Legenda o Belgorodskih vodnjakih (literatura). “Legenda o Belgorodskem Kiselu Legenda o Belgorodskem Kiselu zelo kratek povzetek

Danes si bomo ogledali "Zgodbo o belgorodskem Kiselu". Spodaj je kratek povzetek zgodbe. Če nimate časa za branje celotne različice, vam bo naš članek pomagal.

Stepska ljudstva

Če se želite potopiti v daljne čase Kijevske Rusije, preberite "Legendo o Belgorodskem Kiselu." Začnimo povzetek s tem, kako so Pečenegi nekoč prišli v Belgorod. V času Kijevske Rusije so stepska ljudstva pogosto napadala to državo. Z vojno so prišli tudi Pečenegi, vendar mesta niso mogli zavzeti z napadom. Nato so ga obkolili in začeli oblegati.

Zvit

V naslednjem delu "Legenda o belgorodskem želeju" pripoveduje o začetku lakote. Povzetek bomo nadaljevali z opisom obsednega stanja. Izčrpane ljudi je zajel neznanski obup. In se odločijo predati Pečenegom. Nadaljevali bomo kratek povzetek zgodbe "Zgodba o belgorodskem želeju" z opisom sestanka, ki je potekal o tem vprašanju. Tako se je imenovala ljudska skupščina v času stare Rusije. Ljudstvo je razglasilo, da se hoče predati Pečenegom in jim dovoli, da ubijejo, kogar hočejo, in izpustijo, kogar hočejo, ker je taka rešitev boljša od gotove smrti od lakote.

Čez nekaj časa vstane starejši moški in pametno svetuje. Predlaga, da svojega življenja ne daste svojim sovražnikom, ampak jih poskušate prelisičiti. Starešina je dal nalogo, da od vsakega gospodinjstva zberejo vsaj eno pest otrobov, pšenice ali ovsa. Ko je bilo vse potrebno zbrano, so domačinke izdelale klepetuljko. Po tem so izkopali vodnjak in vanj postavili majhno kad ter vanjo nalili drozgo. Dan kasneje so prebivalci mesta na pogajanja povabili več Pečenegov. Ko so videli, kako ljudje vzamejo hrano iz vodnjaka in jo nato pojedo, so bili nasprotniki zelo presenečeni. Meščani so nato povedali Pečenegom, da Belgorodčanov ne bodo mogli premagati niti v desetih letih, saj so hrano dobivali iz same dežele. Sovražniki so verjeli, da je narava sama na strani Kijevske Rusije in spoznali so, da se Rusom ne morejo upreti. Tako so sovražniki zapustili mestno obzidje praznih rok.

Opombe

"Zgodba o belgorodskem želeju" je literatura, ki spada v "Zgodbo preteklih let". Da bi ga razumeli, bi morali poznati pomen nekaterih starodavnih ruskih besed. Na primer, glinene ponve z visokimi robovi in votlim ročajem so imenovali obliži. Belgorod je mesto na reki Irpen, ki je desni pritok Dnjepra. Nahaja se v bližini Kijeva in je bilo ustanovljeno leta 991. Korchaga je velika posoda iz gline z enim ali dvema ročajema.

"Zgodbo o belgorodskem kiselu" so sestavili ruski ljudje in jo posredovali naslednjim generacijam. Navadni ljudje so postali avtorji številnih legend. Prav oni so postali prva ljudska umetnost in tvorili osnovo ruske države, njeno kulturno in umetniško utelešenje. Legende odsevajo različne ljudske ideale, med drugim ljubezen do domovine, iznajdljivost in bistrost. Zdaj veste, o čem govori "Zgodba o belgorodskem Kiselu". Zgoraj smo podali kratek povzetek epa.

To se je zgodilo v tistih daljnih časih, ko so Kijevsko Rusijo pogosto napadala stepska ljudstva. Nekateri od njih, Pečenegi, so nekoč prišli v Belgorod, vendar ga niso mogli zavzeti z nevihto. Nato so obkolili mesto in ga oblegali. Obsedno stanje je trajalo dolgo časa. Prišla je lakota. Izčrpani ljudje so postali tako obupani, da so se hoteli predati Pečenegom. Zbrali so veče (ljudski zbor v starodavni Rusiji) in rekli: »Ali je za nas bolje, da tako umremo? - predamo se Pečenegom - nekatere pustimo pri življenju, nekatere pa pobijemo; Tako ali tako že umiramo od lakote.” Potem

Vstal je starec in pametno svetoval. Predlagal je, da se sovražnikom ne predamo, ampak jih poskušamo prelisičiti. Starec je dal nalogo, da z vsakega dvorišča zberejo vsaj eno pest ovsa, pšenice ali otrobov. Ko so vse to zbrali, so žene naredile mezgo, izkopale vodnjak, vanj postavile kad (veliko kad) in vanjo zlile mezgo. Naslednji dan je bilo v mesto povabljenih več Pečenegov na pogajanja. Ko so videli, kako ruski ljudje jemljejo hrano iz vodnjaka in jo jedo, so bili Pečenegi zelo presenečeni. In meščani so rekli: »Ali nas lahko preživite? Če boste tam stali deset let, kaj nam boste? Kajti hrano imamo iz zemlje." Pečenegi so se odločili, da dežela sama hrani Belgorodce. To pomeni, da se ne bodo mogli zoperstaviti Rusom. Tako so sovražniki zapustili mestno obzidje brez vsega. Legende so sestavili in pripovedovali navadni ruski ljudje. To je glavni del ruske države, ljudska umetnost je njeno umetniško utelešenje. Legende so odražale priljubljene ideale, kot so domoljubje, inteligenca in iznajdljivost. V "Zgodbi o belgorodskem želeju" modri starec, preprost ruski človek, s svojo iznajdljivostjo reši rusko zemljo pred invazijo Pečenegov. Junak te legende je utelešal podobo preprostega ruskega ljudstva, pametnega brez spletk in zahrbtne zvijače, močnega brez bahavega hvalisanja lastne moči in ljubečega domovine do nesebičnosti, pripravljenega braniti Rusijo do konca. Iskanje na tej strani:

(7 ocene, povprečje: 2.57 od 5)

Eseji na teme:

Trinajstletni deček Kish živi blizu Polarnega morja s svojo mamo Aikigo. Kiš nima bratov ali sester, njegov oče pa ...
Načrtovano je bilo, da bodo dva starejša otroka iz sirotišnice poslali na Kavkaz, a sta takoj izginila v vesolje. In dvojčici Kuzmina, na sirotišniški način...
Do konca 17. stol. Po smrti carja Fjodorja Aleksejeviča se v Rusiji začne boj za oblast. Lokostrelci se upirajo, hujska jih princesa Sophia ...
Trgovčeva hči za zakon, Olimpiada Samsonovna (Lipochka) Bolshova, sedi sama pri oknu s knjigo in razmišlja: "Kako prijetna dejavnost so te ...

Legenda o belgorodskem Kiselu je spomin na starodavno rusko literaturo, ki odkrito nosi domoljubni duh in moč ruskega duha. Kratek povzetek vam bo pomagal analizirati to legendo in vam dal priložnost, da napišete visokokakovosten esej.

Prikazuje zgodovino Kijevske Rusije, ko je pogosto trpela zaradi napadov stepskih ljudstev. Pečenegi so se približali Belgorodu, vendar tega mesta niso mogli hitro zavzeti. Moral sem ga obležati.

Obleganje je trajalo dolgo, tako da so ljudje začeli stradati. Panika je povzročila, da so bili ljudje pripravljeni obupati. Imeli so sestanek in sklenili, da je bolje pustiti Pečenege notri. Tudi če ubijejo veliko. Ljudje še vedno umirajo od lakote.

Sredi sestanka je en starešina vstal s svojim nasvetom. Imel je idejo, kako prelisičiti sovražnika. Rekel je, da mora pripraviti krožnik hrane iz zalog, ki so ostale.

Ženske so naredile vse. Nato so Rusi povabili več Pečenegov in z zadovoljnim videzom začeli jemati hrano, kot za poslastico. Sovražniki so bili presenečeni. In Rusi so samozavestno rekli, da jim je vseeno, če bo prišlo do obleganja. Niso lačni in lahko dolgo sedijo pod obleganjem.

Pečenegi so se odločili, da lahko dežela sama nahrani Ruse, zato ne morejo zmagati. Tako so sovražniki odšli brez vsega.

Avtor Legende je ljudstvo. Ta zgodba se je prenašala iz roda v rod. Težaven trenutek je pomemben del mnogih ruskih pravljic. Pokaže, da lahko modrost vedno reši človeka tudi pred najbolj krvoločnim sovražnikom.

Posodobljeno: 2017-08-07

Pozor!
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in kliknite Ctrl+Enter.
S tem boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljivo korist.

Hvala za vašo pozornost.

Knez Vladimir je odšel v Novgorod po vojake; ko je bil odsoten, so v Rusijo prišli Pečenegi. Naselili so se v Belgorodu in obkolili mesto. Belgorod je bil dobro utrjen in je dolgo držal obrambo, vendar ljudje niso imeli kaj jesti in začela se je lakota.

Vsi stanovalci so se zbrali na sestanku in se začeli odločati, kaj storiti. Vsi ljudje so se odločili, da se je bolje predati sovražnikom, kot pa umreti od lakote.

Toda en starec, ki ni prišel na shod, se ni strinjal z odločitvijo ljudstva. Prosil je za 3 dni in obljubil, da bodo Pečenegi zapustili Belgorod.

Starec je vsem naročil, naj prinesejo nekaj žita ali otrobov. Po tem je ženskam naročil, naj naredijo žele, žitarice preprosto zmešajo z vodo. Potem je moškim naročil, naj izkopljejo dva vodnjaka. V en vodnjak so postavili kad z mlečkom, v drugi vodnjak pa kad z medom, ki so ga prav tako jemali prebivalcem celega mesta.

Naslednje jutro so predstavniki veče odšli k Pečenegom in jih povabili, da vidijo, kako se dogajajo stvari v mestu. Nomadi so se strinjali, vendar so zaradi lastne varnosti zajeli več prebivalcev.

Pečenegi so mislili, da se bodo zdaj prebivalci predali in so bili že veseli. Prebivalci mesta so Pečenegom povedali, da se uničujejo zaman in da nikoli ne bodo preživeli branilcev tega mesta.

Prebivalci so nenehno ponavljali, da se jim ne bo nič zgodilo, če njihovi sovražniki ne odidejo. Nomadom so pokazali svoje vodnjake. Najprej so ljudje pristopili k prvemu vodnjaku, vzeli kad in tam je bil mleček. Segreli so ga na ognju in šli do drugega vodnjaka ter od tam dobili med. Pečenegi niso verjeli svojim očem in začeli jesti skupaj s prebivalci.

Pečenegi so rekli, da jim njihovi guvernerji ne bodo verjeli. Nato so jim prebivalci natočili hrano, da so jo vzeli s seboj, da so lahko pogostili svoje guvernerje. Ko so Pečenegi prišli k svojim vladarjem, so jim začeli pripovedovati, kaj so videli v rusko obleganem mestu, nato pa so jih pogostili z želejem in medom. Vladarji sprva niso verjeli, a ko so poskusili hrano, so bili presenečeni nad bogastvom ruske zemlje.

Pečenezi so spoznali, da ne bodo nikoli premagali slavnega mesta Belgorod. Zato so prekinili obleganje, izpustili ujetnike in zapustili te kraje.

Zgodba pravi, da nasprotnika ne morete premagati s fizično močjo, temveč z zvitostjo in podjetnostjo. Zato morate, preden obupate tudi v najtežji situaciji, najprej dobro premisliti.

Slika ali risba Legenda o Belgorodskih vodnjakih

Druge obnove in ocene za bralski dnevnik

Povzetek Prišvinovega zlatega travnika
Poleti smo imeli eno zabavno stvar. S prijateljem sva vedno hodila skupaj: on spredaj, jaz zadaj. In tako zakličem njegovo ime, on se obrne, jaz pa vanj usmerim curek zraka z regratovimi semeni.
Povzetek opere Ivan Susanin Glinka
Opera na besedilo S. Gorodetskega je sestavljena iz štirih dejanj in vsebuje epilog. Prizori vključujejo naslednje osebe: kmet iz vasi Domnino Susanin Ivan, njegova hči Antonida
Povzetek Ljubezen do domovine ali Potovanje Platonovega vrabca
K spomeniku redno prihaja starejši glasbenik, ki pred meščani izvaja svoje melodije na violini. Ljudje vedno pridejo poslušat
Povzetek opere Princ Igor Borodin po dejanju
Na trgu mesta Putivl se vojska pod vodstvom kneza Igorja pripravlja na boj proti polovovski vojski. Bojarji in navadni ljudje spoštujejo princa in njegovega sina Vladimirja.
Povzetek Tynyanov Wax Person
Dogodki romana se odvijajo v dobi Petra Velikega, junak pa je sam Peter Veliki. Toda to je konec sijajne dobe, tukajšnji avtokrat je že bolan in nemočen. Peter ne trpi toliko zaradi bolezni, ampak zaradi občutka, da je njegovo kraljevsko delo nedokončano

6. razred

Program G. S. Merkin

Povzetek lekcije

Predmet. "Legenda o Belgorodskih vodnjakih."

Cilj:

poustvariti vzdušje dobe med poročili "umetnostnega kritika"; oblikujejo idejo o "Zgodbi o Belgorodskih vodnjakih" kot delu kronike "Zgodba preteklih let"; prepoznati umetniško idejo legende, ki se kaže v želji prebivalcev Belgoroda, da osvobodijo rusko zemljo pred invazijo;
razvijati sposobnost poudarjanja glavne stvari v sporočilu učitelja in učencev, spretnost izraznega branja in delo z ilustracijami;
gojiti zanimanje za zgodovino in kulturo starodavne Rusije.

Oprema: multimedijska predstavitev.

MED POUKOM.

JAZ. Organiziranje časa.

II. Učenje nove snovi.

Sporočite temo, namen, načrt lekcije.

2. Pogovor.

Starodavni ruski kronist je primerjal knjige z rekami: "To so reke, ki spajajo vesolje" ("Zgodba minulih let").

Kaj je smisel primerjave?

Tako kot reke namakajo zemljo in jo delajo rodovitno, tako knjige hranijo človeško dušo in njen obstoj napolnijo s pomenom.

Kaj je za sodobnega človeka neusahljiv vir znanja o zgodovini in kulturi naše domovine?

Starodavne knjige, kronike, nauke, življenja, sporočila, vojaške in vsakdanje zgodbe.

3. Reševanje domačih nalog. Preverjanje orisa članka v učbeniku.

Kako razumete besede D. S. Lihačova?

Iz katerih virov izvemo, kako se je razvijalo življenje naših daljnih prednikov?

Legenda – folklorno delo zgodovinske ali legendarne narave v »knjižni«, literarni predelavi ali pripovedno delo, ki se ozira v preteklost.

Kronika – zvrst staroruske literature, zgodovinska pripoved o dogodkih v kronološkem zaporedju. Opis dogodkov po letih.

4. Sporočilo "umetnostnega kritika" "Kultura starodavne Rusije".

Načrtujte.

1. Katedrala sv. Jurija v samostanu Novgorod Yuryev.

2. Antonjev samostan.

3. Katedrala sv. Nikolaja.

4. Spaso-Mirozhsky Zavelichsky samostan.

Cerkev svetega Jurija v Stari Ladogi.

Prva v tem nizu, tako po času kot po pomenu gradbenih sprememb, je cerkev v imenu sv. Jurija Zmagovalca, postavljena leta 1165. Cerkev sv. Jurija je bila morda zgrajena v čast zmage prebivalcev Ladoge in novgorodska četa nad Švedi leta 1164.

Freske bobna, kupole, južnega dodatka (»Čudež Jurija na zmaju«) in posamezni fragmenti na drugih mestih so preživeli do danes.

Od vseh predmongolskih novgorodskih cerkva je cerkev sv. Jurija najbolj izvrstna po obliki. Je zelo kompakten in proporcionalen. Majhen, zdi se, da je oblikovan kot ena sama plastična oblika.

Mstislavov evangelij- izjemen spomenik starodavne ruske pravoslavne kulture, simbol nove stopnje v razvoju cerkvene literature. Ta rokopis je najstarejši izvod tako imenovane »ruske izdaje« evangelija. Velika večina staroruskih kopij evangelija XII-XIV. vsebuje besedilo, ki sega v čas izdaje Mstislavovega evangelija.

Evangelij je bil napisan leta 1106 v Novgorodu po naročilu velikega kneza Mstislava. Stoletja je bil, čeprav je ostal standard svetih evangelijskih besedil, dojet kot duhovna dediščina naroda, vserusko pravoslavno svetišče. Ni brez razloga, da je rokopis skupaj s starodavnimi novgorodskimi ikonami in relikvijami Ivan Grozni prenesel v Moskvo in ga položil v kraljevo grobnico - nadangelsko katedralo moskovskega Kremlja.

Katedrala sv. Nikolaja (Katedrala sv. Nikolaja na Jaroslavovem dvoru)- ena najstarejših novgorodskih cerkva. Po starosti je druga samo za katedralo sv. Sofije. Ustanovil ga je leta 1113 na ozemlju Jaroslavovega dvorišča knez Mstislav Vladimirovič.

Spaso-Mirozhsky Zavelichsky samostan v Pskovu.Natančen datum ustanovitve samostana ni znan. Običajno ga datiramo v sredino 12. stoletja. in povezano z imenom Grka po rojstvu, svetega Nifona, novgorodskega škofa.

Samostan je bil eno od kulturnih središč mesta, tukaj je bila shranjena Pskovska kronika, imela je knjižnico, pisarsko delavnico (ki je prepisala zlasti »Zgodbo o Igorjevem pohodu«) in ikonopisno delavnico . Samostan je bil bogat. Njegovo mestno ozemlje samostana je zasedlo celotno poplavno ravnico reke. Mirozhi (z mlini), breg reke Odlično s kovačnicami, pomožnimi dvorišči.

Kaj je značilno za arhitekturne spomenike tega obdobja?

5. Sporočilo »literarnega učenjaka« o »Zgodbi minulih let«.

Zbirko »Zgodba preteklih let« so literarni znanstveniki poimenovali po prvih vrsticah dela: »To je povest preteklih let, od koder je prišla ruska zemlja, kdo je prvi kraljeval v Kijevu in kje ruska zemlja je začela jesti ...«.

To je delo mnogih ljudi, o njegovem nastanku obstaja hipoteza Šahmatova. Po hipotezi Šahmatova je bila prva kronična zbirka, imenovana Najstarejša, sestavljena na metropolitanskem sedežu v Kijevu, ustanovljenem leta 1037. Vir za kronista so bile legende, ljudske pesmi, ustne pripovedi sodobnikov in nekateri pisni dokumenti. Najstarejši zakonik je leta 1073 nadaljeval in dopolnil menih Nikon, eden od ustanoviteljev kijevskopečerskega samostana. Nato je leta 1093 opat kijevsko-pečerskega samostana Janez ustvaril začetni kodeks, ki je uporabil novgorodske zapise in grške vire: »Kronograf po veliki razstavi«, »Antonijevo življenje« itd. Začetni kodeks je bil fragmentarno ohranjen v začetnem delu novgorodske prve kronike mlajše izdaje. Nestor je revidiral Začetni zakonik, razširil zgodovinopisno podlago in spravil rusko zgodovino v okvire tradicionalnega krščanskega zgodovinopisja. Kroniko je dopolnil z besedili pogodb med Rusijo in Bizancem ter vnesel dodatne zgodovinske legende, ohranjene v ustnem izročilu.

Po Šahmatovu je Nestor napisal prvo izdajo Zgodbe minulih let v kijevskopečerskem samostanu v letih 1110-1112. Drugo izdajo je ustvaril opat Silvester v kijevskem Vidubitskem samostanu svetega Mihaela leta 1116. V primerjavi z Nestorjevo različico je bil zadnji del popravljen. Leta 1118 je bila tretja izdaja »Zgodbe ...« sestavljena v imenu novgorodskega kneza Mstislava I. Vladimiroviča.

6. Učiteljeva beseda.

»Zgodba ...« ima različne sloge. Lahko ga razdelimo na dva dela.

zgodovinsko-etnografski,povezana s krščansko mitologijo (o razdelitvi vseh dežel med Noetove sinove, tri sinove – Šem, Ham, Jafet. Slovanska plemena so šla k Jafetu. Mi smo Jafetovo pleme). V "Zgodbi ..." se poskuša prikazati mesto Rusije v zgodovinskem svetovnem procesu.

Legenda o obisku slovanskih dežel apostola Andreja pravi, da je obiskal ozemlje Kijeva, blagoslovil te dežele in rekel, da bo tukaj mesto in veliko cerkva. O Novgorodu ne bi mogel reči nič dobrega, ker so se ljudje med parjenjem v kopalnici tepli s palicami. Kijev in Novgorod sta rivalski mesti.

Kako je bil ustanovljen Kijev, je opisano tudi v "Zgodbi ...", vendar smo o tem podrobno govorili v petem razredu.

Datumiran delo kijevskih knezih. Rurik - Oleg - Igor, Rurikov sin - Olga, Igorjeva žena - Svjatoslav - Vladimir - Jaroslav - Izjaslav - Vladimir Monomakh, Jaroslavov vnuk.

Datirani del vsebuje dve neknežji legendi: o belgorodskem želeju in Nikiti Kozhemyaku.

Na podlagi ljudskih legend je Nestor v »Zgodbo minulih let« vključil zgodbo o belgorodskem želeju, ki so ga prebivalci Belgoroda po nasvetu enega starešine zlili v vodnjak in s tem prepričali Pečenege, ki so jih oblegali, da je dežela sama jih hranil.

7. Reševanje domačih nalog. Umetniško pripovedovanje "Zgodbe o Belgorodskih vodnjakih."

Komentar težkih besed:govornik, veche, starešina, kad, knežji medusha, korchaga, obliž, košara, oblega, bran, Pechenegs.

Medusha - klet za shranjevanje kuhanega medu in drugih alkoholnih pijač.

Korchaga, posoda tipa amfore z zaobljenimi plastičnimi oblikami, pogosta v Kijevski Rusiji v 10.-12. stoletju. Iz 13. stoletja v Rusiji je K. imenoval glinene posode v obliki lonca z zelo širokim nastavkom.

Latka - g lončenina v obliki podolgovate sklede, ki se uporablja za cvrtje.

Lukoško (od lok, luka - "upogib, lok") - upognjena škatla, telo, običajno iz brezovega lubja ali ličja.

otrobi - stranski proizvod mletja moke. Sestavljen je iz lupin zrn in ostankov nesortirane moke. Glede na vrsto predelanega žita ločimo: pšenično, rženo, ječmenovo, riževo, ajdovo itd.

Pečenezi , rusko ime za ljudstvo turškega izvora, do zač. X stoletje ki zasedajo stepe med Donom in Donavo. Imeli so kneze in ljudske zbore; so se ukvarjali s trgovino. Od leta 968 so nenehno napadali Ruse. zemljišče.

Katere značajske lastnosti starejšega so meščanom pomagale prenesti obleganje.

Starejši je v svojem življenju videl veliko, večkrat se je srečal s Pečenegi, ki jih ni težko prevarati. Legenda je odražala ljudske predstave o inteligenci in iznajdljivosti ruskega ljudstva.

Kako lahko ocenite dejanja prebivalcev Belgoroda?

Belgorodci so vedeli, da je močnejšo pečeneško vojsko mogoče premagati le s potrpežljivostjo in modrostjo. Verjeli so najmodrejšim od starejših in s tem zaščitili svojo domovino.

S katerimi besedami se konča zgodba? Ali so v koncu kakšne podobnosti z ljudskimi pravljicami? Pojasnite pomen izraza »pojdi domov«. S tem izrazom sestavite svoj stavek.

Od vseh slovanskih jezikov besedo "vosvoyasi" najdemo le v ruščini. V ukrajinščini, beloruščini in poljščini pravijo nekaj povsem drugega: »v hišo«.

Napisano je bilo s tremi besedami: "na svoj način."

Sodobni slovarji zraven postavljajo oznake »pogovorno« in »ironično«. Ta izraz je zelo pogost v pravljicah. Na primer, v pravljici o Vasilisi Modri: »Starec je v majhni skrinji zbral vse bike in krave, ovce in ovne, čredo konj, široko dvorišče z dvorci, skednji in lopami ter veliko služabnikov. Moški je vzel škatlo in odšel domov.”

8. Sklicevanje na učbenik. Branje članka "Za vas, radovedneže!"

9. Sporočilo »literarnega učenjaka« o Nestorju.

Menih Nestor Kronist se je rodil v 50. letih 11. stoletja v Kijevu. Kot mladenič je prišel k menihu Teodoziju in postal novinec. Meniha Nestorja je postrigel naslednik meniha Teodozija, opat Štefan. Menih Nestor je globoko cenil pravo znanje, združeno s ponižnostjo in kesanjem. »Velika je korist od knjižnega učenja,« je rekel. »To so reke, ki napajajo vesolje, iz njih izvira modrost. Knjige imajo nešteto globin, z njimi se tolažimo v žalosti, so uzda vzdržnosti. Če pridno išči modrosti v knjigah, boš imel veliko korist za njegovo dušo. Kajti kdor bere knjige, se pogovarja z Bogom ali svetimi ljudmi.« V samostanu je menih Nestor opravljal pokorščino kronista.

Glavni podvig življenja meniha Nestorja je bila kompilacija "Zgodbe preteklih let" leta 1112-1113. "To je zgodba o preteklih letih, od kod je prišla ruska dežela, kdo je začel vladati v Kijevu in od kod je prišla ruska dežela" - tako je menih Nestor določil namen svojega dela iz prvih vrstic. Nenavadno široka paleta virov, interpretiranih z enega samega, strogo cerkvenega vidika, je omogočila menihu Nestorju, da je napisal zgodovino Rusije kot sestavni del svetovne zgodovine, zgodovine odrešenja človeške rase.

Menih Nestor je umrl okoli leta 1114 in zapustil pecherskim menihom-kronistom nadaljevanje svojega velikega dela. Njegovi nasledniki v kroničarstvu so bili opat Silvester, ki je dal sodoben videz Povesti minulih let, opat Mojzej Vydubitsky, ki jo je podaljšal do leta 1200, in nazadnje opat Lavrentij, ki je leta 1377 napisal najstarejši izvod, ki je ohranjen do nas. Zgodba o sv. Nestorju ("Lavrentijska kronika").

10. Poslušanje arije Pimena iz opere "Boris Godunov" M.P. Musorgskega.

Kako si predstavljate opernega junaka?

11. Pritožba na ilustracijo tragedije A. S. Puškina "Boris Godunov" umetnika V. A. Favorskega.

Kakšne so podobnosti in razlike med glasbenimi in umetniškimi podobami?

12. Izrazito branje učitelja fragmenta iz Zgodbe preteklih let" v stari ruščini, od besed "Poleti 6505. Volodimer je šel v Novgorod" do besed "in na svoj način."

Poleti 6505 je Volodymer korakal v Novgorod ob zgornjem toku Pečenegov, vendar vojska ni prenehala. Ob istem času, ko je opazil, da je princ izginil, je Pechenez prišel in stasha blizu Belagoroda. In ne boste mogli priti iz mesta. Kajti velika lakota je bila v mestu in Volodimirju se ni dalo pomagati, niti mu ni bilo mogoče dati kaj piti, in zaradi strahu se vojska še ni zbrala k njemu in pekov je bilo preveč. In ko so hrepeneli, so ljudje ostali v mestu in lakota je bila velika. In imel sem sestanek v mestu in se odločil: »Hočemo umreti od lakote, a od princa ni pomoči. Bi raje umrli? Vdali se bomo Pečenegom, in če bodo koga oživili ali koga ubili, že umiramo od lakote. In tako je nastal svet. In enega starega človeka ni bilo v vecheju in je vprašal: "Kaj so ljudje počeli v vecheju?" In rekel sem mu, da želim zjutraj ljudi izročiti Pečenegom. Glej, starešine mesta so slišale veleposlanika in jim rekli: "Slišim, da želite biti premeščeni k Pečenegu." Odločili so se: "Ljudje ne bi smeli prenašati lakote." In rekel jim je: "Poslušajte me, ne vdajte se v treh dneh in karkoli ukažete in storite." In obljubili so, da bodo poslušali zavoljo tega. In rekel sem jim: "Naberite pest ovsa ali pšenice ali kos." Hodili so zaradi nagovarjanja. In ukazal je ženam, naj naredijo kotel, naj v njem vrejo žele, in ukazal jim je, naj izkopljejo vodnjak in postavijo tja kad ter vanjo nalijejo kotel. In ukazal je izkopati še en vodnjak in tam postaviti drugo kad. Ukazal sem jim, naj iščejo med. Ko so hodili, so vzeli čebulo in med, kajti meduški princi so bili pokopani. In ukazal je Velmi, naj natoči nekaj vode in jo natoči v kad in v drugi vodnjak. Naslednje jutro je bil veleposlanik poslan k Pečenegom. Meščani, ki so hodili po Pečenegu, so rekli: "Vzemite naše ljudi k sebi in pred 10. uro, mož, pojdite v mesto in poglejte, kaj se dogaja v našem mestu." Jetra so vesela prvega in si predstavljajo, da želim sporočiti, in ko so izbrali najboljše može v mestu in jih poslali v mesto, naj vidijo, kaj se dogaja v njihovem mestu. In prišlo je mesto in ljudje so rekli: »Zakaj se uničuješ? Če nas lahko prenesete? Če stojite 10 let, kaj lahko storite za nas? Hrano imamo iz zemlje. Tudi če ne verjameš, naj vidiš z očmi.” In sem ga prinesel do skrinje z zakladom, ga zajel z vedrom in stresel v obliže. In kuhala sem pred njimi, in kot da bi pred njimi skuhala žele, sem jedla, in prinesla v drugo zakladnico, in se nasitila, in smo prvo skledo pojedli sami, nato pa piškote. In bil je presenečen in je rekel: "Naši knezi ne bi smeli verjeti v to, razen če tega ne jedo sami." In ljudje so napolnili lonec in bili polni od zaklada in pili pečenje. Ko so prišli, so povedali vse, kar se je zgodilo. Pa sem skuhala žele, jedla sem princese piškotov in se čudila. Pa so jim jedli, pa so jih pustili, in so vstali od toče, pa so šli sami.

Kakšna je intonacija odlomka?

Intonacija odlomka je veličastno umirjena in slovesna. Posebna narava poudarka v besedah, premori in kratke, razločne fraze ustvarjajo poseben ritem, značilen za glasbeno delo.

IV. Povzetek lekcije.

Nadaljujte povedi:

Danes sem se v razredu naučil...

Danes v razredu sem spoznal...

Rad bi vedel…

V. Domača naloga.

3. Pripravite načrt za »Zgodbo o propadu Rjazana, ki ga je izvedel Batu«.

4. Pripravite umetniško pripovedovanje epizode bitke pri Evpatiju Kolovratu.

5.Individualne naloge:

Pripravite poročila »zgodovinarja« o Rjazanu in rjazanskih knezih pred Batujevim vdorom ter o Batuju in »literarju« o času nastanka »Zgodbe ...« in njeni vlogi v analih;

Morda bi bilo koristno prebrati: