijo tudi za pravico oblasti, da se norčuje iz grešnika in demonom lažne sodbe dokazujejo, da je ta grešnik z njihovimi grehi bolj grešil. Več grešnikov kot ima demon, večji položaj v peklu zaseda. To je nekakšen sistem suženjstva.

Nobeden od demonov ali demonov ne bo storil ničesar dobrega za grešnika. Tam sovražijo grešnike in se bojijo pravičnih. Na Zemlji, ko se človeku zgodi kaj hudega, se lahko celo preprosto obrne na Boga v sebi za pomoč in Bog se bo dotaknil in ozdravil dušo ali bolečino, v peklu se to ne zgodi. Do Boga ni niti najmanjšega dostopa. Na Zemlji lahko grešnik reče tudi: »Preživel bom«, pa bo kakšen demon ponosa, obupa, osamljenosti ali česa drugega prikril bolečino v duši ali telesu in s tem človeka preslepil in povzdignil v njegovih očeh. Potem v peklu tega ne bodo storili, tam demoni tega preprosto ne potrebujejo, kajti bolj ko je boleče za grešnika, bolj "prijetno" je za demona krive sodbe. Na sodišču pekla, pa tudi na sodišču božjem, »vse tajno postane jasno«.

Strašen dejavnik pekla je tudi v tem, da človeška osebnost, njegov občutek samega sebe ne umre v peklu in je v stalnem vrhunskem stresnem stanju. Tam ljudje pozabljajo na lastno vest, saj tam ni božjega prepričanja, odpuščanja in kesanja, v peklu vsak išče krivca za svoj konec, demoni pa grešnikom pri tem aktivno »pomagajo« in jih ves čas hudujejo drug proti drugemu. Po prestani kazni se postopek kaznovanja spremeni (grešnik preide pod oblast drugega demona ali demona) ali pa se ponovi. Grešnikom ni dovoljeno počivati. To vzdušje krutosti nenehno vlada povsod v peklu in več ko si ljudje pošiljajo kletvice, bolj divje se demoni oborožijo proti njim.

S temi psovkami se duhovno hranijo. Izrečene kletvice jim dajejo še več pravic do grešnika. Tako proces mučenja še naprej raste. Tisti, ki gredo v pekel, lahko preklinjajo živeče na Zemlji. Obtoževanje demonov lahko ta prekletstva v obliki obtožb prinese pred Boga. Če oseba nima kesanja in s tem Božjega odpuščanja in zaščite, lahko ta obtožba velja.

Opisi nekaterih kazni:

Matere, ki so izvajale splav (torej ubijale nerojene otroke), so prisiljene negovati podobe teh otrok, jih vzgajati, navajati nanje in jih »ljubiti« (demoni lahko dajejo videz ljubezni, to je sebične ljubezni) in nato jih izvajajo z lastnimi rokami. Tisti, ki so izvajali splav (zdravniki in babice itd.) izkusijo čim več življenj in do starosti, ki jo je otroku dano živeti po Božjem načrtu, ki jih silijo v nenehno doživljanje občutka krivde, ki ga pripelje do meje. Izdajalce nenehno izdajajo.

Demoni izdaje pridejo z njimi v duhovni stik, si pridobijo njihovo »zaupanje«, prav tako zgrajeno na ponosu in sebičnosti, nato pa jih izdajo in jih prenesejo v oblast drugih demonov, ki so se jim predhodno posmehovali. Krvnike in tiste, ki so delali podobne stvari drugim ljudem ali razmišljali o tem, žrtvujejo, razkosajo in nato spet sestavijo. Nekatere preprosto usmrtijo. Demoni umora uporabljajo popolnoma enake vrste usmrtitev, kot so jih ti grešniki uporabljali za usmrtitev ljudi na Zemlji. Temu primerno ravnajo z morilci. Ti ljudje doživljajo enake občutke, razen odpuščanja, pa tudi bolečino in strah. Vse te občutke še okrepijo demoni.

Zdi se, da demoni človeka pripeljejo do najvišjega stanja in ga nato usmrtijo. Na splošno so demoni v smislu mučenja in ustrahovanja popolni psihologi. Nato se postopek ponovi, vendar se za grešnika vse zgodi kot prvič, torej demoni, ki nadzorujejo občutke (saj so gospodarji grešnikove duše), ne dajo priložnosti, da bi se na to navadil. Različni verski voditelji in »krščanski« duhovniki, ki jih je Jezus Kristus zavrnil, so klasificirani kot Satanovi služabniki. In sovraži jih večina ljudi, ker so bili mnogi od tistih, ki so končali v peklu, zavedeni s temi pridigami duhovščine in njihovim verovanjem. Tiste, ki so jedli človeško meso, nenehno zaužijejo ustrezni demoni, prebavijo in iztrebljajo ter nato ponovno poberejo to osebo. Najpomembneje pa je, da vsak delček človeka doživlja vse te gnusne občutke.

Tiste, ki so nenehno »obsojali« in ogovarjali, muči nenehen proces samoobtoževanja, k temu pa nenehno prispevajo demoni krivde. Zavistnim ljudem se daje iluzija bogastva. Demoni in demoni za določene gnusobe, ki so jih storili (v peklu), lahko nagradijo z zlatom ali dajo videz »položaja«, potem pa vse to odvzamejo, do naslednje gnusobe, ki jo storijo njim ali z njihove strani. Častilcem malikov in častilcem malikov v peklu se bo pokazala prava narava njihovega čaščenja. Ti grešniki bodo prisiljeni častiti iste demone, ki so jih častili na Zemlji, ali tiste, ki so stali za svojimi idoli, vendar v njihovi resnični preobleki. Podoba demona je zelo podla in nihče ne bo užival v takšnem čaščenju. Prav tako bodo vse negativne občutke pripeljali do vrhunca s strani demonov strahu in podlosti. Grešniki – sužnjelastniki in trgovci s sužnji ter tisti, ki so druge ljudi obravnavali kot svoje sužnje, se bodo soočili s suženjstvom v najslabšem pomenu besede.

In s tem tudi trgovina s sužnji, saj lahko demoni med seboj prodajajo in izmenjujejo grešnike, svoje sužnje. Ljudje s spolnimi grehi se soočajo s popolnoma enakimi negativnimi posledicami, kot so bili deležni njihovi partnerji: tisti, ki so jih zapustili, so zapuščeni, tisti, ki so izrabili druge, so izkoriščeni, posiljevalci so nenehno posiljeni. To pomeni, da ti ljudje doživljajo enake občutke razočaranja in uničenja, kot so bili deležni ljudje, ki so jih prevarali, le da so jih demoni pripeljali do vrhunca. Prav tako bodo, tako kot tisti, ki so preprosto nečistovali, imeli spolni stik z demoni nečistovanja in demoni poželenja.Tam je seks odvraten in poln občutkov grenkobe, zamere, gnusa, sovraštva, zagrenjenosti itd. skrajnost. Ljudje, ki so spremenili svojo spolno usmerjenost, torej homoseksualci, lezbijke, transvestiti, pa tudi nadlegovalci otrok, se bodo soočili s skupinskim nasiljem in orgijami demonov in demonov.

Ti ljudje so v sebi uničili delček božje zavesti, ko so še živeli na Zemlji. Tatovom in roparjem nenehno odrežejo roke in jim lahko vzamejo katerikoli del telesa. In tisti, v ponižanem stanju, prosijo demone, naj jim vrnejo te dele telesa. Če se grešniki ne vprašajo, so v to prisiljeni. Tam ni prostora za človeško dostojanstvo. Demoni v zameno za to, da grešniku storijo nekaj podlega, vrnejo izbrani del telesa, potem pa se postopek ponovi. Alkoholiki, odvisniki od drog, uživalci substanc in ljudje s podobnimi odvisnostmi veljajo za malikovalce in mučitelje, če so s tem mučili druge ljudi. Mučitelje in ljudi s sadističnimi grehi poleg takšne fizične zlorabe čaka še posebej huda kazen - razcepitev, razkroj osebnosti itd. Demoni in demoni raztrgajo človekovo dušo na več delov in delček duše nadomestijo s seboj.

Takšna oseba se neha prepoznati kot posameznika in je podvržena hudemu ustrahovanju od zunaj in tako rekoč od znotraj. kako več ljudi mučil druge ljudi na Zemlji, več demonov se bo moral soočiti. Prav tako jim je dano piti kri ljudi, ki so jih mučili, in v tem trenutku čutijo negativne občutke, ki so jih ti ljudje čutili (zavrnjenost, zagrenjenost, zamera itd.). Za mučitelje duš veljajo tudi čarovniki in čarovnice. In od demonov in demonov sadizma prejema vse enako kot mučitelji. Jasnovidce in njim podobne na Zemlji neprestano zapeljujejo demoni in čarovniki s svojo veličino in močjo nad njimi. Toda enkrat v peklu, poleg maščevanja za druge grehe, prejmejo demone in demone, vse v nasprotni smeri. To pomeni, da demoni mučijo njihove duše, jih prenašajo drug na drugega in jih uporabljajo v grehih, h katerim so vodili ljudi na Zemlji ali jih uporabljali.

Satanovi služabniki in različne vrste kultov uživajo »posebne privilegije«. Z vročimi palicami jih ženejo iz ene skupine demonov v drugo in jih uporabljajo pri ustreznih grehih (žrtvovanja, muke, spolni grehi itd.). Ljudje, ki so poniževali in se norčevali iz ljudi (ljudi, ki so imeli oblast na zemlji), se bodo soočili s »kaznovalno celico«. Tam so ti ljudje v verigah, v limbu. Demoni sadizma nenehno podžigajo njihova telesa in ustvarjajo neznosno žejo. Včasih vam lahko dajo piti vodo iz pekla. Tudi ti ljudje prejemajo enako kot mučitelji, le v temu primerno ogromnih količinah. Na splošno, ponavljam, grešniki prejmejo kazen od demonov v peklu z enakimi grehi, ki so jih v življenju z dejanji ali mislimi grešili proti drugim ljudem in proti sebi.



 

Morda bi bilo koristno prebrati: